Santa

SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
Selectas Vidas
de Santos
Parte 1
Enero—Febrero
Obispo Alejandro Mileant.
Traducido por Víctor Gruszczuk / Irina Stoyanow
Revisado por Débora Bettendorff
Contenido:
La veneración de los Santos.
Enero:
San Basilio Magno (El Grande). Santa Mártir Tatiana. Santa Equiapostólica Nina
Cristianizadora de los Georgianos. Mártir Leonilla. San Antonio el Grande. Los Santos
Mártires Inna, Pinna y Rimma. Venerado Máximo el Confesor. Venerado Gennadio. Santa
Xenia de Roma. Bienaventurada Xenia de Petersburgo. San Gregorio Nacianceno el
Teólogo. San Juan Crisóstomo. San Nikita Arzobispo de Novgorod.
Febrero:
San Simeón y la Profetisa Ana. Mega Mártir Teodoro. Mártires Valentina, Paola y Ennafa.
Venerado Vsevolod. San Alexis Metropolita de Moscu. Los Santos Martiniano, Zoe y
Svetlana (Fotinia). Mega Mártir Teodoro de Amasea-Tiro. San León Magno, Papa de Roma.
Venerables Marina y Kira.
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Indice de Santos
La veneración de los Santos
Durante el bautismo, la persona recibe un nombre en honor de algún santo, el cual, desde este
momento se convierte en su protector celestial. La persona ortodoxa debe conocer la vida de su
santo y orarle diariamente para que él lo instruya en la vida y le ayude. El día del santo se
celebraba por nuestros antecesores por medio de la Santa Comunión; este día se festejaba con
más solemnidad que el día de cumpleaños.
¿Cuál es el sentido en la ortodoxia de venerar a los santos de Dios? ¿Acaso los santos en el Cielo
están enterados sobre nuestras necesidades y dificultades aquí en la tierra y están realmente ellos
interesados en nuestras vidas? ¿Escuchan ellos nuestras oraciones y tratan ellos de ayudarnos?
¿Existe realmente la necesidad de dirigirnos a ellos, o es suficiente rezar a Dios? Debido a que los
sectarios han perdido la tradición apostólica, ellos no entienden el significado de la misión de la
Iglesia de Jesucristo y por esta razón rechazan la necesidad de rezar a los santos en el Cielo.
Trataremos de explicar en breve forma la enseñanza de la Iglesia sobre este tema.
La enseñanza ortodoxa sobre la veneración de los santos deriva de la deducción que todos
aquellos que todavía se encuentran en el proceso de salvación o aquellos que ya están salvados,
o sea, los vivos y muertos, todos ellos componen una familia unida en Dios. La Iglesia es una
gran sociedad que abarca el mundo visible e invisible. Es una enorme organización universal,
construida sobre un cimiento de amor, donde cada uno de nosotros debe preocuparse no sólo de
sí mismo, sino también del bienestar y salvación de los demás. Los santos son aquellas personas
que durante sus vidas terrenales manifestaban más amor al prójimo que los demás.
Nosotros, siendo ortodoxos, creemos que en el momento de la muerte la persona virtuosa no
interrumpe el contacto con la Iglesia, pero asciende a un nivel celestial muy alto, donde reina la
Iglesia Triunfante. Una vez encontrándose en el mundo espiritual, el alma de la persona virtuosa
no deja de pensar, desear y sentir, y estas cualidades se manifiestan en una forma más profunda
y perfecta.
La gente no ortodoxa, habiendo perdido la vívida relación con la Iglesia terrenal y Celestial, tiene
un concepto muy turbio y contradictorio con respecto a la vida de ultratumba. Algunos de ellos
piensan que después de la muerte, el alma de la persona entra en un estado de adormecimiento,
como si se desconectara de todo que lo rodea; otros piensan que el alma de la persona, aunque
sigue siendo activa después de la muerte, pierde todo el interés al mundo terrenal que ella
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abandonó. Otros dicen que a los santos no se les debe rezar por la razón de que los cristianos
deben tener una relación directa con Dios.
¿Cuál es la enseñanza de las Santas Escrituras con respecto a los virtuosos que dejaron este
mundo terrenal y sobre la fuerza de sus oraciones? En los tiempos de los apóstoles la Iglesia se
percibía como una familia espiritual —la Iglesia terrenal y la Iglesia Celestial. El apóstol Pablo se
dirigía a los cristianos neófitos en la siguiente forma: "Mas os
habéis llegado al monte
de Sión, y a la ciudad
del Dios vivo, Jerusalén
la celestial, y a la
compañía de muchos
millares de ángeles, y a
la congregación de los
primogénitos que están
alistados en los cielos,
y a Dios, el Juez de
todos, y a los espíritus
de los justos hechos
(Hebr. 12:22-23). En otras palabras, ustedes,
perfectos"
convirtiéndose en cristianos, se reunieron a esta gran familia y entraron en una íntima relación
espiritual con el mundo del Cielo y los virtuosos que se encuentran allí. Las palabras de despedida
del apóstol Pedro a los cristianos de Asia Menor eran: "También yo
procuraré con diligencia,
que después de mi
fallecimiento, vosotros
podáis siempre tener
(2
memoria de estas cosas"
Pedro 1:15); claramente testifica por medio de esta promesa que él continuará preocupándose de
ellos desde aquel mundo espiritual.
La antigua práctica de dirigirse a los santos mártires y a todos los santos para que ellos nos
ayuden por medio de la fuerza de la oración se estableció sobre una consciente y vívida relación
con el mundo Celestial y terrenal de la Iglesia.
No a todos, pero a los más fervientes y virtuosos, aún en esta vida terrenal, Dios los caracteriza
como a "Sus amigos," glorificándolos por medio de los dones del Espíritu Santo y los milagros. De
la misma forma Jesucristo se dirigió a los apóstoles en la Última Cena:
"Vosotros sois mis
amigos, si hiciereis las
cosas que yo os mando.
Ya no os llamaré
siervos, porque el
siervo no sabe lo que
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hace su señor; mas os he
llamado amigos, porque
todas las cosas que oí
de mi Padre, os he hecho
saber"
(Juan 15:14-15; Mat. 12:50). La santa historia nos ofrece una vasta
cantidad de ejemplos de la cercanía espiritual, "la oración de los santos a Dios." Así, por ejemplo,
Abraham pidió a Dios que Él tenga misericordia para la gente de Sodoma y Gomorra, y Dios
estaba listo para cumplir su pedido, si por lo menos hubiesen existido diez virtuosos en esas
ciudades (Gen. 18:16). Otra vez fue cuando Dios anuló el castigo a Abimelec, el rey de Gerar, por
las oraciones de Abraham (Gen. cap. 20). La Biblia narra que Dios hablaba con el profeta Moisés
cara a cara, "como un hombre que
Cuando María, la
habla con su amigo."
hermana de Moisés, cometió un pecado y fue castigada por la lepra, Moisés rogó a Dios del
perdón para ella (Éxodo 33:11; Núm. Cap. 12). Se puede también presentar otros ejemplos sobre
la fuerza de la oración de los santos de Dios.
Los santos no impiden y no debilitan en la gente la necesidad de rezar directamente a Dios,
nuestro Padre Celestial. Como sabemos, los abuelos no disminuyen la autoridad de los padres
sobre sus niños cuando tratan de ayudarles a educarlos. Mas nada alegra tanto a los padres que
observar a los hermanos mayores preocuparse de la crianza de los menores. De la misma forma
nuestro Padre Celestial se alegra cuando los santos rezan por nosotros y tratan de ayudarnos. Los
Santos poseen una fe más fuerte que la nuestra y se encuentran cerca de Dios, debido a la
pureza, que ellos con sacrificio obtuvieron aquí en la tierra. Por esta razón es muy importante que
nos dirijamos a los santos como a nuestros hermanos mayores, que rezan por nosotros al lado del
trono de Dios.
Todavía en la tierra, los santos veían y sabían todo aquello que para la gente común estaba
oculto. Especialmente estos dones tienen que ser muy bien conocidos por ellos en el momento
cuando se liberan del cuerpo físico y pasan al mundo espiritual más elevado. Por ejemplo, el
apóstol Pedro pudo ver lo que sucedía en el corazón de Ananías; a Eliseo se le abrió la mala
acción de Gizeo y, lo que es asombroso, que también se le abrieron todas las intenciones secretas
de la corte del rey de Siria, las cuales él comunicó al rey de Israel. Algunos de los santos, a los
cuales se les manifestaba en espíritu el mundo Celestial, veían muchedumbre de ángeles, otros
eran dignos de contemplar la imagen de Dios (Isaías, Ezequiel); otros eran elevados hasta el
tercer Cielo, y escuchaban misteriosas palabras, el sentido de las cuales no podía ser descrito,
como en el caso del apóstol Paulo. Con más razón, estando presentes en el Cielo, ellos tienen la
capacidad de saber todo lo que sucede aquí en la tierra y escuchar a todos aquellos que se
dirigen a ellos, debido a que los santos en el Cielo se "igualan a
los ángeles"
(Hechos 5:3; 2 Reyes, cap. 4; 2 Reyes 6:12;
Lucas 20:36). Por medio de la parábola del Señor sobre el "Rico y Lázaro," nosotros nos
enteramos que Abraham, encontrándose en el Cielo, podía escuchar el llanto del rico que sufría en
el infierno, a pesar del enorme precipicio que los separaba. Las palabras de Abraham:
"tus hermanos tienen a
Moisés y a los profetas,
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óiganlos,"
claramente nos informan que Abraham conoce la vida
de la gente hebrea; los últimos aparecieron recién después de su muerte; también conoce a
Moisés y sus leyes, sabe sobre los profetas y sus escrituras. Los ojos espirituales de los puros en
el Cielo, indudablemente son más amplios que eran aquí en la tierra. El apóstol escribe:
"Ahora vemos por espejo,
en oscuridad; mas
entonces veremos cara a
cara: ahora conozco en
parte; mas entonces
conoceré como soy
(1 Cor. 13:12).
conocido"
La cercanía de los santos al Trono de Dios y sus oraciones por los fieles que están en la tierra
podemos verla en el libro de Revelación en el cual el apóstol Juan escribe: "Y
miré, y oí voz de muchos
ángeles alrededor del
trono, y de los
animales, y de los
ancianos; y la multitud
de ellos era millones de
millones"
(Rev. 5:11). A continuación él describe las visiones de los
jinetes, la gente que está rezando en el Cielo, los que sufren en la tierra: "Y
otro ángel vino, y se
paró delante del altar,
teniendo un incensario
de oro; y le fue dado
mucho incienso para que
lo añadiese a las
oraciones de todos los
santos sobre el altar de
oro que estaba delante
del trono. Y el humo
del incienso subió de la
mano del ángel delante
de Dios, con las
oraciones de los
(8:3-4).
santos"
¡Es muy grande la fuerza de la oración! "Confesaos
vuestras faltas unos a
otros, y rogad los unos
por los otros, para que
seáis sanos; la oración
del justo, obrando
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eficazmente, puede
mucho"
(Sant. 5:16), instruía el apóstol Santiago. La oración por el prójimo es
una expresión de amor hacia él; y los santos en el Cielo, orando por nosotros, nos manifiestan su
amor de hermandad y preocupación.
En el Evangelio y otros libros del Nuevo Testamento encontramos muchos casos que testifican la
fuerza de la oración por la demás gente. Así, por ejemplo, por el pedido del oficial del rey, el
Señor curó a su hijo (Juan 4:46-53); por la súplica de la mujer cananea su hija fue liberada del
demonio (Mat. 15:21-23); por el pedido del padre, el Señor curó a su hijo poseído (Marc. 9:1725); por el pedido de los amigos, curó y perdonó al paralítico, que ellos bajaron del techo con su
lecho de enfermo (Marc. 2:2-25); por la fe del centurión romano fue curado su siervo (Mat. 8:513). Además, la mayoría de las curaciones milagrosas del Señor, Él las realizaba a distancia,
estando lejos.
Si las oraciones de la gente común tienen tanta fuerza, con más razón son las oraciones ardientes
de los santos que presencian el Trono de Dios. "Y ésta es
la confianza que tenemos
en Él, que si
demandáremos alguna cosa
conforme a su voluntad,
(1 Juan 5:14), nos escribe Juan, el apóstol muy
Él nos oye"
querido por el Señor.
Ésta es la razón por la cual la Iglesia de los tiempos más antiguos en sus enseñanzas siempre
hablaba a los fieles sobre la utilidad espiritual de la oración a los santos. Esto se puede ver por
medio de las liturgias antiguas y monumentos literarios. En la liturgia del apóstol Santiago
nosotros leemos: "En especial conmemoramos la Santa, Gloriosa y siempre Virgen María, Bendita
Madre de Dios. Recuérdate de ella Dios, y por Sus puras y santas oraciones ten misericordia y
piedad de nosotros." San Cirilo de Jerusalén, explicando la liturgia de la Iglesia de Jerusalén, dice:
"Luego conmemoramos en la liturgia por el reposo en primer lugar: los patriarcas, profetas,
apóstoles, mártires, para que por medio de sus plegarias, Dios reciba nuestras oraciones."
Existe una vasta cantidad de testimonios de los padres y maestros de la Iglesia, especialmente
desde el cuarto siglo, sobre la veneración de los santos por la Iglesia. Pero ya desde el principio
del segundo siglo, existen testimonios literarios sobre el antiguo cristianismo donde directamente
se indica la fe y la oración de los santos en el Cielo por sus hermanos aquí en la tierra. Los
testigos de la muerte del mártir San Ignacio el beato (principio del segundo siglo) dicen:
"Volviendo a nuestros hogares llenos de lágrimas, nosotros celebramos la vigilia nocturna. Luego,
después de haber dormido brevemente, unos de los nuestros de repente vieron aparecer a San
Ignacio, el beato, y abrazarnos. Otros lo vieron rezando por nosotros." Otras escrituras
semejantes a ésta, en las cuales se menciona la oración y ayuda de los mártires por nosotros,
existen en otros relatos sobre la época de las persecuciones de los cristianos.
La convicción de la santidad del difunto se confirma particularmente por medio de los siguientes
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testimonios: martirio por Jesucristo, la intrépida manifestación de la fe, el abnegado servicio a la
Iglesia, el don de curar. En especial, cuando Dios confirma la santidad del difunto por medio de
los milagros después de su muerte mediante su conmemorada oración.
Aparte de ayudarnos mediante la oración, los santos nos ayudan a conseguir la salvación por
medio del ejemplo de sus vidas. El conocimiento de las vidas de los santos enriquece al cristiano
con la experiencia espiritual, debido a que ellos con más fervor personificaban el Evangelio en sus
vidas. Existen muchos ejemplos de la vívida fe, coraje, perseverancia y paciencia. Siendo gente
igual que nosotros, y habiendo superado las más intensas tentaciones, ellos nos inspiran para que
con paciencia y sumisión sigamos nuestro camino hacia la salvación.
El apóstol Santiago llamaba a los cristianos para que ellos imiten con paciencia a los profetas
antiguos y a Job el Mártir, para recibir una fuerte fe como el profeta Elías. El apóstol Pedro
instruye a las mujeres cristianas a tomar el ejemplo de humildad y obediencia de Sara, la esposa
de Abraham. San Paulo indica unos ejemplos de los sacrificios de los puros en la antigüedad,
comenzando de Abel y terminando con los mártires de Macabeo, tratando de convencer a los
cristianos para que ellos los imiten y concluyendo estas instrucciones con las siguientes palabras:
"Por tanto nosotros
también, teniendo en
derredor nuestro una tan
grande nube de testigos,
dejando todo el peso del
pecado que nos rodea,
corramos con paciencia la
carrera que nos es
(Hebr. 12:1; 1 Pedro 3:6; Sant. Cap. 5).
propuesta"
El Señor dice: "Ni se enciende una
lámpara y se pone debajo
de un almud, mas sobre
el candelero, y alumbra
a todos los que están en
casa. Así alumbre
vuestra luz delante de
los hombres, para que
vean vuestras obras
buenas, y glorifiquen a
vuestro Padre que está
(Mat. 5:15-16). Los santos son aquellas
en los cielos"
estrellas luminosas que nos indican el camino hacia el Reino de los Cielos.
Apreciaremos entonces la cercanía entre Dios y los santos y nos dirigiremos a ellos para que ellos
nos ayuden, siempre recordando que ellos nos quieren y se preocupan de nuestra salvación. El
conocimiento de la vida de los santos en nuestros tiempos es muy importante, especialmente
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cuando existen tantas orientaciones cristianas y el verdadero e ideal concepto cristiano es
disminuido y tergiversado.
San Basilio Magno (El Grande).
14 de enero (1ro. de enero según el calendario de la Iglesia) (C.I. en adelante).
San Basilio, El Grande, arzobispo de Cesarea de Capadocia, recibió su educación primaria en una
familia muy piadosa. Su abuela, su hermana, su madre y su hermano fueron canonizados. Su
padre era profesor de elocuencia y abogado. Al terminar sus estudios en Cesarea, Basilio estudió
en famosas escuelas de Atenas. Al regresar a su patria fue bautizado y fue asignado al clero como
lector. Después, durante mucho tiempo él vive con los ermitaños en Siria, Mesopotamia, Palestina
y Egipto. La vida en el desierto le agradaba a Basilio. Él encontró un lugar donde instaló su
refugio. Con él estaba su amigo de la infancia San Gregorio (El Teólogo). El arzobispo de Cesarea
Eusebio hizo regresar a San Basilio del desierto y lo ordenó como presbítero. En el puesto del
presbítero, siendo el ayudante más cercano al arzobispo en los asuntos de la dirección de la
Iglesia, San Basilio trabajaba mucho hasta el agotamiento. Él predicaba todos los días, a veces
dos veces por día. En Cesarea y sus alrededores él organizó hospitales, asilos y casas para los
peregrinos
Tras la muerte de Eusebio (año 370), San Basilio fue ascendido a la cátedra de Cesarea. Casi todo
el tiempo durante su servicio como arzobispo tuvo una tensa y dura lucha con los arrianos, los
cuales tenían gran fuerza en los tiempos del emperador Constancio y más todavía en los tiempos
del emperador Valiente (los arrianos negaban la Divina naturaleza del Señor Jesús Cristo). En su
lucha con los arrianos San Basilio continuaba la labor de San Atanasio e igual a él era el irrompible
pilar de la Ortodoxia. Le decían al emperador Valiente que si Basilio se rinde el arrianismo
triunfaría definitivamente. Entonces Valiente envió a Cesarea al prefecto llamado Modesto, famoso
por su crueldad en la persecución de los ortodoxos. Muy arrogante, Modesto llegó a Cesarea e
hizo llamar a San Basilio. Al principio trataba de convencerlo, tentándolo con las promesas de
diferentes favores del emperador si San Basilio se relaciona con los obispos inclinados al
arrianismo. Luego, viendo su firmeza comenzó a amenazarlo con el secuestro de bienes, con
destierro perpetuo y con la muerte. Con coraje San Basilio le contestaba: "No tengo miedo al
destierro porque toda la tierra es del Señor, es imposible quitar los bienes al quien no tiene nada,
la muerte es para mi un bien porque me unirá con el Cristo para quien yo vivo y trabajo." La
grandeza de San Basilio sorprendió al prefecto. "Hasta este momento nadie se animó a hablar
conmigo de esta forma" le dijo. "Tal vez tu nunca tuviste la oportunidad de hablar con obispo" le
contestó modestamente San Basilio.
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En este tiempo, el mismo emperador llegó a Cesarea. El emperador fue a la iglesia (en el día de
Epifanía) donde oficiaba San Basilio. Su piadoso santo oficio y la gran multitud de la gente
rezando enternecidamente sorprendieron al emperador. Sin embargo, tomó todas las medidas
para que San Basilio acepte algún arreglo con los arrianos. Al encontrarse con la resuelta
negativa, lo condenó al destierro. La inesperada enfermedad de su hijo hizo que suspenda la
sentencia y pida al Santo sus oraciones. Entonces los arrianos lograron que por lo menos sería
reducida la zona del arzobispo. (Anoimo — el obispo de la nueva zona de la ciudad de Tiana se
convirtió en su rival y enemigo).
Para preservar a su diócesis de las intrigas de los arrianos, San Basilio organizó una diócesis
especial en la ciudad de Sasima, ubicada justo en el limite de las zonas divididas. Para esta
cátedra tan importante en la lucha con los arrianos él puso al frente a su amigo San Gregorio, al
cual hace poco tiempo había ordenado como obispo. Pero San Gregorio no quiso ocupar este
inquieto puesto porque no respondía a su estado espiritual.
Además de abnegada defensa de la Ortodoxia contra el arrianismo, el arzobispo Basilio había
prestado otros grandes servicios a la Iglesia. Toda su vida y especialmente los 9 años de su
servicio como arzobispo estaban llenas de una imparable labor. Sus numerosas cartas muestran
su preocupación y el dolor de su alma relacionados con los desordenes en la Iglesia. También
muestran como él se preocupaba para que haya paz en el ambiente episcopal. Los refugios para
los pobres, organizados por él que fueron pagados por una parte con el dinero que él había
heredado de sus padres y por otra parte con las donaciones. Estas obras eran tan grandes que
parecía una ciudad. Durante las épocas de hambre en Cesarea, lo ciudadanos encontraron en él
un generoso bienhechor. Él fue fundador de alguno famosos conventos para los monjes y también
creó las reglas de vida y de comportamiento de los monjes, las cuales rigen en la actualidad.
El piadoso santo oficio de San Basilio sorprendió mucho a Valiente. Pero nosotros tenemos otro
testimonio por parte del otro y más importante apreciador de la belleza espiritual — San Efrén de
Siria. Guiado por la Divina insinuación, San Efrén llegó a la iglesia donde oficiaba San Basilio y fue
tan impresionado y motivado por todo lo visto y escuchado allí que expresó sus sentimientos en
voz alta en su idioma sirio, llamando la atención de la gente. Esto sirvió para que entre San Basilio
y San Efrén se establezca una amistosa relación, lo que está demostrado en sus cartas. San
Basilio se preocupaba por la uniformidad y el orden de los santos oficios, por eso explicó el orden
de la Liturgia apostólica, la que se conoce como la Liturgia de San Basilio. Esta Liturgia se realiza
todos lo domingos durante la Gran Cuaresma y en algunos otros días. También él compuso
numerosas oraciones de uso en la iglesia. Las más conocidas son las que se leen de rodillas en el
día de la Santa Trinidad.
Para la Iglesia tienen mucha importancia los escritos de San Basilio, especialmente "El
Hexamerón" (sobre los 6 días de la creación del Mundo) en los cuales él se manifiesta no solo
como un gran teólogo sino también como el científico en el dominio de las ciencias naturales.
También llegaron a nosotros: 13 homilías sobre los salmos, 25 homilías para distintas ocasiones, 5
libros contra los arrianos y "Los Ascéticos" sobre la Divinidad del Espíritu Santo.
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La dura labor y dolores del alma agotaron sus fuerzas y él terminó su vida a los 50 años. El 1 de
enero del año 379.
Santa Mártir Tatiana
25 de enero (12 de enero C.I.).
La Santa Tatiana era la hija de un rico romano y fue educada en la Fe Cristiana. No le
interesaban las riquezas y los bienes materiales y cuando llegó a la mayoría de la edad no quiso
casarse. Por su virtuosa vida fue asignada al puesto de la diaconisa de la Iglesia de Roma. En este
puesto ella cuidaba con diligencia a los enfermos, visitaba a los presos, ayudaba a los pobres,
tratando con sus oraciones y buenas obras complacer al Dios.
En los tiempos del emperador Alejandro Severo (años 222-235), Santa Tatiana fue martirizada por
su Fe en Jesús Cristo (cerca del año 225). Según al antiguo relato, después de varias torturas ella
fue tirada a la arena del circo (Coliseo), para que un león muy feroz la destroce para la diversión
del público. Pero en vez de destrozarla el león comenzó a acariciarla (lamerla). Entonces Santa
Tatiana fue sometidas a nuevas torturas y junto con su padre fue decapitada con una espada. Los
siete servidores del gobernador, los cuales habían torturado a Santa Tatiana se convirtieron en
cristianos, viendo la fuerza de Dios sobre ella y también fueron decapitados con una espada.
Según el testimonio del diácono Zósimo, la cabeza de Santa Tatiana se encontraba hasta el año
1420 en Perivlepto, en Constantinopla.
Santa Equiapostólica Nina Cristianizadora de los
Georgianos
27 de enero (14 de enero C.I.).
Santa Nina (Nunia, Nino) era la sobrina del Patriarca de Jerusalén. Desde su juventud ella amó al
Dios y lamentaba mucho por la gente la que no creían en Él. Después que su padre Zavulon (de
Capadocia) se hizo ermitaño y la madre fue ordenada diaconisa, Santa Nina fue entregada para su
crianza a una piadosa anciana, quien muchas veces le contaba a Nina sobre Iberia (actualmente
Georgia), en aquellos tiempos un país pagano y estos cuentos han despertado en ella un fuerte
deseo de visitar este país y cristianizar a su gente con la luz del Evangelio.
Estos deseos volvieron a ser más fuertes todavía cuando en un sueño ella vio a La Madre de Dios
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entregándole a ella la cruz hecha de la cepa. Su deseo se había cumplido cuando ella tuvo que
escapar a Iberia para salvarse de la persecución que empezó el emperador Diocletiano (años 284305).
En Iberia, Santa Nina se instaló en la casa de una mujer ubicada en viñas reales. Muy pronto se
hizo famosa en los alrededores porque ayudaba a los necesitados. Mucha gente se iba enterando
sobre la fuerza de su oración. Entonces mucha gente enferma comenzó a venir a verla. Invocando
el nombre de Cristo, ella curaba a la gente. Les contaba sobre El Dios que creó el cielo y la tierra
y sobre El Cristo Salvador.
Sermones sobre el Cristo, los milagros de Santa Nina, su virtuosa vida tuvieron un efecto
favorable sobre el pueblo de Iberia y muchos de ellos comenzaron a creer en El Dios Verdadero y
fueron bautizados. El mismo rey Mariano (Meroy), que antes era pagano, fue convertido por
Santa Nina en cristiano. Entonces fueron invitados un obispo y los sacerdotes de Constantinopla y
en Iberia se construyó la primer iglesia dedicada a los Santos Apóstoles.
Poco a poco toda Iberia se convirtió en cristiana.
A Santa Nina no le gustaban ni fama ni honores y por eso ella se escondió en una montaña. Allí,
en soledad le daba las gracias al Señor por la conversión al cristianismo de un país pagano. Varios
años después ella abandona su aislamiento y llega a Kajetia donde convirtió en la fe cristiana a la
reina Sofía. Después de 35 años de su labor, Santa Nina fallece en paz el 14 de enero del año
335. Por la orden del rey Mariano, en el lugar de su muerte fue construida una iglesia en el
nombre del santo mega mártir Jorge, el pariente lejano de Santa Nina.
Con la memoria de Santa Nina está relacionado el descubrimiento de la túnica de Cristo. Durante
la Crucifixión del Salvador esta túnica fue ganada, durante el sorteo, por un guerrero romano y
posteriormente, después de diferentes acontecimientos, llegó a Georgia. Por una Divina revelación
Santa Nina encontró esta túnica enterrada debajo de un cedro.
Mártir Leonilla
29 de enero (16 de enero C.I.).
Santa Leonilla y con ella Spevcippo, Eucippo y Melevcippo fueron martirizados en Galia en el
segundo siglo, en los tiempos del emperador Marco Aurelio (años 161-180). Al recibir el bautismo
a la edad avanzada, Leonilla convirtió en cristianos a sus nietos Spevcippo, Eucippo y Melevcippo.
El fuerte deseo de ellos era la eliminación del paganismo en su pueblo. Ellos destruyeron a los
ídolos y empezaron a reprochar a la gente del pueblo su idolatría. Por todo esto, ellos sufrieron un
cruel martirio siendo estirados por los árboles. Ellos murieron después de que los hablan tirado al
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fuego. Sin embargo, sus cuerpos no fueron dañados por el fuego. Después del martirio de sus
nietos Santa Leonilla fue decapitada con una espada. Poco tiempo después fueron martirizados
otros cristianos, entre ello Neón, Turvón e Iovilla. Todos estos mártires de Galia son muy
venerados, sobretodo en España donde hay muchas iglesias consagradas a ellos. El emperador de
Grecia Zenón (años 474-491) entregó sus reliquias a un noble francés de la ciudad de Lantra,
donde ellos yacen hasta el momento. El nombre de la ciudad se escribió de acuerdo a la versión
en ruso.
San Antonio el Grande
30 de enero (17 de enero C.I.).
San Antonio nació en Egipto, cerca del año 250, en una rica y noble familia y fue criado en la Fe
Cristiana. A los 18 años se quedó sin padres con una hermana bajo su protección. Un día iba a la
Iglesia pensando en los Santos Apóstoles, sobre sus vidas y como ellos habían dejado todo en
este mundo para seguirlo al Señor y servirle a Él. Al entrar a la Iglesia escucha las palabras del
Evangelio: "Si quieres ser
perfecto, anda, vende lo
que tienes, y dalo a los
pobres, y tendrás tesoro
en el cielo; y
sígueme"
(Mateo 19:21). Estas palabras impresionaron a Antonio, como si
fueron dichas por El Señor personalmente a él. Poco tiempo después Antonio renunció a la
herencia a favor de los pobres ciudadanos de su pueblo, pero no sabía a quien dejar a su
hermana. Preocupado por esto, él va a la Iglesia y ahí otra vez escucha las palabras del Salvador,
como si fueran dichas a él: "Así que, no os
afanéis por el día de
mañana, porque el día de
mañana traerá su afán.
Basta a cada día su
(Mateo 6:34). Antonio confió a su hermana a unas
propio mal"
conocidas vírgenes cristianas y dejó la ciudad y la casa para vivir en soledad y solamente servir a
Dios.
El alejamiento de San Antonio del mundo no sucedió súbitamente, sino poco a poco. Al principio
él vivía en la cercanía de la ciudad en la vivienda de un devoto anciano quien vivía en soledad y
trataba de llevar la vida semejante a la de este anciano. San Antonio visitaba también a otros
ermitaños, que vivían en los alrededores de la ciudad, y seguía a sus consejos. Ya en este tiempo
él era tan conocido por sus esfuerzos espirituales que lo llamaban: "el amigo de Dios." Después,
él decide alejarse más. Invita al anciano ermitaño a acompañarlo. Cuando el ermitaño se niega,
se despide de él y se instala en una lejana cueva. De vez en cuando un amigo le llevaba la
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comida. Finalmente, San Antonio se aleja de los lugares habitados; cruza el Nilo y se instala en las
ruinas de una fortificación militar. Se lleva pan para 6 meses y después lo recibía de sus amigos a
través de una abertura en el techo.
Es imposible imaginarse cuantas tentaciones y cuantas luchas soportó este gran ermitaño. Él
sufría del hambre y de la sed, del frío y del calor. Pero la más terrible tentación que sufre un
ermitaño, según las palabras del mismo Antonio, es la nostalgia por el mundo y el desorden
emocional. A todo esto se agregan las tentaciones y horrores por parte de los demonios. A veces
el Santo Devoto se quedaba sin fuerzas y estaba por caer en el desaliento. Entonces se le
presentaba El mismo Señor o un ángel enviado por Él, para fortalecerle. "¿Dónde estabas Sagrado
Jesús? ¿Por qué no has venido antes para terminar con mis sufrimientos?" Imploró Antonio al
Señor cuando después de una semejante prueba vino El Señor. "Yo estuve aquí le dijo El Señor y
esperaba ver tu esfuerzo espiritual."
Una vez durante una terrible lucha con sus pensamientos, Antonio gritó: "Señor, me quiero salvar,
pero mis pensamientos no me dejan hacerlo." De repente ve, que alguien parecido a él trabaja
sentado sobre una silla. Después se levanta y reza, después continua trabajando. "Haz lo mismo y
te salvaras" le dijo el ángel del Señor.
Ya hace 20 años que Antonio vivía en su soledad, cuando algunos de sus amigos supieron donde
estaba y vinieron para instalarse ahí. Durante mucho tiempo golpear a la puerta llamando y
suplicando a Antonio a salir de su encierro voluntario. Finalmente, cuando ellos pensaban romper
la puerta, Antonio la abrió y salió. Ellos quedaron muy sorprendidos viéndolo sin rasgos de
cansancio a pesar de que él se sometía a durísimas pruebas. La paz celestial reinaba en su alma y
se reflejaba en su rostro. Tranquilo, moderado, muy amable con todos, este anciano se convirtió
muy pronto en el padre y preceptor de muchos. El desierto tomó vida. Por todos lados en la
montaña aparecían los refugios de los monjes. Mucha gente cantaba, leía, ayunaba, rezaba,
trabajaba y ayudaba a los pobres. San Antonio no les ponía a sus alumnos las reglas especiales
para la vida monástica. Él se preocupaba solamente en fortalecer en ellos un devoto estado de
ánimo, les inspiraba la fidelidad a la voluntad del Dios, la oración, la renuncia a todo lo terrestre y
el trabajo incesante.
Pero la vida en el desierto entre la gente le pesaba a San Antonio y él buscaba un nuevo
aislamiento. "¿Adónde queréis escapar?" Le dijo una voz del cielo cuando sobre la costa del Nilo él
estaba esperando el bote para alejarse de la gente. "Alta Tebaida" contestó Antonio. Pero la
misma voz le replicó: "Iras para arriba a Tebaida o para abajo a Bucolia, no encontraras la
tranquilidad en ninguna parte. Vaya al desierto interior, así se llamaba el desierto ubicado cerca
del Mar Rojo. Hasta allí se dirigió Antonio, siguiendo una caravana.
Después de caminar 3 días, él encontró una montaña alta y desabitada con un manantial y
algunas palmeras en el valle. Aquí se instaló. Aquí él cultivaba un pequeño campo, para que nadie
tenga que venir a traerle pan. De vez en cuando él visitaba a los ermitaños. Un camello le llevaba
el pan y el agua para mantener sus fuerzas durante estos duros viajes en el desierto. Sin
embargo, los admiradores de San Antonio, también descubrieron este último refugio. Empezó a
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llegar mucha gente que buscaba sus oraciones y consejos. Traían a los enfermos y él los curaba
con sus oraciones.
Ya pasaron cerca de 70 años desde que San Antonio empezó a vivir en el desierto. Contra su
voluntad, un pensamiento arrogante empezó a turbarlo. Pensaba que él era el más antiguo
ermitaño que vivía en el desierto. Él pedía a Dios poder alejar este pensamiento y tuvo una
revelación que un ermitaño se había instalado en el desierto antes que él y estaba sirviendo a
Dios. A la mañana siguiente, bien temprano se levantó Antonio y salió en busca de este
desconocido ermitaño. Caminó durante todo el día sin encontrar a nadie, salvo algunos animales
que viven en el desierto. Delante de él se extendía la grandeza infinita del desierto, pero él no
perdía las esperanzas. A la mañana siguiente, bien temprano, él siguió su camino. De repente vio
a una loba que corría hacia un arroyo. San Antonio se acercó al arroyo y vio una cueva al costado
del mismo. Mientras él se acercaba, la puerta de la cueva se cerró. Mediodía pasó San Antonio
frente a la puerta suplicando al anciano que le muestre su rostro. Finalmente la puerta se abrió y
salió un anciano canoso. Este anciano era San Pablo de Tebaida. Él vivía en el desierto cerca de
90 años. Después de un saludo fraternal, Pablo le preguntó a Antonio cómo estaba la humanidad.
¿Quién estaba gobernando? ¿Si todavía existían los idólatras? El fin de las persecuciones y el
triunfo del Cristianismo en el imperio romano fueron las noticias muy gratas para Pablo. En
cambio, la aparición del arrianismo fue una noticia amarga. Mientras que ellos conversaban, llegó
un cuervo y dejó un pan. "¡Qué generoso y misericordioso es el Señor!" Exclamó Pablo: "durante
muchos años Él me manda la mitad de un pan y hoy, gracias a tu visita, Él me mandó un pan
entero." A la mañana siguiente Pablo confesó a Antonio que muy pronto él se irá de este mundo.
Por eso pidió a Antonio traerle la túnica del obispo Atanasio (el famoso luchador contra el
arrianismo) para cubrir con ella sus restos. Antonio se apuró a cumplir el deseo de este Santo
anciano. Él regresó a su desierto muy emocionado y cuando los hermanos — monjes le
preguntaban, la única contestación era: "soy un pecador y yo me consideraba un monje! "¡Yo vi a
Elías, yo vi a Juan, yo vi a Pablo en el paraíso!" Cuando él estaba llegando al lugar donde
habitaba San Pablo, el vio como este estaba ascendiendo al cielo entre muchos ángeles, profetas
y apóstoles.
"¿Pablo, por qué no me esperaste?" Gritó Antonio. "¡Tan tarde te conocí y tan temprano te vas!"
Sin embargo, al entrar a la cueva él encontró a Pablo arrodillado, rezando. Antonio también se
arrodilló y comenzó a rezar. Recién después de varias horas de rezar se dio cuenta que Pablo no
se movía porque estaba muerto. Entonces Antonio lavó piadosamente el cuerpo y lo envolvió en
la túnica de San Atanasio. De repente aparecieron dos leones y excavaron con sus garras una
tumba bastante profunda, donde Antonio sepultó al Santo ermitaño.
San Antonio falleció a una edad muy avanzada (106 años en el año 356) y por sus esfuerzos
espirituales mereció llamarse El Grande.
San Antonio fundó vida eremítica, Consistía en que varios ermitaños vivan en celdas separadas,
lejos uno del otro, bajo la dirección de un aba (aba en el hebreo significa el padre). La vida de los
ermitaños era la oración, ayuno y trabajo. Varios ermitaños, reunidos bajo la dirección de un aba
formaban una laura. Pero cuando todavía San Antonio vivía apareció otro estilo de la vida de los
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monjes. Ellos se unían en comunidades, trabajaban en conjunto, cada uno según sus
posibilidades. También compartían la comida y se subordinaban a las mismas reglas. Estas
comunidades se llamaban comunidades monásticas o monasterios. Abas de estas comunidades
empezaron a llamarse archimandritas. El fundador de la vida comunal de los monjes fue San
Pacomio, El Grande.
Los Santos Mártires Inna, Pinna y Rimma
2 de febrero (20 de enero C.I.).
Los Santos mártires Inna, Pinna y Rimma eran eslavos de Escitia y eran alumnos del apóstol
Andrés. Con su predica sobre el Cristo, ellos cristianizaron y bautizar a muchos paganos bárbaros.
El príncipe de los bárbaros se enfureció por ello y los quería obligar a renunciar a su fe e inclinarse
ante los ídolos. Pero cuando ellos quedaron firmes en su creencia al Cristo, el príncipe ordenó
clavar en el hielo del río unos pilares y atar a los mártires a estos pilares. Agotados por el terrible
frío y la presión del hielo, los Santos mártires entregaron sus almas al Señor: Se cree que el lugar
de sus martirios fue el río Danubio. Se piensa que fueron martirizados durante el siglo I. (Al
principio los nombres Inna, Pinna y Rimma eran masculinos, pero ahora en Rusia estos nombres
se consideran femeninos).
Venerado Máximo el Confesor
3 de febrero (21 de enero C.I.).
San Máximo nació en Constantinopla en una noble familia y recibió una muy buena educación. Él
se encontraba entre los consejeros del emperador Heraclio (años 610-641). Viendo la difusión de
la herejía de los monofisistas (los monofisistas negaban la voluntad humana de Jesús Cristo, con
que disminuían el significado de sus sufrimientos en la Cruz). Con esta herejía también se
contagió y el mismo emperador. Él dejó su palacio e ingresó en el monasterio Cristopolsky.
Después San Máximo fue el abad de este monasterio.
Siendo teólogo y profundo pensador de su tiempo y un riguroso defensor de la Ortodoxia, Máximo
demostraba exitosamente lo erróneo de la herejía monofisista. (Los monofisistas se equivocaban
pensando que la naturaleza humana de Jesús Cristo fue absorbida y destruida por la naturaleza
Divina). Por eso, Máximo, fue muchas veces objeto de persecuciones por parte de los enemigos
de la Iglesia. Los argumentos de San Máximo a favor de la Ortodoxia fueron tan concluyentes que
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después de un debate público con el patriarca monofisista de Constantinopla, llamado Pirro, este
ultimo renunció a la herejía en el año 645.
Varias veces fue deportado y nuevamente llamado a Constantinopla. Muchas veces las
exhortaciones y las promesas de los herejes se convertían en amenazas, vejaciones y golpizas al
San Máximo. Pero él quedaba firme en sus convicciones religiosas. Por último le cortaron el brazo
derecho y la lengua para que él ni con la palabra ni por escrito pudiera proclamar y defender la
verdad. Luego lo enviaron en reclusión al Cáucaso en Lasov (una región en Mingrelia). Ahí San
Máximo falleció el 13 de agosto del año 662, sabiendo de antemano el día de su muerte.
San Máximo escribió muchas obras teológicas en defensa de la Ortodoxia. Especialmente
representan un gran valor sus prédicas sobre la vida espiritual y contemplativa, algunas de las
cuales entraron en una colección de sermones de los Santos Padres sobre la vida de los ascetas.
En estas devotas prédicas se revela la profundidad espiritual y la agudez del pensamiento de San
Máximo. También llegó a nosotros su explicación de la Liturgia, que tiene un gran significado
teológico.
Venerado Gennadio
5 de febrero (23 de enero C.I.).
San Gennadio de la ciudad de Kostroma, fue bautizado con el nombre de Gregorio. Nació en la
ciudad de Mogilev, en Lituania, en una familia ruso-lituana muy rica. Desde su juventud él se
distinguía por su devoción. Amaba ir a la Iglesia y cumplía rigurosamente los ayunos. Por esto sus
amigos se reían de él. Deseando dedicar su vida al Dios él deja secretamente la casa de sus
padres y vestido de pobre se va a Rusia. Él visitó Moscú y Novgorod, pero no encontró un
monasterio acorde a sus necesidades espirituales. Entonces se fue al río Svir donde estaba el
venerado Alejandro, quien le indicó de ir a los bosques de Vologodsk, donde estaba el venerado
Cornelio de Comel, quien le hizo tomar los hábitos con el nombre de Gennadio. Poco tiempo
después los venerados Cornelio y Gennadio se fueron al lago Surskoe, cerca del río Kostroma. Ahí
fundaron un monasterio con dos Iglesias. Más tarde este monasterio se empezó a llamar
monasterio de Gennadio.
San Gennadio trabajaba sin descanso haciendo panecillos para la Misa y el pan, cortando leña,
excavando estanques con la cofradía. Para que el esfuerzo espiritual sea mayor, siempre él tenía
puestas las cadenas de asceta. Le gustaba mucho escribir los íconos y con estos íconos se
adornaban las Iglesias de su monasterio. Por su vida devota San Gennadio tuvo el don de Dios de
perspicacia y curaciones. Así, estando en Moscú él profetizó que la hija del boyardo Roman
Zajarin, Anastasia Romanovna, será zarina. Realmente, después ella se casó con el zar Juan El
Terrible y era su amada esposa. El mismo zar Juan El Terrible rogó al venerado Gennadio ser el
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padrino de su hija. Venerable Gennadio curó la enfermedad mortal del obispo Cipriano de Vologda.
Venerable Gennadio falleció en el año 1565 y en el año 1644 fueron encontradas sus reliquias,
que desde entonces fueron sepultadas en un lugar secreto en la Iglesia de Transfiguración, que
se encuentra en su monasterio. Venerado Gennadio escribió "Instrucciones de un padre espiritual
a un monje recién ordenado" y "Testamento espiritual."
Santa Xenia de Roma
6 de febrero (24 de enero C.I.).
Santa Xenia era la hija única del famoso senador de Roma, Eusebio. Siendo todavía muy joven,
ella decidió quedarse virgen y para evitar el matrimonio partió rumbo a Alejandría, junto con dos
esclavas. Una vez allí, convenció a sus acompañantes de llamarla Xenia, lo que en griego significa
"peregrina," para que sea más difícil encontrarla.
Cuando se encontró con el abad del convento del apóstol Andrés, quien estaba en la ciudad Mileto
(en Caria) ella le pidió que la lleve junto con sus acompañantes a la ciudad de Milass. Allí ella
compró un terreno y construyó una Iglesia consagrada a San Esteban y organizo un monasterio
de mujeres. Dentro de poco, por su vida ejemplar, el obispo de Milass la elevó a la dignidad de
diaconisa. Verdaderamente ella llevaba la vida de un ángel. Amaba a todos, prestaba ayuda a
todos, lo que estaba a su alcance. Era la benefactora de los pobres, la consoladora para los
doloridos y la preceptora para los pecadores. Por su profunda humildad, ella se consideraba a sí
misma como la peor de todas y la más pecadora de todos. Santa Xenia salvó a muchas almas.
Falleció en la segunda mitad del siglo V. Durante su fallecimiento ocurrieron milagrosos signos.
Bienaventurada Xenia de Petersburgo
6 de febrero (24 de enero C.I.).
Santa Xenia Grigorievna, fue la esposa del coronal Andrey Fedorovich Petrov, quien trabajaba
como cantor palaciego. Al quedarse viuda a los 26 años aparentaba haber perdido la razón por el
dolor. Ella repartió a todos sus bienes entre los pobres, se vistió con la ropa de su difunto esposo
y como olvidándose de su propio nombre se llamaba con el nombre de su esposo, Andrey
Fedorovich.
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Estas rarezas no se relacionaban con la pérdida de la razón, sino significaban el desprecio
absoluto a los bienes terrenales y a la opinión humana, que ponía estos bienes en el centro de la
existencia. Así Xenia de Petersburgo aceptó la pobreza de espíritu por el Cristo.
Al conocer con la muerte de su amado esposo toda la inconstancia y lo ilusorio de la felicidad en
la tierra, Xenia con todo su corazón se dirigió a Dios y solo en Él buscaba protección y consuelo.
Los efímeros bienes terrenales dejaron de tener algún interés para ella. Xenia tenía una casa pero
la entregó a una conocida con la condición de que ahí se dará refugio a los pobres. Sin tener
refugio, ella erraba entre los pobres de Petersburgo y por la noche se iba al campo, donde pasaba
la noche rezando.
Cuando en el cementerio Smolenskoe comenzaron a construir la iglesia, al oscurecer y en secreto,
Xenia llevaba los ladrillos arriba de la construcción y con eso ayudaba a los albañiles a levantar las
paredes de la iglesia.
Unos parientes de Xenia quisieron acomodarla y darle todo lo necesario para vivir, pero ella les
contestaba: "Yo no necesito nada." Ella se alegraba con su miseria y cuando llegaba a algún lugar
decía: "Estoy toda aquí." Cuando la ropa de su difunto esposo se redujo al polvo, Xenia se vistió
con la ropa más pobre y en los pies llevaba calzado roto sin medias. Ella no usaba abrigo
obligando a su cuerpo sufrir el frío.
Sintiendo la grandeza del espíritu de venerable Xenia, los ciudadanos de Petersburgo la querían
porque ella despreció lo terrestre por el Reino de Dios. Cuando Xenia entraba en la casa de
alguien esto se consideraba una buena señal. Las madres se ponían contentas cuando ella besaba
al niño. Los cocheros pedían permiso para llevarla un poquito, porque después las ganancias
estaban aseguradas para todo el día. Los vendedores en las ferias trataban de darle algo y si
Xenia lo aceptaba, toda la mercadería de este vendedor se vendía muy rápido.
Xenia tenía el don de perspicacia. En vísperas de Navidad del año 1762 ella caminaba por
Petersburgo diciendo: "preparen los panqueques, mañana toda la Rusia va a hacer los
panqueques. Al día siguiente falleció la emperatriz Elisaveta Petrovna. Unos días antes del
asesinato del joven de la familia del zar, Juan VI Antonovich (el tataranieto del zar Alexey
Mijailovich), el que en su niñez fue proclamado emperador ruso. La bienaventurada lloraba y
repetía: "sangre, sangre, sangre." Unos días después de la fracasada conspiración de Mirovich, el
joven Juan fue asesinado.
Una vez Xenia vino a casa donde había una hija grande. Dándose la vuelta y mirando a la joven,
dijo: "tu estas tomando el café aquí y tu marido en Ojta esta enterrando a su esposa. Tiempo
después esta joven se casó con un viudo y quien en aquel momento estaba enterrando a su
primera esposa en el cementerio de Ojta.
La bienaventurada Xenia falleció al final del siglo XVIII, pero la leyenda no conservó ni el año, ni
el día de su muerte. La enterraron en el cementerio Smolenskoe donde ella ayudaba a construir la
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iglesia. La peregrinación a su tumba comenzó al poco tiempo de su fallecimiento. Bienaventurada
Xenia muchas veces aparecía a la gente que se encontraba en circunstancias difíciles, advirtiendo
sobre los peligros y salvando de los siniestros.
La Bienaventurada no paraba de prestar su amor comprensivo a todos aquellos que con fe pedían
ayuda. Se conocen muchos casos de su ayuda a los que sufrían y a los que estaban en
situaciones desesperantes.
El empleado público Nicolay Selivanovich Golovin vivía en la ciudad Grodno, alrededor de 1907, y
muchas veces tenía disgustos en el empleo. Vino a Petersburgo para organizar sus asuntos, pero
las cosas se complicaron más. Golovin era muy pobre y tenía una madre anciana y dos hermanas,
todos estaban a su cargo. Desesperado él caminaba por las calles de Petersburgo y aunque era
una persona creyente, en su alma comenzó a deslizarse el pensamiento sobre la posibilidad de
tirarse al río Neva. En este momento apareció una desconocida que lo asombró con su apariencia
y le recordaba a una monja pobre. "¿Por qué estas tan triste?" Preguntó ella. "Vaya al cementerio
Smolenskoe y pedí oficiar una misa por la difunta Xenia y todo se arreglará." Después de estas
palabras la desconocida se hizo invisible. Golovin cumplió el consejo de esta misteriosa monja e
inesperadamente sus asuntos se arreglaron de la mejor manera. Muy contento Golovin regresó a
su casa en Grondo.
El emperador Alejandro III, cuando todavía era el heredero al trono, se enfermó de tifus en forma
grave. Su esposa María Fedorovna estaba muy preocupada por la enfermedad de su esposo. Uno
de los ayudantes de cámara al encontrarse con ella en el pasillo le contó como la bienaventurada
Xenia ayuda a los enfermos y le dio la arena juntada de la tumba de la bienaventurada Xenia y
agregó que él mismo se había curado de una enfermedad gracias a la oración de bienaventurada.
La Gran Duquesa colocó la arena debajo de la almohada del enfermo y la misma noche, cuando
estaba sentada en la cabecera, tuvo la visión de la bienaventurada Xenia, la que le dijo que el
enfermo recobrará la salud y que en su familia nacerá una hija. Deben llamarla Xenia. La
predicción de la bienaventurada se cumplió exactamente. Una hacendada de la provincia de Pskov
tenía un pariente en Petersburgo, quien estaba de visita en su casa. El pariente le contó como
honraban en la capital a la bienaventurada Xenia. Impresionada por lo que escuchó, la piadosa
hacendada, antes de acostarse a dormir, rezó por el descanso de su alma. Por la noche soñó que
Xenia caminaba alrededor de su casa y la regaba con el agua. Por la mañana se prendió el fuego
en el henil, pero el fuego no se desplazó más allá y la casa quedó intacta. La viuda de un coronel
llegó a Petersburgo para inscribir en el cuerpo de cadetes a sus dos hijos. Pero no tuvo éxito. El
dinero que ella había llevado para el viaje se estaba acabando y la viuda caminaba por las calles
llorando de la desesperación. De repente se le acercó una mujer plebeya y le dijo: "Pedí que
oficien una misa por la difunta Xenia, ella ayuda en las desgracias." "¿Quién es Xenia?" Preguntó
la viuda. "La lengua te puede llevar hasta Kiev" (un dicho ruso) le contestó la mujer y desapareció
rápidamente. Realmente, la viuda del coronel pudo averiguar fácilmente quien era Xenia. Pidió
oficiar una misa por los difuntos sobre su tumba en el cementerio Smolenskoe e inesperadamente
pronto recibió la noticia que sus dos hijos fueron aceptados en el cuerpo de cadetes.
Se conocen muchos casos sobre la ayuda de la bienaventurada Xenia. La gente rusa es reflexiva
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sobre la interacción del mundo del cielo y de la tierra y ya va el segundo siglo que recuerdan a la
bienaventurada Xenia en sus oraciones.
San Gregorio Nacianceno el Teólogo
7 de febrero (25 de enero C.I.).
San Gregorio, El Teólogo (años 326-389) era el hijo de Gregorio (posteriormente el obispo de
Nacianzo) y de Nonna, una mujer de altas reglas morales. Antes de su nacimiento, ella prometió
que dedicará a su hijo al Dios. Hizo todo el esfuerzo posible para inclinar su voluntad al servicio
de Dios. San Gregorio consideraba que la educación dada por su madre a él como la más
importante. Siendo muy inteligente, San Gregorio recibió una excelente educación. Él había
estudiado en las escuelas de Cesarea, en Palestina, donde había una biblioteca recopilada por el
santo mártir Pánfilo. En Alejandría estudiaba las obras de Orígenes y finalmente en Atenas donde
se amigó con San Basilio El Grande, al cual conocía anteriormente y cuya amistad apreciaba como
la más provechosa que cualquier escuela superior. En Atenas los santos amigos compartían una
pieza y tenían el mismo modo de vida, ellos conocían solamente dos caminos, uno llevaba a la
iglesia de Dios y el otro a la escuela. En Atenas San Gregorio conoció a Julian (El Apóstata), el
mismo que al subir al trono renegó del cristianismo e intentó hacer renacer el paganismo en el
imperio romano (años 361-363) y dejó un vivo retrato de este perverso y astuto enemigo de la
iglesia. Al cumplir 26 años, San Gregorio fue bautizado. Al regresar a su patria, San Gregorio se
apartó por mucho tiempo de cualquier cargo público. Reflexión sobre el Dios, la oración, la lectura
de las palabras de Dios, composición de las inspiradas palabras y cánticos y el cuidado de sus
ancianos padres eran sus ocupaciones. Pasó un tiempo en el desierto con su amigo Basilio. Este
tiempo fue considerado por San Gregorio como el más feliz de su vida. Su padre, siendo ya
obispo, necesitaba un ayudante, lo hizo llamar del monasterio Basiliense a Nacianzo y lo ordenó
como presbítero. Esta dignidad y el peso de las obligaciones atemorizaron tanto a San Gregorio
que se alejó al desierto para estar en soledad. Al tranquilizar su espíritu, regresó y aceptó las
obligaciones sacerdotales, consolándose que sirviendo al Dios también ayuda a su anciano padre
en sus preocupaciones por los parroquianos.
Mientras tanto, su amigo Basilio El Grande llegó a ser arzobispo. Deseando tener un fiel e
instruido ayudante para dirigir una amplia región, San Basilio ofreció a Gregorio el cargo del
principal presbítero de su cátedra. Pero San Gregorio rechazó este honorable e influyente cargo.
Poco tiempo después se realizó su ordenamiento como obispo de la ciudad Sasima, por el acuerdo
secreto entre el arzobispo y el padre de Gregorio. Viendo en todo esto la voluntad de Dios
Gregorio aceptó el santo ordenamiento pero rechazó el cargo. Como vicario seguía sirviendo a la
parroquia de Nacianzo, ayudando a su padre. En el año 374 falleció su anciano padre y poco
tiempo después su madre. San Gregorio siguió trabajando ocupando el cargo de su padre,
dirigiendo la iglesia en Nacianzo. Se enfermó gravemente y después de recuperarse se alejó a un
monasterio aislado, donde en ayuno y oración vivió cerca de tres años. Pero una persona como él
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no se podría esconder en la celda de un monje. Fue elegido por los obispos ortodoxos y los
seglares como arzobispo de Constantinopla. Él vino en la época cuando los arrianos tenían mucho
poder y se habían apoderado de todas las iglesias de la capital. San Gregorio se alojó en la casa
de sus conocidos. Convirtió a una de las piezas a la iglesia y la llamó Anastasia (que significa
resurrección), creyendo que ahí se va a resucitar la Ortodoxia y comenzó a predicar. Los arrianos
se burlaban de él, le tiraban piedras y enviaban secretamente a los asesinos. Pero el pueblo
reconoció a su verdadero pastor y comenzó acercándose a su cátedra, como el hierro se aprieta a
imán (según lo dicho por San Gregorio). Con su palabra fuerte, ejemplo de su vida y diligencia
como pastor, él vencía a los enemigos de la Iglesia. Muchísima gente venía de todas partes para
escuchar sus inspiradas prédicas. El público presente parecía un mar atormentado, aplaudían y
gritaban con gran entusiasmo expresando su acuerdo y los escribas anotaban todas sus palabras
inmortalizándolas. Cada semana miles de personas volvían de la herejía a la Iglesia Ortodoxa.
Y finalmente, cuando al trono subió el emperador ortodoxo Teodosio (años 379-395) los
obstinados arrianos fueron expulsados de las iglesias de la capital. Cuando fue descubierta la
herejía de Macedonio (Macedonio negaba la Divinidad del Espíritu Santo) San Gregorio luchaba
contra él y participaba activamente en el Segundo Concilio Ecuménico. Al terminar su labor él
rechazó la cátedra de Constantinopla diciendo: "¡Adiós cátedra — esta envidiosa y peligrosa
altura!" San Gregorio se alejó a su lugar natal Arianzo, cerca de Nacianzo y una vez allí pasó los
últimos años de su vida en severas superaciones espirituales de asceta.
Por sus excelentes obras teológicas y por su habilidad de penetrar con el pensamiento en los más
profundos secretos de la Fe y explicar sus inexplicables verdades con una claridad y rigurosa
exactitud, San Gregorio recibió de la Iglesia el respetable nombre de Teólogo y maestro universal.
La Iglesia, en una de sus oraciones lo denomina como la mente superior. Sus sermones son llenos
de poesía y muchas frases de estos sermones fueron utilizadas (por San Juan Damasceno y otros)
en los cantos religiosos para los días festivos. Hasta el día de hoy, las reliquias de San Gregorio
siguen despidiendo un delicioso aroma.
San Juan Crisóstomo
9 de febrero y 26 de noviembre (2 de enero y 13 de noviembre C.I.).
San Juan Crisóstomo (años 347-407) provenía de una noble familia de Antioquia. Siendo muy
chico se quedó sin padre y fue criado por su madre Anfisa, una excelente mujer y una cristiana
ejemplar. Después él estudiaba con un famoso orador pagano Livanio. Era muy inteligente y
desarrolló una profunda educación (bíblica conjuntamente con clásica). Cuando le preguntaron a
Livanio a quien él consideraba su mejor sucesor, él contestó con tristeza: "Por supuesto a Juan, si
los cristianos no lo hubiesen separado de nosotros," y sobre la madre de Juan opinó: "¡Qué
dignas mujeres tienen los cristianos!"
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Después de terminar sus estudios Juan ocupó el puesto de abogado y se hizo muy famoso por su
elocuencia. Pero muy pronto la vida mundana lo aburrió. Al recibir el bautismo a la edad adulta,
según las costumbres de aquellos tiempos, él quiso alejarse al desierto, pero se quedó en la
ciudad solamente por el pedido de su madre.
Mientras tanto el obispo de Antioquia Meletio se enteró de su extraordinaria inteligencia y lo
inscribió en el clero. En este tiempo Juan estaba estudiando las Escrituras Sagradas y otras
ciencias relacionadas con la teología.
Al fallecer su madre, él pudo cumplir su más gran deseo, durante cuatro años él vivió en un
refugio solitario, dos de los cuales en una cueva en absoluta soledad. Los problemas de la salud lo
obligaron a regresar a Antioquia. Ahí fue ordenado como diácono y más tarde fue ordenado
sacerdote. Los doce años de su servicio en Antioquia fueron los años más felices de su vida. Él
predicaba sin parar y participaba de manera muy activa en las alegrías y tristezas de los
parroquianos de Antioquia. Muchas veces sus sermones fueron interrumpidos por fuertes
aplausos. Juan calmaba al público diciendo: "¿Para qué me sirven sus aplausos? Corrección de la
vida y volver al Dios son los mejores elogios para mí de parte de ustedes." Especialmente él se
hizo famoso por sus palabras referidas a las desgracias que amenazaban a la gente de Antioquia
por derrumbar las estatuas de los emperadores. Muy pronto, en todo el mundo cristiano Juan se
hizo famoso como El Crisóstomo (este nombre le había dado una mujer al estar muy emocionada
con sus palabras). Por eso, después de la muerte del obispo Nectario — el sucesor de San
Gregorio El Teólogo, al quedar desocupada la cátedra del arzobispo de Constantinopla, él
emperador Arcadio (años 395-408) quiso que Crisóstomo ocupe esta cátedra. Los primeros
tiempos de su santidad fueron muy agradables para Juan y él empezó a luchar con todas sus
fuerzas contra lo que quedaba del arrianismo, por establecer la paz entre algunos obispos que
estaban en conflicto y por corregir al clero y a los parroquianos. Pero esta enérgica actividad le
había traído muchos enemigos y la más importante era la emperatriz Eudoxia, la que encabezaba
la lucha contra él. Ella era una mujer frívola y ambiciosa. Ella había atraído a su grupo al
Arzobispo Teófilo en cuyo alrededor se unieron los obispos descontentos con Juan. Estos obispos
organizaron un concilio (en un lugar que se llamaba Dub, cerca de Constantinopla) y condenaron
a Juan a dejar la cátedra y al exilio. "La iglesia del Cristo no comenzó conmigo ni terminará
conmigo" — les dijo Juan a los amigos y dejó la capital. Pero la misma noche hubo un terrible
terremoto y sus golpes más fuertes se escuchaban en el palacio. Asustada Eudoxia mandó a pedir
a Crisóstomo para que regrese a la ciudad. Pasaron dos meses, nuevamente Eudoxia se entregó a
sus pasiones y vicios y Juan la acusó otra vez. Esta vez Juan fue condenado por rebeldía y fue
enviado al exilio.
Casi 3 años vivió Juan en Kukusa, una ciudad en Armenia. Después fue enviado a Piziunt (al
Noroeste sobre la costa de Mar Negro, actualmente Abjasia). Los rudos guerreros llevaban al
santo caminando a través de las montañas con calor y la lluvia torrencial, durante 3 meses.
Completamente agotado el Santo había parado en la ciudad Comana del Ponto, ahí, durante la
noche tuvo la visión del Santo Mártir Basilisco (las reliquias del cual yacían en esta ciudad) quien
le dijo: "No te pongas triste hermano, mañana estaremos juntos." En el día de mañana San Juan
comulgó con los Santos Sacramentos y con las palabras: "¡Gloria al Dios por todo!" Falleció en paz.
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
En sus numerosas pláticas (casi 800) San Crisóstomo dejó inspiradas explicaciones sobre muchos
libros de Sagradas Escrituras y es considerado por la Iglesia como un sabio intérprete de la Biblia.
Él había compuesto el orden de la Liturgia (orden establecido para la ceremonia religiosa) que
lleva su nombre. También puso en uso en la iglesia la procesión con la cruz y otras piadosas
tradiciones. Más que eso, él se hizo famoso por la difusión de la Fe Cristiana en el mundo. A
propósito, él envió a Rus, a los escitas que la habitaban, a los predicadores de la Santa Fe y se
considera como uno de los iluminadores de Rus.
San Nikita Arzobispo de Novgorod
13 de febrero (31 de enero C.I.).
Siendo muy joven San Nikita ingresó al Kievo-Pechersky monasterio. Muy pronto decidió ser
eremita a pesar del consejo del abad de que es prematuro hacer este esfuerzo espiritual siendo
un monje tan joven. En el encierro Nikita tuvo la siguiente tentación. Por las sugestiones del
demonio él dejó la oración y empezó a leer los libros del Antiguo Testamento. Nikita aprendió de
memoria estos libros y no había nadie quien podría igualarlo en sus conocimientos. Cuando sus
brillantes conocimientos salieron a la luz, muchos príncipes y nobles comenzaron a venir para
escucharlo y para pedir sus consejos. Sin embargo, mucha gente estaba sorprendida con el
detalle de que Nikita no quería escuchar nada sobre los libros del Nuevo Testamento, tratando de
cualquier modo evitar su nombramiento. Entonces los sabios monjes de este monasterio
comprendieron que Nikita fue seducido por el diablo. De este estado lo salvaron las asiduas
oraciones de los monjes de Pechora. Poco tiempo después Nikita abandonó su encierro voluntario.
Continuaba con el ayuno riguroso y la oración. Poco tiempo después superó a todos los monjes
con su obediencia y humildad.
Después de unos años él fue designado como obispo de la ciudad de Novgorod. Él predicaba muy
bien, enseñando a los fieles con las palabras del Evangelio. Por su vida devota el Dios le dio el
Don de hacer milagros. San Nikita ayudó a muchos y curó a mucha gente. Así hizo que lloviera y
en otra ocasión una ciudad se salvó del incendio, gracias a su oración. Después de 13 años de su
servicio como obispo, Nikita falleció en paz en el año 1108. Después de los 445 años de su
muerte, en los tiempos del zar Iván El Terrible, sus reliquias fueron halladas imperecederas. En
esta ocasión tuvieron lugar muchas curaciones, Especialmente se curaba la gente que sufría las
enfermedades de los ojos y los ciegos.
San Simeón y la Profetisa Ana
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
16 de febrero (3 de febrero C.I.).
San Simeón vivía en los tiempos de nacimiento del Señor Jesús Cristo. Según el Evangelista
Lucas, Simeón recibió la promesa del Espíritu Santo que no se iba a morir hasta que no vea a
Cristo. Según la leyenda, él recibió esta promesa 270 años antes del nacimiento del Cristo. En
aquellos tiempos él fue uno de los 70 traductores que traducían los libros de la Santa Biblia del
hebreo al griego para la biblioteca del rey de Egipto Ptolomeo Filadelfo. Cuando Simeón estaba
traduciendo las profecías de Isaías sobre el nacimiento del Emmanuel (Mesías) de una Virgen, él
dudó sobre la exactitud de la profecía y quiso cambiar la palabra "virgen" por "mujer." En este
momento tuvo una revelación del Espíritu Santo, que le dijo que no debe cambiar la profecía y
que él no moriría hasta que vea el cumplimiento de esta profecía de Isaías sobre el nacimiento del
Mesías exactamente de la Virgen.
Entre todas las desgracias en aquellos tiempos, con la general decadencia religiosa y de buenas
costumbres, el santo anciano vivía durante muchos años con la esperanza del cumplimiento de la
profecía. Cuando el Niño Divino nació y fue traído al Templo, Simeón recibió la revelación del
Espíritu Santo de que su esperanza se hizo realidad y que en el Templo de Jerusalén él finalmente
verá al Niño — Salvador.
Al llegar al Templo el santo anciano no solamente vio al Niño prometido y a su Purísima Madre —
Virgen, más él fue digno de levantar al Cristo en sus brazos. Aquí, en un santo éxtasis San Simeón
pronunció aquellas inmortales palabras que tan a menudo se escuchan durante los oficios
religiosos que se ofician por las tardes: "Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, conforme con
tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado en presencia de todos
los pueblos; luz para revelación a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel." Aquí Simeón hace el
papel del representante de la humanidad del Antiguo Testamento la que esperaba al Salvador y
simultáneamente se convierte en el predicador de la Gracia del nuevo Testamento.
El Evangelista Lucas no aclara a que se dedicaba San Simeón, pero en las canciones de la iglesia
él se llama el sacerdote y el Santo. Es muy posible que él era uno de los sacerdotes que oficiaban
en el Templo (Lucas 2:23-37).
Junto a Simeón fue digna de encontrar al Señor en el Templo de Jerusalén la pía Ana. El
Evangelio dice que ella provenía de la tribu de Aser y fue la hija de Fanuel. Después de estar
casada durante 7 años ella se quedó viuda y a partir de este tiempo no se apartaba del Templo
sirviendo a Dios de día y de noche con ayunos y oraciones (Lucas 2:37). Por eso ella tenía el don
de profecía. Para nosotros Santa Ana es el ejemplo de una vida verdadera y digna de respeto.
Según el Apóstol Pablo, estas viudas representan un gran valor para la Iglesia y sirven como
ejemplo y enseñanza para la juventud (Tim 5:3-5).
Ella ya había llegado a una edad avanzada e igual que San Simeón estaba esperando al Salvador.
Ella estaba atenta a todos los hechos espirituales y había añadido su voz de anciana a la
glorificación que manifestó San Simeón durante el encuentro con el Niño Divino en el Templo. Con
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
el santo éxtasis ella comenzó a predicar no solamente en el Templo sino también entre la gente
de Jerusalén quienes igual a ella esperaban la llegada del Mesías.
En las oraciones de la Iglesia, Santa Ana se venera como una casta viuda, muy respetada por
todos, una santa anciana y la profetisa del Nuevo testamento.
Mega Mártir Teodoro
21 de febrero (8 de febrero C.I.).
San Teodoro era oriundo de la ciudad Evjait (en Asia Menor, actualmente Turquía) y gobernaba
la ciudad Heraklea, cerca del Mar Negro. Con su vida devota y su bondadosa gobernación se ganó
a los ciudadanos y muchos paganos, viendo su vida ejemplar, se convertían en cristianos. Cuando
los rumores sobre su vida llegaron hasta el emperador Licinio (años 308-323), que era corregente
de Constantino, él vino a Heraklea. Trataba de obligar a Teodoro a inclinarse ante los ídolos.
Viendo que San Teodoro era muy firme en sus convicciones el enojado gobernante ordenó
someter al confesor del Cristo a crueles martirios.
Primero lo estiraron en el suelo y lo golpearon con varas de hierro, acepillaban su cuerpo con
hierro puntiagudo, lo quemaban con el fuego y finalmente lo crucificaron y le sacaron los ojos. Por
la noche vino un ángel, lo desmontó de la cruz y le sanó a todas sus heridas. Cuando a la mañana
llegaron los sirvientes de Licinio, enviados por él, para tirar el cuerpo de San Teodoro al mar y lo
vieron totalmente sano, creyeron en Cristo. Ese día viendo este milagro de Dios, muchos paganos
se convirtieron en cristianos. Cuando Licinio se enteró, él ordenó decapitar a San Teodoro, quien
murió en el año 319. Todos sus martirios fueron escritos por su servidor y escriba Uar, quien fue
el testigo ocular.
Mártires Valentina, Paola y Ennafa
23 de febrero (10 de febrero C.I.).
Hay muy pocos datos sobre estas mártires. Se sabe que ellas sufrieron por la Fe Cristiana en
Palestina, en el año 308, durante Maximiano 2do. Galerio (años 308-313), por el gobernador de la
provincia Firmiliano. Santa Ennafa provenía de los alrededores de Gaza, Santa Valentina y Santa
Paola provenían de las cercanías de Cesarea. A la Santa Valentina la llevaron a un templo pagano
para hacer un sacrificio. Allí ella arrojó una piedra al altar y le dio la espalda al fuego que había en
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
él. Por eso, después de golpearla, la decapitaron. Semejantes martirios sufrieron Ennafa y Paola.
Venerado Vsevolod
24 de febrero (11 de febrero C.I.).
El príncipe Vsevolod, después del bautismo Gabriel, era el hijo de San Gran Duque Mstislavo y el
nieto de Vladimiro Monomaj. Nacido y criado en Novgorod, desde su infancia se entregó
enteramente al Señor, a través de la oración y la lectura de los libros santos. Y fue fiel al Señor
durante toda su vida. "Aprendiendo siempre de los Mandamientos del Dios, el tenía el alma
misericordiosa."Cuando empezó a gobernar Novgorod en el año 1117 hizo una victoriosa campaña
sobre la ciudad de Yam, en el año 1123 y en el año 1132 peleó contra el pueblo Chud, tomando la
ciudad de Iuriev.
Corajudo y con mucha fuerza corporal, él levantaba su espada no para el provecho o para
demostrar su poder, sino solamente para establecer la paz y el orden y para la defensa de sus
súbditos. Completaba el coraje de un guerrero con un profundo amor a su patria. Por este amor,
por el ordenamiento, por el florecimiento de su patria y su tranquilidad él envainaba la espada,
renunciando a su propia fama. Durante su gobierno en Novgorod, él se preocupaba por la
educación cristiana y por la vida cristiana de sus súbditos. Con devoción respetaba a los Santos
Oficios de la Iglesia. Construyó muchas iglesias, defendía a los débiles contra los poderosos, era el
"amigo de los humildes, quien daba de comer a los huérfanos y protegía a los pobres." Y en
general un verdadero padre de sus súbditos.
Cuando, en el año 1127, Novgorod sufría la gran hambruna el príncipe compartía con el pueblo
sus bienes y consolaba a los necesitados.
La virtuosa vida del Santo príncipe y su firme poder que luchaba contra todo lo que era ilegal no
les gustaba mucho a los ciudadanos de Novgorod. Ellos eran arbitrarios y todavía no exentos del
paganismo. Ellos encarcelaron al príncipe Vsevolod con toda su familia. A los 2 meses dejaron
salir de la ciudad a toda la familia. Entonces, San Vsevolod se fue a la ciudad de Pskov, donde los
ciudadanos lo eligieron como su príncipe. En Pskov, el Santo príncipe edificó la Catedral de Santa
Trinidad y pronto falleció en el año 1138, teniendo 46 años de edad. En el año 1193 fueron
halladas imperecederas las reliquias de San Vsevolod y desde entonces junto a su tumba
comenzaron las curaciones. La Iglesia Rusa venera al San Vsevolod como cristiano que sufrió el
destierro por los suyos y El Señor lo glorificó como su fiel siervo con las milagrosas curaciones que
tuvieron lugar cerca de su tumba. A pesar de que había gobernado la ciudad de Pskov solamente
un año, el dejó un profundo recuerdo de sí mismo. En todas las circunstancias difíciles los
ciudadanos de Pskov pedían la ayuda a su Santo príncipe. Durante el asedio de Pskov por las
tropas del Esteban Batorio se traía desde la Catedral de la Santa Trinidad el icono del Venerable
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
príncipe Vsevolod — Gabriel para levantar el ánimo de los defensores y los entusiasmados
defensores de Pskov rechazaban los ataques de los polacos.
San Alexis Metropolita de Moscú
25 de febrero (12 de febrero C.I.).
San Alexis, bautizado como Eleuterio, hijo de un boyardo de la ciudad de Chernigov llamado
Fedor Biakonta, nació en Moscú y tuvo como padrino en la Santa pila bautismal al príncipe Juan
Kalitá. Cuando él tenía 13 años tuvo un llamado especial de Dios. Un día él instaló las redes para
cazar los pájaros y de repente escucha una voz diciéndole: "¿Por qué cazas a los pájaros Alexis?
Tú debes ser el cazador de los hombres." El joven Eleuterio decidió dedicar su vida al servicio de
Dios y se ordenó monje en el Monasterio de Epifanía en Moscú, con el nombre de Alexis.
Él vivió 20 años en este monasterio y se hizo conocer por su sabiduría y sus esfuerzos
espirituales. Para poder comprender mejor los escritos por los Santos Padres de la Iglesia
aprendió el idioma griego. El Metropolita Teognosto, de origen griego, estaba necesitando un
ayudante ruso para la dirección de la diócesis y él eligió a Alexis. Durante 12 años vivió Alexis en
la casa del metropolita como su ayudante. Poco tiempo antes de la muerte del metropolita
Teognosto lo nombraron obispo de Vladimir. Después del fallecimiento del metropolita Teognosto
(año 1353) lo eligieron como su sucesor.
San metropolita Alexis dirigía a la Iglesia en aquel peligroso tiempo cuando el poder del Gran
Duque, quien gobernaba en Moscú, disminuyó y hasta gobernaban otros. Esto ocurría en los
tiempos del Gran Duque Juan El Rojo y empeoró después de su fallecimiento en el año 1359.
Como heredero al trono se quedó Demetrio de 8 años de edad (más tarde el héroe de Don). El
príncipe de Susdal se convirtió en Gran Duque. San Alexis, a pesar de la persuasión del nuevo
Gran Duque para que se aleje de Moscú, se quedó. Trataba de que el joven de edad Demetrio no
pierda su dignidad de Gran Duque. Ayudaba a Demetrio con sus consejos, apaciguaba a los
príncipes feudales y algunas veces utilizaba severas medidas. El metropolita Alexis recibía la
ayuda y colaboración de su contemporáneo Santo Venerable Sergio, abad de Radonezh, quien
cumplía los encargos del metropolita. Iba a Bajo Novgorod y Riazan para apaciguar a los
revoltosos príncipes.
Preocupándose por el bien de la Iglesia y de la Patria, Santo Alexis viajó 3 veces a La Horda. La
primera vez — según la tradición en aquellos tiempos, en el comienzo de su cargo como
metropolita; la segunda vez llamado por el Kan Chanibek. La esposa del Kan Chanibek, Taidula,
hace 3 años que estaba muy enferma y había perdido la vista. Mientras tanto a la Horda llegó el
rumor sobre la santa vida de Alexis. El Kan Chanibek escribió al Gran Duque pidiendo que el Santo
metropolita vaya a La Horda y cure a Taidula. De lo contrario él amenazaba devastar la tierra
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
rusa. No hubo la posibilidad de rechazo. El Santo confió en Dios y fue apoyado con un signo
alentador: cuando él oficiaba el tedéum en la Catedral delante del relicario del metropolita Pedro
se prendió, por sí sola, una vela.
Al llegar a La Horda, el metropolita Alexis ofició un tedéum por la curación de Taidula y cuando la
bendijo con el agua bendita, inesperadamente ella recuperó la vista. Para recordar este milagro se
edificó el monasterio del Milagro, ubicado en Kremlin sobre la tierra regalada por Taidula.
Ni bien regresó de La Horda, el Santo metropolita tuvo que viajar allí por 3 vez. El nuevo Kan
Berdibek exigía de los príncipes rusos el aumento del tributo. Él estaba preparando la guerra
contra la tierra rusa. Con la ayuda de Taidula, Santo Alexis tranquilizó la furia del Kan Berdibek y
hasta recibió el nuevo sello que confirmaba los derechos de la Iglesia y del clero.
Antes de su muerte (12 de febrero de 1378) santo Alexis tuvo el consuelo de ver reafirmado el
trono del Gran Ducado de Moscú y la Rusia en el camino de liberación del duro y multisecular
yugo de los tártaros.
Los Santos Martiniano, Zoe y Svetlana (Fotinia).
26 de febrero (13 de febrero C.I.).
Siendo todavía muy joven, San Martiniano se instaló en el desierto cerca de Cesarea en
Palestina. Su joven cuerpo atormentaban las pasiones carnales, su alma estaba turbada por las
tentaciones diabólicas, pero San Martiniano estaba venciéndolas con el ayuno, la oración y el
trabajo. Así vivió 25 años. Gracias a él una ramera llamada Zoe, que vino especialmente para
tentarlo, se convirtió en una Santa. El Santo pisó con los pies descalzos el carbón ardiente y con
mucho esfuerzo aguantando el dolor, gritó: "¡cómo será el fuego del infierno!" Sorprendida por la
fuerza espiritual y por los sufrimientos de eremita, Zoe se arrepintió y pidió a San Martiniano que
orará por ella. Él le ordenó ir al Monasterio de Santa Paula, en Belén, donde ella vivió 12 años
hasta su fallecimiento. Ahí ella lleva la vida de muchos esfuerzos espirituales para expiar sus
pecados. Hasta el último día de su vida Zoe no bebía vino y solamente comía el pan con el agua
día por medio y siempre dormía en el suelo.
San Martiniano se fue a una isla deshabitado y allí vivió varios años sin el techo, bajo el cielo.
Recibía la comida del dueño de un barco, para cual él fabricaba los cestos. En el mismo lugar
donde San Martiniano se esforzaba espiritualmente, siguiendo sus pasos se salvó una joven
llamada Svetlana (Fotinia), después de que su barco se hundió y ella fue traída por las olas a la
isla. Al recibirla en la isla, para evitar las tentaciones el Santo se tiró al mar y con la ayuda de Dios
alcanzó la tierra en el sur de Grecia. Después Martiniano estaba peregrinando durante 2 meses y
falleció en paz en Atenas, cerca del año 122. San Svetlana se quedó en la isla. Después de seis
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
años pasados en soledad ella falleció en paz.
Mega Mártir Teodoro De Amasea-Tiro
2 de marzo (17 de febrero C.I.).
En la ciudad Amasea, en la provincia Panonia, en los tiempos de las persecuciones por el
emperador Maximiano (años 286-305), un guerrero llamado Teodoro, junto con los otros
cristianos fue obligado a abjurar al Cristo y hacer un sacrificio a los ídolos. (El sobrenombre Tiro
significa en latín "recluta"). Al negarse a hacerlo, Teodoro fue sometido a crueles martirios y
encerrado en la cárcel. Ahí, durante la oración él fue consolado con la milagrosa aparición del
Señor Jesús Cristo. Poco tiempo después lo sacaron de la cárcel y con diferentes torturas lo
obligaban nuevamente a abjurar al Cristo. Finalmente, viendo su firmeza, el gobernador lo
condenó a la hoguera. Sin ningún temor, San Teodoro subió a la hoguera y orando y glorificando
a Dios entregó su alma. Fue cerca del año 305. Su cuerpo fue sepultado en la ciudad de Eujaita
(actualmente Marcivan en Asia Menor) Más tarde sus reliquias fueron trasladadas a
Constantinopla a la Iglesia consagrada a su nombre. Su cabeza se encuentra en la ciudad Gaeta,
Italia.
50 años después de la muerte de San Teodoro, el emperador Juliano, el Apóstata (años 361-363)
queriendo profanar la Gran Cuaresma Cristiana, ordenó al gobernador de la ciudad de
Constantinopla rociar con la sangre de los sacrificios que se hacían a los ídolos a todos los
alimentos que se venden en la feria durante todo los días de la primer semana de la Cuaresma.
En una visión, San Teodoro se presentó al arzobispo de Constantinopla y le ordenó avisar a todos
los cristianos que no compren los alimentos profanados y que coman solamente kutia, el trigo
cocido con miel. En memoria de esto la Iglesia Ortodoxa celebra, hasta el día de hoy, todos los
años el día del Mega Mártir Teodoro — Tiro cada primer sábado de la Gran Cuaresma. El día
anterior, el viernes, después de la oración se oficia el tedéum a San Teodoro Tiro y se bendice la
kutia.
San León Magno, Papa de Roma
3 de marzo (18 de febrero C.I.).
San León, papa de Roma (años 440-461), era muy conocido por su devoción y su erudición.
Como un verdadero pastor, él defendía incansablemente la enseñanza ortodoxa de las herejías
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
maníqueas y eutíqueas. Él, personalmente, condenó las herejías eutíqueas durante el Cuarto
Concilio Mundial en la ciudad de Calcedonia. En el año 452, San León, con la fuerza de su palabra
había detenido a Atila, rey de los Hunos, de la devastación de Roma. En el año 455 convenció a
Genserico, rey de los Vándalos, a no asesinar a los romanos y no prender el fuego a: Roma. Por
su devoción y la exitosa defensa de Ortodoxia fue llamado Magno (El Grande). San León falleció
en el año 461, dejando el mensaje al patriarca de Constantinopla, Flaviano sobre la doble
naturaleza de Jesús Cristo — Divina y Humana. Además, también llegaron a nosotros 100 simples,
pero muy fuertes sermones. Cerca de 140 cartas muy interesantes por sus observaciones
psicológicas sobre diferentes personas. Las reliquias de San León yacen en el altar lateral a su
nombre, en la Catedral del Vaticano en Roma.
Venerables Marina y Kira
13 de marzo (28 de febrero C.I.).
La santa Marina y la Santa Kira eran hermanas, vivían en el siglo V en la ciudad de Beira en Siria.
Menospreciando su noble origen, ellas se alejaron de la ciudad y se instalaron en una cueva, para
llevar una vida de monjas. Allí ellas vivieron cerca de 40 años, calladas con un severo ayuno e
imparable oración. Para mayor sufrimiento ellas llevaban, bajo sus ropas de monjas, unas pesadas
cadenas de ascetas. Solamente una vez ellas dejaron su encierro fue para visitar la tumba del
Señor en Jerusalén. Fallecieron en paz cerca del año 450, dejando después de sí una buena
memoria de verdaderas devotas.
Indice de Santos
Nombre
Día de la Conmemoración
Número de
Cuadernillo
ADRIÁN Y NATALIA, mártires
8 de setiembre (26 de agosto)
4
ALEJANDRO NEVSKY, Venerado
12 de setiembre y 6 de diciembre
4
(30 de agosto y 23 de noviembre)
ALEJANDRO y doncella ANTONINA,
23 junio (10 junio)
3
ALEJANDRA, Zarina, Mártir
6 mayo (23 abril)
2
Mártires
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
ALEXIS, Hombre de Dios, Venerable
30 marzo (17 marzo)
2
ALEXIS, Metropolita de Moscú, San
25 febrero (12 febrero)
1
ALLA, LARISA y OTROS, Mártires
8 abril (26 marzo)
2
AMBROSIO, Obispo de Milán, San
20 diciembre (7 diciembre)
6
ANASTASIA, de Roma, Venerable
11 noviembre (29 octubre)
5
ANASTASIA, Desatanudos, Mega
4 enero (22 diciembre)
6
ANATOLIO, Mártir
6 mayo (23 abril)
2
ANGÉLICA, de Serbia,
23 diciembre (10 diciembre)
6
ANDRÉS, Pobre de espíritu en el
15 octubre (2 octubre)
5
ANDRÉS, Santo Apóstol
13 diciembre (30 noviembre)
6
ANDRÉS, Obispo de Candia (Creta),
17 julio (4 julio)
4
ANISIA, Mártir
12 enero (30 diciembre)
6
ANA, Profetisa
16 febrero (3 febrero)
1
ANA, Justa, ver Joaquín y Ana
22 setiembre (9 setiembre)
5
ANTONIO, El Grande, San
30 enero (17 enero)
1
ANTONINA, Doncella, Mártir, ver
23 junio (10 junio)
3
ANTONINA, Mártir
14 marzo (1 marzo)
2
ATANASIO, Magno, San
15 mayo (2 mayo)
3
BORIS y GLEB, príncipes, Mártires
6 agosto y 15 mayo (24 julio y 2 mayo)
4
VADIM, Mártir, Venerable
22 abril (9 abril)
2
VALENTÍN, Hieromártir
12 agosto (30 julio)
4
VALENTINA, PAOLA y ENNAFA,
23 febrero (10 febrero)
1
VALERIO, Mártir
22 marzo (9 marzo)
2
Mártir
Bienaventurada
nombre de Dios, Beato
Santo
Alejandro y Antonina
Mártires
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
BÁRBARA, Mega Mártir
17 diciembre (4 diciembre)
6
BASILIO, Magno (El Grande), San
14 enero y 12 febrero (1 enero y 30
enero)
1
BASILIO, Pobre de espíritu en el
15 agosto (2 agosto)
4
VASILISSA, Mártir
16 setiembre (3 setiembre)
5
FE, ESPERANZA, AMOR y SOFÍA,
30 setiembre (17 setiembre)
5
VERÓNICA, Mártir
17 octubre (4 octubre)
5
VÍCTOR y ESTEFANÍA, Mártires
24 noviembre (11 noviembre)
6
VITALIANO, Beato
5 mayo (22 abril)
2
VLADIMIRO, Príncipe, San,
28 julio (15 julio)
4
VICTORIA (NIKA), LEONIDAS y
OTROS, Mártires
29 abril (16 abril)
2
VSEVOLOD, Príncipe de Pskov,
24 febrero (11 febrero)
1
WENCESLAO, Gran Duque, Beato
12 octubre (28 setiembre)
5
GABRIEL, Arcángel
8 abril (26 marzo)
2
GALINA, Mártir
29 abril (16 abril)
2
GENNADIO, de Kostroma, Venerado
5 febrero (23 enero)
1
JORGE, Mega Mártir
6 mayo y 16 noviembre (23 abril y 3
noviembre)
2
GERMÁN, de Alaska, Venerable
25 diciembre (12 diciembre)
6
GLEB, Príncipe, Mártir, ver Boris y
6 agosto y 15 mayo (24 julio y 2 mayo)
4
GREGORIO, Nacianceno, El
7 febrero (25 enero)
1
DAMIÁN, Mártir, ver Cosme y
17 octubre (4 octubre)
5
DANIEL, Profeta
30 diciembre (17 diciembre)
6
nombre de Dios, Beato
Mártires
equiapostólico
Venerado
Gleb
Teólogo, San
Damián
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_1.htm (32 of 38) [23/11/2010 20:00:47]
SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
DARIA, Mártir,ver Crisanfo y Daria
1 abril (17 marzo)
2
DEMETRIO, de Rostov, San
4 octubre (21 setiembre)
5
DEMETRIO, de Tesalónica, Mega
8 noviembre (26 octubre)
5
EUGENIO y OTROS, Mártires
26 diciembre (13 diciembre)
6
EUGENIA y CLAUDIA, Mártires,
6 enero (24 diciembre)
6
EUDOXIA, Mártir, Venerable
14 marzo (1 marzo)
2
EUFROSINA, Gran Duquesa de
5 junio (23 mayo)
3
CATALINA, Mega Mártir
7 diciembre (24 noviembre)
6
ELENA, Emperatriz, Santa,
3 junio (21 mayo)
3
ZACARÍAS y ELIZABET, Justos
18 setiembre (5 setiembre)
5
ZENAIDA, Mártir
24 octubre (11 octubre)
5
MARTINIANO, ZOE y SVETLANA
(FOTINIA), Beatos
26 febrero (13 febrero)
1
ZOE, Mártir
31 diciembre (18 diciembre)
6
SANTIAGO EL MENOR, Apóstol,
5 noviembre (23 octubre)
5
IGNACIO, Deífero ("Hombre que
2 enero (20 diciembre)
6
IGOR, Príncipe, Venerado
18 junio (5 junio)
3
ELÍAS, Profeta
2 agosto (20 julio)
4
INNA, PINNA, RIMMA, Mártires
2 febrero (20 enero)
1
INOCENCIO, de Irkutsk, San
9 diciembre (26 noviembre)
6
JOAQUÍN y ANA, Venerables
22 setiembre y 7 agosto (9 setiembre y
25 julio)
5
JUAN, El Teólogo, Apóstol y
21 mayo y 9 octubre (8 mayo y 26
setiembre)
3
Mártir
Venerables
Polotzk, Mártir, Venerable
Equiapostólica, ver Constantino y
Elena
Santo
lleva a Dios"), San
Evangelista
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_1.htm (33 of 38) [23/11/2010 20:00:48]
SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
JUAN, Crisóstomo, San
9 febrero, 12 febrero y 26 noviembre (27
enero, 30 enero y 13 noviembre)
1
JUAN, El Bautista, Profeta
7 julio, 20 enero, 9 marzo, 7 junio, 11
setiembre y 6 octubre (24 junio,7 enero,
24 febrero, 25 mayo, 29 agosto y 23
setiembre)
3
JUAN, Damasceno, Beato
17 diciembre (4 diciembre)
6
JUAN, de Cronstadt, padre, Justo
1 noviembre y 2 enero (19 octubre y 20
diciembre)
6
IRENE, Mártir
18 mayo (5 mayo)
3
IRENE, Mártir
29 abril (16 abril)
2
JULIANA, Mártir, ver Pablo y Juliana
17 marzo y 30 agosto (4 marzo y 17
agosto)
2
JULIANA, Mártir
3 enero (21 diciembre)
6
KIRA, Venerable, ver Marina y Kira
13 marzo (28 febrero)
1
CIRILO y METODIO, Santos,
24 mayo (11 mayo)
3
CLAUDIA, Mártir, Venerable, ver
6 enero (24 diciembre)
6
CONSTANTINO y ELENA, Emperador
3 de junio (21 mayo)
3
XENIA, de Petersburgo,
Bienaventurada
6 febrero y 24 setiembre (24 enero y 11
setiembre)
1
XENIA, de Roma, Santa
6 febrero (24 enero)
1
COSME, DAMIÁN, LEONCIO y otros,
30 octubre (17 octubre)
5
LARISA, Mártir, ver Alla, Larisa y
8 abril (26 marzo)
2
LEON, Magno, Papa de Roma, San
3 marzo (18 febrero)
1
LEONIDAS, Mártir
18 junio (5 junio)
3
equiapostólicos
Eugenia, Claudia y otros
y Emperatriz, Santos,
Equiapostólicos
Mártires
otros
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_1.htm (34 of 38) [23/11/2010 20:00:48]
SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
LEONIDAS, Mártir, ver Victoria,
29 julio (16 julio)
4
LEONIDA, Mártir, Venerable
8 julio (25 junio)
3
LEONILLA, Mártir
29 enero (16 enero)
1
LEONCIO, Mártir
22 marzo(9 marzo)
2
LEONCIO, Mártir
1 julio (18 junio)
3
LEONCIO, Mártir, ver Cosme y
17 octubre (4 octubre)
5
LIDIA, Mártir
5 abril (23 marzo)
2
AMOR, Mártir, ver Fe, Esperanza,
30 setiembre (17 setiembre)
5
LUDMILA, Duquesa de Bohemia,
29 setiembre (16 setiembre)
5
MARINA y KIRA, Venerables
13 marzo (28 febrero)
1
MARINA, Mega Mártir
30 julio (17 julio)
4
MARIA, de Egipto, Beata
14 abril (1 abril) y Quinta semana de
Cuaresma
2
MARIA MAGDALENA, equiapostólica
4 agosto (22 julio)
4
MILIZA, Princesa, Justa
1 agosto (19 julio)
4
MITROFANO, de Voronezh, San
6 diciembre (23 noviembre)
6
MIGUEL, Arcángel
21 noviembre (8 noviembre)
6
MIGUEL, Príncipe, Mártir
3 octubre (20 setiembre)
5
MIGUEL, de Kiev, San
13 octubre y 28 junio(30 setiembre y 15
junio)
5
ESPERANZA, Mártir, ver Fe,
30 setiembre (17 setiembre)
5
NATALIA, Mártir, ver Adrián y
8 setiembre (26 agosto)
4
NIKITA, Arzobispo de Novgorod,
13 febrero (31 enero)
1
Galina y otros
Damián
Amor y Sofía
Mártir
Esperanza, Amor y Sofía
Natalia
San
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_1.htm (35 of 38) [23/11/2010 20:00:48]
SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
NIKITA, Mega Mártir
28 setiembre (15 setiembre)
5
NICOLÁS, de Bari, San
22 mayo y 19 diciembre (9 mayo y 6
diciembre)
6
NINA, Santa, Equiapostólica
27 enero (14 enero)
1
NONNA, Justa
18 agosto (5 agosto)
4
OLEG, de Briansk, Príncipe,
3 octubre (20 setiembre)
5
OLIMPIA, Confesada, Diaconisa,
7 agosto (25 julio)
4
OLGA, Gran Duquesa, Santa
24 julio (11 julio)
4
PABLO, Apóstol, San, ver apóstoles
12 julio (29 junio)
3
PABLO y JULIANA, Mártires
17 marzo y 30 agosto (4 marzo y 17
agosto)
2
PAOLA, Mártir, ver Valentina, Paola
23 febrero (10 febrero)
1
PANTALEÓN, Mega Mártir
9 agosto (27 julio)
4
PARASQUEVA, Mega Mártir
10 noviembre (28 octubre)
5
PACOMIO, El grande, Venerado
28 mayo (15 mayo)
3
PELAGIA, Venerable
17 mayo (4 mayo)
3
PELAGIA, Venerable
21 octubre (8 octubre)
5
PEDRO Y PABLO, Santos Apóstoles
12 julio (29 junio)
3
PINNA, Mártir, ver Inna, Pinna y
2 febrero (20 enero)
1
PROCOPIO, de Ustiuzh, Beato
21 julio (8 julio)
4
RAISA, Mártir, Venerable
18 setiembre (5 setiembre)
5
RIMMA, Mártir, ver Inna, Pinna y
2 febrero (20 enero)
1
Venerable
Beata
equiapostólica
Pedro y Pablo
y Ennafa
Superiores
Rimma
Rimma
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
ROMANOS (ROMÁN), Melodo,
14 octubre (1 octubre)
5
RATISLAO, Príncipe, Venerado
27 marzo (14 marzo)
2
SVETLANA, Beata, ver Zoe y
26 febrero (13 febrero)
1
SERAFÍN, de Sarov, Beato
1 agosto y 15 enero (19 julio y 2 enero)
4
SERGIO, de Radonezh, Venerable
18 julio y 8 octubre (5 julio y 25
setiembre)
5
SIMEÓN, San y ANA , Profetisa
15 febrero (3 febrero)
1
SIMEÓN, Estilita, Venerado
14 setiembre (1 setiembre)
5
SOFÍA, Mártir, ver Fe, Esperanza,
30 setiembre (17 setiembre)
5
ESTEBAN, de Perm, San
9 mayo (26 abril)
2
ESTEBAN, Protomártir y
9 enero (27 diciembre)
6
ESTEFANÍA, Mártir, ver Víctor y
24 noviembre (11 noviembre)
6
SUSANA, Mártir
24 agosto (11 agosto)
4
TAIS, Santa
21 octubre (8 octubre)
5
TAIS, Beata
23 mayo (10 mayo)
3
TAMARA, Zarina, Venerada
14 mayo (1 mayo)
3
TATIANA, Santa, Mártir
25 enero (12 enero)
1
TIJoN, Zadonsky, Santo
26 agosto (13 agosto)
4
TEODORO, Mega Mártir
21 febrero (8 febrero)
1
TEODORO, Tiro, Mega Mártir
2 marzo (17 febrero)
1
FIODOR, Boyardo, Mártir, ver
3 octubre (30 setiembre)
5
PHILARETO, El Benévolo, Justo
14 diciembre (1 diciembre)
6
FELIPE, Metropolita de Moscú, San
16 julio y 22 enero (3 julio y 9 enero)
4
Venerado
Svetlana
Amor y Sofía
archidiácono
Estefanía
Miguel y Fiodor
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SAN SIMEON Y LA PROFETISA ANA
CRISANFO y DARIA, Mártires
1 abril (19 marzo)
2
CRISTINA, Mártir
6 agosto (24 julio)
4
CRISTÓBAL, Mártir
22 mayo (9 mayo)
3
(*) Cada cuadernillo tiene dos
meses
Folleto Misionero # S
Copyright © 2000 Holy Trinity Orthodox Mission
466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 91011
Editor: Obispo Alejandro (Mileant).
(vida_santos_1.doc, 08-30-2001).
Edited by
Date
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_1.htm (38 of 38) [23/11/2010 20:00:48]
VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
Selectas Vidas
de Santos
Parte 2
Marzo-Abril.
Obispo Alejandro (Mileant).
Traducido por Irina Stoyanow / Debora Bettendorff
Contenido:
Los testigos de la verdad.
Marzo.
Venerable Mártir Eudoxia.
Mártir Antonina.
Mártires Pablo y Juliana.
Los 40 Mártires de Sebaste Valerio, Claudio, Leoncio, Teófilo y Otros..
Venerable Principe Rotislao.
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_2.htm (1 of 27) [23/11/2010 20:01:34]
VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
Venerable Alexis, el Hombre de Dios.
Mártires Crisanto y Daría.
Mártir Lidia y su Familia.
Arcángel Gabriel.
Mártires Alla y Larisa.
Abril.
Beata María de Egipto.
Venerable Mártir Vadim.
Mártires Agape, Irene y Quione.
Los Mártires Victoria (Nike), Leónidas, Calina, Basilissa y Otras.
Beato Vitaliano.
Mega Mártir Jorge Vencedor.
Mártir Emperatriz Alejandra.
Mártir Anatolio.
San Esteban, Obispo de Perm.
Los testigos de la verdad.
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_2.htm (2 of 27) [23/11/2010 20:01:34]
VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
(Los sacrificios de los mártires)
Cuando un fiel entra a una Iglesia Ortodoxa, inmediatamente se encuentra en una atmósfera
muy diferente a la que él está acostumbrado. La razón es que él se ve rodeado por imágenes
de ángeles y santos, reconociendo en estas imágenes a personas de diferentes
nacionalidades, épocas, nivel social y educacional. En estas imágenes podemos reconocer a
príncipes, campesinos, ricos, pobres, sabios y gente sin educación formal. Pero lo que muchos
de ellos tienen en común es que fueron obligados a dejar este mundo en una forma violenta,
significando que ellos murieron como "mártires" por Cristo. Cuando en la antigüedad se usaba
la palabra "martis," en el idioma griego significaba "testigo." Nosotros queremos hablar aquí
sobre el significado del martirio por Cristo.
El significado corriente de la palabra "Mártir," es "testigo," o sea, lo que vio o escuchó una
persona y de acuerdo a eso, presenta su testimonio. Las decisiones de una corte se
determinan en base del testimonio del defensor y acusador. Del testigo se requiere que él
responda únicamente basándose en lo que observó y no en sus propias opiniones o
suposiciones. Él debe presentar solamente el hecho. El cristiano se convierte en "testigo" de la
fe cuando por medio de la palabra y el ejemplo de su vida, testifica una nueva vida en Cristo.
El objeto del testimonio no es superficial, más bien es la experiencia espiritual interior.
Las Santas Escrituras denominan a Jesucristo como al "Mártir Justo" (Rev. 1:5; 3:14). Después
de Pentecostés, los testigos son Sus discípulos: los apóstoles y los predicadores del Evangelio
(Hechos 1:8 y 1:22; 1 Pedro 5:1; Rev. 2:13 y 6:9).
Esta es la forma en la cual el Señor se expresaba con respecto al propósito de Su venida al
mundo: "Díjole entonces
Pilato: ¿Luego rey eres
tú? Respondió Jesús: Tú
dices que yo soy rey.
Yo para esto he nacido,
y para esto he venido
al mundo, para dar
testimonio a la verdad.
Todo aquél que es de la
verdad, oye mi voz"
(Juan, 18:37;
8:32). La verdad sobre la cual testificaba el encarnado Hijo de Dios, no era una enseñanza
filosófica abstracta, pero sí una revelación Celestial de Aquel que escuchó de Su Padre y vio en
el mundo espiritual, de donde Él vino. Él nos revelaba todo como un Ser que tiene una enorme
sabiduría y experiencia, y conoce muy bien la vida de los seres beatos en el Reino de Su Padre.
Aquellos que recibían Su testimonio estando aún en esta vida pasajera, eran unidos por Él a la
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_2.htm (3 of 27) [23/11/2010 20:01:34]
VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
vida beata de acuerdo a sus capacidades, anticipadamente, otorgándoles el sabor de la
felicidad mediante la unión con Dios, y haciéndoles sentir una cálida y vivificante luz celestial.
Aquella gente que conoció la beatitud de Dios, sola se convertía en testigo de Jesucristo por
medio de la palabra y una vida virtuosa.
Para los apóstoles la experiencia espiritual se sentía muy profundamente. San Juan escribía
con respecto a sí mismo y a los demás apóstoles lo que ellos experimentaban por medio de la
cercanía con Cristo: "Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida;
(Porque la vida fue manifestada, y vimos, y testificamos, y os anunciamos aquella vida eterna,
la cual estaba con el Padre, y nos ha aparecido). Lo que hemos visto y oído, eso os
anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros: y nuestra comunión
verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Y estas cosas os escribimos, para
que vuestro gozo sea cumplido" (1 Juan 1:1-4).
Si Jesucristo hubiese ofrecido únicamente ideas abstractas, estas ideas hubiesen sido recibidas
pasivamente sin despertar drásticas divisiones dentro de la sociedad, lo que se observa en la
historia cristiana. Las palabras de Jesucristo, como una fuerte luz, penetran en las tinieblas del
alma del pecador, descubren delante de él toda la pobreza moral juntamente con las llagas
arraigadas de su alma. Por esta razón, creer en Jesucristo y aceptar Su enseñanza, lleva
inmutablemente a la reconstrucción de la ideología y a un cambio radical de la vida. Al mismo
tiempo, esta luz espiritual profundiza más y más en los laberintos del alma del pecador,
derrama un benéfico bálsamo, curando las heridas e infundiendo en la persona una fuerza
moral vivificante, inspirándolo hacía una vida virtuosa. A medida de que la persona se purifica
y se perfecciona moralmente, la benevolencia de Dios se experimenta con más intensidad.
Delante de sus ojos espirituales se abren nuevos horizontes, comienza a entender con más
profundidad la esencia de la vida espiritual, la vanidad y la mentira de la sociedad que la rodea
y con más visibilidad toma el rumbo hacia la meta correcta y a las acciones positivas. Luego,
basándose en la experiencia propia, finalmente comprende cuánto mejor y más hermoso es el
deseo de una vida llena y perfecta con Dios en comparación con el estado interior vacío y
oscuro. En verdad, el Reino de Dios se transforma para el fiel en un tesoro inestimable (Mat.
13:44) por el cual, para adquirirlo, él sacrifica todo lo que posee, incluyendo la vida.
Lamentablemente, no todos son capaces de ver la luz, no todos encuentran en sí las
suficientes fuerzas para separarse de las malas costumbres, abnegar los bienes materiales
para la renovación del alma. Por medio de los relatos evangélicos nos daremos cuenta que
desde el primer día que el Señor comenzó a pronunciar Sus sermones, la sociedad humana
comenzó a dividirse en dos grupos: aquellos que con alegría recibían la palabra de Cristo, y
aquellos que se negaban a aceptarla. Más aún, existían aquellos que muchas veces no sólo
ignoraban lo que el Señor les decía, sino se revelaban en contra de Él con odio e indignación.
El Salvador así nos explica estas situaciones: "Porque
todo aquel que hace lo
malo, aborrece la luz y
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_2.htm (4 of 27) [23/11/2010 20:01:34]
VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
no viene a la luz,
porque sus obras no
sean reprendidas. Mas
el que obra verdad,
viene a la luz, para
que sus obras sean
manifestadas, que son
hechas en Dios"
(Juan 3:20-21). En otras
palabras, la enseñanza del Salvador posee la cualidad de abrir la verdadera disposición de la
persona, sus ambiciones y preferencias secretas. La persona que era espiritualmente neutra y
escuchó luego el sermón evangélico, no puede ya permanecer indiferente, o será Su discípulo,
o Su enemigo.
El odio de los escribas y líderes religiosos hebreos hacia Jesucristo progresivamente
aumentaba. Finalmente, este odio culminó en el juicio donde ellos lo calumniaron,
sentenciaron a la muerte y luego consiguieron el permiso de Pilato para crucificarlo. De esta
forma, el primer Testigo de la fe (Rev. 1:5), se transformó en el primer Mártir por ella. Pero Él
mismo, por medio de Su resurrección, venció al demonio, el cual es el fundador y líder de la
calumnia y de la muerte, convenciendo a todos que tarde o temprano la virtuosidad siempre
triunfará.
La resurrección de Jesucristo y el descenso del Espíritu Santo eran aquellos dos famosos
acontecimientos que definitivamente convencieron a los apóstoles en la veracidad de todo
aquello que el Señor Jesucristo les legó y, como testigos de los acontecimientos evangélicos,
decidieron dedicar sus vidas a la propagación de la fe de Cristo. Sus sermones, para ellos,
eran como un testimonio de aquella vida beata que recibieron en Cristo. Así como durante la
vida del Señor Su enseñanza atraía a unos y repelaba a otros, de la misma forma sucedía en
los siglos consiguientes, dispersándose por diferentes países, como si dividiera a la gente en
dos grupos. "No penséis que he
venido para traer paz
en la tierra; no he
venido para traer paz,
sino espada. Porque he
venido para hacer
disensión del hombre
contra su padre, y de
la hija contra su
madre, y de la nuera
contra su suegra,"
predijo el Divino
fundador de la fe (Mat. 10:34-35).
La primer persona que murió por su fe en Cristo fue el diácono Esteban, el cual murió
apedreado detrás de las paredes de Jerusalén muy pronto después del descenso del Espíritu
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_2.htm (5 of 27) [23/11/2010 20:01:34]
VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
Santo. Con el tiempo, en diferentes países y en diferentes circunstancias, murieron por la fe
de Cristo sus discípulos y apóstoles. Por lo visto, el último que falleció por causas naturales,
era el apóstol Juan, por su valor, firmeza y fidelidad con respecto a la Cruz del Señor.
Nerón (54-68) fue el primer emperador romano que comenzó una persecución masiva y
sistemática de los cristianos. Durante su reino fueron ejecutados en Roma los apóstoles Pedro
y Paulo. Los cristianos eran entregados a los circos para el entretenimiento de los romanos. En
el circo los sometían a diferentes torturas, como por ejemplo, ser devorado por animales
salvajes, o ser sumergidos en brea caliente, o encendidos como antorchas para alumbrar la
ciudad.
San Justino, el filósofo, escritor (2º siglo), que también terminó su vida como mártir, ilustra en
el siguiente relato cómo prácticamente el cristianismo dividió la sociedad, comenzando por la
familia. En la ciudad donde él vivía, escribe San Justino, una mujer pagana se convirtió en
cristiana. Debido a esto su esposo, siendo pagano, se llenó de odio hacía ella y se quejó a la
corte regional. En vista que nada bueno esperaba a la mujer, ella consiguió una prorrogación
del juicio para poder arreglar los asuntos de sus bienes. Mientras ella arreglaba sus asuntos,
su esposo atrajo al juicio a un tal Ptolomeo, el cual, como él se enteró, introdujo a su esposa
al cristianismo. Ptolomeo fue interrogado en el juicio, y cuando él reconoció enfrente de todos
su fe cristiana, el juez lo condenó a la pena de muerte. En ese momento, dos personas que
presenciaban el juicio comenzaron a protestar diciendo: "¿cómo puede ser que una persona
honesta pueda ser sentenciada a muerte nada más que por sus convicciones religiosas?." El
juez interrogó a los que protestaban para averiguar si ellos también pertenecían a la fe
cristiana. Cuando ellos le respondieron que sí, él los condenó a muerte. Así sucedió mientras
se preparaba el caso en contra de la mujer cristiana; tres cristianos perdieron sus vidas.
Finalmente la mujer fue enjuiciada y condenada a muerte.
Todo comenzó, como explica San Justino, que la mujer, convirtiéndose en cristiana, no quiso
participar más en los perversos placeres corporales de su esposo, considerándolos repulsivos,
(2ª Apología de Justino al Senado Romano).
Aunque por nombre se conocen nada más que varios miles de mártires, en realidad, esta
cantidad llega a los millones.
Las persecuciones de los cristianos nunca cesaban completamente, únicamente aumentaban o
disminuían y cambiaban de un sitio a otro. Hubo ciertos períodos donde las persecuciones
eran muy intensas y pesadas para los fieles. En los tres primeros siglos de la era cristiana las
persecuciones eran encabezadas, en la mayoría, por los emperadores romanos. Después de
un período comparablemente tranquilo, comenzó una nueva ola de persecuciones sangrientas
iniciadas por los musulmanes árabes en los siglos 7–9; luego son remplazadas por los turcos
en los siglos 13–18 (debemos mencionar sobre el contraste de los métodos que usaban los
musulmanes para la propagación de su fe, en comparación de los métodos cristianos). Los
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_2.htm (6 of 27) [23/11/2010 20:01:34]
VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
apóstoles se acercaban a la gente con una palabra llena de amor; ellos estaban llenos de
humildad y muchas veces fueron víctimas de parte de los incrédulos. Los musulmanes
propagaban su religión por medio del fuego y la espada desde el primer día de su fundación.
Finalmente, en las primeras décadas del siglo 20, con toda su fuerza y enfurecimiento, se
dirigen en contra de los fieles — los ateos-comunistas. Debemos mencionar que cada
persecución consecutiva era más cruel y sangrienta que la precedente. Las Santas Escrituras
predicen persecuciones aún más terribles antes del fin del mundo.
De esta forma, la guerra en contra de la fe cristiana continúa durante toda la historia del
Nuevo Testamento. Como explican las Santas Escrituras, la guerra es encabezada por medio
del espíritu caído, el antiguo dragón que se considera el príncipe y líder de este mundo.
Pero habiendo sufrido la muerte física, los testigos de Cristo no padecieron. Todo lo contrario,
ellos, como Él, triunfaron espiritualmente y ahora reinan con Él en el Cielo (Rev. 3:21).
Las condiciones en las cuales murieron los predicadores de la fe son muy individuales. Pero lo
que tienen ellos en común es que el Señor Jesucristo y la vida plena de gracia que ellos
recibieron por medio del cristianismo, fue lo más importante en sus vidas. "El cristiano es más
capaz de entregar su vida por la fe, que un pagano entregar un pedazo de su manto por sus
ídolos" escribió Orígenes (carta a Selsios 7:39, cap. 182-215). Para ellos abjurar a Cristo y Su
enseñanza significaba rechazar lo más valioso, o sea, privarse de Dios y de la vida eterna. La
idea de rendirse enfrente del mal y la calumnia con el propósito de asegurarse la existencia en
esta vida terrenal insignificante, era recibida por los fieles como una terrible tragedia.
El martirio cristiano se distingue en su esencia con la abnegación de los fanáticos. El fanatismo
es una ciega adicción o apego a una idea. Los fanáticos son capaces de entregar sus vidas
para comprobar una idea. Por ejemplo: los monjes budistas se incendiaban ellos mismos para
llamar la atención de la sociedad con respecto a sus problemas sociales. El cristianismo
prohibe el suicidio, considerándolo un pecado mortal que no tiene perdón de Dios.
"Mas cuando os
persiguieren en esta
ciudad, huid a la
otra"
(Mat. 10-23). Los mártires no morían para comprobar una convicción
o idea, sino, porque ellos no querían perder la vida espiritual de la Gracia, recibida en
Jesucristo. La vida eterna en el Cielo era más valiosa para ellos que la vida física y temporal
aquí en la tierra.
"Porque para mí el
vivir es Cristo, y el
morir es ganancia"
(Filip. 1:21), decía el
apóstol Paulo. Él aconsejaba a los cristianos que ellos reciban las persecuciones por Cristo con
alegría, como un honor y razón para recibir en el Paraíso más recompensa:
http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/vida_santos_2.htm (7 of 27) [23/11/2010 20:01:34]
VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
"Porque a vosotros es
concedido, por Cristo,
no sólo que creáis en
Él, sino también que
padezcáis por Él"
(Filip. 1:29).
Sabiendo muy bien todos los sufrimientos a los que serán sometidos Sus seguidores, el Señor
Jesucristo los prepara con las siguientes palabras:
"He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos: sed pues prudentes como
serpientes, y sencillos como palomas. Y guardaos de los hombres: porque os entregarán
en concilios, y en sus sinagogas os azotarán; Y aún a príncipes y a reyes seréis llevados
por causa de mí, por testimonio a ellos y a los Gentiles... Y no temáis a los que matan el
cuerpo, mas al alma no pueden matar; temed antes a aquel que puede destruir el alma
y el cuerpo en el infierno... Y cualquiera que me negare delante de los hombres, le
negaré yo también delante de mi Padre que está en los cielos. No penséis que he
venido para traer paz en la tierra: no he venido para traer paz, sino espada. Porque he
venido para hacer disensión del hombre contra su padre, y de la hija contra su madre, y
de la nuera contra su suegra. Y los enemigos del hombre serán los de su casa" (Mat.
10:16-42).
Viendo la fe inquebrantable de los cristianos y esa firmeza con la cual ellos iban a los
sufrimientos y a la muerte, muchos paganos se convencían de la veracidad de la fe cristiana, y
se convertían también en cristianos. Comunican una gran verdad las palabra de Tertuliano
(escritor del tercer siglo), que "La sangre de los mártires es semilla de los nuevos cristianos."
Los cristianos mártires son testigos de los dones eternos, de la riqueza espiritual y de la
verdadera vida. Habiendo dejado este mundo penoso, ellos disfrutan ahora de la indescriptible
vida feliz enfrente del Trono del Todopoderoso, de la misma manera como se le manifestó al
apóstol Juan:
"Después de estas cosas miré, y he aquí una gran multitud, la cual ninguno podía
contar, de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y
en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos; Y
clamaban en alta voz diciendo: Salvación a nuestro Dios que está sentado sobre el
trono, y al Cordero. Y todos los ángeles estaban alrededor del trono, y de los ancianos y
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
los cuatro animales; y postráronse sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a
Dios diciendo: Amén: La bendición y la gloria y la sabiduría, y la acción de gracias y la
honra y la potencia y la fortaleza, sean a nuestro Dios para siempre jamás. Amén. Y
respondió uno de los ancianos diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas,
¿quiénes son y de dónde han venido? Y yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo:
Estos son los que han venido de grande tribulación, y han lavado sus ropas, y las han
blanqueado en la sangre del Cordero" (Rev. 7:9-17).
Por medio del sacrificio los mártires de Cristo testifican la real existencia de las riquezas
espirituales y la existencia de otra vida que es incomparablemente mejor que la nuestra. Ellos
nos llaman a batallar firmemente con la maldad, querer a Dios y estar consiente de la dicha de
tenerlo a Él en nuestras almas. Por medio de las oraciones de los santos mártires, pediremos
que Dios nos dé una sólida fe y firmeza, tan indispensable para el alcance de aquel
desembarque tranquilo hacia el Reino de Dios.
Marzo.
Venerable Mártir Eudoxia.
14 mar.(1 mar. según el calendario religioso)
Santa Eudoxia era nativa de Samaría. Vivía en Heliopolis en Fenicia (al oriente de las
montañas de Líbano y al norte de Palestina), durante el reinado del emperador romano
Trajano (años 89-117). En su juventud era muy hermosa y esbelta. Llevaba una vida
pecaminosa, vendiendo su cuerpo. Los ricos pretendientes y admiradores venían de diferentes
países para ver a Eudoxia. Así con el tiempo ella se hizo muy rica y respetada por el poder
local.
El Señor, queriendo salvar el alma de Eudoxia de la perdición eterna, hizo que un anciano
monje, llamado Germán, visite el lugar donde vivía Eudoxia. Germán tenía la costumbre de
leer en voz alta las Santas Escrituras. Casualmente Eudoxia escuchó cuando él leía las
profecías sobre la segunda venida del Cristo y sobre el Juicio Final.
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
Lo que escuchó Eudoxia le causó una impresión muy grande y la desconcentró, porque ella
comprendió que justamente a ella-pecadora la esperaba la penitencia que se profetizaba en la
Biblia. Eudoxia conoció al monje Germán y supo sobre la fe cristiana y sobre la otra vida. Las
palabras del monje cayeron sobre el pasto fértil. Ella empezó a creer en Cristo con todo su
corazón y se bautizó. Donó todas sus riquezas a los pobres y se hizo monja en el monasterio
más cercano.
Durante muchos años vivió en este monasterio y dedicó todos sus esfuerzos espirituales al
ayuno, oraciones y a limpiar a su alma. Con los años ella alcanzó la madurez espiritual y fue
elegida superiora del monasterio. Al asumir el cargo de superiora, Eudoxia empleó todos sus
esfuerzos para hacer buenas obras. Ella daba ropa y alimento a los peregrinos, quienes
visitaban el monasterio. Con sus oraciones curaba a los enfermos.
Así, durante 56 años Eudoxia se dedicaba a las buenas obras y a los esfuerzos espirituales. En
el año 152, durante el reinado del emperador Antonino, ella terminó su justa vida como
mártir. Por divulgar la fe cristiana calumniaron a Eudoxia de practicar brujería y superchería.
Sin ser juzgada la llevaron al lugar de ejecución y ahí la decapitaron.
Así, santa Eudoxia, por sus esfuerzos monásticos, por sus buenas obras y por su muerte como
mártir se hizo merecedora de la triple corona en el Reino Celestial.
Mártir Antonina.
14 mar. (1 mar. según el calendario religioso)
Pasaron muchos siglos y se perdieron los detalles sobre la vida cristiana de santa Antonina.
Se sabe solamente que ella vivía en la ciudad de Nicea, región de Bitinia (noreste de la costa
en Asia Menor, actualmente Turquía). En el año 302, durante la persecución a los cristianos
por el emperador Diocleciano, mártir Antonina fue martirizada por negarse a hacer ofrendas a
los ídolos. Después de largos suplicios la pusieron en una bolsa, la que ataron, y la ahogaron
en un lago cercano.
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
Mártires Pablo y Juliana.
17 mar. y 30 agosto (4 mar. y 17 agosto según calendario religioso)
Mártires Pablo y su hermana Juliana (con ellos Cuadrato, Acacio y Stratónico) fueron
martirizados durante el reinado del emperador Aureliano, cerca del año 273 en Ptolemaida,
región de Fenicia. Mártir Pablo presenciaba el solemne recibimiento del emperador Aureliano.
Cuando el emperador ingresaba a la ciudad de Ptolemaida, mártir Pablo se persignó. Por hacer
esto, lo encarcelaron y después lo torturaron cruelmente.
Su hermana Juliana estaba presente y acusó a los torturadores de ser crueles y debido a esta
acusación la torturaron también. Pero protegidos por Dios los mártires se curaron
milagrosamente de sus heridas. Viendo este milagro, los tres torturadores — Cuadrato, Acacio
y Stratónico creyeron en Cristo. Todos fueron decapitados.
Los 40 Mártires de Sebaste Valerio, Claudio,
Leoncio, Teófilo y Otros..
22 mar. (9 mar. según calendario religioso)
En el año 313 el emperador Constantino El Grande firmó la ley sobre la libertad de cultos. Su
coregente el emperador Licinio también firmó esta ley, pero en las regiones bajo su dominio
se seguía la persecución a los cristianos. Cerca del año 320, en la ciudad de Sebaste, en
Armenia, estaban estacionadas las tropas romanas. En el ejército había 40 guerreros
cristianos, nativos de Capadocia (actualmente Turquía). El general romano Agrícola los
obligaba a hacer ofrendas a los ídolos, pero los guerreros se negaron.
Entonces encarcelaron a los guerreros y los llevaron atados al lago cerca de la ciudad de
Sebaste. Era invierno, atardecía. Desnudaron a los guerreros y los ubicaron sobre el hielo, que
cubría el lago. El frío inmovilizó las articulaciones de los santos mártires y ellos empezaron a
helarse. Para ellos esta tortura fue especialmente penosa porque sobre la orilla del lago
pusieron una casilla caldeada. Quien quería salvar su vida tenía que decir al carcelero que él
abjuraba al Cristo y entonces él podría entrar a la casilla y calentarse. Durante toda la noche
los guerreros soportaron con coraje el frío intenso, alentándose unos a otros y cantando los
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
himnos sagrados a Dios.
Cuando amaneció uno de los guerreros no soportó la tortura. Él salió del lago y se apuró a
llegar a la casilla. Pero ni bien él sintió el aire caliente, cayó muerto. Al rato el carcelero Aglayo
vio como sobre los mártires que quedaron sobre el lago empezó a brillar una luz sobrenatural.
Aglayo fue tan conmovido con este milagro, que dijo que era cristiano y sacándose la ropa se
puso al lado de los 39 mártires. Los torturadores, que llegaron poco tiempo después, vieron
que los guerreros cristianos no se helaron, parecía que se habían calentado. Entonces los
torturadores les rompieron las piernas con el martillo y los echaron al fuego. Los huesos
carbonizados tiraron al río.
Tres días después, el obispo de Sebaste, en una visión vio a los mártires, quienes le contaron
sobre su hazaña. El obispo Pedro juntó sus huesos y los sepultó solemnemente.
Los nombres de los mártires son: Kiurión, Cándido, Domno, Valente, Claudio, Prisco, Próspero,
Juan, Aggay, Flavio, Acaeto, Eudecio, Alejandro, Domiciano, Leoncio, Atanasio, Cirilo, Nicolás,
Melitón, Aglayo Valerio, Teófilo y otros.
El recuerdo de los 40 mártires es el más venerado. En el día de su recuerdo se hace más
liviana la severidad de Cuaresma y se oficia la Liturgia.
Venerable Principe Rotislao.
27 mar. (14 mar. según calendario religioso)
Venerable Rotislao, príncipe de Kiev (bautizado Miguel) era el nieto de Vladimir Monómaco,
hijo de Mstislao primero y el hermano del príncipe Vsevolod. Cuando Mstislao heredó el trono
de Kiev, el dejó la señoría de Smolensk a su tercer hijo Rotislao, quien gobernó el principado
de Smolensk durante más de 40 años. El fundó varias ciudades, edificó muchas iglesias y el
Kremlin de Smolensk. Durante su gobierno se estableció la diócesis de Smolensk.
Durante los años 50 del siglo XII tuvo que participar en la lucha por la señoría de Kiev, que
llevaban las familias de Oleg y los Monómacos. En el año 1159 Rotislao llegó a ser el príncipe
de Kiev. Se distinguió por su alta moral cristiana: amor a sus subalternos, el deseo que todos
estén bien, el olvido de las ofensas. Se sabe también que Rotislao quería ser monje, pero no
pudo cumplir este deseo. Su confesor era Policarpo, superior de la Laura Kievo-Pechersk. El
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
pueblo amaba a Rotislao. Regresando de una expedición militar a Novgorod, se enfermó y
falleció en el año 1167. Lo sepultaron en Kiev en el monasterio de San Teodoro, fundado por
su padre.
Venerable Alexis, el Hombre de Dios.
30 mar. (17 mar. según el calendario religioso)
En el siglo IV vivían en Roma acaudalados cónyuges Eufemio y Aglaya, conocidos por su
caridad y compasión. Todos los días ofrecían comida a los pobres, huérfanos, viudas y
peregrinos. Si un día había poca gente a comer, Eufemio decía con tristeza: "Soy indigno de
caminar sobre la tierra de Dios."
Todos amaban a Eufemio y a su esposa, pero ellos no tenían hijos. Ambos sufrían y cada día
rogaban a Dios para que les dé un hijo, quien les alegraría su vejez. Finalmente Dios escuchó
su petición y nació el hijo a quien lo bautizaron con el nombre de Alexis. Los padres hacían
todo lo posible para que el hijo crezca bueno y devoto.
Teniendo a sus devotos padres, quienes lo guiaban desde temprana edad, Alexis amaba al
Señor, ayunaba, sé vestía humildemente y rezaba mucho. Cuando Alexis llegó a la mayoría de
edad sus padres le encontraron una novia y los casaron.
En el primer día de su matrimonio, cuando los jóvenes esposos quedaron solos, Alexis se
acercó a su esposa-virgen, le dio el anillo de oro, un cinturón de mucho valor y le digo:
"Guarda esto y que Dios esté entre nosotros hasta que su bondad nos haga nuevos." Al decir
esto Alexis se alejó.
Se sacó la rica vestimenta nupcial, se vistió como un simple aldeano, tomó un poco de plata y
se fue a la casa de sus padre. A Alexis lo llevaban las palabras de Cristo: "Aquel quien deje la
casa, o hermanos o hermanas, o padre, o madre, esposa, hijos o tierra en nombre mío, tendrá
cien veces más y heredará la vida eterna" (Mt. 19:29). Presumimos que antes de irse de la
casa de sus padres venerable Alexis consintió en casarse para asegurar el futuro de su novia.
Vagando por varios países, Alexis llegó finalmente a la ciudad Edesa. Ahí se encontraba el
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
antiguo icono del Salvador, no hecho por manos. En Edesa Alexis dio a los pobres sus últimas
monedas y empezó a vivir como mendigo cerca de la iglesia de Santísima Virgen — viviendo
de lo que le daban. Alexis rezaba día y noche y comulgaba los domingos. Así durante 17 años
él vivió en la miseria haciendo esfuerzos espirituales.
Poco a poco muchos habitantes de Edesa conocieron al mendigo que estaba sentado cerca de
la iglesia y apreciaron su alta espiritualidad. Uno de los servidores de la iglesia vio en el sueño
a la Santísima Virgen María, Quien le dijo: "Haga entrar a Mi Iglesia al hombre de Dios, porque
sus oraciones llegan a Dios y como el rey tiene su corona así sobre él está el Espíritu Santo."
El servidor se extrañó, no sabía quien era, pero la visión se repitió y la Madre de Dios indicó al
mendigo que estaba sentado delante de las puertas de la iglesia.
A partir de este momento aumentó el aprecio a Alexis. Empezaron a alabarlo y citar
abiertamente como un ejemplo. Entonces, para alejarse de la futilidad de la gloria, él se fue de
Edesa. Llegó al mar Mediterráneo y se embarcó para ir a algún otro país. Durante la travesía
se desató una gran tormenta y después de unos días el maltrecho barco llegó a Italia, cerca
de Roma, donde años atrás vivía Alexis.
Ya sobre la tierra, Alexis se fue a su casa y en el camino encontró a su padre quien regresaba
de la iglesia. Inclinándose delante de su padre, Alexis dijo: "Tenga piedad del mendigo y
dadme un lugar en tu casa. Por eso el Señor te bendecirá y otorgará el Reino Celestial y si
tenéis a alguno de los tuyos viajando lo devolverá." Estas palabras acordaron a Eufemio sobre
su hijo desaparecido, se le cayeron lágrimas y él dijo que le den al mendigo una pequeña casa
en su estancia.
Así Alexis empezó a vivir en la estancia paterna, sin ser reconocido, porque viviendo tantos
años con privaciones quedó irreconocible. En la casa Alexis llevaba la misma vida como
anteriormente en Edesa: oraba constantemente a Dios, comulgaba cada domingo, soportaba
ser mendigo y se conformaba con muy poco. Era difícil para Alexis vivir cerca de sus padre,
madre y esposa, ver su dolor por la pérdida de hijo y esposo. Así pasaron otros 17 años.
Cuando Alexis sintió que se acercaba su muerte, él escribió sobre un papel su vida,
empezando por el día de su alejamiento de sus seres queridos y empezó a esperar la muerte.
El domingo siguiente el obispo de la ciudad de Roma, Inocencio, en la presencia del
emperador Honorio oficiaba la misa. Había muchos fieles presentes. Durante la misa se
escuchó la voz: "Busquen al hombre de Dios en la casa de Eufemio." El emperador preguntó a
Eufemio: "¿Por qué no nos dijiste que en tu cada vive el hombre de Dios?" Eufemio contestó:
"Vea Dios, no se nada."
Entonces el emperador Honorio y el papa Inocencio decidieron ir a la casa de Eufemio para
conocer al hombre de Dios. Cuando llegaron a la estancia, ellos supieron de los criados que en
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la pequeña casa vive un mendigo que reza y ayuna.
Entraron a la casita y vieron a un hombre muerto acostado sobre el piso. Su cara resplandecía
y su cuerpo exhalaba aroma.
El emperador vio el papel en la mano de Alexis, lo tomó y leyó en voz alta, entonces,
finalmente Eufemio y todos los presentes supieron que el mendigo, quien vivía desde hacía
tantos años ahí, era su perdido hijo. Los padres sufrían mucho porque tan tardíamente
supieron sobre su amado hijo, pero al mismo tiempo se consolaban que él alcanzó tan alta
santidad.
Mártires Crisanto y Daría.
1 abril (19 mar. según calendario religioso)
Santos Crisanto y Daría (con ellos Claudia, Hilaria, Jasón y Mauro) fueron martirizados en
Roma en el año 283. San Crisanto fue el hijo de un senador ilustre. Tuvo una brillante
educación y empezó a amar las letras desde su juventud. Compró el Evangelio y las epístolas
de los apóstoles y los leyó con mucho interés. Lo maravilló la superioridad del Evangelio, pero
no entendía muchas cosas.
La providencia de Dios hizo que Crisanto conociera a un sacerdote quien le explicó
detalladamente la fe cristiana. Profundizando en el estudio del Evangelio y sintiéndose
iluminado con la moral cristiana. Crisanto dejó los equívocos paganos de su familia y se
bautizó. Crisanto quería convertir a otros paganos a la fe cristiana y empezó a predicar el
Evangelio sin miedo.
Cuando su padre, un fiel pagano, supo del bautismo de su hijo y queriendo alejarlo del
cristianismo lo encarceló dejándolo con frío y sin comida. Pero los sufrimientos solamente
reforzaron la fe de Crisanto. Entonces, su padre lo liberó y lo casó con la joven Daría,
sacerdotisa de la diosa Vesta, esperando que con la ayuda de ella el hijo regresaría al
paganismo. Pero, muy pronto Crisanto convirtió a Daría al cristianismo y ella se bautizó.
Cuando falleció el padre de Crisanto, la casa de los jóvenes esposos se convirtió en el lugar
donde vivían los cristianos. Más tarde, denunciaron al magistrado romano Claudio que Crisanto
y Daría predican el cristianismo. Cuando Claudio vio con que firmeza soportaban los suplicios y
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los milagros que se producían, se convirtió al cristianismo con su esposa Hilaria y sus hijos
Jasón y Mauro.
Como castigo y por orden del emperador, Claudio fue ahogado con una piedra atada al cuello
y sus hijos fueron decapitados. La madre, Hilaria, falleció sobre las tumbas de ellos antes de
ser martirizada. A Crisanto y Daría, después de horribles suplicios los enterraron vivos. Más
tarde, para recordarlos, los cristianos de Roma se juntaban en una caverna cerca del lugar de
su muerte. Cuando los paganos lo supieron obstruyeron la salida y todos los que estaban ahí
fallecieron de hambre. Entre los que murieron se nombran al presbítero Diodoro y al diácono
Mariano.
Mártir Lidia y su Familia.
5 abril (23 mar. según calendario religioso)
San Philito, su esposa Lidia y sus hijos Macedonio y Teoprepido fueron martirizados durante
el reinado del emperador Adriano (años 118-138). Philito fue consejero del emperador.
Sabemos muy poco sobre su familia. Sólo que los martirios de ellos empezaron en Roma y
terminaron en Iliria. Tirados al aceite hirviendo quedaron inmunes. Pero queriendo llegar
pronto a Cristo, los mártires pidieron la muerte y rezando se fueron con el Señor.
Viendo la inquebrantable fe de Philito y su familia, el general romano Agrícola y el carcelero
Crónido creyeron en Cristo y también fueron martirizados.
Arcángel Gabriel.
8 abril (26 mar. según calendario religioso)
Al otro día de la fiesta religiosa la Asunción se recuerda al arcángel Gabriel (en realidad una
reunión de oración en memoria) de quien vino a anunciar a la Virgen María el nacimiento de
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Ella del Salvador del mundo.
El arcángel Gabriel — es uno de los siete ángeles principales, quienes según el libro de Tobías
"están en pie delante de Dios" (Tob. 12:15). El nombre Gabriel significa en hebreo "fortaleza
de Dios."
El arcángel Gabriel se menciona varias veces en las Escrituras como mensajero celestial,
enviado por Dios para anunciar Sus planes sobre la salvación de la humanidad.
Así el arcángel Gabriel apareció varias veces al profeta Daniel para revelarle el misterio de la
llegada del Mesías, las persecuciones del anticristo y el fin del mundo (Dan 8:16, 9:21). Antes
de la venida del Hijo de Dios al mundo, el arcángel Gabriel se presentó en el templo al
sacerdote Zacarías y le comunicó la milagrosa concepción del Precursor de Jesús, Juan el
Bautista.
Seis meses después él vino a Nazaret con el mensaje a la Virgen María — que Ella fue elegida
para ser Madre del Cristo-Salvador (Lc. cap. 1).
Según la opinión de algunos padres de la Iglesia, el arcángel Gabriel fue enviado para apoyar
al Salvador durante su oración en el huerto de Getsemani y después para anunciar a la Madre
de Dios el día de su Dormición. Por esto, en los libros sagrados de la Iglesia, lo nombran como
"el mensajero de los milagros."
Siendo el mensajero de Dios, de los hechos del antiguo y del nuevo Testamentos, el arcángel
Gabriel debe estar muy cerca de Dios. El arcángel Gabriel se representa sobre los iconos
algunas veces con el lirio blanco en la mano, que según la leyenda él trajo a la Virgen María
en el día de la Anunciación.
Sobre la naturaleza, vida y servicio de los ángeles se detalla más en el librito misionero "Los
Ángeles — mensajeros de la voluntad de Dios."
Mártires Alla y Larisa.
8 abril (26 mar. según calendario religioso)
Santas mártires Alla y Larisa fueron martirizadas con otros mártires en la primera mitad del
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
siglo V en Gotia, donde fueron quemados vivos en la iglesia durante la Misa, por orden del rey
Hunerico.
Santa Gaafa, la esposa de otro rey gótico, con su hija Duclida juntó los restos de los santos
mártires y se refugió en Kisik (Crimea). Cuando Gaafa regresó a Gotia los furiosos paganos la
lapidaron. Su hija, santa Duclida falleció en paz en Kisik.
Abril.
Beata María de Egipto.
14 abril (1 abril según calendario religioso)
Beata María, llamada de Egipto, vivía en la mitad del siglo V y al principio del siglo VI. Su
juventud no prometía nada bueno. Ni bien cumplió los doce años de edad, María se fue de su
casa en la ciudad de Alejandría. Sin la protección de sus padres, joven e inexperta, María se
dedicó a la vida viciosa. No hubo nadie quien la pudo parar en el camino de la perdición, pero
tentaciones y seductores hubo muchos. Así María vivió 17 años en el pecado, hasta que el
Misericordioso Señor la hizo arrepentirse.
De acuerdo a las circunstancias, María acompañó al grupo de peregrinos que iban a la Tierra
Santa. Sobre el barco, que llevaba a los peregrinos, María seguía pecando, tentando a los
hombres. Cuando llegaron a Jerusalén ella fue con los peregrinos a la iglesia de la
Resurrección.
La gente, en una masa compacta, entraba a la iglesia, pero María fue parada por una mano
invisible en el umbral de la iglesia. No pudo entrar por más esfuerzos que hizo. Aquí ella
comprendió que el Señor no le permitía entrar al lugar santo por ser ella pecadora.
Aterrorizada y muy arrepentida ella empezó a pedir a Dios perdón por sus pecados y prometía
corregirse. Viendo en la entrada de la iglesia el icono de la Madre de Dios, María empezó a
pedirle a la Madre de Dios que la defienda delante de Dios. Después de éste pedido ella
empezó a sentir en su alma la serenidad y pudo entrar en la iglesia sin ningún impedimento.
Llorando mucho al lado de la tumba del Señor ella salió de la iglesia hecha otra persona.
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
María cumplió su promesa de cambiar su vida. Saliendo de Jerusalén, ella se fue al desierto
del Jordán y ahí estuvo casi medio siglo, completamente sola ayunando y rezando. Así con los
severos esfuerzos espirituales María de Egipto pudo hacer desaparecer a todos sus deseos
pecaminosos e hizo que su corazón sea un limpio templo del Espíritu Santo.
Starez Zósimo, quien vivía en el monasterio de Juan el Bautista, cerca de Jordán, por la
providencia de Dios, pudo encontrarse con María en el desierto cuando ella ya era anciana. Él
fue sorprendido por su santidad y su don de clarividencia. Una vez él la vio durante la oración
como suspendida sobre la tierra, otra vez yendo sobre el río Jordán como sobre la tierra.
Despidiéndose de Zósima, beata María le pidió que venga otra vez dentro de un año para que
ella comulgue. Starez regresó en el tiempo pactado y le dio la sagrada comunión. Después, al
año cuando regresó al desierto esperando ver a la santa, la encontró muerta.
Starez sepultó los restos de la beata María ahí mismo en el desierto con la ayuda de un león,
quien con sus garras cavó la fosa para sepultar a la beata María. Ella falleció en el año 521.
Así, de una gran pecadora, beata María se convirtió con la ayuda de Dios en una gran Santa y
dejó un buen ejemplo de arrepentimiento. Se la recuerda el 1° de abril y el quinto domingo de
la Cuaresma.
Venerable Mártir Vadim.
22 abril (9 abril según calendario religioso)
Venerado Vadim nació en la ciudad persa de Biplapete en una noble familia. Donó todos sus
bienes. Él edificó fuera de la ciudad un monasterio donde más tarde fue el superior del mismo
— archimandrita. Para pensar en Dios y para poder rezar más concentrado, él se alejaba
algunas veces a la montaña desierta más cercana donde una vez tuvo la visión de Dios.
Durante el reinado del rey Sapor II (año 376), el venerado Vadim fue encarcelado junto con
sus discípulos. Durante cuatro meses los martirizaban tratando que abjuren a Cristo. Pero los
santos que profesaban la fe en Cristo soportaban todo esto con coraje. Un tal Nirsano,
también encarcelado, cristiano, intendente de la ciudad de Aria, tenía miedo a los suplicios,
abjuró a Cristo y prometió al rey cumplir cualquier orden suya. Entonces Sapor ordenó a
Nirsano matar al archimandrita Vadim. Nirsano con las manos temblorosas empezó a pegar
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
golpes con la espada al venerable Vadim y recién de muchos golpes pudo decapitarlo.
Después fueron ejecutados los otros mártires.
Muy pronto Nirsano no pudo soportar los remordimientos de su conciencia y se suicido.
Mártires Agape, Irene y Quione.
29 abril(16 abril según calendario religioso)
Las mártires Agape, Irene y Quione eran hermanas. Vivían cerca de la ciudad de Aquilea al
norte de Italia a fines del tercer siglo. Siendo muy jóvenes se quedaron huérfanas y decidieron
no casarse. Eran muy devotas. Cuando el emperador Diocleciano visitó Aquilea, él empezó una
feroz persecución contra los cristianos. Y muy pronto todas las cárceles estaban repletas.
Entonces fueron encarceladas estas tres jóvenes-vírgenes y sufrieron diferentes suplicios.
Durante la ceremonia religiosa a estas santas mártires se dijo que ellas no tuvieron miedo de
los ataques de las fieras, ni cuando les seccionaban partes de sus cuerpos, ni otros suplicios.
Durante sus suplicios se produjeron varios milagros, pero los torturadores no los
comprendieron. Finalmente, a Agape y Quione las quemaron sobre la hoguera y asaetaron a
Irene. Esto pasó en el año 304. Los cuerpos de las santas mártires fueron sepultados por
Santa Anastasia, llamada Desatanudos, porque ella aliviaba las cadenas — las dificultades de
los cristianos encarcelados.
Estas tres hermanas tenían una fe inquebrantable en Dios, no se atemorizaron ante las
amenazas de los torturadores, no tuvieron lástima por su juventud y fueran martirizadas por
Cristo. Ellas entregaron la vida perecedera para obtener en Cielo la vida eterna. Ahora tienen
la felicidad de estar en el Reino Eterno. Que con sus oraciones el Señor nos dé fuerzas en
nuestros esfuerzos cristianos.
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
Los Mártires Victoria (Nike), Leónidas, Calina,
Basilissa y Otras.
29 abril (16 abril según calendario religioso)
Los mártires Victoria (Niké), Leónidas, Hariessa, Galina, Basilissa, Calisa, Nunexia y Teodora
fueron martirizados durante las persecuciones a los cristianos decretados por el emperador
Decio (años 249-251) en Corinto, Grecia. Los paganos los tiraron al mar, pero ellos no se
ahogaron sino caminaron sobre el agua como sí fuera tierra firme. Los martirizadores los
alcanzaron con el barco, les colgaron piedras sobre el cuello y los ahogaron. Sucedió alrededor
del año 251.
Beato Vitaliano.
5 mayo(22 abril según calendario religioso)
San Vitaliano nació en la segunda mitad del siglo VI. Siendo joven se fue al monasterio del
beato Cerinto, cerca de la ciudad de Gaza en Tierra Santa. Ahí llevaba una austera vida
monacal durante muchos años. A la edad de 60 años Vitaliano dejó el monasterio y se fue a
Alejandría. En aquella época encabezaba la Iglesia de Alejandría el patriarca Juan, llamado
Misericordioso (años 609-620), conocido por su santa vida.
En Alejandría Vitaliano empezó con un esfuerzo espiritual poco común, la salvación de las
mujeres de mala vida de esta ciudad. Alquilaba un departamento. El monje Vitaliano trabajaba
como jornalero y por la noche visitaba las casas donde trabajaban las mujeres de mala vida.
Cuando entraba a la habitación de una de estas mujeres el entregaba la plata que ganaba
durante el día y trataba de convencerla a dejar el oficio que ella ejercía. Después Vitaliano se
arrodillaba y rezaba a Dios, mientras la mujer dormía. Pasaba que la mujer tocada por sus
palabras y viéndolo rezar mucho empezaba a arrepentirse, se arrodillaba y empezaba a rezar.
Por la mañana, antes de ir a trabajar Vitaliano hacia jurar a las mujeres que ellas no
divulgarían los pormenores de su visita. Vitaliano tenía una libreta donde anotaba a todas las
mujeres de mala vida que el conocía. Siempre las nombraba en sus oraciones.
Fueron varios años que Vitaliano llevaba este, poco común, modo de vivir. Los habitantes de
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
la ciudad estaban indignados por el modo de vida indecoroso del monje y se enojaban con él.
Una vez un indignado joven golpeó a Vitaliano sobre el cuello, gritando: "¡Vos avergonzáis la
orden monacal y el nombre cristiano!." El beato Vitaliano soportaba con humildad todos los
reproches, burlas y golpes, pidiendo a los que lo ofendían que no lo juzguen. Finalmente los
clérigos de Alejandría se quejaron al patriarca Juan contra Vitaliano. Pero el patriarca dejó su
petición sin respuesta.
Mientras tanto las buenas palabras, las oraciones y la vida ejemplar de Vitaliano tenían una
buena influencia sobre muchas mujeres de mala vida Unas se fueran al monasterio, otras se
casaron, otras empezaron a trabajar honestamente.
Cuando beato Vitaliano falleció, lo encontraron arrodillado ante el icono. En las manos tenía
hoja de papel sobre el cual fue escrito: "¡Habitantes de Alejandría! No enjuicien al prójimo
porque les parece que es pecador. No enjuicien a nadie antes del juicio de Dios." Antes del
sepelio de Vitaliano, las mujeres que el llevó al buen camino se juntaron y dijeron al patriarca
Juan y a mucha gente sobre la vida virtuosa del monje Vitaliano. Entonces muchos se
avergonzaron por ofender a un hombre justo. El mismo patriarca Juan presidía el acto del
sepelio del beato Vitaliano. Durante y después del sepelio se curaron muchos enfermos con
tocar las reliquias del beato Vitaliano.
Así, el poco común esfuerzo espiritual del beato Vitaliano enseñó a muchos a no apurarse a
enjuiciar al prójimo. En realidad nosotros solamente vemos el exterior del hombre, pero no
sabemos lo que este hombre tiene sobre su corazón. Hay un dicho: "No juzguen al otro, para
no ser juzgados."
Mega Mártir Jorge Vencedor.
6 mayo y 16 nov.(23 abril y 3 nov. según calendario religioso)
Mega mártir Jorge fue hijo de ricos y piadosos padres, quienes lo educaron en la fe cristiana.
Nació en la ciudad de Beirut (antiguamente Berytos), al pie de las montañas de Líbano.
Mega mártir Jorge abrazó la carrera militar y se distinguía entre otros militares por su
inteligencia, valor, fuerza física, porte militar y belleza. Pronto llegó a ser jefe de una legión y
se convirtió en favorito del emperador Diocleciano. Diocleciano fue un talentoso gobernante,
pero fanático de los dioses romanos. Se puso la meta de hacer renacer el moribundo
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
paganismo y entró a la historia como uno de los más crueles perseguidores de los cristianos.
Escuchando una vez la inhumana sentencia sobre la exterminación de los cristianos San Jorge
tuvo mucha piedad hacia ellos. Presumiendo que a él también lo esperan los sufrimientos,
Jorge donó sus bienes a los pobres, liberó a sus esclavos, se presentó ante Diocleciano y dijo
que es cristiano. Lo acusó de ser cruel e injusto. Las palabras de Jorge fueron un fuerte
alegato contra el decreto imperial sobre las persecuciones de los cristianos.
Después de inútiles persecuciones de renegar a Cristo, el emperador ordenó martirizar a
Jorge. San Jorge fue encarcelado, ahí lo acostaron sobre la espalda con los pies empalados y
le pusieron una pesada piedra sobre el pecho. Pero San Jorge soportaba valientemente los
sufrimientos y alababa a Dios. Entonces, los que lo martirizaban perfeccionaron la crueldad del
martirio. Lo golpeaban con tendones de bueyes, le aplicaron el suplicio de la rueda, lo tiraban
en cal viva, lo obligaban a correr con las botas con clavos adentro. Santo mártir soportaba
estoicamente todo. Finalmente el emperador ordenó decapitarlo. Así, el santo mártir fue con
Cristo en Nicomedia en el año 303.
A Mega mártir Jorge lo llaman también Vencedor por su valor y victoria espiritual sobre los
martirizadores, quienes no pudieron hacerlo renegar del cristianismo, pero también por la
ayuda milagrosa a la gente en peligro. Las reliquias del Mega Mártir Vencedor fueron
sepultadas en la ciudad Palestina de Diospolis en la iglesia a su nombre y su cabeza se
encuentra en la iglesia en Roma también a su nombre.
Mega mártir Jorge se representa sobre los iconos sentado sobre el caballo blanco y matando
con su lanza al dragón. Es según la leyenda y se refiere a los milagros producidos después de
su muerte. Se cuenta, que no lejos del lugar donde nació San Jorge, en la ciudad de Beirut,
vivía en el lago un dragón. Este dragón comía a la gente de aquella región. Qué clase de
animal era — pitón, cocodrilo o un enorme lagarto — no se sabe.
Para satisfacer y apaciguar al dragón la gente supersticiosa de aquella región empezó a
dejarle, por sorteo, a jóvenes de ambos sexos para que los coma. Una vez le tocó ser víctima
a la hija del gobernador de aquella región. La llevaron a la orilla del lago y la ataron, donde
aterrada, ella esperaba la llegada del dragón.
Cuando el animal empezó a acercarse, de repente apareció un luminoso joven sobre un
caballo blanco, quien mató con su lanza al dragón y salvó a la joven. Este joven era el Mega
Mártir Jorge. Con esta milagrosa aparición el terminó con las muertes de los jóvenes de la
región de Beirut y cristianizó a los habitantes de esta región, quienes eran paganos.
Se puede presumir que la aparición de San Jorge sobre el caballo para defender a los
habitantes del dragón, y también sobre la milagrosa vivificación del único buey de un
campesino fue la causa para venerar a San Jorge como protector de ganadería y defensor de
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
los animales salvajes.
Antes de la revolución en Rusia, los habitantes de las aldeas rusas, recordando a San Jorge
Vencedor en este día llevando los animales al pasturaje, después de oficiar una misa de gracia
al Santo y bendecir las casas y los animales con agua bendita. El día del mega mártir Jorge en
el pueblo ruso también se llama "Día de Jorge." En este día, durante el reinado de Boris
Godunov, los aldeanos podían cambiar del amo-estanciero.
Mega mártir Jorge — protector de los militares. La imagen de Jorge Vencedor sobre el caballo
simboliza la victoria sobre el diablo — "dragón antiguo" (Ap. 12:3, 20:2). Esta imagen fue
incluida al escudo antiguo de la ciudad de Moscú.
Mártir Emperatriz Alejandra.
6 mayo (23 abril según calendario religioso)
Santa Alejandra, esposa del emperador Diocleciano, fue una cristiana secreta. Viendo la
fuerza de fe del santo Jorge durante su martirio, ella decidió decir abiertamente sobre su fe en
Jesús Cristo. Ella fue al lugar donde martirizaban a san Jorge, cayó a los pies del mega mártir
y delante de todos dijo que era cristiana.
Enfurecido Diocleciano condenó a la emperatriz a muerte. Santa Alejandra recibió con coraje
esta sentencia y humildemente iba al lugar de la ejecución, rezando y mirando al cielo.
Durante el camino ella se cansó y pidió a los guerreros que le permitan descansar un poco. Se
apoyó contra la pared de un edificio y falleció. Su tranquila muerte fue el 21 de abril del año
303, pero se la recuerda conjuntamente con el mega mártir Jorge el 23 de abril según el
calendario religioso.
Mártir Anatolio.
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
6 mayo (23 abril según calendario religioso)
El recuerdo de los mártires Anatolio y Protoleón se hace en el mismo día con el santo Mega
Mártir Jorge y emperatriz Alejandra. Viendo la fe y el coraje de san Jorge estos guerreros se
hicieron cristianos y abiertamente lo dijeron. Fueron decapitaron ahí mismo.
San Esteban, Obispo de Perm.
6 mayo (23 abril según calendario religioso)
San Esteban nació en la ciudad de Ustiug en la mitad del siglo XIV. Desde su niñez tenía
avidez de saber y era muy talentoso. Cerca de sus pagos vivían zirianes. Viendo siempre a los
zirianes sobre la plaza del mercado en su ciudad natal Esteban quiso iluminar a estos bárbaros
con la luz del cristianismo. Para prepararse Esteban se hizo monje en uno de los monasterios
de la ciudad de Rostov (el monasterio de Gregorio El Teólogo), donde había una gran
biblioteca. Cuando terminó el estudio de las Santas Escrituras y del idioma griego, San
Esteban aprendió también el idioma de los zirianes. Después, usando las letras eslavas y
griegas el preparó el alfabeto ziriano. Tradujo al idioma ziriano algunos libros sagrados y los
libros de los oficios religiosos en el año 1379 y se fue allí para predicar.
Diez y siete años (primero como presbítero, después como obispo) estuvo instruyendo a los
zirianes y tuvo que pasar por muchas tentaciones y ataques. Pero con humildad y dulzura, San
Esteban vencía a sus adversarios y pudo cristianizar a muchos zirianes. El quemó el famoso
templo pagano con todos los ídolos que se encontraban dentro y con la ayuda de los
habitantes locales edificó la iglesia de la Anunciación en la principal ciudad de los zirianes,
Ustvime (en la confluencia de los ríos Vima y Vichegda). Al mismo tiempo el enseñaba a los
recién instruidos jóvenes zirianes a escribir y sobre la palabra de Dios. De acuerdo a los
progresos de ellos, a unos los ordenaba como sacerdotes, a otros como diáconos y a terceros
como lectores.
El enemigo más peligroso de San Esteban era un tal Pam, anciano — el mayor de todos los
sacerdotes paganos. El tenía una influencia muy grande sobre los zirianes y frenaba el
bautismo de ellos. También alejaba a los ya bautizados de la fe cristiana. Muchas veces
discutían San Esteban y Pam y las discusiones duraban días y noches, pero Pam no cambiaba
su fe pagana. Finalmente el famoso pagano ofreció a San Esteban pasar, los dos juntos, por el
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VENERABLE MÁRTIR EUDOXIA 14 mar
agua y el fuego para ver cual fe es la mejor. El no esperaba que el obispo acepte. Mientras
tanto San Esteban ordenó prender fuego a una edificación y le dio la mano a Pam para que
juntos pasen por el fuego. Pero Pam rechazó a pesar de las persuasiones y exigencias de los
zirianes.
Entones los zirianes se echaron sobre Pam y lo querían matar. Pero San Esteban no lo
permitió y exigió solamente que Pam se fuera para siempre de estos lugares.
Después de lo que pasó muchos zirianes se cristianizaron. Se edificaron varias iglesias y se
fundaron monasterios. El pastor también se preocupaba con celo sobre el buen estado de sus
fieles. Durante la hambruna el traía el pan de Vologda a Perm y lo repartía entre los
necesitados. Consiguió del gran príncipe varias mejoras, defendía de las opresiones de parte
de los boyardos y viajó a Novgorod para pedir que dejen de asaltar a las indefensas regiones
de Perm.
Durante uno de sus viajes a Moscú, por los asuntos de sus fieles, San Esteban se enfermó y
falleció (26 de abril del 1396). Sus santas reliquias están en Moscú en la iglesia del Salvador
en el bosque.
Folleto Misionero # SA02
Copyright © 2002 Holy Trinity Orthodox Mission
466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 91011
Editor: Obispo Alejandro (Mileant)
(vida_santos_2.doc, 05-31-2002).
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
Selectas Vidas
de Santos
Parte 3
Mayo-Junio
Obispo Alejandro Mileant.
Traducido por Dra. Ludmila Betin
Contenido: Ascetismo monástico. Vidas de Santos:
Mayo
Junio
Santa Tamara Reina de Georgia
Príncipe San Igor
San Atanasio el Grande
Santo Mártir Leonidas
Santa Pelagia
Santos Mártires Alejandro y la
doncella Antonina
Santa Martir Irina
Santo Mártir Leoncio
Apóstol San Juan el Teólogo
Profeta San Juan Bautista
San Mártir Cristóbal
Santa Mártir Leonida
Santa Taisia (Tais).
Apóstol San Pedro
Santos Padres Cirilo y Metodio
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
(equiapostólicos).
Apóstol San Pablo
San Pacomio el Grande
Santos Emperadores Constantino y Elena.
Hallazgo de la Santa Cruz.
Santa Eufrosina condesa de Polotzk
Ascetismo monástico
(Los santos reverendos).
Hay personas que se entregan totalmente a la ciencia, a las artes, a la política o a otra actividad que
les gusta. ¿Porque? Pues porque ellas tienen esa vocación. Ellas contribuyen al progreso de aquellas
ramas de la educación, y cultura a la cual se dedican. Por otro lado existen personas, a las cuales no
les interesa tanto el progreso intelectual, sino la adquisición de la perfección interior. Ellas buscan la
rectitud y para lograr este fin se vuelven monjas o monjes.
La vida en el mundo poco ayuda a la perfección espiritual, mas bien ella la entorpece El Evangelista
San Juan el Teólogo, explica como, la vida cotidiana de la sociedad está envenenada por un triple
mal: "Todo lo que hay en el
mundo: los deseos de la
carne, los deseos de los
ojos, y la vanagloria de
Por ello, "No améis al
la vida"
mundo, ni las cosas que
(1Juan
2:15-16). El
están en el mundo"
objetivo del monasticismo es ayudar a liberar a la persona del mal que domina a este mundo: de la
concupiscencia de la carne - por el camino de la castidad y la abstinencia; de la concupiscencia de los
ojos (es decir, - pasión hacia la riqueza, a los bienes de este mundo) a través del camino del rechazo
de los bienes propios; y del orgullo - obediencia al padre espiritual. Al derrotar al mal en su raíz, el
monasticismo pone a la persona en el camino recto hacia la perfección espiritual.
La palabra "monje"
proviene de la palabra griega "solo." Monje significa el que
vive en soledad. Los monasterios surgieron como viviendas solitarias y alejadas del mundo. El
monasticismo es un modo de vida, que se distingue de la forma común de vida de las personas de
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
este mundo. De aquí el nombre en ruso - "Inoc," monje - en castellano, que significa una persona
"diferente."
A través de muchos caminos se puede llegar al Reino de los Cielos, el Evangelio ofrece a la persona
para su elección una gran amplitud de modos de vida. Basta que haga el bien y se aleje del mal.
Aunque para aquellos que sienten el llamado a una forma de vida más perfecta, El Señor dice
"Si alguno quiere venir
en pos de Mí, niéguese a
sí mismo, tome su cruz y
sígame... si quieres ser
perfecto, anda, vende lo
que tienes y dáselo a los
pobres, y tendrás un
tesoro en el cielo, luego
...""Hay vírgenes (eunucos) - con la intensión de
ven, y Sígueme
ganarse el Cielo. El que pueda ser capaz de esto, séalo. El que no renuncia a todos sus bienes, no
puede ser discípulo Mío" (Mateo 16:24; 19:12-21, Lucas 14:26-33) Aquí se señalan en particular
aquellos requisitos importantes de los cuales se componen los votos monásticos. (promesas que se
hacen a Dios al ingresar al monasticismo).
La aspiración a una forma ascética de vida comenzó al mismo tiempo que el cristianismo. Según San
Cassian, el reverendo (siglo 4), los primeros monjes fueron los discípulos del Evangelista San Marcos
quien fue el primer obispo de Alejandría (en Egipto). Ellos se alejaron hacia los lugares mas apartados
de la ciudad, en los cuales llevaban una forma de vida reglada y espiritualmente mas elevada,
establecida por San Marcos.
Filón, el historiador hebreo, contemporáneo de los apóstoles habitante de Alejandría, describe la vida
de algunos terapeutas, que se alejaron a los suburbios de Alejandría, exactamente como describió
San Cassiano la vida de los primeros monjes alejandrinos, llamando monasterios a sus viviendas.
Hay también testimonios que en Siria el monaquismo apareció ya desde los tiempos apostólicos.
Santa Eudoxia que vivió desde el año 96 d.C., en la ciudad de Heliópolis de Siria, durante el reinado
de Trajano, fue convertida al cristianismo por San Germán, que era el superior del monasterio de
hombres, en el cual vivían 70 monjes. Ella misma después de convertirse al cristianismo ingresa al
convento en el cual había 30 monjas.
A pesar de la escasez de testimonios documentados, no hay duda de que el monaquismo comenzó en
la época de los apóstoles. Difícil es imaginarse que, en esos tiempos de gran ardor espiritual, no
hubiese existido cristianos, que seguían las enseñanzas, del Apóstol San Pablo en cuanto a la
virginidad, descrita en la Epístola a los Corintios (1 Cor. 7). Un ejemplo vivo para estos vírgenes
siempre fue y será el mismo Señor Jesucristo, La Santísima, siempre Virgen, María, el Profeta San
Juan Bautista, el muy querido discípulo y también virgen Juan el Teólogo, el Apóstol Pablo, el Apóstol
Santiago, hermano del Señor y primer obispo de Jerusalén, y muchos otros. Es a este gran ejemplo
que siguió el monaquismo, esa es su fuente espiritual y es allí donde nació.
Así mismo explica el nacimiento del monaquismo el Santo Abad Doroteo el cual escribe: "Ellos (los
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cristianos) entendieron, que hallándose en este mundo, no podían perfeccionarse en la virtud, por lo
cual eligieron un modo de vida especial una forma peculiar de obrar y sobrellevar el tiempo, - es decir
la vida monástica, comenzaron a alejarse de las personas y a vivir en los desiertos, sometiéndose a
ayunos y vigilias, durmiendo en el suelo y sobrellevando voluntariamente distintos sacrificios,
renunciando a su patria, familiares, bienes y adquisiciones. En una palabra ellos se crucificaron para
el mundo."
En las antiguas comunidades monásticas se atendía principalmente a las actividades espirituales: a la
oración, a los ayunos, a la meditación y razonamiento sobre Dios y al mundo espiritual. Pero también
se consideraba imprescindible, para variar las tareas, el esfuerzo físico ya que constituía una modo de
conseguir su (sustento) alimento y la posibilidad de ayudar a los pobres. Al comienzo del siglo 4 en
Egipto surge el deseo espontaneo hacia el monastisismo.
El debilitamiento de la rigurosidad de la vida cristiana, y el ingreso en la Iglesia de tales paganos, que
aun al convertirse, seguían preocupándose de lo mundano, despertó aun más en los cristianos celosos
(aplicados) el alejamiento de las ciudades y de las aldeas hacia el desierto, para que allí alejados de
las preocupaciones mundanas, llevar una vida ascética de autorenunciamiento, oración y meditación
acerca de Dios. Entre tales ascetas el primer lugar lo tiene San Antonio el Grande, que nació en el año
251 en Egipto. Deseando estar en una soledad absoluta se instaló en una fortaleza destruida sobre las
orillas del río Nilo. 20 años vivió él allí, en completa soledad, sometiéndose a distintos
renunciamientos, rezando, y ayunando. Con el tiempo muchas personas se enteraron de la vida de
San Antonio, y comenzaron a visitarlo. Algunos fueron a vivir junto a él, para llevar una vida ascética
bajo su guía. Así alrededor de San Antonio se formó un círculo de discípulos ascetas (año 305).
San Antonio no dio normas en forma detallada respecto a la vida monástica, pero explicó el camino
dando una visión general, a través del cual se puede lograr la perfección moral deseada. Así con el
ejemplo de su vida él les enseña el renunciamiento a los bienes terrenales, en completa sumisión a la
voluntad de Dios, a la oración ininterrumpida, a la meditación de Dios en soledad y al esfuerzo físico.
San Antonio, estableció la vida monástica eremítica. Según el orden establecido por él, los ascetas, se
encontraban bajo la guía de un abad (padre-superior) vivían en forma separada unos de otros en
celdas, o grutas, sometiéndose al solitario ascetismo. A estas comunidades ascéticas se las
denominaba Lavra (monasterio muy grande).
Pero, todavía durante la vida de San Antonio comenzó a introducirse otra manera de vida monástica,
- en forma comunal. Los ascetas, se reunían en una comunidad bajo el mando de un abad, y vivían
juntos en una o varias viviendas, observando el mismo reglamento. Este tipo de comunidad se
llamaba Cenobio (en ruso kinovia). El fundador de las comunidades monásticas fue San Pacomio, el
Grande (año 348).
San Pacomio, también nació en Egipto. Estando bajo el servicio militar durante una incursión, tuvo el
deseo de hacerse cristiano al tener la oportunidad de conocer la beneficencia cristiana, y
efectivamente, al terminar su servicio, se bautizó. Al conocer la vida ascética en el desierto de
Tebaida, San Pacomio eligió para sus futuros esfuerzos ascéticos un lugar cerca del río Nilo conocido
como Tavena, aquí le surgió la idea de establecer una comunidad monástica. En una de las islas sobre
el río Nilo, él organizó un monasterio, en el cual los que, deseaban podían vivir juntos, en mutuo
sacrificio.
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
La noticia sobre su ascetismo, pronto atrajo a muchos discípulos, así que el monasterio construido por
él, no pudo contener a todos, y él fue obligado a fundar varios monasterios mas, encontrándose uno
cerca del otro sobre la orilla del río Nilo. También él construyó un convento de mujeres en la orilla
contraria del río Nilo, en el cual, ingresó su hermana.
En los monasterios creados por él, San Pacomio llevaba un determinado reglamento de vida
comunitaria. Este fue el primer estatuto monacal. Toda la comunidad estaba dividida por este Santo,
en 24 clases, de acuerdo al desarrollo espiritual dirigida por un solo abad. Cada monasterio tenia a su
superior, denominado igúmeno o abad. A su vez ellos estaban bajo el mando de un abad superior, al
cual le comunicaban sobre la condición de sus monasterios. En los mismos también había ecónomos y
ayudantes, responsables de su dominio. Los superiores debían dar ejemplo de vida para el resto de
los hermanos. Bajo la dirección de su superior, los monjes debían llevar una vida en oración, leer
libros de contenido espiritual, en especial, las Sagradas Escrituras, y someterse a labores. Los oficios
divinos colectivos se realizaban 2 veces al día - a la mañana y a la noche. Los monjes se reunían bajo
una señal determinada, con humildad y en silencio, leían las Sagradas Escrituras, oraciones, y
cantaban salmos. Los domingos recibían los Santos Sacramentos. A parte de esto, debían rezar
individualmente, antes y después de dormir. Después de los oficios o de las oraciones el superior
conversaba con los hermanos sobre la vida cristiana. Los monjes se dedicaban a la lectura en sus
habitaciones (celdas), en los tiempos libres después de sus oraciones y trabajos. Los libros eran
entregados por el ecónomo de la biblioteca del monasterio.
Los monjes labraban la tierra, hacían jardines, trabajaban en herrería, en los molinos, en los talleres
de cuero, en carpintería, en paño, y tejían canastos. Iban al trabajo en orden, y en silencio, detrás de
su superior. El silencio era prescrito en cada momento. Todas estas obligaciones debían realizarse con
una obediencia incondicional (indiscutible). Sin permiso del superior ninguno de los hermanos podía,
salir del monasterio o empezar otro trabajo. Todos los monjes usaban la misma ropa, la más sencilla.
La ropa interior era de lino - una túnica sin mangas, la de arriba - de cuero. La cabeza se cubría con
un gorrito de tejido de crines. Y en los pies --sandalias. Esta vestimenta no se sacaba nunca ni
siquiera para dormir. Los monjes de San Pacomio no tenían camas, solo había asientos entre las dos
paredes, se podía extender abajo solo una estera. Los monjes se levantaban mucho antes del alba,
comían una sola vez al día, normalmente al mediodía, y el sustento era de lo más simple. Se
alimentaban con pan, aceitunas, queso, verduras, y frutas. El domingo se ofrecía una cena. Comían
todos juntos y en silencio.
Una de las principales promesas monacales del reglamento del abad San Pacomio es la (austeridad)
no acumulación de riquezas. Al ingresante en la comunidad monacal, no se le permitía traer ningún
bien, hasta su ropa mundana se donaba a los pobres. El trabajo realizado por aquel u otro hermano,
no le pertenecía a el si no, a toda la comunidad. Los monjes recibían de los recursos comunitarios del
monasterio, todo lo indispensable para su existencia Los ecónomos administraban el aprovisionamiento de la alimentación y de la ropa de tela de los hermanos, realizados en el monasterio o
comprados fuera de el con dinero, obtenido por la venta de productos monásticos. Para que estas
reglas se cumplan, San Pacomio estableció, que a los ingresantes a la comunidad no se los debía
recibir antes de haber transcurrido un año de prueba. Durante la vida de San Pacomio la organización
monacal establecida por él, aumenta a siete mil monjes, y cien años después a cincuenta mil.
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
La forma de vida ermitaña y comunitaria pronto se propagó por todo Egipto y pasó, a otros países.
Así Amon estableció una comunidad de ermitaños sobre el monte Nitria con un desierto lindero; San
Macario de Egipto-en el desierto de Skit, adonde habitaban muchos ascetas extraordinarios. Hilarión
el discípulo amado de San Antonio trasladó el monaquismo a su tierra natal, a Palestina, y en la
cercanía de Gaza fundó un monasterio. De aquí el monasticismo se propagó por toda Siria y Palestina.
San Basilio el Grande, realizando un viaje por Egipto y Palestina, al familiarizarse allí con la vida
monacal, la difundió en Capadocia (En Asia Menor, actualmente Turquía), tanto para mujeres, como
para los hombres. El reglamento que dio a sus monjes pronto se propagó por el este y se hizo
universal. En el siglo 5 todo el oriente estaba diseminado por monasterios: De los ascetas del siglo 5
eran sobresalientes Isidoro de Pelusio, Simeón Estilita, Eutimio, Savva el Iluminado, y muchos otros.
San Simeón, nacido en Siria, muchos años dedicado a la oración sobre una columna, no se bajaba de
la misma sufriendo hambre y la intemperie. Él inició un nuevo modo de ascetismo - el estilita.
Eutimio, fundador del monasterio en Palestina, por su ascetismo recibió el don de realizar milagros.
San Savva discípulo de Eutimio, comenzó su vida de ermitaño a los 8 años. Él estableció muchos
monasterios en Palestina e introdujo en ellos el reglamento de oficios.
Además del estilismo, en el siglo 5 apareció otro modo de ascetismo en la comunidad la de los "No
Durmientes." El monje Alejandro organizó un monasterio, en el cual los oficios se realizaban
diariamente (durante el día y la noche), en forma continua. Studion un habitante acaudalado de
Constantinopla, al cual le agradó este orden, construyó en esa ciudad un monasterio semejante e
invitó a su comunidad a los ascetas "No Durmientes." Ese monasterio recibió el nombre de Studita.
En el siglo 6 vivían ascetas admirables como Simeón el Necio (como sacrificio por Cristo fingía de ser
loco), y de esta forma consiguió una plena impasibilidad, y San Juan
durante muchos años dedicado en el monte Sinaí, el cual escribió una
Climaco
obra, conocida con el nombre "Escalera al cielo" ("Lestviza") en la cual representó los grados de
elevación espiritual hacia la perfección deseada. En el siglo 7 - San Alipio el Estilita dedicado a la
oración más de 50 años sobre una columna. Al final del siglo 8 y comienzo del siglo 9, como
representante de una vida monacal severa fue Teodoro Studita, conocido defensor de la veneración
de las imagines santas. De su monasterio, conocido por la severidad de la vida monacal, salieron
muchos ascetas devotos, por ejemplo en el siglo 9 Nicolás, sometido a torturas por venerar a los
iconos. Inocencio, célebre por su don de videncia y otros.
En el siglo 9 aparecieron ermitaños en monte Athos, como San Pedro en el siglo 11, que se sacrifico
allí en soledad durante más de 50 años, San Atanasio (siglo 10), que organizó un monasterio en
monte Athos, en el cual en poco tiempo aparecieron muchos ascetas.
Una inmensa dimensión, y un gran logro espiritual alcanzó el monasticismo ruso, comenzando con
San Antonio y Teodocio de Kievo-Pechersk, y terminando con los Santos Ancianos de Optina.
Lamentablemente, aquí no hay posibilidad de narrar la historia del florecimiento y crecimiento de la
experiencia espiritual del monacato ruso.
Ningún tipo de vida anterior puede impedir el ingreso al monacato, porque el mismo consiste en el
arrepentimiento de los pecados, y el monasterio - como una clínica para los enfermos. El que ingresa
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al monasterio en primer lugar se encuentra bajo prueba, con el fin de definir y cuantificar, la
veracidad y sinceridad de su deseo para dedicarse a la vida monástica.
En caso de que el superior del monasterio se convenza de la sinceridad de las intenciones, del nuevo
hermano, lo bendice para que lleve el levitón eclesiástico, ((es una vestimenta larga y negra, con
mangas angostas)con un cinto y una scufia (gorrito de forma cónica). Así, encontrándose a prueba el
futuro monje, lleva el nombre de "obecedor," pues su principal obligación es aprender a obedecer a
su padre espiritual.
En el cumplimiento a conciencia, de las obligaciones impuestas, el novicio debe revelar toda su
paciencia y humildad - virtudes básicas de los monjes. "La obediencia es superior al ayuno y a la
oracion" - es un dicho monacal. Esto es así pues la obediencia fundada en la paciencia y humildad
sirve para exterminar a la enfermedad más importante del alma, que es la soberbia y el amor propio,
del cual surgen todas las iniquidades.
Cuando el novicio, al transcurrir un tiempo determinado, demuestra con su buen comportamiento la
sinceridad de su aspiración por la vida monástica él puede ser tonsurado como hermano, o sea, el
primer nivel monástico. Todavía no da ninguna promesa, pero por lo general, recibe un nuevo
nombre, y puede usar, aparte de la sotana y la escufia una cogulla (una sotana, vestimenta larga y
negra con mangas anchas, que se usa encima de la sotana simple, con mangas angostas) y la
kamilavka (especie de birrete, ensanchado arriba). Para el tonsurado para este primer escalón
preparatorio la vida monacal existe un orden de oficio divino especial llamado "Orden para la
vestimenta de la sotana y el atavío."
"El soltero tiene cuidado
cosas del Señor,
de las
de cómo agradar al Señor,
pero el casado tiene
cuidad de las cosas del
mundo, de cómo agradar a
su mujer"(1 Cor.7:32El Señor le dijo al joven que buscaba la vida eterna "Si
34).
quieres ser perfecto,
anda, vende lo que tienes
y dalo a los pobres, y
tendrás tesoro en el
Mat.19:21). Basándose en estas expresiones, los monjes renuncian a
cielo" (
toda propiedad, para que nada le entorpezca conseguir la perfección espiritual.
Dise San Gregorio el Teólogo, - "solo debe preocuparse el monje, de no ser arrebatado, pues lo único
que él tiene es su cuerpo cubierto por harapos. Que sean otros, los que tomen medidas para
protegerse ya que han acumulado mucho dinero. Toda mi posesión se reduce a Dios. Nadie puede
arrebatarme ese tesoro, en lo que respecta a lo demás, que me lo lleven. Mi estado es el más seguro,
y sobre lo que yo tengo dominio, siempre estará conmigo. El Señor es mi suerte (parte). No quiero
tener nada fuera del Señor. Cuando sirvo al altar Tengo vestimenta y alimento, con ello seré feliz, y
pobre iré detrás de la pobre Cruz, para que sin tropiezos me dirija, a la montaña, elevándome, como
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dice el Apóstol, sobre las nubes al encuentro del Señor, en el aire."
El mayor número de Santos surgió del medio monástico, y esto en verdad es así ya que la vida
monástica tiene como objetivo, la perfección moral. A los santos provenientes de la clase monástica,
se los denomina "reverendos padres," "venerables," en señal de que ellos mas que otros se
asemejaron a Cristo. Se convierte en monje aquella persona, que siente que en la vida todo es
agitación, la que quiere liberarse de la esclavitud y desea encontrar a Dios. El camino monacal es un
camino en línea recta de brevíssima distancia entre dos puntos-Dios y el hombre.
Dentro del medio monacal, nació una literatura espiritual riquíssima. Para la mayoría de los laicos ella
es "matemática superior." Los estados espirituales allí descriptos son inaccesibles para las personas
que llevan una vida mundana. Por lo contrario algo de esta literatura ascética es accesible para todos
los que buscan a Dios. La gente rusa, amaba leer libros tales como "La Filocalia," que contiene en
cinco tomos las instrucciones de los ascetas; "Escala Espiritual" de Juan, abad del Monte Sinaí; "La
batalla Invisible," de San Nicodemo de la Santa Montaña, "Consejos Útiles para el Alma, del abad
Doroteo, las instrucciones de los santos ancianos Juan y Varsanofio, relatos sobre antiguos ascetas en
"Lavsaic" del obispo Paladio de Eleanópolis, y en "El Prado Espiritual" del beato Juan Mosja. Son más
accesibles al lector contemporáneo las cartas del obispo Teófan el Eremita, las composiciones del
obispo Ignacio Brianchaninov, los consejos de los Santos Ancianos de Optina, "Las conversaciones
con Motovilov" de San Serafín de Sarov.
Antes de la revolución, Rusia, estaba cubierta por monasterios. Fue enorme la influencia espiritual y
moral sobre vida cotidiana del pueblo, la literatura, la historia y la cultura rusa. Los peregrinos rusos
hallaban dentro de las paredes de los santos monasterios la renovación moral, la tranquilidad y las
fuerzas para el combate contra el pecado, recibiendo por medio de ellos el ejemplo ideal de vida. Los
monasterios, eran centros de salud espiritual para todo el país.
Santa Tamara, Reina de Georgia
14 de mayo (1° de mayo por el calendario religioso).
Santa Tamara, reina de Georgia, (1184- 1213), fue la hija de Gregorio III y de la hermosa Burdujan.
Durante la vida de su madre, el cristianismo se propagó en muchos lugares de Georgia. Tamara dejo
un recuerdo muy bueno entre su gente. Muchos georgianos la consideran como la sanadora de las
dolencias. Es famosa a través de las leyendas georgianas su: humildad, mansedumbre, sabiduría,
religiosidad, amor al prójimo, y belleza.
Santa Tamara, convocó a un concilio eclesiástico, el cual alejó el desorden en la vida de la Iglesia y
cambió a los deshonrosos jerarcas. También fue exitosa su actividad gubernamental, gracias a lo cual
el reinado Georgiano creció y se fortaleció.
San Atanasio el Grande
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15 de mayo (2° de mayo por el calendario religioso).
Desde la época de los Apóstoles viene una fila ininterrumpida de Santos Padres y educadores de la
Iglesia. Se acostumbra denominar como Padres de la Iglesia a los escritores de la Iglesia
(principalmente en la dignidad de obispo), que sobresalían por su santidad de vida. Los escritores de
la Iglesia, no reconocidos como Santos, se llaman educadores de la Iglesia. Los padres y maestros de
la Iglesia, guardaron en sus obras, las tradiciones de los apóstoles explicaron la enseñanza verdadera
de la Fe y la piedad. Ellos fueron defensores de la ortodoxia en los momentos difíciles del combate
contra los herejes y los falsos maestros, y su vida y actividad, aparecen como un gran ejemplo de la
vida espiritual.
El siglo IV es célebre en especial por la aparición de grandes maestros, quienes fueron los defensores
de la santa Fe, en esa época, cuando la paz de la Iglesia por mucho tiempo fue muy sacudida por la
herejía arriana, (los arrianos negaban la naturaleza divina de Nuestro Señor Jesucristo).
El primer gran luchador contra el arrianismo fue San Atanasio El Grande (293-373).
Provisto de dones fuera de lo común, San Atanasio recibió su educación bajo la dirección de los
arzobispos de Alejandría, Pedro y Alejandro. San Antonio el Grande, fundador del monasterio egipcio
influyó mucho sobre San Atanasio, el cual relató su vida. Con fundamento estudio las Sagradas
Escrituras, las obras de los primeros escritores religiosos, y los antiguos clásicos, el tomó en esa
época, el importante e influyente, cargo de archidiácono ante el arzobispo Alejandro y fue su celoso
ayudante en las primeras luchas contra las herejías arrianas.
San Atanasio, colaborador muy cercano y de confianza del arzobispo Alejandro, al acompañarlo al
primer Concilio Ecuménico, llamó sobre sí la atención de todos: sobresalió por su fuerza de elocuencia
y nadie se opuso a Arrio tan fuertemente como él. No alcanzó a pasar un año cuando el joven
archidiácono Atanasio fue elevado a la cátedra arzobispal de Alejandría. A pesar de su temprana edad
(28 años) el arzobispo Atanasio, tomó en sus manos con firmeza la dirección otorgada de esta gran
localidad: visitó las Iglesias de sus alrededores y monasterios, se acercó a sus obispos, ordenó a
Frumencio Obispo de Abisinia para el fortalecimiento de la Iglesia, visitó monasterios diseminados
ampliamente por Tebaida y en otras regiones de Egipto, estuvo con San Antonio el educador de su
juventud.
Enérgico y amable, inflexible con lo verdadero y benévolo con los extraviados, poseedor de un tacto
extraordinario para tratar con personas de profunda sagacidad mental, el arzobispo Atanasio, con una
educación múltiple, consiguió enseguida el respeto y el afecto de todos. Pero la época de paz de su
actividad pastoral se mantuvo no más de dos años, después de ello comienza para el una serie de
pruebas y desgracias. Los seguidores de Arrio, encabezados por el obispo Eusebio de Nicomedia
cercano a la corte imperial y amigo de Arrio, desde la escuela de Antioquía, trataban por todos los
medios hacer volver a Arrio a la Iglesia, también supieron predisponer a su favor a Constancia
hermana del Emperador Constantino y con su ayuda también al emperador. Estaban decididos a
hacer volver a Arrio de su destierro-, como si estuviese arrepentido de sus extravíos-y que el
arzobispo de Alejandría lo reciba en comunión con la Iglesia
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Al comprender San Atanasio la viveza y la hipocresía (simulación) de los falsos educadores, se negó a
recibir al heresiarca, el cual no reconocía la naturaleza divina de Nuestro Señor Jesucristo. Desde ese
momento comenzó la persecución del confesor de Cristo, y se inventaron contra él, las peores
calumnias. Lo culpaban de haber recaudado ganancias injustas de la Iglesia, de mantener relaciones
con los enemigos del imperio, decían, que había matado a un obispo de nombre Arsenio, y que
utilizaba para hacer brujería, la mano que le había cortado. Se encontraron personas que creyeron
esas absurdas mentiras, por lo que, San Atanasio tuvo que defenderse en un juicio. Aquí los enemigos
de San Atanasio mostraban la mano, como si se la hubiesen encontrado. Pero para vergüenza de ellos
se presentó en el juicio el mismo Arsenio. Ante una señal, él entro y mostró sus manos, las que le dio
el Señor. Ante ello los enemigos de San Atanasio se pusieron furiosos, se abalanzaron sobre él, y por
poco casi lo ahorcan. Así era también durante la vida del emperador Constantino, que era el protector
de la Iglesia. Los gobernantes posteriores, Constancio el Arriano, y Julián el Apóstata, persiguieron
abierta y directamente a San Atanasio, no pudiendo doblegar su inquebrantable firmeza.
Hubo un tiempo en el cual los celosos coparticipantes de San Atanasio, en la lucha contra los arrianos,
Oseas obispo de Córdoba, el papa Liberio de Roma, semejantes a el por haber sido encerrados y
separados de sus cátedras, dudaron en su firmeza y aceptaron concesiones frente los arrianos.
Solamente San Atanasio quedó como guía inquebrantable de los ortodoxos en la lucha contra los
herejes. Durante sus casi cincuenta años de santos servicios, San Atanasio fue expulsado cinco veces
de Alejandría, cerca de veinte años estuvo desterrado y preso, hasta los últimos momentos de su vida
luchó contra los herejes y celosamente trató de restablecer la paz y la unidad de pensamiento en la
Iglesia.
En medio de los esfuerzos y las preocupaciones de la vida ascética San Atanasio, escribió muchas
obras con enseñanzas para los creyentes defendiendo la ortodoxia. Sus obras fueron publicadas en
ruso en cuatro tomos. Las ideas y afirmaciones de San Atanasio tienen también actualmente un gran
significado y fuerza - el lenguaje en ellos es metafórico y de una gran riqueza. El valiente arzobispo
falleció a los 75 años.
Tropario: Arzobispo Atanasio, fuiste columna de la ortodoxia, fortaleciendo a la Iglesia con los
Divinos Dogmas. Venerable Padre, al confesar al hijo consustancial al Padre avergonzaste a Arrio.
Ruega a Cristo Dios que nos conceda gran misericordia.
Venerable Mártir, Santa Pelagia
17 de mayo (4 de mayo por el calendario religioso).
Santa Pelagia nació en Tarso (Asia Menor) de padres muy conocidos - paganos. Ella se distinguía por
su indescriptible belleza y por su brillante educación. El emperador Dioclesiano (284-305) quería casar
a Pelagia con su heredero adoptivo, pero ella, al tener fe en Jesucristo, deseó dedicarle su vida, y
negó su mano al heredero del emperador. Al bautizarse, Pelagia decidió iluminar con la fe de Cristo a
su madre pagana. Pero aquella, respondía a ello porfiadamente, y con maldad llevó a su hija ante el
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novio rechazado, y se la entregó en sus manos.
El novio sabiendo, que Pelagia no va a renunciar a la fe de Jesucristo, y que a causa de ello la van a
torturar como a los demás cristianos, cayó en una profunda tristeza y se suicidó. Esto enfureció mas
todavía a la madre de Pelagia, por lo que la llevó ante Dioclesiano para enjuiciarla. Al ver el
Emperador a Pelagia quedó prendado de tanta hermosura, y quiso casarse con ella. Pelagia le
respondió -"yo tengo por novio a Jesucristo, por el cual estoy dispuesta a morir." Entonces el
Emperador ordenó entregar a la santa doncella para martirizarla. Después de horribles tormentos,
pusieron a Pelagia dentro de un toro de cobre encendido. Allí entregó su alma al Señor en el año 287.
Kondakio: Honorabilísima Pelagia, despreciando lo temporal, te hiciste partícipe de los bienes
celestiales, por lo que recibiste la corona del martirio, habiendo ofrecido a Cristo El Soberano el don
del torrente de tu sangre ruega para que los que veneramos tu memoria, seamos librados de las
desgracias.
Santa Mártir Irene
18 de mayo (5 de mayo por el calendario religioso).
Santa Irene de origen eslavo, vivió en la segunda mitad del primer siglo, era hija de Licinio
gobernante de la ciudad de Magedòn en Macedonia. Ya en su juventud Irene creyó en Jesucristo, al
comprender la futilidad de la vida pagana. De acuerdo a la tradición fue bautizada por el Apóstol
Timoteo, discípulo del Apóstol San Pablo. Deseando dedicar su vida al Señor, Santa Irene, renunció al
casamiento. Al conocer mas profundamente la fe cristiana, Santa Irene empezó a convencer a sus
padres para que se conviertan al cristianismo. El padre de Irene en principio comenzó a escuchar sus
palabras con benevolencia. Luego se enojó con ella, y cuando ella renunció venerar a los ídolos, la
arrojó bajo las patas de los caballos salvajes. Sin tocar a la mártir, los caballos se tiraron sobre el
padre y lo aplastaron hasta matarlo. Cuando por sus oraciones él fue devuelto a la vida, él, toda su
familia, y 3000 personas mas se hicieron creyentes.
Después de ello, Santa Irene comenzó con decisión a profetizar sobre Jesucristo entre los habitantes
de Macedonia, por lo cual muchas veces fue sometida a sufrimientos y humillaciones. Por orden del
gobernante de Sedeka, a Santa Irene la tiraron en un pozo con víboras, luego trataron de serrucharla,
finalmente la ataron a la rueda del molino. Los sufrimientos de Irene eran acompañados por señales
milagrosas, atrayendo a muchos a creer en Cristo. Así las víboras no tocaban a la mártir, los
serruchos no lastimaban su piel, la rueda del molino no giraba. El mismo atormentador Vavodón creyó
en Jesucristo y se bautizó. En total, gracias a Irene se convirtieron alrededor de 10.000 paganos.
Cuando el Señor comunicó a Irene el día de su deceso, ella se fue a una gruta dentro de una
montaña en las cercanías de la ciudad de Efeso, y a pedido de ella la entrada fue cerrada con piedras.
Al 4° día, sus conocidos volvieron a la gruta, y, al abrirla, no encontraron en ella el cuerpo de Santa
Irene. Todos comprendieron que ella fue llevada por el Señor al Cielo.
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En el antiguo Bizancio era muy venerada la conmemoración de Santa Irene. En Constantinopla se
construyeron varios templos magníficos en su memoria.
Apóstol San Juan el Teólogo
21 de mayo y 9 de oct. (8 de mayo y 26 de sept. por el calendario religioso).
El Apóstol y Evangelista Juan, llamado el Teólogo, fue hijo de un pescador de Galilea, Zebedeo y
Solomea. Zebedeo poseía una fortuna considerable, pues tenia obreros, y era también, un prominente
miembro de la sociedad hebrea, y tenía tratos con el Sumo sacerdote. Su madre Solomea es
mencionada entre el numero de mujeres que servían al Señor, con su peculio.
San Juan, primero, era discípulo de San Juan el Bautista. Al escuchar su testimonio acerca de
Cristo, como "Cordero de Dios, que
tomó sobre Sí los pecados
inmediatamente, junto con Andrés, siguió a Cristo (Jn.
del mundo,"
1:37-40). Se convierte en discípulo constante del Señor, algo mas tarde, después de la pesca
milagrosa en el lago de Genesareth (mar de Galilea), cuando el Mismo Señor lo llamo con su hermano
Jacobo. Junto con Pedro y su hermano Jacobo, él fue honrado por una particular cercanía al Señor,
encontrándose con Él en los minutos más solemnes e importantes de Su vida terrenal. Así, fue digno
de estar presente durante la resurrección de la hija de Jairo, ver la Transfiguración del Señor en la
montaña, escuchar el discurso sobre los signos de Su segunda venida, y también ser testigo de Sus
plegarias en Getsemani. En la Ultima Cena, él estuvo tan cerca del Señor, que, por sus propias
palabras, estuvo reclinado sobre el pecho de Jesús de donde proviene el nombre de "confidente," que
luego pasó a ser un sinónimo de alguien muy cercano. Por su modestia, él no menciona su nombre,
pero cuando se refiere a si mismo, en su Evangelio, se denomina "el
discípulo que Jesús amó."
Este amor del Señor hacia el se mostró también cuando, El Señor estando en la cruz, le encomendó a
Su Purísima Madre, diciendo "He ahí tú Madre."
San Juan amaba fervientemente al Señor y estaba lleno de indignación contra Sus enemigos, o los
que se apartaban de Él. Por ello él prohibió a un hombre, que no seguía a Cristo, a echar a los
demonios en nombre de Cristo. Él pidió permiso al Señor para hacer bajar el fuego sobre los
habitantes de un pueblo de Samaria, por que no Le recibieron, cuando Él iba a Jerusalén a través de
Samaria; por lo cual, él y su hermano Jacobo, recibieron del Señor el apodo de "boanerges" es decir
"hijos del trueno." Sintiendo el amor de Cristo, pero todavía no iluminado con la gracia del Espíritu
Santo, el se decide a pedir para sí y su hermano, un lugar muy cercano a Él en Su futuro Reino; en
respuesta recibe la profecía sobre el cáliz de sufrimiento que los espera.
Después de la Ascensión del Señor, a menudo vemos juntos, a San Juan y al Apóstol Pedro. A la par
de el fue considerado pilar de la Iglesia y permaneció en gran parte en Jerusalén. Fiel al legado del
Señor, el se ocupó de la Santísima Madre de Dios, como el hijo más abnegado, y comenzó a
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profetizar en otras ciudades, solo después de Su bienaventurada dormilón.
En la actividad profética del Apóstol Juan se observa sobre todo, en que él eligió para sí un
determinado dominio, y toda la energía de su espíritu la dirigió para desterrar de allí el paganismo y
establecer (fortalecer) la santa fe. Fue materia de su preocupación las siete iglesias de Asia Menor Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea. Él, preeminentemente vivía en la
ciudad de Efeso. Durante el reinado del emperador Domiciano, (año 81-96) San Juan fue llamado a
Roma, como el único sobreviviente entre los apóstoles, y por orden de este perseguidor de la Iglesia
fue arrojado en aceite hirviente, pero la fuerza del Señor lo conservó ileso, como a los tres
adolescentes en él horno de fuego.
Entonces el emperador Domiciano, lo exilió a la isla de Patmos. Aquí San Juan escribió 'El
Apocalipsis' o la Revelación sobre el destino de la Iglesia y el mundo entero. Después de la muerte
de Domiciano, el Apóstol Juan volvió del destierro a Efeso. Los obispos y los presbíteros de la Iglesia
de Efeso le mostraron tres Evangelios, escritos, por los Apóstoles Marcos, Mateo, y Lucas. Habiendo
aprobado los Evangelios, el Apóstol Juan, a pesar de ello, consideró imprescindible completar lo que
en ellos dejaron pasar (faltaba) y que él, como el último de los testigos oculares conocía bien. Ello era
muy importante ya que a fines del siglo primero, en el mundo de los cristianos, se propagaron unas
cuantas, sectas gnósticas muy activas, las cuales rebajaban e incluso rechazaban la Divinidad del
Señor Jesucristo. Era imprescindible proteger a los creyentes de estas enseñanzas.
En su Evangelio el Apóstol Juan narró las palabras de Cristo, dichas por Él en Judea, dirigidas a los
legistas instruidos, y que por esto fueron más difíciles en su comprensión, y posiblemente, por esa
causa no fueron incluidas en los tres primeros Evangelios que eran destinados a los nuevos paganos
conversos.
Al comenzar la elaboración del Evangelio, prescribió un ayuno a la Iglesia de Efeso y se fue a la
montaña con su alumno Prócoro, en la cual escribió el Evangelio, que lleva su nombre.
Desde la antigüedad El Evangelio del Apóstol San Juan fue denominado "El Evangelio espiritual.,"
preeminentemente, en el, en comparación con los tres primeros están contenidas las enseñanzas de
Jesús, que se refieren a la verdad de la Fe -sobre la Encarnación, la Trinidad, la redención del
hombre, de la reconversión espiritual, de la Gracia del Espíritu Santo, y del sacramento de la
Comunión. San Juan desde las primeras palabras en el Evangelio lleva el pensamiento del creyente
hacia el plano de la elevación de la fe sobre el origen Divino del Hijo de Dios Padre. "En
el principio era el
Verbo, y el Verbo estaba
con Dios, y el Verbo era
(Juan 1:1).
Dios"
San Juan, expresa así el motivo de la narración de su Evangelio, "Ello
esta escrito, para que
creáis que Jesús es El
Cristo, El Hijo de Dios,
y para que creyendo
tengáis vida en su
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nombre"
(Juan 20-31). Además del Evangelio, y del Apocalipsis, San Juan
escribió, las enseñanzas de amor, en sus tres epístolas conciliares sobre los dos principales
mandamientos de la ley de Dios - del amor a Dios y del amor al prójimo, las cuales entraron en el
grupo de los libros del nuevo testamento, como Católicas (es decir como narraciones universales). Su
pensamiento principal en los relatos fue que los cristianos deben aprender a amar.
"Amémonos los unos a los
otros, ya que el amor es
de Dios, y todo el que
ama, ha nacido de Dios y
conoce a Dios, quien no
ama no ha conocido a
(1 Juan 4:7-8).
Dios"
"Dios es Amor, y quien
permanece en el amor,
permanece en Dios y Dios
En esto ha llegado el amor a su plenitud en nosotros: en que
en él."
tengamos confianza en el día del Juicio, pues como es Él, así somos nosotros en este mundo. No hay
temor en el amor; si no que el amor perfecto expulsa el temor, porque en el temor hay castigo, quien
teme no ha llegado a la plenitud del amor. Nosotros amemos, porque Él nos amó primero Si alguno
dice "amo a Dios," y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano a
quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. Y hemos recibido de El este mandamiento: quien ama
a Dios que ame también a su hermano (1 Juan 4:17-21).
Sobre la posterior actividad del Apóstol Juan la tradición conservó unas cuantas informaciones
extraordinarias, que muestran, con cuanto amor estaba colmado su corazón. Al visitar una Iglesia del
Asia Menor, San Juan entre los que escuchaban su palabra, se percató de un adolescente que se
distinguía por sus dotes increíbles y se lo encomendó especialmente al obispo. Posteriormente este
joven tuvo un acercamiento con malas compañías. Se pervirtió y se convirtió en el jefe de la banda. Al
enterarse San Juan, a través del obispo, se fue a las montañas donde se acechaban los malhechores,
fue tomado y llevado por ellos al jefe.
Viendo al Apóstol, el joven se conmocionó y trató de huir. Pero San Juan, lo siguió y lo animó con
palabras de amor, lo condujo a la Iglesia, compartió con él, el arrepentimiento y no se tranquilizó
hasta reconciliarlo definitivamente con la Iglesia. En los últimos años de su vida el Apóstol Juan solo
daba una instrucción.
"Hijos, ámense los unos a
Sus discípulos le preguntaban porque, él repetía lo
los otros."
mismo continuamente, a lo que el Apóstol respondía "Este es el mandamiento más importante. Si lo
cumplen, van a cumplir toda la ley de Cristo" Este amor se transformaba en ardiente celo, al
encontrarse el Apóstol con los falsos educadores, los cuales pervertían a los creyentes y les negaban
la salvación eterna. En un edificio social, el se encontró con un falso educador, Korinfo, el cual negaba
la naturaleza divina de Nuestro Señor Jesucristo. "Rápido vamosnos de aquí - le dijo el Apóstol a su
discípulo - Tengo miedo que este edificio se desplome sobre nosotros"
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San Juan el Teólogo falleció de muerte natural (el único de los Apóstoles), cerca de los 105 años,
durante el reinado de Trajano. Las circunstancias de la muerte del Apóstol fueron inusuales y
enigmáticas. Por insistencia de San Juan él fue enterrado vivo. Al día siguiente al desenterrar el
sepulcro del Apóstol, este se hallaba vacío. Este suceso es como que afirma el supuesto de algunos
cristianos, de que el Apóstol no murió y de que vivirá hasta la segunda llegada de Jesucristo y va a
acusar al Anticristo. El motivo de la aparición de esta suposición surgió de las palabras, dichas por El
Salvador poco antes de Su Ascensión. A la pregunta del Apóstol Pedro, sobre que es lo que va a
suceder con el Apóstol Juan, El Señor le contestó "Si quiero
que se quede hasta que Yo
venga, ¿qué a ti?,
el Apóstol Juan lo remarca en su
Sígueme tu." Evangelio, y: "Este dicho se
extendió entonces entre
los hermanos, que aquel
(Juan 21:22-23).
discípulo no moririá"
San Mártir Cristóbal
22 de mayo (9 de mayo. por el calendario antiguo).
San Cristóbal vivió en el siglo tercero, en los tiempos de la persecución cristiana por el emperador
Decio (249 -251). Él era de gran estatura, bello y estaba dotado de una fuerza extraordinaria. Siendo
él, aun pagano, acusaba a los perseguidores de los cristianos. Decio, al enterarse de que San
Cristóbal, poseía una gran fuerza, mandó a sus soldados para que lo traigan. En estos momentos San
Cristóbal ya creía en Jesucristo, pero todavía no se había bautizado. En el camino su bastón seco
había florecido en sus manos, el cual él utilizaba como báculo de peregrino. A continuación por sus
oraciones se multiplicaron los panes, los que no alcanzaban a los peregrinos. Los soldados estaban
asombrados por los milagros, creyeron en Jesucristo y junto a Cristóbal tomaron el bautismo del
obispo Babillas de Antioquía. Al enterarse él Emperador de que Cristóbal, tomó la fe cristiana, decidió
con viveza, persuadirlo para que renuncie a Jesucristo. El encargó a dos mujeres lascivas Callinica y
Aquilina para que lo consigan. Pero a cambio de ello, Cristóbal, convirtió a estas mujeres a la fe de
Cristo, por lo que ellas fueron sometidas a tormentos. Ellas terminaron como mártires. Los soldados
que trajeron a Cristóbal y que se bautizaron, fueron decapitados. Después de ello a Cristóbal, lo
arrojaron en un ardiente recipiente de cobre, pero el se quedó ileso. Al sojuzgar a San Cristóbal, con
nuevos tormentos, los atormentadores, finalmente, lo decapitaron. Esto aconteció en Licia (en Asia
Menor) hacia el año 250. Se venera la memoria de San Cristóbal, tanto en el este como en el oeste,
pero principalmente en España. En el occidente vienen para pedirle ayuda en épocas de
enfermedades contagiosas y durante los viajes o travesías. Las reliquias del Santo Mártir Cristóbal
reposaban en el monasterio de San Dionisio en París, donde estaban enterrados los reyes franceses.
Santa Taisia
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23 de mayo (10 de mayo. por el calendario juliano).
Santa Taisia vivió en Egipto en el siglo quinto. Al quedar huérfana después de la muerte de sus
padres muy ricos, llevaba ella una vida caritativa, dedicándose a la beneficencia y a la asistencia de
los enfermos. Frecuentemente paraban en su casa los monjes, que venían del desierto a la ciudad
para vender sus canastos. Taisia recibía el respeto y el amor de todos.
Después de unos cuantos años de constante actividad benéfica, el patrimonio de Taicia se agotó.
Entonces Taicia conoció a algunas personas con malas intenciones, y cayó bajo una mala influencia.
Su vida comenzó a ser cada vez mas y más desordenada.
Los monjes del monasterio en el desierto, que paraban antes en su casa, al enterarse de este cambio
operado en ella, se entristecieron. Acudieron a su abad (el superior padre espiritual) Juan Kolov, y le
dijeron "nosotros escuchamos que nuestra hermana Taisia quedo arruinada. Cuando ella era rica, ella
nos manifestaba su amor. Y nosotros ahora debemos mostrarle nuestro amor y brindarle nuestra
ayuda. Esfuérzate en visitarla.
El abad Juan, llegó donde Taisia, se sentó a su lado y la miró detenidamente a los ojos, luego bajó la
cabeza y comenzó a llorar amargamente. Taisia, conmovida le preguntó al superior "Abad, ¿porque
lloras? Él le respondió. "¿Cómo no voy a llorar? Veo, que Satanás juega en tu rostro. En que no te
gustó Jesús, que te volviste a las obras opuestas a Él? Ella al escuchar esto, se conmocionó y le dijo:
"¡Padre! ¿Hay confesión para mí?, Él le contestó "¡Hay" - "Entonces llévame a donde debo ir, - le dijo
ella, y parándose lo siguió cubierta de lagrimas.
El abad Juan se asombró al ver que Taisia, no organizó ni dispuso que es lo que va a hacer con su
patrimonio, y que tampoco se despidió de nadie. Cuando ellos se acercaron al desierto ya anochecía.
El abad Juan le hizo un lugarcito en la arena, y un poco más distante otro semejante para él. Con la
señal de la Cruz protegió su lugar, y dijo "duérmete aquí"- y al cumplir con sus oraciones también se
acostó.
A la mañana siguiente, el padre comenzó a despertar a Taisia. Pero aquí el se dio cuenta que Taisia,
estaba muerta. El anciano padre se acongojó mucho, pensando que el alma de Taisia pereció, ya que
ella no había tenido tiempo de confesarse, comulgarse y hacerse monja. Entonces él escuchó una
voz. "Una hora de su arrepentimiento fue recibido mas que el arrepentimiento de mucho tiempo de
otros, que no renuncian a si mismos al arrepentirse" Así, El Señor le abrió al abad Juan, que Él,
perdonó a Taisia por la sinceridad y determinación en su arrepentimiento.
Santos Padres Cirilo y Metodio
24 de mayo (11 de mayo. por el cal. Jul.).
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
Al inicio de la separación de la Iglesia Occidental de la Iglesia Ortodoxa Universal se observa una
tendencia de los eslavos a recibir la fe cristiana. El Señor, evidentemente, los llamó para integrar Su
Iglesia y eligió para ellos a los hermanos Equiapostólicos Cirilo y Metodio, grandes predicadores de la
fe.
Cirilo (en el mundo Constantino), y Metodio nacieron en Macedonia en la ciudad de Solonica. Metodio
ingresó al servicio militar después de finalizar su educación y fue gobernante de una región eslava.
Sin embargo, al poco tiempo, él decidió dejar el modo de vida mundana, y tomó los hábitos en el
monasterio que se encuentra en el monte de Olimpo. Constantino desde la niñez demostró una
capacidad increíble, y recibió una instrucción excelente junto al, entonces adolescente, emperador
Miguel 3 en la corte imperial, en la cual los educaba el famoso Focio que posteriormente fue patriarca
de Constantinopla: Después de finalizar sus estudios, Constantino podía tener en el mundo brillantes
éxitos, pero su corazón ardía de amor por Dios, y los bienes terrenales no lo atraían. Algún tiempo
enseñó clase de Filosofía, su materia preferida, en una escuela de Constantinopla, pero al poco
tiempo dejo ese lugar y se radicó en el monasterio con su hermano Metodio. Aquí juntos se dedicaron
al ayuno y a la oración, hasta que la Providencia del Señor los convocó al servicio de predicar a los
pueblos eslavos.
Para nosotros, los rusos, es digno anotar, que ante esta vocación, el Señor trajo a estos grandes
hermanos para que estén dentro de los límites de nuestro país. En el año 858 los josares, pueblo del
Cáucaso, que acampaba en el sur-este de la actual Rusia, pedían predicadores de fe, al emperador
Miguel. A solicitud del patriarca Fotio, los santos hermanos llegaron a Kersones. Aquí ellos vivieron
aproximadamente dos años, estudiando el idioma de los josares y hallaron las reliquias del Santo
Mártir Clemente, obispo de Roma, exiliado aquí al final del primer siglo. Entre los pueblos eslavos, los
primeros en convertirse al cristianismo, fueron los búlgaros. En Constantinopla la que puso el cimiento
fue la hermana del príncipe búlgaro Boris. Ella recibió el bautismo con el nombre de Teodora, y fue
educada en el espíritu de la santa fe. Alrededor del año 860 ello regresó a Bulgaria y comenzó a
persuadir a su hermano para que tome el cristianismo. Boris se bautizó tomando el nombre de
Miguel. Los santos padres Cirilo y Metodio estuvieron en esta ciudad y con sus prédicas mucho
contribuyeron a fortalecer en ella el cristianismo.
Desde Bulgaria, la fe cristiana se propagó hacia su vecina Serbia. Después que fueron instruidas en la
fe Bulgaria y Serbia, aparecieron en Constantinopla los embajadores del príncipe moravo Rostislav con
este pedido: "Nuestro pueblo profesa la fe cristiana, pero no tenemos educadores, que puedan
explicarnos la fe en nuestro idioma natal. Tráiganos esos educadores." Se alegraron, el emperador y
el patriarca y, al convocar a los hermanos, les propusieron ir con los moravos.
Para obtener en la predica un gran logro San Cirilo consideró necesario traducir al idioma eslavo las
Santas Escrituras y los libros referentes a las ceremonias religiosas, ya que según las palabras de San
Cirilo, predicar, solo oralmente, es lo mismo que escribir sobre la arena. Previo a la traducción había
que crear un alfabeto eslavo con caracteres eslavos. Para esta gran obra San Cirilo, siguiendo el
ejemplo de los apóstoles, se preparó orando y ayunando cuarenta días. En cuanto el alfabeto estaba
preparado, San Cirilo, tradujo al idioma eslavo, selecciones del Evangelio y de los Hechos de los
Apóstoles. Algunos cronistas comentan, que las primeras palabras escritas en el idioma eslavo, fueron
del Apóstol Evangelista San Juan "En el principio
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
era el Verbo, y el Verbo
estaba con Dios, y el
Verbo era Dios"
(Juan 1:1).
En el año 863 los Santos hermanos fueron a Moravia con sus discípulos Gorasdom, Clemente, Sava,
Naum, y otros. La realización de los oficios, y la lectura del Evangelio, en el idioma eslavo, atrajeron
pronto a los corazones de los moravos y les dieron supremacía sobre los predicadores germanos.
Los predicadores germanos y latinos envidiaban este éxito y de todas maneras oponían resistencia a
los santos hermanos. Ellos transmitían al pueblo el pensamiento, que la palabra de Dios se puede
leer, solo en tres idiomas, en los cuales estaba realizada la inscripción en la Cruz del Señor, es decir
en: hebreo, griego y latín. A Cirilo y Metodio, los llamaban (consideraban) herejes, ya que estos
santos hermanos predicaban en idioma eslavo, finalmente, se quejaron de ellos, al Papa Nicolás.
El Papa quiso ver a los santos hermanos. Respetando al Papa como a uno de los patriarcas, los
hermanos fueron hacia Roma, con la esperanza de encontrar ayuda en él, para el santo propósito.
Ellos llevaban consigo parte de las reliquias del Equiapostólico San Clemente, papa de Roma y las
sagradas escrituras traducidas por ellos. El Papa Nicolás I° falleció antes de verlos. Su sucesor el Papa
Adrián, deseoso de pacificar la Iglesia, recibió con gran estima a los santos hermanos. Él fue a su
encuentro en las afueras de la ciudad, acompañado por el clero y por muchas personas, recibió de
ellos las santas reliquias y con respeto las colocó en la Iglesia de San Clemente, y los libros traducidos
al idioma eslavo, los colocó sobre el trono de la antiquísima Basílica de Santa María Mayor. Al poco
tiempo de su llegada a Roma, San Cirilo cayó gravemente enfermo. Él legó la continuación de la gran
obra a su hermano, falleciendo en paz el 14 de febrero del año 869.
San Metodio cumplió con el legado de su hermano: al volver a Moravia siendo ya arzobispo trabajó
aquí 15 años. Todavía en vida de San Metodio desde Moravia el cristianismo se propagó a Bohemia. El
príncipe Boreas de Bohemia, recibió de él su bautismo. Su esposa Ludmila (que posteriormente fue
mártir), y muchos otros tomaron su ejemplo. A mediados del siglo 10 Mechislav, príncipe polaco, se
casó con la princesa Dombrovka de Bohemia, después de lo cual sus súbditos tomaron la fe cristiana.
Posteriormente, estos pueblos eslavos, con el esfuerzo de los predicadores latinos y los emperadores
germanos fueron apartados de la Iglesia griega, bajo la autoridad del papa de Roma, a excepción de
los búlgaros y de los serbios. Pero todos los eslavos aun hasta la actualidad, mantienen viva en la
memoria a los Santos iluminadores (instructores) y la fe ortodoxa que ellos trataban de establecer
entre ellos. La santa memoria de los Santos Cirilo y Metodio sirve como eslabón de unión entre todos
los pueblos eslavos.
Venerable San Pacomio
24 de mayo (11 de mayo por el calendario religioso).
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Los padres de San Pacomio eran paganos. Ricamente dotado por naturaleza, él recibió una
educación muy buena en su juventud. En el año 312 él fue tomado al servicio del ejercito del
Emperador Maximino, quien se levantó contra los Emperadores Constantino y Licinio.
Entre esfuerzos y renunciamientos del camino, el joven soldado tenia la ocasión de conocer a los
cristianos, y ver como por el mandamiento de Su Maestro se dirigían con amor y compasión hacia sus
padecientes enemigos. Él comenzó a orar a Nuestro Señor Salvador antes de hacerse cristiano, y al
volver de la guerra se bautizó, fue al desierto y comenzó a salvarse bajo la guía de un asceta, llamado
Polemon.
Después de 15 años de ascetismo espiritual secreto, el Señor lo inspiró para que reúna bajo una
misma norma general a los ermitaños, que vivían por separado. En una isla del río Nilo (Tavena) él
comenzó a organizar un monasterio. Al poco tiempo ese monasterio no podía albergar mas a las
personas deseosas de salvarse bajo la dirección de San Pacomio, y él se vio obligado a fundar mas
monasterios sobre la costa del río Nilo, no lejos uno del otro. Él estableció el primer convento de
monjas, donde su hermana fue la primera abadesa (superiora).
En sus monasterios él llevaba un reglamento obligatorio para todos. Este reglamento se basaba
fundamentalmente en la: castidad, humildad, renunciamiento a todo lo mundano y una sumisión
incondicional a su abad. Los monjes vivían de a tres.
En cada celda, juntos comían y realizaban sus labores. Todos usaban la misma vestimenta (la interior
de hilo, sin mangas, la exterior de cuero, en la cabeza un gorrito de tejido de crines, en los pies
sandalias). Unas cuantas veces al día al sonido de un instrumento, los monjes en silencio eran
llamados a la Iglesia. Aquí leían las Sagradas Escrituras, escuchaban las enseñanzas del superior,
rezaban y cantaban Salmos.
Los domingos venia un presbítero del pueblo vecino que oficiaba la Liturgia y daba la comunión a los
monjes. San Pacomio no tomaba el sacerdocio ni tampoco permitía a otros, tomar esa dignidad, para
que no caigan en orgullo o ámen el poder. Salían a trabajar todos en orden y en silencio junto a su
superior. Nadie podía comenzar una nueva labor ni cambiarse de lugar sin la bendición del superior.
El trabajo realizado por un hermano pertenecía a la comunidad, y no a él.
Se alimentaban una sola vez al día - al mediodía, y su alimento se componía de pan, frutas y
verduras. El domingo se podía cenar. Para que todas estas normas fuesen cumplidas por los monjes,
sin cambios, San Pacomio determinó recibir a las personas deseosas de ingresar al monasterio, no
antes de haberlos sometido a un año de prueba. Durante la vida de San Pacomio la organización
monacal establecida por él, aumentó a siete mil monjes, y cien años después, a cincuenta mil
personas.
El monasticismo se propagó por muchos lados. En aquella época, cuando San Pacomio, estableció un
monasterio en Tavena, uno de sus discípulos Amón, fundó una nueva comunidad para los monjes
cerca de Alejandría, sobre el monte Nitria (este monte se denominó así por la gran cantidad de nitro,
o salitre.). Al final del siglo 4, aquí se contaban, mas de 50 monasterios y hasta 5.000 monjes.
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
Detrás del monte de Nitria estaba el desierto de Libia. Cuándo hubo estrechez sobre el monte de
Nitria, Amón con la bendición de San Antonio, trasladó las celdas al desierto de Libia, a partir de ese
momento ese desierto pasó a denominarse kelias (celdas).
Más allá del monte de Nitria se encontraba distante el monasterio de Sckit (nombre del lugar, que
significa valle largo y seco) en donde San Macario de Egipto fundó la vida monacal. Hacia allí no
existía ningún sendero, para encontrar el camino se guiaban por las estrellas. Hilarion, uno de los
discípulos de San Antonio trasladó, el monaquismo a su tierra natal, a Palestina (Tierra Santa), y en la
cercanía de Gaza fundó un monasterio. De aquí el monasticismo se propagó por toda Siria y Palestina.
San Basilio el Grande, terminada su instrucción y luego de recorrer Egipto y Palestina, difundió la vida
monacal, en Capadocia (En Asia Menor, actualmente Turquía): tanto de mujeres como de hombres.
Allí estableció un reglamento para los monjes que pronto se propagó por el oriente haciéndose
universal.
Uno de los ascetas del siglo 4 San Savva el Bendito, estableció un monasterio cerca de Jerusalén en la
gruta del torrente del Cedrón, introdujo aquí el reglamento de oficios llamado "Tipicón," el cual a
través del tiempo fue completado y perfeccionado, siendo el cimiento actual de los oficios religiosos
de la ortodoxia.
El monastisismo oriental encontró un refugio especial en los montes Olímpo y Athos. En este último se
encuentran aproximadamente: 20 monasterios cenobíticos, alrededor de 100 monasterios y celdas de
ermitaños y cerca de 8.000 ascetas. Aquí se pueden observar distintos modos de vida monacal, desde
los que se refugian solitariamente en grutas y celdas hasta los que viven en grandes comunidades
(llamadas en ruso Lavra). Desde aquí el monasticismo se trasladó a Rusia.
El modo de vida monacal, tanto ermitaña como en comunidad, fueron las que más se propagaron en
Oriente. Pero existen otras formas de ascetismo como, el estilita que son monjes dedicados a la
oración, sobre una columna, por ej. en el siglo 5 - San Simeón "el estilita," en el siglo 7 -San Alepio
"el estilita"; la de los "no durmientes"; y "la de los locos en Cristo"(ascetas que por Cristo se hacían
pasar por locos, a fin de elevarse espiritualmente, doblegándose y soportando la humillación del trato,
para no caer en el orgullo, consiguiendo así, un total desapasionamiento, como San Simeón "el loco
en Cristo" (Iurodiviy).
Santos Emperadores Constantino
y Elena (equiapostólicos).
4 de junio (21 de mayo por el calendario religioso).
El Emperador Constantino el Grande era hijo de Constancio Flor gobernador de la parte occidental
del Imperio Romano, (Galia y Bretaña), y de la Santa Equiapostólica Elena. Por deseo del Emperador
Diocleciano, en su adolescencia (a los 18 años) fue alejado de sus padres en calidad de rehén, y vivió
en la corte de Nicomedia. Cuando el Emperador Diocleciano renunció al trono, Constantino volvió a
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
Galia, y en el año 306, después de la muerte del Emperador Constancio fue nombrado emperador.
Su madre lo predispuso a tomar el cristianismo. Su padre aunque era pagano, defendía a los
cristianos, viendo que estos -eran fieles servidores y dignos habitantes. En la corte de Diocleciano en
aquel tiempo cuando todavía la Iglesia no era perseguida había cristianos que ocupaban distintos
cargos y Constantino tenia en ellos muchos ejemplos que atestiguaban su honor y lealtad al trabajo.
También él vio los horrores de la persecución y la extraordinaria fortaleza de los confesores de Cristo;
ello también lo predispuso en su causa. Posteriormente el mismo Constantino reconoció, que su
estadía en la corte de Diocleciano contribuyó mucho para su conversión al cristianismo: "Yo me
alejaba de los anteriores gobernantes hasta ahora, decía él, pues veía el salvajismo de sus
costumbres."
Por su carácter él era, activo, belicoso, previsor, perspicaz, allegado a todos y generoso. Constantino
era un genio mundial y no en vano fue elegido por la Divina Providencia del Señor para realizar un
cambio grandioso en el imperio y en todo el mundo.
Durante su reinado el Emperador Constantino luchó en especial contra tres enemigos, y durante ese
combate gradualmente, y decididamente se volcó hacia la recepción de la Santa Fe.
En el año 308, él con suerte salió de la lucha con el Emperador Maximino Hérculo, y se apuró a
expresar su agradecimiento con riquísimas ofrendas en el templo de Apolo. En ello quedó demostrado
el rasgo dominante en el carácter de Constantino: a pesar de que todavía seguía siendo pagano, él
era una persona religiosa, y el motivo de sus hazañas la dirigía hacia la ayuda del Cielo.
En el año 312 se produjo una guerra nueva entre el Emperador Constantino y el Emperador Majencio.
En el transcurso de esta guerra, poco antes del momento decisorio de la misma, en horas del
mediodía, cuando el sol comenzó a inclinarse hacia el occidente (poniente), con sus propios ojos
Constantino vio sobre el Cielo una Cruz ilumináda con esta inscripción "Con El Vencerás" (en Griego
NIKA). Durante la noche el Señor se le presentó en sueño con el mismo símbolo de la Cruz y le dijo,
que con este símbolo él iba a vencer al enemigo. Al día siguiente por orden de Constantino, en todos
los emblemas de su tropa fueron hechas las imágenes de la Santa Cruz.
Al obtener la victoria sobre Majencio, Constantino, triunfante entró a Roma, y aquí en la plaza ordenó
poner su estatua con la Cruz en la mano derecha con la siguiente inscripción "Con este símbolo
salvador, yo salvé a la ciudad del yugo del tirano." Después de esta victoria el Emperador
Constantino, junto con su yerno Licinio editó el primer manifiesto, permitiendo a todos profesar el
cristianismo sin temor. El segundo manifiesto firmado por él en el año 313, ordenaba la devolución a
los cristianos los lugares destinados a los Divinos oficios y todo el patrimonio arrebatado en tiempos
de persecución.
Mientras tanto el amigable trato entre el Emperador Constantino y Licinio poco a poco se fue
disipando, transformándose en una pelea abierta. Esta lucha definía el destino de los cristianos en el
Imperio Romano, pues Licinio, sospechando que los cristianos orientales tenían un apego hacia
Constantino, primero comenzó a oprimirlos, luego pasó a una persecución abierta, en cambio
Constantino amparaba abiertamente a los cristianos. Ambos emperadores se preparaban a una batalla
decisoria, cada uno de acuerdo a su fe. Los oráculos vaticinaban la victoria de Licinio y los cristianos
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
rezaban por Constantino. Dios le otorgó la victoria a Constantino en la batalla cerca de Adrianópolis
(322). Licinio perdió el trono y la vida. Constantino se transformó en soberano absoluto del imperio, y
el cristianismo salió triunfante.
El Emperador Constantino dedicó toda su vida al bienestar de la Iglesia, y le hizo tanto bien a ella,
que tiene merecido la denominacion de Equiapostólico. Desde su época las reparticiones
gubernamentales, las normas, el servicio militar, comenzaron a orientarse sobre exigencias, que están
contenidas dentro del cristianismo.
Se pueden señalar las siguientes medidas y actividades del Emperador Constantino a favor del
cristianismo, además de los edictos citados, correlativamente, en el año 314 puso fin a los juegos
paganos, (313-315) liberó al clero de las obligaciones ciudadanas, y a las tierras de la Iglesia de los
impuestos en general, (315) suprimió la pena de muerte a través de la crucifixión y edito una severa
norma contra los judíos, que se sublevaban contra la Iglesia, (316) permitió liberar a los esclavos ante
la Iglesia sin formalidades especiales, las cuales eran muy engorrosas en los juicios civiles, (319)
prohibió a las personas particulares ofrecer sacrificios a los ídolos, y realizar adivinaciones en sus
casas, (321) ordenó festejar el día domingo en todo el imperio, (325) para proteger a las vírgenes
cristianas cambió las leyes de los romanos contra el celibato. Concedió a la Iglesia el derecho de
recibir donación de bienes, permitió tomar altos cargos gubernamentales a los cristianos, ordenó
construir templos cristianos y prohibió introducir en ellos, imágenes y estatuas de emperadores, a
usanza de los templos paganos.
Sobre todo el Emp. Constantino encontraba oposición en Roma, en la cual el partido pagano era
fuerte. Esta oposición de los paganos se descubrió, en especial cuando se festejaban los 20 años del
reinado de Constantino, enfriando sus relaciones con la anterior capital del imperio. Finalmente dejó
Roma, y estableció una nueva capital cristiana sobre las orillas del Bósforo, invitando a los obispos
cristianos para bendecirla solemnemente, llamándola Constantinopla. En esta nueva capital del
imperio en lugar de templos paganos comenzaron a construir templos cristianos, y en vez de estatuas
de dioses paganos - imágenes sagradas.
El Emperador Constantino prestó mucha atención a la agitación provocada en la Iglesia, por el cisma
de los donatistas y en especial, por la herejía de Arrio, tratando de todas maneras de unir a los
divididos. Uno de los grandes méritos de Constantino fue - convocar el primer Concilio Ecuménico en
el año 325 en la ciudad de Nicea.
Constantino con todo el alma se dedicó a la Iglesia, pero a pesar de ello, de acuerdo a las costumbres
de esa época, no se bautizó hasta los últimos días de su vida. Cuando sintió que llegaban los últimos
momentos de su vida, entonces piadosamente recibió este gran sacramento, y murió mientras rezaba
el día 21 de mayo del año 337. La historia le adicionó a su nombre (el calificativo de) "el Grande." La
iglesia por sus grandes servicios lo denominó "Equiapóstolico"
Hallazgo de la Santa Cruz por la Emperatriz Elena
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
27 de septiembre (14 de septiembre por el calendario religioso).
El primer mérito de la Emperatriz Elena, fue, que ella predispuso a su hijo Constantino (ver santos
emperadores Constantino y Elena) en la fe cristiana en aquella época cuando otros jóvenes de buena
procedencia se educaban dentro del espíritu pagano y menospreciaban al cristianismo. El segundo
mérito fue el hallazgo de la Cruz del Señor.
La emperatriz Elena con el objeto de encontrar la Cruz del Señor, en el año 326 fue a Jerusalén. Allí le
indicaron que la Cruz estaba enterrada en el lugar, adonde los paganos tenían construido el templo
de Venus. Cuando por orden de Elena tiraron el templo y comenzaron a cavar en la tierra,
encontraron tres cruces y al lado de ellos una maderita con la inscripción: "Jesús Nazaret, Rey de los
Judíos"
Para reconocer en cual de las tres cruces fue crucificado el Señor, comenzaron a ponerlas por orden
sobre una persona muerta. De dos cruces no se produjo ningún milagro. Cuando se impuso la tercer
Cruz al muerto, este resucitó - de esta manera se reconoció la Cruz del Salvador.
Al enterarse las personas del milagro, todas quisieron ver la Santa Cruz. Entonces el Patriarca Macario
de Jerusalén y la emperatriz Elena expusieron desde un lugar elevado la Cruz. Las personas al ver la
Cruz del Señor, oraban con estas palabras: ¡"Señor Ten Piedad"!
En memoria de este suceso la Iglesia estableció la celebración de la Elevación de la Cruz de Nuestro
Señor. Esta festividad es considerada dentro de las celebraciones más importantes y se conmemora el
día 27 de septiembre. En este día la Santa Cruz se expone solemnemente para su veneración en el
centro de la Iglesia. Durante el reinado de Constantino se restableció el nombre de Jerusalén a la
ciudad de Elia Capitolina, dada a ella durante el imperio de Adriano (año 117-118).
La emperatriz Elena construyó varios templos en Tierra Santa: en el Gólgota el templo de la
Resurrección (y Santo Sepulcro) del Señor, donde todos los años en la medianoche de Pascuas (en la
fecha que conmemoran los cristianos ortodoxos) desciende fuego bendito; En el monte de Eleon,
olivos, (en donde El Señor Ascendió a los Cielos); En Belén (nacimiento de Jesus corporeizado) y en
Hebrón al lado de la encina de Mambré (adonde el Señor se le presentó a Abraham).
Santa Eufrosinia, princesa de Polotzk
5 de junio (23 de mayo. por el calendario religioso).
Santa Eufrosinia (en el mundo) Predislava era hija del príncipe Jorge de Polotzk. Educada en la
piedad, desde pequeña a ella le gustaba la lectura. Al llegar a la edad adulta, ella renunció a los
bienes inseguros de este mundo, y en secreto se fue a un convento. Al hacerse monja, ella se dedicó
a la transcripción de Libros Santos.
Después de unos años, ella fundó cerca de Polotzk un convento, llamado Spaso-Eufrosinio. Al
establecerlo, ella realizó un viaje a Jerusalén para venerar el Santo Sepulcro de Nuestro Señor. Ella
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
falleció aquí en el año1173. Sus (Restos) reliquias fueron trasladadas a Kiev, actualmente sus
incorruptos restos descansan en la gruta de Teodocio.
Santo Príncipe Igor
18 de junio (5 de junio. por el calendario religioso).
El príncipe Igor de Cherñigov subió al trono en el año 1146. Los ciudadanos de Kiev al no querer a
los de la familia Olgovich, lo traicionaron y lo entregaron a Isiaslav, príncipe de Pereiaslavl, el cual fue
proclamado como el gran príncipe.
San Igor renunció a la forma de vida mundana y en el monasterio Teodoro de Kiev tomó los hábitos
de monje con el nombre de Ignacio. El 19 de septiembre del año 1147, la muchedumbre amotinada,
lo sacó del templo, mientras él rezaba ante la imagen de La Madre de Dios, brutalmente lo mataron y
arrastraron su cuerpo por todas las calles de Kiev.
Posteriormente, el 5 de junio del año 1150, las reliquias del santo príncipe Igor, glorificados por
muchos milagros, fueron trasladadas a Chernigov y colocados en el templo de "La Transfiguración del
Señor." "Desde aquel tiempo - por observación del cronista - comenzaron a conmemorar a San Igor."
"En el Original iconográfico" se dice, que el príncipe Igor era de estatura media, delgado, de rostro
moreno, llevaba pelo largo, su barba era corta y angulosa. A San Igor lo respetan como mártir y lo
equiparan a los príncipes Boris y Gleb.
Santo Mártir Leonidas
(y los que se encontraban con él).
18 de junio (5 de junio. por el calendario religioso).
Los Santos mártires Leonidas, Marciano, Nicandro, y otros vivían en Egipto. Ellos sufrieron
bárbaramente a causa del Señor Jesucristo en su tierra natal durante el reinado del Emperador
Maximino (285-305) y terminaron su vida en una prisión torturados por hambre y sed.
Santos Mártires Alejandro
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
y la doncella Antonina
23 de junio (10 de junio. por el calendario religioso).
La devota y piadosa doncella Antonina era procedente de Tracia en aquel entonces dominio de
Roma, y actualmente Bulgaria. Durante el imperio de Majencio (año 305-312) a Antonina la llevaron
ante el gobernante, el cual trataba de convencerla para que realice sacrificios ante los ídolos. Después
de que Antonina se negara con decisión la martirizaron y la sometieron a humillaciones y ultrajes.
El joven soldado Alejandro de 23 años de edad, lleno de una ferviente fe en Cristo, se decidió liberar
a la santa mártir del vergonzoso encierro. Él entró a donde se encontraba la santa doncella y le
ofreció su vestimenta, Antonina se vistió con ella y se marcho sin obstáculos.
Al descubrirse el acto generoso del soldado, lo sometieron a grandes suplicios. Entonces Santa
Antonina volvió por su propia voluntad, para compartir con su salvador la corona del martirio. A los
Santos Mártires, después de bañarlos con alquitrán, los pusieron en un pozo ardiente, luego lo
taparon con tierra. Posteriormente sus santos restos, célebres por los milagros, fueron trasladados al
monasterio de Máximo en Constantinopla.
Santo Mártir Leoncio
(y con él Hipacio y Teódulo).
1 de julio (18 de junio por el calendario religioso).
Los santos mártires Leoncio, Hipacio, y Teódulo, durante el imperio de Vespasiano (año 70-79)
padecieron en la ciudad de Trípoli, en Fenicia. San Leoncio era griego de nacimiento, y militar de alto
grado del ejercito romano, inteligente y listo por naturaleza, conocedor de sabiduría literaria, virtuoso,
compasivo con los pobres, y hospitalario. Denunciaron al gobernador que Leoncio, pedía a la gente
que no veneren ni ofrezcan sacrificios a los dioses paganos. El gobernante mando al Tribuno Hipacio
con una escuadrilla de soldados para que detengan a Leoncio. Hipacio por el camino se enfermó y se
encontró ante la muerte. Entonces se le apareció un Angel y le dijo "Si quieres sanarte, ruega tres
veces al cielo junto con tus soldados "¡Dios, al que venera Leoncio, ayúdame!" Todos así lo hicieron, y
el tribuno se sanó. En la ciudad, Hipacio y el soldado Teódulo, encontraron una persona que los invitó
a su casa. Este era el mismo Leoncio, él, los educó en la fe cristiana, y los bautizó. Más tarde el
gobernador se presentó en la ciudad. Al enterarse de lo sucedido, entregó al martirio a Leoncio, a
Hipacio y a Teódulo. A los santos Hipacio y Teódulo les cortaron la cabeza, San Leoncio falleció
mientras lo apaleaban. Los cristianos dieron santa sepultura a los mártires cerca del puerto de Trípoli.
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
Profeta San Juan el Bautista
7 de julio, 20 de enero, 9 de marzo, 7 de junio, 11 de septiembre, y 6 de
octubre (24 de junio, 7 de enero, 24 de febrero, 25 de mayo, 29 de agosto, y
23 de sept. por el calendario religioso).
El Profeta San Juan el Bautista es considerado después de la Virgen María el santo mas honrado. En
su honor fueron establecidas las siguientes celebraciones: el 6 de octubre- su concepción, el 7 de
julio- su nacimiento, el 11 de septiembre- su martirio (fecha en la cual lo decapitaron), el 20 de enero
- San Juan el Bautista en relación con la festividad del Bautismo en el Jordán (Teofanía), 9 de marzo
1° y 2° hallazgo de su cabeza, el 25 de octubre - la conmemoración del traslado de su mano derecha
desde Malta hacia Gatchina (cerca de S.Petersburgo).
El Profeta San Juan el Bautista era hijo del sacerdote Zacarías, casado con Santa Isabel (descendiente
de Aarón). Sus padres vivían cerca de Hebrón (en una región montañosa) al sur de Jerusalén. Por
parte de su madre él era pariente de Nuestro Señor Jesucristo y nació seis meses antes que el Señor.
Como lo narra el Evangelista San Lucas, el Arcángel Gabriel, se apareció a su padre Zacarías en el
Templo y le anunció el nacimiento de su hijo. Y así estos devotos esposos, de edad avanzada,
privados del consuelo de tener descendencia, tuvieron por fin un hijo, el cual ellos pidieron en sus
oraciones.
Por misericordia de Dios él se liberó de la muerte entre miles de niños que fueron matados en Belén y
sus alrededores. San Juan creció en un desierto salvaje, y se preparaba para la gran labor, llevando
una forma de vida severa -ayunando, rezando y meditando en su destino preparado por Dios. Llevaba
una vestimenta tosca, sujeta con un cinto de cuero, se alimentaba con miel silvestre y langostas. Él
siguió una vida de ermitaño hasta el momento en el que el Señor lo llamó a los 30 años de edad para
profetizar al pueblo hebreo.
Obedeciendo a este llamado, el Profeta san Juan, llegó a las orillas del río Jordán para preparar a la
gente a recibir al esperado Mesías (Cristo). Ante la festividad de la Purificación mucha gente concurría
al río para el lavado religioso. Aquí San Juan se dirigía a ellos, proclamando que se confiesen y se
bauticen para el perdón de los pecados. La esencia, de su prédica se refería a que, antes de recibir la
purificación externa, la gente debía purificarse moralmente, y de esta manera prepararse para la
recepción del Evangelio. Claro es, que el bautismo de Juan no era todavia un sacramento bendito,
como el bautismo cristiano. Su sentido era el de preparar (convertir) espiritualmente hacia el próximo
bautismo con agua y Espíritu Santo. Según la expresión de una oración de la Iglesia, el Profeta san
Juan, era la luminosa estrella matutina, la cual desprendía un brillo que era superior a la luminosidad
de todas las estrellas y anunciaba la mañana del bendito día, iluminado por Cristo el Sol espiritual
(Malaquias 4:2) Cuando la espera del Mesías llegó a su culminación, el Mismo Salvador del mundo,
Nuestro Señor Jesucristo llegó al Jordán a bautizarse con San Juan. El bautismo de Cristo fue
acompañado de anuncios milagrosos - el descenso del Espíritu Santo que bajó en forma de paloma
sobre Él y la voz de Dios Padre que provenía de los cielos, diciendo: "Este es
Al recibir esta revelación, el
Mi Hijo amado..."
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Profeta San Juan le decía a la gente sobre El "Aquí esta el
Cordero de Dios, que toma
sobre Sí los pecados del
Al escuchar esto, dos de los discípulos de Juan siguieron a Jesús. Ellos
mundo."
eran los Apóstoles Juan el Teólogo y Andrés, hermano de Simón, llamado Pedro. Con el bautismo del
Salvador el Profeta San Juan concluyó como rubricando su servicio de profeta. Con severidad y sin
temor acusaba los vicios tanto de las personas comunes, como la de los poderosos de este mundo.
Por ello pronto él padeció.
El rey Herodes Antipas (hijo del rey Herodes el Grande) ordenó encarcelar al Profeta San Juan por
acusarlo del abandono de su legítima esposa (hija del rey Aretas de Arabia), y por su unión ilegitima
con Herodia, la mujer de su hermano Felipe.
El día de su cumpleaños Herodes hizo un banquete, al cual fueron invitadas personas muy conocidas.
Salomé, hija de la pecadora Herodia, con su baile impúdico complació de tal manera al rey Herodes y
sus invitados en el banquete, que el rey le prometió bajo juramento darle todo lo que ella le pidiese,
aun hasta la mitad de su reino. La bailarina por instigación de su madre, pidió que se le entregue la
cabeza de San Juan el Bautista sobre una bandeja. Herodes respetaba a Juan como profeta, por ello,
él se disgustó ante ese pedido. Pero le dio vergüenza quebrantar la promesa por el dada, envió
entonces al guardia a la prisión, el cual decapitó a san Juan el Bautista y entregó su cabeza a Salomé,
quien se la llevó a su madre. Después de insultar Herodia sobre la santa cabeza del profeta, la tiró en
un sucio lugar. Los discípulos de San Juan el Bautista le dieron santa sepultura a su cuerpo en
Sebastia, una ciudad de Samaria.
Por su crueldad Herodes recibió su castigo en el año 38 después de Cristo. Sus tropas fueron
derrotadas por Aretas, que fue contra él, por el deshonor causado a su hija, a la cual él abandonó
para convivir con Herodia, y al año siguiente el emperador Calígula lo envió al exilio.
Según las narraciones de la tradición, el Evangelista San Lucas, al visitar distintas ciudades y pueblos
con las prédicas de Jesús, desde Sebastia llevó a Antioquía una parte de los santos restos del gran
Profeta - la mano derecha. En el año 959, cuando los musulmanes se apoderaron de Antioquía
(durante el imperio de Constantino Porfirocente), el diácono Job, de Antioquía se llevó la mano del
profeta a Calcedonia, desde allí fue trasladada a Constantinopla, donde se conservó hasta que los
turcos tomaron la ciudad. Después la mano derecha del Profeta se encontraba en la Iglesia "De La
Imagen Del Salvador" en el Palacio de Invierno de San Petersburgo.
La santa cabeza de San Juan el Bautista fue hallada por la piadosa Juana y sepultada adentro de una
vasija en el monte de Olivos. Un asceta devoto, al realizar una zanja para hacer el fundamento de un
templo, encontró este tesoro y lo guardó consigo, pero ante su muerte, temiendo que la reliquia
fuese profanada por los no creyentes, la escondió en la tierra en el mismo lugar que la encontró.
Durante el reinado de Constantino el Grande, dos monjes fueron a Jerusalén para venerar el Santo
Sepulcro, y a uno de ellos se le presentó el Profeta San Juan el Bautista y le indicó, en donde estaba
enterrada su cabeza. Desde ese momento los cristianos comenzaron a celebrar el Primer hallazgo de
la santa cabeza de San Juan el Bautista.
El Señor Jesucristo dijo sobre el Profeta San Juan el Bautista "De todos los nacidos de mujer ninguno
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(profeta) superó a Juan el Bautista."
San Juan el Bautista es glorificado por la Iglesia como un "Angel, Apóstol, Mártir, Profeta, Intercesor
de la gracia antigua y nueva, de los nacidos honorabilísimo y ojo luminoso de la Palabra"
Santa Leonida
8 de julio (25 de junio por el calendario religioso).
Son muy escasos los testimonios sobre el fallecimiento de la hermana Leonida, y de otras monjas
que padecieron junto a ella. Por su fe hacia Cristo a la hermana Leonida la decapitaron en el año 310,
a Livia la quemaron. Santa Eutropia falleció mientras la torturaban.
Apóstol San Pedro
12 de julio (29 de junio por el calendario religioso).
El Apóstol San Pedro, anteriormente llamado Simón era hijo del pescador Jonás en Betsaida de
Galilea y hermano del Apóstol San Andrés, "el primer llamado", el cual lo condujo a Cristo.
San Pedro era casado y tenía su casa en Capernaúm. Llamado por nuestro Salvador Jesucristo,
mientras pescaba en el lago de Genisaret, él siempre demostró una especial devoción y decisión, por
lo que se hizo digno de un especial acercamiento al Señor, al igual que los Apóstoles Santiago
(Jacobo) y San Juan el Teólogo.
Fuerte y espiritualmente ferviente, en verdad, ocupó un influyente lugar entre los Apóstoles de Cristo.
Fue el primero que confesó con decisión al Señor Jesús como a Cristo (Mesías), y por ello fue digno
de ser llamado Piedra (Pedro). Sobre esta fe de piedra de Pedro el Señor prometió edificar Su Iglesia,
contra la cual no prevalecerán las puertas del infierno. El Apóstol San Pedro, lavó con lágrimas
amargas de arrepentimiento su triple negación del Señor en la víspera de Su crucifixión. En
consecuencia, luego de su Resurrección, el Señor nuevamente lo rehabilitó en la dignidad de Apóstol,
tres veces de acuerdo al número de negaciones, y le encomendó cuidar Su rebaño de corderos y
ovejas. De acuerdo a la tradición, el Apóstol Pedro cada mañana comenzaba a llorar amargadamente
al escuchar el canto del gallo, pues se acordaba de su cobarde renuncia hacia Cristo.
El apóstol Pedro fue el primero en contribuir a la difusión y al fortalecimiento de la Iglesia de Cristo
luego del descenso del Espíritu Santo, el día de Pentecostés, al pronunciar un firme sermón ante la
gente convirtió 3000 almas hacia Cristo. Poco tiempo después curó a un tullido de nacimiento; y con
un segundo sermón convirtió hacia la Fe a 5000 hebreos más. La fuerza espiritual que procedía del
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apóstol San Pedro era tan intensa, que hasta su sombra, al caer sobre los enfermos yacentes en las
calles, curaba (Hechos 5:15). El libro de los Hechos desde el primer capítulo hasta el duodécimo narra
su actividad apostólica.
El nieto de Herodes el Grande, Herodes Agripa I, después del año 42, d. C., restableció las
persecuciones contra los cristianos. Él asesinó al Apóstol Santiago (Jacobo), Hijo de Zebedeo, y
encerró al apóstol Pedro en una prisión. Los cristianos rezaban fervientemente por el Apóstol Pedro al
advertir el castigo. Durante la noche ocurrió un milagro: a la celda de Pedro descendió el Angel del
Señor, las esposas de San Pedro cayeron, y él salió de su celda sin ser advertido.
Luego de esta milagrosa liberación, el libro de los Hechos lo recuerda sólo una vez más al narrar el
concilio de los Apóstoles. Otros testimonios sobre él fueron conservados por la tradición de la Iglesia.
Se sabe que él difundía el Evangelio por las orillas del Mar Mediterráneo, en Antioquía, (donde ordenó
al obispo Evodio). El Apóstol Pedro evangelizaba en el Asia Menor a los judíos y prosélitos (paganos
convertidos al judaísmo), luego en Egipto, donde ordenó a Marcos en el primer obispo de la Iglesia de
Alejandría. De aquí él fue a evangelizar a Grecia, Corinto, luego a Roma, España, Cartagena y
Bretaña. De acuerdo a la Tradición, el Apóstol Marcos escribió su Evangelio para los cristianos
romanos de las palabras del Apóstol Pedro. Entre los libros del Nuevo Testamento hay dos epístolas
católicas (universales) del Apóstol Pedro.
La primer Epístola católica del Apóstol Pedro está dedicada a los advenedizos de la diáspora en el
Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, provincias de Asia Menor. El motivo del escrito de San Pedro
fue el deseo de fortalecer a sus hermanos ante la aparición de diferencias en éstas comunidades y
persecuciones, por parte de los enemigos de la Cruz de Cristo. Entre los cristianos también surgieron
enemigos internos, los falsos maestros. En ausencia del Apóstol Pablo comenzaron a deformar su
enseñanza sobre la libertad cristiana y a amparar todo desenfreno moral.
La segunda epístola Católica fue escrita para los cristianos del Asia Menor. En esta segunda carta el
Apóstol Pedro puso especial énfasis en advertir a los fieles sobre los falsos maestros libertinos.
Estas falsas enseñanzas coinciden con aquellas que fueron refutadas por el Apóstol Pablo en sus
cartas a Timoteo y Tito, y también al Apóstol San Judas en su Epístola Católica. Las falsas enseñanzas
de los herejes amenazaban la moral y la fe cristiana. En aquel tiempo se difundió rápidamente la
herejía gnóstica que absorbió elementos del judaísmo, del cristianismo y diversas enseñanzas
paganas. Esta epístola fue escrita poco tiempo antes de ser martirizado el Apóstol Pedro:
"Sé que pronto deberé
dejar mi templo (cuerpo),
según nuestro Señor
Jesucristo me lo ha
revelado."
Hacia el final de sus días el Apóstol Pedro estuvo nuevamente en Roma, donde fue martirizado en el
año 67 mediante la crucifixión cabeza abajo. Este acontecimiento fue descripto artísticamente por
Enrique Sinquevich en el libro "Quo Vadis," que quiere decir "Adonde vas Señor."
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El Apóstol Pablo
12 julio (25 junio según el calendario religioso).
El Santo Apóstol Pablo inicialmente era llamado por su nombre hebreo Saulo, pertenecía a la estirpe
de Benjamín y nació en la ciudad de Tarso, Cilicia, (Asia Menor), que era conocida por su academia y
por la instrucción de sus habitantes. Pablo tenía los derechos de la ciudadanía romana, pues era
nativo de ésta ciudad, descendiente de judíos, liberados de la esclavitud por ciudadanos romanos.
Pablo recibió su educación primaria en Tarso, y evidentemente allí conoció la cultura pagana, ya que
en su carta y discursos se advierte claramente las huellas del conocimiento de los escritores paganos.
Su educación posterior la recibió en Jerusalén; en la entonces prestigiosa academia rabínica con el
conocido maestro Gamaliel, quien era considerado un conocedor de la Ley, y a pesar de pertenecer al
partido fariseo, era un libre pensador y amante de la sabiduría griega. Aquí según la costumbre
adoptada por los hebreos, el joven Saulo aprendió el arte de construir tiendas, lo que posteriormente
le ayudó a ganar el alimento con su propio esfuerzo.
Saulo, por lo visto se preparaba para el deber de rabino (instrucción religiosa), después de completar
su educación, él se reveló como un fuerte defensor de la tradición farisea y perseguidor de la fe de
Cristo. Puede ser que por la designación del Sanedrín, él fue testigo del martirio de San Esteban,
luego recibió el poder de perseguir oficialmente a los cristianos aun fuera de las fronteras de
Palestina, en Damasco.
El Señor al ver en Saulo un "instrumento elegido" para Él, camino hacia Damasco milagrosamente lo
llamó al servicio apostólico. Saulo yendo por el camino fue iluminado por una luz resplandeciente; a
causa de la que cayó sobre la tierra.
De la luz surgió una vos: "Saulo, Saulo porqué me persigues?" A la pregunta de Saulo "¿Quién eres?"
- El Señor contestó " Yo soy Jesús a quien tu persigues." El Señor encomendó a Saulo ir a Damasco;
donde se le indicará qué hacer después. Los acompañantes de Saulo escucharon la voz de Cristo,
pero no vieron la luz, conducido de la mano hacia Damasco, Saulo, privado de la vista, fue instruido
en la fe, y al tercer día bautizado por Ananias. Cuando fue sumergido en el agua recuperó la vista.
Desde este momento se hizo un confesor celoso de la enseñanza, que antes perseguía. Por un tiempo
se fue a Arabia, luego retornó a Damasco para enseñar acerca de Cristo. La ferocidad de los judíos,
indignados por su conversión a Cristo, lo obligaron a huir a Jerusalén, donde él se unió a la
comunidad de los fieles y conoció a los apóstoles. A causa del atentado contra su vida por parte de
los judíos helenistas, debió regresar a su Tarso natal. En el año 47 él fue llamado a Antioquía por
Bernabé para enseñar, y luego se encaminó junto a él a Jerusalén donde trajo ayuda a los
necesitados.
Pronto, al regresar de Jerusalén, por mandato del "Espíritu Santo," Saulo junto a Bernabé se dirigió
en su primer viaje apostólico, que duró entre los años 45 y 51. Los apóstoles atravesaron toda la isla
de Chipre. Saulo es llamado Pablo luego que convierte a la Fe al procónsul Sergio Pablo.
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Durante el transcurso del viaje misionero de Pablo y Bernabé fueron fundadas las comunidades
cristianas del Asia Menor: Antioquía de Psidia, Iconio, Listra y Derbé. En el año 51 el Apóstol San
Pablo participó en el Concilio Apostólico en Jerusalén, en el que fervientemente se opuso a que los
paganos convertidos al cristianismo observen las costumbres de la Ley de Moisés.
Al volver a Antioquía, al Apóstol Pablo acompañado por Silas inició su segundo viaje apostólico.
Primero, él visitó las Iglesias del Asia Menor fundadas anteriormente y luego se trasladó a Macedonia,
donde estableció Filipos, Tesalónica, y Berea. En Listra San Pablo sumó a Timoteo, su amado
discípulo, entre sus acompañantes, y desde Troade continuó su viaje junto al Evangelista Lucas.
Desde Macedonia San Pablo pasó a Grecia donde enseñó en Atenas y en Corinto, permaneciendo en
ésta última ciudad un año y medio. Desde aquí envió dos apóstoles a los Corintios.
El segundo viaje se extendió entre el año 51 y 54. Después San Pablo fue a Jerusalén visitando en el
camino a Efeso y Cesarea, y desde Jerusalén llegó a Antioquía. Luego de una corta estadía en
Antioquía, el Apóstol Pablo inició su tercer viaje apostólico (56-58), visitando primero como era su
costumbre a las Iglesias del Asia Menor establecidos en primer término; luego se detuvo en Efeso,
donde en el transcurso de dos años se ocupó diariamente de la enseñanza en la escuela de Tirano.
Aquí él escribió su epístola a los gàlatas (debido al recrudecimiento de la doctrina judaica) y la primer
epístola a los Corintios (como consecuencia de los desórdenes y respuesta a la carta, que los Corintios
le enviaron). El alzamiento popular instigado por el platero Demetrio contra Pablo, obligó al Apóstol a
dejar Efeso y dirigirse a Macedonia, y finalmente a Jerusalén.
En Jerusalén a causa del tumulto iniciado contra él, el Apóstol Pablo fue tomado prisionero por las
autoridades romanos y fue recluido (preso) primero por el procónsul Felix y luego por su sucesor
Festo. Esto ocurrió en el año 59 y dos años después, el Apóstol Pablo, como ciudadano romano, por
su propio deseo fue enviado a Roma para ser enjuiciado por el Cesar. Al sufrir un naufragio en la Isla
de Malta el Apóstol arribó a Roma recién en el verano 62, allí se benefició de la gran condescendencia
de las autoridades romanas y enseñó libremente.
En Roma el Apóstol Pablo escribió sus epístolas a los Filipenses (en agradecimiento por el envío de
dinero junto a Epafrodito), a los Colocences, a los Efesios y a Filemón habitante de Colosas (a causa
de la huida de su esclavo Onesimo). Estas tres cartas fueron escritas en el año 63 y enviadas con
Tiquico. Enseguida desde Roma escribió su carta a los hebreos de Palestina. El siguiente destino del
Apóstol Pablo no se conoce con exactitud. Algunos consideran que él se quedó en Roma y por
mandato de Nerón fue martirizado en el año 64. Pero existen fundamentos para suponer, que luego
de su reclusión de dos años, y la defensa de su obra ante el senado y el emperador, el Apóstol Pablo
fue liberado, y que nuevamente viajó al Oriente.
Sobre ello se pueden encontrar señales en sus epístolas Pastorales a Timoteo y Tito. Habiendo
pasado mucho tiempo en la isla Creta, él dejó allí a su discípulo Tito para la ordenación de por todas
las ciudades como atestigua la ordenación de Tito como obispo de Creta por él realizada.
Posteriormente en su carta a Tito el apóstol Pablo lo instruye en como debe cumplir sus obligaciones
de obispo. A través de ésta epístola se advierte que él proponía pasar aquel invierno en Nicopolis,
cerca su Tarso natal.
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
En la primavera del año 65 visitó el resto de las Iglesias del Asia Menor y en Mileto dejó al enfermo
Trafimov a causa de que ocurrió un tumulto contra el apóstol en Jerusalén, lo que le trajo en
consecuencia la reclusión. Se ignora si el Apóstol pasó por Efeso, ya que él decía que los presbíteros
de Efeso no verán más su rostro. Pero por lo visto, en aquél tiempo él ordenó a Timoteo como obispo
para Efeso. Más adelante el Apóstol pasó por Troada y llegó a Macedonia. Allí él escuchó sobre el
recrudecimiento de las falsas doctrinas en Efeso, y escribió su primer carta a Timoteo. Luego de estar
un tiempo en Corinto se encontró en el camino con el Apóstol Pedro. Ambos continuaron su viaje a
través de Dalmacia e Italia. Llegando a Roma, deja al Apóstol Pedro, y continúa solo en el año 66
hacia el occidente llegando a España.
Después de su regreso a Roma fue nuevamente encarcelado hasta su muerte. Según la tradición, al
volver a Roma, él enseñó en la corte del Emperador Nerón y convirtió a su amada concubina a la Fe
de Cristo. Por ello él fue enjuiciado, y si bien por la misericordia de Dios fue liberado, como él mismo
expresó, de la garra de los leones, (es decir de ser comido por los leones en el circo) fue recluido en
la prisión.
Luego de nueve meses de prisión él fue decapitado, como ciudadano romano cerca de Roma en el
año 67, después de Cristo, en el doceavo año del reinado de Nerón. Desde una visión general de la
vida del Apóstol Pablo se aprecia que ella se divide tajantemente en dos mitades. Hasta su conversión
en Cristo, San Pablo, todavía Savlo, fue un severo fariseo, observante de la ley moicea y de las
tradiciones patriarcales, que pensaba justificarse por las obras de la Ley y su celo en la Fe de los
patriarcas, aproximándose al fanatismo.
Luego de su conversión, él se hizo Apóstol de Cristo, totalmente entregado a la obra del anuncio
evangélico, feliz de su llamado, pero consiente de sus debilidades para la realización de este gran
servicio, y adjudicando todas las obras y merecimiento a la Gracia de Dios. Toda la vida del Apóstol
hasta su conversión, según su profundo convencimiento fue un error, un pecado que lo condujo hacia
la condenación.
Sólo la todopoderosa Gracia Divina pudo ponerlo en el camino de la salvación. Desde aquél momento
el Apóstol Pablo trata de ser digno del llamado Divino. Él es consiente que no hay y no puede haber
discurso u otro merecimiento ante Dios: todo es obra de su misericordia. El Apóstol Pablo escribió
catorce epístolas que constituyen la enseñanza sistemática del cristianismo.
Éstas epístolas, gracias a su amplio conocimiento y agudeza, sobresalen por su originalidad. El
Apóstol Pablo se esforzó mucho, como el Apóstol Pedro, en difundir la fe de Cristo y con justicia es
venerado como "columna" de la Iglesia y apóstol primado. ¡Que el Señor salve nuestras almas por las
oraciones de los Apóstoles San Pedro y San Pablo!
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Panfleto Misionero # S
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Selectas Vidas de Santos Parte 3. Mayo-Junio
Copyright (c) 2000 y Publicado por la Iglesia
Ortodoxa Rusa de la Santa Protección
2049 Argyle Ave. Los Angeles, California 90068
Editor: Obispo Alejandro (Mileant).
(vida_santos_3.doc, 07-03-2000).
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Vida de Los Santos
Selectas Vidas
de Santos
Parte 4
Julio — Agosto
Obispo Alejandro Mileant.
Traducido por Elena Larionova / N. Mitakys.
Julio.
Jerarca Felipe, metropolitano de Moscú. Jerarca Andrés obispo de la isla de Creta.
San Procopio, Necio por Cristo. San Antonio y Teodosio. Equiapostólica, princesa Santa
Olga. Príncipe San Vladimiro, Equiapostólico. La gran mártir Marina. San Serafín de
Sarov. Justa Santa Militsa. El Profeta Elías. Equiapostolica María Magdalena. Mártir,
Santa Cristina. Santos Mártires, Príncipes Boris y Gleb. La Beata Olimpiada Diaconisa y
Confesora. El Gran Mártir y Sanador Panteleimon. Mártir Sacerdote Valentín Obispo de
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Vida de Los Santos
Interoma.
Agosto.
El Beato San Basilio Necio por Cristo. Justa Santa Nona. La Santa Mártir Susana. Jerarca
Tihon de Zadonsk. Santos Mártires Adrián y Natalia. El Noble Príncipe San Alejandro
Nevsky.
Jerarca Felipe, Metropolitano de Moscú.
16 de Julio, 22 de Enero (3 de Julio, 9 de Enero, según el calendario eclesiástico).
Después de los acontecimientos auspiciosos para la patria, la conquista de los reinos de
Kazan y Astrakhan a mediados del siglo XVI, para el pueblo ruso comenzaron tiempos difíciles.
El zar Ivan Vasilievich, luego de la muerte de su dulce esposa Anastasia, se tornó sombrío y
severo. Como sospechaba de la traición de sus súbditos, se rodeó de guardaespaldas, tomó
posesión de algunos pueblos y calles de Moscú en una especie de propiedad peculiar
"oprichnina" — mientras que los demás pueblos y calles eran llamados la "zemschchina." Estos
guardaespaldas, los oprichniki, agredían impunemente y robaban a los pacíficos habitantes. En
esta difícil para Rusia época tuvo lugar la hazaña sacrificada del Jerarca Felipe.
San Felipe (en la vida laica Teodoro) provenía de una ilustre familia de los boyardos Kolichev.
Su padre, Esteban Kolichev, fue muy estimado por el gran duque Basilio. Teodoro fue el
primogénito del boyardo y de su devota esposa Bárbara. Desde una temprana edad Teodoro
se apegó con todo su corazón a los libros religiosos y se destacó por su mansedumbre, su
seriedad y por rehuir toda clase de diversiones. Debido a su alta descendencia visitaba muy
seguido al zar Ivan, quien tenían su misma edad.
Siguiendo el ejemplo de su padre, Teodoro inició la carrera militar. Lo esperaba un futuro
brillante. Pero, su corazón no era atraído por la vida mundana. Contrariamente a las
costumbres de su época, a pesar de tener 30 años, no se había casado aún. Un domingo,
hallándose en la Iglesia, lo impresionó con fuerza las palabras del Salvador:
"Ninguno puede servir á
dos señores; porque ó
aborrecerá al uno y
amará al otro, ó
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Vida de Los Santos
estimará al uno y
menospreciará al otro.
No podéis servir á Dios
y á las riquezas
." (Mat. 6:24). Teodoro interpretó
estas palabras como un llamado a llevar una vida monacal. Entonces, en secreto, vestido
como un simple pueblerino, dejó Moscú y se dirigió al monasterio de Solovetsk. Allí durante 9
años cumplió sumisamente las pesadas tareas de novicio y trabajó humildemente en la huerta,
panadería, y herrería. Finalmente, gracias a la voluntad de toda la hermandad, fue designado
presbítero y abad. En este cargo, se preocupó celosamente por el bienestar del monasterio,
tanto en el aspecto material, como también, en el moral. Mediante canales comunicó las
lagunas, drenó los pantanosos terrenos donde, luego, sembró y cosechó heno, trazó los
caminos en lugares antes intransitables, mejoró la producción de la sal, construyó un establo,
levantó 2 majestuosas catedrales — de la Dormición y de la Transfiguración — y otras iglesias
más, instaló un hospital y organizó ermitorios y monasterios en lugares desiertos (aislados)
para los que ansiaban el silencio. A veces, se recluía él mismo en un lugar solitario, llamado
más tarde y hasta la revolución Desierto de Felipe. Además confeccionó un nuevo reglamento
para la hermandad. Allí establecía la forma de una vida laboriosa, excluyente de toda
ociosidad.
El abad Felipe fue convocado a Moscú para dar un consejo espiritual. Allí, durante el primer
encuentro con el zar se enteró que fue designando, por éste último, a ocupar la cátedra de
metropolitano. Con lágrimas en los ojos, suplicó así al Zar Ivan: "No me separes de mi
desierto. No cargues este pequeño bote con una carga tan pesada." Ivan fue inflexible y
encomendó a los arzobispos y a los boyardos a convencer a Felipe a aceptar la designación.
Finalmente, Felipe aceptó, pero con la condición de que el zar disolviera la oprichnina. Los
arzobispos y los boyardos le pedían a Felipe a no insistir con esta exigencia, como señal de
respeto a la voluntad del zar. Finalmente, Felipe cedió, viendo en el deseo del zar, el designo
de Dios.
Durante los primeros años del desempeño del cargo de metropolitano por Felipe (1567-1568)
se debilitaron los horrores de la oprichnina, pero esta situación duró poco. Otra vez
empezaron los robos y los asesinatos de pacíficos pobladores. Felipe, en varias ocasiones, en
conversaciones privadas con el Zar, trataba de persuadirlo, pero, viendo que sus palabras no
tenían efecto, resolvió actuar con decisión.
El 21 de marzo de 1568, en la semana de la Unción frente a la Cruz, antes de comenzar la
misa, el metropolitano se encontraba en el centro del templo, parado sobre la cátedra.
Repentinamente entra en la iglesia Ivan seguido de una multitud de oprichniki. Tanto el zar,
como todos los demás tenían sobre la cabeza una especie de capuchas negras, vestían
sotanas negras de entre los pliegos de las cuales asomaban brillantes cuchillos y puñales. Ivan
se acercó, por un lateral, al santo para recibir la bendición y en tres ocasiones inclinó su
cabeza. El metropolitano permanecía inmóvil dirigiendo la mirada al icono del Salvador.
Finalmente los boyardos dijeron: "Vuestra santa eminencia! El zar reclama tu bendición." El
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santo se volvió hacia Ivan y, como si no lo hubiera reconocido dijo: "No conozco al zar
ortodoxo en esta extraña ropa, como tampoco lo reconozco en los actos de su gobierno.
Hombre pío para quien has desfigurado tu hermosura con tanta diligencia? Desde que el sol
brilla en el cielo, nunca se vio a los devotos zares perturbar a su propio país. Entre los tártaros
y los paganos hay leyes y existe verdad, mientras que entre nosotros no hay ni las primeras ni
la última. Nosotros, Majestad, le ofrecemos a Dios un sacrificio sin derramamiento de sangre,
pero afuera se derrama sangre cristiana inocente. No me aflijo por aquellos, quienes al
derramar su inocente sangre, se hacen merecedores del destino de los santos mártires, sufro
por tu pobre alma. A pesar de que has sido honrado con la imagen de Dios, el Señor
sancionará todo lo hecho por tu mano."
Ivan, lleno de ira, murmuraba amenazas, golpeaba con el bastón las losas de la cátedra.
Finalmente exclamó: "Felipe! Te atreves a oponerte a mi gobierno? Veremos, veremos como
es de fuerte tu fortaleza." "Zar piadoso, continuaba el Jerarca, en vano me estas asustando.
Soy un forastero en esta tierra, por la verdad vivo y no hay suplicio que me silenciará."
Extremadamente enfadado, Ivan salió de la iglesia ocultando su rabia hasta otro momento.
El 28 de julio, durante la festividad del icono de la Madre de Dios de Smolensk llamada
Odigítria, San Felipe oficiaba en el monasterio de Novodievichi. Se realizaba la procesión
alrededor de los muros del monasterio. También se encontraba allí el Zar con sus oprichniki.
Durante la lectura del Evangelio, el santo notó que uno de ellos, parado detrás del Zar, tenía
puesta una gorra tártara, se lo indicó a Ivan. El culpable se apresuró a sacarla y esconderla.
Entonces los oprichniki acusaron al Metropolitano de mentir para humillar al zar delante del
pueblo. Ivan ordenó juzgar a Felipe. Se encontraron calumniadores que falsamente acusaron
al Jerarca. Al Santo no se le dio la oportunidad a desenmascararlos y fue condenado a ser
despojado de la cátedra.
El 8 de noviembre, durante la festividad del Arcángel Miguel, el Santo oficiaba, por última vez
en la Catedral de la Dormición. Como en el día de la acusación contra el Zar Ivan, estaba
ubicado en el medio de la iglesia sobre la cátedra. Repentinamente, se abrieron las puertas de
la iglesia, entró el boyardo Basmanov con numerosos oprichniki y ordenó que se leyera un
pergamino; allí, al asombrado pueblo, se anunciaba que el Metropolitano era despojado de su
jerarquía eclesiástica. Seguidamente los oprichniki arrancaron del Jerarca las santas
vestiduras, lo vistieron en una sotana monacal rasgada, lo sacaron del templo, lo sentaron en
un trineo de carga e, injuriándolo, lo llevaron a uno de los monasterios moscovitas. Se
comentaba que el Zar quería quemar al predicador de Cristo en la hoguera, pero, debido a las
peticiones del clero, ordenó su enclaustramiento de por vida. Simultáneamente se ajustició a
muchos parientes de Felipe. La cabeza de uno de ellos, la de Ivan Borisovich Kolichev (un
sobrino muy amado por Felipe) por orden del zar fue llevada al santo. El Sant Felipe la tomó
con unción, la depositó delante suyo, se hincó ante ella, la besó y dijo: "Bienaventurado éres,
ya que el Señor te ha elegido y te ha recibido." Luego la regresó a quien se la había enviado.
Desde la mañana y hasta entrada la noche, el pueblo se agolpaba alrededor del convento,
deseando ver aunque solo la sombra del santo y relataba los milagros por él realizados.
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Vida de Los Santos
Entonces Ivan ordenó que se lo trasladara al monasterio de Otroch de Tvier.
Al año siguiente, al dirigirse el Zar con su guardia a Novgorod y Pskov, mandó al oprichnik
Maliuta Skuratov al monasterio de Otroch. San Felipe predijo su muerte con 3 días de
anticipación y, comulgando, se preparó a recibirla. Al llegar, Maliuta, con falsa humildad se
acercó al Jerarca solicitando una bendición. "No cometas sacrilegio, — le dijo San Felipe — haz
aquello para lo cual viniste." Maliuta se abalanzó sobre el Jerarca y lo estranguló. Enseguida,
delante de Maliuta, cavaron una fosa y depositaron al mártir en ella (23 de diciembre de
1569). Las reliquias del Jerarca Felipe descansaron en la catedral de la Dormición de Moscú,
lugar que fue testigo de su magna gesta.
Jerarca Andrés,
obispo de la isla de Creta
17 de Julio (4 de julio según el calendario eclesiástico).
Jerarca Andrés provenía de Damasco, Siria. Hasta los 7 años de edad fue mudo. Recibió el
don del habla después de recibir el Santísimo Sacramento. En Damasco recibió la educación
primaria, estudiando lógica, retórica y filosofía antigua. A los catorce años, deseando servir a
Dios, se alejó para llevar una vida asceta en el convento de San Sava el Santificador, de
Jerusalén. Allí se destacó por su mansedumbre, inteligencia y una vida muy rigurosa. Fue
llevado del convento de San Sava al Patriarcado de Jerusalén en calidad de secretario.
Como el cuidador del trono del Patriarca viajó, en el año 679, a Constantinopla para el sexto
Concilio Universal. Al poco tiempo después del Concilio, ordenado diácono adscripto a la gran
catedral de Santa Sofía y durante un tiempo dirigió el patronato de los huérfanos y de los
ancianos.
Durante el reinado del emperador Justiniano II, el Jerarca Andrés fue consagrado obispo de
Creta. Falleció el santo Andrés de Creta en el año 712.
San Andrés es reconocido como predicador y poeta religioso. Redactó numerosas e inspiradas
plegarias y cánticos. Escribió el Magno Canon Penitente que es leído durante la Cuaresma
---"el permanecer de pie" de Andrés". También escribió el canon para la Navidad y para otras
festividades, los tres cantos (cánonos, compuestos por 3 cánticos) para las vísperas del
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Domingo de Ramos y para los primeros días de la semana Santa, los versículos para la
festividad de la Presentación de Jesús Niño en el templo y otras plegarías mas.
San Procopio, Necio por Cristo
21 de Julio, (8 de Julio según el calendario eclesiástico).
San Procopio fue un comerciante extranjero, un alemán católico, que tenía su comercio en
Novgorod. Maravillado por la belleza de los oficios ortodoxos, abrazó la ortodoxia, repartió sus
riquezas entre los indigentes e ingresó como monje al convento del Beato Varlaam de Ustiug,
cerca de Novgorod. Poco tiempo después, rehuyendo la notoriedad, se alejó a la ciudad de
Ustiug. Aquí eligió la difícil vida de necedad por Cristo, es decir, aparentar la demencia para
llegar a tener una completa humildad. De esta manera se convirtió en el primer "necio" de
Rusia. Muchos sufrimientos tuvo que aguantar durante el cumplimiento de su difícil sacrificio.
Durante el verano y el invierno, portando 3 bastones de madera caminaba, descalzo y mal
vestido, pernoctando en los atrios o, simplemente, sobre el suelo. Recibía limosnas de gente
piadosa, pero, aunque estaba hambriento, nada aceptaba de los que mediante engaños
habían adquirido sus riquezas, quedando así, sin comer nada durante varios días.
Una vez, durante una terrible helada, aquella durante la cual los pájaros en vuelo se congelan,
el beato buscaba un refugio. En las casas no lo recibían. Hasta los perros, al lado de los cuales
quería entrar en calor, huían de él. Procopio se estaba congelando. Repentinamente comenzó
a soplar una templada brisa celestial y un ángel rozó su rostro. Gracias a todo esto, el beato
entró en calor y volvieron sus fuerzas. Este milagro fue relatado por el beato a Simón, un
clerigo de la catedral; además le pidió no difundirlo entes de su muerte.
Por sus sacrificios, el beato fue distinguido con el don de clarividencia. Un día se inclinó ente
una niña de 3 años y les dijo: "He aquí a la madre de un gran santo." La niña fue la madre del
Jerarca Esteban de Perm. En el año 1290, el beato durante una semana deambuló por la
ciudad instando a los habitantes a arrepentirse y rezar, par que el Señor salve a la ciudad del
destino de Sodoma y Gomorra (Génesis, capítulo 19). Nadie le creía. Repentinamente apareció
en el cielo una nube siniestra. La nube crecía y crecía, de tal manera que el día se convirtió en
noche. Centelleaban los relámpagos, bramaba el trueno con tanta fuerza que estremecía los
muros de los edificios. El ruido de la tormenta tapaba el clamor de los habitantes. Todos
tuvieron un presentimiento de destrucción y de muerte. Los habitantes corrieron a la catedral.
Allí, ante el icono de la Anunciación, rezaba el beato. Y el milagro ocurrió. Una fragancia llenó
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el templo. El mirra que fluía del icono milagroso era tan abundante que se pudieron llenar
todos los recipientes que se encontraban en la iglesia. La gente se untaba y se curaba de sus
males. Después el sofocante aire refrescó y se asomó el sol. A 20 km. de Ustiug, en el prado
de Kotovalsk las nubes desencadenaron granizo y relámpagos. El granizo quebró el bosque de
muchos años, pero no produjo daño ni a la gente, ni a los animales. En recordación de la
salvación de la ciudad de su destrucción, fue establecida la festividad del icono de la Virgen de
Ustiug.
Conversando con la gente devota, cada palabra y cada acción del santo fueron consejos y
prevenciones. En el año 1303 falleció el virtuoso Procopio, ya muy anciano, en las puertas del
monasterio de Arjangelsk. Sobre su tumba ocurrieron muchos milagros. Están registradas
también las apariciones del "elegido" de Dios.
San Antonio y Teodosio.
23 de Julio (10 de Junio según el calendario eclesiástico).
San Antonio del Laura de Kiev de Pechersk nació en los comienzos del siglo XI en la ciudad
de Liubech (cerca de Chernigov) y fue bautizado con el nombre de Antipa. Desde su juventud
sintió una fuerte inclinación hacia la elevada vida espiritual y por una suprema inspiración
resolvió ir al monte Athos. En uno de los conventos de Athos tomó los hábitos e inició una vida
solitaria en una cueva cercana al monasterio. Hoy día, esta cueva se puede visitar. Al adquirir
san Antonio por sus sacrificios una gran experiencia espiritual, el abad le encomendó una
prueba de obediencia. Debía ir a Rusia e implantar el monacato en este nuevo país cristiano.
Antonio obedeció.
Cuando el Beato Antonio llegó a Kiev allí ya existían varios monasterios fundados, según el
deseo de los príncipes, por los griegos. Pero el Beato Antonio no eligió ninguno, sino que se
instaló en una pequeña cueva cavada por el presbítero Hilario. Era el año 1051. Aquí, San
Antonio prosiguió con los sacrificios monásticos muy severos que ya lo destacaron en el monte
Athos. Su alimento era muy limitado, un pedazo de pan negro cada dos días y agua en poca
cantidad. En poco tiempo su fama se extendió por la ciudad de Kiev y llegó también a otras
ciudades rusas. Muchos eran los que venían a él para recibir un consejo espiritual y una
bendición. Algunos comenzaron a pedirle para quedarse a vivir cerca de él. El primero que fue
admitido fue el sacerdote Nikon, el segundo, el Beato Teodosio.
El Beato Teodosio pasó su juventud en Kursk, donde vivían sus padres. Desde una temprana
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edad descubrió la disposición piadosa de su espíritu: cada día iba al templo, leía con devoción
la palabra de Dios, se destacaba por su modestia, humildad y por sus otras buenas cualidades.
Enterándose de que en la iglesia a veces no se oficiaba Misa por falta de pan eucarístico,
resolvió ocuparse personalmente de ello. Compraba trigo, lo molía y una vez hecho el pan, lo
traía a la iglesia. Por todos estos sacrificios debía soportar disgustos de parte de su madre,
quien lo amaba profundamente, pero no compartía sus aspiraciones.
Una vez, en la iglesia escuchó las palabras del Señor: "Quien ama a su padre o a su madre
más que a Mi, no es digno de Mi" (Mateo 10:37). Entonces Teodosio decidió dejar a su madre
(el padre ya había muerto) y su ciudad natal. Así, se presentó en Kiev, ante el Beato Antonio.
"Mira, hijo, — le dijo Antonio, — mi cueva es modesta y estrecha." "Dios mismo me condujo a
ti, — contestó Teodosio, — lo que tu me ordenes, lo cumpliré."
Cuando el número de los compañeros del Beato Antonio llegó a 12, el Santo se alejó a la
montaña vecina donde cavó una cueva y comenzó una vida de anacoreta. Teodosio quedó en
el lugar donde estaba; al poco tiempo fue elegido por la hermandad como abad y comenzó a
tratar de establecer una correcta convivencia siguiendo el reglamento del monasterio Studisk
de Constantinopla. Las características mas importantes de la regla de convivencia fueron las
siguientes: todas las propiedades de los hermanos eran comunes, el tiempo debía pasar en
continuas labores, estas eran asignadas por el abad quien tenía en cuenta las fuerzas de cada
hermano, toda labor se iniciaba con una plegaria y el mayor del grupo daba la bendición; las
ideas eran reveladas al abad quien era el verdadero guía para la salvación de todos. El Beato
Teodosio recorría, con frecuencia, las celdas y observaba si había en ellas algo que sobraba,
como también en que estaba ocupada la hermandad. También por las noches se acercaba a
las puertas de las celdas y, si oía la conversación de 2 o 3 monjes que se habían reunido,
golpeaba la puerta con un bastón. Por la mañana reprendía a los culpables. El Beato Teodosio
servía de ejemplo para la hermandad: hachaba la leña, trabajaba en la panadería, vestía las
mas sencillas ropas, era el primero que llegaba a la iglesia y a las labores del monasterio.
Además de destacarse por su vida ascética, se destacaba por su gran misericordia hacía los
pobres y su amor por la educación religiosa, tratando de que su hermandad también se
interesara en ella. En las cercanías del convento, organizó una casa para que sirva
especialmente como vivienda para los mendigos, los ciegos, los rengos, los postrados. Para la
manutención de esta casa separaba la décima parte de las ganancias del monasterio. Además,
cada sábado, mandaba una carreta llena de pan a los que poblaban las cárceles. De los
escritos del Beato Teodosio son conocidos: 2 sermones dirigidos al pueblo, 10 sermones para
los monjes, 2 epístolas al gran duque Iziaslav y 2 plegarias.
El monasterio de Kievo-Pechersk, fundado por el Beato Antonio y organizado por el Beato
Teodosio, fue el modelo para los demás monasterios y tuvo una gran importancia en el
desarrollo de la Iglesia rusa. De sus muros salieron famosos pastores Jerarcas, fervorosos
predicadores de la fe y extraordinarios escritores. De los santos tonsurados del monasterio de
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Vida de Los Santos
Kievo-Pechersk son especialmente reconocidos los Santos Leoncio e Isaías (obispos de Rostov)
Nifont (obispo de Novgorod) el Beato Kuksha (instructor de los viatichi) los escritores San
Nestor el beato y Simón.
La equiapostólica princesa Santa Olga.
24 de Julio (11 de Julio según el calendario eclesiástico).
En el año 862, los eslavos de Novgorod llamaron a Riurik para que los gobernara. Dos de sus
compañeros Ascold y Dir, buscando fortuna se fueron de Novgorod al sur del país. A orillas del
río Dnieper vieron la ciudad de Kiev y la conquistaron. Desde aquí, en le año 866, realizaron
una incursión a Constantinopla. El emperador Miguel III y el patriarca Fotios elevaron sus
oraciones a Dios, y, después del oficio de Vísperas realizado en el templo de Vlajern, salieron
en procesión a las orillas del Bósforo. Durante la procesión sumergieron la vestimenta de la
Virgen en las aguas del golfo. El mar, hasta ese momento tranquilo, repentinamente se agitó y
destruyó las naves de los rusos. Muchos de ellos perecieron. Los que pudieron volver a casa lo
hicieron quedando muy impresionados por la ira de Dios quien los castigó de esta manera.
(Este acontecimiento posteriormente originó la festividad del Manto de la Madre de Dios.).
Al poco tiempo, llegó de Grecia a Kiev, un obispo quien comenzó a predicar a los rusos al
Señor Salvador y a hablar de los milagros de Dios relatados en el Antiguo y Nuevo
Testamento. Los rusos, al oírlo decir que los 3 niños no se quemaron en el horno de babilonia
(Daniel cap. 3) interrumpieron al predicador y dijeron: "Si no vemos algo parecido, no
creeremos en tu historia." El obispo, después de rezar a Dios, se atrevió a poner el Evangelio
en el fuego. El Evangelio permaneció intacto, hasta las cintas que marcaban las hojas
preparadas para la lectura, no se quemaron. Debido al impacto de este milagro, muchos de
ellos se bautizaron.
Posteriormente sobre la tumba de uno de estos cristianos fue erigida la iglesia San Nicolás
Milagroso.
Después de Riurik, su pariente Oleg gobernó el país. Oleg conquistó Kiev y realizó una
campaña bastante exitosa contra Constantinopla (906) concertando un tratado muy ventajoso
para Rusia, un contrato comercial con los griegos. El hijo de Riurik, Igor en el año 945,
después de otra guerra, nuevamente concertó un tratado comercial en Constantinopla. Al
relatar este hecho, el cronista recuerda que la guardia del príncipe juró en Kiev la observancia
de este tratado: los paganos delante del ídolo Perún, y los cristianos — en la catedral de San
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Vida de Los Santos
Ilías. Esto indica que en Kiev, durante el gobierno de Igor hasta en su guardia había cristianos.
La esposa de Igor, la princesa Olga se destacaba por su belleza, su castidad y su mente clara.
Al enviudar, debido a la corta edad de su hijo Sviatoslav, gobernó la tierra rusa. Cuenta la
crónica que para los enemigos de su patria era temible y terrible. El pueblo la amaba y la
estimaba como a su propia madre por su misericordia, su sabiduría y su sentido de justicia.
Santa Olga a nadie ofendía, juzgaba con la verdad, imponía los castigos con clemencia, amaba
a los indigentes, a los ancianos y a los lisiados. Escuchaba, pacientemente toda petición que
se le dirigía y complacía, gustosamente, las peticiones justas.
Cuando Sviatoslav si hizo hombre, la princesa Olga pudo dedicarse más al altruismo.
Predispuesta hacia el cristianismo por sus pláticas con los sacerdotes de Kiev, conoció la
superioridad de la santa fe sobre la paganismo y resolvió, en el año 957, bautizarse. La
antigua historia cuenta que para ello viajó a Constantinopla y que el sacramento lo realizó el
patriarca Poliecto. El emperador Constantino fue su padrino. A Santa Olga si fue dado el
nombre de Elena. Una vez cristiana, Santa Olga trató de convencer a su hijo a hacerse
cristiano, pero el guerrero Sviatoslav, no cedió a sus persuasiones. "La guardia se reirá de mi"
— decía él, sin embargo no prohibía a sus súbditos a bautizarse. De regreso a su patria, Santa
Olga se dedicó plenamente a la devoción cristiana y a la difusión de la fe de Cristo entre sus
súbditos.
Según la crónica del antiguo escritor, Santa Olga, "al conocer al verdadero Dios, Creador del
cielo y de la tierra, y al recibir al bautismo, destruyó los lugares demoníacos (los ídolos de los
templos paganos) y comenzó a vivir, según los preceptos de Jesucristo, amando a Dios con
todo su corazón, con toda su alma; siguió a nuestro Señor Dios en todas sus obras
bondadosas iluminándose con ellos, vistiendo a los desnudos, saciando a los sedientos y
calmando a los peregrinos, a los indigentes, a las viudas y a los huérfanos, compadeciéndose
de todos y entregando a todos lo que les era necesario, con serenidad y con amor en su
corazón."
Falleció Santa Olga en le año 969. Su cuerpo fue encontrado imperecedero durante el
gobierno de Vladimiro quien los depositó en la iglesia de Desiatina. En Rusia esta fue la
primera ocasión de apertura de las reliquias. Posteriormente, Dios mediante los milagros
glorificó las reliquias de la princesa Olga que fue canonizada.
Príncipe San Vladimiro, Equiapostólico.
28 de Julio (15 de Julio, según el calendario eclesiástico).
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El príncipe Vladimiro era hijo de Sviatoslav y de la princesa Malusha. Nació en el año 963 y
fue educado por el pagano Dobrinia, hermano de su madre. En le año 972 comienza su
gobierno de Novgorod. En el año 980, en plena guerra entablada por los hermanos, Vladimiro
se dirige a Kiev gobernado por su hermano mayor Iaropolk. Al vencerlo inicia su gobierno en
Kiev. Así, conquista Galicia, aquieta a los viatichi entabla guerras con los pechenegos y
expande las fronteras de su país que llega a extenderse desde el mar Báltico en el norte y el
río Bug en el sur. Tuvo 5 esposas y numerosas concubinas. En los montes de Kiev erige ídolos
comenzándose, allí, a realizar sacrificios humanos. Fue entonces cuando perecieron por Cristo
los variagos Teodoro y Juan. Las circunstancias en que ocurrió la muerte de estos últimos,
fuertemente impresionaron a Vladimiro quien comenzó a dudar de la veracidad de la religión
pagana.
Invitados por el príncipe, llegaban a Kiev predicadores de diferentes países: embajadores de
los búlgaros-musulmanes que poblaban las regiones del Volga, los germanos-latinos, los judíos
y los griegos. El príncipe indagaba a todos ellos acerca de sus religiones y, cada uno le ofrecía
convertirse a su creencia. La impresión más fuerte le produjo el predicador ortodoxo griego
quien, como corolario de su prédica, le pintó la escena del Juicio Final. Entonces, Vladimiro,
siguiendo el consejo de los boyardos, mandó a 10 hombres sabios, para que en los lugares de
origen, examinen que religión es la mejor. Cuando estos embajadores rusos llegaron a
Constantinopla, la magnificencia del templo de Santa Sofía, el canto armonioso de los cantores
de la corte y la solemnidad con que el patriarca oficiaba, los conmovió hasta lo más profundo
de sus almas. "No sabíamos — contaron más tarde a Vladimiro — si nos encontrábamos en la
tierra o en el cielo." También comentaron: "Si la religión griega no fuera la mejor de las
creencias, no la hubiera abrazado tu abuela Olga, que era la más sabia entre los hombres."
Vladimiro resolvió bautizarse, pero, no quería que Rusia pasara a depender de los griegos.
Entonces, al poco tiempo del regreso de los embajadores, comenzó una campaña contra los
griegos y tomó la ciudad de Jersones. Desde allí, envió embajadores a Constantinopla a los
emperadores Basilio y Constantino exigiendo la mano de la hermana de los emperadores, la
princesa Ana. Los emperadores contestaron que la princesa solo puede ser la esposa de un
cristiano. Entonces, Vladimiro anunció que quería abrazar la fe cristiana, pero, antes de la
llegada de la novia a Jersones, el principe fue afectado de ceguera.
En esta situación, como el apóstol Pablo, supo de su debilidad espiritual y se preparó par el
magno misterio del renacimiento. Al llegar la princesa a Jersones, le aconsejó apurar el
bautismo. Vladimiro se bautizó (en el año 988) con el nombre de Basilio. Al salir de la pila
bautismal, recobró la vista tanto física como espiritual, y, con gran alegría exclamó: "Ahora he
sentido al verdadero Dios."
Al regresar a Kiev, trayendo a numerosos sacerdotes griegos y de Jersones, Vladimiro, en
primer lugar, propuso bautizar a sus doce hijos, lo que ellos hicieron en un manantial,
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conocido en Kiev con el nombre de Kreschiatik. A continuación se bautizaron numerosos
boyardos. Mientras tanto, Vladimiro comenzó a derribar los ídolos, el mas importante de los
cuales era el ídolo de Perún. Este ídolo fue atado a la cola de un caballo y, con profanaciones,
fue derribado del monte y arrojado a las aguas del río Dnieper. Después de destruir los ídolos,
Vladimiro difundió entre el pueblo la predica del Evangelio. Los sacerdotes cristianos reunían a
la gente y los adoctrinaba en la Santa Fe. Finalmente, San Vladimiro anunció que todos los
habitantes de Kiev, ricos y pobres, se debían reunir, un día determinado, a orillas del río para
recibir el bautismo. Los pobladores se apuraban a cumplir con la voluntad del príncipe
razonando así: "Si la nueva religión no fuera mejor que la anterior, no la hubieran adoptado ni
el príncipe ni lo boyardos."
El día indicado, los habitantes de Kiev se reunieron en las orillas del Dnieper. El mismo
Vladimiro llegó allí, junto a los sacerdotes cristianos. Todo el pueblo se sumergió en el río,
quien hasta el cuello, quien hasta el pecho; los adultos llevaban en sus brazos a los niños. Los
sacerdotes, en la orilla, leían las plegarias y, San Vladimiro, lleno de gozo, rezaba a Dios y se
encomendaba a Él a sí mismo y a todo su pueblo.
Después de Kiev y de sus alrededores, la Santa religión fue difundida en Novgorod. Miguel, el
primer metropolitano de Kiev, llegó allí en el año 990. Lo acompañaban 6 obispos y Dobrinia,
el tío de San Vladimiro. Primeramente derribaron el ídolo de Perún y, como anteriormente en
Kiev, lo arrastraron por el suelo arrojándolo luego al río Voljov. Después divulgaron la Santa Fe
y bautizaron al pueblo. Desde Novgorod, el metropolitano Miguel, con 4 obispos y
acompañado por Dobrinia, fue a Rostov donde realizó numerosos bautismos, consagró
presbíteros y erigió un templo. Sin embargo, el paganismo se mantuvo en Rostov durante
mucho tiempo, por lo cual los dos primeros obispos de Rostov, San Teodoro y San Hilarion,
después de realizar grandes esfuerzos en combatirlo, debieron abandonar la cátedra. Para la
erradicación del paganismo y la consolidación de la Santa Fe, bregaron allí los obispos San
Leoncio y San Isaías, como también el Beato Ambrosio, Archimandrita, fundador del
monasterio de Rostov.
En el año 992 la Santa religión fue introducida en la región de Susdal. Allí llegó San Vladimiro.
Al príncipe acompañaban 2 obispos. Los habitantes de Susdal gustosamente se bautizaron.
Los hijos de San Vladimiro, entre quienes el príncipe repartió los feudos, se preocupaban de
difundir y consolidar el Cristianismo en las regiones que gobernaban. Así, en le siglo X,
además de Kiev, Novgorod, Rostov, y Susdal, la Santa Fe fue llevada a tierra de los drievlane.
Posteriormente, en los territorios de los viatichi (las tierras de Kursk, Orel, Tula y Kaluga)
realizó una intensiva prédica evangélica el Beato Kuksha, monje del monasterio de Pechersk,
quien fue torturado y muerto por los paganos.
En general, la fe cristiana, durante los primeros años, se difundió preponderantemente cerca
de Kiev y luego, por vía fluvial, desde Kiev y hasta Novgorod. Desde Novgorod se difundió a lo
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largo del Volga. Bajo la influencia de la religión cristiana, las tribus eslavas comenzaron a
unirse en una nación.
La exitosa difusión de la fe de Cristo entre el pueblo ruso, se debió en especial, a que se
difundía en su mayoría, por medios pacíficos: por la prédica, por la persuasión (sin usar el
fuego y la espada, como no pocas veces los utilizaban los católicos romanos) y, además,
gracias a la labor de San Cirilo y San Metodio, en el local idioma eslavo.
Los rusos llevaron la fe cristiana ortodoxa a los pueblos no rusos que habitaban en la vecindad
de las fronteras y en los límites mismos de Rusia. Así, entre los siglos X y XIII empezaron a
bautizarse algunas tribus finlandesas (Izhora y Carelia), las tribus no rusas de la región de
Vologda y otras más. A comienzos del siglo XIII en las orillas de los ríos Volga y Oka, fue
fundada la ciudad de Nizhni Novgorod, un fuerte baluarte de la Ortodoxia entre los pueblos no
rusos de Povolyie y la región central de Rusia.
En el oeste de Rusia, la difusión de la fe ortodoxa se encontró frente a otra fuerte influencia.
Era la influencia de la iglesia católica romana. En Finlandia predicaban los misioneros latinos
llegados desde Suecia. Al sur del golfo de Finlandia, en los primeros tiempos se afianzó la
Ortodoxia, pero más tarde, desde Dinamarca, llegaron los misioneros romanos. A fines del
siglo XII, en Libonia, se creó la orden de los Caballeros de la orden de Porte-Glaive (guerreros
de espada) latina. Estos combatieron contra la influencia rusa y contra los éxitos de la
Ortodoxia. En Lituania, ya en el siglo XII, comenzó a difundirse la religión ortodoxa desde las
vecinas poblaciones rusas. En el siglo XIII, al conquistar los príncipes lituanos las ciudades
rusas como Novogrudok, Sklonim y Brest, muchos se sus pobladores recibieron el bautismo.
El martirio y la muerte en el siglo XIV, que por la fe sufrieron tres altos dignatarios de la corte
del príncipe lituano Olguerd (hijo de Guedemin, fundador del principado lituano) contribuyó
sobremanera al éxito de la difusión de la Santa Fe. Estamos mencionando a los Santos
Mártires Antonio, Juan y Eustafio. Pero, a fines del mismo siglo, Lituania que dominaba a la
ortodoxa Rusia occidental se unió a la católica Polonia. Después de esto, los Papas de Roma
aplicaron todos sus esfuerzos para: 1) separar las diócesis situadas en el sudoeste de la unida
iglesia ortodoxa rusa; y 2) introducir allí la llamada Unión lituana.
La influencia del cristianismo sobre la vida del pueblo ruso.
Una vez adoptada la fe de Cristo, enseguida comenzó a tener una influencia positiva sobre la
vida de nuestros antepasados. Empezaron a afianzarse las costumbres cristianas. Por ejemplo:
los frecuentes rezos, la beneficencia, las peregrinaciones a los lugares santos y otras más.
Esta benéfica influencia, sobre los corazones y las costumbres, se manifestó, especialmente,
en la vida de destacadas personalidades de ese entonces. El príncipe Vladimiro siendo pagano
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se abandonaba a algunos vicios, se destacaba por su crueldad. La fe cristiana lo transformó
completamente. Se volvió sobrio, casto, compasivo con los indigentes y lisiados y enfermos,
ordenaba llevarles a las casas todo lo necesario para el sustento. Hasta temía, el Vladimiro
cristiano, a ajusticiar a los malhechores preguntando a los demas si no cometía pecado en
caso de tener que hacerlo. Los Santos Mártires Boris y Gleb, hijos de Vladimiro, eran un
modelo de la piedad cristiana. Entre los metropolitanos rusos son reconocidos por la santidad
de sus vidas, entre otros, Miguel e Hilario. Muchos ejemplos de santidad encontramos, sobre
todo en le monacato.
Fueron las altas jerarquías eclesiásticas y los príncipes los que preponderantemente se
preocuparon por la educación cristiana del pueblo. Siguiendo el consejo del metropolitano
Miguel, el principal jerarca de la Iglesia Rusa, el príncipe Vladimiro organizó en Kiev y otras
ciudades rusas, institutos educativos. El mismo metropolitano Miguel llamaba a los maestros y
los instruía sobre el trato que debían tener con los niños. El hijo de Vladimiro, Jaroslav el
Sabio, al construir iglesias en ciudades y poblados ordenó, que en todos ellos, se instruyese al
pueblo. En la ciudad de Novgorod organizó una escuela donde estudiaban 300 niños. Según
escribe el cronista, Jaroslav leía libros "día y noche" y reunía alrededor suyo a muchos
escribas" para que copiaran los libros y, hasta a veces, los tradujeran del griego al idioma
eslavo. El ejemplo de Vladimiro y de Jaroslav siguieron muchos de sus sucesores, como
también el clero y el monacato.
En los monasterios se consideraba que todo lo referente a los libros era una causa de Dios.
Algunos monjes dedicaban todo su tiempo, después de realizar sus rezos, a la copia y
traducción de los libros. A veces para ellos debían viajar al Oriente: a Constantinopla o al
monte Athos. Preocupados por la educación cristiana (religiosa) del pueblo, las altas jerarquías
eclesiásticas y los predicadores de la iglesia rusa trataban, así mismo, de afianzar en la tierra
rusa un orden civil basado siempre sobre las enseñanzas cristianas. En especial, fue
beneficiosa su influencia durante los desastrosos tiempos de las guerras internas entre los
príncipes. Los metropolitanos trataban de apaciguar las disputas entre ellos. Durante las
guerras feudales y las divisiones, nuestra jerarquía eclesiástica, sin embargo, quedó unida e
indivisible. Esta unidad fuertemente contribuyó a la unificación de la nación rusa.
La gran mártir Marina.
30 de julio (17 de julio según el calendario eclesiástico).
Santa Marina nació en Antioquía (en Asia Menor, hoy Turquía). Su padre era un sacerdote
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pagano. Por su ama de leche, Santa Marina conoció la fe cristiana. Fue el tiempo en que el
emperador Diocleciano (284 — 305) desató una persecución contra los cristianos. Debido a
eso muchos cristianos debieron esconderse en cuevas o en desiertos. Al cumplir 12 años,
Marina se bautizó. Cuando lo supo su padre, renegó de ella.
Un día, cuando Marina ya tenía 15 años, estaba cuidando a unas ovejas que pastoreaban.
Pasó por el lugar el gobernador de la región, quedó fascinado por la belleza de la joven y le
propuso matrimonio. Marina no ocultó que era cristiana. Entonces, el gobernador la entregó al
cuidado de una noble mujer. Tenía la esperanza que ésta iba a convencer a la joven a renegar
de Cristo. Pero Marina fue firme y se negó a ofrecer un sacrificio a los ídolos.
Entonces la sometieron a las más terribles torturas: la azotaron con varillas, cortaron su
cuerpo con tridentes, le clavaron clavos, la quemaron con fuego. Al presenciar tales
sufrimientos de la joven, el pueblo lloraba de compasión. La gracia de Dios sanó a Marina de
sus heridas, pero los torturadores, pese al milagro, no entraron en razón. Al día siguiente, otra
vez le quemaban el cuerpo y luego comenzaron a ahogarla en un gran barril. Durante esas
torturas la tierra tembló. De las muñecas de Marina se cayeron las cadenas, sobre su cabeza
empezó a irradiarse una extraordinaria luz, dentro de esa luz volaba girando una paloma
sosteniendo en su pico una corona de oro. El pueblo asombrado comenzó a glorificar a Dios.
El gobernador ordenó ajusticiar a Marina y a todos aquellos quienes creyeron en Cristo. Ese
día, junto a Marina, fueron decapitadas 15000 personas. Feotim, un testigo, relató los
martirios de Marina. Sus reliquias se encontraban en Constantinopla hasta la conquista de la
ciudad por los cruzados en el año 1204. El brazo de Santa Marina se encuentra en el monte
Athos en el monasterio de Vatoped. La Iglesia occidental venera a Marina llamándola
Margarita de Antioquía. Muchos templos le fueron consagrados.
San Serafín de Sarov.
1 de agosto y 15 de enero (19 de julio y 2 de enero según el calendario
eclesiástico).
San Serafín, llamado durante su vida laica Projor Moshnin, nació en la ciudad de Kursk en el
año 1759, en el seno de una familia de comerciantes. Al tener 10 años se enfermó
gravemente. Durante su enfermedad, mientras dormía, vio a la Madre de Dios. La Santísima
Virgen prometio curarlo. Algunos días mas tarde, se realizaba en Kursk una procesión,
llevando el icono milagroso de Virgen que pertenecía a este lugar.
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Vida de Los Santos
Debido al mal tiempo, la procesión hizo un corto recorrido que, justamente pasaba frente de la
casa de la familia Moshnin. La madre llevó a su hijo a besar el milagroso icono y el niño al
poco tiempo se curó. En los años de su juventud, San Serafín debió ayudar a sus padres en
las tareas del negocio, pero el comercio no lo atraía. Al joven Serafín le gustaba leer los libros
de la vida de los Santos, ir al templo y aislándose rezar. A los 18 años, Serafín decidió a
dedicarse a la vida monacal. La madre lo bendijo con un crucifijo de cobre, el cual San Serafín
durante toda su vida llevo de bajo de su ropa. Después entró en calidad de novicio de Sarov.
Desde del primer día de la vida en el monasterio, las características de su vida fueron
frugalidad y la vigilia. Una sola vez por día comía un poco. Los días miércoles y viernes no
probaba bocado. Después, una vez recibida bendición de su monje anciano retirarse en el
bosque a orar y pensar en Dios, lo hacia frecuentemente. Al poco tiempo, por segunda vez en
su vida se enfermó gravemente. Durante 3 años debió guardar cama. Nuevamente fue curado
por la Santísima Virgen María. La Madre de Dios se le apareció acompañada por varios Santos.
Señalando al beato Serafín, la Santísima Virgen se dirigió al apóstol Juan Teólogo: "Este es de
nuestra familia!" Luego, tocando su costado con el bastón, lo sanó.
Cuando tenia 27 años tomó las ordenes monacales recibiendo el nombre Serafín, que en
hebreo significa "fervoroso, ardiente." Al poco tiempo fue consagrado monje diácono. El
nombre que le fue dado lo justificó plenamente con sus extraordinarios y ardientes rezos.
Todo el tiempo, exceptuando por un corto descanso, se encontraba en la iglesia. Debido a
estas oraciones durante y fuera de los oficios religiosos, el Beato Serafín se hizo merecedor de
poder contemplar a los santos, quienes también tomaban parte de los oficios de la iglesia y
cantaban. Durante de la misa de Jueves Santo, pudo ver al mismo Señor Jesús Cristo en su
condición del "Hijo de la humanidad," quien caminaba en el templo entre las fuerzas
celestiales y bendecia a los fieles. Impresionado por esta visión, perdió el habla por mucho
tiempo.
En el año 1793 el Beato Serafín fue consagrado monje sacerdote, después de lo cuál, durante
todo un año, diariamente, oficiaba la Santa Misa y tomaba la Santa Comunión. Después, San
Serafín se fue retirando al "Lejano desierto," el lugar más apartado del bosque, distante del
monasterio del Sarov a 5 km. Grande fue la perfección que alcanzó en ese tiempo. Los
animales y fieras salvajes, como los osos, liebres, lobos, zorros y otras especies mas, se
acercaban a la choza del asceta. La anciana del monasterio del Diveevo, Matrona Plescheiev
fue testigo de cómo San Serafín de sus propias manos le daba a comer a un oso que se acercó
a la choza. Lo que mas impresionó a la mujer, fue el rostro del gran anciano, "se veía lleno de
gozo y luminoso como de un ángel," relataba Matrona.
Viviendo en ese pequeño desierto, el Beato Serafín, en una ocasión sufrió a manos de los
bandidos. De gran contextura física y llevando un hacha, el Beato Serafín no los enfrentó.
Como respuesta a las exigencias de entregar el dinero y a las amenazas, depositó el hacha en
el suelo, cruzo sus brazos sobre el pecho y resignándose se abandonó a su suerte. Los
bandidos comenzaron a golpearle la cabeza con su hacha. La sangre comenzó a fluir de su
boca y de sus oídos. El Santo perdió el conocimiento y se desvaneció. Los bandidos siguieron
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apaleándolo, patearon y arrastraron por el suelo. Dejaron de golpearlo únicamente cuando
creyeron que estaba muerto. Lo único valioso que los bandidos encontraron en su choza, fue
el icono de la "Enternecida" Madre Santa de Dios, delante de la cuál el Santo siempre rezaba.
Después de un tiempo, los bandidos fueron atrapados y juzgados. El Beato Serafín intercedió
por ellos delante de los jueces. Después del ataque el Beato quedó encorvado por el resto de
la vida.
Poco después comienza el período de vida del Beato Serafín en el pilar. En esa época pasaba
los días de rodillas sobre una piedra cerca de la choza y las noches --- sobre otra en el
bosque. Continuamente rezaba con los brazos alzados al cielo. Así rezó durante 1000 días.
Después de una visión que tuvo de la Madre de Dios, el beato Serafín en los últimos años de
su vida se dedico a la tarea de "anciano-guiador" (el que recibe a toda la gente, que busca un
consejo o una enseñanza). Miles de personas de diversos niveles sociales, económicos y
culturales, comenzaron a visitar al anciano quien los enriquecía con su tesoro espiritual
adquirido por medio de muchos años de sacrificio espiritual. La gente lo encontraba siempre
dulce, alegre y pensativo. A sus visitantes el Santo recibía con las siguientes palabras "Alegría
mía." A muchos les daba el siguiente consejo": Conseguí tener un espíritu pacifico y, alrededor
de ti, muchos se salvarán." San Serafín se prosternaba ante toda persona que se acercaba
para hablar con él y luego bendiciéndola, le besaba las manos. No precisaba que relataran sus
problemas, ya que él por su clarividencia sabía que pena tenia cada uno de ellos.
Decía: "La alegría no es pecado. La alegría aleja el cansancio, el cansancio trae el abatimiento
y peor que el abatimiento no hay nada." "Ah si supieras – una vez le dijo a un monje, — que
alegría, que dulzura espera en el cielo el alma de un hombre pío, entonces soportarías en esta
vida pasajera, con agradecimiento, toda clase de pesares persecuciones y calumnias. Si
nuestra celda estaría llena de los gusanos, y estos gusanos comieran nuestros cuerpos
durante toda nuestra vida, deberíamos aceptarlo con agrado, con tal de no privarse de la
alegría celestial que Dios dispuso para aquellos que lo aman."
Un señor de nombre Motovilov, admirador y discípulo de San Serafín, describió una milagrosa
transformación del aspecto del santo. Este hecho ocurrió un día nublado, en invierno. Se
encontraban en el bosque, Motovilov sentado sobre un tacón. En frente a él, el Santo estaba
sentado en cuclillas. Le hablaba sobre el significado de la vida cristiana, le explicaba, para que
nosotros, los cristianos, vivimos una vida terrenal.
"Es necesario que el Espíritu Santo entre en tu corazón, — decía — todas las obras buenas
que hacemos en el nombre de Cristo, atrae a nosotros el Espíritu Santo. Sobre todo la oración,
que siempre esta al alcance de nuestras manos."
"Padre, — le contestó Motovilov, — como puedo ver la bienaventuranza de Espíritu Santo;
cómo puedo saber sí está o no, conmigo? "Entonces san Serafín comenzó a presentarle
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Vida de Los Santos
ejemplos de la vida de los Santos y de los Apóstoles, pero Motovilov seguía sin entender.
Entonces el anciano lo tomo con fuerza de un hombro y le dijo:" Ahora los dos estamos con el
Espíritu de Dios"! Motovilov tuvo la sensación como si sus ojos se hubiesen abierto y pudo ver
que el rostro del Santo estaba más luminoso que el sol. En su corazón Motovilov sentía alegría
y calma, el cuerpo no sentía frío, parecía que era la época de verano, y alrededor de ellos, el
aire estaba perfumado.
Motovilov se atemorizó por este extraordinario cambio, y sobre todo, porque el rostro del
anciano estaba resplandeciendo como el sol. Entonces San Serafín le dijo:" No tema, padre,
usted no hubiera podido verme, si usted mismo no estuviera con el Espíritu de Dios.
Agradezca por lo tanto al Señor por su misericordia por nosotros." De esta manera Motovilov
entendió no solo en el corazón, pero también con su intelecto, que es lo que sucede con una
persona, cuándo el Espíritu Santo desciende sobre ella y la transfigura.
La Justa Santa Miliza.
1 de agosto (19 de julio según del calendario eclesiástico).
La Justa Militsa, déspota de Servia, provenía de una antigua familia. Se caso con el venerado
príncipe Lázaro de Serbia, quien en el año 1379 pasó a ser el déspota de Serbia. Después de
la muerte de mártir que sufrió su esposo en el año 1389, Miliza empezó a gobernar el país
Serbio. Lo hizo hasta la mayoría de edad de su hijo Esteban. Miliza fue una sabia y activa
gobernante, se destacaba por la devoción y su preocupación maternal por su pueblo, que en
este momento estaba oprimido por los turcos. Se preocupaba por las viudas y los huérfanos,
reconstruía los templos destruidos por los turcos y construía monasterios. Consiguió del Sultán
Baiaset la promesa de que los cristianos no serán perseguidos en su nación. En el año 1393 se
tonsuró monja, tomando el nombre de Eugenia y falleció pacíficamente en año 1405.De las
reliquias de la Justa Militsa, fluía mirra que curaba la gente.
El Profeta Elías.
2 de agosto (20 de julio según el calendario eclesiástico).
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Vida de Los Santos
El Profeta Elías nació en la región sudeste de la tierra Santa 9 siglos antes del Nacimiento de
Cristo. Provenía de la tribu Levita, de la generación de Aarón. Un tiempo antes de su
nacimiento, el reino hebreo se dividió en dos partes: El reino Judío y el reino Israelita. El
primero lo integraron entre las tribus de Judas y de Benjamin, siendo su capital Jerusalén.
Ocupaba la región del medio — oriente de la Tierra Santa. El reino de Israel estaba en la
región septentrional y lo constituían las 10 tribus, siendo su capital Samaria.
En los tiempos del Profeta Elías, el pueblo hebreo que habitaba en el reino de Israel, comenzó
a apartarse de la fe y a venerar a los dioses paganos, como Baal y otros más. Durante el
reinado del rey Israelita Ajaba (877-854 antes de Cristo), Elías sintió el llamado a servir a Dios
como su Profeta y se convirtió en un ferviente defensor de la verdadera Fe.
Así, el profeta Elías trató de convencer al impío rey Ajaba a rechazar a los ídolos y dirigirse al
verdadero Dios, pero el rey no lo escuchó. Entonces el profeta predijo que durante 3 años en
Israel no se habrá ni lluvia, ni rocío. La sequía y la hambruna azotaron a Israel. El Profeta se
retiró a un lugar apartado en las cercanías de un arroyo donde un cuervo le traía el alimento.
A acabo de un año, el arroyo se seco y entonces el Profeta se dirigió al norte de la Tierra
Santa, a Sarepta de Sidón y se estableció en la casa de una pobre viuda. A pesar de carecer
de alimentos, la viuda con la ultima harina y aceite le cocinó una tortilla y se la dio de comer.
Después de esta acción, gracias al pedido del Profeta Elías en sus oraciones a Dios, nunca mas
faltó harina y aceite en la casa de la viuda y esta última, durante mucho tiempo pudo
alimentar a su hijo y al Profeta Elías. Cuando la viuda repentinamente se enfermó y murió, el
profeta Elías la resucitó (3 Rey.17).
El lugar principal donde se adoraba a Baal en el reino de Israel, fue el monte Carmelo. Al cabo
de 3 años y medio del inicio de la sequía, el profeta Elías reunió allí al rey Ajab, al pueblo y a
los sacerdotes de Baal diciéndoles: "Hasta cuando estaréis rengos de las 2 piernas? Si el Señor
es Dios, síganlo a Él, y si lo es Baal, entonces síganlo a Baal!" Para saber quien era el
verdadero Dios, Elías propuso a elevar un altar a cada uno de ellos, poner sobre ellos al novillo
sacrificado, pero no encender las leñas de los altares. Cada uno invocaría a su Dios para que
el fuego caiga del cielo. El Dios que hiciera encender el fuego, será considerado como El
Verdadero! Todos aprobaron la propuesta del Profeta. Primeramente los sacerdotes del Baal
invocaron a su dios, pidiendo que les brinde el fuego. Gritaron y bailaron alrededor del altar
durante todo el día. Elías comenzó a burlarse de ellos diciéndoles que Baal se quedó dormido
y que deberían gritar mas fuerte. Al anochecer, el profeta Elías ordenó a reunir a todos frente
de su altar. Luego, según su indicación, alrededor de ese altar dedicado al verdadero Dios,
cavaron una fosa y arrojaron abundante cantidad de agua sobre la leña para mojarla
completamente. Hicieron así para que nadie dudara del milagro que ocurrirá. Después de todo
esto, el Profeta Elías comenzó a rezar: "Escúchame Señor, haz que el pueblo tuyo sepa hoy
día, que Tu eres el único Dios en Israel y que yo soy Tu siervo." Y cayó fuego del cielo, y
quemó todo, la leña, las piedras del altar y el polvo alrededor, evaporando el agua que se
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Vida de Los Santos
juntó en la fosa. Al ver todo, esto el pueblo aterrizado cayó de rodillas y exclamando: "El
Señor, es el Dios, El Señor, es el Dios¡" Entonces, el pueblo capturó a todos los sacerdotes de
Baal y los mató, debido a que durante tantos años, los sacerdotes los inducían al engaño.
Presionado por lo sucedido, el rey Ajab y el pueblo empezaron a descender del monte. En ese
momento se nubló el cielo, y comenzó a llover. La primera lluvia después de tres años! De
esta manera, el profeta Elías convirtió a Dios, a muchos israelitas, (3 Reyes 18).
Después de este milagro, Jezabel, la esposa de Ajab, comenzó a perseguir al profeta Elías, el
cual tuvo que esconderse en el desierto y finalmente llegar hasta el monte Horeb, cerca de
Sinaí. Aquí Elías tuvo una visión: primero se sintió una suave brisa y luego vió a Dios. El Señor
le ordenó a Elías a ungir como profeta a Elíseo quien seria su sucesor (3 Reyes 19). Su vida de
profeta finalizó en una manera extraordinaria: fue llevado al cielo en una carroza de fuego,
(4Reyes 2:11). Fue el profeta Elíseo quien presencio este hecho y recibió la capa de Elías con
la cuál realizó el primer milagro. El profeta Elías permanece ahora en el cielo, en alma y
cuerpo, igual que el antepasado Henos quien también fue llevado vivo al cielo en alma y
cuerpo,(Génesis 5:24).Y se considera que tanto el profeta Elías como Henos volverán a la
tierra antes del fin del mundo, para acusar al anticristo y sufrirán martirios a manos de este
último.
Mediante los grandes milagros que realizó, Elías ayudó al restablecimiento de la verdadera fe
en Dios dentro del pueblo Israelita y de esta forma destruyó la idolatría. Por medio de estos
hechos, preparó la llegada del Salvador del mundo. La ferviente defensa de la verdadera fe, la
absoluta obediencia a la voluntad de Dios, la pureza y la castidad de su vida, la dedicación a la
oración y a la contemplación de los misterios divinos – son las cualidades que distinguen a
este gran profeta. Sus contemporáneos, viendo sobre él la bendición de Dios, lo llamaban "El
hombre de Dios"
La gente reza al profeta Elías, durante los tiempos de sequía. El pueblo cree que Elías es
aquel, quien dirige las fuerzas de la naturaleza. Antes de la revolución Rusa, en el año 1917,
en el día de la conmemoración de San Elías, el pueblo esperaba tormentas y tempestades y
consideraba que era un pecado trabajar en ese día. Ya en los tiempos pasados durante San
Vladimiro, en Kiev existía una iglesia en honor del profeta Elías.
Equiapostolica María Magdalena.
4 de agosto (22 de julio según el calendario eclesiástico).
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Vida de Los Santos
La Santa María Magdalena, portadora del mirra, nació en la cuidad de Magdala a orillas de
lago Genesaret, en la región norte en la Tierra Santa. Esta pintoresca tierra es rica por sus
frutas y pescado. Sus habitantes se distinguían de otros palestinos por su espontaneidad, por
carácter fogoso y por su espíritu abnegado. Estas cualidades también eran propias de María
Magdalena.
Desde su juventud María sufrió una posesión demoniaca. Por una coincidencia de
circunstancias, o mejor dicho, por la misericordia divina, María tuvo un encuentro con nuestro
Señor Jesucristo, cuando El, predicando el Evangelio, visitó sus tierras. El Señor se
compadeció y expulsó a 7 demonios que la invadían, brindándole, de esta manera, una
curación tanto física, como espiritual. Desde este momento María abandonó todo y se convirtió
en una discípula de Cristo, sirviéndolo con otras virtuosas mujeres.
Cuando Cristo fue llevado ante Pilatos para ser injuriado, los discípulos vacilaron en su fe y
huyeron, pero María no abandonó al Señor; estuvo junto a la cruz al lado de la Purísima Madre
de Dios y el apóstol Juan, el discípulo mas querido. Fue ella quien acompañó el cuerpo del
Salvador cuando fue llevado a Su tumba en el jardín de José de Arimathea y allí untó el
Cuerpo con el precioso mirra y las sustancias aromáticas. Por ello fue llamada portadora del
mirra. Los funerales del cuerpo del Cristo fueron realizados de una manera muy apresurada,
ya que era un viernes, y dentro de algunas horas, al anochecer, debía comenzar la festividad
de la Pascua Judía.
Al día siguiente después de la Pascua, un domingo en la temprana mañana, cuando la
oscuridad cubría todavía la tierra, María fue la primera en llegar a la tumba, para finalizar el
rito de la sepultura del Cuerpo del Salvador. Durante su camino a la tumba, pensaba como iba
a poder mover la roca a la entrada de la tumba que era muy pesada. Cuando llegó a la cueva,
vio que la roca ya estaba apartada. Entonces, se apresuró a regresar al lugar donde estaban
los apóstoles y les contó a Pedro y a Juan lo que había sucedido. Los Apóstoles fueron
corriendo a la sepultura. Al encontrar los velos funerarios, los apóstoles se fueron. María
llegando después de los apóstoles, entró en la cueva donde estaba la tumba y comenzó a
llorar. Entonces vio a dos jóvenes vestidos en blanco. Eran dos ángeles. Uno de ellos
preguntó: "Mujer, porque lloras
?
a quien buscas
?" María respondió: "Se
llevaron a mi Señor y
no sé donde le han
puesto
." Al pronunciar estas palabras volvió la cabeza y vio a Jesucristo. Pero
no lo reconoció. Pensando que era el hortelano, le dijo: "Señor, si
tu lo has llevado, dime
donde lo has puesto
..." Jesús le dijo:
"María
!" y reconoció ella Su voz familiar y vió que era el Salvador que había
Resucitado. En un ímpetu de alegría se postró María a Sus pies.
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Vida de Los Santos
Ese mismo día por tercera vez, María fue digna de ver al Salvador Resucitado, cuando, junto a
otras mujeres portadoras del mirra, volvió a la sepultura. Les contó a los apóstoles sobre las
apariciones del Salvador, pero ellos no le creyeron. Después de la Ascensión de Señor, María,
junto a los apóstoles fue digna de la Gracia de Dios del Espíritu Santo en el día del
Pentecostés. María, testigo de la vida y de los milagros del Salvador, recorrió numerosos
países predicado el cristianismo.
Se dice que, predicando en Roma, fue al palacio del emperador Tiberio. Durante la audiencia
le habló al emperador del Señor Jesucristo, de Sus enseñanzas y de Su Resurrección de la
muerte. El emperador dudó de la Resurrección y pidió alguna evidencia de ello. Entonces
María tomó un huevo cocido que estaba sobre una mesa y entregándoselo le dijo: "Cristo
resucito!" Mientras pronunciaba estas palabras, el huevo blanco, que tenia en sus manos el
emperador, se puso de color rojo vivo.(Este acontecimiento esta muy bien representando en la
pared oriental del altar del hermoso templo de Santa María Magdalena que se encuentra en el
jardín de Gethsemani y que fue construido por el emperador ruso Alejandro III en el año
1886. La Santa esta humildemente vestida de blanco al estilo apostólico, frente al emperador
Tiberio, el cual se encuentra rodeado de guardaespaldas. En su extendida mano, ella sostiene
un huevo rojo). En el día de su conmemoración, en el jardín Gethsemani, después de la Santa
Misa, a los peregrinos les ofrecían huevos rojos pascuales con las palabras: "Cristo resucito!"
Después de Roma, María Magdalena fue a Efes y allí ayudo en la predicación al apóstol Juan
Teólogo. Las circunstancias de su muerte son desconocidas. Durante el gobierno del
emperador León (886-912)sus imperecederas reliquias fueron llevadas a Constantinopla. Los
soldados de las cruzadas fueron los que llevaron las reliquias de la santa a Roma. El Papa
Honorio II (1216-1227) las depositó debajo del altar de San Juan Letran (uno de los mas
antiguos templos de Roma).
La santa Mártir, Cristina.
6 de agosto, (24 de julio de acuerdo al calendario eclesiástico).
Santa Cristina fue la hija de un gobernante de la ciudad de Tira, en Lebanon. Sus padres
eran paganos, pero, por la providencia de Dios la llamaron con un nombre que predecía su
futuro, el de ser cristiana. No había en la ciudad, entre las doncellas, persona mas bella que
ella. Su padre, deseando de que conserve su virginidad, construyó una vivienda especial para
ella, colocando allí unos ídolos y ordenándole que ella los venere. Viviendo en la soledad,
Cristina admiraba el cielo estrellado, e igual que santa Bárbara, llegó a la conclusión que tiene
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Vida de Los Santos
que existir un solo Creador. Dios hizo que ella conociera a unos cristianos, los cuales le
explicaron sobre la fe cristiana, y ella creyó en Jesucristo. Después de esto, Cristina, con gran
indignación destruyó a los ídolos en su casa y por esta razón, por orden de su padre, fue
sometida a diferentes torturas. Ella fue golpeada sin compasión, su cuerpo era cortado con
cuchillos filosos, la quemaban con fuego, la tiraron en un hoyo con serpientes venenosas, etc.
Finalmente los verdugos la traspasaron con lanzas y espadas. Esta fue la forma como la santa
mártir Cristina sufrió por Cristo en el año 300. Su conmemoración, especialmente se festeja en
el oriente.
Los Santos Mártires, Príncipes Boris y Gleb.
6 de agosto (24 de julio según calendario eclesiástico.).
Los príncipes Boris y Gleb fueron hijos del equiapostólico príncipe Vladimiro y de la princesa
bizantina Ana. Desde su juventud se distinguían por ser muy religiosos. Por medio de las
crónicas se sabe que el Príncipe Boris amaba el canto de la iglesia. San Vladimiro tenía mucho
cariño por sus hijos por su fidelidad a la santa fe, y por el amor que los hermanos sentían uno
por el otro.
Todavía, en vida de San Vladimiro, el príncipe Boris recibió el gobierno de Rostov y Gleb el de
Múrom. Ambos eran muy dedicados en difundir en sus principados la fe de Cristo entre los
rudos pagados. San Gleb es considerado como el iluminador en la fe cristiana de las regiones
de Múrom y Riazan, donde, desde tiempos muy remotos y hasta hoy día, se lo recuerda como
el primer predicador del cristianismo y el protector de esas tierras.
En el año 1015, después de la muerte de San Vladimir, el gran principado cayó en manos de
Sviatopolk, el pecador. Temiendo que sus Santos hermanos iban a competir con él, resolvió
matarlos. San Boris en ese momento estaba con su ejército cerca del río Alta. La guardia le
proponía ir a Kiev para conquistar el trono, pero el Santo no quiso ir en contra de los santos
lazos familiares, y con indignación rechazó esta propuesta. Mientras tanto, Sviatopolk al
informar a San Boris del fallecimiento de San Vladimir y proponerle su amor y amistad
expandiendo el territorio de su principado, al mismo tiempo, con perfidia, mandó asesinos
para matarlo. En la noche de 24 de julio los asesinos se acercaron al pabellón de Boris pero al
oír el canto de los salmos, resolvieron esperar hasta que el príncipe se duerma. No bien el
príncipe se acostó en su lecho, los asesinos irrumpieron en la tienda y traspasaron con sus
lanzas al príncipe y a su sirviente Jorge, un húngaro, quien intentó a cubrir el Santo príncipe
con su cuerpo. Todavía respiraba el Santo Mártir cuando los asesinos lo envolvieron en un
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Vida de Los Santos
manto del pabellón y lo llevaron al Sviatopolk. Este, al saber que San Boris todavía vivía,
mando a dos hombres a darle una estocada en el corazón. El cuerpo de Santo príncipe fue
llevado en secreto a Vishgorod y enterrado en la iglesia de San Basilio.
Después del asesinato de San Boris, Sviatopolk mando emisarios a San Gleb, quien en ese
momento se encontraba cerca de Smolensk, para llamarlo a que vaya a visitar a su padre
quien, segun dijo, estaba gravemente enfermo. El joven príncipe, ya fue puesto en
conocimiento del crimen cometido por Sviatopolk. Rezaba con lágrimas en sus ojos por su
padre y su hermano, cuando aparecieron los asesinos que mandó Sviatopolk, Goracer, el jefe
de los asesinos, ordenó al cocinero del Santo príncipe, un turco, acuchillarlo. Esto aconteció el
5 de setiembre de 1015.
En el año 1019, después de la conquista de Kiev por Jaroslav, por orden de este príncipe el
cuerpo de San Gleb fue encontrado, llevado a Vishgorod y sepultado junto a San Boris. Al
poco tiempo sobre la tumba de los Santos Príncipes se produjeron milagros. Al incendiarse y
quemarse la iglesia de San Basilio, las reliquias de los Santos fueron llevadas recién a una
iglesia construida en Vishgorod en su honor. Al abrir los feretros de los Santos príncipes el
Metropolitano Juan y los sacerdotes que acompañaban se encontraron frente a un hecho
milagroso: los cuerpos de los Santos estaban blancos como la nieve y sus rostros irradiaban
una luz celestial, en el aire se sentía un perfume especial.
En el año 1240, cuando el príncipe mongol Batey invadió Kiev, las reliquias de los Santos Boris
y Gleb desaparecieron. La memoria sobre los dos Príncipes – Mártires es venerada en Rusia
desde tiempos inmemoriales, lo que atestiguan, las muy numerosas Iglesias parroquiales
construidas en su honor en todos los rincones de Rusia que quedaron indemnes hasta
nuestros días.
El pueblo ruso veía a los Santos Principes-Martires como los protectores que rezaban e
intercedían por él. Las crónicas contienen numerosos testimonios de las milagrosas curaciones
que tuvieron lugar frente a las reliquias de los Santos Príncipes y también sobre las victorias
obtenidas gracias a su ayuda.
La Beata Olimpiada, diaconisa y confesora.
7 de agosto (25 de julio según el calendario eclesiástico).
Santa Olimpiada fue hija de un noble dignatario y nació en Constantinopla alrededor del año
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Vida de Los Santos
366.Su abuelo materno ocupaba un puesto muy importante en la corte del emperador
Constantino, el Grande. Desde su temprana juventud Olimpiada fue prometida a un joven,
pero el novio falleció antes del casamiento. Olimpiada decidió entonces quedarse doncella y
dedico toda su vida a servir a Dios. Heredando una fortuna muy grande, y considerado que las
riquezas pertenecen a Dios, las repartió entre los mendigos, iglesias, monasterios, hospedajes
de peregrinos, cárceles, lugares de confinación. Sus biógrafos dicen que a nadie se negó su
ayuda.
Por su vida virtuosa, Nectáreo, Patriarca de la Constantinopla (381-397) la consagró diaconisa.
El Jerarca San Juan Crisóstomo, sucesor de Nectáreo en la cátedra de Constantinopla,
respetaba su gran virtuosidad. Le escribió varios cartas, que se conservaron en las colecciones
de sus escritos y tienen un gran valor espiritual. Los enemigos del Jerarca Juan Crisostomo, al
destituirlo de la cátedra y desterrándolo, se lanzaron también contra Santa Olimpiada. Los
últimos años de su vida tuvo que soportar muchas penurias y pruebas. Falleció en Nicodemia
alrededor del año 410.Durante el Patriarca Sergio (610-638), sus Santas reliquias fueron
trasladadas a un monasterio femenino, el cual fue fundado por la Santa en Constantinopla.
Hay testimonios de varios milagros y curaciones de los enfermos, ocurridas gracias a su
reliquias.
El Gran Mártir y Sanador Panteleimon.
9 de agosto(27 de julio según el calendario eclesiástico).
San Panteleimon nació en Nicodemia, Vifinia, una región de la Asia menor, su padre un noble
pagano, le dio el nombre de Pantaleon que significa "León en todo. "Su madre, la justa Evula,
lo educó en la fe cristiana, pero murió cundo el Santo era un niño. Pantaleon asistió en un
colegio pagano y, luego, estudió medicina con un famoso medico. Fue presentado al
emperador Maximiliano Galerno (286-303) quien retuvo a Pantaleon como médico en su corte.
En esos tiempos, en Nicodemia se ocultaban los presbíteros Ermolais, Fermín y Ermocrat
quienes se salvaron de ser quemados con otros cristianos en el templo de la ciudad. El
sacerdote Ermoláis observó al joven médico y le expuso las verdades fundamentales de la fe
cristiana. Pantaleon comenzó a visitar al presbítero y recibió de Dios el don de curar las
enfermedades invocando el nombre del Señor Jesucristo. Una vez, al ver en la calle un niño
muerto por la mordedura de una víbora, Pantaleon comenzó a pedir a Dios que le devolviera
la vida. El niño revivió y después de este milagro Pantaleon recibió el bautismo y fue llamado
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Panteleimon, que significa todo-misericordioso. Un día le llevaron a un ciego, Panteleimon
comenzó a rezar a Jesucristo y el ciego recobro la vista. El padre de Panteleimon,
presenciando este milagro, creyó en Jesucristo y se bautizó. Panteleimon curaba
gratuitamente a todo aquel que recurría a él, ya sea con medicinas o con oraciones. Como
consecuencia de estas buenas obras, apareció la envidia dentro del círculo médico, y estos
denunciaron a Panteleimon como cristiano ante el emperador.
Maximiliano trató de convencer a Panteleimon que ofreciera un sacrificio a los ídolos, pero él
se negó a realizarlo y además, delante de todos los presentes, sanó a un postrado. Lleno de
ira, Maximiliano ordenó ajusticiar al enfermo curado y a Panteleimon someterlo a las torturas.
A pesar de todos los torturas que le aplicaron Panteleimon seguía ileso.
Entonces trajeron a los presbíteros Ermolais, Fermin y Ermocrat, quienes fueron decapitados.
Finalmente San Panteleimon fue decapitado y de sus heridas fluyo leche con sangre. Falleció
el mártir en el año 305. El árbol de olivos al cual fue atado San Panteleimon mientras lo
sometían de torturas, se cubrió de frutas. El emperador ordenó hachar el olivo y quemarlo
junto con el cuerpo de Santo. Pero el cuerpo arrojado sobre la hoguera, quedo indemne y lo
enterraron en las cercanías.
La vida, el martirio y la muerte de San Panteleimon, fueron escriptos por los testigos. Sus
Santas reliquias, en pequeños pedazos, se dispersaron por todo el mundo cristiano. En el día
de la conmemoración del Gran Mártir San Panteleimon, en Nicomidia se reúnen miles de
cristianos ortodoxos y de otras creencias como armenios, católicos, y hasta musulmanes.
Traen a cientos de enfermos, muchos de los cuales reciben la cura de sus enfermedades,
gracias a las oraciones que ellos elevan al Santo. En la mitropolia de Nicodemia se guardan
miles de manuscritos de testimonios de griegos, turcos, armenios, italianos, quien recibieron la
cura.
El nombre de San Panteleimon se recuerda en las oraciones durante el oficio de petición para
la gente enferma y durante la bendición del agua. Los médicos lo consideran su Patrono.
Santo-Mártir Valentín, Obispo de Interoma
12 de agosto (30 de julio según el calendario eclesiástico).
San Valentín fue el Obispo de la ciudad de Interoma de Umbría (Italia). Dios le concedió el
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Don de cura de los enfermos invocando el nombre de Jesucristo. Durante del gobierno del
emperador Aureliano (270- 275) tres jóvenes de nombre Procul, Efiv y Apolino llegaron a
Roma desde Atenas. Vinieron pera estudiar y se alojaron en la casa de su maestro Cratón. El
hijo de Cratón se había lastimado la espalda de tal manera que, poco a poco comenzó a
encorvarse de tal forma que el joven no podía enderezarse. Durante tres años consultó a
varios médicos, pero sin ningún resultado. Finalmente Craton, pidió a San Valentín que rezara
por su hijo enfermo.
Al llegar a Roma, el Jerarca se encerró con el joven en una habitación y toda la noche rezó
fervientemente. A la mañana siguiente, el joven salió de la habitación completamente curado.
La noticia de este milagro se difundió por Roma y muchos se convirtieron a la fe cristiana y
entre ellos, el hijo de Avundio, el intendente de la ciudad. Este último era un pagano fanático
y descargó toda su ira sobre Jerarca Valentín, a quien quiso hacer perjurar a la fe y adorar a
los ídolos. No pudo conseguir nada y lo arrojo a la cárcel. Allí el Santo fue visitado por los
discípulos de Craton quienes abrazaron el cristianismo. Al poco tiempo a San Valentín lo
decapitaron. Luego, por la difusión de la fe cristiana, también fueron torturados los discípulos
de Craton: Prokulio, Evfibio y Apolonio. Avudio los enterró al lado del San mártir Valentín.
El Beato San Basilio, Necio por Cristo.
15 de agosto (2 de agosto según calendario eclesiástico).
San Basilio nació en el año 1464 en la aldea Elojov, cerca de Moscú, en una familia
campesina. Cuando el niño creció, lo entregaron para que aprenda el oficio de zapatero. Muy
rápido su maestro comprendió que su alumno no era un niño común. Un comerciante entró al
taller para encargar un par de botas y pidió que fueran de tal calidad que pueda usarlas mas
de un año. Basilio apenado dijo: "Las haremos de tal manera que no llegaras a gastarlas."
Pasando algunos días el comerciante murió.
A los 16 años, Basilio abandonó su casa paterna y fue a Moscú. Allí comenzó su nuevo
sacrificio de necio por Cristo. Durante las heladas invernales y el calor veraniego, el Beato
ambulaba por las calles de Moscú descubierto y descalzo. Un día tumbó un puesto que vendía
pan, derramó un cantero con bebida. Los vendedores lo golpearon duramente y el con alegría
recibía los golpes y agradecía a Dios. Luego se supo que los panes tenían una sustancia
dañina y que la bebida fermentada no estaba apta para el consumo. Por todo esto mucha
gente comenzó a notar que el Beato era un hombre de Dios.
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Vida de Los Santos
A veces, mediante alegorías o señales, o de una forma muy directa y sincera, predecía tanto
los infortunios con los que se castigaba a los pecadores, como también el bienestar con que se
premiaba a los virtuosos. En algunas ocasiones entraba en las tabernas para salvar a los
borrachos que sucumbían por su vicio. En las calles y plazas enseñaba a la gente como seguir
la senda de bien. Hasta el mismo Zar Juan el Terrible, recibía del Beato las enseñanzas
referidas a la virtud de la piedad. Así un día, durante el oficio religioso, el Zar pensaba como
iba a adornar mejor su palacio que estaba en los colinas de Vorobiov. Después del oficio, el
Beato le hizo una observación al Zar que este último, con sus pensamientos no estaba en el
templo sino en el palacio. El Zar reconoció su falta y desde entonces estimó aún más al necio
Basilio.
Una vez, un comerciante comenzó a edificar un templo, pero las bóvedas del mismo se
desmoronaban. El Beato aconsejó al comerciante a viajar a la ciudad de Kiev:" Encuentra allí a
Juan; él te aconsejará cómo deberás terminar la construcción de la iglesia." El comerciante así
lo hizo y encontró a Juan sentado en su choza meciendo una cuna vacía. "¿A quien estas
meciendo?" – pregunto el comerciante. "A mi querida madre, le pago la deuda que la debo por
mi nacimiento y mi crianza." Entonces, el comerciante se acordó que había echado de la casa
su madre y comprendió entonces porque no podía llegar al término con la construcción del
templo.
Con alegría el Beato ayudaba a aquellos que se avergonzaban a pedir limosna aunque ellos la
necesitaban. Así, una vez, entregó los regalos que le había dado el Zar a un comerciante
extranjero quien quedó sin medios económicos para poder vivir. Hasta en la gente perdida
moralmente, veía una pizca de bondad y los reconfortaba cariñosamente y los animaba. Al
pasar en frente de aquellas casas donde la gente se emborrachaba y se divertía con
desenfreno, abrazaba las esquinas de la casa y decía: "Los ángeles están afuera de las casas,
afligidos por los pecados humanos."
Muy seguido, el pueblo se burlaba y golpeaba al Beato Basilio, que soportaba todo con
humildad. Las noches las pasaba en el atrio de las iglesias en oración y meditación. Dios
distinguió a este hombre pío con el Don de clarividencia y el Don de poder realizar milagros.
Así, por las oraciones del Beato Basilio delante del icono de la Santa Madre de Dios de
Vladimir, Moscú y con ella toda Rusia, se salvaron del invasión del Khan Majmet Guirei en el
año 1521. Este Khan que ya había incendiado y quemado los alrededores de Moscú, se
atemorizó ante la visión de una multitud de soldados y se retiró a las fronteras de Rusia.
En el año 1547, el Beato lloraba desconsoladamente, presintiendo el incendio de Moscú, que
posteriormente destruyo casi toda la ciudad. Al poco tiempo, durante un almuerzo en los
aposentos del Zar, el Beato, arrojó tres veces el vino por la ventana diciendo que estaba
apagando el incendio que se producía en Novgorod. Así fue en realidad, en ese momento en
Novgorod comenzó un incendio, pero no pudo expandirse porque un hombre desconocido
apagaba las casas incendiadas. Cuando mas tarde algunos habitantes de Novgorod, viajaron a
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Moscú, reconocieron en el Beato a aquel hombre desconocido.
Falleció el Beato Basilio a los 88 años en el 1552. El mismo Zar Juan, llevó su cuerpo a la
iglesia para el oficio de la defunción. San Basilio fue enterrado en Moscú, en la catedral de del
Manto de la Santa María de Dios, que habitualmente es llamada el templo de Basilio, el Beato.
Sus reliquias se glorificaron por los numerosos milagros realizados ante ellas. Las pesadas
cadenas de asceta que llevaba sobre su cuerpo estaban guardadas en la Academia Espiritual
de Moscú.
La Justa Santa Nona.
18 de agosto (5 de agosto según el calendario eclesiástico).
Santa Nona nació a fines del tercer siglo en el seno de una familia cristiana. Se casó con
Gregorio, un gobernador y rico terrateniente de la región Capadocía, en Asia Menor. El esposo
de Nona, al principio era pagano y adoraba al principal ídolo y le rendía culto al fuego. Nona
tuvo una hija Gorgonia, y dos varones, Gregorio y Cesares. La madre los educaba dentro de
los preceptos de la fe cristiana y rezaba fervientemente para que también su esposo se
convierta a la verdadera fe. El señor escuchó sus rezos; su marido creyó en Cristo, se bautizó
y se entregó por completo a la Iglesia. Alrededor del año 325 fue consagrado presbitero y
luego obispo de la ciudad de Nizianza de Capadocia. También la devota Nona, en ese tiempo,
fue ordenada Diaconisa, y después de esto, se dedicó con todo corazón a la beneficencia.
En el año 359, el hijo de Nona, Gregorio, terminó sus estudios, retornó a su patria y fue
bautizado por su propio padre. Fue también el padre quien dos años mas tarde ordeno al
sacerdocio al joven Gregorio. Este joven sacerdote al cabo de varios años fue el Patriarca de
Constantinopla, uno de los más perspicaces y profundos escritores religiosos. Por dicha
actividad recibió el titulo honorífico de Teólogo. Los últimos años de su vida, Santa Nona se
dedicó totalmente a la Iglesia. Su virtuosa muerte tuvo lugar en el año 374. Sobre la
virtuosidad de la Santa Nona, se puede juzgar tomado en cuenta, que cinco de los miembros
de su familia (incluyendo a ella) fueron santificados por la Iglesia.
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La Santa Mártir Susana.
24 de agosto (11 de agosto según el calendario eclesiástico).
Santa Susana fue hija única del sacerdote romano Gavania, un familiar del emperador
Diocleciano (284-305). Educada en el espíritu de la fe cristiana y dentro de las reglas de
verdadera devoción, estudió diferentes ciencias y era considerada como una doncella muy
instruida e inteligente. Físicamente muy bella, se distinguía por su castidad, firmeza en su fe y
ferviente amor por Cristo.
A fin de consagrarse por completo a Dios, la casta Susana se negó a la proposición de
Diocleciano de contraer matrimonio con el futuro emperador Galerio y quiso permanecer
virgen, siguiendo así el ejemplo de Virgen María.
Diocleciano, para inclinarla a aceptar el matrimonio, la instaló en su palacio y la encomendó a
su esposa, la reina Sirena, a convencerla para que se casara. Pero la emperatriz también era
cristiana, pero en secreto, y se alegró de la firme resolución de Susana. Al saber por boca de
su esposa de la persistencia en no contraer matrimonio por parte de Susana, Diocleciano le
dio permiso a su hijo Maximiliano a deshonrarla. Por eso ordenó que fuera devuelta a casa de
su Padre. Cuando por la noche, Maximiliano visitó a Susana, la encontró rezando a Dios. Lleno
del deseo deshonesto, quiso acercarse a ella pero, al ver sobre su cabeza un ángel que
irradiaba una brillante luz, se asustó y huyó al palacio donde relato, lo visto a Diocleciano.
Entonces Diocleciano envió a un cruel torturador de cristianos llamado Macedonio a obligar a
Susana a rendir culto a un idolo. Tampoco pudo convencerla y, entonces, sin misericordia
Macedonio comenzó a apalear a la mártir. Santa Susana seguía inquebrantable. Al enterarse,
Diocleciano ordenó al inhumano Macedonio a despedazarla con una espada. Todo esto tenia
lugar en la casa paterna de la Santa. La valentía y la inquebrantable fe de Susana, a tal punto
asombro a sus familiares, que todos ellos – el dignatario Claudio, su esposa Prepedinga, sus
hijos Alejandro y Kufio y también su hermano Claudio Máximo --- tomaron el Bautismo. Al
poco tiempo de la muerte de Santa Susana, su padre y su hermano Gay, también sufrieron el
martirio y murieron. Las reliquias de Santa Susana y de su Padre se encuentran en Roma, en
la iglesia que lleva su nombre.
El Jerarca Tíjon de Zadonsk.
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Vida de Los Santos
26 de agosto (13 de agosto según el calendario eclesiástico).
El Jerarca Tíjon (Timoteo en la vida secular) nació en el año 1724 en el seno de familia muy
pobre de un lector de salmos y oraciones en la iglesia de la aldea de Korozk (distrito de
Valdai). Al poco tiempo de nacer quedó huérfano de padre. Su infancia y adolescencia
transcurrieron en la mayor indigencia. A veces trabajaba el día entero para un vecino de su
aldea, por un pedazo de pan. Por un hecho casual pudo evitar el reclutamiento como soldado,
y entró a estudiar al seminario de Novgorod donde después fue perceptor. Algunos
acontecimientos especiales, como su milagrosa salvación de un peligro de muerte y diferentes
visiones, lo predispusieron para una vida monacal. En 1758 tomo los hábitos con el nombre de
Tijon. Al año siguiente fue designado rector del seminario del Tvier, donde dictó un curso de
teología moral. Los dictaba en el idioma ruso y no en latín como era habitual en ese entonces.
A sus clases asistían no solo los estudiantes del seminario, sino, también numerosas personas
ajenas.
En 1761, de treinta y siete años, el Jerarca Tijon, siguiendo un claro designio de Dios, fue
elegido obispo. Durante de dos años fue vicario en Novgorod y alrededor de cuatro años
(1763-1767) encabezó la cátedra de Voroniez. Durante todo el tiempo que duró en el
obispado, fervorosamente predicó e impulsó a los sacerdotes que estaban bajo su mando a
hacer lo mismo. En Voroniezh, desde los tiempos paganos, se realizaba la festividad en honor
de Iarilo dios-idolo, durante las cuales se cometían numerosas inmoralidades. En una de esas
ocasiones San Tijon llega imprevistamente a la plaza justo en el momento culminante del
alegre desenfreno y comenzó a fustigar. A la gente sus palabras tuvieron tal efecto que la
fiesta no se volvió a realizar nunca más.
Debido a tanto esfuerzo, se resintió la salud del San Tijon quien solicitó la renuncia de su
cargo. Los últimos 16 años de su vida (1767-1783) los paso en el retiro de Zadonsk (el
monasterio de la Virgen María de Zadonsk esta ubicado a orillas del río Don, al norte de la
ciudad de Voroniezh). Todo su tiempo, en excepción de cuatro o cinco horas, lo dedicaba a la
oración, la lectura de la palabra de Dios, a los asuntos de beneficencia y a la redacción de
textos destinados a proporcionar ayuda espiritual a los fieles. Diariamente iba al templo. En su
casa, con frecuencia hincaba las rodillas y, de sus ojos fluían abundantes lagrimas mientras,
como el mas empedernido pecador, exclamaba: "Señor, ten misericordia! Señor ten piedad !"
Como una necesidad para el alma, todos los días leía varios capítulos de las Santas escrituras
(especialmente el libro del profeta Isaias).Al viajar siempre llevaba consigo un pequeño libro
de salmos. Su jubilación, que consistía en 400 rublos, la destinaba a la beneficencia. También
hacia lo mismo con todo lo que le regalaban.
Generalmente, vestido como un moje común, se dirigía a la cercana ciudad de Elets, donde
visitaba a los detenidos en la cárcel. Consolándolos, los inducía al arrepentimiento y luego les
daba una limosna. El Santo no tenía ninguna ambición de riqueza, era sumamente
desinteresado; el ambiente en el cual vivía era muy sencillo y pobre. Al sentarse a la frugal
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Vida de Los Santos
mesa, frecuentemente se acordaba de los pobres que no tenían alimento y se acusaba de
trabajar poco para la Iglesia. Entonces, amargas lágrimas brotaban de sus ojos. Impulsivo y
temperamental por naturaleza, era sorprendente dulce y apacible. Se inclinaba ante su lego,
pidiéndole perdón por alguna palabra que le pareció que era ofensiva. Trataba siempre de
pagar con bondad cuando alguien lo ofendía.
En una ocasión, estando en la casa de un conocido, entabló una conversación con un noble
influenciado por las ideas de Voltaire y tranquilamente, pero con tanta convicción, rebatió los
argumentos del ateo que este hombre, siendo muy orgulloso, no pudo soportarlo y, en un
rapto de ira, abofeteó al Santo. Entonces San Tijon se arrojó a sus pies pidiendo perdón por
haberlo enojado. Esta actitud tan humilde del Santo, produjo tal efecto sobre el insolente y
orgulloso ofensor, que se convirtió a la Fe Ortodoxa y, desde entonces, fue un buen cristiano.
San Tijon poseía el don de la clarividencia, como también el don de realizar los milagros.
Además, leía los pensamientos de aquellos que conversaban con él. En el año 1778, cuando
nació Alejandro I, el Santo predijo muchos acontecimientos que luego ocurrieron durante el
reinado de este Zar. Entre ellos la salvación de Rusia del invasor Napoleón y su final. "Dios
siempre escuchaba las oraciones del santo," decía el hermano monje del Santo. A San Tijon le
gustaba hablar con la gente común, pobre y humilde. Los consolaba en sus penas y les
brindaba ayuda económica. Los niños del barrio vecino al monasterio lo visitaban y el Santo
les enseñaba distintas plegarias y les regalaba dinero. Su muerte llena de beatitud fue el 13 de
agosto del 1783.Tuviero que pasar 63 años para que se abrieran sus reliquias y, en el año
1861 fue canonizado. El mas difundido de los trabajos de San Tihon es " El tesoro espiritual,
del mundo recopilado."
Los Santos Mártires Adrián y Natalia.
8 de septiembre (26 de agosto según calendario eclesiástico).
Los esposos Adrián y Natalia vivían en la ciudad de Nicodemia en la región de Vifania, en Asia
menor. Adrián era pagano y era un dignatario del emperador Maximiliano Galerio (305–311),
perseguidor de los cristianos. Natalia era cristiana, pero lo mantenía en secreto. Durante la
persecución, en una cueva cercana en Nicomidia se ocultaban 23 cristianos. Habiendo sido
descubiertos, los capturaron, los juzgaron tratando de persuadirlos a que ofrecieran un
sacrificio a los ídolos. Después los llevaron al juzgado para anotar sus nombres. Allí se
encontraba Adrián que era el director de la sala del Juzgado. Adrián les preguntó a los
cristianos cual era el premio que ellos esperaban recibir de sus Dios por haber soportado las
torturas. La respuesta fue: "Cosas que ojo no
vió, ni oído oyó, ni
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Vida de Los Santos
han subido en corazón
de hombre, son las que
Dios ha preparado para
los que le aman
" (1 Cor. 2:9). Al oír esto, Adrián
dijo a los escribas: "Anota mi nombre junto al de ellos porque yo soy un cristiano"! Después
de estas palabras Adrián fue encarcelado. El emperador le aconsejó, al borrar su nombre de la
lista de los cristianos, a disculparse, pero Adrián contestó que no había perdido la razón y
actuaba de esta manera por su propia voluntad. En ese momento tenia 28 años.
Natalia al saber lo que había pasado se apresuró a la cárcel para alentar a Adrián y a instarle a
que sea valiente. Después de comunicar a los encarcelados cristianos que ellos fueron
condenados a la pena de muerte, a Adrián lo dejaron salir de la cárcel para que fuera a su
casa brevemente para avisar a su esposa de su condena. Al verlo, Natalia temiendo que
Adrián había abdicado de Cristo, no lo dejó entrar en la casa.
Al volver a la cárcel, Adrián, junto con los demás mártires fue sometido a las mas horribles
torturas. Los verdugos con pesados mazos, les quebraron los brazos y las piernas. Así los
mártires antes de morir sufrían espantosos dolores. Cuando le llegó el turno a Adrián, lo que
mas temía su esposa, es que le falte coraje y que negara a Cristo. Por ello, lo acompañaba
dándole fuerzas y sosteniéndole sus brazos y piernas que el verdugo quebraba con el mazo.
Falleció Adrián junto a los demás mártires en el año 304. Cuando trataron de incinerar sus
cuerpos, se levantó una tormenta, el horno se apagó y varios verdugos fueron muertos por un
rayo.
El jefe del ejercito quería casarse con Natalia que todavía era joven y rica, pero ella, antes de
que Adrián muriera, le pidió a su esposo de que él rogara a Dios para que no la obligaran a
casarse. Muy pronto Adrián se le apareció en el sueño y le dijo que en poco tiempo, ella lo
seguirá. Así sucedió. Natalia falleció sobre el sepulcro de su esposo cerca de la ciudad de
Bizancio, adonde los cristianos llevaron al cuerpo de Adrián.
El Noble Príncipe San Alejandro Nevsky.
12 de sept., 6 de dic. (30 de ago.,23 de nov. según el calendario eclesiástico).
Entre los príncipes, defensores de la tierra rusa y de la Fe Ortodoxa durante el yugo
mongólico, en especial, se destacó el príncipe San Alejandro Nevsky.
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Hijo del Gran Duque Iaroslav, nació poco antes de la invasión de los mongoles en el año 1220
y, bajo la guía de su devota madre, Santa Teodosia, recibió una buena educación de un
profundo carácter religioso. Su infancia y su juventud las pasó en Novgorod, donde gobernaba
su padre pero, y donde luego él, siendo todavía joven, tuvo que asumir la pesada carga de
gobierno. La región de Novgorod se salvó de la devastación y el saqueo de los tártaros, pero
sufrió la fuerte presión de sus vecinos occidentales: los lituanos, los germanos y los suecos.
San Alejandro Nevsky tuvo que encabezar una pesada lucha contra ellos, defendiendo la
independencia de la tierra rusa, como también preservar y defender la Iglesia rusa de los
ataques de diferentes lados.
Al ver los Papas de Roma que podían contar con la voluntaria subordinación de la Iglesia rusa,
resolvieron aprovechar el estado débil e indefenso de Rusia, presionándolos, obtener la
dependencia de la Fe Ortodoxa rusa. Fue promulgada la bula en el año 1237, que llamaba a
los suecos a realizar una cruzada para castigar a los finlandeses, quienes se rebelaron contra
la propaganda del catolicismo y al mismo tiempo convertir a esta religión a los rusos. Se
anunció que todos los participantes de la cruzada recibirian el perdón de sus pecados y los
caídos en la lucha, el goce eterno. Se formo así un gran ejercito sueco al mando del Birger.
Este ejército desembarcó en el año 1240 en las orillas del río Nevá. Después de una fervorosa
oración en la catedral de Santa Sofía, el ejercito ruso, no muy grande, conducido por el
príncipe Alejandro, se dirigió a enfrentar al enemigo.
El valiente príncipe dirigió a sus huestes un breve pero sentido discurso: "Hermanos, somos
pocos y el enemigo es fuerte, pero Dios no esta en la fuerza sino esta en la Verdad.
Recordemos las palabras del Creador de los salmos:....... estos en carros, aquellos a caballo, y
nosotros el nombre de Dios invocaremos.....No os amedrentéis por el número de los
combatientes, porque Dios está con nosotros."
Animado por la visión que tuvo el soldado Pelgucio de los Santos Boris y Gleb, San Alejandro,
en la noche del 15 de julio 1240, atacó al enemigo y le infringió una decisiva derrota. "Los
seguidores de Roma fueron derrotados y humillados," exclamaban con alegría los habitantes
de Novgorod al festejar la Victoria.
Al poco tiempo tuvo lugar otro ataque del mundo occidental latino a la fe ortodoxa rusa. Esta
vez de parte del orden livono de caballeros de Port-Glave. Estos caballeros, entre religiosos y
militares, obligaron a los habitantes de las orillas del mar Báltico, a convertirse al catolicismo.
Para ello usaban la fuerza de sus armas. Después entraron en el territorio ruso y tomaron
ciudades Pskov y Iuriev, convirtiendose en una amenaza para Novgorod. Alejandro fue
obligado a dejar esta ciudad por los desordenes del pueblo y retirarse a Suzdal. Bajo la
influencia del peligro, los habitantes de Novgorod entraron en razón y fueron a pedirle al
príncipe Alejandro que vuelva y les ayude a derrotar al enemigo. Olvidando todas las ofensas,
y juntando toda la fuerza militar, Alejandro atacó al enemigo, liberó a Pskov, y se dirigió al
lago Chudsko, donde tomó lugar la famosa batalla sobre el hielo. Esta batalla se llama:
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Vida de Los Santos
"batalla sobre los hielos." Esta victoria (5 de abril del 1242) quebró a los lituanos y detuvo su
penetración en la tierra rusa.
El Papa Inocencio IV, al sufrir esta derrota, se dio cuenta que no podía mediante el uso de la
fuerza subordinar al fiel defensor de la religión ortodoxa y resolvió, desde entonces, utilizar
medios pacíficos. En el 1251 envió dos cardenales para una entrevista con el príncipe
Alejandro, con una misiva en la cual lo invitaba estar bajo de la protección de Roma. El
príncipe Alejandro respondió": Nosotros conocemos la verdadera doctrina de la Iglesia y nunca
aceptaremos la suya!"
Las novedades sobre el valeroso príncipe y sus gloriosa victorias llegaron hasta el Khan de los
tártaros. Después de la invasión de los tártaros, los príncipes visitaban el Horda tártara, como
una señal de sumisión y viajaban para ver al Khan. El Santo Alejandro todavía no había ido.
Cuando el Khan Batey deseó verlo, San Alejandro entendió que es imposible ignorar su
invitación, y reconfortado por las oraciones y las palabras de despedida del prelado de
Novgorod, se dirigió a la Horda. Allí los sacerdotes paganos exigieron que, según la tradición,
el príncipe, antes pasara por el fuego purificador y se postrara ante las imágenes de los
antepasados del jefe tártaro. El defensor de la Fe de Cristo contestó, con dignidad, de la
siguiente manera": Soy cristiano y no debo inclinarme ante ninguna creación humana." Al oír
sus palabras, los sacerdotes se apresuraron a trasmitirlas al Khan Batey. Todos los que
viajaron a la Horda acompañando a Alejandro se atemorizaron con lo que iba suceder. Al ser
introducido ante el jefe tártaro, San Alejandro se inclinó en una reverencia y dijo:" Zar, me
inclino ante ti porque Dios te ha honrado con un reino, pero nunca me inclinare ante algo
creado por hombre. Únicamente a Dios es al quien sirvo, adoro, reverencio y me arrodillo!
"Estas sabias palabras le gustaron tanto al Khan que, muy pronto y con grandes honores
despidió al Santo príncipe.
Con posterioridad, San Alejandro, quien desde 1252 fue el Gran Príncipe de Vladimir, tres
veces mas viajó al Horda, tratando de disminuir las desgracias y las calamidades con las
cuales los tártaros amenazaban al pueblo y la tierra rusa. En su último viaje se enfermó y 14
de noviembre 1263 falleció en Gorodetz de Povolzsk. Cuando la triste noticia llego a la Ciudad
de Vladimir, el metropolitano Cirilo, la comunicó con las siguientes palabras: "Hijos queridos, el
sol de Rusia se ha extinguido." Todos lloraban la pérdida del príncipe.
Durante el reinado del Emperador Pedro I (1724) se llevaron sus imperecederas reliquias a
Petrograd, donde se encuentran en el presente en el monasterio de Alejandro Nevsky.
Folleto Misionero # S
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Vida de Los Santos
Copyright © 2000 Holy Trinity Orthodox Mission
466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 91011
Editor: Obispo Alejandro (Mileant)
(vida_santos_4.doc, 12-08-2001).
Edited by
Date
Nik Mitakis
C. M.
5-06-02
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Selectas Vidas
de Santos
Parte 5
Septiembre-Octubre
Obispo Alejandro Mileant.
Traducido por Taisia Morosoff
Contenido:
Necio por Cristo.
Septiembre.
Beato Simeon Stolpnik. Martir Vasilisa. Santos Zacarias y Elizabet. Gran Martir Raisa.
Justos Joaquin y Ana. Gran Martir Nikita. Princesa Martir Ludmila. Martires: Vera;
Esperanza; Caridad y Sofia. Martires Principe Miguel y Boyardo Teodoro. Verdadero
Creyente Principe Oleg de Brian. San Dimitrio de Rostov. Beato Sergio de Radonezk.
Bienaventurado Principe Viacheslav. Beato Miguel de Kiev.
Octubre.
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Beato Roman Sladkopevets. Beato Andres Necio Por Cristo. Martires Domnina, Verónica
y Proscudia. Beata Pelagueia. Beata Taisa. Beata Zenaida. Martires Cosma, Damián,
Leonty y Otros.. Justo Padre Juan de Kronstadt. Santo Apóstol Santiago. Gran Martir
Dimitrio de Solunsk. Gran Martir Parasqueva. Gran Martir Anastasia Romana.
Necio por Cristo.
Necio por Cristo — una de las más difíciles y poco comprensibles acciones o hazañas
valerosas. La palabra "iurodstvo, " significa locura, enajenamiento, demencia. Algunos
hombres justos, santos, siendo por naturaleza totalmente normales y hasta muy inteligentes,
para mayor hazaña simulaban estar enajenados. A lo largo de la historia esta "locura"
provocaba dos tipos de reacciones en las personas que convivían con ellos Algunos
reaccionaban con maldad y repulsión, de tal modo que los ahuyentaban, les pegaban y se
reían de ellos. A otros les resultaban simpáticos y no les incomodaban. Como explicaba el
beato Serafín de Sarov, la hazaña de "necio por Cristo" exige una valentía particular y fuerza
de espíritu, y nadie, sin el expreso llamado de Dios, debe tomar esa resolución — pues se
puede "fallar" y quedar como "falso necio." Actualmente el cristianismo occidental no puede,
ni entender ni valorar, la hazaña espiritual voluntaria del "necio por Cristo."
La expresión "necio por Cristo" fue denominada así por primera vez por el apóstol Pablo,
diciendo: "Nosotros estamos faltos de razón por Cristo" o somos "dementes por Cristo, " o
somos "ridículos por Cristo" En la epístola a los Corintios él explica que el sermón del Dios –
hombre crucificado es un enajenamiento o tontería en este mundo: "La palabra cruz para los
perdidos es una neciedad o demencia, y para nosotros los salvados — fuerza Divina. Cuando
el mundo sabio no reconoció en Dios su sabiduría Divina, fue voluntad de Dios, a través de los
"necios por Cristo "y su prédica salvar a los fieles" (1 Cor. 1:21 y 4:10) Los cristianos por la
fuerza de su fe en el crucificado Dios—hombre, a la vista de los no creyentes "son necios por
Cristo" (Gente cegada por la sabiduría carnal, como por ejemplo: los antiguos eruditos hasta
de Jesucristo se atrevían a decir, que "El hacía locuras, era insensato" (Juan 10:20). En el
interrogatorio del procónsul Efesto claramente le declaró al gran apóstol: "Insensato eres
Pablo! Tu gran erudición y saber te lleva a la locura" (Hechos 26:24).
"Necio por Cristo," como especial hazaña o sacrificio espiritual, comenzó a mediados del siglo
cuarto en Egipto, simultáneamente con el monaquismo. La neciedad se puede observar desde
dos lados. Desde el punto de vista objetivo — es un llamado de Dios. Los necios por Cristo
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tienen una especial misión dentro del mundo pecaminoso. Desde el lado subjetivo — es una
hazaña o sacrificio muy difícil: "senda estrecha" al cual el hombre accede para alcanzar una
gran perfección espiritual.
¿Porqué Dios llama a algunos justos para tal bajeza y manera de vivir? Para entender esto,
hay que tener en cuenta que la vida de la sociedad humana está enteramente envenenada a
causa del mal—hay mucha falsedad, mentira, vanidad, egoísmo, codicia, hipocresía, orgullo,
perfidia y otros vicios. Es común, que debajo de la máscara de una justicia, enseñanza o
benevolencia, la gente oculta sentimientos e intenciones pecaminosas. Ellos con gusto, alaban
invalorables e imaginarios benefactores, pero aborrecen lo bueno auténtico. Un ejemplo claro
de este tipo de personas, nos encontramos en los sabios hebreos de la época de Cristo.
Viendo en ellos incapacidad para aceptar sus enseñanzas, el Señor Jesucristo, cierta vez
exclamó: "Gloria a Tí, Padre del cielo y de la tierra, que ocultaste esto de los sabios e
inteligentes, y lo diste a conocer a los niños" — es decir a personas sencillas y simples (Mt.
11:25).
Como sabemos por la historia Sagrada parecería que el Señor a través de comportamientos y
palabras extrañas, de sus elegidos, acusaba los males hechos por los grandes de este mundo.
Sirviendo a Dios, en ocasiones actuaban como "necios, " grandes profetas como Isaías,
Jeremías, Ezequiel, . Detrás de sus aparentes frases sin sentido, y actitudes extrañas, se
ocultaban grandes sabios y reveladores del futuro.
Pero convocando a la "neciedad" el Señor no avasalla la voluntad de la persona. Los "necios"
adoptaban este sacrificio espiritual extraordinario no solo por obediencia, sino por principio y
por su ambición de sed de justicia. El vicio más difícil contra el cual tiene que luchar el hombre
es la soberbia. Muchos santos, quienes fácilmente dominaban sus vicios físicos, luchaban
mucho hasta sus últimos suspiros contra la soberbia y vanidad de su vida,. "La vanidad,
ostentación, se alegra de todo lo benevolente — dice el beato Juan Climaco.
Eliminando su sano juicio y siendo ignominiado diariamente, los "necios por Cristo "eliminaban
la vanidad de raíz. Entre ellos son conocidos sobretodo los santos: Andrés, Procopio Ustusky,
Basilio Bienaventurado, Parasqueva de Diveevo. Ellos no se contentaban con privaciones
comunes de bienes y de la vida familiar, sino que renegaban de lo más característico del ser
humano — utilización cotidiana del entendimiento y voluntariamente, decidían adoptar una
situación de personas incapaces de tener límites, ni decencia, ni sentido de la vergüenza.
Neciedad — es una máscara, con la cual se cubren ciertas personas llamadas para ello
específicamente. Es sabido que en un momento necesario los "necios" se quitan esta máscara,
delante de personas específicas, impresionándolos con su inteligencia y aptitudes. La "necia
por Cristo "Pelaguía quién el beato Serafín bendijo para esta hazaña espiritual , a la hora de la
confesión volvía a su estado normal, y nuevamente el sacerdote correspondiente era
profundamente impresionado por su fuerza mental y espiritual. Se quitaba la máscara san
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Andrés "necio por Cristo," cuando dialogaba con su discípulo Epifanio, Posteriormente
eminente obispo.
En la vida diaria simulando faltos de inteligencia, los "necios por Cristo," eran sujetos a
continuas humillaciones y eran rechazados por todos. Viviendo en la sociedad, eran
completamente solitarios, como los que vivían en inhóspitos desiertos. Privándose de todo
bien, de todas las comodidades y bienes mundanales, libres de toda atadura a lo terreno, no
teniendo lugar determinado habitable y exponiéndose a toda adversidad de una vida
inhóspita, estos elegidos por Dios, eran como venidos de otro mundo.
A pesar de todo los "necios por Cristo," conservaban siempre un espíritu elevado,
incesantemente elevaban los ojos del espíritu y del corazón a Dios., permanentemente con el
alma ardiente ante El. Logrando una sobrenatural humildad y pureza espiritual, "los necios por
Cristo" se volvían muy cariñosos con Dios y eran retribuidos por El con el don de los milagros y
perspicacia. Ellos realizaban hazañas de amor al prójimo, a civiles, como no eran dadas otras
personas. No tenían miedo de decir la verdad a los ojos a nadie, con sus palabras o con actos
inusuales o de manera terrible impresionaban a los injustos, a menudo autoritarios y fuertes, o
alegraban y consolaban a personas piadosas y temerosas de Dios. Los "necios por Cristo"
mayormente deambulaban en los lugares de mayor corrupción, con la finalidad de corregirlos
y salvarlos, y a muchos de estos desposeídos los retornaban al camino del bien. Estando cerca
de Dios, ellos con sus oraciones a menudo evitaban, y desviaban la ira de Dios.
A pesar de todas las dificultades "ser necio por Cristo," exigía de los santos devotos una gran
sabiduría para que su descrédito se convirtiera en honra a Dios y como instrucción al
semejante, para no permitir que lo ridículo sea pecaminoso y en lo que aparece como mal
visto nada tentador para otros.
Beato Simeón Stolpnik.
14 sep. (1set, calendario eclesiástico).
San Simeón nació dentro de los limites de Antioquia de Siria a mediados del siglo cuarto en
una familia pobre. Durante la niñez pastaba las ovejas de su padre. Cierta vez llegado al
templo oyó el cantar de los "mandamientos de Bienaventuranza," engendrándose en el la sed
de una vida virtuosa. Simeón comenzó a rezar ardorosamente a Dios pidiéndole le indique
como alcanzar una vida de verdadera justicia. Pronto tuvo un sueño como que estaba cavando
la tierra para un cimiento de un edificio. Y oyó una voz que le dijo: "cava más profundo."
Simeón comenzó a cavar con más ahinco. Considerando que el foso era de profundidad
suficiente, se detuvo pero la misma voz le indicó seguir cavando. Este mandato se repitió
varias veces. Entonces Simeón comenzó a cavar sin cesar hasta que una voz desconocida lo
detuvo con las palabras:" Basta y ahora si quieres construir, construye, sacrifícate
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verdaderamente porque sin sacrificio no vas a tener éxito en nada.
Habiendo decidido ser monje el santo Simeón abandonó la casa paterna y tomó los hábitos en
un convento cercano. Allí permaneció cierto tiempo cumpliendo la penitencia, como monje,
con el sacrificio de la oración, penitencia y obediencia, para mayor hazaña espiritual se alejó al
desierto de Siria. Aquí el santo Simeón inició un nuevo medio de sacrificio. — "stolpnichestvo
" (columnismo en ruso). Construyendo un poste de unos metros de altura, se ubicó sobre él y
con ello se privó de acostarse y descansar. Permanecía parado día y noche, como vela, en
posición vertical , casi permanentemente, oraba y pensaba en Dios. Además de una severa
abstinencia de alimentos, voluntariamente padecía muchas carencias: lluvias, vientos y fríos.
Se alimentaba de trigo mojado y agua que le traía gente bondadosa.
Su hazaña poco común comenzó a conocerse en muchos países, y comenzaron a fluir
visitantes desde Arabia, Persia, Armenia, Georgia, Italia, España y Bretaña. Viendo su
descomunal fuerza de voluntad, y considerando sus inspiradas prédicas, muchos idólatras se
convencían de la verdad de la fe cristiana y eran bautizados.
San Simeón tuvo el don de sanar enfermedades del alma y del cuerpo y prever el futuro. El
emperador Teodosio II, el Menor, (408-450) admiraba a san Simeón y comúnmente seguía
sus consejos. Cuando el emperador falleció, su viuda la princesa Eudoquía, fue convertida a
una herejía monofisita. Los monofisitas no aceptaban en Cristo dos naturalezas — Divina y
humana, sino solo la Divina. El beato Simeón persuadió a la princesa quién volvió a ser
cristiana ortodoxa. El nuevo emperador Markián, (450-457) en ropas comunes secretamente
visitaba al beato y le pedía consejos. Por consejo del beato Simeón Markián convocó el IV
concilio Universal en el 451 donde se condenó la enseñanza herética del monofisismo.
San Simeón vivió más de cien años, falleciendo durante la oración en el año 459. Sus reliquias
yacían en Antioquia. La iglesia Rusa en los oficios religiosos dedicados a san Simeón lo nombra
como "persona celestial, " ángel terrenal e "iluminador universal."
Kondaquio: Buscaste lo supremo, a lo supremo te uniste, y carruaje de pilar fogoso hiciste:
con ello conversaste con los ángeles, beato, con ellos a Cristo Dios oraste permanentemente
por todos nosotros.
Mártir Vasilisa.
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(10 sep. (3 sep. Cal. Ecl.).
La mártir Vasilisa nació en Nicomidia a fines del tercer siglo. Falleció por la fe en Cristo en el
309 teniendo solo 9 años
Cuando trajeron a la beata Vasilisa para interrogarla ante el gobernador Alejandro, sin temor,
le declaró que cree en Jesucristo, como Hijo de Dios y Salvador de almas. Alejandro comenzó
con cariño a convencerla de que renunciara de su fe e idolatrara a los ídolos, pero Vasilisa
contestó alabando a Dios y con firmeza dijo que permanecerá cristiana. Se asombraban de las
respuestas sabias y seguras de la adolescente. Entonces el gobernador se enfureció y ordenó
azotar a Vasilisa, esperanzado que con ello iba a renegar de la fe. Durante su martirio la
adolescente permanentemente alababa a Dios y el gobernador se enfurecía cada vez más y
más y aumentaba los castigos. Luego colgaron a la joven creyente sobre una fogata y
lentamente la cocinaron lanzándola a una estufa incandescente, arrojándola más tarde a los
animales salvajes para que la devoraran. Pero, protegida por Dios, santa Vasilisa permanecía
sin ser dañada.
Claros signos de fuerza Divina hicieron razonar al gobernador. Comprendió que Dios en quien
cree Vasilisa es Todopoderoso y exclamó: "Esto es obra de Dios!" Postrándose ante los pies de
la joven comenzó a pedirle: "Por el Dios del Cielo perdóname, por el mal que hice."Reza por
mí a tu Dios pues de ahora en adelante yo también creo en tu Dios." La santa mártir se alegró
y agradeció a Dios por la conversión a la fe del obstinado idólatra. Luego llamaron al obispo
quién enseñó a Alejandro la verdadera fe cristiana. Alejandro se bautizó y comenzó una vida
benévola según el cristianismo. La santa Vasilisa, pronto después de la conversión del
gobernador, falleció.
Tropario: La sierva Tuya Vasilisa Te llama con voz de alabanza, Tú mi prometido amado,
buscándote me martirizo y me crucifico, y me sumerjo en Tu bautizo, y sufro por Ti, pues
reino en Ti y muero por Ti, y vivo Contigo, pero como sacrificio, casta tómame, con amor me
ofrezco a Ti, con Tus oraciones, benevolente, salva nuestras almas.
Santos Zacarías y Elizabet.
18 sep. (5 sep. Cal. Ecl.).
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El profeta Zacarías y su virtuosa esposa Elizabet, eran de origen sacerdotal. La santa Elizabet
era la hermana de Ana, la madre de la Virgen María. San Zacarías trabajaba en el templo de
Jerusalén. El evangelista Lucas, cita a Zacarías y Elizabet en el 1er. Capítulo de su Evangelio.,
donde predice el nacimiento de Juan el "Bautista." El dice que ambos eran justos ante Dios,
cumplían todos los mandamientos, y reglas de Dios sin excepción. Llegando a la ancianidad,
no tenían hijos. Por ello pasaban por muchas penurias porque el no tener hijos, según los
hebreos, era un castigo de Dios por los pecados.
Al fin Dios envió al Arcángel Gabriel para anunciarle a Zacarías, el que estaba orando en el
templo, por el futuro nacimiento de un hijo. El arcángel dijo que se llamaría Juan y predijo que
Juan se colmará de Espíritu Santo, ya en el seno materno, que convertirá hacia Dios a muchos
actuando con la fuerza del alma del profeta Elías. Toda su obra va a estar orientada para la
preparación de la venida del Salvador.
Poco tiempo después de la aparición del arcángel, Elizabet concibió. En el nacimiento de Juan
el Bautista, sucedió un milagro: Zacarías, quien hasta entonces era mudo, obtuvo nuevamente
el don de la palabra. En santa alegría Zacarías elevó alabanzas a Dios y predijo de su hijo
recién nacido:" Tú te denominarás profeta del Altísimo, ya que te presentarás ante Dios
preparando Sus caminos." Poco tiempo en verdad se alegraron los justos padres por el hijo
tan esperado. A los seis meses, en Belén, nació el Señor Jesucristo. El rey Herodes,
conociendo esto se asustó, temiendo perder su cetro, dio la orden de matar a todos los niños
en Belén y cercanías. El justo José con la Virgen María y el Niño Jesús se fueron a Egipto, la
justa Elizabet salvando a Juan se escondió en el desierto cerca del mar Muerto. El rey Herodes
buscando a Juan envió al templo a los guerreros para saber de Zacarías, donde estaba
escondida Elizabet como Zacarías se negó a decirle su lugar de escondite, los guerreros lo
mataron, entre el templo y el altar del sacrificio. Según la profecía la sangre derramada
endureció sobre los pisos de mármol y durante muchos años fue el recuerdo para los
peregrinos, de la maldad de Herodes.
La justa Elizabet se estableció con su niño en una de las grutas. Vivió durante poco tiempo: el
niño Juan apenas tenía unos, años, quedó huérfano. Salvaguardado por el Señor y alimentado
por ángeles, permaneció en el recio desierto hasta su aparición a los Israelitas como
predicador de la penitencia.
Tropario: Tu sacerdocio con ropas cubriste sabiamente, por ley de Dios cumpliste, Zacarías, y
eras la lumbre y la visión de los emblemas ocultos dentro de ti sabio: y con lanza en el templo
fuiste muerto, profeta de Cristo, precursor, reza por la salvación de nuestras almas.
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Gran Mártir Raisa.
18 sep. (5 sep. Cal. Ecl.).
Los datos de la vida y muerte de la mártir Raisa (o Iraida) son muy escuetos. Se sabe que
era la hija de un presbítero y fue martirizada por la fe cristiana cuando gobernó el emperador
Maksenty (305-312).Vivía en la ciudad de Alejandría siendo monja de un convento allí
existente. Cierta vez vio un barco cargado de prisioneros — hombres, mujeres, sacerdotes y
jóvenes Les quitaron la libertad porque eran cristianos. Nadie sabía hacia donde los llevaban.
Cuando la beata Raisa los visitó la esposaron también. Luego el barco llegó a Antinoy en
Egipto. Aquí a los prisioneros los sometieron a maltratos y castigos. Junto a ellos sufrió santa
Raisa. Le cortaron la cabeza cerca del año 308,
Tropario: Tu sierva Jesús, Raisa, clama por Ti: Tú mi prometido, Te admiro, y buscándote
penando, y me crucifico y me sumerjo en Tú bautismo, y sufro por Ti pues reino en Ti y
muero por Ti, pero vivo Contigo y como sacrificio casto tómame con amor me ofrezco a Ti.
Con Tus oraciones benevolentes, salva nuestras almas.
Justos Joaquín y Ana.
22 sep. y 7 ago. (9 sep. y 25 jul. cal. Ecl.).
Al día siguiente del nacimiento de la Purísima Virgen María, la Iglesia conmemora el día de
sus padres — justos Joaquín y Ana. Joaquín provenía del rey David. Muchos descendientes de
David vivían con la esperanza de que en la familia iba a nacer el Mesías, porque Dios le
prometió a David que en su generación iba a nacer el Salvador del mundo. Ana descendía por
parte de padre del sacerdote Aarón y por parte de madre del ramal de Judas.
Los esposos pasaron toda su vida en la ciudad de Galilea , Nazareth. Sobresalían por su vida
virtuosa y buenas obras. Su mayor pena era la falta de hijos.. Sin embargo como lo dicen las
profecías, Joaquín llevó sus ofrendas al templo de Jerusalén, pero el sumo pontífice se negó a
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recibirlo, acusando la ley, que no permite recibir ofrendas de personas que no dejasen
descendencia en Israel. Muy duro fue soportar en el templo esta ofensa a los esposos, donde
esperaban encontrar alivio para sus penas. Pero ellos a pesar de su edad madura, sin rencor
continuaban pidiendo a Dios, hacer un milagro y enviarles un niño.
Al fin el Señor oyó sus oraciones y envió al arcángel Gabriel para avisar a Ana que ella iba a
concebir un niño. Y realmente prontamente Ana concibió y nació una niña. Alegrándose los
padres La llamaron María. De esta forma el generoso Dios gratificó la fe y paciencia de los
esposos y les dio una Hija, quien trajo la bendición a todo el género humano!
Tres años educaron en su casa a su Hija, cumpliendo la promesa de ofrecerla a Dios, la
enviaron al templo de Jerusalén. Allí había un orfanato para niños huérfanos, quedando María
allí para vivir y estudiar. Prontamente Joaquín falleció a los 80 años, Ana comenzó a habitar
cerca del templo y así visitaba a su Hija durante unos dos años.
Como antepasados humanos de Nuestro, Señor Jesucristo, los beatos Joaquín y Ana, "Padres
del Señor" (Datos sobre Joaquín y Ana se conservan en evangelios apócrifos del siglo II y III y
en la tradición de la iglesia.).
Tropario: Siendo bienaventurados, justos fueron, niña bienaventurada naciere de Joaquín y
Ana. Con ello hoy nos resplandecemos, festejando con alegría, en la iglesia de Dios, su
bendito recuerdo, elevando nuestro destino salvador de la casa de David, bendiciendo a Dios.
Gran Mártir Nikita.
28 sep. (15 sep. cal. ecl.).
San Nikita era guerrero gótico y vivía en la parte oeste del Danubio entre los limites de
Rumania, a mediados del siglo IV. Lo convirtió al cristianismo y bautizó el obispo Teófilo,
conocido colonizador de los galos y actor del 1er. Concilio Ecuménico en el 325.
En aquellos tiempos entre los godos comenzó una guerra civil. A la cabeza de uno de los
bandos enemigos estaba el príncipe Afanarix, gran idólatra y enemigo de los cristianos. En el
otro bando estaba Friguent. En el encuentro de los ejércitos venció Afanarix y Friguent tuvo
que huir a Bizancio. Pronto Friguent regresó a la patria, con nuevas fuerzas en su ejército,
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dadas por el emperador Valent (364-378). Como otrora Constantino el Grande, Friguent
mandó hacer sobre las banderas de su ejército representaciones de la santa Cruz. Comenzó
otra batalla sangrienta venciendo esta vez Friguent Afanarix con un pequeño grupo de
adeptos retrocedieron..
Después de la victoria de Friguent, para el cristianismo vinieron tiempos buenos. El sucesor del
obispo Teófilo, el hierarca Urfil (o Ulfilla, 311-383), creó, el alfabeto gótico y tradujo del griego
al gótico muchos libros sacros. San Nikita con sus sermones y con su vida devota colaboró
mucho para el afianzamiento de la fe cristiana entre los godos.
Pasados unos 40 años Afanarix con su numeroso ejército regresó a su patria y comenzaron las
guerras entre ellos. Vencido Friguent, Afanarix comenzó una sangrienta persecución contra los
cristianos.Nikita fue el guía espiritual de los godos-cristianos, acusó a Afanarix como falto de
Dios e inhumano. El llamaba a los creyentes a permanecer duros en su fe y no tener miedo al
martirio. Pronto Nikita fue agarrado e inhumanamente martirizado. Lo arrojaron al fuego y
murió el 15 septiembre del año 372.Un amigo suyo de noche encontró sus santos despojos y
los llevó a Kilikio. A partir de ese momento sus restos mortales comenzaron a hacer milagros y
curaciones. Una partecita de sus despojos se encontraba en el monasterio de "Altas Dechany"
en Serbia.
Tropario: La cruz del Señor, como arma celoso adquirí, y para luchar contra los enemigos la
utilicé, y por Cristo sufrí, entre fuegos tu alma santa al Señor entregué: dando dones de
sanación por Él, beato Nikita, Ruega a Jesucristo, salve nuestras almas.
Princesa Mártir Ludmila.
29 sep. (16 sep. Cal. Ecl.).
Bienaventurada Ludmila de procedencia serbia, era de linaje principesco. Habiéndose casado
con un príncipe checo
Borivoy, pasó a residir en Chequia — en aquel tiempo todavía país pagano. Entendiendo la
supremacía del cristianismo, los esposos Borivoy y Ludmila fueron bautizados por el beato
Metodio, el que evangelizó a los eslavos. Ellos construyeron la primer iglesia en Bohemia
(cerca de Praga, ) construyeron otras iglesias e invitaron al sacerdote de Bulgaria para la
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evangelización de sus súbditos. Cuando el príncipe Borivoy falleció a los 33 años, dejó cuatro
hijos varones y una hija.
La santa Ludmila, quedando viuda, comenzó a dar sus bienes a los pobres, iniciando así una
vida cristiana muy severa, por lo cual el pueblo Checo la admiró. Durante los 33 años de
gobierno del hijo Rostislav (Vratislav) santa Ludmila se ocupó del afianzamiento del
cristianismo en Chequia.
Después de la muerte de Rostislav, lo sucedió en el trono su hijo de 18 años, Viacheslav,
educado por la princesa cristiana Ludmila. Dragomira, la madre de Viacheslav, trató por todos
los medios de que los checos volvieran a las creencias paganas de sus ancestros y organizaba
luchas contra los cristianos. Ella odiaba a Ludmila, y haciendo uso de la juventud de
Viacheslav, trató de hacerle la vida insufrible, de manera tal que Ludmila tuvo que alejarse de
Praga a Techin. Hasta allí Dragomira envió a dos boyardos con el mandato de quitarle la vida.
Estos boyardos con la ayuda de malhechores, el sábado de noche irrumpieron en el palacio
donde dormía santa Ludmila, la tomaron y la ahorcaron con una cuerda. Esto sucedió en el
año 928, cuando Ludmila tenía 61 años.
Fue sepultada la santa mártir en la ciudad de Techin, al lado del muro de la ciudad. Desde
entonces todas las noches en el lugar de su sepultura comenzaron a encontrarse velas
encendidas. Un habitante ciego recobró la vista al rozar la tierra de su sepultura. El príncipe
Viacheslav al conocer los milagros sucedidos en la sepultura de su santa abuela, con varios
hombres trasladó los restos de santa Ludmila a Praga y los depositó en la iglesia de san Jorge.
Pasados unos pocos años el príncipe Viacheslav también fue martirizado (mirar más adelante).
La bienaventurada Ludmila se considera la protectora de Chequia y su sepulcro continúa
haciendo milagros.
Tropario: Cordero tuyo Jesucristo, princesa Ludmila, clama por Ti, con su voz:a Ti prometido
mío, con afecto te busco martirizada, y me inclino y me sepulto en tu bautizo y sufro por Ti,
para glorificarme en Ti y sucumbir por Ti y vivo contigo, Pero como ofrenda inocente,
tómame, con amor me ofrezco a Ti: Con oraciones, por piedad, salva nuestras almas.
Mártires: Vera, Esperanza, Caridad y Sofía.
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30 de sep. (17 de sep. Cal. Ecl.).
En el siglo II durante el reinado del emperador Adriano (117-138) en Roma vivía la piadosa
viuda Sofía (este nombre significa, sabiduría). Ella tenía tres hijas con nombres de grandes
santos cristianos, Fe, Esperanza y Caridad. Siendo una cristiana muy creyente, Sofía educó a
sus hijas en amor a Dios, enseñándoles a no apegarse a bienes materiales. La voz de que esta
familia era cristiana llegó al emperador y decidió personalmente ver a estas tres hermanas y a
su educadora madre. Las cuatro se presentaron ante el emperador y sin temor demostraron
su fe en Cristo Resucitado de entre los muertos y dando vida eterna a todos los que creyeron
en Él. Admirado por la valentía de las jóvenes cristianas, el emperador las envió a una idólatra,
a quién le dijo que tenía que hacerlas abdicar de la fe. Pero toda la argumentación y
verborragia de la maestra idólatra resultaron vanos, pues con llameante fe las hermanascristianas no cambiaron sus creencias. Nuevamente las trajeron ante el emperador, Adriano, y
comenzó minuciosamente a obligarlas a que ofrecieran ofrendas a los dioses paganos. Pero las
jóvenes con certeza no cumplieron su mandato.
"Nosotras tenemos al Dios del Cielo," le contestaron, — nuestro deseo es permanecer siendo
sus hijas y a tus dioses los escupimos y tus amenazas no tememos. Estamos prontas para
sufrir y hasta morir por nuestro querido Señor Jesucristo.
Entonces el encolerizado Adrián ordenó a las jóvenes aplicarles diversos padecimientos. Los
verdugos comenzaron con Vera (o Fe en español). A la vista de su madre y hermanas la
azotaron sin límite, arrancándole partes de su cuerpo. Luego la colocaron sobre una llameante
reja de hierro. Por la fuerza Divina el fuego no dañó el cuerpo de la santa mártir. Encolerizado
Adrián no vio el milagro de Dios y ordenó que la arrojaran a una tina con resina hirviente. Pero
por voluntad de Dios la tina se enfrió y no produjo ningún daño a la cristiana. Ordenaron
decapitarla.
"Con alegría voy hacia mi Señor Salvador," dijo santa Vera. Con valor inclinó su cabeza bajo el
sable y así entregó su alma al Señor. Las hermanas menores Esperanza y Caridad, apoyadas
por la gran voluntad de su hermana menor, soportaron martirios semejantes. El fuego no les
ocasionó daño alguno, tras lo cual las decapitaron.
Santa Sofía no sufrió castigos físicos, pero le impusieron castigos más duros que los
corporales, castigos espirituales por la separación de las hijas martirizadas. La sufriente madre
sepultó los restos de sus hijas y durante dos días no se separó de sus sepulturas. Al 3-er. día
el Señor le envió un pacífico final y recibió su alma en el seno Celestial.. Santa Sofía sufrió por
Cristo, grandes penas espirituales junto a sus hijas, son santas veneradas por la Iglesia. Sus
sufrimientos fueron en el año 137. Vera tenía entonces 12 años, Esperanza 10 y la menor
Caridad — solo 9 años..
De este modo tres niñas y su madre demostraron que para los hombres fortalecidos por el
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Espíritu Santo la poca fuerza física no es de ningún modo obstáculo para manifestar la fuerza
espiritual y entereza.. Con sus santas oraciones que Dios nos fortalezca en la fe cristiana y en
la vida caritativa.
KONDAKIO: Santísimas y purísimas ramales de Sofía, Vera y Esperanza y Caridad mostráronse
sabiamente con las bienaventuranzas Helénicas, y sufriendo y mostrándose vencedoras., se
unieron con corona imperecedera al Señor Jesucristo.
Mártires Príncipe Miguel y Boyardo Teodoro.
3 oct. (20 sep. Cal. Ecl.).
Cerca de mediados del 1237-1244, Rusia fue invadida por mongoles. Primeramente
saquearon el principado de Riazan y de Vladimir, luego en la parte sur de Rusia fueron
destruidas las ciudades de Periaslv, Chernigov, Kiev, y otras. Los pobladores de estos
principados perecieron en sangrientas batallas; las iglesias fueron saqueadas, y vituperadas, el
famoso monasterio de Kiev destruido y los iconos esparcidos por los bosques
En resumen todas estas penurias eran consecuencia de invasiones de salvajes ordas, para
quienes la guerra era necesaria para el saqueo. Los mongoles generalmente obraban del
mismo modo con todas las religiones. Su manera de actuar se regía por Iasa (libro de
prohibiciones), conteniendo las grandes reglas del Gran Chenguiskan. Uno de los preceptos de
Iasa, obligaba a respetar y temer a todos los dioses, sean de quien fueren. Por ello en la orda
Dorada se celebraban ritos de diferentes religiones. Y los mismos Janes no fallaban en las
celebraciones cristianas, musulmanas, budistas y otros ritos.
Pero, procediendo con indiferencia y con respeto hacia el cristianismo, los Janes obligaban
hasta a nuestros príncipes al cumplimiento de algunos ritos supersticiosos, como ej: pasaje
por fuego purificador, antes de presentarse ante el Jan reverenciar representaciones de
extintos Janes, al sol, o a matorrales. Para la concepción cristiana esto significaba ofensa a la
fe verdadera, algunos de nuestros príncipes prefirieron soportar la muerte, antes de cumplir
con estos ritos paganos. Entre ellos corresponde citar al príncipe Miguel de Chernigov y su
boyardo Teodoro, atormentados en la orda en el 1246.
Cuando el jan Batuí, reclamó al príncipe Miguel de Chernigov, este fue bendecido por su padre
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espiritual el obispo Juan, prometiéndole morir por Cristo y por la santa fe antes que adorar a
los ídolos. Lo mismo prometió el boyardo Teodoro. El obispo los afianzó en esta decisión y les
dio los dones Divinos orientándolos hacia la vida eterna. Antes de la entrada en las filas del
jan los sacerdotes mongoles obligaron a príncipes y boyardos a adorar hacia el sur hacia la
sepultura de Chenguiskan, además del fuego a ídolos de fieltro. Miguel contestó: "El cristiano
tiene que adorar al Creador y no a lo Creado."
Conocido por Batuí esto, lo enardeció y obligó a Miguel a elegir uno de dos, : o cumplir con
pedidos de los sacerdotes o la muerte. Miguel contestó: el estaba decidido a reverenciar al
jan, a quién el mismo Dios entregó su poder, pero no puede cumplir con lo que piden los
sacerdotes. El nieto de Miguel el príncipe Boris, y los boyardos de Rostov le imploraron cuidara
de su vida , ofreciéndole llevar sobre si y el pueblo la penitencia por su pecado. Miguel no
quería escuchar a nadie. Arrojó de los hombros la capa de piel principesca y dijo: "No
sucumbirá mi alma, me alejaré del mundo perecedero." Mientras llevaron la respuesta al jan,
el príncipe Miguel y el boyardo entonaban salmos , y uniéronse a los santos Dones dados por
el obispo. Pronto llegaron los asesinos. Tomaron a Miguel y comenzaron a pegarle con los
puños y palos en el pecho, lo colocaron con el rostro hacia el suelo pisándolo , finalmente le
cortaron la cabeza. Su ultima palabra fue: "Soy cristiano." Luego de la misma manera fue
martirizado su boyardo. Sus santas reliquias permanecían en el monasterio de Arjanguelsk en
Moscú.
Al comienzo del siglo 14 (1313), los janes adoptaron el islamismo, quienes se destacaron por
su impaciencia y su fanatismo. En resumen los janes permanecían actuando de la misma
manera en relación a los rusos bajo la ley de Chenjiskan y sus costumbres ancestrales—y no
solo no perseguían al cristianismo en Rusia sino que patrocinaban la iglesia Rusa. A esto
ayudaron muchos príncipes rusos y prelados de la iglesia rusa a quién el Señor elegía para ello
en este duro momento para Rusia.
Tropario: Sus vidas martirizadas ofrecidas, con coronas confesas adornadas, hacia los cielos
fluyeron, Miguel el Sabio con Teodoro, orad a Cristo Dios por nuestra patria y todos los
cristianos ortodoxos, con Tu gran misericordia.
Verdadero Creyente Príncipe Oleg de Brian.
3 oct. (20 sep. Cal. Ecl.).
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El verdadero creyente Oleg Romanovich, en el bautizo Leontio, príncipe de Brian, era el nieto
del príncipe Miguel de Chervígorsk, martirizado en Orde por tártaros. San Oleg era indiferente
hacia las riquezas y honores mundanos, sobretodo le atraía la vida monástica. Por ello cedió el
trono a su hermano, y tomó el hábito de monje, después de lo cual tomó el nombre de Basilio.
San Oleg se conoció por la rigurosa vida monástica que llevó. En paz terminó sus días en un
monasterio cerca de 1289. Sus reliquias yacen en el monasterio de San Pedro y San Pablo en
Briansk construido por él.
San Dimitrio de Rostov.
4 oct. (21set. Cal. Ecl.).
San Dimitrio en la vida Daniel Tuptálo), era de Kiev cerca de la ciudad de Macarov. Hijo de
cosacos, nació en 1651. Estudió en la academia de Kiev. Pero por las alarmas de la guerra
debió dejar la academia para proseguir sus estudios individualmente. Habiendo tomado el
estado monástico en uno de los monasterios fue prontamente seleccionado por el arzobispo
Lázaro Baranovich quien le encomendó predicar en su catedral principal. En los dos años
siguientes San Dimitrio predicaba asiduamente—y así se hizo famoso por su verborragia tanto
en Lituania y Pequeña Rusia o Ucrania, lo que hacía que se lo disputaran para la prédica en
cada país.
A los 33 años de edad San Dimitrio se abocó a su imperecedero trabajo de 12 tomos —
Martirologio, en los cuales expuso las vidas de los santos correspondientes a cada día del año.
Durante 20 años (1684-1704) con mucho ahinco recogió datos, los estudió y elaboró la vida
de santos, quienes desde entonces se convirtieron en importantes lecturas para la gente Rusa.
Terminó su inconmensurable trabajo siendo ya catedrático Metropolita de Rostov (1702).
Siendo Metropolita, el eminente santo salió a la lucha contra la escisión y escribió un detallado
estudio acerca de las principales escisiones sectoriales bajo el título:" Investigación de la
religión de Briansk." Siete años de su trabajo como arzobispo de Rostov es un continuo
esfuerzo para la consolidación de la fe. El recorría su diócesis de lado a lado , enseñando y
evangelizando. Afligido por la insuficiente instrucción de sus súbditos y sacerdotes, organizó
bajo su peculio en Rostov un centro de enseñanza y fue como un padre muy cercano a sus
alumnos. Se reunían a menudo en derredor de él y entonaban cánticos religiosos compuestos
por él. Muchos de ellos ("Jesús mi encantador," "Clamo por Dios en mis penas" y otros) los
cantaba el pueblo antes de la revolución Rusa.
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La vida particular del santo Dimitrio estaba llena de sacrificios, de ayuno, oración y caridad. Su
alimento era el más sencillo y siempre en cantidad limitada. Recibía a todos, era muy cariñoso
e indulgente. El 28 de octubre de 1709 el gran devoto de la sabiduría y devoción, dejó esta
vida durante la oración en su celda, lo encontraron de rodillas caído delante del icono del
Salvador. A los 43 años en 1752 fueron encontrados sus restos imperecederos, y el beato
Dimitrio fue consagrado Santo.
Además del Martirologio y la Investigación de la religión de Briansk, el beato Dimitrio tiene
escritos y enseñanzas, Compendio de Catequesis, Crónica de la celda, Crónica de zares y
patriarcas, Catálogo de los metropolitas Rusos y otras obras. Las obras del beato Dimitrio
están empapadas de una profunda fe, calidez y se comprenden fácilmente, ya que el idioma
ruso usado en esos trabajos es de mucha sencillez y elegancia. Es totalmente un escritor
humano.
KONDAKIO: La estrella de Rusia desde Kiev resplandeciente, nuevamente desde el norte a
Rostov llevaste, toda la nación con enseñanzas y milagros iluminaste, alabámoste, Dimitrio,
maestro de áureas palabras, convertidor de todos, como Pablo a Cristo, salvarás con la
ortodoxia, nuestras almas.
Beato Sergio de Radonezk.
18 jul. y 8 oct. (5jul. y 25 sep. Cal. Ecl.).
A mediados del siglo XIV se fundó el gran monasterio de Troitse Serguievskaia. Su fundador
el beato Sergio (en la vida mundana Bartolomé), era hijo de boyardos de Rostov, Cirilo y
María, quienes se trasladaron a vivir más cerca de Moscú en Radonez. A los 7 años, Bertolomé
comenzó sus estudios. Con mucha ansiedad deseaba el aprendizaje, pero ello no le resultó
fácil. Apenado por esto día y noche pedía al Señor abrirle el aprendizaje de los libros. Cierta
vez buscando en el campo caballos perdidos, vio debajo de un roble un desconocido anciano
vestido de negro. El monje rezaba. El joven se acercó y relató su pena. Con atención escuchó
al joven, y el anciano comenzó a rezar..por su ilustración. En tanto tomando un cofre, tomó un
trozo de prosforá
y bendiciendo con él a Bartolomeo, dijo: "Toma, joven y
cómelo, — esto se te da como emblema de la benevolencia Divina y el entendimiento de las
Sagradas Escrituras." Bendición ésta que obtuvo el joven: el Señor le dio inteligencia, memoria
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y el joven comenzó a adquirir fácilmente la sabiduría de los libros.
Después de este milagro en el joven Bartolomeo se afianzó aún más el deseo de servir a Dios.
Quiso aislarse como los antiguos beatos, pero el amor a los padres lo mantenía junto a la
querida familia. Bartolomeo era tímido, taciturno y no hablador, era condescendiente con
todos y cariñoso, no se exasperaba y mostraba una total obediencia a los padres.
Comúnmente sólo comía pan y agua y en los días de abstinencia no tomaba ningún alimento.
Después de la muerte de los padres dejó la herencia para su hermano menor Pedro y junto
con su hermano mayor Estéban fue a habitar a 10 verstas
(medida de
Rusia) de Radonez en un tupido monte cerca del río Conchúry. Los hermanos cortaban los
árboles a mano y así construyeron una celda y una pequeña iglesia. Esta iglesia fue bendecida
por el sacerdote enviado por el metropolita Feognósto, en honor de la Santísima Trinidad. Así
se originó el famosísimo convento del beato Sergio.
Pronto Esteban dejó a su hermano y fue superior del monasterio
"Bogoiavlensky"
(o en ruso: "Aparición Divina"), en
Moscú y padre espiritual del gran príncipe Bartolomeo, como monje con el nombre de Sergio,
cerca de dos años habitó solo en el bosque. Es imposible imaginar cuantas tentaciones
soportó durante este tiempo el joven monje, , pero con paciencia y oración logró sobrellevar
todos los obstáculos. Jaurías de lobos rondaban su celda, , había osos, pero ningún animal le
prodigaba daño. Cierta vez el beato del desierto le dio pan a un oso que se acercó a su celda,
a partir de entonces el animal comenzó a visitar seguido al beato Sergio, quien compartía con
él su ultimo pedazo de pan.
Por más que el beato Sergio trataba de ocultar sus devociones su reputación se divulgó y
atrajo a otros monjes que deseaban la salvación bajo su orientación. Comenzaron a pedirle
que tomara la bendición para sacerdote y abad. Sergio no lo aceptó durante mucho tiempo,
pero sintió un perseverante pedido de una voz del Cielo que dijo: "Desearía obedecer que
hacer obedecer, pero temiendo al juicio Divino me pongo a la voluntad de Dios." Esto fue en
1354, cuando el beato Alexey comenzó como metropolita catedrático de Moscú.
La vida y obra del beato Sergio en la vida del monaquismo ruso tiene un especial significado
porque inició la vida eremítica, de los ermitaños, organizando fuera de la ciudad el convento
comunal. Organizado bajo nuevos parámetros el convento de la Santísima Trinidad, al
comienzo tuvo que soportar grandes carencias; las "casullas" (en ruso —riza
) eran
de una tela común teñida, los utensilios eclesiásticos eran de madera, en el templo en lugar
de velas iluminaban astillas, — pero los devotos ardían por su celo. El beato Sergio daba a la
hermandad el ejemplo de gran abstinencia, profunda contrición y firmeza implacable en la
ayuda de Dios. En los esfuerzos y hazañas iba él primero y la hermandad lo seguía.
Cierta vez el convento quedó sin reservas de pan. El mismo abad para conseguir ganar
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algunos trozos de pan, construyó un atrio para la celda de un hermano. En momentos de gran
necesidad, por los rezos de la hermandad, inesperadamente llegaba piadosa ayuda. Luego de
unos años de inaugurado el convento, campesinos comenzaron a poblar los alrededores. No
lejos de allí, había una ruta hacia Moscú y al norte, por lo cual los ingresos del convento
comenzaron a crecer, y al igual que el convento de Kievo Pechersky comenzó a prodigar
limosnas y a aceptar bajo su protección enfermos y peregrinos.
Hasta Constantinopla llegaron las noticias acerca del beato Sergio, y el patriarca Filofey le
envió su bendición y su decreto por el cual se aprobaban las nuevas reglas de la vida ermitaña
comunitaria aplicadas por el fundador del convento de la Santísima Trinidad. El metropolita
Alexis admiraba al beato Sergio, como amigo, le encomendaba reconciliar príncipes
enemistados, le encargaba importantes facultades y lo preparaba como sucesor. Pero él
rehusó este nombramiento.
Cierta vez el metropolita Alexis quiso condecorarlo con la cruz de oro por su trabajo pero
Sergio contestó: "Desde la infancia no usé oro, a la vejez con más razón quiero mantenerme
en la humildad" — y decididamente declinó de sí tal honor.
El gran príncipe Dimitry Ivanovich, llamado Donskoy, honraba al beato Sergio, como a un
padre, y le pedía bendición para la lucha contra el jan tártaro Mamay. "Vé, vé con confianza
príncipe y confía en Dios!" — le dijo el beato anciano y le dio a dos devotos monjes: Peresvéta
y Oslábiu quienes perecieron como héroes en la batalla de Kulikov.
Durante su vida ya el beato Sergio realizaba milagros y era partícipe de sublimes confesiones.
Cierta vez tuvo la aparición magnánima de la Madre de Dios con los apóstoles Pedro y Juan
quién prometió Su protección al convento. Otra vez vio una luz inigualable y muchos pájaros
llenando el aire con sus magníficos trinos, y tuvo la revelación, de que muchos monjes reunirá
en su convento. Treinta años después de su beata desaparición (28 sep. 1392), se abrieron
sus santas reliquias.
El convento de Troitse Serguievskaia se expandió en todas direcciones fundando muchos
nuevos reductos. El convento englobaba como una red todo el norte y lo concentraba hacia la
iglesia, y la parte central del gobierno de Rusia — Moscú. Durante su vida el beato Sergio
organizó y coordinó conventos como Kiryátsky, (cerca del río Kiryáts, en el estado de
Vladimir), Golutvín (en Colomno), Simonov en Moscú, Visotsky, cerca de Serpujóv, BorisoGlebsky, cerca de Rostov, Dubénsky, en honor de la guerra de Kulikóv, Pokrófsky, cerca de
Bopovscá, Avramiev cerca de Chijlomá.
Después de la desaparición del beato Sergio sus seguidores fundaron también conventos:
como Sávvin Storoyevsky (cerca de Zvenígoroda), Zhelezno-bórsky (cerca de Gálich),
Voscresensky, cerca de Obnor, al norte de la provincia de Iarosláv, Ferapóntov, KirilóvBelosersky y otros. Como amigo del beato Sergio, tenemos a san Esteban evangelizador del
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país de Perguí.
Tropario: De los bienaventurados devotos, como verdadero soldado de Jesucristo, de los
vicios te apartaste en la vida temporaria, en cantos humildes y piadosos estuviste con tus
alumnos, y con ello habitó en ti el Espíritu Santo, engalanando tus obras. Y como estás con la
Santísima Trinidad, recuerda tu rebaño, que tan sabiamente recogiste: y no olvides que
prometiste visitar a tus siervos, Sergio beato, padre nuestro.
Bienaventurado Príncipe Wenseslao.
12 oct. (28 sep. Cal. Ecl.).
Bienaventurado Viacheslav (o Vincheslav, o Vatslav), príncipe de Chequia, era el nieto de la
santa princesa Ludmila (mirar antes), la que lo educó en la fe cristiana. Habiendo tenido
excelente educación del presbítero Pablo; estudiante del beato Metodio, san Viachesláv
dominaba el idioma eslavo, el latín, y griego, siendo muy instruido. Su padre el príncipe
Róstislav (Vrátislav) falleció en el 920 en lucha en los juegos y a los 18 años Viacheslav subió
al trono.
Gobernó con inteligencia y justicia, preocupándose por la difusión del cristianismo en su
pueblo. Recuperando a hijos de idólatras vendidos como esclavos los entregaba educándolos
como cristianos. El príncipe Viacheslav era pacifista, respetaba al clero, adornaba los templos.
Se preocupó por el afianzamiento del cristianismo en Chequia, Praga, y les construyó un
magnífico templo con el nombre de san Vita.
El sacerdocio alemán, perseguidores del beato Metodio anteriormente, luchaban contra san
Viacheslav, y hacían levantar contra él envidiosos señores. Estos señores se organizaron
contra Viacheslav y persuadieron al hermano menor, Voleslav para que ocupara el trono. Para
deshacerse de Viacheslav, Voleslav lo invitó para la bendición del templo. Viacheslav no quiso
creerle a sus sirvientes quienes lo previnieron acerca del complot. Fue al templo al oficio de la
mañana y en el atrio fue muerto por el hermano y amigos. Esto sucedió en el año 935. El
cuerpo trozado del beato Viacheslav estuvo varios días sin ser sepultado, por lo cual la gente
estaba impaciente e incómoda. La madre habiendo tenido la noticia del sacrificio de
Viacheslav, dio sepultura a los restos en el templo cerca del jardín del príncipe. La sangre
derramada en las puertas del templo durante mucho tiempo no se pudo eliminar. Voleslav,
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siendo gobernante se ocupó de la erradicación de la Ortodoxia en Chequia y evangelización
del catolicismo. Obligó que la Liturgia se realizara solo en latín. Bajo la presión del pueblo
venerando a Viacheslav como mártir, el matador del hermano arrepentido trasladó sus restos
a Praga, sepultándolos en la iglesia de san Vita. El beato Viacheslav
Junto con la princesa Ludmila se veneran como protectores de Chequia.
Beato Miguel de Kiev.
13 oct. y 28 jun. (30 sep. y 15 jun cal. Ecl.).
Después de su bautizo en Corsún (Jersón) en el año 988 el gran príncipe Vladimir convocó a
los sacerdotes búlgaros y griegos para la difusión de la fe ortadoxa por Rusia. El patriarca
Nicolás de Constantinopla, Crisoverg mandó a Kiev al metropolita Miguel, a muchos sacerdotes
y clero. El beato Miguel, lo más probable es que era de origen búlgaro. Trajo consigo íconos,
libros eclesiásticos en idioma eslavo, adornos eclesiásticos, y reliquias de beatos de Dios..
Habiendo bautizado a 12 hijos del príncipe Vladimir, boyardos y población de Kiev, reunidos
para ello en el río Dnieper, aprovechó esto para comenzar en esa ocasión de ocuparse de la
eliminación de herejías.
Durante los años de oficios del beato Miguel en Rusia se fundaron muchos templos y se
crearon algunos monasterios. De los templos construidos en Kiev, el mayor era el Desiatínny —
en honor de la Santísima Virgen. ( San Vladimir donaba a este templo la decima parte de sus
entradas, por ello lo de desiatiny, diesmo) A este templo fueron llevadas las reliquias de la
gran beata Olga. En Periaslav, Chernígov, Belgorod, Vladimir.Volinskom Novgorod, Rostov el
grande, y en otras ciudades se inauguraban templos ortodoxos.
El historiador relata que en tiempos de san Miguel, "la fe ortodoxa floreció y resplandeció
como el sol." El beato Miguel sobresalía por su mansedumbre, y humildad incansable en los
esfuerzos y fue un sincero padre espiritual de su rebaño. Era un sabio y recto jerarca. El ungía
a los presbíteros, elegía experientes maestros, a los que encomendaba la enseñanza y
educación de los niños en el temor y fe en Dios. Ante él se bautizaron cuatro príncipes
búlgaros y uno de Pechñ. Se sabe que el envió al monje Marcos para propagar la fe ortodoxa
a los musulmanes búlgaros. Falleció el metropolita Miguel en el 992. Sus restos fueron
sepultados en la iglesia de Desiatina. En los concilios de Kiev, Novgorod-Sofía se decidió
denominarlo como el iniciador de la Iglesia Rusa.
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Beato Roman Melodista.
14 oct. (1 oct. Cal ecl.).
El beato Román llamado "Sladcopevets" era de origen griego y nació a mediados del siglo V
en la ciudad Siria de Emecé. Terminados los estudios fue diácono en la iglesia de la Asunción
en la ciudad de Beirut. Durante el emperador Anastasio Díkor (491-518) se trasladó a
Constantinopla como corista en la iglesia del patriarca de Santa Sofía. Con fervor ayudaba en
los oficios religiosos, y aunque no se distinguía ni por la voz ni por el oído. Sin embargo el
patriarca Eufimio respetaba a Román y hasta lo acercó a sí por su leal fe y vida caritativa.
El relacionamiento del patriarca con el beato Román hizo enardecer contra él a ciertas
personas del clero quienes comenzaron a presionarlo. En uno, de los oficios religiosos antes de
Navidad estos desconformes lo hicieron subir al amvón
de la iglesia y lo obligaron a
cantar. El templo estaba repleto de peregrinos, oficiaba el mismo patriarca, en presencia del
emperador y el séquito cortesano. Avergonzado y asustado el beato Román con su voz
trémula y sus cantos indescifrables, se sintió humillado públicamente. Regresó a su casa
totalmente decepcionado, san Román pasó la noche rezando ante el icono de la Santísima
Madre de Dios, derramando su pesar. La Virgen Madre de Dios se le apareció, le entregó un
rollo de papel y le encomendó que se lo comiera. Y he aquí que se realizó el milagro: Román
adquirió una voz agradable, melódica y a la vez un don poético. En momentos de inspiración
compuso su famoso kondakio de la festividad del nacimiento de Cristo.: La
Virgen hoy transsustanciada pare y la
tierra hacia cueva
inaccesible trae a los
ángeles, con los
sacerdotes , para
glorificar con los reyes
– que viajan con la
estrella-por nosotros
nació el Niño , Dios
Eterno
Al día siguiente el beato Román vino al templo al oficio de la tarde
antes del Nacimiento de Cristo, insistiendo en que lo dejaran cantar nuevamente desde el
amvón
entonando maravillosamente esta vez el himno compuesto por él "La Virgen
aquí" resultó del agrado de todos. El emperador y el patriarca agradecieron al beato Román y
la gente lo llamó "Sladkopevtsem
" o "Dulce cantor." Desde
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ese entonces el beato Román engalanaba los servicios religiosos con su melódico cantar y
oraciones inspiradas y piadosas.
Querido por todos el beato Román fue maestro de música en Constantinopla y jerarquizó la
magnanimidad de los servicios ortodoxos rusos. Por su don poético ocupó un lugar eminente
entre los cantautores eclesiásticos. Se asignan más de mil oraciones e himnos para diferentes
festividades. Sobresale su akafist, "a la Anunciación de la virgen María, cantándose el quinto
sábado de la Gran Cuaresma. Con esta guía se compusieron los akafistos subsiguientes.
Falleció el beato Román en el año 556.
KONDAKIO: Con la benevolencia Divina del Espíritu Santo, desde joven te adornaste, beato
Román, a la iglesia de Cristo adornaste con tu canto maravilloso, bienaventurado. Te oramos,
des a los que desean tener el don Divino orándote: alégrate, padre caritativo, belleza de la
iglesia.
Beato Andrés Necio por Cristo.
15 oct. (2 oct. Cal. Ecl.).
En Constantinopla en tiempos de León el Grande (886-912) trabajaba como guardaespaldas
el llamado Feognost, hombre rico. Entre los esclavos de Feognost estaba Andrés, de origen
eslavo, con costumbres humildes y benévolas. Feognost admiraba a Andrés y fue el que lo
educó. Andrés concurría a menudo al templo de Dios, detenidamente estudiaba las Sagradas
Escrituras y gustaba de leer vidas de santos. Poco a poco fue creciendo en él el deseo de
ofrecer su vida a Dios, y por expreso mandato superior Andrés tomó la decisión difícil y poco
común de ser necio por Cristo, pasando a mostrarse como falto de inteligencia.
Como falto de inteligencia, a san Andrés lo ubicaron en el templo de santa Anastasía y allí lo
cuidaban. Habiéndosele aparecido la santa mártir Anastasía en sueños lo afianzó en su
hazaña, y Andrés comenzó a ser necio por Cristo, pero a tal punto que lo reconocieron como
mentalmente incurable y lo echaron del territorio del templo. Luego de esto san Andrés
vagaba por las calles de la ciudad sucio, semidesnudo y hambriento. La mayoría de la gente lo
trataba de esquivar, algunos se propasaban con él y lo golpeaban. Hasta los indigentes, a
quién san Andrés les daba sus ultimas monedas lo aborrecían. Pero san Andrés con paciencia
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soportaba sus penurias y rezaba por los que lo ofendían.
En resumen no siempre Andrés se presentaba como falto de razón.: en coloquios con su padre
espiritual; o con su alumno un rico joven Epifanio con quien Andrés se quitaba la máscara de
la neciedad, y entonces se exteriorizaba su profunda sabiduría e inconmensurable belleza
espiritual. Por su profunda sumisión y pureza de corazón san Andrés recibió de Dios el don de
los milagros y perspicacia. Epifanio aprendió mucho y muy útil de su necio maestro santo y de
él oyó la predicción que a su tiempo llegará a obispo y a ser famoso predicador. Y así sucedió.
Cierta vez san Andrés, como el gran apóstol Pablo, fue llevado al tercer cielo y oyó allí
palabras no dichas, que los hombres no pueden oír. Allí tuvo la dicha de ver a Nuestro Señor
Jesucristo, ángeles y muchos beatos de Dios, sin embargo san Andrés se extrañaba de no
haber visto a la Virgen María. Comenzó a preguntar donde está Ella, y le contestaron, que Ella
bajó al mundo de muchas penas, para ayudar a los hombres y consolar a los afligidos.
Después de un tiempo Andrés, estando en el templo Blajeru en Constantinopla, tuvo el
beneplácito de ver a Virgen María. Esta magnífica visión se recuerda durante la ceremonia del
Manto Protector de la Santísima Virgen María. Cuando san Andrés rezaba con Epifanio en el
templo, de pronto pareció abrirse el centro del templo y san Andrés vio la Santa Virgen,
rodeada de ángeles y santos. Ella rezaba y extendía sobre los piadosos del templo su
omofór
(manto) ¿Ves a la reina de todos? — preguntó Andrés a su hermano,
como si no creyera a sus ojos. "Veo, padre santo, y me estremezco" — contestó Epifanio.
San Andrés falleció a los 66 años de su vida, en el 936. Su vida la describió Nikifor.—
presbítero del templo de santa Sofía, padre espiritual de san Andrés y su alumno Epifanio.
KONDAKIO: Hacia la neciedad te volviste voluntariamente, las bellezas de este mundo
rechazaste, inteligentemente tu físico menospreciaste, con penitencia, sediento y con calor
abrasador o congelado por la lluvia y la nieve, y de otras penurias aéreas nunca te ocultaste,
te purificaste como el oro en el crisol, bienaventurado Andrés.
Mártires Domnina, Verónica y Proscudia.
17 oct. (4 oct. Cal. Ecl.).
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Mártir Domnina y sus hijas, Verónica (o Virinea) y Proscudia vivían en las ciudades de
Antioquia y Siria. En el reinado del emperador Dioclesiano, sufrieron por Cristo en el año 304.
Es conocida otra santa Verónica con su recuerdo está ligado el icono "No hecho por la mano
del hombre"del sufriente Salvador. Verónica se encontraba en Jerusalén en momentos del
juzgamiento de Nuestro Señor., Jesucristo para padecimiento en la cruz. Cuando el Salvador
llevaba Su cruz hacia el Gólgota, ella se unió a la multitud de judíos, siguiéndolo a El. Viéndolo
caído, por el peso de la cruz se compadeció y corrió para darle de beber agua..Luego con una
toalla Le secó el rostro ensangrentado. Retornando a su casa, descubrió que en la toalla
quedó impreso Su rostro. La toalla de santa Verónica, con el tiempo llegó a Roma y fue
conocida como la imagen: No hecha por el hombre." Se diferencia esta imagen de la que se
encuentra en la iglesia de Occidente (ver descripción de Jesucristo) en que en esta se
encuentra el Salvador con la corona de espinas.
Beata Pelagueia.
21 oct. (8 oct. cal. Ecl.).
La beata Pelagueia nació en Antioquia, Siria y hasta su conversión a Cristo era una joven de
actitudes ligeras y amorales. Siendo muy atractiva físicamente se engalanaba con suntuosas
vestimentas, oros y piedras preciosas por lo cual sus admiradores la llamaban Margarita o
perla.
Cierta vez se reunieron en Antioquia los sacerdotes de los alrededores. Entre ellos se
encontraba Nonn obispo de Heliópolis, conocido por su sabiduría y su vida justiciera. Durante
el descanso los obispos salieron del templo donde se reunían y de pronto ante ellos apareció
un bullicioso grupo de jóvenes. Entre ellos sobresalía sobretodo una joven — con los hombros
al desnudo y vestida indecorosamente. Era Pelagueia. Ella vociferaba y se reía fuertemente y
sus admiradores rondaban en derredor de ella. Absortos los obispos inclinaron sus cabezas
pero san Nonn, al contrario comenzó a observar a Pelagueia. Cuando la turba ruidosa de
gente se alejó, Nonn le preguntó a los obispos: Es que no les agradó la belleza de la mujer y
la vestimenta?" Ellos callaban. Entonces Nonn continuó: "Sin embargo ella me enseñó mucho,
ella puso su mira en gustarle a la gente, y ¿qué piensan? ¿cuántas horas dedicó para
engalanarse, para preocuparse en ser más linda que otras mujeres a los ojos de sus
admiradores? En el juicio final, por ella el Señor nos juzgará porque nosotros teniendo en el
Cielo al inmortal Prometido, descuidamos el estado de nuestra alma. Con qué hechos nos
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presentaremos ante Él?
Regresando a las habitaciones, san Nonn, comenzó a rezar por la salvación de Pelagueia. Al
domingo siguiente cuando Nonn realizaba el Santo servicio, Pelagueia guiada por una fuerza
invisible, por primera vez entró al templo. El servicio religioso y prédica de san Nonn acerca
del juicio final le produjo tal efecto que quedó impresionada por su vida pecadora.
Acercándose a Nonn, le relató su deseo de ser bautizada, pero no tenía seguridad de que Dios
se apiadara de ella: "Mis pecados son más numerosos que las arenas del mar, y no alcanzará
el agua del mar para lavar mis pecaminosos procederes." El buen obispo la consoló con la
esperanza de la benevolencia Divina, bautizándola.
Convertida al cristianismo Pelaguéia juntó sus bienes trayéndoselos a Nonn. Nonn mandó a
repartirlos entre los pobres, diciendo: "Qué sea bien repartido lo que fue recogido
malamente." Luego de unos días, Pelagueia vistiendo con ropas de hombre, se alejó de la
ciudad. Fue a Jerusalén y allí tomó los hábitos de monja. La tomaron como joven adolescente.
Habitó en una celda en el monte de los Olivos, se enclaustró en él y comenzó una vida
monacal estricta de penitencia y oración. Los habitantes de los alrededores la consideraban
como el joven Peláguia. Después de varios años alcanzando grandes bondades espirituales, el
joven Peláguia falleció cerca del 457. En el sepelio se comprobó que el fallecido joven era
mujer.
KONDAKIO: Tu cuerpo con penitencia extremaste, con piadosas oraciones al Creador
imploraste perdón de tus hechos, obtuviste absoluta abstención: y lograste mostrar el camino
al penitente.
Beata Taisa.
21 oct. (8 oct. cal. Ecl.).
Beata Taisa nació en Egipto a fines del tercer siglo. Educada por su madre, mujer de mala
conducta, Taisa desde sus jóvenes años se dedicó a la vida pecadora y se convirtió en mujer
libertina. Seduciendo a jóvenes y hombres con su poco común belleza, a muchos llevó a la
ruina.
A los oídos de Pafnúty el Grande llegaron las noticias de la pecadora Taisa, quién logró que
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muchos pecadores perdidos se arrepintieran de sus pecados. Vistiendo ropas de sociedad, el
anciano Pafnúty llegó hasta Taisa y le pidió reunirse en un cómodo lugar donde con seguridad
nadie los pudiera ver — no solo la gente, sino que también el Mismo Dios! Taisa aunque era
idólatra, poseía los conocimientos elementales acerca de Dios. Sonriente le contestó al
anciano, que su pedido era imposible cumplirlo, ya que Dios está en todos lados y todo lo ve.
Entonces el beato Pafnúty rápidamente le expresó todo el peso de sus pecados, y qué terrible
respuesta le deberá dar al Señor por los seducidos por ella. Las palabras del anciano
estremecieron a la pecadora y arrepintiéndose profundamente decidió de raíz cambiar su vida.
Reunidos sus tesoros, obtenidos con la vida pecaminosa, los quemó en la plaza pública, con lo
cual ajustició públicamente su vida precedente. Luego de lo cual Taisa ingresó en un convento
de mujeres y allí durante tres años se encerró, penosamente llorando por sus pecados.
Falleció la beata Taisa cerca del año 340. El monje Pablo, llamado el Sencillo, tuvo la visión de
que Dios le perdonó los pecados y fue merecedora de la Vida Eterna. Al saber esto el anciano
Pafnúty se alegró por lograr salvar un alma de la perdición eterna.
Tropario: En ti madre es sabido te salvaste, tomando la cruz seguiste a Cristo, despreciando
el cuerpo y enseñando lo experimentado dices así: acercad al espíritu a lo imperecedero. Con
ello los ángeles y tu espíritu se alegrarán, beata Taisa.
Beata Zenaida.
24 oct. (11 oct. cal. Ecl.).
Según las profecías las hermanas Zenaída y Filoníla eran parientes del apóstol Pablo y eran
sus alumnas. Se sabe poco de ellas. Nacidas en Tarso en la zona de Kiliky de Asia Menor
(actual Turquía). Habiendo aprendido el arte de curar, habitaron cerca de la ciudad de
Demitriada, al norte de Tarso. Su vida pasaba en ayuno y abstinencia. Fueron conocidas por
los habitantes de ese país por la sanación de innumerables males. Buscando sanación cada
vez más y más gente comenzó a visitarlas. Pero sanando males físicos, las santas hermanas
trataban de curar penas espirituales de los asistentes y los instruían en la fe cristiana., con ello
colaboraban con lo hecho por el apóstol Pablo.
No se sabe por cuanto tiempo Zenaida y Filonila se ocuparon en esto. Cierta vez idólatras
incrédulos irrumpieron en su hogar, las llevaron a la calle y las apedrearon. Así fueron
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martirizadas, como mártires por Cristo.
Mártires Cosma, Damián, Leoncio y Otros.
17 oct. (4 oct. cal. ecl.).
Desde tiempos antiguos los hermanos Cosmá y Damián tanto en el este como en el oeste
fueron muy venerados. Estos hermanos mellizos nacidos en Arabia a mediados del siglo III.
habiendo aprendido el arte de curar iban de ciudad en ciudad por Arabia, curando con la
fuerza de Cristo a hombres y hasta a animales. Se negaban a cobrar algo. De esta manera
convirtieron a la fe cristiana a muchos idólatras.
En tiempos del emperador Dioclesiano (284-305) Cosmá y Damián llegaron a la provincia de
Kiliky en Asia Menor donde fueron perseguidos por el prefecto de Lisia. Los arrestaron trataron
de que negaran a Cristo, los martirizaron largamente al final les cortaron las cabezas en el año
300. Junto a ellos se coronaron mártires, los hermanos Leoncio, Anfím, y Evtrópy.
Sus santas reliquias fueron sepultadas en las ciudades de Kir en Siria, comenzando a
producirse muchas curaciones. El emperador Justiniano (527-565), siendo sanado por san
Cosmá y Damián, de enfermedad peligrosa, en agradecimiento reconstruyó y engalanó el
templo en honor de ellos en Constantinopla. Este templo comenzó a ser centro de peregrinos
del oeste. Siendo médicos desinteresados, los santos Cosmá y Damián se consideran los
protectores de los médicos y se representan en algunos emblemas de Medicina. Entre los
santos se conocen tres parejas de hermanos, que se llamaron, tambien como Cosmá y
Damián. Además de los dos gemelos de Arabia, a los cuales ya aludimos, había otros
hermanos Cosmá y Damián quienes vivían en Asia Menor y placidamente fallecieron en el siglo
III en Mesopotamia. Se les recuerda el1o de nov. calendario eclesiástico. Se veneran los
hermanos Cosmá y Damián romanos quienes fueron martirizados durante el gobierno del
emperador Carín (283-284). Se los recuerda el 1º de jul. por cal. Ecl.
Tropario: Santos desinteresados y milagrosos, acudan a nuestras necesidades: recíbannos y
dénnos.
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Justo Padre Juan de Kronstadt.
1 nov. y 2 enero. (19 oct. y 20 dic. cal. Ecl.).
San Juan (cuyo nombre completo es Juan Iliich Serguiev), nació el 19 de oct, de 1829 en una
familia pobre en Sure provincia de Arjanguelsk. Pensando que no sobreviviría mucho, lo
bautizaron enseguida después de nacido con el nombre de Juan en honor del santo recordado
ese día, beato Juan de Rilsk. Pero el niño comenzó a crecer y fortalecerse. Su niñez transcurrió
entre grandes carencias y humildad, pero los devotos padres colocaron en él un cimiento
fuerte de fe. El niño era sereno, pensativo, gustaba de la naturaleza y de los servicios
religiosos a Dios.
Cuando Juan cumplió 9 años, su padre juntando las ultimas migajas lo llevó al centro de
enseñanza de Arjanguelsk. Difícil le resultaba el aprendizaje y sucedía que la desesperación lo
dominaba. El niño pedía ayuda a Dios. Cierta vez en uno de los momentos difíciles, a media
noche, cuando todos los educadores dormían, se levantó y comenzó a rezar ardorosamente. El
Señor oyó sus oraciones: la benevolencia Divina lo iluminó y, como el mismo dice: como "que
una cortina se hubiera caído de sus ojos." Recordó lo que se decía en clase, y todo se aclaró
en su mente. Desde ese entonces comenzó a tener grandes adelantos en el estudio. En el año
1851 Juan Serguiev terminó los cursos iniciales sobresaliendo en todo e ingresó en la
academia religiosa de San Peterburgo.
La vida de la ciudad no influyó sobre el joven; se mantuvo tan creyente y concentrado como
en su casa. Pronto falleció su padre, y para mantener a la madre, Juan comenzó a trabajar en
la secretaría de la academia´, con el sueldo de 9 rublos por mes. Este dinero en su totalidad
era enviado a su madre. En el 1855 finalizó la Academia con excelentes notas. El joven
egresado en el mismo año fue ordenado como sacerdote y nominado sacerdote del convento
de Andreev en la ciudad de Kronstadt (cerca de San Peterburgo).
Desde el día de su ordenación el padre Juan totalmente se entregó al servicio del Señor y al
prójimo y comenzó a ofrecer servicios Litúrgicos diariamente. El rezaba, enseñaba y ayudaba a
muchos. Su dedicación era sorprendente. Al comienzo, aunque, luego también con frecuencia
lo criticaban, se burlaban de él, considerándolo anormal.
Durante el servicio Litúrgico el padre Juan oraba con ardor. Con tenacidad, con audacia. En
pedidos de rezos no le negaba ni a ricos ni a pobres, ni a "conocidos, " ni a sencillos. I Dios
aceptaba sus oraciones. Realizaba milagros en innumerable cantidad—anotados y sin ser
anotados. Comenzaron a presentarse ante él por ayuda no solo habitantes de Kronstadt, sino
de San Peterburgo, y por tanto de toda Rusia y del extranjero.
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Cartas y telegramas por cientos venían a Kronstadt. El padre Juan los leía y comúnmente
comenzaba a orar ardorosamente. Miles y decenas de miles de personas confluían al padre
por oraciones y bendiciones.
El padre Juan no era un orador brillante. Hablaba sencillo, claro, con el corazón, desde el
alma, con ello conquistaba y enaltecía a los oyentes. Estos sermones se imprimían como
folletos separados distribuyéndose en gran cantidad por toda Rusia. Fueron editados y
reunidas, composiciones del padre Juan consistentes en muchos tomos.
Sobre todo tomó relevancia entre la población su libro diario: "Mi vida en Cristo." Era el diario
de la vida espiritual del padre Juan, escritos sobre pensamientos, sentimientos beneficiosos,
los cuales tuvo, por sus propias palabras dicho, "por iluminación del Espíritu Santo en
momentos de gran atención y prueba a sí mismo, sobretodo durante la oración."
Estos pensamientos y sentimientos son dirigidos o hacia el Mismo Señor Dios (en forma de
oración) o hacia su "yo" (como razonamiento) o hacia otras personas (en forma de prédica).
Tratan de diferentes temas de la fe, tienen un significado de gran valor y son escuela en la
vida espiritual. El padre Juan era maestro de la ley. Su influencia sobre los alumnos era
inigualable. Los niños lo querían. El padre no era un pedagogo seco, sino un admirable
interlocutor. En relación a sus alumnos era muy tierno y afectuoso, a menudo los defendía, no
mandaba deberes, en los exámenes no reprobaba a nadie, sino que realizaba simples
coloquios. Estos coloquios eran recordados para siempre por sus alumnos. El padre Juan tenía
una manera muy sutil de engendrar la fe en el alma del niño. Durante las clases a menudo leía
vida de santos, Biblia, o relataba acerca de su actividad pastoral.
Grande era la misericordia del padre Juan desde los primeros días de su prédica. El no temía a
la gente. Con el primer aviso iba hacia los más pobres y abandonados. Con ellos rezaba,
aconsejaba y ayudaba, a menudo daba lo último que tenía, llegando con esto a tener
reproches de los que lo acompañaban. A veces sucedía que al ver a una familia pobre y
enferma, el mismo iba a proveer de alimento o a buscar a un médico o a la farmacia.
Pasaban por sus manos cientos de miles de rublos, pero el ni los contaba: los tomaba con una
mano y con la otra en el mismo instante lo daba. Además de esta inmediata caridad el padre
Juan fundó una organización caritativa. En el 1882 en Kronstadt fue inaugurada "la casa del
trabajo," tenía iglesia propia, enseñanza inicial para varones y niñas, alojamiento para
huérfanos, atención para ambulatorios, asilo, biblioteca popular de lectura, casa para el
público con capacidad para 40.000 personas por año, variados talleres, donde los pobres
podían trabajar, comedor público económico, donde en días festivos se ofrecían gratuitamente
800 almuerzos y local hospitalario.
Por iniciativa del padre Juan y por su ayuda material fue construída una estación de salvataje
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a orillas del estuario del río. En su patria construyó una hermosa iglesia. No es posible citar
todos los lugares y provincias hacia donde llegaba su ayuda y preocupación.
Falleció el padre Juan el 20 de diciembre de 1908 a los 80 años de vida. Incontable multitud lo
acompañó desde Kronstadt hasta San Petersburgo, donde fue sepultado en el convento de
Ivanov, fundado por él. Al lugar de su sepultura fluían de toda Rusia peregrinos y se rezaban
permanentemente letanías.
Fuerte en la fe, ardoroso en la oración y en su amor a Dios y a todas las personas, el padre
Juan de Kronstadt recibió por la voluntad de Dios, los honores de toda Rusia.
Tropario: En Cristo por los siglos viviste, milagroso con amor compadeciendo a los
necesitados. Oyes, tus siervos con fe por ti claman, cuantiosas ayudas de ti esperan, Juan de
Kronstadt querido pastor nuestro.
Kondaquio: Desde la infancia elegido por Dios, y en la adolescencia el don del aprendizaje
milagroso de Él obtuviste, y hacia el sacerdocio en sueños honrándote en sueños fuiste
llamado, pastor Divino de la Iglesia de Cristo fuiste, padre Juan, bendito ungido. Pide a Cristo
nuestro Señor que todos juntos estemos contigo en el reino de Dios.
Santo Apóstol Santiago.
5 nov. (23 oct. Cal. Ecl.).
El apóstol Pablo en las cartas a los Galatos escribe que junto al apóstol Pedro eran venerados
como pilares de la iglesia, el apóstol Santiago y Juan. San Santiago era el hijo de José
Obruchnik,( el carpintero ) hijo de su primer esposa, y por ello en el Evangelio se le llama
hermano del Señor. Según las profecías el Señor Jesucristo se le apareció después de
Resucitar y lo nombró obispo de la iglesia de Jerusalén. De esta manera sobre el apóstol
Santiago recayó un mandato especial: no fue a evangelizar con diferentes sermones por
diferentes países como los demás apóstoles, sino que ejercía el sacerdocio y enseñaba en
Jerusalén, siendo muy importante para el mundo cristiano, como cabeza de la iglesia de
Jerusalén, era el principal en el sínodo de Apóstoles en Jerusalén en el año 51. Su voz era la
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que decidía, y lo propuesto por él quedó como resolución del Sínodo Apostólico (hechos cap.
15). Esta circunstancia tiene un significado importante, ya que los católicos pretenden
jerarquizar solo al apóstol Pedro como cabeza de la iglesia y con ello ratificar esta jerarquía
con el papa Romano.
El significado del apóstol Santiago se ratifica aún más por su vida piadosa. Era un severo
hacedor, no tomaba ni vino ni otras bebidas alcohólicas, ni comía carne, usaba solo ropa de
lino. Tenía la costumbre de ahislarse para la oración en el templo y allí hincado oraba por su
pueblo. Tan a menudo lo hacía que la piel de las rodillas era ruda.
Su trabajo era duro: ya que se encontraba entre los enemigos más fanáticos de los cristianos.
Pero actuaba con tal benevolencia y justicia por lo que era respetado no solo por los cristianos
sino hasta los hebreos lo llamaban el apoyo del pueblo y justiciero. Siendo obispo de Jerusalén
cerca de 30 años, divulgó y aseguró la santa fe en Jerusalén y en toda Palestina. Cuando el
apóstol Pablo en su ultimo viaje visitó al apóstol Santiago, en aquél entonces se reunieron los
presbíteros y acerca de lo logrado con su prédica a los hebreos le dijeron lo siguiente: "Ves,
hermano, cuantos miles de hebreos creyeron y todos son celosos de la ley" (Hechos 21:20).
Muchos hebreos se dirigían a la Iglesia solo por confiar en la palabra del justo.
Observando esta influencia sobre el pueblo, los jerarcas hebreos comenzaron a preocuparse
de que todos se volvieran a Cristo, y decidieron aprovechar la ausencia temporaria de Efesto y
la venida en su lugar de Albín (año 62 D.C.) para obligar a Santiago a abdicar de Cristo o sino
matarlo. El sumo pontífice en ese entonces era un saduqueo ateo Aván. Ante una multitud de
gente llevaron al Apóstol al pórtico del templo y luego de ciertas palabras lisonjeras con
desdén le preguntaron;" ¿Cuéntanos acerca del crucificado? — ¿Ustedes me preguntan por
Jesús? "—con voz fuerte habló el justo – "Él está en los Cielos a la derecha de las fuerzas del
Todopoderoso y nuevamente volverá a través de las nubes celestiales." En la multitud había
muchos cristianos quienes exclamaron con alegría, "Osana al Hijo de David!
Los sumos pontífices y escribas exclamaron: "Oh, hasta el justo está obnubilado"! — y lo
tiraron al suelo. Santiago pudo todavía arrodillarse y dijo: "Perdónalos Señor! Ellos no saben lo
que hacen"! — "Tirémosle piedras." –gritaron sus enemigos, un sacerdote de la tribu de Rijava
(ellos no tomaban vino, vivían en carpas, no plantaban trigo, ni parras) y comenzó a
convencerlos diciendo: "¿Qué hacéis ven el justo reza por ustedes? En ese instante un no
creyente de oficio tendero golpeó con su "valk
" al apóstol y lo mató. Junto a él
fueron muertos muchos cristianos.
El historiador hebreo José Flavio citando las causas de la decadencia de Jerusalén dice que
Dios castigó a los hebreos, entre otras cosas por la muerte del justo Santiago. El apóstol
Santiago poco antes de su muerte escribió su epístola. El principal fin de la epístola—era
consolar, afianzar a
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los convertidos hebreos durante los martirios que iban a ser sometidos y protegerlos contra el
extravío ya que solo la fe podía salvar al hombre. El santo apóstol explica que solo la fe, sin
obras de caridad—es muerta y no lleva a la salvación. Las profecías de la iglesia le adjudican
al apóstol
Santiago la composición del antiquísimo grado de la Divina Liturgia.
Tropario: Alumno de Dios, aceptáste la verdad del Evangelio; fuiste, como mártir no descrito;
audaz como hermano de Cristo, oraste como jerarca! Reza a Cristo Señor, salve nuestras
almas.
Gran Martir Dimitrio de Solunsk.
8 nov. (26 oct.cal. ecl.).
El gran mártir Dimitry nació en la ciudad de Solún en Grecia. Sus padres, cristianos secretos
lo bautizaron y enseñaron la religión. Su padre un procónsul romano, falleció cuando Dimitrio
fue mayor de edad. El emperador Maximiliano Galiry tomando el trono en el 305 nominó a
Dimitrio en lugar de su padre como gobernador y militar en toda Tesalónica. La principal
función de Dimitrio era defender la provincia de los enemigos, obligándolo el emperador a que
exterminara también a los cristianos. Dimitrio en lugar de esto comenzó a eliminar las
costumbres paganas y a los paganos convertirlos a la fe cristiana.
Prontamente esto llegó a oidos del emperador, que el procónsul Dimitry era cristiano.
Volviendo de la lucha contra los sarmátov (tribu que habitaba cerca de las estepas del mar
Negro). Maximiliano se hospedó cerca de Solún. Preparándose para la muerte Dimitrio,
repartió sus pertenencias a los pobres, haciendo una vida de ayuno y penitencia. El emperador
recluyó al procónsul y comenzó a distraerse a sí y a los pobladores con escenas de gladiadores
y circos. Localizaba a cristianos y los llevaba a la arena. Conocido gladiador Ly, fácilmente
dominaba a los sumisos cristianos en las luchas, ante la exhaltada multitud los arrojaba sobre
las lanzas de los guerreros.
El joven Néstor cristiano, visitó a Dimitrio en el cautiverio y Dimitrio lo bendijo para un
combate cuerpo a cuerpo con Ly. Reforzado por Dios, Néstor venció al orgulloso gladiador y lo
tiró sobre el caballo del guerrero. Néstor tenía que ser condecorado como ganador, pero a
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pesar de ello por orden del emperador, los celadores de Dimitrio en el año 306 lo traspasaron
con sus lanzas. El cuerpo del gran martir Dimitrio lo arrojaron como comida para las bestias
pero los pobladores, en secreto lo entregaron a la tierra. El siervo de Dimitrio Lup tomó su
ensangrentada túnica y el anillo o sortija y comenzó a realizar milagros. A él también lo
martirizaron. Durante el gobierno del emperador Constantino el Grande (324-337) ante la
tumba del mártir Dimitrio fundaron un templo y a los 100 años fueron encontradas sus
Santas reliquias.
Ante el sepulcro del gran mártir Dimitrio se realizaban milagros y curaciones. Durante el
gobierno del emperador Mauricio (582-602) los avaros, viviendo sobre el Don, tomaron la
ciudad de Solún. San Dimitrio apareció sobre el paredón de la ciudad, y un ejército de cien mil
personas huyeron. En otra oportunidad el santo salvó a la ciudad del hambre. La vida de san
Dimitrio dice que liberaba reclusos de las manos de los contrarios y les ayudaba a llegar hasta
Solún.
Desde el siglo VII junto a sus reliquias comenzó a fluir un aromático y milagroso mirra, lo cual
se divulgó en esa época. En el siglo XIV Dimitrio Jrisolog escribió acerca de el miro: "por su
composición no es agua, es más espesa y eso no se parece a ninguna sustancia conocida por
nosotros... Es sumamente aromático no solo de lo que conocemos como artificial sino en
relación a todo lo creado por Dios." Por esta razón el gran mártir Dimitry lo llamaron
"emanador de mirra."
Tropario: Grandioso convertidor de penas, por ti transformador universal, venciendo lenguas;
rebajando como al leoncillo el orgullo, y para sacrificio incondicional formaste a Néstor, así
santo Dimitrio, reza a Cristo para que sea nuestro gran Misericordioso.
Gran Martir Parasqueva.
10 nov. (28 oct. cal. ecl.).
Gran mártir Parasqueva nació en la ciudad de Nicosia, en Asia Menor. Sus padres veneraban
sobretodo los viernes, cuando Nuesto Señor Jesucristo sufrió en la cruz. En honor de ese día le
pusieron a su hija el nombre de "Viernes
" (en griego Parasqueva).
Prontamente quedó huérfana, llegada a la edad adulta, Parasqueva tomó los hábitos de monja
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y se preocupó por la difusión de la fe cristiana entre los idólatras.
En el año 300 vino a la ciudad el mayor militar del emperador Dioclesiano, al que se
encomendó extinguir a los cristianos. Parasqueva se negó a ofrecer sacrificio a los ídolos y por
ello fue sometida a martirios. La colgaron de un árbol y le lastimaron su cuerpo con clavos de
hierro y luego desfalleciente la tiraron a la celda. Dios no abandonó a la santa martirizada y
milagrosamente la curó. El malvado martirizante no se iluminó con este milagro y continuaba
sacrificando a la santa Parasqueva, ordenó colgarla de un árbol e ir injuriándola con antorchas
calientes.Finalmente le cortaron la cabeza con un sable. Los cristianos dieron sepultura al
cuerpo de santa Parasqueva. De sus santas reliquias hubieron sanaciones de enfermos.
Para los cristianos ortodoxos santa Parasqueva (Piatnitsa o
Petca
) desde tiempos antiguos era muy venerada. Le consagraban templos y
capillas cerca de las rutas. La consideraban protectora de los campos y animales. En el día de
su recuerdo la gente rusa traían a la iglesia los bienes de la tierra para su bendición. Santa
Parasqueva se considera sanadora de almas, cuerpos, gran celadora de la convivencia familiar.
En los íconos se la representa como severa, sacrificada, alta con una corona luminosa sobre la
cabeza.
Tropario: Alabada, inteligente mártir de Cristo, Parasqueva tomando las fuerzas de un
hombre, venciendo la flaqueza de mujer, venciste al maligno y al martirizador avergonzaste
clamando y diciendo: Vengan a injuriar mi cuerpo con el sable, y con fuego quémenlo; me
dirijo hacia Cristo con alegría, Prometido mío. Con tus plegarias, Cristo Dios, salva nuestras
almas..
Gran Martir Anastasia Romana.
11 nov. (29 oct. Cal. Ecl.).
Santa Anastasía Romana quedó huérfana a los tres años. Se educó en un convento cerca de
Roma donde tomó los hábitos de monja. Cuando reinaba el emperador Diky (249-251)
Anastasía cumplió 21 años. Era muy bonita, y muchos romanos conocidos pidieron su mano,
pero Anastasía los rehusaba, prefiriendo quedar como la prometida de Cristo.
En estos tiempos el emperador Diky organizó una brutal lucha contra los cristianos. Los
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idólatras la forzaron a salir del convento, la condujeron ante la autoridad de la ciudad. La
culpaban de no solo rehusar a hombres conocidos y ricos como prometidos, sino creer en
Cristo crucificado y venerarlo como Dios.
El principal militar Prov la obligó a llevar ofrendas a los ídolos, pero Anastasía negó a dejar a
Jesucristo. Entonces la martirizaron cruelmente; le arrancaron las uñas, le cortaron los brazos
y las piernas, le golpearon y arrancaron los dientes. La santa des-sangrándose comenzó a
quedar extenuada y pidió agua. Alguien llamado Cirilo que estaba viviendo su martirio, se
compadeció y le dio de tomar agua. El martirio continuó, a santa Anastasia le cortaron la
lengua, con la cuál permanentemente bendecía a Dios. Cansados los verdugos al final le
cortaron la cabeza.
Resolviendo que Cirilo dando de beber agua a la mártir era un cristiano oculto, los verdugos lo
tomaron y martirizaron de la misma manera.
Tropario: Cordero tuyo Jesús, Anastasia Te llama con voz piadosa: Tú mi Prometido,
benevolente, Te busco martirizada, y me reclino, y me sepulto ante Tu bautizo y sufro por Ti,
por reinar en Ti, y muero por Ti y vivo Contigo pero como sacrificio incólumne, tómame, con
amor me ofrezco a Ti. Con oraciones, misericordioso, salva nuestra alma..
Folleto Misionero # SA5
Copyright © 2000 Holy Trinity Orthodox Mission
466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 91011
Editor: Obispo Alejandro (Mileant)
(vida_santos_5.doc, 01-28-2002).
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Beato Juan Damasceno
Selectas Vidas
de Santos
Parte 6
Noviembre—Diciembre
Obispo Alejandro (Mileant).
Traducido por Irina Stoyanow / Debora Bettendorff
Contenido:
Noviembre.
San Arcángel Miguel. Mártires Víctor y Estefanía. San Mitrofano De Voronezh. Mega
Mártir Catalina. San Inocencio de Irkutsk. Santo Apóstol Andres.
Diciembre.
Justo Philareto el Benévolo. Mega Mártir Bárbara. Beato Juan Damasceno. San Nicolás
de Bari. San Ambrosio Obispo de Milán. Bienaventurada Angélica de Serbia. Venerable
Germán de Alaska. De las enseñanzas del Venerable Germán. Mártires Eugenio y otros.
Profeta Daniel. Los Mártires Sebastián, Zoe y otros. San Ignacio, Defiero ("Hombre Que
Lleva a Dios"). Mártir Virgen Juliana. Mega Mártir Anastasia — Desatanudos. Mártir
Venerable Eugenia. Protomártir y Archidiácono Esteban. Mártir Anisia.
Noviembre.
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Beato Juan Damasceno
Arcángel Miguel.
21 nov. (8 nov. según calendario religioso.)
El Arcángel Miguel es uno de los ángeles superiores y se encuentra muy relacionado con los
destinos de la Iglesia. Las Sagradas Escrituras nos enseñan que, además del mundo físico,
existe un gran mundo espiritual poblado de seres espirituales, juiciosos y buenos, quienes se
llaman ángeles. En griego la palabra "ángel" significa mensajero. En las Sagradas Escrituras
los llaman así porque Dios, por intermedio de ellos, comunica Su voluntad a los hombres.
¿Cómo es la vida de los ángeles en el mundo espiritual, dónde ellos habitan, y en qué consiste
su misión? Nosotros sabemos muy poco y tampoco estamos en condiciones de comprenderlo.
El mundo de ellos es muy diferente a nuestro mundo material; ahí el tiempo, espacio y todas
las condiciones de vida tienen otro sentido. El agregado "arc" a algunos ángeles significa su
superioridad en comparación con otros ángeles.
El nombre Miguel — en hebreo, significa "¡Quien como Dios!" Cuando en las Sagradas
Escrituras se cuenta sobre la aparición de los ángeles a diferentes hombres, solamente se
menciona el nombre de algunos de ellos, — posiblemente de quienes tienen una misión
especial para consolidar el Reino de Dios sobre la tierra. Entre ellos — los arcángeles Miguel y
Gabriel, mencionados en los libros canónicos de las Sagradas Escrituras y también los
arcángeles Rafael, Uriel, Sariel, Jerahmeel and Raquel mencionados en los libros que no son
parte del canon de las Sagradas Escrituras. (Canon o catalogo de los libros sagrados
declarados auténticos por la Iglesia en el siglo V a.C. Los libros sagrados escritos
posteriormente no entraron en el canon y por esto se los llama "no canónicos.") Generalmente
el arcángel Gabriel era mensajero de grandes y alegres acontecimientos referentes al pueblo
de Dios (Dan 8:16-9:21, Lc.1:19-26). En el libro de Tobías el arcángel Rafael dice de sí mismo
"Soy uno de los siete ángeles quienes elevan las oraciones de los Santos y están siempre en
pie delante del Señor (Tob 12:15). De ahí la certeza que en el cielo hay siete arcángeles, uno
de los cuales es el arcángel Miguel.
En las Sagradas Escrituras el arcángel Miguel se menciona como "Príncipe de los espíritus
celestiales." Aparece como un gran guerrero contra el diablo y toda la ilegalidad entre los
hombres. De ahí su nombre en la Iglesia "Príncipe de los espíritus celestiales". Así el arcángel
Miguel se presentó a Josué como ayuda durante la conquista de la Tierra Prometida. El se
presentó al profeta Daniel durante la caída del reino de Babilonia y cuando empezó la creación
del reino del Mesías. A Daniel le fue profetizado sobre la ayuda de Dios a su pueblo por el
arcángel Miguel durante futuras persecuciones en el reinado del Anticristo. En el libro de
Revelaciones, el arcángel Miguel se presenta como el gran defensor del pueblo de Dios contra
el demonio y otros ángeles rebeldes "Entonces se entabló una batalla en el cielo. Miguel y sus
ángeles combatieron con el dragón. También el dragón y sus ángeles combatieron contra ellos
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Beato Juan Damasceno
pero no prevalecieron y no hubo ya en cielo lugar para ellos y fue arrojado el gran dragón, la
serpiente antigua, el llamado diablo y satanás". El Apóstol Judas hace mención sobre el
arcángel Miguel como el adversario del diablo. (Jo.5:13, Dan. cap.10; 12:1; Ju. 9; Ap.12:7-9,
Lc.10:18).
Algunos padres de la Iglesia piensan, que, según las Sagradas Escrituras el arcángel Miguel
participó en otros importantes acontecimientos en la vida del pueblo de Dios, pero donde no lo
mencionan con su nombre. Por ejemplo, lo identifican con la misteriosa columna de fuego que
iba delante de los judíos durante su huida de Egipto y que hizo ahogar al ejército del faraón y
la derrota del enorme ejército asirio, que sitiaba a Jerusalén, cuando vivía el profeta Isaías.
(Ex.33:9, 14:26- 28; 2 Re. 19:35)
La iglesia venera al arcángel Miguel como defensor de la Fe y luchador contra todas las
herejías y todo tipo de mal. Sobre los iconos lo representan con una espada de fuego en la
mano o con la lanza haciendo caer al diablo. Al principio del siglo IV la Iglesia estableció la
fiesta del "Conjunto" (quiere decir a todos) de los santos ángeles encabezados por el arcángel
Miguel, el día 3 de noviembre, — más detalles sobre los ángeles están en el cuadernillo que
habla sobre ellos. (ver folleto Misionero No, 12).
Mártires Víctor y Estefanía.
24 nov. (11 nov. según el calendario religioso.)
Durante el reinado del emperador Marco Aurelio (también Antonio, años 161-180) en la
ciudad de Damasco (Siria) se desempeñaba como guerrero el cristiano Víctor nacido en Italia.
Cuando el emperador ordenó la persecución de los cristianos, el jefe del ejército Sebastián
exigió a Víctor que abjure a Cristo y haga el sacrificio a los ídolos. "Sos el guerrero de nuestro
emperador y debes cumplir sus órdenes" — dijo Sebastián, "no" — contestó Víctor — "ahora
soy el guerrero del Rey Celestial y solamente a Él obedeceré, yo desprecio a los repugnantes
ídolos". Entonces Sebastián ordenó que lo torturen. Los verdugos le rompieron a Víctor los
dedos de las manos y de los pies y los desarticularon. Durante las torturas San Víctor rezaba a
Dios y con coraje soportaba los sufrimientos.
Posteriormente, los verdugos obligaron a Víctor tragar una carne envenenada por el brujo.
Después de rezar y santiguando la carne el mártir Víctor la tragó. Y delante de todos se
produjo un evidente milagro: a Víctor no le pasó nada. Sucedió lo que el Señor había
prometido a sus discípulos: "Si toman algo mortal no les hará daño." (Mc.16:18) El brujo,
viendo que Víctor no sufrió daño alguno de su veneno, empezó a creer en Cristo. Él entendía
mejor que los demás que ninguna fuerza terrenal podía neutralizar a su mortal veneno.
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Beato Juan Damasceno
Entonces Víctor tuvo que soportar las torturas más horribles. Estefanía la esposa de uno de los
guerreros; que torturaban a Víctor, no pudo mirar más los grandes y completamente inútiles
sufrimientos que soportaba el mártir por Cristo y trató de interceder por él. Los verdugos
enloquecidos por la sangre en vez de parar se enfurecieron con Estefanía y vieron en ella a su
nueva víctima. La ataron a las dos inclinadas palmeras y la despedazaron. Así murió Estefanía,
siendo muy joven — tenía apenas 15 años. Después de matar a Estefanía los torturadores
siguieron torturando a Víctor y finalmente lo decapitaron. Los santos mártires Víctor y
Estefanía fueron martirizados por Cristo en el año 175.
Antes de morir, el mártir Víctor predijo a los torturadores que ellos morirán a los 12 días y al
jefe del ejercito que lo harán prisionero en 24 horas.
San Mitrofano De Voronezh.
6 dic. (23 nov. según el calendario religioso.)
San Mitrofano (bautizado Miguel) nació en el año 1623 en la región de Vladimir, en una
familia eclesiástica. Sus padres, muy devotos, le dieron una buena educación ortodoxocristiana. Cuando se quedó viudo a los 40 años, Miguel se ordeno monje en el monasterio de
la Dormición de la Virgen en Zolotnicovo, cerca de la ciudad de Suzdal. Constante en sus
esfuerzos espirituales, el monje fue ordenado como sacerdote en el año 1663 y tres años
después nombrado superior del monasterio Cosmino-Iachromsk.
Como superior. San Mitrofano, era muy respetado por el clero como también por los laicos.
Teniendo completa confianza en San Mitrofano, el patriarca Joaquín (años 1673 — 1690) le
asigno el pago de los sueldos a la gente de armas de la caja del monasterio. Cuando en el año
1682 se inauguró la nueva cátedra episcopal en la ciudad de Voronezh, el superior Mitrofano
fue ordenado como obispo. Durante la coronación del emperador Pedro, san Mitrofano fue
testigo de las grandes revueltas cismáticas, que le dejaron una amarga impresión. El Santo vio
que grande es el mal provocado por el cisma y por eso él fue un luchador activo contra la
división.
A pesar de ocupar un alto cargo en la Iglesia, a San Mitrofano lo podía visitar cualquier
persona que lo quisiese. Su arquidiócesis era el lugar de los que sufren. Lugar donde se
hospedaban los peregrinos, lugar donde se curaban los enfermos. El Santo visitaba muy
seguido a los enfermos y consolaba a los que sufren con la esperanza de la misericordia de
Dios. También visitaba las cárceles. Entre los obispos él fue el predilecto del emperador Pedro
I, quien, cuando visitaba la ciudad de Voronezh primero visitaba a San Mitrofano y después de
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Beato Juan Damasceno
charlar con él se retiraba con agradable y animoso estado de ánimo para ir al astillero naval,
que se encontraba sobre el río Don.
Durante los 20 años de su obispado, san Mitrofano trabajó mucho por el bien de la Iglesia. En
el año 1705 él se enfermó. En este tiempo llegó el emperador Pedro I a la ciudad de
Voronezh. Visitó al moribundo Santo y se quedó hasta su muerte. Durante el sepelio del Santo
el emperador fue uno de los que llevaban el féretro. Sepultaron a San Mitrofano en la Catedral
de Voronezh.
El recuerdo sobre la devoción y honradez de San Mitrofano fue constante entre los habitantes
de la ciudad de Voronezh. Al ser descubiertas sus reliquias, en el año 1718 y las curaciones
que se producían convencieron a todos de su santidad. Más tarde, en el año 1833 las reliquias
de San Mitrofano fueron solemnemente trasladadas a la Catedral de la Anunciación en la
ciudad de Voronezh.
Mega Mártir Catalina.
7 dic. (24 nov. según calendario religioso.)
Santa Catalina nació en Alejandría en la segunda mitad del tercer siglo. Descendía de una
familia de abolengo y se distinguía por su inteligencia, erudición y belleza. Muchos ricos y
nobles pretendientes pedían su mano. La madre y los parientes trataban de convencerla para
que se case, pero Catalina no se decidía y decía a sus allegados: "Si quieren que me case
entonces encuéntrenme alguien quien me igualare en la hermosura y erudición."
El Dios hizo que Catalina conozca a un anacoreta, hombre inteligente y de vida ejemplar.
Examinando con Catalina los méritos de sus pretendientes el anacoreta dijo: "Yo conozco al
Novio que es superior en todo a ti. No hay nadie igual." Después él le dio el icono de la
Santísima Virgen, prometiendo que Ella ayudaría a Catalina a ver al Singular Novio". Durante
la próxima noche, adormecida Catalina vio a la Reina Celestial rodeada de ángeles parada
delante de ella con el Niño que resplandecía como el Sol. Fueron vanos los esfuerzos de
Catalina para ver Su rostro. El se daba vuelta. "No desprecies a Tu creación — pedía la Madre
de Dios a Su Hijo — dile lo que tiene que hacer para ver Tu imagen brillante, Tu Rostro." "Que
ella regrese y pregunte al anacoreta" — contestó el Niño.
Este singular sueño asombró a la joven. Ni bien amaneció, ella fue a ver al anacoreta. Se
arrodillo a sus pies pidiendo consejo. El anacoreta le explico detalladamente sobre la
verdadera fe, sobre el paraíso y la vida en el paraíso de los justos y sobre la perdición de los
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pecadores. La sabia joven comprendió la superioridad de la fe cristiana sobre la pagana. Creyó
en Jesús Cristo como el Hijo de Dios y se bautizó. Y entonces la luz divina entró en ella y la
llenó con una gran alegría.
Cuando Catalina regreso a su casa con su alma renovada, ella rezó durante mucho tiempo
agradeciendo a Dios por la Gracia otorgada. Durante la oración se quedó dormida y vio
nuevamente a la Madre de Dios. Ahora el Niño Divino la miraba con benevolencia. La
Santísima Virgen tomó la mano derecha de la joven y el Niño le puso un maravilloso anillo,
diciendo: "No tengas otro novio terrenal" Catalina comprendió que a partir de este momento
ella estaba comprometida con el Cristo y se despertó con mayor alegría en su corazón. A partir
de este sueño ella cambió completamente. Se hizo humilde, benévola y amable. Empezó a
rezar a Dios frecuentemente pidiendo Su Guía y la ayuda. Única meta que la entusiasmaba:
era vivir para Cristo.
Poco tiempo después vino a Alejandría Maximiano (años 286-305) codirigente del emperador
Diocleciano. El envió mensajeros a las ciudades de Egipto para invitar al pueblo a la fiesta en
honor a los dioses paganos. Catalina estaba muy triste porque el emperador, en vez de ayudar
a instruir al pueblo, extendía la superstición pagana. Cuando llegó el día de la fiesta ella fue al
templo pagano, donde estaban reunidos los sacerdotes paganos, la nobleza y el pueblo y dijo
sin miedo al emperador: "¡Emperador, no te da vergüenza orar a los repugnantes ídolos!
Conozca al verdadero Dios eterno e infinito. Con Él los reyes reinan y esta el universo. El bajó
a la tierra y se hizo hombre para nuestra salvación."
Maximiano se enojo con Catalina por la falta de respeto hacia la dignidad imperial y ordenó
encarcelarla. Después, él ordenó a la gente erudita convencer a Catalina de la autenticidad de
la religión pagana. Durante varios días ellos exponían diferentes argumentos en pro de la
religión pagana, pero Catalina los vencía con su lógica y sus razonamientos les demostraba
que no tenían razón. Ella les demostraba que solamente puede existir un sólo sabio, Creador
de todo, quien con sus perfecciones se eleva infinitamente sobre los dioses paganos.
Finalmente, los sabios paganos tuvieron que admitir que perdieron con argumentos imbatibles
de Catalina. Sin embargo, al sufrir la derrota sobre el campo intelectual, Maximiano no dejó su
intención de convencer a Catalina. La llamó y trato de seducirla con regalos, promesas de
favores y gloria. Pero Catalina no se dejó seducir.
Maximiano tuvo que ausentarse de la ciudad por un corto período. Su esposa, emperatriz
Augusta, quien escuchó mucho sobre la sabiduría de Catalina, quiso verla. Encontrándose y
después de hablar con Catalina, Augusta se hizo cristiana.
Cuando Maximiano regresó a Alejandría el llamó nuevamente a Catalina. Esta vez el sacó su
mascara de benevolencia y empezó a amenazarla con torturas y muerte. Después el mandó
traer las ruedas con sierras y ordenó matarla de esta horrible manera. Pero, ni bien
empezaron las torturas, una fuerza invisible rompió el instrumento de tortura y Santa Catalina
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quedó ilesa. Cuando la emperatriz Augusta supo lo que pasó, vino a ver a su esposo y empezó
a reprocharle como puede él desafiar al Mismo Dios. El emperador se enfureció por la
intervención de su esposa y ordenó matarla ahí mismo.
Al otro día Maximiano llamó a Catalina por última vez y le ofreció ser su esposa, prometiendo
todos los bienes materiales. Pero Santa Catalina no quiso saber nada. Viendo la inutilidad de
todos sus esfuerzos el emperador ordenó matarla y un guerrero la decapitó en el año 304.
Más tarde las Santas Reliquias de la mega mártir Catalina fueron llevadas al monte Sinaí y allí
están en el monasterio que lleva su nombre. El emperador Pedro El Grande donó para sus
reliquias un relicario de gran valor.
San Inocencio de Irkutsk.
9 dic. (26 nov. según calendario religioso.)
San Inocencio {bautizado Juan) pertenecía a la nobleza de Volinia, quienes se mudaron en el
siglo XVII, durante el dominio polaco, a la provincia de Chernigov. Aquí nació Inocencio en el
año 1680. Estudiaba en la Academia Eclesiástica de Kiev. Al recibirse se ordenó monje en la
Laura de Kievo-Pechersk. En el año 1710, siendo monje-sacerdote Inocencio empezó a
enseñar en la Academia eslavo-griego-latín, en la ciudad de Moscú. A los 9 años, como era el
monje más instruido fue nombrado sacerdote catedralicio del barco "Sansón," que estaba
anclado en Reval (Tallinn). Después Inocencio fue promovido a ser sacerdote superior de la
flota en la ciudad Abo — Finlandia, donde administraba al clero que se desempeñaba en los
barcos. En el año 1721 fue nombrado como superior de la Laura Alejandro Hevsky.
Siberia, que fue conquistada por Ermak (Yermak) a fines del siglo XVI, se seguía poblando con
los colonos rusos. Al principio del siglo XVIIl se presentó la necesidad de establecer para los
colonos rusos-ortodoxos una especial diócesis en Siberia con la cátedra en la ciudad de
Tobolsk. En el año 1650 el jefe de los cosacos Jabarov ocupó la ciudad china de Albasin, sobre
la orilla izquierda del río Amur y de este lugar los cosacos controlaban toda la navegación
sobre el río Amur. En el año 1685 los chinos con un gran ejército y artillería sitiaron a Albasin,
en la desigual batalla murieron 150 cosacos y cerca de 300 fueron hechos prisioneros. Algunos
cosacos con sus familias aceptaron la ciudadanía china. Después de esto, el emperador de
China Kang-Hi (años 1662-1722) los recibió amablemente y los estableció en el corazón de
China — en la ciudad de Pekín. Ellos fueron la base de la Misión Ortodoxo-Rusa en china.
En el año 1718 falleció el confesor de la comunidad ortodoxo-rusa en China y el Santo Sínodo
envió al monje-sacerdote Inocencio para ocupar este cargo. En aquella época ya actuaba
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Beato Juan Damasceno
exitosamente la Misión Católica a la que patrocinaba el emperador Kang-Hi, ("Compañía de
Jesús") orden de los jesuitas, que fue fundado en el año 1539 por el hidalgo Basque don
Ignacio de Loyola para difundir la religión católica entre los herejes y los paganos. Cuando el
Sínodo comunicó al emperador Pedro I sobre la nominación del monje-sacerdote Inocencio en
China como obispo el emperador decretó: "Ordenarlo como obispo, pero mejor sin nombrar
las ciudades... para que los jesuitas no le hagan daño."
En el año 1721 el monje-sacerdote Inocencio fue ordenado como obispo, en la presencia del
emperador y unos días después salió como misionero, acompañado por una pequeña comitiva,
entre el clero y el coro, en dirección a la ciudad de Irkutsk, donde llegó al año siguiente.
Mientras tanto el gobierno chino, haciendo caso a los jesuitas, rechazó el visado a "la persona
que pertenece al clero, al gran señor Inocencio," quien fue obligado a vivir en el monasterio
de la Trinidad en Selengín, cerca de la frontera china. La situación del obispo Inocencio fue
muy difícil y el pidió ayuda al Sínodo.
A fines de agosto de 1727 el Santo Sínodo nombró a San Inocencio como obispo de Irkutsk y
Nerchinsk. La cercanía con la frontera china, la gran extensión y poca población en la diócesis,
la gran cantidad de diferentes etnias: buritas, mongoles y otros no cristianos... la falta de
caminos y miseria hacían más difíciles el trabajo de San Inocencio. A raíz del descuido del
Sínodo y de la emperatriz Catalina I, San Inocencio no cobraba su sueldo y sufría grandes
privaciones. En estas condiciones, con magros ingresos del monasterio la Ascensión de Irkutsk
se mantenían dos escuelas que el hizo establecer: rusa y mongol (mongólica).
San Inocencio se preocupaba constantemente por el buen funcionamiento de estas escuelas.
Elegía a los maestros. Se ocupaba de que los alumnos tengan libros, ropa, alimentación. Sin
descanso se ocupaba de la organización de su obispado y el fortalecimiento de la vida
espiritual. Quedaron como testimonio sus prédicas, sus epístolas pastorales y resoluciones.
Trabajando con privaciones San Inocencio conservó su firmeza espiritual. Fue conocido por su
humildad y clarividencia. Durante el año 1727 en su diócesis hubo mala cosecha y se preveía
hambruna por la sequía. Entonces en las iglesias de Irkutsk empezaron a oficiarse misas de
acción de gracia para que llueva y Akathistos a la Madre de Dios. Predecía San Inocencio que
las oraciones debían terminar el día de San Elías. Y efectivamente, el 20 de julio, el día del
profeta Elías en Irkutsk hubo una gran tormenta con fuertes lluvias. El agua en las calles
llegaba a las rodillas. Se terminó la sequía.
Durante la vida de San Inocencio empezó la edificación de la iglesia, hecha de piedra, en el
monasterio de la Asunción, en reemplazo de la antigua que era de madera. Las fronteras de
su obispado se ampliaban, pero San Inocencio no estaba bien de salud. A causa del clima duro
y adversidades el falleció el 27 de noviembre de 1731 a la edad de 50 años. Lo sepultaron en
el monasterio de la Asunción sobre el río Angara, a 1.06 km (5 verst). de la ciudad de Irkutsk.
En el año 1764, durante la reparación de la iglesia de Tichvin, se encontraron en el monasterio
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sus santas y olorosas reliquias y a partir de este momento empezaron las curaciones. San
Inocencio ayudaba a la gente no solamente en Irkutsk, sino también en los lugares más
lejanos de Siberia. En el año 1801, durante el reinado del emperador Pablo I, la Iglesia Rusa
santificó a San Inocencio.
Santo Apóstol Andrés.
13 dic. (30 nov. según calendario religioso).
El apóstol Andrés fue natural de Betsaida (Galilea), la parte norte de la Tierra Santa , que era
muy fértil y pintoresca. Sus habitantes eran bondadosos y hospitalarios. Los galileos tenían
buenas relaciones con los griegos, — que eran la mayoría de la población. Muchos hablaban el
griego y hasta tenían nombres griegos. El nombre Andrés significa, varonil en el griego.
Cuando Juan Bautista empezó a predicar sobre el río Jordán, Andrés conjuntamente con Juan
Evangelista (eran de la misma ciudad Betsaida) siguieron al profeta esperando encontrar la
contestación a sus preguntas espirituales. Muchos empezaron a pensar que probablemente
Juan Bautista sea el esperado Mesías. Pero el explicaba a la gente que él no era Mesías y que
fue enviado para preparar el camino al Mesías. En este tiempo el Señor Jesús Cristo vino al río
Jordán para que Juan Bautista lo bautice y éste indicando al Señor dijo a sus discípulos: "He
aquí el Cordero de Dios, quien toma sobre Sí los pecados del mundo." Escuchando esto Andrés
y Juan siguieron a Jesús Cristo. El Señor viendo a ellos pregunto: "¿A quién buscáis?" Ellos
contestaron: "¿Rabino (Maestro) dónde moráis?" "Venid y lo veréis," respondió Jesús. Y a
partir de este momento ellos se convirtieron en sus discípulos. En el mismo día el apóstol
Andrés fue a lo de su hermano Simón — Pedro, y le dijo: "Encontramos al Mesías" Así Pedro
se hizo el discípulo de Jesús.
Sin embargo ellos no empezaron su apostolado enseguida. Sabemos del Evangelio que los
hermanos Andrés y Simón — Pedro y los hermanos Juan y Jacobo tuvieron que regresar por
un tiempo con sus familias y hacer el mismo trabajo que hacían antes — ser pescadores. Unos
meses después el Señor los encontró pescando en el mar de Galilea y les dijo: "venid en pos
de Mí, que Yo os haré pescadores de hombres." Entonces ellos dejaron sus botes y redes para
pescar y a partir de aquel día se hicieron permanentes discípulos de Cristo.
Andrés, quien fue el primero en seguir al Señor, se llama "el primer llamado." El estaba con
Cristo durante todo el tiempo que El estuvo predicando. Después de la Resurrección del Señor,
el apóstol Andrés, conjuntamente con otros discípulos, tuvo el privilegio de verlo y estaba
presente sobre el monte de los Olivos cuando el Señor los bendijo mientras ascendía al Cielo.
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Después de la descensión del Espíritu Santo, los apóstoles hicieron un sorteo para saber a que
país debe ir cada uno para predicar el Evangelio. A San Andrés le correspondieron los países
que se encontraban sobre las costas del Mar Negro, la parte norte de la península Balcánica y
Escitia, la tierra donde mas tarde se formó Rusia. De acuerdo a la leyenda, el apóstol Andrés
predicaba sobre la península Táuride, después sobre el río Dniepr subió al norte y llegó así al
lugar donde más tarde se fundó la ciudad de Kiev. "Créanme — dijo el apóstol a sus discípulos
— que sobre estos montes brillará la Gracia Divina: una gran ciudad se edificará, el Señor
iluminará a esta tierra con el Santo Bautismo y se edificarán muchas iglesias." Después el
apóstol Andrés bendijo a los montes de Kiev y colocó sobre un monte la cruz que presagiaba
la cristianización de los futuros habitantes de Rusia.
Después de su regreso a Grecia, el apóstol Andrés se quedó en la ciudad de Patrás, ubicada
en el Golfo de Patrás. Aquí curaba a la gente poniendo sus manos sobre ellos. Entre ellos a la
noble Maximilla, quien con todo su corazón se hizo cristiana y fue discípula del apóstol.
Muchos habitantes de Patrás se hicieron cristianes. El procónsul de Patrás Egea se enfureció
por esto con el apóstol y lo condenó a morir crucificado, quien sin asustarse reveló en una
prédica inspirada delante de la gente la fuerza espiritual y el significado de los sufrimientos del
crucificado Salvador.
El procónsul Egea no creyó en la prédica del apóstol, diciendo que su enseñanza eran una
locura. Después el ordenó crucificar al apóstol de tal modo que el sufra más. A San Andrés lo
ataron a la cruz en forma de la letra X, sin clavarle clavos en sus manos y pies para que la
muerte sea más lenta. La injusta condena hizo que el pueblo se indigne, pero la condena se
cumplió.
Colgado de la cruz el apóstol Andrés rezaba sin parar. Antes de que su alma salga del cuerpo,
la luz celestial ilumino la cruz y en su brillo el apóstol se fue al Eterno Reino Divino. El martirio
del apóstol Andrés fue alrededor del año 62, después del Nacimiento de Cristo.
La iglesia rusa que fue cristianizada por los obispos Bizantinos, sucesores del apóstol Andrés,
también se considera su sucesora. Por esto el recuerdo del apóstol Andrés se veneraba tanto
en Rusia, antes de la revolución. El emperador Pedro I creó en honor al apóstol Andrés la
primera y más alta distinción que se otorgaba como recompensa a altos funcionarios del
estado. Desde el tiempo del emperador Pedro I la flota rusa hizo su estandarte sobre el fondo
blanco la cruz celeste en forma de X. Con este estandarte los rusos ganaron muchas batallas.
Diciembre
Justo Philareto el Benévolo.
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14 de dic. (1 dic. según calendario religioso.)
San Philareto nació a principios del siglo VIII en la región de Paflagonia en Asia Menor
(actualmente Turquía.) Fue un hombre rico y notable. Sus devotos padres le enseñaron el
amor a Dios y piedad a los hombres desde su infancia. El conservó hasta su vejez estas
buenas cualidades; vivía feliz con su esposa de la cual tuvo un hijo y dos hijas. A pesar de ser
muy rico y de vivir en la opulencia el no se hizo insensible a los necesitados, — como pasa con
mucha gente en estas mismas condiciones, al contrario el tenía lástima a los que sufren y se
preocupaba de ayudarles. Se acordaba que la fe sin buenas acciones está muerta. Muchos
mendigos locales, las viudas y los huérfanos lo conocían como un hombre suave y generoso
benefactor.
Así pasaron muchos años. Pero Dios puso a prueba al justo Philareto quien tuvo que pasar por
una prueba como hace tiempo haya sufrido Job. Repentinamente árabes (de Ismailia asaltaron
la región donde vivía el justo Philareto y la devastaron. Se llevaron a sus esclavos, se
apropiaron de sus rebaños y ocuparon sus campos. Solamente le quedó su casa con un
pequeño campo y una junta de bueyes. Sin quejarse por su desgracia, diciendo como antaño
Job: "El Dios dio, el Dios se llevó. Que sea bendito Su nombre!"
Y el justo Philareto tuvo que trabajar mucho para vivir, conoció la pobreza y la amargura. A
pesar de todas estas pruebas, el justo Philareto no se endureció. Seguía teniendo lástima a los
sufrientes y ayudaba a los necesitados, — a medida de sus posibilidades. Cuando a su pobre
vecino se le murió su único buey y le pidió su ayuda, el justo le dio uno de sus dos bueyes.
Muy pronto, en la circunstancia parecida Philareto dio a su segundo buey. La mujer de
Philareto le reprochaba que el tenia más lástima por otros que por su propia familia. Al justo le
dolía escuchar estos reproches, pero él no podía negarse a los que pedían, esperando que el
Señor no lo deje sin Su ayuda. Muchas veces el se sacaba la ropa y la entregaba a los
necesitados. Después de hacer una obra buena tenía que escuchar en su casa los reproches
de su mujer y ver las lágrimas en los ojos de sus hijos.
Así la familia de Philareto se empobreció completamente. Algunas veces los vecinos, por
piedad a su familia, les daban pan o harina. Pero el misericordioso Dios no permitió que el
justo sufra más de lo que el podía. Decidió terminar con sus sufrimientos y recompensar a
Philareto por su paciencia y buen corazón. Así sucedió.
La emperatriz Irene, quien gobernaba con su hijo Constantino VI (años 780-797) en
Constantinopla, decidió casarlo. Por esta razón ella envió a los nobles a las ciudades y aldeas
de su imperio para que encuentren a las más hermosas e inteligentes jóvenes, entre las cuales
el emperador podría elegir a su prometida.
Los enviados llegaron también al lugar donde vivía el justo Philareto. De acuerdo a su
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costumbre Philareto se apuró de ofrecerles la hospitalidad en su casa, — anteriormente rica y
ahora pobre. Por la comida de ilustres visitantes se preocuparon los buenos vecinos.
Explicando la razón de su llegada los enviados imperiales preguntaron sobre la familia de
Philareto. Además del hijo e hijas él tenía tres hermosas nietas. Cuando las vieron, los
visitantes se impresionaron con la belleza y humildad de una de ellas — María, obligando al
justo Philareto a aceptar irse con toda su familia a Constantinopla, para presentarlos ante la
emperatriz.
La hermosa María educada en humildad y sabiduría y por naturaleza dócil y callada cautivó al
emperador Constantino y pronto se convirtió en su esposa, y así el justo Philareto se convirtió
en el abuelo de la emperatriz. Siendo él cercano pariente del emperador le fueron regaladas
casas y ricas estancias. Tuvo favores y estima. Pronto se casaron las otras dos nietas del
venerado Philareto. Todos estos felices cambios en su vida venerable Philareto recibió con
agradecimiento, como el regalo de Dios. La esposa y toda la familia del venerable Philareto,
teniendo vergüenza por sus reproches, lo rodearon con cariño y respeto. En sus nuevas
condiciones de vida, en la capital, el venerable Philareto no se olvidaba de los mendigos e
infortunados y les ayudaba de sus ricas posesiones.
Vivió muchos años. Le fue revelado sobre su pronta muerte y llamó a su esposa, hijos y nietos
para decirles que se iría pronto. Despidiéndose el venerable Philareto los bendijo diciendo:
"Ustedes saben y han visto mi vida. Primeramente Dios me dio riqueza, después me probó con
miseria y viendo que yo pacientemente y sin quejarme soportaba lo que enviaba El,
nuevamente me dio la gloria terrenal y me sentó con los emperadores y grandes de este
mundo. Pero yo no guardaba mi riqueza en los baúles. Estas riquezas las enviaba a Dios por el
intermedio de los pobres y los que sufren. Les pido que no se olviden de la misericordia,
defiendan a las viudas y a los huérfanos, visiten a los enfermos y a los que están en las
cárceles, no falten a las reuniones en las iglesias, no se apropien de lo ajeno, no ofendan a
nadie, no hablen mal de otros, no se alegren de la desgracia ajena, ni de los amigos, tampoco
de enemigos, recen por los muertos y no se olviden de mi, pecador, en vuestras oraciones."
Después, con las palabras "Que se haga Tu voluntad" — el venerable Philareto falleció en el
año 792. El emperador con la emperatriz, los nobles, la gente de alcurnia y los mendigos
llorando acompañaron sus restos al lugar del sepelio en el convento del Juicio Final en
Constantinopla. Durante muchas generaciones, los habitantes de Constantinopla recordaban la
caridad del venerado Philareto.
Mega Mártir Bárbara.
17 dic. (4 dic. según calendario religioso.)
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Santa Bárbara fue la única hija de un noble pagano, quien pronto se quedó viudo.
Dioscórides, su padre, fue un hombre poderoso, quien estaba acostumbrado a la completa
obediencia de sus subalternos. Amaba a su hija más que cualquier cosa en el mundo y de
acuerdo a su pagano pensar le deseaba solamente los bienes terrenales. Vivía Santa Bárbara
en Heliópolis en Fenicia (al norte de Tierra Santa) a fines del III y principios del IV siglos.
Pensando que el trato con la gente haría que Bárbara conozca la gente no deseada,
Dioscórides edificó para ella una magnífica vivienda con una alta torre y dio la orden de que
no salga.
Estando sola, la joven Bárbara se consolaba sentada al lado de la ventana de su torre mirando
con fascinación la belleza de los alrededores. A ella le gustaba ver la vista de las colinas que
desaparecían a lo lejos, el suave verdeo de los valles, la blancura de las nubes que se
desplazaban sobre el celeste firmamento, el aroma de las flores del campo y de la hierba.
Cuando oscurecía, ver como miríadas de estrellas, una detrás de otra, se encendían sobre el
oscurecido cielo. El alma joven de Bárbara tenía un gran deseo de conocer al Creador de esta
divina belleza. Las contestaciones de sus educadores paganos no la satisfacían y después de
pensar mucho Bárbara llegó a la conclusión de que debe ser un Creador bueno, con profunda
sabiduría y todopoderoso quien creó todo y a todo le dio vida. A Él quiso conocer Bárbara.
Cuando Bárbara llegó a la mayoría de edad, su padre decidió casarla. Empezaron a visitarla
muchos pretendientes, pero ella los rechazaba, utilizando diferentes argumentos. Entonces, el
padre pensó que ella se hizo insociable porque estaba encerrada mucho tiempo y le permitió
salir de la casa y conocer gente. Dios hizo que Bárbara conozca a los jóvenes cristianos y ellos
le contaron sobre Dios — Creador y sobre Cristo Salvador. Ella, con su sensible alma entendió
que finalmente encontró lo que buscaba desde hacía tiempo. Se hizo cristiana y se bautizó a
escondidas de su padre.
Cuando Dioscórides regresó a la casa, el vio con asombro que en el baño, que se edificaba
para Bárbara, había tres ventanas en vez de dos que el ordenó hacer y sobre el mármol había
un dibujo de una cruz. En una tensa conversación con su padre Bárbara no pudo ocultar más
su creencia cristiana. Ella explicó que las tres ventanas simbolizan la Santa Trinidad y la cruz
dibujada en memoria del crucificado Salvador. Enfurecido Dioscórides quiso matarla con su
espada, pero Bárbara huyó.
Dioscórides la encontró recién al día siguiente y la dejó encerrada durante varios días sin
comida. Después, el entregó a Bárbara al intendente de la ciudad Martiano como cristiana y
dijo: "Haga con ella lo que quieres. Yo no quiero saber nada con ella."
Seducido con la belleza de la joven, Martiano trató al principio de convencerla con palabras
dulces para que abjure de su credo y que haga una ofrenda a los ídolos paganos, pero
Bárbara rechazó categóricamente su ofrecimiento y con coraje declaró delante de todos que
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es cristiana, que cree en Cristo como Dios y Salvador de los hombres. Esta firme declaración
de la joven enfureció al intendente y él ordenó que la martiricen moralmente y físicamente. Ni
su desnudez, ni azotes públicos con tendores de los bueyes que provocaban horribles heridas,
hicieron dudar al fuerte espíritu de Bárbara. Durante sus sufrimientos ella rezaba al Dios sin
parar, encomendándose a Él.
Después de que la martirizaron por segunda vez, la Santa fue encarcelada. Ahí, en la cárcel
ella fue honrada con la aparición del Mismo Cristo Salvador, quien le curó las heridas y le
prometió una gran recompensa en el Cielo.
Por la mañana, los verdugos vinieron a la cárcel y para su asombro encontraron a la mártir
completamente sana. Pero ellos no comprendieron la evidencia del milagro y pensaron que
sus dioses paganos la curaron. El intendente trató de obligar nuevamente a la Santa de hacer
ofrenda a los ídolos, pero ella fue inconmovible. Entonces empezaron nuevos suplicios y la
Santa encontraba nuevas fuerzas espirituales en su ardiente oración a Dios. Viendo que ni
suplicios, ni halagos podían obligarla a abjurar el intendente ordenó decapitarla. Para
ofenderla más, el intendente ordenó que la lleven al lugar del suplicio completamente
desnuda. Pero el Señor hizo milagro para tranquilizar a su mártir, una luz sobrenatural la
envolvió como si fuera una vestimenta y los paganos no pudieron ver su desnudez. Antes del
martirio, santa Bárbara pidió a Dios que todos los que se acordarán de su martirio y pidan su
ayuda queden liberados de una muerte súbita. El Señor escuchó el pedido de la mártir y ella
oyó la voz que le prometía esto.
Completamente enfurecido, su propio padre la decapitó. Con Bárbara fue decapitada cristiana
Juliana. Viendo los sufrimientos de Bárbara, ella reprochó al intendente su crueldad.
El justo juicio Divino sobre los torturadores no se hizo esperar mucho, en el mismo día el
padre de Bárbara y el intendente fueron muertos con un rayo que los pulverizó.
Las reliquias de la Mega Mártir Bárbara se conservaban en la iglesia griega durante varios
siglos. En el año 1108 la princesa griega Bárbara se casó con el príncipe de Kiev Sviatopolk
Iziaslavovich. Ella trajo consigo las reliquias de su celeste protectora que fueron colocados en
el monasterio Michailovsky-Zlatoverj en Kiev.
Beato Juan Damasceno.
17 diciembre (4 dic. según calendario religioso.)
Famoso escritor y poeta eclesiástico San Juan Damasceno en su juventud trabajaba en la
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corte del califa y era gobernante de la ciudad de Damasco. Nació en Siria y vivía en la mitad
del siglo VIII, cuando en el imperio Bizantino dominaba la herejía iconoclasta. Los Iconos se
destruían y sus seguidores se perseguían severamente. Siendo un hombre muy ilustrado y
escritor talentoso, Juan Damasceno escribía con mucha convicción defendiendo la veneración
de los Iconos ortodoxos.
El emperador griego León El Isáurico, conocido iconoclasta se enojaba con Juan por sus
escritos. El ordenó a su escriba estudiar la escritura de San Juan y escribir una carta apócrifa,
como si fuera de San Juan, al emperador Bizantino, León El Isáurico, en la cual
supuestamente le ofrecía sus servicios para destituir al califa. Esta carta falsificada fue enviada
al califa por el emperador León El Isáurico como prueba de la amistad sobre la traición de
Juan Damasceno.
El déspota oriental, sin revisar bien y sin escuchar las explicaciones de Juan ordeno
encarcelarlo y cortarle la mano derecha, con la cual supuestamente escribió la carta desleal.
En la cárcel, teniendo consigo el icono de la Madre de Dios, San Juan puso delante del icono
su mano cortada y rezó largamente sobre su desgracia. Durante un sueno, la Siempre Virgen
se presento al dolorido Juan y mirándolo con benevolencia le dijo: "¡Tu mano esta sana, no
sufras mas!" Juan se despertó y vio con alegría y gran sorpresa que la mano cortada estaba
unida al cuerpo y quedó sana como fue anteriormente. Solamente quedó una cicatriz, casi
invisible, que recordaba el castigo. Lleno de alegría y de agradecimiento hacia la benévola
Protectora, en el alma de Juan se compuso el canto: "Benefactora, por Ti se alegra todo el ser
viviente." Hasta el día de hoy se canta esta gloria en la Iglesia.
El califa supo sobre el milagro y llamo a Juan. Revisó pacientemente el caso y se dio cuenta de
la inocencia de Juan. Considerándose culpable y para remediar su injusticia, el califa ofreció
una gran recompensa y altos cargos. Pero Juan, comprendió que poco valor tienen los bienes
y la gloria terrenal y se negó a recibirlos. Para agradecer a la Madre de Dios el encargó la
replica de la mano en plata y la adjuntó al icono delante del cual se produjo el milagro. Este
icono se empezó a llamar de Tres Manos.
Después de distribuir todos sus bienes y vestido como un simple ciudadano, se alejo a la
comunidad de San Sabas en el desierto de Judea, unos 25 kilómetros al sur-oeste de
Jerusalén. Como Juan fue una persona muy conocida nadie de los monjes de la comunidad de
San Sabas quería tomarlo como discípulo. Finalmente un starez se animó de guiarlo con la
condición de que Juan, como parte de la obediencia, no iba a escribir más. Juan estaba de
acuerdo y empezó a vivir en la comunidad como un simple monje.
Unos años después, al monje que tenía amistad con Juan le falleció el padre y el pidió a Juan
que escriba alguna oración para el difunto. Inspirado, San Juan escribió los himnos-oraciones,
que hasta el día de hoy se cantan en la Iglesia durante las exequias. Uno de estos cantos
empieza con las palabras: "Que dulzura de esta vida no tiene la tristeza terrenal..." En arreglo
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del poeta.
Alexis Tolstoy :
"¿Qué dulzura en esta vida no tiene la tristeza terrenal?
Que la espera no es inútil.
¿Y donde está el feliz entre la gente?
Todo lo que hemos conseguido con el esfuerzo.
Es contradictorio e insignificante.
¿Qué gloria esta segura y absoluta sobre la tierra?
Todo son cenizas, fantasma, sombra y humo.
Todo desaparecerá como el polvo.
Y nos encontraremos de la muerte,
Desarmados delante y sin fuerzas.
La mano del poderoso es débil,
No significan nada los mandatos imperiales,
¡Señor, recibe al difunto esclavo en Tus Moradas Celestiales!"
Cuando starez supo que Juan desobedeció la obediencia y escribió una oración, se enojó y
quiso echarlo de la comunidad. Entonces todos los monjes pidieron que Juan se quede. Starez
lo dejó quedarse con la condición de que Juan limpie con sus manos todos los lugares sucios
de la comunidad. San Juan humildemente cumplió esta dura penitencia impuesta por su
starez. Después de este hecho, la Madre de Dios se presentó a starez en un sueño y dijo: "No
pares Mi Manantial. Deja que fluya por la Gloria de Dios." Al despertarse, starez comprendió
que Dios quería que Juan Damasceno se consagre a escribir.
A partir de este momento nadie le impedía a Juan escribir obras teológicas y componer
oraciones para las ceremonias religiosas. Durante varios años de continuo trabajo el escribió
muchas composiciones, oraciones y cánones para las ceremonias religiosas, los que hasta el
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día de hoy hermosean las ceremonias religiosas ortodoxas. Muchos cantos para Pascuas,
Navidad y otras ceremonias religiosas fueron escritos por él. También compuso el octeto que
se canta durante las Misas dominicales. Siendo un profundo teólogo, San Juan Damasceno
escribió el famoso libro: "Exposición exacta de la fe ortodoxa," donde da Suma Teológica
sobre las bases del cristianismo. Falleció en el año 111.
San Nicolás de Bari.
19 dic. 22 mayo (6 dic. y 9 mayo según calendario religioso.)
Nicolás de Bari Taumaturgo, que hace milagros, es el Santo más venerado por los ortodoxos
y especialmente por la gente rusa. En diferentes y peligrosos caminos de la vida él es quien
ayuda rápidamente. Nació en Asia Menor a fines del tercer siglo. Desde temprana edad era
profundamente religioso y su tío, obispo de la ciudad de Pátara, se preocupo por él y lo
ordenó sacerdote, siendo joven.
Después de la muerte de sus padres San Nicolás heredó una inmensa fortuna la que puso al
servicio de los necesitados. Él trataba de ayudar a la gente en forma anónima, para que no se
lo agradezcan. Lo que contamos mas abajo demuestra como él ayudaba a los necesitados.
En la ciudad de Pátara vivía un hombre rico, quien tenia tres hijas. Cuando las hijas
empezaron a llegar a la mayoría de edad, tuvo mala suerte en sus negocios y quedó
arruinado. Entonces se le ocurrió la idea de utilizar la belleza de sus hijas para conseguir
medios de vida. San Nicolás supo sobre sus planes y decidió salvar a él y a sus hijas de tan
grande deshonor. Se acercó fugitivamente durante la noche a la casa del comerciante
arruinado y tiró por la ventana una bolsita con monedas de oro. Cuando encontró la bolsita el
contento comerciante casó a su hija mayor, dándole la dote correspondiente. Poco tiempo
después San Nicolás tiró la segunda bolsita con monedas de oro, lo que alcanzó para la dote
de la segunda hija y también ella se casó. Cuando San Nicolás tiró por la ventana la tercera
bolsita con las monedas de oro para la hija menor, el comerciante lo esperaba. Arrodillándose
delante de San Nicolás, él agradecía llorando la salvación de su familia del tremendo pecado y
deshonor. Ubicadas sus tres hijas y pasando algún tiempo, el comerciante mejoró sus
negocios y empezó a ayudar a la gente imitando a su benefactor.
San Nicolás quiso visitar los lugares Santos y se embarco sobre una nave en Patrás con
destino a Palestina. El viaje fue tranquilo, pero el Santo supo gracias a una visión sobre la
tormenta y lo dijo a sus compañeros de viaje. Efectivamente, pronto se desató una fuertísima
tormenta y la nave se convirtió en un juguete de las olas. Sabiendo que San Nicolás era
sacerdote todos le pidieron que rece por la salvación. Y gracias a las oraciones del Santo el
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Beato Juan Damasceno
viento se calmó y vino gran silencio. Después de esto, uno de los tripulantes a raíz del viento
se cayó del mástil a la cubierta y quedó muerto. La oración a Dios del Santo lo resucitó.
Después de visitar Tierras Santas, San Nicolás tenía la intención de irse al desierto y vivir lejos
de la gente. Pero, Dios le indicó un acto de valor, ser un buen pastor. El Santo escuchó la voz
que le ordenaba regresar a la patria y servir a la gente.
No queriendo vivir en la ciudad donde la gente lo conocía y lo elogiaba, Nicolás se fue a la
cercana ciudad de Mira, principal ciudad de la región de Lisia, donde estaba la sede episcopal.
San Nicolás vino como un pobre. Amando la iglesia él iba todos los días ni bien se abrían las
puertas.
En aquel tiempo falleció el obispo de la ciudad de Mira y todos los obispos se reunieron para
elegir al sucesor. No se ponían de acuerdo hasta que uno de ellos aconsejó: "El Señor Mismo
debe mostrar Su elección. Recemos, ayunemos y esperaremos la decisión de Dios." Y así fue.
Dios reveló al obispo mayor que aquel hombre quien entrará primero a la iglesia debía ser el
obispo. El obispo comentó a los otros obispos sobre la revelación y antes de que empiece la
Misa se paró en la entrada de la iglesia, esperando al elegido por Dios. De acuerdo a su
costumbre, San Nicolás entró primero para rezar. Cuando el entraba a la iglesia, el obispo lo
paró y le preguntó: "¿Cómo te llamas?" Nicolás se identificó.
"Acompáñame hijo" — dijo el obispo. Le tomó la mano y lo hizo entrar a la iglesia y le
comunicó que lo ordenarán como obispo de Mira. San Nicolás temía asumir un cargo tan alto,
pero tuvo que aceptar el deseo de los obispos y el pueblo.
Siendo obispo Nicolás se dijo a sí mismo: "Hasta ahora pude vivir para mí mismo y para la
salvación de mi alma, pero desde ahora cada instante de mi vida deberá ser para otros." Y
procedió así. Olvidándose de sí mismo, el Santo dejó abiertas las puertas para todos. Se
convirtió en el padre de los huérfanos y los pobres, defensor de los ofendidos y benefactor de
todos. De acuerdo a los comentarios de sus contemporáneos fue una persona de carácter
suave, no se enojaba, vestía la ropa sencilla, comía una vez por día — a la noche.
Cuando empezó la persecución durante el reinado del emperador Diocleciano (años 284-305)
el Santo fue encarcelado. Ahí también, olvidándose de sí mismo, con sus palabras y ejemplo el
sostenía a los cristianos que sufrían con él. Sin embargo, el Señor no quiso que él muera como
mártir. El nuevo emperador Constantino fue benévolo con los cristianos y les otorgó el derecho
de expresar abiertamente sus creencias religiosas.
Entonces San Nicolás pudo regresar a sus fieles. Es difícil enumerar a todos los que el ayudó y
sobre los milagros hechos por él. Una vez en la región de Licia empezó la hambruna. El Santo
se presentó en un sueño a un comerciante, quien estaba cargando en Italia su barco con pan,
le dio monedas de oro y le ordenó navegar hacía la ciudad de Mira en la región de Licia. Al
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despertarse y viendo en sus manos las monedas de oro el comerciante se asustó y cumplió lo
que le ordenaba el Santo, trajo su pan al país hambriento y contó a los que vivían ahí sobre su
visión milagrosa y gracias a la cual el vino.
En aquella época en muchas iglesias había disturbios a raíz de la herejía Arriana, que negaba
la Divinidad del Señor Jesús Cristo. Para apaciguar la Iglesia, el emperador Constantino llamó
al Concilio Ecuménico en la ciudad de Nicea en el año 325. Entre los obispos asistía San
Nicolás de Mira. El Concilio Ecuménico condenó al arrianismo y fue compuesto el Símbolo de la
Fe, en el cual se expuso en palabras exactas la religión ortodoxa, la fe en el Señor Jesús Cristo
como el Hijo de Dios, quien era de su misma naturaleza. Durante los debates, cuando San
Nicolás escuchó las palabras blasfemias, se indigno tanto que le dio una bofetada a Ario
delante de todos. El Concilio le retiró su cargo como obispo por violar el orden. Sin embargo,
muy pronto algunos obispos tuvieron una visión en la cual ellos veían al Señor Jesús Cristo
entregando a San Nicolás el Evangelio y a la Madre de Dios cubriéndolo con su velo. Los
obispos comprendieron hasta que punto el arrianismo es desagradable a Dios y le devolvieron
su cargo de obispo.
De la vida de San Nicolás se sabe — que una vez el emperador condenó, a raíz de una falsa
denuncia, a muerte a tres jefes militares. Acordándose de los milagros de San Nicolás, ellos le
entregaron su petición, pidiendo que les ayude. Después de rezar, el Santo se presento en un
sueño al emperador ordenándole dejar en libertad a sus fieles servidores, en caso contrario
sería castigado. "¿Quiénes sois — que te atreves a exigir algo de mí? — preguntó el
emperador" "Soy Nicolás, el obispo de la ciudad de Mira" — contestó el Santo. Sin atreverse a
no cumplir la orden, el emperador reviso el caso muy atentamente y con honor dejó en
libertad a los jefes militares.
Una vez navegaba un barco de Egipto a Libia. Se levantó una gran tormenta y el barco estaba
a punto de zozobrar. Algunos se acordaron de San Nicolás y en sus oraciones le pidieron
ayuda. Y vieron como el Santo va apurado sobre el mar enfurecido, sube al barco y toma el
timón. La tormenta se calma y el barco llega bien al puerto.
San Nicolás falleció en la mitad del siglo IV, siendo anciano. Pero con su muerte no se termino
su ayuda, se incrementó. Durante más de mil quinientos años él es quien ayuda rápidamente
a todos los que le piden rezando. Hay muchos libros sobre su ayuda y el amor de los
ortodoxos sigue aumentando.
Cuando en el año 1087 los sarracenos devastaron la región de Licia, San Nicolás se presentó a
un devoto sacerdote, en la ciudad de Bari (Italia) y le ordenó trasladar sus reliquias a esta
ciudad. Esta orden del Santo fue rápidamente ejecutada y desde entonces sus reliquias se
encuentran en la iglesia de esta ciudad. Las reliquias despiden un miro curativa. El recuerdo
de este hecho se celebra el 22 de mayo según el calendario actual.
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Beato Juan Damasceno
San Ambrosio Obispo de Milán.
20 diciembre ( 7 dic. según calendario religioso.)
San Ambrosio nació en el año 340 al norte de Italia en una noble y rica familia romana. Tuvo
una excelente preparación jurídica y pronto ocupó el cargo como funcionario del Consulado en
las provincias de Liguria y Emilia. Una vez en actual Milán, capital de Liguria, se hacían las
elecciones de obispo. Entre los ortodoxos y arrianos hubo grandes discusiones. Ambrosio vino
a la iglesia para restablecer el orden y repentinamente una voz, como de un chico, dijo:
"Ambrosio obispo." El pueblo y el mismo emperador Valentín vieron en esto la elección de
Dios. Ambrosio no quería aceptar el cargo porque ni siquiera estaba bautizado. En aquella
época muchos esperaban hasta la edad madura para bautizarse. San Ambrosio se fue de
Milán, pero tuvo que aceptar el cargo por unanimidad. Se bautizó y durante ocho días se
preparó y fue consagrado como obispo en el año 374.
Lo primero que hizo fue donar sus bienes a los pobres. Después empezó a estudiar
profundamente las Santas Escrituras y obras de los padres de la Iglesia oriental. Recién
después, empezó a ejercer su cargo como obispo.
San Ambrosio combatió valientemente la herejía arriana, la que patrocinaba la emperatriz
Justina. Como recuerdo de la victoria sobre el arrianismo, él compuso el himno: "Dios, a Vos
se te agradece", que se canta hasta el día de hoy en las misas para agradecer. El insistió que
se borre del título imperial el nombre sacerdote pagano (Pontifex Máximas). Los sacerdotes
paganos y sus templos fueron privados de la ayuda estatal. Fue apagado, así llamado, el
fuego sagrado de Vesta y retirada del Senado la estatua de la Conquista.
San Ambrosio demostró su fuerza obispal cuando resolvió no dejar entrar a la Iglesia al
emperador Teodosio, después de la matanza de los rebeldes de Tesalónica. Ambrosio dijo al
emperador: " El hombre que hizo correr tanta sangre no puede estar en la Iglesia, que es la
Paz de Dios." El emperador contestó: "Y David pecó pero no fue privado de la misericordia de
Dios" Ambrosio contestó: "Vos imitaste a David en el crimen, imítalo en el arrepentimiento y lo
castigó con penitencia para que se reconciliase con Dios y la Iglesia.
En el año 387 a raíz de sus sermones se cristianizó y se bautizó San Agustín, quien más tarde
fue obispo y gran teólogo de la Iglesia Occidental.
Sus últimos años de vida San Ambrosio los pasó rezando tranquilo y alegre, esperando su
muerte, que ocurrió en el año 397. San Ambrosio se venera como uno de los más grandes
teólogos y padres de la Iglesia. También es conocido como reformador del canto en la Iglesia.
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Beato Juan Damasceno
El introdujo en el canto el compás mesurado, correctas cadencias y diferentes melodías. Él
tomó muchos textos de los cantos del San Efrén de Siria y de Hilarión. Pero también, él mismo
compuso cerca de 30 himnos.
Bienaventurada Angélica de Serbia.
23 de diciembre (10 dic. según calendario religioso.)
Santa Angélica fue la hija del famoso héroe Albanés Scanderbeg-Jorge Castriota (años 1414-
1467). Ella se casó con el soberano Serbio, San Esteban, hijo del príncipe Jorge Brancovich. En
aquella época, Serbia ya se encontraba bajo el dominio turco. Santos Esteban y Angélica
tuvieron que soportar muchas amarguras y después un humillante exilio en Italia. Durante
estas difíciles pruebas, los santos esposos educaron a sus dos hijos, arzobispo Máximo y San
Juan — último soberano de Serbia (desde el año 1493) antes de su larga dominación turca en
devoción y superación espiritual.
Al fallecer su esposo, Santa Angélica tomo el hábito y fue conocida por sus esfuerzos
espirituales y su beneficencia. Se preocupaba especialmente por los monasterios serbios y
rusos. Como ya no tenía posibilidades de ayudar a los monasterios, ella escribió una
conmovedora misiva al Gran Duque de Moscú Basilio III: "Nuestro estado está decayendo y tu
estado se está elevando, toma a tu cargo nuestra preocupación por las santas iglesias y
monasterios, que fueron hechos por los antepasados tuyos y míos." Con los recursos que el
Gran Duque Basilio III donó, Santa Angélica edificó Laura de Krushedolie, donde fueron
inhumadas sus perdurables reliquias y también las perdurables reliquias de su esposo, San
Esteban y de sus dos santos hijos — arzobispo Máximo y el príncipe Juan. Los dos han
defendido a su patria Serbia de los infieles turcos. Durante la dominación turca, el pueblo
serbio rezaba a ellos para que les ayuden a liberarse de los conquistadores. Hasta los infieles
se curaban invocando el nombre de ellos y se asombraban de la grandeza de la fe cristiana.
Conjuntamente con Santa Miliza, Santa Angélica es la más amada y venerada entre todos los
santos de Serbia. El pueblo la llama "maica" (madre) Angélica.
Venerable Germán de Alaska.
25 dic. (12 dic. según calendario religioso.)
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Beato Juan Damasceno
En la segunda mitad del siglo XVIII fueron descubiertos, por los pescadores rusos, las islas
Aleutianas en el océano Pacifico que se extienden como una larga cadena desde la costa
oriental de Kamchatka hasta la costa occidental de la América del Norte. Con el
descubrimiento de las islas Aleutianas se presentó la necesidad de cristianizar a los lugareños,
quienes se convirtieron en los ciudadanos rusos.
Para este trabajo apostólico el Santo Sínodo pidió al starez de Valaam, Nasario, elegir a los
más dotados monjes en su monasterio. Así, en el año 1793 fue organizada una misión
eclesiástica de 10 monjes y enviada para predicar la palabra de Dios a los salvajes habitantes
del Noreste de América. Entre los miembros de esta misión estaba el monje Germán de treinta
y tres años, hijo de una familia de comerciantes.
Gracias a la diligencia de estos monjes misioneros la fe cristiana se empezó a divulgar
rápidamente — entre los nuevos hijos de Rusia. Unos miles de paganos se cristianizaron. Fue
organizada la escuela para los recién bautizados chicos y edificada la primer iglesia.
Seis años después, el padre Germán eligió para estar sólo y orar la isla de Abeto que el llamó
el nuevo Valaam. La isla de Abeto estaba separada de la principal isla Kodiak con un estrecho
de dos kilómetros. Esta pequeña isla totalmente cubierta de bosques y con un arroyo que
corría en medio de la isla. Sobre esta isla el venerado Germán se esforzaba en sus grandes
esfuerzos espirituales durante más de 40 años. San Germán llevaba la misma ropa en verano
y en invierno. Como cama utilizaba un pequeño banco cubierto con lana de reno y en la
cabecera de la cama dos ladrillos. En lugar de la manta se cubría con una tabla de madera, la
cual debía cubrir sus restos mortales, según su determinación. Para hacer sus esfuerzos
espirituales más difíciles San Germán llevaba debajo de la ropa pesadas cadenas que no se
sacaba nunca. Estos cilicios con sus reliquias se conservan en la iglesia de Kodiak.
Siendo una persona amable y abierta, San Germán se convirtió con los años en el padre de los
aleutianos. Enseguida trataba de solucionar sus dificultades, defendía ante las autoridades a
los que cometían una falta, defendía a los ofendidos, ayudaba a los necesitados con todo lo
que estaba a su alcance. Los aleutianos con sus hijos lo visitaban seguido. Uno pedía consejo,
otro se quejaba de la opresión — pedían su ayuda. Starez trataba de ayudar a cada uno.
El amor a los aleutianos por parte del padre Germán llegaba hasta la abnegación. Cuando
hubo una epidemia mortal, donde sufrieron los aleutianos durante un mes, el padre Germán
olvidándose de sí mismo visitaba a los enfermos diciéndoles que aguanten, que recen, que se
arrepientan, así ayudaba también a los moribundos.
Starez se preocupaba especialmente por el estado moral de los aleutianos. Con este fin el
fundó una escuela para los chicos huérfanos aleutianos, donde les enseñaba la Ley Divina y el
canto en la iglesia. Con el mismo fin en la capilla, cerca de su celda, el juntaba a los aleutianos
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los días domingo y feriados para una oración conjunta. Aquí, sus alumnos leían las oraciones,
uno después del otro y starez leía la vida de los Apóstoles y el Evangelio y les sermoneaba.
Durante los oficios religiosos cantaban sus alumnos, bien y harmoniosamente. A los aleutianos
les gustaban mucho las charlas del padre Germán — muchos lo visitaban. Estas charlas
dejaban una inolvidable impresión sobre los oyentes.
También visitaban al padre Germán los marineros rusos que llegaban con sus barcos a Alaska.
Una vez invitaron a starez a visitar la fragata que vino de San Petersburgo. El capitán de la
fragata, un hombre muy culto, quien fue enviado a América por el orden imperial para revisar
las colonias. Con el capitán se encontraban cerca de 25 oficiales, también gente instruida.
Entre esta gente estaba sentado un humilde monje de baja estatura y vestido con ropa vieja,
quien con su sabia conversación dejó a sus interlocutores perplejos. El mismo capitán
contaba: "No sabíamos que contestar, nos sentíamos tontos delante de él." EL padre Germán
les pregunto: "¿Señores que más aman ustedes y que les gustaría tener a cada uno de
ustedes para ser felices?" Llovieron las respuestas. Unos querían ser ricos, otros escalar las
posiciones en su trabajo, una belleza para ser su esposa, un hermoso barco para dirigirlo y
otras cosas así." ¿No les parece? — les dijo padre Germán, que todos vuestros deseos se
pueden resumir en uno. "Cada uno desea, lo que de acuerdo a su pensamiento es mejor y
digno de ser amado" — "Así es" le contestaron todos. Que dirían ustedes — continuaba starez
— ¿que puede ser mejor que todo y primeramente digno de amor, sino Nuestro Señor Jesús
Cristo? El único que nos creó, nos adornó con tantas perfecciones, ¿Quien nos dio la vida a
todos, Quien todo conserva y alimenta, Quien ama a todos, Él más hermoso de toda la gente
y Quien Mismo es el amor? ¿No se debe entonces amarlo y buscarlo por encima de todo?"
Todos hablaron: "Si, naturalmente" "Esto es así." Entonces preguntó starez: "¿Aman ustedes a
Dios?" Todos contestaron: "¿Naturalmente, nosotros amamos a Dios, como se puede no amar
a Dios?" "Y yo, pecador, durante más de 40 años trato de amar a Dios y no puedo decir que lo
amo absolutamente" les contestó Germán y empezó a demostrar como hay que amar a Dios.
"Cuando nosotros amamos a alguien siempre nos acordamos de él, tratamos de hacer lo que
él quiere, día y noche nuestro corazón piensa en esto, así es señores que ustedes aman a
Dios, ¿se acuerdan de Él muy seguido, siempre rezan y cumplan Sus Santos Mandamientos?"
"Tuvimos que confesar que no" "Para nuestro bien, para nuestra felicidad hagamos una
promesa que a partir del día de hoy, desde este mismo instante, trataremos de amar a Dios ya
por encima de todo y cumplir Su Santa Voluntad" Así llevaba padre Germán su hermosa charla
en sociedad. Sin duda, esta charla debía quedar en los corazones de sus oyentes para toda la
vida.
En general padre Germán era locuaz, hablaba con propiedad, sensatez e iniciaba a la virtud.
La mayor parte hablaba sobre la eternidad, sobre la salvación, sobre la vida futura, sobre los
destinos Divinos; comentaba mucho la vida de los Santos, pero no decía nunca algo demás.
Era muy agradable escucharlo. Los que charlaban con el se entusiasmaban tanto que recién a
la madrugada y sin muchas ganas los aleutianos y sus mujeres lo dejaban.
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Padre Germán era de baja estatura. Su cara pálida era arrugada, sus ojos de color gris-celeste
tenían un brillo especial, todos los rasgos de la cara de starez reflejaban la felicidad Divina,
que él poseía. Hablaba en voz baja de una manera agradable, humilde, con carácter tranquilo,
dulce y cautivante mirada, sonrisa agradable y una palabra dulce atraían a todos como el imán.
Se dedicó por completo al servicio del Señor. Pasó decenas de años con muchos sinsabores y
privaciones. San Germán recibió de Dios el don de clarividencia y de hacer milagros. Cuando
se acercó el tiempo de su paso al otro mundo, San Germán pidió a su discípulo Geracimo
prender las velas delante de los iconos y leer el libro de Los Hechos de los Santos Apóstoles.
Un tiempo después su cara se ilumino y él dijo en voz alta: "¡Gracias a Ti, Señor!" Después
starez inclinó su cabeza sobre el pecho de Geracimo y la celda se lleno con un aroma. En este
momento la cara del padre Germán se iluminó y el se fue en paz con el Señor en el mes de
diciembre en el año 1837, teniendo 81 años de edad de su vida justa. A la hora de su muerte
los habitantes de un poblado cercano vieron una clara columna que se elevaba de la isla de
los Abetos hacia el Cielo. Para ellos esta fue la señal del paso de starez al mejor mundo
adonde él quería irse desde su juventud.
Los aleutianos ortodoxos veneran, hasta el día de hoy, el recuerdo de San Germán y muchas
veces bautizan a sus hijos con su nombre.
De las enseñanzas del Venerable Germán.
1. "¿Qué es lo que usted ama por encima de todo y que necesita para su felicidad? ¿No es
verdad que de diferentes deseos se puede llegar a uno sólo? ¿Cada uno de nosotros desea
aquello que él considera el mejor y más amado? ¿Que puede ser mejor y superior al Mismo
Dios Jesús Cristo, Quien hizo el cielo y embelleció todo, dio vida a todo, conserva todo,
alimenta a todos y ama a todos. Que es Amor, lo más hermoso entre los hombres?
¿No debemos poner por encina de todo el amor a Dios, buscarlo y desearlo? ¡Yo, pecador,
durante 40 años trato de aprender y no puedo decir que lo amo completamente! ¿Cómo
tenemos que amar a Dios? Si nosotros amamos a alguien, entonces lo recordamos siempre,
tratamos de ser agradables con el día y noche. Nuestro corazón y pensamientos de los que
amamos. ¿Ustedes aman a Dios así? ¿Lo invocan a menudo? ¿Se acuerdan siempre de Él?
¿Rezan siempre y cumplen Su Voluntad? ¿A Sus Santos Mandamientos?
"¡Por nuestro bien, para nuestra felicidad hagamos una promesa que desde este día, desde
esta hora, desde este minuto — trataremos de amar a Dios por encima de todo y cumplir Sus
Mandamientos!"
2. Tenga una fe consiente
La fe y el amor a Cristo hacen a un verdadero cristiano. Nuestros pecados no nos impiden ser
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cristianos de acuerdo a la palabra del Mismo Salvador: Él dijo: "No vine a llamar a los justos,
pero salvar a los pecadores. Hay más alegría en el cielo cuando uno pide perdón, que sobre
los 99 justos." Así a la mujer de malvivir que tocó Sus pies. Al fariseo Simón decía: "Quien
tiene amor se le perdona mucho, pero quien no tiene amor se le exige mucho más." Con estas
reflexiones el cristiano debe tener la esperanza y alegría y no prestar atención a la
desesperación. Hay que tener un escudo de fe. Que en nuestro tiempo es:
a)
. El conocimiento y el amor al oficio religioso ortodoxo, tradición e historia.
b)
Esta es el escudo de la fe — Clara comprensión de la parte espiritual de las herejías,
sectarismo, ecumenismo y comunismo. (Lo que ahora pasa en Rusia y en todo el mundo —
redacción.)
3. Lleve una pelea constante
"No estamos entre las olas marinas agitadas, pero entre el hermoso y muy agitado mundo,
según las palabras de los apóstoles. A pesar de no tener la felicidad que tenían los santos
apóstoles, nuestra pelea es con el mismo principio inmaterial y con los poderes que habitan en
la oscuridad de este siglo. Con los espíritus de maldad por debajo del cielo, quienes tratan de
agarrar y no dejar entrar a todos los que van a nuestra patria celestial. De acuerdo a las
palabras del Santo Apóstol Pedro: "el enemigo nuestro, el diablo, anda como el león
hambriento buscando a quien puede tragar." El pecado, para el Dios que nos ama, es como
una flecha del enemigo durante la batalla.
4. Tenga una meta en la vida
"El verdadero cristiano es un guerrero, quien trata de pasar a través de los ejércitos invisibles
del enemigo hacia su patria Celestial."
Los vanos deseos de este siglo nos alejan de la patria celestial. El amor a ellos y la costumbre
visten a nuestra alma con un innoble vestido. Los apóstoles lo llamaron "el exterior del
hombre." Nosotros, caminando en esta vida terrenal, llamamos a Dios para que nos ayude
entonces debemos quitarnos lo innoble y vestirnos con nuevos deseos, con nuevo amor del
siglo venidero (enriquecimiento del Espíritu Santo) y así conocer nuestro acercamiento o
alejamiento de nuestra patria celestial.
(El Justo San Juan de Kronstadt aconsejaba para esto llevar diarios espirituales que le
ayudaron mucho para conseguir la costumbre para la vida espiritual) Pero esto no se puede
hacer rápidamente, hay que seguir el ejemplo de los enfermos, quienes queriendo estar sanos
siempre buscan remedies para curarse.
5. Habla sobre la verdadera Ortodoxia Griega
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Beato Juan Damasceno
"¡Oh, mi espíritu esta extasiado! ¡Me encuentro entre el buen tiempo y el mal tiempo, entre
alegría y aburrimiento, entre el bienestar y la carencia, de no tener o tener hambre, calor o
frío, con todos mis pesares recibo algo que me alegra cuando escucho las charlas o prédicas y
división para esto de diferentes limites!
¡Gloria a los destinos del misericordioso Dios! El es sorprendente con su Providencia. Hoy me
mostró algo nuevo, que yo viviendo durante mucho tiempo en Kodiak no vi. Hoy después de
Pascuas, una joven mujer que no me conocía y nunca me había visto, vino y escuchando
sobre la encarnación del Hijo de Dios y sobre la vida eterna, se inflamo de amor a Jesús
Cristo, que no me quería dejar. Yo lo observo con gran asombro, me acuerdo de las palabras
del Salvador "Lo que no conocen los sabios y sensatos, lo saben los niños" Imitándola a ella
hay otros que quieren hacer lo mismo, también muchos del sexo masculino...
"¡Pero los que se alejaron de la verdadera Iglesia Ortodoxa, no se encuentran sobre el
verdadero camino!"
Mártires Eugenio y otros.
26 dic. ( 13 dic. según calendario religioso)
Al principio del siglo IV, durante el reinado del emperador Diocleciano (años 284-305) en el
Oriente, fue el tiempo de las más crueles persecuciones de los cristianos.
Tratando de revivir la ya declinante religión pagana, el emperador Diocleciano en el año 302
publicó un decreto en el que se obligaba a la destrucción de las iglesias cristianas y privar a
los cristianos de sus derechos como ciudadanos y de sus cargos públicos. Más tarde, se
publicó el segundo decreto que permitía la utilización de todos los medios posibles para obligar
a los cristianos a renegar de su fe y ejecutar a los que no querían obedecer.
Fue demasiado grande el odio de los paganos hacia los cristianos para que estos decretos del
emperador no se cumplan. A raíz de las denuncias, muy pronto se llenaron las cárceles con
cristianos: Obispos, presbíteros y laicos. En Armenia fue detenido el presbítero de la iglesia
Aramraquini Auxencio, quien fue entregado con otros cristianos en la ciudad de Satalion al
gobernador Licio, cruel perseguidor de los cristianos, para que lo juzguen.
En la ciudad de Satalion el jefe del ejercito fue Eustasio, cristiano, hombre piadoso quien
predicaba el modo de vida cristiana. Cuando supo que el presbítero Auxencio se encontraba
en la cárcel de la ciudad, Eustasio fue a verlo y le pidió sus oraciones para que el Señor le dé
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fuerza para sufrir el martirio. Y cuando el presbítero Auxencio, conjuntamente con otros
encarcelados, fueron llevados al juicio Eustasio dijo que era cristiano. Enojado Licio decretó
privar a Eustasio de todos sus cargos militares y torturarlo. El amigo de Eustasio, Eugenio
también capitán, quiso compartir la suerte de su amigo Eustasio y dijo públicamente que era
cristiano. Enseguida fue encadenado y encarcelado con todos.
A la mañana siguiente llevaron a todos los encarcelados a la ciudad de Nicopolis. Los santos
mártires fueron llevados encadenados y golpeados. A Eustasio le calzaron las botas con clavos
que le traspasaban los pies. Yendo los mártires pasaron por su ciudad natal. Los ciudadanos
salieron a su encuentro para ver a Eustasio, a quien todos amaban y apreciaban, pero no se
atrevían acercarse porque tenían miedo de las persecuciones.
Pero uno, Mardonio, no tuvo miedo. Dejó a su familia al cuidado de los devotos vecinos y más
a la Divina Providencia, y acompañó a los amigos quienes se preparaban a ser martirizados. A
todas las amenazas de Licio Mardonio contestaba simplemente: "Soy cristiano." El Presbítero
Auxencio, Eugenio y Mardonio fueron ejecutados — después de las torturas. Antes de ser
ejecutado el Santo Mardonio rezaba a Dios: "Señor Dios Padre Todopoderoso, Señor Hijo
Único Jesús Cristo y el Espíritu Santo, la Divinidad Única y una fuerza, tenga piedad de mi
pecador y por medio de los caminos a Ti conocidos salva a Tu esclavo indigno, porque Tú
estas bendito por los siglos de los siglos, Amén. (Esta oración de Santo Mardonio se lee en las
iglesias al final de la tercer hora).
Reemplazando a los recién martirizados cristianos, trajeron a los nuevos mártires, listos a
demostrar su fidelidad y amor a Cristo con su sangre. El gobernador Licio vio la crucecita
sobre el pecho de su guerrero Orestes y pregunto: "¿sois cristiano?" Orestes no lo negó: "Soy
esclavo del Dios Altísimo", contestó. Lo agarraron y lo juntaron a los otros mártires.
Cuando llegaron a Nicopolis muchos guerreros dijeron que también eran cristianos. Licio se
quedó perplejo, temiendo que la ejecución de tanta cantidad de cristianos puede promover
disturbios y compasión a los mártires. Decidió enviar a Eustasio y a Orestes a la ciudad de
Sabastia donde se desempeñaba como intendente un tal Agrícola, conocido por su crueldad.
Delante de su nuevo torturador, San Eustasio le habló con tanta sabiduría y convicción sobre
Dios, sobre el amor a Dios, sobre la indecible misericordia, sobre la encarnación del Hijo de
Dios y Su sufrimiento por la humanidad, sobre la locura y vanidad de la adoración de los
ídolos, que el severo juez quiso salvarlo. El trataba de convencer a Eustasio de hacer un
simulacro de que abjuraba a Cristo y hacer la ofrenda a los dioses paganos, prometiéndole
regalos y honores. Pero Eustasio se quedó firme. Entonces, delante de el martirizaron sobre
un lecho de hierro caliente (=horno) recalentado al joven guerrero Orestes. Ahora Eustasio
quedo solo.
Durante la última noche en la cárcel el mártir rezó sin interrumpirse, ayudado por Dios para el
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martirio que lo esperaba. A la mañana siguiente, Eustasio escuchó con alegría su sentencia de
muerte. Rezando el entró en el horno caliente, muriendo ahí.
Más tarde en el recuerdo de los cinco santos mártires (Eugenio, Auxencio, Eustasio, Mardonio
y Orestes) se edifico una iglesia cerca de la futura Constantinopla, dentro del monasterio
Olimpo. Con las oraciones del Santo Eugenio y los santos martirizados con él, que el Señor
salve a nuestras almas.
Profeta Daniel.
30 de dic. (17 dic. según el calendario religioso.)
El profeta Daniel pertenecía a una noble estirpe. Cuando fue conquistada Jerusalén por
Nabucodonosor, en el año 606 a. C. el joven Daniel, junto con otros judíos cayo en cautiverio
babilónico. Ahí, el quinceañero Daniel y otros los más dotados jóvenes, los educaron en la
corte.
Con Daniel estudiaban tres amigos, Ananías, Misael y Azarías. Durante varios años ellos
aprendían la lengua local y diferentes estudios caldeos. Al comenzar sus estudiar les
cambiaron los nombre: a Daniel — Baltasar; a Ananás — Sidrac; a Misael — Misac y a Azarías
— Abdénago. A pesar de tener nombres paganos los jóvenes no traicionaron la fe de sus
antepasados. No queriendo comer comida pagana, ellos pidieron a su instructor que no les dé
la comida de la mesa imperial, que se rociaba con la sangre de las ofrendas, sino vegetales. El
instructor estaba de acuerdo, pero puso la condición: pasados los 10 días con el régimen
vegetal el verificaría el estado de su salud física y anímica. Cuando terminó el tiempo de
prueba, estos jóvenes fueron más saludables que los otros que comían carne de la mesa
imperial. Y el instructor les permitió seguir comiendo lo que querían. Por la devoción a la fe
verdadera, el Señor los premió en sus estudios. El rey de Babilonia, presente en los exámenes,
encontró que ellos eran más inteligentes que sus sabios babilónicos.
Después de terminar los estudios, Daniel con sus tres amigos, empezaron a trabajar en la
corte. Daniel trabajó como alto funcionario durante el reinado de Nabucodonosor y sus cinco
sucesores. Después de la calda de Babilonia, el fue consejero de los reyes Darío I (rey de los
Medos) y Ciro de Persia.
Dios le dio a Daniel el don de comprender el significado de las visiones y sueños y Daniel usó
este don para explicar a Nabucodonosor dos de sus sueños que lo turbaban mucho. (Dan.
Capítulos 2 y 4) En el primer sueño Nabucodonosor vio a un enorme, terrible ídolo hecho de
cuatro metales. La piedra que sé cayo de la montaña hizo polvo al ídolo y la piedra creció en
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una gran montaña. Daniel explicó al rey que el ídolo simboliza a cuatro reinados paganos
quienes se reemplazaran uno tras otro, empezando el de Babilonia y terminando con el
Romano. La piedra misteriosa simboliza al Mesías y la montaña que se formó — Su Reino
Eterno (la Iglesia).
En su libro (con su nombre) el profeta Daniel narra sobre la hazaña de sus tres amigos,
quienes se negaron a adorar al ídolo de oro (Marduk) y fueron tirados al horno caliente por
orden de Nabucodonosor. Pero el ángel divino les ayudo y quedaron intactos.
Los datos sobre las actividades del profeta Daniel durante los 7 años de los sucesores de
Nabucodonosor (Evil-Merodac, Neriglissar y Labosardach) no se conservan. El asesino de
Labosardach Nabonid nombró a su hijo Baltasar coregente. Durante el primer año del reinado
de Baltasar el profeta Daniel tuvo una visión sobre los cuatro reinados. Después el vio a Dios
"hecho anciano" y acercándose a Él "El Hijo del Hombre," quiere decir el Señor Jesús Cristo.
En su libro el profeta Daniel anotó algunas visiones proféticas que tratan sobre el fin del
mundo y sobre la segunda llegada de Cristo. Su libro tiene mucho en común con las
Revelaciones del evangelista Juan El Teólogo, que está al final de la Biblia.
Cuando vivía Daniel, durante el reinado de Baltasar, el rey de los medos Dario I conquistó
Babilonia (ano 539 a.C.) Baltasar murió como le profetizó Daniel, quien le explicó el significado
de lo escrito sobre la pared hecho por una mano misteriosa: "mene tequel y peres (Dios a
contado los días de tu reinado y ha señalado un límite. Has sido pesado en la balanza y
hallado falto de peso. Tu reino ha sido dividido y entregado a los medos y los persas. (Dan. 5:
25-28)
Durante el reinado del rey de los medos — Darío, Daniel ocupó un alto cargo en el gobierno.
Por envidiarlo, los grandes de la Corte lo calumniaron ante Darío y consiguieron que lo arrojen
al foso de los leones. Pero Dios salvó a su profeta quien quedó intacto. Verificando todo, Darío
mandó arrojar a las fieras a los acusadores y los leones los despedazaron. Poco tiempo
después, Daniel tuvo una visión sobre las 70 semanas, en la cual tendrá lugar la primer venida
del Mesías y establecerá su reino (Iglesia) (Dan Cáp. 9.) Ver la explicación de esta visión en la
segunda parte del libro "Antiguo Testamento sobre el Mesías."
Durante el reinado de Ciro, Daniel quedó en el mismo cargo. No sin su colaboración, el rey
Ciro publicó el decreto en el año 536 sobre la liberación de los judíos del cautiverio. Según la
leyenda el profeta Daniel, mostró a Ciro la profecía sobre él en el libro del profeta Isaías, quien
vivió unos doscientos años antes (44: 28-45, 13). Asombrado con esta profecía el rey aceptó
el poder de Jehová y ordenó a los judíos edificar el Templo en honor de Jehová. (Esdras cap.l)
Durante el reinado del rey Ciro Daniel fue nuevamente salvado de la muerte que le
correspondía por matar al dragón divinizado por los paganos.
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Beato Juan Damasceno
Durante el tercer año del reinado de Ciro en Babilonia, Daniel fue digno de tener revelación
sobre el destino futuro del pueblo de Dios y cuatro de los imperios paganos (cap. 10-12). Las
profecías de Daniel sobre las persecuciones por la fe se refieren al mismo tiempo a las
persecuciones de Antíoco Epifánes y el anticristo. Sobre el destino posterior del profeta Daniel
no se sabe nada, solamente que el murió siendo un anciano, posiblemente en la ciudad de
Susa (Ecbatana). Su libro profético tiene 14 capítulos. El Señor Jesús Cristo, en sus pláticas
con los judíos, se refirió dos veces sobre las profecías de Daniel.
Los Mártires Sebastián, Zoe y otros.
31 de diciembre (18 dic. según calendario religioso)
El capitán de la guardia imperial pretoriana Sebastián, el tesorero Nicostrato y su esposa Zoe,
el presbítero Trancbilino y otros fueron martirizados en Roma por Cristo durante el reinado del
emperador Diocleciano, cerca del año 287.
Sebastián nació en la ciudad de Narbona en Galia. Al terminar su educación en Milano fue
nombrado capitán de la guardia pretoriana en Roma. Como cristiano secreto, el usó todos los
medios para aliviar los sufrimientos de los perseguidos cristianos. El los alentaba para ser
fuertes y no temer morir por la fe. Santa Zoe, siendo muda durante seis años fue curada por
Sebastián y se convirtió al cristianismo junto con su esposo y otros miembros de su familia.
Cuando se supo que ella era cristiana la torturaron y la ahogaron en el río Tiber.
Más tarde Diocleciano supo que también Sebastián era cristiano. El emperador ordenó
arrestarlo y ejecutarlo. A Sebastián lo ataron a un tronco y lo asaetaron y después lo
apalearon.
Parecidos tormentos sufrieron también otros cristianos. El presbítero Trancbilino fue
apedreado. A Marcelino y a Marcos los ubicaron sobre el tocón y clavaron sus pies con clavos.
Al día siguiente los asaetaron. Nicostrato, Castulo, Claudio, Simporiano y Victorino fueron
ahogados en el mar. A Tiburio lo mataron con la espada. Castulo fue enterrado vivo. Las
reliquias del mártir Sebastián se encuentran en Roma, en la Basílica que lleva su nombre.
San Ignacio, Deífero
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("Hombre Que Lleva a Dios").
2 de enero (20 dic. según calendario religioso.)
San Ignacio Deífero tiene una significación especial para nosotros porque el tenía un estrecho
contacto con los apóstoles. Ellos le transmitían directamente la fe cristiana y el fue testigo del
desarrollo de las primeras comunidades cristianas. En sus siete cartas el reproduce para
nosotros la época de los apóstoles.
San Ignacio nació en Siria en los últimos años de la vida del Salvador. La leyenda cuenta que
el fue el niño a quien el Señor alzo en sus brazos y dijo: "Os aseguro que si no os hacéis como
niños, no entrareis en el reino de los cielos" (Mt.18:3). Lo llaman Deífero ("hombre que lleva a
Dios") porque amaba tanto al Señor como si lo llevaba en su corazón. El fue discípulo del
apóstol y evangelista Juan El Teólogo. De la misiva del San Ignacio a los pobladores de
Esmirna, se ve que el fue muy allegado al apóstol Pedro y lo acompañaba en algunos de sus
viajes apostólicos. Poco antes de la destrucción de Jerusalén en el año 72, falleció Evodio, uno
de los primeros discípulos de Cristo y como su sucesor en la cátedra de Antioquía (capital de
Siria) fue nombrado San Ignacio.
San Ignacio condujo a la Iglesia de Antioquía durante 40 años. (Años 67-107) En una visión
especial le fue concedido de ver la Misa Celestial y escuchar el canto de los ángeles. De
acuerdo al mundo de los ángeles el introdujo en los oficios religiosos antífonas, dos coros que
se alternan como llamándose entre si. Este canto desde Siria se divulgó rápidamente en la
Iglesia en sus comienzos.
En el año 107, durante la expedición contra los armenios, el emperador Trajano pasaba por
Antioquía. Le comunicaron que San Ignacio profesa la fe cristiana, enseñaba desdeñar la
riqueza, era célibe y no ofrecía ofrendas a los dioses romanos. El emperador llamó al Santo y
exigió que el deje de hablar de Cristo. El anciano se negó y lo enviaron a Roma encadenado.
En Roma lo echaron a los leones en el Coliseo, para la diversión del pueblo. Durante el viaje a
Roma el escribió siete misivas, que se conservan hasta nuestros días. En sus misivas San
Ignacio pide que los cristianos no traten de salvarlo de la muerte: "No queráis amarme fuera
de tiempo. Dejadme ser pasto de las fieras, por los que me es dado alcanzar al Señor. Soy
trigo de Dios y por los dientes de las fieras he de ser molido, a fin de ser presentado como
limpio pan de Cristo." Escuchando sobre el coraje del Santo, Trajano terminó las
persecuciones contra los cristianos. Sus reliquias fueron trasladadas a Antioquía y más tarde
las llevaron a Roma y sepultaron en la Iglesia de San Clemente, papá de Roma.
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Mártir Virgen Juliana.
3 enero (21 dic. según el calendario religioso.)
Mártir Juliana, hija de ricos paganos nació en la ciudad de Nicomedia (Asia Menor) en el año
286. A la edad de nueve años el padre de Juliana, Africano, la comprometió con el noble rico
joven Eleusio hijo de un noble de la corte. Debido a la minoría de edad de ambos, su boda fue
postergada hasta su mayoría de edad. Durante estos años Juliana supo sobre la fe cristiana y
se bautizo. Eleusio hizo adelantos en su carrera y fue nombrado gobernante de Nicomedia.
Cuando se acercó el tiempo de la boda, Juliana empezó a hablar a su prometido pagano sobre
la fe cristiana y trataba de convencerlo de que se bautice. Cuando Eleusio se negó a hacerlo,
entonces Juliana se negó a casarse con él.
Brutal y desenfrenado en su ira, Africano, cuando supo que su hija formaba parte de la secta
cristiana que detestaba tanto y rechazó a tan codiciado novio se enojó mucho y empezó a
azotarla. Juliana decía al padre: " Venero a Cristo, amo a Cristo y no tengo miedo al suplicio
por El."
Entonces Africano entregó a su hija a Eleusio para que el mismo la juzgue. Encantado con la
belleza de su exprometida Eleusio al principio trató de convencerla cariñosamente para que
abjure a Cristo y se case con él. Después, viendo que ella no aflojaba empezó a amenazarla
con diferentes suplicios. Pero ni las promesas de los bienes materiales ni el temor a la muerte
pudieron obligar a Juliana a abjurar a Cristo. La castigaron cruelmente con el látigo y después
la encarcelaron. Ahí la esperaba una nueva prueba: el diablo se presentó como un ángel y
trató de convencerla de ser razonable y hacer una pequeña transición. Dándose cuenta, de
como hablaba, ella se dio cuenta de que estaba hablando con el enemigo de la humanidad.
Juliana rezó a Dios y el diablo desapareció vergonzosamente.
Viendo la firmeza de la mártir por Cristo y los milagros que se producían durante sus martirios,
muchos ciudadanos de Nicomedia se hicieron cristianos. A todos los decapitaron. Después
ejecutaron a santa Juliana quien acaba de cumplir 18 años. Esto sucedió en el año 304.
Mártir Juliana se venera como protectora de la castidad y virginidad. Las partículas de sus
reliquias se encuentran en muchas iglesias.
Mega Mártir Anastasia — Desatanudos.
4 enero (22 dic. según el calendario religioso.)
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Santa Anastasia era hija de un noble y rico romano — pagano. Era muy hermosa e
inteligente y recibió una educación brillante. Su madre, cristiana, la educó como cristiana y
Anastasia desde temprana edad amaba a Cristo. Temprano conoció las tristezas de la vida. A
su madre y a su amado maestro — starez Crisógeno, los llevaron a la cárcel por ser cristianos.
Ahí había muchos otros cristianos. Visitándolos, Anastasia tuvo una profunda compasión hacia
todos los pobres, ofendidos y afligidos y trataba de ayudarles.
Cuando falleció la madre de Anastasia, el padre se apuró de casarla con un pagano, sin su
consentimiento, hombre tacaño y cruel. La única consolación de Anastasia fue ayudar a los
pobres y visitar a los cristianos en la cárcel. Daba a los guardianes grandes propinas y así
compraba su libre visita a las cárceles. Pensando que Anastasia despilfarraría sus bienes el
esposo empezó a dejarla encerrada en la casa. Sin la posibilidad de visitar a los presos en las
cárceles ella escribía a Crisógeno: "Reza por mi ante Dios, por amor a El yo sufro hasta el
agotamiento." El maestro le contestaba: "No te olvides que Cristo caminó sobre el agua,
puede tranquilizar cualquier tempestad."
Pronto el esposo de Anastasia se ahogo en el mar y ella fue libre. Ahora ella no solamente
visitaba las cárceles de Roma, sino que también empezó a visitar las cárceles de las ciudades
vecinas. Ella proveía a los encarcelados la comida y ropa, limpiaba sus heridas, pagaba a los
carceleros para que traten mejor a los encarcelados. Por su amor al prójimo la empezaron a
llamar — desatanudos (que aliviaba las cadenas). Una vez, cuando llegó a la cárcel, para ver a
los encarcelados que ella visitó el día anterior, no los encontró. Cuando supo que todos fueron
ejecutados durante la noche, Anastasia lloró amargamente.
El jefe de la cárcel comprendió que Anastasia era cristiana y la entregó al gobernante para que
sea juzgada. Así, durante el juicio se supo sobre la noble alcurnia de Anastasia. Se hizo todo lo
posible para que abjure de su fe cristiana. Pero quedó fiel a Cristo. Entonces la sentenciaron a
que sea atada a cuatro postes, hicieron el fuego abajo para quemarla viva. Pero Dios decidió
de otra manera: antes que el fuego empezó a arder, la Santa alma de Anastasia se fue a las
moradas celestiales. Ella falleció alrededor del año 304.
Mártir Venerable Eugenia.
6 enero (24 dic. según el calendario religioso.)
Venerable Eugenia nació en el año 183 en Roma. Su padre Felipe fue gobernador general en
representación del emperador Cómodo en Egipto y vivía con su familia en Alejandría. La
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educación de Eugenia fue brillante y completa. Sin embargo, la hermosa Eugenia no quería
casarse. Leyendo las epístolas del apóstol Pablo quiso convertirse en cristiana.
Queriendo consagrarse a Dios, a la edad de 16 años, Eugenia se vistió de hombre y a
escondidas dejo la casa paterna. La acompañaban dos de sus esclavos eunucos Proto y
Jacinto. Presentándose como un joven, ella se dirigió al santo Elio pidiendo que la bautice y
que la bendiga para la vida monástica. El santo sabía su secreto, pero igualmente la bautizó
con el nombre masculino Eugenio. Con ella se bautizaron sus esclavos. Después, el santo
ordenó a los tres como monjes.
La venerable virgen, escondida bajo la vestimenta masculina, profesaba en el monasterio en
estrictos esfuerzos espirituales, ayuno y oración. Premiando sus esfuerzos espirituales, el
Señor le dio el don de las curaciones. Cuando, unos años después, falleció el superior del
monasterio los monjes pidieron a Eugenia ocupar el lugar. Abriendo el Evangelio, Eugenia
leyó: " Quien quiere entre ustedes ser el mayor que sea vuestro sirviente y quien entre
ustedes quiere ser el primero que sea vuestro esclavo (Mt. 20: 26-27). Pero tuvo que aceptar
ser el superior del monasterio y aceptando este cargo multiplicó sus esfuerzos espirituales.
Excepto de sus ex esclavos, todos pensaban que era un monje.
Una vez la enferma viuda Melania pidió la ayuda a Eugenia, quien la curó persignándola. El
diablo hizo que Melania se enoje con Eugenia y la calumnie del acto de violación. Eugenia tuvo
que presentarse delante del gobernador Felipe, su propio padre. Durante el juicio, el reconoció
en el enjuiciado superior a su perdida hija Eugenia y Melania fue enjuiciada por calumnias.
Encontrando a la que ellos tanto tiempo lloraban, los padres de Eugenia, penetrados con su
belleza espiritual, se cristianizaron y se bautizaron. Muy pronto los cristianos de Alejandría
eligieron a Felipe como su obispo. Pero por poco tiempo se desempeño Felipe como obispo. El
nuevo gobernante envió a los asesinos, quienes lo hirieron mortalmente y el falleció en el año
262.
Después de la muerte de su padre, Eugenia con su madre regresó a su estancia cerca de
Roma. Ahí Claudia abrió un asilo donde ayudaba a las viudas. Más tarde, durante el reinado
del emperador Galieno (años 260-268) se convirtió en mártir. Basila, huérfana romana de
estirpe imperial fue bautizada por Eugenia. Su enojado novio se quejó al emperador Galieno
sobre los cristianos, quienes predicaban el celibato. Basila se negó de cumplir la orden del
emperador y se casó; fue ejecutada. Los monjes Proto y Jacinto, colaboradores de Eugenia,
fueron decapitados. Cuando llevaron a Eugenia al Templo de Diana, para que haga el sacrificio
pagano, el Templo se derrumbo. Acusando a Eugenia de magia, la echaron al río Tiber con
una piedra al cuello. Pero la soga se desato y Eugenia emergió ilesa. Finalmente la
decapitaron el 25 de diciembre del año 262. Como más tarde en esta fecha se empezó a
celebrar el Nacimiento de Cristo el día recordatorio de Santa Eugenia se adelanto un día para
el día de Nochebuena. Sus reliquias están en Roma en la Iglesia de los Santos Apóstoles.
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Protomártir y Archidiácono Esteban.
9 enero (27 dic. según el calendario religioso.).
San Esteban pertenecía a una familia judía, que vivía en el exterior — quiere decir fuera de la
Tierra Santa. Estos judíos se llamaban helenistas porque cultivaban la cultura griega, que
dominaba en el imperio romano. Después que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles,
la iglesia empezó a crecer rápidamente y se presentó la necesidad de preocuparse por los
huérfanos, viudas y pobres en general, quienes fueron bautizados. Los apóstoles ofrecieron a
los cristianos de elegir entre ellos a siete hombres calificados para preocuparse por los
necesitados. Después de consagrar a estos siete hombres como diáconos (es decir ayudantes,
colaboradores) los apóstoles los nombraron como sus ayudantes más cercanos. Entre ellos se
destacaba, por su inquebrantable fe y facilidad de palabra, el joven Esteban llamado
archidiácono que quiere decir, el primer diácono. Muy pronto los diáconos, además de la
ayuda a los pobres empezaron a participar en las oraciones y en las ceremonias religiosas.
Esteban predicaba la palabra de Dios en Jerusalén. Fundamentaba la verdad de sus palabras
con presagios y milagros. Su éxito fue muy grande y esto provocó el odio de los fariseos,
rigurosos defensores de la ley de Moisés. Ellos lo agarraron y lo llevaron a Sanedrín, supremo
tribunal de los judíos. Ahí, los fariseos presentaron a falsos testigos, quienes aseguraban que
el ofendía a Dios y al profeta Moisés en sus predicaciones. Justificándose delante del Tribunal,
san Esteban expuso delante de Sanedrín la historia del pueblo judío y demostró, citando los
ejemplos, como los judíos siempre se oponían a Dios y mataban a los profetas que Él enviaba.
Escuchándolo los miembros del Tribunal se exasperaron más y se encolerizaron.
En este momento Esteban vio como se abría el Cielo sobre él y exclamo: "Veo al Hijo del
Hombre a la diestra de Dios." (Hechos (7: 60) Los miembros de Sanedrín se enojaron mucho
cuando lo escucharon. Se tapaban los oídos, se tiraron sobre Esteban y lo arrastraron fuera de
la ciudad. Ahí, de acuerdo a la ley, los falsos testigos fueron los primeros en lapidarlo. Un
joven llamado Saulo asistía custodiando los mantos de los lapidadores. El estaba de acuerdo
con el asesinato de Esteban. Cayendo bajo la lluvia de las piedras, Esteban exclamó: " Señor,
no les imputes este pecado y reciba mi alma." Todo lo acontecido y lo dicho por Esteban en
Sanedrín lo describió el evangelista Lucas en el libro "Hechos de los apóstoles" — capitulo 6:8.
Así, el archidiácono Esteban fue el primer mártir por Cristo en el año 34, después del
nacimiento de Jesús Cristo. Después empezó en Jerusalén la persecución de los cristianos.
Para salvarse, muchos tuvieron que irse a diferentes partes de Tierra Santa y a los países
vecinos. Así, la fe cristiana empezó a divulgarse en diferentes partes del imperio Romano. La
sangre del protomártir no fue derramada en vano. Muy pronto Saulo, quien estaba de acuerdo
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con este asesinato, se hizo cristiano y se convirtió en famoso Pablo — uno de los más exitosos
predicadores del Evangelio. Cuando, muchos años después, Pablo visitaba Jerusalén y fue
también apresado por una enfurecida muchedumbre judía quienes querían lapidarlo. Hablando
con ellos el se acordó de la muerte inocente de Esteban y de su participación en ella (Hechos
cap. 22).
Mártir Anisia.
12 enero (30 dic. según calendario religioso.)
Santa Anisia nació en la ciudad de Salónica, en Grecia, a fines del siglo III. Sus padres eran
gente buena, de gran fortuna y muy devotos. Educaron a Anisia en la fe cristiana. Anisia
quedó huérfana a temprana edad y quedó como única heredera de muchos esclavos, tierras,
oro y joyas.
En aquel tiempo los cristianos fueron muy perseguidos. Según la orden del emperador
Maximiano (años 284-305) que todos los cristianos, quienes no abjuraban a Cristo y no hacían
sacrificios a los ídolos paganos, se les podría martirizar y ejecutar. Cualquiera podría matar a
un cristiano impunemente. Sabiendo que a los ricos les es difícil entrar al Reino Celestial,
Santa Anisia liberó a sus esclavos, vendió sus estancias y empezó a ayudar a los necesitados:
viudas, huérfanos, mendigos y los encarcelados. Santa Anisia no solamente ayudaba con
plata, ella cuidaba a los enfermos, hacia los vendajes a los martirizados y consolaba a los
afligidos. Cuando se terminaron todos sus recursos, Santa Anisia empezó a vivir en la pobreza
y empezó a trabajar para cubrir sus necesidades. Sin embargo, ella seguía visitando a los
encarcelados y consolaba a los afligidos.
Una vez, yendo a la reunión religiosa, Santa Anisia vio una gran cantidad de gente que se
apuraba para entrar a un templo pagano, para festejar al dios pagano de sol. Apartándose de
la ruidosa muchedumbre, Santa Anisia seguía su camino para llegar a la reunión religiosa.
Pero, repentinamente uno de los guerreros se fijo en ella y le preguntó quien es y adonde va.
Santa Anisia contestó humildemente: "Soy esclava de Cristo y voy a mi iglesia."
El guerrero agarró brutalmente a la Santa y quiso llevarla por la fuerza al templo pagano para
obligarla, cuando esté adentro, a hacer la ofrenda al ídolo. Santa Anisia se pudo liberar de las
manos del guerrero con las palabras: "Que el Señor Jesús Cristo te lo prohíba." Al escuchar el
odioso nombre de Cristo, el brutal pagano la golpeo con la espada. Santa Anisia cayó sobre la
tierra, cubierta de sangre. Así, la joven Anisia entregó su pura alma en las manos de Cristo.
Los cristianos sepultaron el cuerpo de la santa mártir cerca de la puerta de la ciudad de
Salónica.
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Beato Juan Damasceno
Folleto Misionero # SA06
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Editor: Obispo Alejandro (Mileant)
(vida_santos_6.doc, 05-31-2002).
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