Descalzas Diciembre 2013 Federación “San José de Guadalupe” INDICE 3. Saludo de N. P. Juan Pablo OCD 6. Saludo de la Hna. Rosa María de San José 9. Saludos desde La Habana, Cuba. ESPIRITUALIDAD 12. Caminando hacia el V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa 14. El Adviento es un tiempo de Esperanza 16. La Navidad CRÓNICAS DE FUNDACIÓN 20. Monasterio de la Santísima Trinidad, Durango (Continuación) 22. Monasterio de la Transverberación de Santa Teresa de Jesús, Guadalajara, La Hoguera. (Continuación) 25. Monasterio de la Purísima Hija de Dios Padre y San José, Morelos, Coahuila. CULTURA 28. Fray Agustín de la Madre de Dios OCD 37. La Corona de Adviento 40. El Nacimiento y el árbol de Navidad NUESTRAS COMUNIDADES 39. Visita a la Comunidad de Orizaba 44. Visita a la Comunidad de Oaxaca 48.Celebraciones 50. Viaje a Centroamérica 1 Descalzas 52. Elecciones ENTRETENIMIENTO 53. 54. 56. 57. 59. 60. 2 Chistes Encuentra las 15 diferencias Cruzada de Navidad Manualidades Criptograma Soluciones Federación “San José de Guadalupe” Muy queridas Hnas. Carmelitas Descalzas. Alabado sea Jesucristo ¡¡¡ Ya próximos a la celebración del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, le saludo con el ánimo de que juntos nos dispongamos a vivir intensa y profundamente este misterio de nuestro fe. La experiencia contemplativa nos lleva a preguntarnos no sólo que nos significa este misterio sino, sobre todo, cómo nos significamos de frente a este misterio. Celebrar la Encarnación del Verbo nos mueve a reconocer en gestos y actitudes propias sobre la manera como hacemos eco de la encarnación de ese misterio en nosotros, tanto personal como comunitariamente. Adviento -el exilio del Señor- es así un tiempo de toma de conciencia y consecuencia sobre las motivaciones del Señor Jesús al encarnarse y la manera como estas se van encarnando en nosotros. Creo que la reciente visita de NP Gral. Saverio Cannistrà nos hizo poner la atención en ello y más que como propuesta reflexiva, como predicción, casi como indicativo de fidelidad, nos decía: Nos afanamos en elaborar pequeñas estrategias de supervivencia para asegurar nuestras estructuras externas. Pero, como dice Teresa, no es este el tiempo “de tratar con Dios negocios de poca importancia” (Camino 1,5). De lo que deberemos preocuparnos no es de las estructuras o las instituciones, que están yendo a menos. Es la vida para la que ellos existen, el sentido de su presencia: es este el verdadero tesoro inmaterial que debemos salvar. 3 Descalzas No conozco palabras que expresen mejor lo que estoy intentando decir que aquellas que, durante la segunda guerra mundial, escribía desde la cárcel Dietrich Bonhöffer: “Deberemos salvar, más que modelar nuestra vida, esperar más que proyectar, resistir más que avanzar”. Y, en apoyo de estas palabras suyas, citaba un versículo del libro de los Proverbios (4,23) “Por encima de todo cuidado, guarda tu corazón, porque de él brotan las fuentes de la vida”. Son las palabras de un hombre, de un creyente, que vive en un tiempo de crisis y de exilio y lo asume con fe humilde y esperanza teologal. Sabe muy bien, y por experiencia, que no serán los proyectos los que salvarán ni la iglesia, ni la humanidad, sino solamente un auténtico crecimiento moral y espiritual. Por esto el imperativo se convierte en: Guarda tu corazón, porque solamente de él podrá surgir la vida. Este exilio con sentido solidario, con incesante búsqueda del para qué de nuestra presencia, sea una nuevo brío para vivir el Adviento, para estar atentos a colaborar en lo que Él ha iniciado e intenta continuar en cada uno de nosotros como consagrados. En otro orden de ideas, en estos días también vivimos un acontecimiento de gracia. Nuestras hermanas del monasterio de Dulce nombre de Jesús, vivieron una experiencia de exilio con sentido: la fundación del monasterio de El Salvador. El nacimiento de una estrella que dé de sí gran resplandor (cfr. Vida 32,11), es un gracia y una responsabilidad que el Señor sabe bien a quien confía, sea Él quien lleve a buen puerto lo que él mismo ha iniciado. Gracias a nuestras hermanas de Querétaro, su generosidad con pueblos hermanos Dios la tendrá en cuenta. Gracias también a los monasterios de México, ahora toca colaborar con la oración y la cercanía fraterna este palomarcico. Un último tema que quiero traer es lo referente a una línea operativa de la CICLA Norte. Como ustedes saben, -por el 4 Federación “San José de Guadalupe” documento que se les hizo llegar a cada monasterio-, la indicación de la reunión de octubre de 2011 del encuentro monjas frailes en México, en el 1.1. nos pedía: “Para fortalecer nuestro conocimiento como familia del Carmelo Teresiano y nuestra identidad vocacional proponemos: * La lectura y estudio de las Constituciones de las monjas por parte de los frailes y las de los frailes por parte de las monjas.” … en la provincia hemos iniciado con el cumplimiento de esta tarea. Nos encomendamos para que el trabajo emprendido continúe en cada comunidad y en cada hermano para que podamos ofrecerles un servicio más eficaz. Finalmente, y al término de mi servicio como Asistente de la Federación, quiero agradecer tantas muestras de fraternidad, cariño y solidaridad durante estos tres años que he tenido el honor y privilegio de acompañarles. Ha sido un tiempo de aprendizaje. Una disculpa por lo que no he sabido hacer, ha sido una empresa grande que me rebasaba constantemente, pero el Señor ha sido generoso y ustedes han sido pacientes y misericordiosas. Que Él les recompense como sólo Él sabe y puede hacerlo. Gracias. Con mi encomienda. Fr. Juan Pablo Patiño Félix, OCD 5 Descalzas ¡¡PREPARÉMONOS QUÉ LLEGA EL AMOR¡¡ USTEDES, AQUELLOS, NOSOTRAS…. PERO MÁS REAL. YO, ROSA MARÍA, ME PREGUNTO… ¿LE PERMITO A JESÚS, MI MAESTRO, LA ATENCIÓN DE CADA LATIDO DE MI CORAZÓN? SÉ QUE EL AFECTO ES LA PASIÓN MÁS GRANDE QUE MUEVE MI MEMORIA, ENTENDIMIENTO Y VOLUNTAD, ESTAS POTENCIAS SON AUTORIDAD QUE LOGRAN CONDUCIR MIS OBRAS PARA RECIBIR EL AMOR QUE LLEGA NUEVAMENTE Y QUE ES SEÑALADO POR EL CALENDARIO CON EL TIEMPO DE ADVIENTO, SIN EMBARGO, SABEMOS QUE ÉL PERMANECE PARA SIEMPRE. A MI, CARMELITA DESCALZA, ÉL QUE YA VIENE, ESTANDO DE ANTEMANO, ME BRINDA MIL OPORTUNIDADES IRREPETIBLES DE ACOGERLO, REGALÁNDOSEME EN UNAS, ESPERÁNDOME EN OTRAS. PARA CONFORMARME EN EL CAMINO DEL AMOR, ES PRECISO QUE EXPERIMENTE SU INSISTENTE LLAMADO PARA ALLANAR LOS CAMINOS; PARA HACERME SU COMPAÑERA, LIBRE Y PRESUROSA; PARA LLEGAR AHÍ DONDE SE VIVE EL ETERNO MOVIMIENTO DE LA NOVEDAD AMOROSA. EN ESTE TIEMPO DE VIGILANCIA, AL QUE NOS INVITA LA LITURGIA, CADA PERSONA SABE EL HILO QUE LE ATA; SIN EMBARGO EL ESPÍRITU SANTO, QUE ES FUERZA Y FUEGO PARA DESATAR, IMPULSA CON OPORTUNIDADES ORDINARIAS A CAER EN LA CUENTA QUE: “SEREMOS MUJERES, EN CAMINO DE COMUNIÓN Y ESPERANZA ”T ANTO CUANTO NOS VIVAMOS EN MOVIMIENTO DE GOZARNOS EN EL PERDON, EN LA CARIDAD, EN LA COMPRENSIÓN; DEJÁNDONOS AMAR COMO ÉL PROYECTA HACERLO, Y SOLO ASÍ, LOGRAREMOS EXPERIMENTAR LA GRACIA DE ESA “MANO BLANDA” QUE ENDEREZA LOS SENDEROS. DIOS ME LLAMA TODOS LOS DIAS, HA COLABORAR CON Y EN UNA COMUNIDAD PROFÉTICA EN LA CUAL, EL CARMELO SE TRANSFORME EN UN CIELO, NO POR MAGIA, SINO POR EXIGENCIA DE NUESTRO ANDAR: CON UN ESPÍRITU VIGILANTE RECONOCIENDO MI BARRO Y A MI ALFARERO COMPROMETIDO AL “RESCATE” DE LA VIDA VERDADERA. HERMANAS, LA REPETICIÓN DE PASOS SOBRE EL MISMO TERRENO ALLANA; NO NOS CANSEMOS DE CAMINAR QUE ES TIEMPO DEL AMOR. 6 Federación “San José de Guadalupe” SERAN VECINOS EL LOBO Y EL CORDERO, Y EL LEOPARDO SE HECHARÁ CON EL CABRITO, EL NOVILLO Y EL CACHORRO PACERÁN JUNTOS, Y UN NIÑO PEQUEÑO LOS CONDUCIRÁ. LA VACA Y LA OSA PACERÁN, JUNTAS ACOSTARÁN SUS CRÍAS, EL LEÓN COMO LOS BUEYES COMERÁN PAJA, HURGARÁ EL NIÑO DE PECHO EN EL AGUJERO DEL ÁSPID, Y EN LA CUEVA DE LA VÍBORA EL RECIEN DESTETADO METERÁ LA MANO, NADIE HARÁ DAÑO A NADIE, NADIE HARÁ MAL EN TODO MI SANTO MONTE, PORQUE LA TIERRA ESTARÁ LLENA DE CONOCIMIENTO DE YAHVE, COMO CUBREN LAS AGUAS EL MAR. (Isaías 11,6) Les abrazo en comunión, Hna. Rosa María de San José OCD CONSOLAD, CONSOLAD A MI PUELO, DICE VUESTRO DIOS, HABLAD AL CORAZÓN DE JERUSALÉN, GRITADLE QUE SE HA CUMPLIDO SU CONDENA Y QUE ESTÁ PERDONADA SU CULPA, PUES HA RECIBIDO DEL SEÑOR DOBLE CASTIGO POR TODOS SUS PECADOS, UNA VOZ GRITA : PREPARAD EN EL DESIERTO UN CAMINO AL SEÑOR ALLANAD EN LA ESTEPA UNA CALZADA PARA NUESTRO DIOS QUE SE ELEVEN LOS VALLES, Y LOS MONTES Y COLINAS SE ABAJEN; QUE LO TORCIDO SE ENDERECE Y LO ESCABROSO SE ALLANE. ENTONCES SE REVELARÁ LA GLORIA DEL SEÑOR Y LA VERAN JUNTOS TODOS LOS HOMBRES 7 Descalzas -LO HA DICHO EL SEÑORUNA VOZ DICE: ¡GRITA! Y YO PREGUNTO ¿QUE HE DE GRITAR? TODA CARNE ES COMO HIERBA, TODA SU ENCANTO COMO FLOR DEL CAMPO. SE SECA LA HIERBA, SE MARCHITA LA FLOR, AL PASAR SOBRE ELLAS EL SOPLO DEL SEÑOR; SE SECA LA HERBA, SE MARCHITA LA FLOR, PERO PERMANECE PARA SIEMPRE LA PALABRA DE NUESTRO DIOS. SUBETE A UN MONTE ELEVADO, MENSAJERO DE SIÓN; ALZA TU VOZ CON BRÍO, MENSAJERO DE JERUSALÉN; ALZALA SIN MIEDO Y DÍ A LAS CIUDADES DE JUDÁ: AQUÍ ESTA VUESTRO DIOS, AQUÍ ESTA EL SEÑOR; VIENE CON PODER Y SU BRAZO DOMINADOR; VIENE CON EL SU SALARIO, LE PRECEDE LA PAGA . APACIENTA COMO UN PASTOR A SU REBAÑO Y AMOROSAMENTE LO REUNE; LLEVA EN SUS BRAZOS LOS CORDEROS Y CONDUCE CON DELICADEZA A LAS RECIÉN PARIDAS. ADVIENTO ES TIEMPO DE: ESCUCHA, DE SEGUIR, ANDAR, CONFIAR, GRITAR, RECIBIR, DAR, POR LOS CAMINOS QUE ÉL ESCOGE PARA CONDUCIRNOS A LA UNIÓN DE AMOR. 8 Federación “San José de Guadalupe” 3 de septiembre de 2013 “El Señor no mira tanto la grandeza de las obras como el amor con que se hacen, y como hagamos lo que pudiéremos, hará Su Majestad que vamos pudiendo cada día más y más” 7M 4,18 Alabado se Jesucristo Querid@s herman@s en el Carmelo: Con la alegría de pertenecer a una misma familia, reciban un saludo fraterno desde estas tierras caribeñas en el Monasterio de Carmelitas Descalzas de la Habana, Cuba. Iniciamos el mes de septiembre y con él nos preparamos para celebrar la fiesta de la Patrona de Cuba, nuestra Señora de la Caridad del Cobre que se celebra el 8 de septiembre, nos encontramos dentro del marco de esta novena preparatoria. El 10 de este mismo mes, cumpliremos, si Dios quiere, 3 meses de haber llegado a este País, a este Monasterio de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa en la ciudad de la Habana, las hermanas: Francisca del Niño Jesús de la Comunidad de Oaxaca, María de Cristo Rey, María de los Ángeles de Santa Teresita, María de la Paz de la Santa Faz y Cecilia de la Cruz, las cuatro de la comunidad de Jerez Zacatecas, María del Rosario del Corazón de Jesús de la Comunidad de la Hoguera en Guadalajara y Teresa de Jesús Misericordioso, actualmente nuestra Madre Priora, que viene de la Comunidad de Celaya. Han sido 3 meses en los que hemos palpado la gran bondad y providencia de Dios Nuestro 9 Descalzas Señor, que de una o de otra manera se ha ido manifestando en diferentes acontecimientos. Hemos experimentado además, la gran acogida de estas nuestras queridas hermanas cubanas, mujeres valientes y esforzadas como quería nuestra Santa Madre, que cada día nos dan grandes lecciones de fidelidad, esfuerzo, alegría, docilidad etc. Como una verdadera familia, contamos también con el apoyo de nuestros Padres Carmelitas, tanto de la provincia de San Alberto de México, como del Comisariato del Caribe, la Cicla Norte y desde luego con nuestro Padres de la Parroquia del Carmen en la Habana, que diariamente nos asisten con la celebración de la Eucaristía y en su momento con el Sacramento de la penitencia. Nos hemos encontrado con un Pueblo muy acogedor, alegre y sediento de Dios, que lo busca de muchas maneras y para quien es una bendición el contar con un monasterio de Monjas Carmelitas que están dedicadas a la oración continua; de ahí la importancia de esta presencia en este lugar. Hemos ido caminando durante este tiempo como una familia, en el esfuerzo continuo de vivir en una Comunidad según el deseo de Nuestra Santa Madre, es un camino de toda la vida pero en nosotras está el deseo y la disposición para esto. Es increíble el estar reunidas varias hermanas de diferentes monasterios y no solo eso sino de diferentes países pero a quienes une un mismo ideal, un mismo carisma y eso hace que nos sintamos familia y vivamos como tal. En nuestra Comunidad somos 15 hermanas de las cuales seis son cubanas, una española, una costarricense y 7 mexicanas, esto es una gran riqueza y una oportunidad también de crear Comunidad en medio de la diversidad. 10 Federación “San José de Guadalupe” Queridas hermanas: hemos experimentado fuertemente el poder de la oración, de su oración, la cercanía y el apoyo de toda la Federación, de Nuestros Padres Carmelitas y tantas personas que han estado muy cerca de este proyecto de ayuda a Nuestras hermanas de la Habana. Creo que es una buena oportunidad para agradecerles y seguir pidiendo su apoyo y oración para seguir caminando en este proyecto y el Señor siga fortaleciendo esta Presencia del Carmelo en tierra Cubana. También agradecemos el gran esfuerzo realizado al enviar el contenedor que con la ayuda de Nuestra Madre Santísima llegó a nuestro Monasterio el día 15 de agosto, solemnidad de la Asunción, gracias por sus donaciones en las que percibimos su solicitud para que nada nos falte, el Señor no se deja ganar en generosidad, y así como nosotras experimentamos su gran providencia a ustedes también les recompensará con creces. Que el Señor las bendiga y que se haga realidad en cada una de nosotras lo que Nuestra Santa Madre nos invita: “Ahora comenzamos, y procuren ir comenzando siempre de bien en mejor”. F 29, 32. Unidas en la oración realizaremos el proyecto de Dios en nuestras vidas. Sus hermanas del Carmelo de la Habana, Cuba 11 Descalzas ESPIRITUALIDAD Caminando hacia el V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jesús. A través de estos años de preparación, para celebrar este V Centenario, en que hemos estudiado las diferentes obras escritas de nuestra Santa Madre, surgen nuevos deseos de entregarnos, con más ánimo y mayor decisión en este camino que Dios nos invita a recorrer unidas a El y a nuestras hermanas de Comunidad, orando por el mundo, por las necesidades que vienen a encomendarnos; a veces es fácil y otras veces nos resulta complicado o con obstáculos que nos parecen difíciles de superar y las invito a meditar, la letrilla de nuestra Santa Madre: 12 Federación “San José de Guadalupe” NADA TE TURBE Nada te turbe, Nada te espante, Todo se pasa, Dios no se muda, La paciencia todo lo alcanza: Quien a Dios tiene, Nada le falta: Sólo Dios basta. (Poesía 30) Te invito a leerla completa, es una mina, de donde sacaremos grandes tesoros, para nuestra vida espiritual, comunitaria, psicológica, y en el aspecto que quieras verla, porque trasciende esta vida que es para que seamos felices, y lleguemos gozosas algún día al encuentro con El. Aportación de la Comunidad de Tlalpan. 13 Descalzas EL ADVIENTO ES UN TIEMPO DE ESPERANZA TIEMPO DE PREPARACIÓN PARA EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR. PARA QUE LA ESPERA NO CAREZCA DE SENTIDO, NOS EXIGE ESPERAR A ALGUIEN, QUE REALMENTE VIENE Y SE DEJA ENCONTRAR, LA ESPERA SE TRANSFORMA EN UN REAL ENCUENTRO; FRUTO DE AQUEL QUE VIVE VIGILANTE, PREPARADO, DESPIERTO. LA ESPERA SIEMPRE REJUVENECE AL SER HUMANO, DISPUESTO A PARTIR. LA PALABRA DE DIOS PROCLAMADA, INVITA A PERSEVERAR EN LA ESPERA, Y A LA VEZ ANUNCIA EL CUMPLIMIENTO DE ESTA ESPERANZA. !LA VOZ DE MI AMADO! MIRAD VIENE SALTANDO POR LOS MONTES, BRINCANDO POR LAS COLINAS. Cant. 2,8-9 NOSOTROS ESPERAMOS AL SEÑOR, EL ES NUESTRO SOCORRO Y ESCUDO. EL ES LA ALEGRÍA DE NUESTRO CORAZON. Salm.32,21 SOR ISABEL DE LA TRINIDAD NOS DICE COMO LA VIDA DE LA CARMELITA COMO LA DEL SACERDOTE SON UN TIEMPO PARA PREPARAR LAS ALMAS AL ENCUENTRO CON CRISTO. ESTA PREPARACION ES UN VOLVER LOS OJOS PARA ENDEREZAR NUESTROS PASOS EN EL CAMINO Y SEGUIR LOS PASOS DE LA VIRGEN Y SAN JOSE, ELLOS ESPERARON CON AMOR A JESUS Y RENUNCIRON A SUS PROPIOS PLANES, PARA REALIZAR CON UN ACOTO DE AMOR HUMILDE LA VOLUNTAD DEL SEÑOR. NUESTRA ACTITUD EN ESTE TIEMPO DEBE SER LA ACTITUD QUE TUBO LA VIRGEN MARÍA. 1o. ACOGER LA PALABRA, DANDOLE AL SEÑOR NUESTRO CONSENTIMIENTO PARA HACER SU VOLUNTAD. 2o. SALIR DE SÍ, PARA IR PRESUROSAS HA SERVIR A LOS DEMAS. LA VIRGEN CON ESTAS DOS ACTITUDES, FUE PORTADORA DE LA BUENA NUEVA DE JESUS, QUE LLEVÓ EN SU SENO. NOSOTRAS COMO ELLA, TENEMOS A JESUS ENCARNADO EN NUESTRO SER, ES NECESARIO QUE LO LLEVEMOS A LOS 14 Federación “San José de Guadalupe” DEMÁS, CON UNA PRESENCIA HUMILDE Y SENCILLA PARA QUE COMO SU PRIMA ISABEL, DESCUBRAN EL AMOR DE JESÚS, QUE VIENE Y QUIERE DERRAMARSE EN CADA SER HUMANO. EN ESTE TIEMPO DE ADVIENTO EL SEÑOR NOS DICE. "MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO. SI ALGUIEN OYE MI VOZ Y ME ABRE LA PUERTA YO ENTRARE EN SU CASA Y CENARE CON EL Y EL CONMIGO" Apocalipsis 3,20 SOR ISABEL DE LA TRINIDAD NOS COMPARTE LOS FRUTOS DE SU ESPERANZA: " LAS DELICIAS QUE EL SEÑOR TRAE SON INFINITAS PORQUE ELLAS SON EL MISMO, LA CAPACIDAD DEL ALMA DILATADA POR LA LLEGADA DEL MAESTRO, PARECE SALIR DE SI MISMA:ES DIOS QUE EN EL FONDO DE NOSOTROS RECIBE A DIOS QUE VIENE A NOSOTROS, Y !DIOS CONTEMPLA A DIOS! Agosto 1906 día 5. ESTA FUE PRECISAMENTE LA ACTITUD DE MARÍA AL ANUNCIO DEL ANGEL: AL ABRIR LA PUERTA PARA QUE DIOS SE ENCARNARA EN ELLA Y CONTEMPLANDO LA GRANDEZA DEL SEÑOR SALIO DE SÍ PARA SERVIR PRESUROSAMENTE AL NECESITADO. CON NUESTRA MADRE TERESA DE JESUS DIGAMOS: VEN DUEÑO QUERIDO REY DE MIS AMORES QUE YA HAN FLORECIDO DEL HUERTO LAS FLORES YA DE MIL COLORES GUIRNALDAS SE HA HECHO VEANTE MIS OJOS, MUEREME YO LUEGO. 15 Descalzas “En cuanto adoramos el nacimiento de nuestro salvador, celebramos también nuestro propio inicio” (San León Magno) “Encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre” “Hermanos, Dios ha nacido Sobre un pesebre. Aleluya. Hermanos, cantad conmigo: „Gloria a Dios en las alturas?. Desde su cielo ha traído Mil alas hasta su cuna. Hermanos, cantad conmigo: „Gloria a Dios en las alturas?. Hoy mueren todos los odios Y renacen las ternuras. Hermanos, cantad conmigo: „Gloria a Dios en las alturas?. El cielo ya no está solo, La tierra ya no está a oscuras. Hermanos, cantad conmigo: „Gloria a Dios en las alturas?”. Amén. (De la Liturgia de las Horas) Recibamos este grandioso día diciendo junto con uno de los mayores cantores de la Navidad que ha conocido la historia: “Hoy la Virgen da a luz al Trascendente, y la tierra le ofrece una gruta al Inaccesible; los ángeles y los pastores lo alaban, y los Magos tras la estrella avanzan, porque hoy ha nacido por nosotros, cual Niño Pequeñito, el Dios que existe desde antes de los siglos” (Romano el Melode, S.VI, “Contaquio”) 16 Federación “San José de Guadalupe” Una inmensa alegría nos embarga en este día, es el gozo de Dios que nos invade y nos hace cantar y festejar. San Efrén el Sirio habla de estos sentimientos navideños describiendo la llegada de este día como la emoción del encuentro con un rostro amigo: “Este día es semejante a ti; es amigo de los hombres. Regresa cada año a través de los tiempos; envejece con los viejos, y se renueva con el niño que ha nacido… La naturaleza no puede hacer lo menos; como tú, este viene en ayuda de los hombres en peligro. El mundo entero, oh Señor, está sediento del día de tu nacimiento… Por eso que este año sea semejante a ti, que traiga paz entre el cielo y la tierra”. Celebremos esta solemnidad de la mano del Evangelio, siguiendo paso a paso en el evangelio de Lucas la Historia de laNavidad: Veamos cómo se cumple el anuncio del nacimiento. El nacimiento de Jesús sucede en la extrema pobreza. Paradójicamente, quien viene a salvar al mundo aparece ante el mundo como un necesitado de ayuda, de cercanía y de valoración. Serán precisamente los humildes del pueblo los primeros que lo comprenderán y le ofrecerán el espacio humano requerido. Por lo pronto, el Mesías que no recibió la digna recepción de la sociedad humana solamente cuenta con los cuidados tiernos de la madre, esos gestos que generalmente no ven o en los que pocos reparan, pero que rápidamente se olvidan. Es el lenguaje mundo del amor que no todos entienden. Parece ser ya una constante bíblica: así como María después de la anunciación “va de prisa” (1,39) donde Isabel a ver el signo anunciado (una anciana estéril embarazada; 1,36), también los pastores “fueron a toda prisa” (2,16ª) a verificar el nuevo anuncio del Ángel del Señor. La búsqueda tiene éxito: “encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre” (2,16bc). Los pastores parecen encontrar otras personas del vecindario (hay un plural genérico). El evangelista entonces nos describe tres reacciones 17 Descalzas frente al acontecimiento: (1) Los oyentes: la admiración ante la revelación Los que están allí presentes (“todos los que lo oyeron”, 2,18ª): se llenan de admiración: “se maravillaban de lo que los pastores decían” (2,18b). Estas reacciones que parten del pesebre continuarán a lo largo del evangelio (ver 2,33; 8,25; 11,14). Con esta reacción dejan entender que están ante una revelación. (2) María: el silencio que medita “María”, por su parte ve la situación desde un punto de vista más profundo: “guardaba todas estas cosas” (2,19ª). En contraste las reacciones de admiración en la algarabía de los presentes ante el pesebre, el silencio de María presiona en otra dirección: ella penetra el sentido de lo que ha sucedido. Precisamente ella, a quien se le había anunciado la gran dignidad de su Hijo nueve meses atrás, ahora, después de largo adviento, lo tiene ante sus ojos. Ella sostiene una tensión mental, afectiva y espiritual hacia Jesús; se vuelva sobre él. También “las meditaba en su corazón” (2,19b). La serenidad espiritual es importante y básica, pero los eventos tienen que ser ponderados con inteligencia y sensatez (ver Hch 4,15; 17,18). María intenta captar la unidad de los acontecimientos para captar su significado correcto. Un ejemplo de lo que ahora María hace nos lo da la escena del nacimiento de Juan. Allí se dice que todos los que oían las noticias “las grababan en su corazón” (1,66ª). Para ello se preguntaban: “¿Qué será de este niño?” (1,66b) (3) Los pastores: la alabanza Tres etapas se completan: la admiración de los oyentes, la profundización de María y finalmente la celebración de los pastores. Los pastores no regresan a sus casas de la misma manera, lo hacen “glorificando y alabando a Dios” (2,20ª; otra constante del Evangelio: 4,15; 5,25s; 7,16; 13,13; 17,15; 18,43; 23,47). La celebración no parte de simples sentimientos sino de la conexión entre las palabras del anuncio y la realidad de su cumplimiento: palabra y vida se han dado la mano. Fue la escucha de las palabras que provenían de lo alto las que les permitieron captar el profundo significado, la gran dignidad de un nacimiento que, si no 18 Federación “San José de Guadalupe” hubiera sido por ello, habría pasado desapercibido. El evangelio de la Navidad termina en fiesta. De la misma manera veremos concluir este evangelio: “Volvieron a Jerusalén con gran gozo, y estaban siempre en el Templo bendiciendo a Dios” (24,53). La última acción de los pastores es su canto, un canto que expresa que han comprendido lo que los sabios del mundo tuvieron dificultad para entender. Parecen anticiparse las palabras de Jesús: “Padre… has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños… tal ha sido tu beneplácito” (10,21). La última actitud de los pastores es una nueva y prolongada mirada hacia Dios. El encuentro con el recién nacido en Belén, el más humilde de todos los nacidos en la tierra, remite a lo más alto en los cielos, de dónde proviene toda gloria y bendición. Se ha manifestado para el mundo el proyecto salvador de Dios. No hay justificación para que haya ningún tipo de ruina en ningún lugar del planeta. Dios ama el mundo que creó y aquí está para probarlo. Entre tanto, en medio del bullicio de la fiesta, María permanece ahí en su contemplación, dándole una profunda tensión espiritual a los eventos que rodean la navidad de Jesús. Como bien la retrató san Juan de la Cruz: “Y la Madre estaba en pasmo que el tal trueque veía: el llanto del hombre en Dios, y en el hombre la alegría; lo cual de el uno y de el otro tan ajeno ser solía” (San Juan de la Cruz) P. Fidel Oñoro, cjm 19 Descalzas Monasterio de Durango (Continuación) El Monasterio es pobre y cuenta con tan solo pequeñas reliquias de nuestros Santos Padres de la Orden, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús, Sta. Teresita del Niño Jesús, Sta. Teresa de los Andes, el Beato Miguel Agustín Pro... Las selladas en el acto de consagración del altar son los de nuestros Santos Padres Teresa de Jesús y Juan de la Cruz. ACONTECIMIENTOS MÁS NOTABLES En 1917 se acogió a las reformas del Concilio Vaticano II poniendo de inmediato a la práctica los documentos elaborados por la Sagrada -Congregación para la vida religiosa. En 1968, el Monasterio aunque a penas nacía desde sus inicios partió y colaboró a la formación de la Federación mexicana de Carmelitas Descalzas aprobada por la Sagrada Congragación de Religiosos el 15 de octubre de 1968, llevando como titular el nombre de "San José de Guadalupe". Esta participación se llevó a cabo con la autorización y respaldo del Arzobispo local. En 1971 nos honro con su visita el Definidor de la Orden M. R. P. Fray Luis Alberto OCD. En 1972 aproximadamente estando de visita en la ciudad el P. Michell con una comitiva del Arzobispo de Colonia, Alemania, vinieron a conocer un monasterio mexicano de Carmelitas 20 Federación “San José de Guadalupe” Descalzas. Al conocer nuestra pobreza y precariedad dio como fruto el inicio de una amistad y la ayuda económica de Adveniat, sin la cual no hubiese sido posible la constricción de esta casa. Otro acontecimiento de gran alegría fue la bendición de nuestro Monasterio por el Nuncio Apostólico de México ante la Santa Sede, Mons. Jerónimo Prigione (en el 90 cuando vino el Papa a Durango). En 1988 aproximadamente nos visitó primero como definidor de nuestra Orden el R. P. Fray Felipe Sainz de Baranda, como Definidor General. El 9 de mayo de 1990 S. S. Juan Pablo II visita esta Ciudad en su II Visita Pastoral a México. La Comunidad tuvo el honor de asistir a los eventos locales durante la estancia del Papa. En 1991 aproximadamente llegaron a la Comunidad para una veneración especial por espacio de 3 meses los despojos humanos del ahora mártir civil de la "Guerra de los cristeros", San David Roldán. Al entrar en vigor las nuevas Constituciones de 1991 de inmediato fueron acogidas, ya que como el en caso de las federaciones se había participado activamente en su elaboración a través de la Federación. En 1993 aproximadamente nos honro con su visita, siendo Prepósito General de la Orden y Superior de los superiores generales, Fray Camilo Maccise OCD. En 1994 salió para formar la primera fundación mexicana de Carmelitas Descalzas en Camerún, África, la Hna. Maricela del Sagrado Corazón de Jesús Saracho Hernández en compañía de otras 7 hermanas de diferentes Monasterios de monjas mexicanas auspiciadas por la Federación y solicitada al P. General de la Orden, por el Obispo de Camerún. 21 Descalzas Monasterio de Guadalajara, La Hoguera (Continuación) ... No pasaban 8 días de que se iba a vender o a rentar esta casa cuando muy temprano, el día del Espíritu Santo se le presentó el Ven. P. Aguiano al Sr. Arzobispo Ortiz y le dice: Exmo. Sr. toda la noche estuve luchando con el Espíritu Santo y vengo a decir a V.R. que es voluntad de nuestro Señor que la casa de Herrera y Cairo sea para religiosas de Santa Teresa y esto sin costarles nada, se las regalo. vengo a ofrecérsela a V. S. I. pero nada más para ellas. También tuvo buena parte en conseguir esta casa la Sra. Carolina Álvarez Tostado (viuda) que entró por estos tiempos a Santa Teresa pero que por sus negocios tuvo que salir y fue el medio por el cual pudo ayudarlas a conseguir casa donde hacer la fundación, porque ella fue personalmente con el Ven. P. Anguiano a exponerle la necesidad de esa Comunidad. Porque a pesar de la que la R. M. Ma. del Refugio con los deseos de que Dios le inspiraba de que pronto se hiciera esta fundación, compró un terreno en oblatos que era orillas al oriente de la ciudad comprando toda una manzana para no tener molestias con los vecinos. Y se emprendió la fabrica según los planos que dio N.R.M. completando con algunos dotes que el Sr. Ortiz permitió se emplearan en la fábrica. Pero sea por torpeza o por decidía o poco cuidado del Mayordomo se alargó más de lo convenido la obra y a media fabrica se paró, lo cual fue de gran pena para N. R M. puesto que le preocupaba bastante el que le excediera el número de religiosas y al ver que no se terminaba el convento para la nueva fundación dice la crónica que se lamento y dijo: que por su culpa eran más religiosas que las que señalaban nuestras constituciones. A lo cual contestaron las hermanas: que no se afligiera tanto que le iban a pedir a Dios que pronto se hiciera la fundación o 22 Federación “San José de Guadalupe” si no que se fueran muriendo hasta quedar las 21. Entonces llena de ardor dijo estas palabras: pues yo soy la culpable (que así se consideraba ella) que yo sea la víctima... Y sin duda muy de veras se ofreció a nuestro Señor porque pronto vino a buscarla y una pulmonía fulminante puso fin a esa alma que ya tenía su misión cumplida y dejaba almas forjadas por ella misma para seguir por tiempo indefinido esa misión que ella inició en medio de tantos trabajos y penalidades. La misión que tiene la carmelita descalza en la Iglesia. Así pasaron estas hermanas jóvenes esos días de duelo y pena por la muerte de su V. Madre pero no por eso desfallecieron sino que se estimulaban mutuamente para seguir adelante. Dicen las mismas religiosas: "nos sentíamos como bañadas de un jubilo interior de tal manera que todas lo notamos y nos lo comunicábamos al ver que aún exteriormente notábamos andar así con aquella cierta paz y bienestar como participando de una fiesta sagrada más bien que del arranque de aquel ser tan querido". Y así como queda dicho el día de la fundación fue el día 22 de septiembre de 1909 siendo las fundadoras las siguientes religiosas: Beatriz de San Juan de la Cruz 1a. Priora Leonor del Sagrado Corazón de Jesús Superiora de la 1a. Clavaria Ma. del Carmen de Jesús Sacramentado: 2a. Clavaria Ma. Margarita del Sagrado Corazón de Jesús: 3a. Clavaria Ma. Manuela de San José Ma. Juana de la Cruz Teresa María de la Concepción Ma. Concepción de la Preciosa Sangre de Cristo (Lega) Jesús Teresa de la Virgen del Carmen (votos temporales) Ma. del Refugio de San Alberto (votos temporales) 23 Descalzas Una vez señaladas las religiosas y dadas las demás disposiciones, se empezaron los preparativos para el traslado, que si bien por una parte dábamos gracias a nuestro Señor por el beneficio tan grande de la nueva fundación. Por otro lado costó mucho a ambas Comunidades, pues verdaderamente nos amábamos en el Señor y en la separación tuvimos que ofrecer el holocausto del mutuo cariño que nos unía; a esto como era natural, se juntaba también el sacrificio de dejar la dulce morada que nos sirvió de cuna en la vida religiosa y tantos recuerdos de las innumerables gracias del Señor recibidas en nuestro querido convento: pero el mismo Señor nos lo pidió, no hubo sino rendirnos a los amorosos designios de su adorable voluntad. 24 Federación “San José de Guadalupe” Monasterio de la Purísima Hija de Dios Padre y San José, Morelos, Coahuila. Después de la erección del Monasterio de la Madre de Dios y San José en colonia Álvaro Obregón, en Chihuahua; por petición del Excmo. Sr. Obispo Francisco Villalobos, Obispo de Saltillo, Coahuila, (ahora emérito) nos presentamos en la ciudad de Piedras Negras para fundar un Monasterio de la Orden de Carmelitas Descalzas. El ocho de diciembre de 1997 llegamos a esta ciudad con el Decreto de Erección de Roma, Port. No. 7388/97 13/08/1997; Nuestro Padre Félix Malax Chavarría ya nos lo había enviado anteriormente. En la Iglesia de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos fuimos presentadas por el presbítero Candelario González Oyervides, Secretario Canciller, a la comunidad de Piedras Negras en donde se dio lectura al Decreto de Erección y el permiso del Señor Obispo. La señora Consuelo Benavides de Santos bondadosamente ofreció su casa para vivir mientras buscábamos terreno para edificar el Monasterio. Toda la comunidad bendita de Piedras Negras nos brindó su apoyo, su generosidad y su cariño. Vivimos muy felices en esa hermosa casa que se convirtió en un centro de oración y de alabanza. La celebración eucarística era presidida por diferentes sacerdotes. Debido a los cambios de clima, como es el intenso calor de esta ciudad, nos dimos a la búsqueda de terreno para el monasterio. Hubo muchas ofertas de terrenos, de parte de diversas familias, pero ninguno llenaba nuestras necesidades. Nos decidimos a salir de la ciudad y buscar un pueblo, y encontramos un terreno apto para nuestro proyecto: Morelos 25 Descalzas fue el pueblo elegido por la Santísima Virgen para edificar el nuevo monasterio. Por la gracia de Dios conseguimos un bonito terreno de 20 hectáreas a precio muy bajo y con grandes facilidades. Como en la ciudad de Piedras Negras nos habían obsequiado un terreno, se rifó éste para conseguir los fondos necesarios para comprar el terreno y poder pagar la edificación de la primera etapa del Monasterio. La Divina Providencia se hizo cargo de todo, mandándonos a las personas indicadas para dicha construcción. Tuvimos una dicha muy grande: El Exmo. Sr. Obispo Raúl Vera López Decretó Erigido Canónicamente nuestro Monasterio y realizó la bendición de la capilla celebrada el 8 de diciembre de 2002 y él mismo, al ver que reunía los requisitos, nos pidió que se tramitara toda la papelería para la consagración de la misma, que conseguimos en Monterrey, N.L., llegando a su culmen el día 26 de enero de 2003. El día 25 de marzo de 2003 se separó una porción de la Diócesis de Saltillo, quedando nuestro monasterio en la actual Diócesis de Piedras Negras; a cargo del Excmo. Sr. Obispo Alonso Gerardo Garza Treviño como su primer obispo. Para aumentar nuestra felicidad el 25 de febrero de 2004 fue contestada nuestra petición de adhesión a la Federación de “San José de Guadalupe”. Decretado por la 26 Federación “San José de Guadalupe” CIVCSVA, enviada por N.P. Rafael Mendoza, Procurador General de entonces. Seguimos trabajando por concluir las obras de construcción estamos siendo apoyadas por diferentes amigos y bienhechores. Nuestra oración y gratitud sea para toda la comunidad de la nueva Diócesis que a Dios gracias nos concedió, con nuestro nuevo Obispo, se han abierto nuevos horizontes y bendiciones para todos los que formamos esta amada Diócesis. 27 Descalzas Agustín de la Madre de Dios, ocd. (1611-1662) Abulense. Primer historiador de la Provincia de los Carmelitas en México II Cae en desgracia Fray Agustín estaba muy aventajado en su obra, pues ya tenía escrito un volumen en 4 libros y en ellos la fundación de México, Puebla, Atlixco, Valladolid (Morelia), Guadalajara, Celaya, Desierto de Santa Fe y Salvatierra; de esta última apenas da algunos datos. Además había dado noticia de muchos de los religiosos insignes que vivieron en la Nueva España hasta mediados de siglo XVII; había descrito el famoso viaje de descubrimiento a Las Californias (1606), en la que participaron los carmelitas; las peripecias del primer provincial, fray Eliseo de los Mártires (1595), que por poco muere en el naufragio que tuvo uno de los barcos de la flota en que iba a México con otros religiosos; algunos de sus compañeros murieron ahogados. También había comenzado a historiar la fundación de las Carmelitas Descalzas de Puebla (1604), y el de la ciudad de México y de algunas de las monjas notables. Nos dice un historiador contemporáneo: “La antigüedad de estas noticias las hacen muy estimables ya que cuando se redactaron vivían aun casi todos los protagonistas de aquellas fundaciones. El P. Agustín de la Madre de Dios, en su Tesoro escondido, y el P. Alonso de la Cruz, en su Relación histórica, ya han tenido presentes los datos del Libro de Capítulos y Definitorios y reconocido su valor histórico. Las fundaciones se historían de un modo oficial; de ahí su gran brevedad y su redacción calcada en el esquema tradicional de toda fundación carmelitana”. Fray Agustín habría terminado la redacción que 28 Federación “San José de Guadalupe” conocemos hacia 1655, pero naturalmente no tuvo tiempo de acabar con la obra que tenía planeada, pues deja capítulos enunciados que no escribe. El problema que tuvo fray Agustín y que no le permitió terminar su obra tenía estos antecedentes: La Orden tenía previsto desde 1597, con el General Elías de San Martín, que solo se recibieran dos aspirantes nacidos en México y que tuvieran más de 20 años de edad. Este mandato pasó a las Constituciones de 1604. Las Constituciones de 1604, en efecto, reservaban al Definitorio provincial la facultad de dispensar dos veces en el trienio para que algún criollo (hijos de españoles nacidos en México) que hubiese cumplido los 20 años pudiese ser admitido al hábito. Quedaba en manos del Definitorio y se podría hacer, si se sacaban 4 votos a favor de los cinco votantes en el mismo. “Esta disposición se complementaba con otra ley de 1616 que establecía: „Los casos que pertenecen al definitorio de la provincia de la Nueva España son los que siguen: dispensar con alguno de los que han nacido en aquel reino después de cumplidos veinte años para que puedan ser admitidos al hábito, pero esto en un trienio no se hará más de dos veces” . Con los años que fray Agustín tenía en la Nueva España, al menos 22, le parecía que esa disposición era injusta, y por lo mismo se atrevió a escribir un “Discurso Apologético en favor de los criollos del reino Mexicano contra una ley que tienen los frailes carmelitas de no admitirlos a su religión” y ese escrito fue su perdición. Comenta al respecto, Dionisio Victoria “No se puede negar que tal ley tuviese su lado odioso en cuanto que era discriminatoria. Pero tampoco históricamente se puede decir que haya dejado de tener sus buenos efectos. Gracias a ella, por ejemplo, dentro de la Provincia (de México) se conservó la paz más fácilmente que en otras Órdenes donde se recibieron los criollos con más libertad. Fue dañosa en cuanto que obligó 29 Descalzas a la provincia a recibir -como diría el P. Agustín- grumetes sin gramática que eran -sobre todo más tarde- casi los únicos españoles que pasaban a Nueva España. “Teniendo esto en cuenta no es difícil comprender que esta ley tuviera sus opositores. Fray Agustín veía esta ley como injusta y ofensiva para los criollos y en un breve escrito trata de demostrarlo. Este atrevimiento le valió rigurosos castigos que le obligaron a retractarse de lo dicho, en otro opusculito antiapologético”. A lo dicho anteriormente, hemos de añadir, que al no haber recibido más religiosos nativos, cuando en el siglo XIX, después de la independencia (1821) vinieron las expulsiones de los españoles (1826-1827), los carmelitas quedaron reducidos a un escaso número, cosa que no sucedió a los franciscanos, por ejemplo, que pudieron pronto levantarse después de dicha expulsión. Severos castigos Las cosas sucedieron así: “El año de 1653 en la junta del Definitorio celebrada en Coyoacán (convento de San Ángelo) se leyó una carta del P. Agustín de la Madre de Dios, fechada en Celaya a 21 de abril del dicho año, en que daba noticia de una apología suya por la que defendía a los criollos de la ley que limitaba su recepción en la Orden. Esta apología y la carta "atrevida" --como la llamó el Definitorio-- que hemos mencionado, fueron causa de una rigurosa sentencia contra el P. Agustín, la que en parte decía así: "... (La sentencia se dictó el 29 de octubre de 1653)... por la presente damos y pronunciamos contra el dicho padre Fr. Agustín de la Madre de Dios, sentencia definitiva por la cual le condenamos primeramente en privación de predicar y hacer pláticas y de confesar religiosos y seculares in perpetuum....Item en privación de todo oficio de la religión como de prelacías superiores e inferiores, provincial, definidor, prior, Suprior, 30 Federación “San José de Guadalupe” lector, Procurador, Portero, Sacristán, y de cualquier otro oficio que sea necesario tratar con persona de fuera de la Religión seglar o regular. Todo in perpetuum..." (sentencia firmada) 31 de octubre de 1653 años. Fr. Antonio de la Cruz, Visitador; Fr. Juan del Santísimo Sacramento, Provincial; Fr. Juan de San José, definidor primero por mandato de nuestro Definitorio; Fr. Juan de San Bernardo, Secretario" . “El P. Agustín aceptó humildemente la sentencia que en parte hemos transcrito y la fue cumpliendo con edificante fidelidad. Escribió además una Anti-apología contra su primera apología y en vista de esto, el Definitorio le fue dispensando progresivamente parte de su pena, los años de 1654, 1656 y 1658. En el Definitorio de 22 de abril de este último año "se leyó -son palabras del acta- una petición del P. Fr. Agustín de la Madre de Dios conventual de este colegio (de Coyoacán) en que pide se le dispense (algo de su pena); confirióse la materia y se le dispensó, atendiendo a su humildad y reconocimiento con que procede en el cumplimiento de su penitencia, en que pueda predicar y en los dos años de reclusión que le faltan y en que pueda confesar religiosos. Votóse y salió aprobado con todos los votos”. Por lo dicho hasta ora nos damos cuenta que su castigo (quizás en parte prisión) duró desde 1553 hasta 1561, es decir siete años, pero las fuentes no dan más detalles. El Definitorio había dicho 5 años, pero de hecho en México duró todavía 8, antes de volver a España. Sabemos que esos castigos consistían, como dicen las Actas del Definitorio en otros casos, en privación de cargos; de todo tipo de apostolado y trato con los seglares y otros religiosos, e incluso los de la propia comunidad. Muchas veces se hacía ayunar al castigado a pan y agua, sobre todo los viernes; solo se les daba un platillo diario y se le privaba de fruta. Los hacían presentarse al comedor común y „comer en tierra‟, en medio de esa sala. En otros casos, el Definitorio mandaba expresamente que se les diera disciplina, al menos una vez por semana, etc. etc. En este 31 Descalzas caso dice expresamente: “Y la primera vez (que vaya a Capítulo a la Comunidad) se desdiga de lo que escribió y publicó contra los prelados y religiosos y reciba una disciplina de mano del prelado o presidente”. Es decir, el castigo debió ser sumamente duro; el individuo, pensamos ahora-, quedaba totalmente ajeno a todo lo que sucedía en el convento donde lo recluían. Aislado, pues solo el carcelero lo podía ver y en casos especiales el superior de casa, si pedía hablar con él. Mucho tiempo no lo dejarían celebrar misa, ni hacer ninguna salida de la misma cárcel. Por fin después de tantos años de castigo “en abril de 1660 el Definitorio General mandó con precepto que el P. Agustín de la Madre de Dios regresara a España. En las actas del definitorio de 17 de octubre de este año, aparece todavía en México pidiendo permiso para tomar baños termales (solían ir a unos cercanos a la ciudad de México, que se llamaban “del Peñón”); señal de que su salud siempre débil andaba mal. Probablemente, en julio de 1661 se embarcó para su patria llevando consigo una copia de la obra que lo ha hecho célebre en la historia de la Provincia de México. El año siguiente, 1662, terminó sus días en el convento de Salamanca. Según Eduardo Báez Macías, editor de Tesoro escondido, “Obtuvo la rehabilitación completa en 1660, en el mes de abril, cuando le devolvieron la licencia para confesar mujeres, pero esto sucedió cuando ya el definitorio general de España, alarmado por la rebeldía de fray Agustín, pedía su traslado a la península” Edición del Tesoro escondido El libro de fray Agustín fue editado hasta que se cumplía el IV Centenario de la llegada de los Carmelitas a México por la Universidad Iberoamericana (1985) y al año siguiente apareció otra edición de la Universidad Nacional Autónoma de México de Eduardo Báez Macías (1986), que es la que seguimos. Ese documento tan importante para la Orden en México, estuvo custodiado en el Archivo de la Provincia seguramente hasta 32 Federación “San José de Guadalupe” después de la exclaustración ordenada por la leyes de 1857. Probablemente alguien lo sustrajo del convento de San Ángelo, donde estaba el archivo provincial, a principios del siglo XX, pues el convento estaba medio abandonado y gran parte había sido adjudicado a varios propietarios. En 1934, la librería Porrúa de la ciudad de México ofrecía el manuscrito a la venta. Actualmente se encuentra en la Universidad de Tulane, Louisiana, U.S.A. La obra en sí misma El título de la obra del P. Agustín es: Tesoro Escondido en el Santo Carmelo Mexicano. Mina rica de exemplos y virtudes en la historia de los Carmelitas Descalzos de la Provincia de Indias de la Nueva España. Descubierta quando escrita por Fray... religioso de la misma Orden. Un vol. in folio, 816 páginas, R. B. R. L. 972 (271-73). A-923. “Fray Agustín programó su historia distribuyéndola en cinco libros divididos en capítulos y ordenados cronológicamente, aunque este criterio no se respetó del todo. De los cinco libros únicamente los tres primeros quedaron concluidos y sin párrafos pendientes. El cuarto tiene vacíos en los capítulos 28, 29 y 30, y el quinto en los capítulos 7 y 8. Del hecho de que de este último libro se hayan escrito únicamente los encabezados podemos inferir que el autor procedió con mucha disciplina, trazándose un esquema que luego fue desarrollando, en la medida en que llegaba a sus manos el material documental” . Según Dionisio Victoria, a quien ya hemos citado: “En cuanto al modo como usa sus fuentes, hemos de decir que el P. Agustín se muestra cuidadoso en informarse bien y no se deja llevar fácilmente de lo inverosímil. El mismo escribe en el prólogo: "Lo más de lo que aquí escribo son dichos de testigos oculares los cuales precediendo 33 Descalzas precepto y juramento, yo en persona averigüé discurriendo por todos estos reinos, con suma legalidad" (Tesoro, prólogo). Y en otra parte: ". . . si el descuido común en advertir estas cosas (milagrosas) no hubiera usurpado a la historia muchas noticias, pudiera dilatar esta materia con casos bien singulares, que por no hallar tan fijos en la memoria omito de buena gana, pues la legalidad es la que afecta y la verdad la que busco... quiero escribir dos o tres que hallo muy averiguados por vivir aún las personas a quienes sucedieron y haber hecho yo con ellas las diligencias que tales materias piden". “El P. Agustín en su obra se muestra muy erudito. Las citas son numerosísimas y se refieren tanto a historiadores de la Nueva España como a Teólogos, Filósofos y Santos Padres. No debemos olvidar que nuestro historiador ejercía en la provincia el oficio de lector de moral. Tal vez esto explique las pequeñas introducciones que antepone casi a todos los capítulos de su obra, que son de un sabor ascético-místico. “Al mismo tiempo que el P. Agustín de la Madre de Dios preparaba su Tesoro escondido, en España el nuevo encargado de escribir la crónica general de la Orden, el P. Fr. Francisco de Santa María (Pulgar), trabajaba su segundo tomo de la Reforma de los descalzos de nuestra Señora del Carmen. Aunque por los años de 1649 ya lo tenía terminado y listo para la imprenta, no vio la luz sino hasta el año de 1655, en Madrid”. Del segundo escrito, se conserva: AGUSTÍN DE LA MADRE DE DIOS, O. C. D., Discurso Antiapologético contra otro Apologético que escribí en favor de los criollos de la Nueva España. “De este discurso antiapologético solamente conozco un ejemplar –dice Báez Macías- que se guarda en la Universidad de Austin, en Texas; pero se trata de una supuesta copia, cuidadosamente escrita, “autentificada” con una razón firmada al calce en 17 de diciembre de 1654 por el prior de México fray Juan del Santísimo Sacramento y el 34 Federación “San José de Guadalupe” definidor fray Juan de Santo Domingo, asentándose en la misma que el original había ingresado al archivo de la provincia. El valor de la fe pública que respalda esta certificación es dudoso, por haberla asentado las mismas autoridades cuestionadas por el cronista, y el hecho de que no se conozca el original me permite suponer que este segundo discurso no existió, o más exactamente que no lo escribió fray Agustín. Tal vez las mismas autoridades lo confeccionaron y se lo adjudicaron, sin que él pudiera oponerse por estar incomunicado y condenado al silencio”. Del Tesoro escondido en el Monte Carmelo...afortunadamente quedó el original en México y una copia se fue a España con él, pues de ella nos da noticia el padre Diego del Espíritu Santo (1637-1703 ca.) en sus Recuerdos históricos: "...el P. Agustín de la Madre de Dios, religioso muy erudito... (dice) en la historia manuscrita de esta Provincia (de México) que se halla en la biblioteca de nuestro Colegio de Salamanca, donde murió dicho padre..." . La copia de Salamanca, que se conservaba todavía a principios del setecientos se ha perdido y se conserva solo la de México que pasó a la Universidad de Tulane, en Nueva Orleáns, como dijimos antes. Conclusión Esta es, brevemente, la aventura de un abulense que fue a América y que después de algunos años se hizo “hijo de aquella tierra”, de tal manera que hasta se atrevió a contradecir alguna de las leyes que entonces regían en la Orden de los Carmelitas; pero sin duda su mayor tinte de gloria, fue el haber iniciado la historia de la Orden en la Provincia de San Alberto de la Nueva España, a la que se sentía ligado afectivamente, según lo deja ver muchas veces en su escrito. El autor no podía ignorar a la gran Teresa de Jesús, a la que cita en muchas ocasiones y a todos los demás protagonistas de la Reforma del Carmelo: Fray Juan de la Cruz, y a varios de 35 Descalzas sus discípulos, que pasaron a la Nueva España, de los que hace repetidas alusiones; también pone en labios del P. Gracián un breve discurso en defensa de las misiones, que Teresa y Juan defendían para sus hijos. Todavía conoció a alguno de los que fueron en 1585 a la fundación de México y de ellos y de sus escritos debió beber el fervor con que emprendieron la hazaña de trasplantar la Reforma iniciada por Teresa en Nuevo Mundo. Manuscritos y Bibliografía ALONSO DE LA CRUZ, Relación de la Fundación de la Provincia de nuestro Padre San Alberto de la Orden de los Descalzos de Ntra. Señora del Carmen del Reyno de la Nueva España y de las cosas tocantes a ella, ad laudem SanctissimaeTrinitatis, Patris et Filii et Spiritus Sancti, Amen. 1632. Vol. en octavo, sin pastas, 56 fols. Ms. 1-2. Se le ha clasificado con dicha sigla que significa: Manuscrito Tlacopac n. 2, porque lo conservó durante mucho tiempo el monasterio de Carmelitas Descalzas de la Calle de Tlacopac, en México, D. F. Libro de Capítulos y Definitorios y Fundaciones de esta Provincia de Ntro. P. S. Alberto de Nueva España. T. 1, (15961630), Sección Lira, n. 9. en el Archivo histórico del Instituto de Antropología e Historia, México, D.F. JHS 1587 Libro de Bautismos de la Iglesia parroquial de señor Santo Domino de Ávila, siendo cura Juan Albornoz. (El libro de bautizos de Santo Domingo 25-1-1587--17-X-1638 N°. 141, confirmaciones 221-243, Situación 138/3/1). Archivo del Obispado, Ávila. Agustín de la Madre de Dios, Tesoro escondido en el Monte Carmelo...., transcripción, introducción y notas Eduardo Báez Macías, México, Universidad Nacional de México, 1986, 332 p. Dionisio Victoria Moreno, Los Carmelitas y la conquista espiritual de México (1585-1612), 2°. Ed., México, Porrúa, 1983, 349 p. 36 Federación “San José de Guadalupe” Silverio de Santa Teresa, Historia del Carmen Descalzo en España, Portugal y América, XV vols., Burgos, Monte Carmelo, 1942, CORONA DE ADVIENTO Este mes celebramos el Nacimiento de Jesús. Este acontecimiento está rodeado de costumbres y tradiciones que hoy recordaremos. Con el Nacimiento de Jesús se cumple la promesa de Dios al mundo de enviar a un Salvador. Jesucristo es Dios hecho hombre. Un poco de historia Las tradiciones y costumbres son una manera de hacer presente lo que ocurrió, o lo que se acostumbraba hacer, en tiempos pasados. Son los hechos u obras que se transmiten de una generación a otra de forma oral o escrita. La palabra tradición viene del latín traditio que viene del verbo tradere, que significa entregar. Se podría decir que tradición es lo que nuestros antepasados nos han entregado. En el caso de la Navidad, lo más importante de las tradiciones y costumbres no es sólo su aspecto exterior, sino su significado interior. Se debe conocer por qué y para qué se llevan a cabo las tradiciones y costumbres para así poder vivirlas mejor. Este es un modo de evangelizar. 37 Descalzas Existen muchas tradiciones y costumbres que se celebran en el tiempo de Adviento y de la Navidad. A continuación, presentaremos una de ellas con una pequeña explicación acerca de su significado y origen: La corona de Adviento La corona de Adviento tiene su origen en una tradición pagana europea que consistía en prender velas durante el invierno en representación del dios sol, pidiéndole que regresara con su luz y calor. Los primeros misioneros aprovecharon esta costumbre para evangelizar a las personas. Partían de lo que ellos tenían y les enseñaban la fe católica. La corona está formada por diversos símbolos: La forma circular de la corona:El círculo no tiene principio ni fin. Es señal del amor de Dios, que es eterno, sin principio ni fin. También, representa nuestro amor a Dios y al prójimo que nunca debe de terminar. Las ramas verdes: Verde es el color de esperanza y vida. Dios quiere que esperemos su gracia, el perdón de los pecados y la gloria eterna al final de nuestras vidas. El anhelo más importante en nuestras vidas debe ser llegar a una unión más estrecha con Dios, nuestro Padre. Las cuatro velas: Simbolizan la obscuridad provocada por el pecado que ciega al hombre y lo aleja de Dios. Después de la primera caída del hombre, Dios fue dando, poco a poco, una esperanza de salvación que iluminó todo el universo como las velas la corona. Así como las tinieblas se disipan con cada vela que encendemos, los siglos se han ido iluminando con la cada vez más cercana llegada de Cristo a nuestro mundo. Son cuatro velas las que se ponen en la corona. Se prenden de una en una, durante los cuatro domingos de Adviento, al hacer la oración en familia. Se acostumbra usar diferentes colores: una morada, una roja, una rosa y una blanca. Hay 38 Federación “San José de Guadalupe” quienes acostumbran poner tres velas moradas y una rosa o blanca. Se prenden primero las moradas que nos recuerdan que es tiempo de penitencia, de conversión. La blanca o rosa significa la alegría de la llegada de Jesucristo. Las manzanas rojas que adornan la corona: Representan el fruto del jardín del Edén con el que Adán y Eva trajeron el pecado al mundo. Pero, también trajeron también la promesa del más grande Salvador. El listón rojo: Representa nuestro amor a Dios y el amor de Dios que nos envuelve. Algo que no debes olvidar Debemos vivir las tradiciones y costumbres navideñas con el significado interior y no sólo el exterior para preparar nuestro corazón para el nacimiento de Jesús. Corona de Adviento: nos prepara durante los cuatro domingos que anteceden la Noche Buena. Cuida tu fe Algunas personas te podrán decir que estas costumbres y tradiciones las ha inventado la gente para divertirse y los comercios para vender. Recuerda que hay mucho significado detrás de cada una y trata de vivir estas tradiciones con el sentido profundo que tienen. Así, el 24 de diciembre no solo será un festejo más, sino que habrás preparado tu corazón con un verdadero amor a Dios y a tu prójimo. 39 Descalzas El Nacimiento y el árbol de Navidad La Navidad es una fiesta de resonancia universal. Ya sólo el hecho de que todo el planeta se rija oficialmente por el calendario cristiano, que divide la Historia en antes y después del nacimiento de Jesucristo, indica la trascendencia que tienen estas fechas para la humanidad en general. Alrededor de ellas ha surgido toda una cultura, que se manifiesta en dos estilos de celebración: el sagrado y el profano. El primero se centra en la fe en el misterio de la Encarnación del Verbo y en los valores que de ella se derivan; por eso es, sobre todo, una fiesta de la familia (la familia humana debe estar imbuida del espíritu de la Sagrada Familia, que es, a su vez, espejo de la Familia Trinitaria). El otro estilo de celebración de la Navidad se ha apropiado de la festividad cristiana, fagocitándola, vaciándola de su sentido primigenio y transformándola en una mera ocasión para el ocio y la diversión, sin ningún sentido religioso o con éste muy amortiguado y ahogado por la fiebre consumista y comercial que todo lo invade. Ya el saludo con el que se felicita en este período denuncia el estilo de celebración que se asume: “Feliz Navidad” al modo cristiano; “Felices Fiestas” al modo paganizante que se ha puesto de moda. Desde estas líneas queremos contribuir con nuestro granito de arena a rescatar el sentido católico de la entrañable festividad que nos recuerda el nacimiento del Hijo de Dios según la carne. Empecemos hoy por los adornos navideños. Los dos principales son el belén y el abeto navideño. El primero es de más antigua e inequívoca tradición cristiana, pues fue san 40 Federación “San José de Guadalupe” Francisco de Asís quien, en la Nochebuena de 1223, inauguró la costumbre de escenificar el nacimiento del Señor. En una gruta del monte Lacerote, cerca del castillo de Greccio en Umbría, dispuso un pesebre hecho con paja y sobre él colocó una imagen del Niño Jesús, haciendo traer junto a él a un buey y un asno vivos. Desde entonces en los conventos de las órdenes seráficas se hizo común la práctica de representar el portal de Belén por Navidad, lo cual pronto fue imitado por el pueblo fiel. Con el tiempo de fueron añadiendo personajes y otros elementos de modo que los belenes se llegaron a convertir en todo un arte, descollando en éste Nápoles, España y las Indias. El núcleo esencial del pesebre –y que basta para armarlo– es lo que se llama el Misterio, es decir: Jesús, María y José, que son los protagonistas de la Navidad. El buey o la vaca y el asno o la mula suelen ser infaltables aunque, como el resto de elementos, no sean imprescindibles. Pero es hermoso considerar que Jesús viene a restaurar todas las cosas y entre ellas la primigenia armonía de la Creación, la que existió en el Paraíso terrenal entre todas las criaturas salidas de la mano bondadosa del Padre. Los ángeles también constituyen parte del nacimiento, pues fueron ellos los que cantaron el Gloria in excelsis en la primera Nochebuena y anunciaron la gran noticia a los pastores. Éstos son asimismo representados con sus rebaños yendo a adorar al Niño. Los Reyes Magos tampoco faltan y en los belenes más elaborados figuran con sus animales de viaje y sus séquitos. En fin, a veces, la escena de la Navidad se inserta en un marco monumental y se representa ya no sólo el portal o cueva donde nació Jesús, sino toda la ciudad de Belén con escenas costumbristas. El tiempo de comenzar a armar el pesebre varía según los usos locales o familiares. Hay quienes lo ponen ya el día de la Inmaculada; otros esperan al inicio de la Novena del Nacimiento (16 de diciembre); otros, en fin, lo preparan en el cuarto domingo de adviento o aún el día de la Vigilia de Navidad. Normalmente, se pone la mayor parte de las figuras, menos el Niño y los Reyes Magos. En la medianoche del 24 al 25 de diciembre o tras volver de la misa del gallo se coloca a 41 Descalzas Jesús, y sólo en la noche de Epifanía, la del 5 al 6 de enero, a Melchor, Gaspar y Baltasar con las figuras que los acompañen. El tiempo de quitar el pesebre también es variable: el 13 de enero, festividad del Bautizo de Jesucristo (antigua octava de la Epifanía) o incluso tan tarde como el 2 de febrero, festividad de la Purificación de la Santísima Virgen y la Presentación del Niño en el Templo (la Candelaria). Sea como fuere que armemos cada uno nuestro pesebre, no debemos perder nunca de vista el hecho de que, mucho más que un motivo decorativo, se trata de una expresión plástica de la fe en la Encarnación del Verbo, por la cual nos vino la salvación. Las estatuas o figuras del pesebre, sobre todo si representan a la Sagrada Familia, son acreedoras de veneración y respeto por lo que representan y hay que inculcar a nuestros niños que no se trata de juguetes. Deberíamos tener la buena costumbre de hacer bendecir nuestros belenes o, al menos, las figuras principales y, por supuesto, el Niño Jesús. Sería muy loable que en la Nochebuena cada cabeza de familia adorara su imagen y la hiciera adorar por todos los de casa antes de ponerla devotamente en el pesebre, mientras se canta el Adeste fideles u otro cántico navideño. Vayamos al árbol de Navidad. La costumbre de ponerlo en las casas y los sitios públicos es bastante más reciente que la del pesebre. Los árboles están cargados de un gran simbolismo en la mayor parte de las culturas humanas. Al erguirse hacia el cielo son como grandes dedos que señalan lo divino. Su verde follaje sugiere la vida. En las distintas cosmogonías aparecen siempre desempeñando un papel importante y hasta decisivo. Nuestra santa religión nos habla del árbol de la ciencia del bien y del mal, plantado en medio del jardín de Edén, y canta las glorias del árbol de la Cruz, por el que nos vino la redención. Pero recordemos también, entre los mitos griegos, el árbol con las manzanas de las Hespérides y aquel en el que estaba colgado el 42 Federación “San José de Guadalupe” vellocino de oro. Los hindúes y los persas tenían sus respectivos árboles paradisíacos y salvíficos. Los germanos pensaban que el universo era sostenido por un gran árbol en cuyas ramas pendían el sol, la luna y las estrellas (posible origen de la costumbre de poner luminarias al árbol navideño). Por eso consideraban sagrados los bosques, en los que creían se manifestaban sus divinidades, a las que ofrecían sacrificios humanos al pie de árboles como el roble. San Bonifacio, monje misionero del siglo VIII que evangelizó Alemania (de la que es considerado apóstol), al considerar que era imposible desarraigar las creencias paganas de los germanos, decidió cristianizarlas. Desterró la costumbre de los sacrificios humanos y dio un nuevo significado a los árboles, que son fuente de vida y no de muerte, comparándolos a Dios, que da sustento y cobijo a sus criaturas. Eligió el abeto como el que mejor sugería las ideas cristianas: su forma triangular recuerda a la Trinidad y su perenne follaje verde simboliza la vida eterna. Se cree que lo proclamó “el árbol del Niño Jesús” y que con él comenzó a celebrar la navidad entre los paganos recién convertidos. Otra tradición atribuye esto al monje Winfrido, contemporáneo de san Bonifacio, el cual habría escogido un roble y no un abeto. Sin embargo, no se implantó el uso del árbol navideño tal como lo conocemos hasta el siglo XVII (aunque los protestantes aseguran que fue Lutero su iniciador). Lo cierto es que sólo a partir del siglo XIX se difundió desde los países escandinavos y Alemania por Austria y Polonia. A Gran Bretaña lo llevó el consorte de la reina Victoria, que era un príncipe alemán. Por la misma época – mediados del Ochocientos– pasó a Francia y un poco más tarde a los Estados Unidos. En España e Italia el árbol de Navidad data sólo del siglo XX y éste bien entrado. En cambio, en Iberoamérica se popularizó antes por el influjo de América del Norte. Hoy hasta el Papa hace colocar un árbol monumental en la Plaza de san Pedro en Roma, sirviendo de cobijo al pesebre. El abeto navideño es ya un elemento cristianizado. Desgraciadamente, corre el peligro de volverse a paganizar y 43 Descalzas de no quedar sino como un elemento decorativo más de las “fiestas” a secas. Por eso es importantísimo que lo dotemos no sólo de los habituales adornos (bolas, lazos, manzanas), sino también de símbolos cristianos (ángeles, por ejemplo) y, sobre todo, lo coronemos con la estrella de Belén. El árbol debe ir siempre acompañando al belén. Hay quien arma éste al pie de aquél. En caso de falta de espacio, es preferible siempre prescindir del árbol antes que del pesebre. A los niños se les debe instruir en todo lo que el árbol implica como símbolo del buen Dios, de vida y de sentido sobrenatural de las cosas. Se les puede hacer la comparación con el árbol del Paraíso y la Santísima Cruz de Nuestro Señor. También se les puede decir que representa al justo, que como él da buenos frutos y que todos estamos llamados a ser santos, cuyas virtudes deben brillar como brillan las luces que adornan al árbol. CRÓNICA DE LA VISITA FRATERNA CON NUESTRAS HERMANAS DE ORIZABA LOS DÍAS CUATRO Y CINCO DE NOVIEMBRE DE 2013. Después de habernos reunido el Consejo de la Federación con el Padre Juan Pablo en el Templo del Carmen de la Ciudad de Toluca asesorados por el Padre Leonel J. Ceniceros uno de los miembros de la comisión pre-capitular hacia el XVIII capítulo provincial OCD., viajamos hacia el Monasterio de nuestra Señora de la Soledad en Puebla para al día siguiente salir al Monasterio de Santa María de Guadalupe y Santa Teresa de Jesús ubicado en la Ciudad de las “Aguas alegres” que corresponde a la región del centro montañoso del Edo. de Veracruz, valle del volcán más alto de la República, la Ciudad industrial de Orizaba. A eso de la una de la tarde llegamos a la Comunidad recibiéndonos fraternalmente. Nos encontramos con que cinco 44 Federación “San José de Guadalupe” de nuestras hermanas estaban en cama en recaída por el virus de la gripe y algunas con altas temperaturas a las cuales no tuvimos la oportunidad ver y saludar. La Comunidad fundada por la Comunidad de San José y Santa Teresa de Puebla está compuesta por trece hermanas, doce de ellas capitulares y una postulante llamada Natalia; a la cabeza de la Comunidad está la Madre Priora Alicia, madre María que recientemente ha tenido una operación de los ojos y en este momento es la única anciana y así las demás hermanas: Patricia, Enedina, Ofelia, Ma. de los Ángeles, Ma. Magdalena, Rocío, Rosa Elena, Gloria, Adriana y Mayra. Aún cuando se vieron en algún apuro por servir al Huésped en la persona de las enfermas no por eso dejaron que en algunos momentos con algunas de ellas programáramos dos dinámicas. Y como en todas nuestras Comunidades, no faltan personas santas que quieren tratar y consolar nuestras almas como lo expresa nuestra Santa Madre tuvimos la oportunidad de conocer a quien es el Vicario de religiosas, uno de sus confesores y capellán del día martes con quien por su medio nos reconciliamos con Dios. Los demás días de la semana celebran la Eucaristía desde la tribuna que da al templo del Santo Calvario. Dios y nuestra madre Teresa que nos quieren en las ocasiones y no en los rincones así nuestras hermanas nos mostraron que su voluntad es la de Dios y que se vive ahí donde el amor de unas con otras apremia. Agradecemos todo aquello que nos dispensaron desde el arreglo de la celda que nos destinaron para descansar, los alimentos con los que nos obsequiaron, además de otros regalos para llevar a nuestras respectivas Comunidades entre ellos el rico café de la región y la atención que en medio de las circunstancias nos ofrecieron. Así como nos recibieron en su casa, esperamos que se dé la ocasión de volver a estar en pleno con la Comunidad si así Dios lo permite y es bien servido en eso. Así llegó el momento de abandonar a nuestras hermanas que hasta el 45 Descalzas final evidenciamos su caridad con nosotras entregándonos el lonche para el camino. Dios sea bendito en sus dones y que el caminar que hemos emprendido para llegar al V centenario del nacimiento de nuestra Santa Madre nos dé la fuerza para ir de bien en mejor. CRÓNICA DE LA VISITA FRATERNA CON NUESTRAS HERMANAS DEL MONASTERIO DE SAN JOSÉ Y SANTA TERESA EN LA CIUDAD DE OAXACA. Hicimos un viaje de casi seis horas de Orizaba a Oaxaca entre grandes cañadas y montañas, unas de ellas bañadas de gran cantidad de cactus que se elevan derechos hacia el cielo pero antes de eso, cabe señalar, que nos encontramos con el señorial pico de Orizaba con el cráter nevado, encantadoras vistas y solitarios paisajes nos condujeron hacia nuestro destino. Ya nos esperaba el Señor Lucio y su querida esposa para llevarnos hasta la puerta del Monasterio que se ubica exactamente dentro del Seminario de la Arquidiócesis. Oaxaca, lugar majestuoso considerado patrimonio cultural e histórico de la humanidad que por su extensión territorial ocupa el V lugar en la nación. Una tierra de intrincadas montañas y serranías que se aprecian felizmente desde la celda que nos asignaron. Estado de Oaxaca atravesado por trece ríos principales; pueblos ocupados en la agricultura y la ganadería; nos encontramos ya en esta importante Ciudad turística y con nuestras Hermanas que nos recibieron entonando una alegre canción en guitarra y con amistosos abrazos. Entramos en contacto con ellas la tarde del seis de noviembre de dos mil trece y se prolongará hasta el día nueve que salimos por la mañana. Es una Comunidad festiva compuesta por diez miembros: M. Priora Ma. del Carmen del Espíritu Santo y las Hermanas: Rosa 46 Federación “San José de Guadalupe” Ma. de los Dolores, Ma. Elena de la Cruz, Elisa de Jesús, Virginia de la Virgen del Carmen, Victoria de la Natividad, Cristina de la Eucaristía, Reyna de Jesús que ya se encuentra fuera del noviciado en espera de la profesión definitiva, Juanita del Niño Jesús, novicia y como postulante Rosa María de Jesús. Al día siguiente emprendimos nuestras labores llevando a cabo nuestra reflexión, diálogo, interrelación, análisis de la realidad originado por las presentaciones: ”La paz en Teresa” y “Comunidad Teresiana”, es de alabar a Dios cómo nos ofrecieron un gran espacio de amor y confianza abriendo la intimidad del corazón comunitario y de su andar con ya casi setenta y cinco años de existencia en la Iglesia y para la Iglesia; todo lo vivido entre ellas nos deja claro el llamamiento generoso de Dios a la santidad que misteriosamente obra el Espíritu Santo en nuestras vidas reconociendo aun más que la obra es del Que Es. Es admirable la alegre perseverancia de cada hermana hasta obtener el lugar tan hermoso donde viven, se mueven y son para Dios y su Evangelio con esa grande huerta y jardín En otro momento las hermanas Rosita y Reyna nos regalaron bailando dos piezas típicas con gran belleza y destreza y nos obsequiaron viendo también un video sobre la guelaguetza, festividad más importante en Oaxaca, reunión de las ocho regiones del Estado que se lleva a cabo en el Cerro del Fortín dos lunes del mes de julio en torno a la fiesta de nuestra Señora del Carmen; folklor de sus tradiciones que maravillan a nuestra nación y a extranjeros. Así llegó el momento de despedirnos para regresar a nuestras Comunidades y como siempre con las manos cargadas de regalos y bendiciones que nos proporciona la convivencia fraterna. Gracias a nuestras Hermanas por todo y sobre todo por darse del todo al TODO sin hacerse partes. Hna. Blanca Estela de la Cruz y San José. 47 Descalzas CELEBRACIONES Alabado sea Jesucristo. Queridas madres y hermanas en el Carmelo Teresiano. Les pido me ayuden a dar gracias a Dios por su gran amor para conmigo, por el regalo de la vocación a ser Esposa de Jesús. El día 17 de agosto le prometí a Jesús amarlo por siempre con todo mi ser; esto es lo que significa para mí, mi consagración por medio de la Profesión de votos Solemnes Perpetuos. Y es esta una respuesta que sólo se basa en que Él me ama primero y le creí. Sí creo en su fidelidad, pues la veo a cada instante y en ella deposito mi sí. Jesús mismo es mi si al Padre, como lo fue para María Sma. Queridas hermanas me acojo al abrigo de su oración para que sea dócil en las manos del Espíritu Santo en cualquier lugar y circunstancia, sabiendo que Él es el Amor, y que es quien motiva y realiza nuestra vida de oración y entrega a l servicio y de la Iglesia. Gracias por todo lo que pude compartir cerca de ustedes dentro de esta Federación San José de Guadalupe, Las llevó en mí a la misión de San Salvador. Oren por nuestra Comunidad recién nacida para ir comenzando de bien en mejor. Suya en Jesús Meliza del Amor Crucificado, OCD. 48 Federación “San José de Guadalupe” Muy estimadas Hermanas Carmelitas: Les comparto que el pasado 7 de septiembre, se me concedió finalmente recibir el Hábito del Carmen. Dios me cubrió de tantas gracias durante mi año de postulantado, las cuales llegaron a su culmen el día 7 de septiembre; principalmente con la partida al cielo de la Hna. Isabel unos días antes de mi entrada en Ejercicios. ¡ Qué testimonio de santidad durante su último año de vida en este mundo, en que Dios me concedió vivirlo al lado de tan santa carmelita! Confío en que la Hna. Isabel me acompañará durante mi formación para que sea una fiel carmelita, así como Dios lo desea de mí.Me encomiendo a sus oraciones por mi perseverancia en la Voluntad de Dios, manifestada en esta bella vocación. Hna. Sonia de la misericordia de Dios.O.C.D. Monasterio de Santa Teresa. Guadalajara 49 Descalzas Viaje a Centroamérica A mis Hermanos y Hermanas: Quiero compartirles una hermosa experiencia que vivimos en nuestro viaje, M Guadalupe de Cristo, Priora de la Federación de Carmelitas Descalzas de México y una servidora, Hna. Ana María de Jesús Redentor. Salimos hacia Guatemala, el 6 de octubre de 2013, acompañando a nuestras Hermanas de Querétaro, que fueron para fundar un nuevo Monasterio en San Salvador, El Salvador C.A. Fue una rica experiencia, pues tuvimos oportunidad de conocer el Teologado y Filosofado de nuestros Hermanos Carmelitas en Guatemala. De ahí nos fuimos al Salvador un viaje de aventura y de fraterna convivencia, íbamos 13 carmelitas en un microbús, conducido por nuestro Padre Víctor y acompañados por Julio del Carmelo seglar, peripecias y anécdotas que vamos a recordar siempre, sobre todo en el paso de las aduanas. La Eucaristía de la Fundación, fue en el Carmen de San Salvador, con la asistencia del Sr. Arzobispo y tres Obispos, 50 Federación “San José de Guadalupe” así como 10 sacerdotes carmelitas. Fue una bella experiencia, y las palabras que nos dirigieron en la Homilía, reflejaban, el compromiso y cariño hacia las fundadoras. Después hubo una convivencia con los asistentes en el atrio de la Iglesia, donde se repartieron tamales, panecillos y refrescos. Agradecemos a Dios haya otro palomarcito en el mundo, donde se alabe a Dios y se pida por las necesidades que urgen a la Humanidad. Con mi cariño y oración Hna. Ana Ma. De Jesús Redentor OCD 51 Descalzas ELECCIONES El día 15 de noviembre nuestras hermanas del Monasterios de Stella Maris, Chalco tuvieron sus elecciones. Les encomendamos en nuestra oración en esta nueva etapa de su caminar compartiendo la alegría del Señor. Madre Lilia de la Asunción Madre Esther de la Inmaculada Hna. Cecilia de Jesús Sacramentado Hna. Flor del Carmen 52 Priora 1° consejera 2° consejera 3° consejera Federación “San José de Guadalupe” CHISTES 53 Descalzas Encuentra las 15diferencias 54 Federación “San José de Guadalupe” 55 Descalzas CRUZADA NAVIDAD Este juego consiste en acomodar las palabras en la cruzada de manera que no te sobre ninguna, para eso te dimos letras clave que te ayudarán a resolverlo. Puedes copiarlo y poner un cronómetro para ver en cuanto tiempo lo logras. 56 Federación “San José de Guadalupe” 1 2 1º Les presentamos un modelo de tarjeta de Navidad que podrás diseñar a tu gusto, es fácil y divertido. Los pasos son sencillos, copia el molde en papel blanco o color verde, recorta el recuadro y dóblalo por la mitad del dibujo del árbol recortando por las líneas que forman el follaje tratando de no pasar de estas. 2º Luego dobla las líneas punteadas hacia uno u otro lado para que queden bien remarcadas. 3 Ahora haz los mismos dobleces, el de en medio y los laterales del árbol hacia a dentro de manera que te quede el árbol como el dibujo. Esta hoja la puedes pegar en una cartulina doblada por la mitad unos centímetros más grande que la hoja del árbol de un color diferente que haga un buen contraste y así decorarla a tu gusto, igual puedes hacer el árbol en hoja color verde y encima recortar toda el área de líneas punteadas en otra hoja y la de la falta del árbol de color blanco y pegarla encima de manera que sólo el árbol esté color verde, y por atrás pegarle una cartulina roja o de otro color a tu gusto. 57 Descalzas 58 Federación “San José de Guadalupe” CRIPTOGRAMA 59 Descalzas Solución: encuentra las 15 diferencias x x x x x x x x x x x x 60 x x Federación “San José de Guadalupe” SOLUCIÓN A CRUZADA NAVIDAD 61 Descalzas 62