SONATA A KREUTZER LEO TOLSTOI

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Consejería de Cultura
SONATA A KREUTZER
La razón no me ha enseñado nada. Todo lo que yo sé me ha sido dado por el corazón.
LEO TOLSTOI
Biblioteca Pública de HUELVA
Avda. Martín Alonso Pinzón, 16 · 21003 Huelva
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Fecha de publicación:
18 de septiembre de 2007
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BIOGRAFÍA
Lev Nikoláyevich Tolstói nace Yásnaia Poliana, Rusia,
en 1828 en el seno de una familia perteneciente a la más
antigua nobleza rusa. Su madre descendía de los antiguos
príncipes de Volkonsky, y su padre era conde. Tenía tres
hermanos y una hermana: Serguéy, Nikoláy, Dmitri y
María; el nacimiento de ésta le costó la vida de su madre
cuando Tolstoi aún no contaba con dos años y su padre
muere de un ataque de apoplejía en 1838. El futuro escritor acababa
de cumplir 10 años.
Los hermanos se trasladan a Kazán, a la residencia de un tío paterno,
donde Tolstói reside gran parte de su juventud estudiando en la
Universidad de Kazán lenguas orientales. Abandona sus estudios en
1847 para terminarlos mas tarde en San Petersburgo en la escuela de
Derecho.
Se traslada a Moscú con intención de buscar un empleo o un
casamiento conveniente. En aquel período de indecisiones, acosado
de deudas contraídas en el juego se declara la guerra con Turquía y
su hermano Nikolái, teniente de artillería, lo insta a ir con él al
Cáucaso. Al llegar al campamento cosaco Tolstói se desilusiona y se
arrepiente de su viaje. Pocos días después acompaña a su hermano
que debía escoltar un convoy de enfermos. Cruzan las fuentes
termales de Goriachevodsk donde Tolstói, algo reumático, aprovecha
para tomar baños termales y donde conoce a la cosaca Márenka,
idilio que reaparece en su novela Los cosacos. Tolstói no pertenecía al
ejército, pero en una de las campañas, el comandante, príncipe
Bariantinsky, repara en él y tras unos exámenes Tolstói ingresa en la
brigada de artillería, en la misma batería que su hermano, como
suboficial. Tiempo después consigue permiso para una cura reumática
en las aguas termales en Piatigorsk, donde aburrido de pasar largas
horas encerrado en su habitación se pone a escribir. En 1852 termina
Infancia y fruto de su estancia escribe La tala del bosque y los relatos
de Sebastópol.
Poco después de ser testigo de tantos sacrificios y heroísmo en la
campaña de Sebastópol se reintegra a la frívola vida de San
Petersburgo, sintiendo en ocasiones un gran vacío:
"He adquirido la convicción de que casi todos eran hombres
inmorales, malvados, sin carácter, muy inferiores al tipo de personas
que yo había conocido en mi vida de bohemia militar. Y estaban
felices y contentos, tal y como puede estarlo la gente cuya conciencia
no los acusa de nada"
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Adscrito a la corriente realista, intentó reflejar fielmente la
sociedad en la que vivía. La novela Los Cosacos (1863) describe la
vida de este pueblo. Ana Karénina (1867) cuenta las historias
paralelas de una mujer atrapada en las convenciones sociales y un
terrateniente filósofo (reflejo del propio Tolstói), que intenta mejorar
las vidas de sus siervos. Guerra y Paz es una monumental obra en la
que se describen cientos de distintos personajes durante la invasión
napoleónica.
Tolstói tuvo una importante influencia en el desarrollo del
pensamiento anarquista. El teórico anarquista Pedro Kropotkin lo citó
en el artículo Anarquismo de la Enciclopedia Británica de 1911. Una
carta a un periódico hindú titulado Carta a un hindú desembocó en
una larga correspondencia con Mahatma Gandhi, que se hallaba en
Sudáfrica, influyendo profundamente en esta último el concepto de
resistencia no violenta, un punto central de la visión del cristianismo
de Tolstói.
El escritor ruso fue uno de los mayores defensores del esperanto, y
en sus últimos años tras varias crisis espirituales se convirtió en una
persona profundamente religiosa y altruista, criticando las
instituciones eclesiásticas en Resurrección, lo que provocó su
excomunión.
Junto con Eliseo Reclus fue precursor de lo que poco después se
denominaría naturismo libertario. Tolstói, vegetariano como Reclus,
escribe en su postrer libro Últimas palabras (1909) que vivamos
según la ley de Cristo: amándonos los unos a los otros, siendo
vegetarianos y trabajando la tierra con nuestras propias manos.
Prueba de su vegetarianismo son múltiples citas suyas, entre las que
destaca: "Alimentarse de carne es un vestigio del primitivismo más
grande. El paso al vegetarianismo es la primera consecuencia natural
de la ilustración."
Tras ver la contradicción de su vivir cotidiano con su ideología, Tolstói
decidió dejar los lujos y mezclarse con los campesinos de Yásnaia
Polaina, dedicando la mayor parte del día al oficio de zapatero.
Intentó renunciar a sus propiedades en favor de los pobres, aunque
su familia, en especial su esposa, lo impidió. Intentando huir de su
casa murió en la estación ferroviaria de Astápovo el 20 de noviembre
de 1910. Se le enterró en su casa en Nara.
En 1941 un general alemán del cuerpo panzer de blindados usó su
finca en Yasnaia como cuartel general durante el avance hacia Moscú
y tuvo que desactivar los dispositivos de autodestrucción de la casa y
de la propia tumba de Tolstói colocados por órdenes de Stalin, antes
de poder ocuparla, salvando los restos de la destrucción.
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ALGUNAS DE SUS OBRAS
Infancia (1852), Adolescencia (1854) y Juventud (1856)
Infancia es la primera novela que publicó Tolstoi. En 1851
coincibe la idea de escribir una gran novela autobiográfica,
compuesta de varias partes: Infancia es la primera de una
serie de obras de carácter autobiográfico. Le suceden
Adolescencia y Juventud, en las cuales reveló una serie de
recuerdos de carácter psicológico similares a los de la
mayoría de los jóvenes. Estas obras recibieron una inmediata y
calurosa acogida por parte del público.
Relatos de Sebastópol (1855-56)
Tres historias basadas en la guerra de Crimea, que constituyen una
soberbia exposición de la horrible realidad de la guerra y una
descalificación del falso heroísmo de los mandos militares en
contraste con la valentía de los soldados comunes.
Guerra y Paz (1865-1869)
Considerada una de las novelas más importantes de la historia
de la literatura universal, es una visión épica de la sociedad
rusa entre 1805 y 1815, justo antes de la invasión
napoleónica. Esta extensa narración, una de las obras
maestras del realismo, por la que desfilan 559 personajes,
conmemora relevantes batallas militares y retrata a conocidas
personalidades históricas, pero es principalmente una crónica de la
vida de cinco familias aristocráticas.
Ana Karénina (1875-1877)
Tolstói consideró este libro su primera verdadera novela.
constituye una de las mejores novelas psicológicas de la
literatura moderna. En ella utiliza los mismos métodos
creativos realistas que en sus primeras obras, pero presenta
una unidad artística mucho más sólida, y la exuberancia deja
paso al pesimismo, pues la protagonista no logra resolver
sus conflictos internos. La pasión adúltera que Ana siente por el joven
oficinista Vronsky, en la ciudad de San Petersburgo, contrasta
fuertemente con la sana unión que existe entre Kitty y Constantin
Levin y la plenitud de su vida en el campo.
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Confesión (1882)
El autor ruso describe su creciente confusión espiritual, se
culpa a sí mismo de llevar una existencia vacía y
autosuficiente y emprende una larga búsqueda de valores
morales y sociales, que terminó por encontrar en dos
principios del Evangelio cristiano: amor hacia los seres
humanos y resistencia contra las fuerzas del mal.
Cuentos Populares (1885)
Cuentos breves y de carácter edificante, situados en escenarios
rurales.
La Muerte de Iván Ilich (1886)
Se trata de una novela corta y una de las últimas obras de
ficción más celebradas de Tolstói. Proviene en parte de las
angustiosas luchas intelectuales y espirituales que le llevaron
a su conversión al cristianismo. En la historia es importante
un examen de la naturaleza tanto de la vida como de la
muerte, y como el hombre llega a comprenderse con la
inevitabilidad de la muerte. La novela fue aclamada tanto por
Vladimir Nabokov y Mahatma Gandhi como la más grande de toda la
literatura rusa.
La Sonata Kreutzer (1889)
Escrita a lo largo de 1889, en una época dominada por una crisis
ética y personal, así como por la revisión de diversos principios
morales, Tolstoi quiso reafirmar en esta obra los valores del espíritu
frente al precipitado fluir de las pasiones y los sentidos. La narración
que hace el consejero Pozdnyshev de su relación conyugal, basada en
el imperio de los mismos, y que culmina con el adulterio y el crimen,
es la historia de una degradación provocada por una sociedad
enferma.
¿Qué es el Arte? (1898)
Una condena de casi todas las formas de arte, tanto clásicas como
modernas, de la que no se salvan ni siquiera sus propias obras, a las
que consideró dirigidas exclusivamente a una elite cultural, abogó por
un arte inspirado en la moral, en el que el artista comunicara los
sentimientos y la conciencia religiosa del pueblo.
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Resurrección (1899)
La historia de la regeneración moral de un noble hasta
entonces falto de escrúpulos.
SONATA A KREUTZER
“Sonata a Kreutzer” es una obra de una intensidad
subyugadora, una de esas obras cuyo crescendo
arrebata al lector, que se ve incapaz de abandonar la
obra hasta no concluir su lectura. Enhebra además,
junto a esa fuerza del argumento, una serie de
razonamientos tan certeros que son un puntal
fundamental para crear el asombro del lector: asombro
ante lo que narra la obra, asombro ante unos
razonamientos cuya lógica evidente permitimos que se
oculte bajo los buenos modos de nuestra vida ‘civilizada’.
SINOPSIS:
En esta brevísima novela, Lev Tolstói nos relata la historia de
Pózdnyshev, un hombre que se casa enamorado y dispuesto a llevar
una vida de tranquila felicidad doméstica. Pero las dulzuras de la luna
de miel pronto dejan paso a la rudeza de la vida cotidiana, cuando el
amor se quita la máscara y queda la descarnada realidad. Cuando por
último entran en escena los celos, el final trágico se precipita:
Pózdnyshev
quitará
la
vida
a
su
mujer.
El protagonista es consciente de que lo que ha hecho está mal y la
idea del cuerpo de su esposa, inerte sólo por su causa, le llena de
horror. No obstante, comprende que sus actos han sido el fruto de
una serie de hechos y convenciones de las que él no ha tenido la
energía
suficiente
para
escapar.
La primera parte de la novela, en la que el protagonista se dedica a
narrar sus reflexiones acerca de lo que suponen las relaciones entre
hombres y mujeres, es magistral. Tolstói se sirve de un personaje
que ha tocado fondo, un asesino, para poner en su boca
pensamientos que nadie más podría expresar sin causar escándalo y
que sin embargo, están llenos de razón.
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Pózdnyshev no se engaña y considera que un único
sentimiento preside las relaciones entre hombres y mujeres: el deseo
sexual. Un deseo primigenio, esencia misma del ser humano, pero
que éste ha tenido que disfrazar bajo la palabra ‘amor’, para no tener
que reconocer ante sí mismo que, al menos en ese aspecto, muy
poco
le
diferencia
del
resto
de
los
animales.
Al hombre se le educa además desde su primera juventud para que
satisfaga esa pasión y se le enseña a mirar a la mujer como vehículo
para la obtención de un placer que, además, es saludable. El hombre
no es capaz de contemplar a la mujer como una compañera, mucho
menos como a una igual: la mujer es simplemente un objeto de
placer.
La mujer, por su parte, debe convertirse en una simple mercadería y
lograr convencer a algún hombre de que pague el precio (el
matrimonio) para poder disfrutar con ella de los placeres sensuales;
además de abrirle a ella a su vez la puerta a esos placeres que de
otra manera le están vedados. Pózdnyshev, de regreso del infierno
tras matar a su esposa, se rebela contra una sociedad que bendice
unas relaciones desiguales. El hombre humilla a la mujer cada vez
que la contempla como un objeto destinado sólo a su placer. Siendo
esto así, jamás podrá darse una relación de igualdad entre hombres y
mujeres.
En la segunda parte de la novela, el protagonista abandona las
reflexiones generales sobre las relaciones entre hombres y mujeres,
para centrarse en los detalles de su infeliz vida matrimonial, donde
los momentos de deseo acabaron por no poder encubrir el odio que
se había ido desarrollando entre los cónyuges.
Una reflexión apunta, entre el relato de los acontecimientos: la
esposa de Pózdnyshev, hermosa, liberada por los médicos del peligro
de la maternidad, vuelve a ser un bocado apetecible, no sólo para su
esposo. La idea de que pueda gozar de placeres sensuales con otro,
liberada del temor de engendrar un hijo fuera del matrimonio, enerva
a un marido que, por una vez, teme a una mujer dueña de su
sexualidad.
La obra invita a reflexionar sobre el papel de la sexualidad en las
relaciones entre hombres y mujeres.
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PARA SABER MAS DEL AUTOR
El erizo y la zorra: Tolstoi y su visión de la historia por Isaiah Berlin y
Mario Vargas Llosa.-- Península, 2002
L.N. Tolstói (1828-1910) por Elena Aparicio.-- Ediciones del Orto,
1998.
León Tolstoi o el arte moralizador por Luis López Ortiz.—En:
Quaderns de Filosofia i Ciència, Nº. 11, 1987, pags. 105-110
Tolstói o Dostoievski por George Steiner.-- Ediciones Siruela, 2002
Wikipedia:
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olst%C3%B3i
El poder de la palabra:
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