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i n s t i t u c i ó n eclesiástica, en la que h a b í a c o n f i r m a d o sus votos, l o cual
c a l l a r í a las voces de los que calificaron la o b r a c o m o tibia y sin b r í o .
D o m í n g u e z l o g r a descubrir la c o m p l e j i d a d d e l texto - t e s t i m o n i o de
la e x p e r i e n c i a trascendente d e l e n c u e n t r o c o n Dios, p o e m a de circunstancia que a s e g u r a r í a fama al poeta, l l a m a d o a la r e n o v a c i ó n cristiana-, soslayada p o r críticos que descartaron la o b r a p o r n o c e ñ i r s e
a los estrictos c á n o n e s de los g é n e r o s literarios. E n concreto, el l i b r o
es u n a g u í a de lectura útil p o r su prosa clara, t o n o d i d á c t i c o , calidad
de la i n f o r m a c i ó n y las numerosas referencias b i b l i o g r á f i c a s que se
ofrecen a los interesados en el tema.
ELIZABETH GÓMEZ RODRÍGUEZ
El Colegio de México
JESÚS G Ó M E Z , La figura del donaire o el gracioso en las comedias de Lope de
Vega. Alfar, Sevilla, 2006; 141 p p .
E n la Historia del teatro español, M . Grazia Profeti, tras a d m i t i r que la
r e l a c i ó n que se establece entre L o p e y las c o m p a ñ í a s es u n f e n ó m e n o bastante c o n o c i d o , se l a m e n t a de que en pocas ocasiones se haya
a b o r d a d o s i s t e m á t i c a m e n t e el estudio de su p r o d u c c i ó n teatral en
f u n c i ó n de d e t e r m i n a d o s datos o fechas concretas: " p o r q u é el comed i ó g r a f o escribe ciertas comedias en lugar de otras, p o r q u é utiliza
ciertas fuentes históricas, p o r q u é presenta algunos personajes (el gracioso, la m u j e r fuerte, etc.) " \
Por o t r o lado, M a r c Vitse, en esta m i s m a o b r a de c o n j u n t o , mantiene que el "personaje, en cuanto c a t e g o r í a p o é t i c a , sigue siendo, a
pesar de las valiosas aportaciones recientes, el « p a r i e n t e p o b r e » de
los estudios dedicados a la p o é t i c a d r a m á t i c a aurisecular" (p. 743). Y
es, precisamente, en este t e r r e n o de cierta e x c e p c i o n a l i d a d d o n d e se
inscribe La figura del donaire o el gracioso en las comedias de Lope de Vega,
ya que su objetivo es el análisis s i s t e m á t i c o y m i n u c i o s o de este personaje en la etapa de f o r m a c i ó n de L o p e de Vega, etapa que se e x t i e n d e
desde sus inicios c o m o d r a m a t u r g o hasta 1604, es decir, su objetivo es
trazar las l í n e a s b á s i c a s que c o n f i g u r a n , en palabras d e l m i s m o a u t o r
"la p o é t i c a n o escrita" (p. 47) d e l personaje d e l "gracioso", t e n i e n d o
en cuenta el c o n j u n t o de convenciones teatrales que constituye la
C o m e d i a Nueva.
El título d e l estudio p r o p o n e en sí m i s m o u n a c u e s t i ó n t e r m i n o l ó g i c a : ¿ g r a c i o s o es s i n ó n i m o de figura del donaire? E n efecto, la
1
Dir. Javier Huerta, Credos, Madrid, 2003, pp. 786-787.
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a c e p c i ó n teatral de la voz gracioso, c o m o sustantivo que sirve para designar u n t i p o de personaje c ó m i c o (es decir, la d e n o m i n a d a " f i g u r a
d e l d o n a i r e " ) se e x t i e n d e en el siglo x v n y se hace c o m ú n a p a r t i r de
1620, aproximadamente2. E n t o d o caso, L o p e de Vega p r e f e r í a el uso
m á s patrimonial: "figura del donaire".
Son dos las referencias que parecen sustentar este análisis d e l personaje d e l gracioso: u n a c o n s i d e r a c i ó n y u n a a f i r m a c i ó n . E n p r i m e r
lugar, D o m i n g o Y n d u r á i n defiende que "los personajes de la c o m e d i a
clásica e s p a ñ o l a son tipos definidos de a n t e m a n o , n o son personas
individuales, n o son caracteres e s p e c í f i c o s y ú n i c o s sino abstracciones
de lo que se supone, n o que es, sino que debe ser u n h o m b r e o i n d i v i d u o c o n c r e t o " (cit. p. 16). Por o t r o lado, L o p e de Vega afirma, e n el
p r ó l o g o a La francesilla, c o m e d i a cuya r e d a c c i ó n data de 1596, q u e
él ha sido el p r i m e r o en i n t r o d u c i r la " f i g u r a del d o n a i r e " .
L a c o n s i d e r a c i ó n de Y n d u r á i n se ajusta, c o m o advierte atinadam e n t e G ó m e z , al c o n c e p t o de función: u n i d a d estructural m í n i m a
que p e r m i t e el análisis de la a c c i ó n de u n personaje, c o m o e l e m e n t o
vertebrador de los acontecimientos de u n relato. E n otras palabras, tal
y c o m o lo e s t a b l e c i ó P r o p p , la f u n c i ó n es "la a c c i ó n de u n personaje
d e f i n i d a desde el p u n t o de vista de su significación en el d e s a r r o l l o de
la intriga"». Planteada de este m o d o , esta u n i d a d a n a l í t i c a es i d ó n e a
para descubrir el d i s e ñ o del texto ("tejido") teatral, ya que este p r o d u c t o l i n g ü í s t i c o responde a u n proceso de escritura objetiva. T o d o
se expresa p o r m e d i o d e l d i á l o g o que m a n t i e n e n los personajes y es
e n el d i á l o g o d o n d e se genera la a c c i ó n de los personajes y su r e l a c i ó n
c o n la i n t r i g a (o f á b u l a , a r i s t o t é l i c a m e n t e h a b l a n d o ) .
Asimismo, es la a f i r m a c i ó n de L o p e lo que hace posible la context u a l i z a c i ó n d e l m o m e n t o en que el d r a m a t u r g o es consciente ( c o n
todas las prevenciones que podamos tener respecto a la d a t a c i ó n precisa de sus obras) de haber creado u n personaje - u n t i p o de person a j e - o r i g i n a l que, c o n el paso d e l t i e m p o , h a b r á de desarrollarse
p o r c o m p l e t o e n comedias m á s elaboradas. Se trata, e n d e f i n i t i v a , de
u n hallazgo p o é t i c o que se irá p e r f i l a n d o progresivamente y a c a b a r á
i n s t i t u c i o n a l i z á n d o s e , c o n v i r t i é n d o s e en c a t e g o r í a d r a m á t i c a , e n u n
signo i n t e g r a d o en nuevo c ó d i g o teatral: el de la C o m e d i a Nueva.
De la a p l i c a c i ó n d e l c o n c e p t o de f u n c i ó n al Tristán - p r i m e r grac i o s o - de La francesilla (1596) se o b t i e n e n las siguientes p r o p i e d a des c o m o distintivas de este personaje: las acciones d e l gracioso (o
" c r i a d o " ) r e m i t e n a las acciones d e l g a l á n ( " a m o " ) , d a n d o l u g a r a u n
d u a l i s m o contrastivo; el gracioso demuestra en t o d o m o m e n t o ser fiel
2 Tal y como demostró J. G Ó M E Z en un estudio anterior: "Precisiones terminológicas sobre «figura del donaire» y «gracioso» (siglos x v i - x v n ) " , BRAE, 82 (2002),
233-257.
3
Morfología del cuento, Fundamentos, Madrid, 1987, p. 33.
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a su a m o y entabla c o n él u n a r e l a c i ó n -excesivamente- familiar; el
ejercicio v o l u n t a r i o de la c o m i c i d a d ; el p r a g m a t i s m o y el materialism o d e l c r i a d o contrasta c o n el idealismo d e l g a l á n .
El r e c o n o c i m i e n t o de estas propiedades - e n especial, las relaciones p a r ó d i c a s que se establecen e n t r e a m o y c r i a d o - , c o m o características inalienables d e l gracioso, hace posible d i f e r e n c i a r esta figura
de otras q u e c o n s t i t u y e n el c o n j u n t o de "figuras de l o risible", c o m o :
el " v i l l a n o " , el "pastor r ú s t i c o " , el " b o b o " . A d e m á s d e l d u a l i s m o const r u c t i v o , G ó m e z a d o p t a otros criterios que subrayan esta especializac i ó n . Así, p o r e j e m p l o , el ejercicio v o l u n t a r i o de la c o m i c i d a d le sirve
para d i s t i n g u i r el "gracioso" d e l v i l l a n o o d e l r ú s t i c o , que p r o v o c a n
la h i l a r i d a d precisamente p o r su simpleza o i n g e n u i d a d : son risibles
sin p r e t e n d e r l o . E n otros casos, la a d s c r i p c i ó n d e l personaje a u n a
t r a d i c i ó n o c o n v e n c i ó n teatral d i f e r e n t e suscita la c o m i c i d a d , o t r a
p r u e b a q u e p e r m i t e d i s t i n g u i r el gracioso de la C o m e d i a Nueva de
otros, c o m o el soldado picaresco o " m a l t r a p i l l o " , h e r e d e r o d e l soldad o f a n f a r r ó n , d e l miles gloriosus, o c o m o el pastor r ú s t i c o , de raigambre enciniana.
Este estudio aborda, de este m o d o , la g é n e s i s , la e v o l u c i ó n y la
definitiva fijación de u n a figura actancial (el "gracioso") y su operatividad e n el m a r c o g e n é r i c o de la C o m e d i a Nueva de L o p e de Vega.
Este análisis se d e t i e n e , especialmente, e n los m o d o s creativos d e l
" p r i m e r L o p e " o d e l " p r e - L o p e " (tal y c o m o s e ñ a l a b a F. Weber de Kurl a t ) , especialmente e n las comedias escritas desde 1590 - m o m e n t o a
p a r t i r d e l c u a l sus comedias presentan u n a m a y o r m a d u r e z estructural y t e m á t i c a - hasta 1604. Es este u n p e r í o d o de tanteos creativos,
L o p e va m o d u l a n d o u n a voz d r a m a t ú r g i c a personal, al t i e m p o que
c o m p r u e b a las posibilidades que le ofrece la escritura d r a m á t i c a y su
puesta e n escena.
E n este sentido, s e r í a de i n t e r é s -si b i e n esta l í n e a de investigac i ó n supera los límites establecidos para este e s t u d i o - plantearse si
algunas de las variaciones t e m á t i c a s o estructurales de las comedias
de este " p r i m e r L o p e " obedecen a las exigencias o - p o r e m p l e a r térm i n o s p r o p i o s de la estética de la r e c e p c i ó n - al h o r i z o n t e de expectativas d e l p ú b l i c o . Si esto fuera así, la consistencia que va asumiendo
el "gracioso" o la " f i g u r a del d o n a i r e " y su progresivo p r o t a g o n i s m o
e n la l í n e a a r g u m e n t a l p o d r í a obedecer a u n m o d o de satisfacer los
r e q u e r i m i e n t o s del espectador "plebeyo" que, a b u e n seguro, h a b r í a
de identificarse c o n este personaje. E l i n c r e m e n t o de la i m p o r t a n cia d e l gracioso n o responde, p o r t a n t o , al c a r á c t e r reivindicativo de
las clases populares f r e n t e a la nobleza - c o m o algunos estudiosos h a n
p r e t e n d i d o - ; m á s b i e n responde a la necesidad"de que el e s p e c t á c u lo f u n c i o n e . Las modificaciones hechas a p a r t i r d e l e s p e c t á c u l o , p o r
tanto, se reflejarían inevitablemente en la a c c i ó n d r a m á t i c a , es decir,
en el texto teatral.
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E l análisis que presenta G ó m e z se caracteriza p o r u n d i á l o g o perm a n e n t e c o n las propuestas que, c o n respecto al personaje d e l gracioso o al teatro de L o p e , h a n h e c h o otros investigadores ( Y n d u r á i n ,
Montesinos, L á z a r o Carreter, S i l v e r m a n . . . ) y p o r el e m p l e o de n u m e rosos ejemplos (el corusque
sirve de base a su estudio l o i n t e g r a n m á s
de cien comedias d e l " p r i m e r L o p e " ) que sustentan los a r g u m e n t o s
esgrimidos y facilitan al lector la c o m p r e n s i ó n de las opiniones q u e
vierte el autor. U n a de las h i p ó t e s i s de trabajo que p r o p u s o L á z a r o
Carreter en su estudio sobre la " f i g u r a d e l d o n a i r e " (1987) era c o m p r o b a r si esta figura aparece antes de La francesilla (1596). Tras la a p l i c a c i ó n d e l rasgo f u n c i o n a l m á s distintivo d e l personaje d e l "gracioso"
- e l dualismo entre la a c c i ó n d e l g a l á n y la d e l c r i a d o - G ó m e z llega a
la c o n c l u s i ó n de que este personaje se crea entre 1590 y 1595, etapa
d e l d r a m a t u r g o vinculada a la corte de los Duques de Alba. E n las
comedias producidas en este p e r í o d o se recogen esbozos de la " f i g u r a
d e l d o n a i r e " y en El favor agradecido (1593) aparece u n a "figura d e l
d o n a i r e " t o t a l m e n t e desarrollada, a pesar de tratarse de u n a c o m e d i a
palatina, t e m á t i c a m e n t e menos p r o p i c i a para la m a n i f e s t a c i ó n d e l
gracioso.
¿ S e e q u i v o c ó L o p e al s e ñ a l a r La francesilla (1596) c o m o la p r i m e ra c o m e d i a en que se hace uso d e l personaje d e l "gracioso"? N o es
u n e r r o r : m á s b i e n , u n a i m p r e c i s i ó n . E n u n p r i m e r m o m e n t o , las comedias se escriben para ser representadas. M á s tarde, L o p e p r e t e n d e
sacar p r o v e c h o de su escritura d r a m á t i c a a través de la i m p r e n t a ,
p r o v e c h o que n o o b t u v o hasta 1617 c u a n d o aparecen impresas p o r
vez p r i m e r a comedias "sacadas de sus originales p o r él m i s m o " . La
francesilla se e s c r i b i ó en 1596, p e r o n o se p u b l i c ó sino hasta 1620 y
es en ese p r ó l o g o d o n d e L o p e se arroga la i n v e n c i ó n de la " f i g u r a
d e l d o n a i r e " . Ese lapso e n t r e p r o d u c c i ó n y p u b l i c a c i ó n j u s t i f i c a r í a
la i m p r e c i s i ó n : el gracioso ya a c o m p a ñ a a su a m o e n obras a n t e r i o res a 1596.
Tras el hallazgo de la "figura d e l d o n a i r e " - e n La francesilla y en
obras anteriores-, su c o n t o r n o , progresivamente, se va d i b u j a n d o
c o n m á s p r e c i s i ó n . S e g ú n G ó m e z , destaca varias propiedades q u e el
"gracioso" asume en obras posteriores a 1596: su p a r t i c i p a c i ó n e n u n
cortejo amoroso de c a r á c t e r p a r ó d i c o que r e m e d a la s e d u c c i ó n de
la d a m a p o r parte d e l g a l á n ; la fidelidad hacia el amo, que le lleva a
d e s e m p e ñ a r los papeles p r o p i o s d e l consejero; el materialismo que
c o m p a r t e c o n otras figuras risibles que h e r e d a n rasgos de la t r a d i c i ó n
carnavalesca: el ansia p o r la c o m i d a y la bebida. Pero, sobre t o d o ,
destaca la c o n s o l i d a c i ó n del p r o t a g o n i s m o d e l gracioso que, e n tod o caso, e s t á s u b o r d i n a d o al g a l á n . Así, en las primeras comedias son
el g a l á n y la d a m a los que resuelven el e n r e d o ; pero, a p a r t i r de 1596,
en las comedias m á s acabadas t é c n i c a m e n t e , el gracioso es el personaj e actívo capaz de desenredar la i n t r i g a .
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La m a d u r e z d e l gracioso supone, p o r o t r o lado, la posibilidad
de asumir otras dimensiones, c o m o resultado de la versatilidad de la
f ó r m u l a d i s e ñ a d a . A s í o c u r r e c o n la visión i r ó n i c a d e l gracioso (por
e j e m p l o , la de Tristán de El perro del hortelano) que, hasta este estudio,
apenas ha sido advertida p o r la crítica a la h o r a de e n u m e r a r las características de la " f i g u r a del d o n a i r e " ; o c o n la a p a r i c i ó n d e l gracioso
e n las tragedias, cuyo efecto c ó m i c o se m o d e r a r á en las tragedias m á s
logradas. Esta circunstancia p o n e de manifiesto que la figura del donaire -insistimos, en su d i m e n s i ó n f u n c i o n a l , c o m o p a r o d i a de las
acciones d e l a m o - supera los límites de la c o m e d i a y se asienta en o t r o
t i p o de obras, a t e m p e r a n d o su p r o t o t í p i c a c o m i c i d a d : obras históricas, tragicomedias y tragedias.
C o m o t i p o de personaje de la C o m e d i a Nueva, la " f i g u r a d e l don a i r e " llega a a d q u i r i r tal relieve que c u a n d o L o p e de Vega recurre
a las pautas d e l g é n e r o celestinesco para escribir La Dorotea (1632)
- p r á c t i c a m e n t e el final de su p r o d u c c i ó n l i t e r a r i a - , c o n t r a v i n i e n d o
las convenciones de la C o m e d i a Nueva, lo hace e m p l e a n d o u n a " f i g u r a d e l d o n a i r e " que "está de vuelta de t o d o " (p. 125). J u l i o , ayo de
d o n F e r n a n d o , es c o m o el gracioso - f a m i l i a r y p r a g m á t i c o - p e r o ,
a d e m á s , su a c t i t u d i r ó n i c a y sus acciones contrastan c o n t i n u a m e n t e
c o n las de su amo. Su c o m i c i d a d -es c i e r t o - ha d i s m i n u i d o consider a b l e m e n t e , p e r o conserva la visión i r ó n i c a d e l gracioso de las comedias de m a d u r e z y, especialmente, su f u n c i o n a l i d a d actancial: es u n a
r é p l i c a constante de d o n F e r n a n d o . El personaje de J u l i o - t a l y c o m o
m a n t i e n e G ó m e z - s ó l o p u e d e explicarse a p a r t i r de la c o n s o l i d a c i ó n
d e l "gracioso" c o m o personaje-tipo de la C o m e d i a Nueva, cuyos caracteres se h a n i d o d e l i m i t a n d o a lo largo de la ú l t i m a d é c a d a d e l
siglo x v i , y el siglo x v n .
P o d r í a aducirse que, desde u n a perspectiva m á s global d e l teatro,
este trabajo apenas hace referencia a su d i m e n s i ó n e s p e c í f i c a m e n te espectacular. Sin embargo, la r e c r e a c i ó n de esa g l o b a l i d a d del
teatro en su contexto, c o m o "arte de dos m o m e n t o s " : textual y espectacular, n o puede hacerse a costa de obviar la naturaleza verbal (o
textual) de lo teatral. Yesta a f i r m a c i ó n cobra m á s r o t u n d i d a d c u a n d o
nos referimos a u n teatro " h i s t ó r i c o " al que necesariamente habremos
de acceder p a r t i e n d o de u n estudio filológico de los textos. S ó l o u n
estudio riguroso y minucioso del texto, c o m o soporte d e l e s p e c t á c u l o ,
y el análisis de otras referencias - t a m b i é n textuales- que r e m i t a n a la
p r o d u c c i ó n o r e p r e s e n t a c i ó n d r a m á t i c a s nos p e r m i t i r á n i n t u i r c ó m o
p o d r í a ser u n e s p e c t á c u l o teatral. E n t o d o caso, el estudio esencial del
texto d r a m á t i c o (que incluye su d i m e n s i ó n literaria y su potencialidad d r a m á t i c a ) es absolutamente i m p r e s c i n d i b l e para c o m p r e n d e r
la circunstancia d e l teatro c o m o f e n ó m e n o espectacular.
El a u t o r concluye su análisis c o n u n a d e c l a r a c i ó n de p r i n c i p i o s
c o n respecto al estudio de lo l i t e r a r i o (y teatral), que aplica en esta
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i n v e s t i g a c i ó n : son los datos los que verifican o falsean las h i p ó t e s i s de
trabajo. Por ello, d e s c o n f í a -a pesar de las m o d a s - de las a p r o x i m a c i o nes oportunistas que se hacen desde perspectivas ( p a r a ) f i l o l ó g i c a s :
el sociologismo, el relativismo que p r o p u g n a n diversas tendencias
post-estructuralistas que, f r e c u e n t e m e n t e , r e s p o n d e n a i n t u i c i o n e s
brillantes para la o c a s i ó n , p e r o indemostradas, n o contrastadas. Y es
que, al fin y al cabo, son los datos - G ó m e z es m u y consciente de e l l o - ,
las presencias constantes que h a n de guiar el trabajo d e l filólogo. A su
m a n e r a , los datos son u n a verdadera " f i g u r a d e l d o n a i r e " que contrastan c o n las "acciones" d e l investigador: " u n a sombra" que vigila "leal¬
m e n t e " , p e r o de f o r m a s u b o r d i n a d a , los m o v i m i e n t o s del personaje
principal.
SANTIAGO U . SÁNCHEZ J I M É N E Z
Universidad A u t ó n o m a de M a d r i d
L I D I A G U T I É R R E Z A R R A N Z , El universo
mitológico en las fábulas
de
Villa-
mediana. Guía de lectura. Reichenberger, Kassel, 2001; x i i + 220 p p .
(Estudios de Literatura, 65.)
Vossler s e ñ a l ó , y Blecua c o n f i r m a , la carencia de ediciones recientes,
completas y a c o m p a ñ a d a s de u n aparato crítico p e r t i n e n t e de algunos escritores i m p o r t a n t e s de los Siglos de O r o , pues las que se t i e n e n
a la m a n o e s t á n plagadas de errores que h a n arrastrado e d i c i ó n tras
e d i c i ó n y que h a n provocado interpretaciones inexactas d e l t e x t o .
A t e n d i e n d o a esta necesidad, d e s p u é s de dos d é c a d a s de olvido relativo en que la academia tuvo al c o n d e de V i l l a m e d i a n a , pareciera que
los noventa f u e r o n a ñ o s favorables para m a n t e n e r vigente al p o e t a
e s p a ñ o l . J o s é Francisco Ruiz Casanova p u b l i c ó la Poesía impresa completa ( C á t e d r a , M a d r i d , 1990) y Poesía inédita completa ( C á t e d r a , M a d r i d ,
1994), cinco a ñ o s d e s p u é s , L i d i a G u t i é r r e z edita Las fábulas
mitológicas
(Reichenberger, Kassel) y, en 2001, u n a g u í a de lectura para estas
fábulas.
El estudio de L i d i a G u t i é r r e z se dedica a cuatro f á b u l a s m i t o l ó g i cas {Faetón, Afolo y Dafne, Europa y Fénix), mientras que en la e d i c i ó n
de J o s é Francisco Ruiz s ó l o aparecen tres. S e g ú n este a u t o r -a q u i e n
G u t i é r r e z c i t a - la Fábula de Europa es u n a "versión traducida, a u n q u e
bastante l i b r e , de la Europa de M a r i n o " , p e r o ella o p i n a que el e d i t o r
se vio "arrastrado p o r el peso de la c o m p a r a c i ó n entre M a r i n o y V i l l a m e d i a n a " ; al referirse a la crítica de la f á b u l a agrega que es u n t e x t o
m a l e n t e n d i d o y m a l tratado d e b i d o a su naturaleza imitativa, l o que
demuestra la "necesidad de u n estudio p o r m e n o r i z a d o que m e r e c e n
estas f á b u l a s " . Siendo así, el lector e s p e r a r í a u n a d i s c u s i ó n convincen-