MEMORIA DEL TALLER CON TECNICOS MASRENACE QUE TRABAJAN EN TERRITORIOS INDIGENAS MAYAGNAS Fortaleciendo a las mujeres y su participación en comunidades indígenas Facilitadora: Mieke Vanderschaeghe Co –Facilitadora: Beanira Agüero Salmerón URACCAN, Siuna, 24 de febrero de 2011 1 I. Inauguración del taller Dinorah Somarriba dio la bienvenida a los y las participantes. II. Presentación del programa y objetivo del taller Objetivos del taller - Contribuir a la construcción colectiva de conceptos sobre la relación entre la equidad de género, la gestión comunitaria del territorio indígena y el desarrollo comunitario. Aportar pautas metodológicas para generar procesos de reflexión y diálogo en las comunidades indígenas en relación a la participación de las mujeres en el ámbito económico y comunitario. Retroalimentar y planificar las siguientes acciones del proceso de asesoría en género en Sikilta Programa 8.30 – 9.00 Introducción al Taller. Presentación del programa del taller. 9. 00 – 9.30 Presentación de participantes. Dinámica: “Pasen al otro lado…” 9.30 – 10.30 Café - género: construcción colectiva de conceptos sobre la relación entre la equidad de género, la gestión comunitaria del territorio y el desarrollo comunitario. 10.30 – 10.45 Refrigerio 10.45 – 11.15 Presentación en plenaria. 11.15 - 12.00 Equidad de género y fortalecimiento de la participación de mujeres en comunidades indígenas. Presentación en powerpoint y debate. 12.00 – 1.00 Reflexiones en base al taller mixto realizado en Sikilta; aportes y beneficios de hombres y mujeres. Trabajo en grupo. 1.00 – 2.00 Almuerzo. 2.00 - 3.00 Presentación en plenaria. 3.00– 3.30 Pautas metodológicas de género: Cómo fomentar la equidad de género en las acciones de MASRENACE y contrapartes en comunidades indígenas. Presentación en powerpoint. 3.30 – 3.45 Refrigerio. 3.45 – 4.45 Acciones de MASRENACE para fomentar la equidad de género en su trabajo en comunidades indígenas. Trabajo en tarjetas individuales y discusión en plenaria. 4.45 – 5.00 Planificación de la última sesión en Sikilta. Cierre. Entrega hoja de evaluación. 2 III. Presentación de participantes. Dinámica: “Pasen al otro lado…” Pasen al otro lado los que nacieron: - Los que tienen gorra: 4 personas - Los que nacieron en Siuna:2 personas - Los que nacieron en Managua: 0 personas - Los que nacieron en los territorios: 8 personas - Los que nacieron en Puerto Cabezas: 1 persona - Los que nacieron en León: 2 personas - Los que nacieron en Juigalpa: 1 persona - Los que nacieron fuera de Nicaragua: 2 personas - Los que nacieron en Chontales: 1 persona Pasen al otro lado los que se identifican: - Los que son mayangnas: 8 personas - Los que son mestizos: 5 personas - Los criollos: 1 persona - Los extranjeros: 2 personas Pasen al otro lado el que tiene: - Los que tienen entre 1 a 2 hijos: 5 personas - Los que tienen entre 3 a 4 hijos: 3 personas - Los que tienen entre 5 a 6 hijos: 2 personas - Los que no tienen hijos: 4 personas Pasen al otro lado los que comieron: - Los que comieron gallo pinto: 2 personas - Los que tomaron café: 1 persona - Los que comieron pan: 1 persona - Los que comieron frutas: 2 personas - Los que no desayunaron: 5 personas Pasen al otro lado los que prepararon el desayuno el Domingo pasado: 8 personas Pasen al otro lado ..las personas que se han sentido discriminados por ser hombre o ser mujer: 5 personas - por ser mujer no le permitieron aprender a manejar vehículo - por ser mujer no le aumentaron su salario - Por ser mujer lideresa hablan mal de ella. ..las personas que se han sentido discriminados por el color de la piel: 4 personas - Hombre: por ser blanco le cobran más caro en las tiendas. - Hombre: el es Mayangna y la gente le dice que es mestizo. - Hombre: en la Universidad lo discriminaron por ser el único moreno del grupo. - Hombre: por ser Mayangna, no le querían otorgar su pasaporte. 3 - Mujer: por su color blanco y haberse ido de su pueblo, la discriminaron le decían que era invasora de la región. La herramienta: “ Pase al otro lado…” se utiliza para de forma dinámico conocer la diversidad del grupo. Para más amplia aplicación ver en anexo: “Herramienta: conociendo la diversidad del grupo”. IV. Café - género: construcción colectiva de conceptos sobre la relación entre la equidad de género, la gestión comunitaria del territorio y el desarrollo comunitario Objetivo del ejercicio Realizar una reflexión que permita compartir los conceptos que manejan las y los participantes sobre la relación entre equidad de género, gestión comunitaria del territorio y desarrollo socio económico en comunidades indígenas. Dinámica: para mayor información ver en anexo “Herramienta: café – género”. Formación de mesas de reflexión sobre preguntas relevantes alrededor del tema y visitas de cada persona a todas las mesas para debatir alrededor de las preguntas asignadas a cada mesa. Resultados del trabajo de grupos Mesa No 1 anfitrión: Celestino Taylor ¿A qué razones obedece que las mujeres de Mayangna Sauni Bas, manifiestan la necesidad de tener más representación de mujeres en el Gobierno Territorial Indígena? La mujer de Sikilta manifiesta ciertamente, que antes no hubo en el conocimiento los derechos de equidad de género. Hoy en día por la educación, las mujeres están conociendo el derecho de participación en el poder de liderar. Por la existencia de espacios de capacitación de mujeres a nivel nacional, ellas están descubriendo su derecho de participación. Para que exista mas distribución de las riquezas tanto de hombres, como mujeres con equidad e igualdad. Para dar más oportunidad a las mujeres de opinar en los diferentes espacios institucionales y organismos en todos los niveles de país a nivel interno y externo. Para que sean tomados en cuenta los intereses de las mujeres en la toma de decisiones del GTI. Para que los beneficios que lleguen al territorio, sean asignados de forma equitativa entre hombres y mujeres. 4 Las mujeres sienten que no hay donde poner una denuncia en el territorio. Comentarios del grupo: La demanda de AMIS es ser parte del GTI. Antes existían una organización SIMSKULT allí participaban mujeres, actualmente no han damas en el GTI. Líder aclara que se está previendo que para las próximas elecciones de GTI se les dará espacios a las mujeres. Mesa 2 anfitrión: Francisco Garmendia ¿Qué opina sobre la afirmación: Fomentar la equidad de género (mayor liderazgo de mujeres) fortalece la cultura indígena de los pueblos mayangnas? Si fortalece el liderazgo de las mujeres indígenas, siempre que venga o surja de los intereses internos de los líderes(as) de las comunidades indígenas, que se encarguen en su cosmovisión y cultura indígena. ¿En que lo fortalece? A mi punto de vista estos procesos fortalecen en el sentido de que hay mayor participación de las mujeres en los procesos, mejores toma de decisiones, mayor equidad de distribución de los recursos del hogar, finca etc. Y los mas importante que todos somos tomados en cuenta desde el punto de vista como seres humanos con equidad justo; para estos procesos que contribuyen al desarrollo de los territorios indígenas. Una mujer que ocupe el cargo de líder será mucho mejor transmisora de todas las costumbres, valores. Si la equidad de género se integra a la cultura indígena, la mejora y completa por que se hace justicia social y eso se transmite a las próximas generaciones. Comentarios del grupo: Dinorah: La equidad de género es justicia social: Hombres y mujeres logran espacios, esto se transmite a otras generaciones, fortalece a la cultura indígena Mayangna. Las mujeres mayangnas son las que guardan y promueven la cultura y tradiciones. Blanca: Si se respeta la cosmovisión y cultura. El apoyo que reciban, que ayude a rescatar sus culturas, pero que sea participativa. Rodolfo Smith: Pregunta para AMIS: ¿De qué forma participaron los hombres en el Proyecto Porcino?¿Por qué no tomaron en cuenta a los GTI? Líderes AMISS: Las mujeres responden que los hombres no apoyaron a las mujeres en la ejecución del proyecto porcino. 5 Celestino: hace una reflexión sobre la pregunta de Rodolfo: “Las mujeres se apoyaron de los hombres para las dar la comida a los cerdos; la costumbre indígena es que la familia trabajan juntos. También surgió una inquietud: Las señoras trasladan los cerdos de Uly a Sikilta y construyeron los chiqueros; los hombres apoyaron pero, cuestionaron a las mujeres por que en el proyecto no destinaron recursos-dinero para pagar a los hombres la construcción y el traslado de los cerdos. Blanca: En las comunidades indígenas se trabaja en colectivo, se apoyan entre todos, por tanto propone insertar el tema de género de manera que no se sienta que se esta invadiendo roles tanto de hombres y mujeres. Mesa 3 anfitrión: Rodolfo Smith ¿Qué opina sobre la afirmación: Fomentar la equidad de género en las comunidades implica muchos recursos y por tanto afecta el logro de otras metas de los componentes MASRENACE? Si se hace una buena planificación de los recursos no deben afectarse logros de otras metas. Los cupos asignados en eventos deben ser distribuidos de forma equitativa entre hombres y mujeres para evitar costos adicionales. A lo interno de los componentes mejorar coordinación interna para optimizar recursos. No importa destinar mayores recursos a fin de lograr equidad de género. El tema de equidad de género debe ser tomado en cuenta como un tema transversal en todas las actividades diarias y procesos participativos, y en espacios de toma de decisiones en las comunidades indígenas. Por tanto implica una mejor distribución de los recursos económicos a fin de disminuir los niveles de pobreza en los pueblos indígenas. Comentarios del grupo: Celestino: Las capacitaciones de género son importantes, es necesario tener personal con conocimiento; pero es bueno que se capacite en lengua materna. Hay damas que no saben leer. El GTI normalmente manda hombres a las convocatorias. Implica tener más recursos para traer más mujeres. Mesa 4 anfitriona: Esther Ríos ¿Por qué las mujeres no asumen mayor liderazgo en las comunidades Mayangnas? Líderes hombres no permiten espacios a las mujeres. Los esposos no apoyan a sus esposas para participar en estos espacios. La carga de trabajo en el hogar dificulta desarrollar trabajo en la comunidad. 6 Nivel de formación de las mujeres es mínimo, lo que dificulta competir con los hombres en cargos de liderazgo. (Hablar español, saber leer y escribir) Organismos que llegan a la comunidad solo promueven trabaja con los hombres. Los esposos consideran que es pérdida de tiempo el trabajo que realizan las mujeres a nivel comunitario. Las opiniones de las mujeres, no son tomadas en cuenta, restricción de espacios de expresarse. No es común que las mujeres asuman cargo en la comunidad. Son tímidas, penosas( por la cultura). Comentarios del grupo: Humberto: Considera que hay que pagar el precio que sea para incorporar la equidad de género en los proceso; no importa el costo que tenga. Rodolfo: A nivel de técnicos ocupemos la palabra equidad de género, pero a nivel de la comunidad es mejor decir: mayor participación, mayor liderazgo de mujeres. V. Equidad de género y fortalecimiento de la participación de mujeres en comunidades indígenas. Ver la presentación en anexo “Presentación 1: conceptos de género y comunidades indígenas 24 febrero 2011” Reflexiones: Rodolfo: Hay un proyecto de cacao con AMIS; es positivo que AMIS maneje el proyecto. Sin embargo, los comentarios de los líderes son los siguientes: hay descontento que las mujeres reciban proyectos por que se dice que las mujeres no saben trabajar. Los hombres se oponen que las mujeres sean beneficiadas por los proyectos. Los hombres dicen que no van apoyar a las mujeres beneficiadas. Estamos promoviendo la separación entre hombres y mujeres. Como GIZ, no quiero asumir las consecuencias que esto puede generar en la comunidad. Humberto: Es un problema de género caso interesante ¿Qué faltó en el proyecto? Los procesos hay que verlos por separado, por territorio. Comentarios varios: Hay que hablar con las familias, no dar proyectos solo de hombres. Hay una tradición de pagar a las personas para participar; entonces ahora si no se les paga, no participan. Los pueblos indígenas son bien sensibles. Estamos promoviendo la separación de AMISS y el GTI. Alicia Díaz: Lo que planteó el síndico de que las mujeres no pueden manejar y que se opone a que las mujeres manejen proyectos es algo preocupante; eso significa que no apoyan, inclusive dentro 7 del hogar, porque consideran que son los hombres que deben manejar todo, por costumbre; por eso no nos apoyan. Celestino: No existe un estudio para las mujeres, no se les enseña cómo se iba a manejar el proyecto porcino, por eso tuvieron limitaciones. Humberto: ¿Por qué las mujeres no tienen derecho a hacer lo que los hombres hacen? Y dejar de hacer lo que siempre han hecho? ¿Porque las mujeres no tienen el mismo derecho que los hombres de aprender sobre cerditos y sobre cacao? Esto me parece una injusticia. Igual como nos discriminen y tratan mal en el pueblo por ser indígenas, estamos replicando esto y estamos tratando mal a las mujeres. Hay que ser más constantes al hablar sobre estos temas en la comunidad. VI. Profundización del concepto la equidad de género Se presentó un cuento: El zorro y la cigüeña. Ver en anexo. Reflexiones después de escuchar el cuento Arnoldo: El cuento representa la interculturalidad, entre mestizos y indígenas. Nos enseña como recibir el uno al otro; como entendernos mejor. Marlen: Familia quiere tener mejores ingresos, mejores cosas, hay que pensar mejor las cosas, para que juntos cambien las cosas. Rodolfo pregunta: Los líderes están planteando que los hombres quieren votar en las elecciones para la directiva de AMISS. ¿Por qué los hombres no pueden participar en la elección de AMISS al igual que las mujeres participen en la elección del GTI? Entre varios participantes se aclara que el GTI es el gobierno de toda la población del territorio, es el gobierno que represente los intereses de hombres y mujeres, adultos y jóvenes, niños y niñas. Se aclara que AMIS es una organización de mujeres, y por tanto no puede ser que los hombres participen en la elección de sus dirigentes. Se ponen ejemplos de otras organizaciones, que tienen roles definidos. Blanca Molina: Esto no es polémico; el GTI es un gobierno de todos y todas, todos tienen derecho a elegir y votar. En el caso de las organización de mujeres, no es que se excluya a los hombres, es para que los temas de mujeres, a veces hay temas solo de mujeres que no les gusta discutir con los hombres, entonces AMISS es un espacio para las mujeres. Beanira: aclara que AMISS es un espacio que nace porque no quedan mujeres electas en el GTI, y por tanto se crea una organización de mujeres para tener un espacio propio en la comunidad. 8 VI. Reflexiones en base a la memoria del taller mixto realizado en Sikilta; aportes y beneficios de hombres y mujeres. Se utilizó la siguiente guía de trabajo: reflexiones en base al taller sobre aportes y beneficios de hombres y mujeres en Sikilta Paso 1: Hagan lectura de la memoria del taller mixto con hombres y mujeres realizado en Sikilta el día 11 de enero 2011. Paso 2: Respondan las siguientes preguntas. A partir de la lectura de la memoria: 1. ¿Qué les llama la atención? ¿Cuáles reflexiones o temas son relevantes para su trabajo? 2. ¿Qué reflexiones o temas en esta memoria son importantes para tomar en cuenta en proyectos de generación de ingresos en el territorio Mayangna Sauni Bas? 3. ¿Cómo se concreta la metodología de género en este taller? ¿Qué elementos se podrían retomar en otros talleres o procesos? Paso 3: Resultados del trabajo de grupo No GRUPOS 1. ¿Qué les llama la atención? ¿Cuáles reflexiones o temas son relevantes para su trabajo? No 1 -La realidad sobre lo que relata la memoria, es cierto en gran parte, pero no todo, muy pocas familias distribuyen los ingresos el 50 y 50%. -El trabajo del hombre y la mujer es en la misma parcela, no en parcelas separadas, trabajan conjuntamente. -No esta claro si hay un trabajo dividido. -La mujer juega un rol demasiada sumisa, solo al servicio del hombre. 2. ¿Qué reflexiones o temas en esta memoria son importantes para tomar en cuenta en proyectos de generación de ingresos en el territorio Mayangna Sauni Bas? 3. ¿Cómo se concreta la metodología de género en este taller? ¿Qué elementos se podrían retomar en otros talleres o procesos? -Fomentar el trabajo comunitario y familiar. -Tomar en cuenta la estructura de organización y gobierno comunitario. -Planificarlos con las familias y la comunidad. -Identificar lideres/liderezas para promover campañas de apoyo a los proyectos. -Que los proyectos contribuyan a reducir inequidades y violencia. -Que en los proyectos participen hombres y mujeres por igual (50 y 50), para consultar, -Traducir los documentos y memorias en lenguas indígenas. -Hay que capacitar lo básico de género, en lengua materna y sencillo. -Hacer un rescate de la cultura indígena en temas de organización, coordinación y gobierno comunitario. -Reflexionar y tomar las decisiones juntos/juntas. 9 No 2 -Se observa violencia familiar, desigualdad en la distribución del trabajo y de los beneficios del trabajo. planificar y ejecutar. (hombres y mujeres) -Las respuestas que dieron a la pregunta sobre beneficios, se identifica que solo los hombres reciben siempre beneficios económicos. -Temas importantes: Trabajo compartido =beneficio compartido. -La discusión en grupos por género, que luego la reflexión conjunta de lo abordado en los grupos. -Que en el taller hubiera participación equitativa de hombres y mujeres. -Sensibilizar que el trabajo en el hogar también es duro. -Comercializar juntosmujer también se beneficia de la venta. -Ampliar a grupos de mujeres jóvenes y hombres jóvenes para también sensibilizar sobre cambio de actitudes. -Relevante tomar decisiones conjuntas para éxito del trabajo. No 3 -Los roles y funciones ya están definidos en la producción agrícola, pesca y casería; por tanto toda la familia debe participar en la implementación de los proyectos. -Mejorar la comunicación en la familia. -Compartir el trabajo en diferentes actividades. -La distribución del ingreso debe ser en base a un acuerdo entre la pareja. -En el taller se debe trabajar en dos formas: grupos mixtos y grupos de hombre y grupos de mujeres; para luego en plenario llegar a consenso. -Hay que involucrar a los jóvenes. VII. Pautas metodológicas de género: Cómo fomentar la equidad de género en las acciones de MASRENACE y contrapartes en comunidades indígenas. Ver la presentación en anexo “Presentación 2: metodología de género 24 febrero 2011” VIII. Acciones de MASRENACE para fomentar la equidad de género en su trabajo en comunidades indígenas 10 Trabajo en tarjetas individuales en base a dos preguntas claves y discusión en plenaria. 1.¿Que acciones puede implementar MASRENACE para posicionar a mujeres en espacios de gestión comunitaria y territorial? 1.¿Ais sa yamnin yah MASRENACE yayo balna kidi parasni kalwi tunan wauha atnin ma paki yak dawa ma sauki pas yak? - Tomar en cuenta la opinión de las mujeres en todos los procesos e involucrarlas mas. - Trabajar mas de cerca con ellas y sensibilizar a la familia para un mejor entendimiento. - Acordar con GTI la inclusión de mujeres en las estructuras organizativas. - Sensibilizar sobre ventajas de aplicar el enfoque de género. - Propiciar espacios de diálogo entre miembros GTI y organización de mujeres. - Realizar intercambios entre técnicos para compartir herramientas/metodologías. - Conocer experiencias de otros territorios mayangnas de la región. - Entender muy bien la dinámica de participación de la comunidad. - Diseñar una estrategia participativa con la comunidad para su inserción. - Sensibilizar de la importancia de participar en familia DOS es más que UNO. - Apoyar la participación de hombres y mujeres. Cada quien aporta algo nuevo y se construye algo armonioso. - Desarrollar capacidades en mujeres que faciliten su participación y decisión. - Fortalecimiento de capacidades técnicas en mujeres y hombres de forma simultanea. - Reunirse con los varones y las mujeres; con los síndicos para que MASRENACE los capacite. - Capacitar a lideresas, autoridades tradicionales en planificación de proyectos, implementación /ejecución. - Uduwi Sumalmin amput tunan duwi kunin yak.(Capacitar en gerencia y gestión-planificación) - Fortalecer y respetar las formas de organización comunitaria. - Capacitar a los líderes en temas de gobernabilidad y gestión empresarial. - Promover la participación del núcleo familiar en las actividades productivas. - Garantizar una mejor formación (necesidad para participar) - MASRENACE debe elaborar un plan de capacitación en administración y gestión de proyectos; brindar apoyo económicamente. - A is as yamni yah MASRENACE kat baisa capacitar yana muh, wan yaka yagna yam ni war yauna al tukta.(Capacitación) 11 - Yangna ka pat bik wantiangna baisa simlani balna. Ki di anbiki elni balna bik want alah wa yangna; capacitación balna bik baisa wantiang na an rait kina bik baisa yaninna ki. Kas sins lani kapat kalaih makau anan lanin kat yangna ma yangna kapat bik rait kina wan tiangna. - Yangna alasna war yamnihmaki kauna lalah dis yulni. Kal yayal balna k el yuyulwi tatu balna kapat yak yulwi. Proyect balna ma yawa kid: baisa capacitación maya wan tankadu. - Yanga kapat yayal a las kalana kaupat yultayan kakay baysa capacitación wat youna. 12 2.¿Que acciones debe implementar MASRENACE para asegurar que el proyecto de cacao con AMIS sea exitoso? 2.¿Ais as yamwak MASRENACE kakau warkni yamni kidi AMIS karak yamni witni ane at nin? - Integrar a todos los miembros del hogar en las actividades del proyecto para que se sientan parte integral del mismo. - Que las capacitaciones sean impartidas a ambos (H Y M) para que las decisiones sean tomadas de manera conjunta. - Acordar con el GTI el apoyo al proyecto de cacao. - Planificar con la comunidad el proyecto. - Hacer el perfil del proyecto entendible y traducido al Mayangna. - Crear en el GTI un comité de seguimiento al proyecto (Hombres y mujeres) - Los beneficiarios del proyecto debe ser el núcleo familiar. - Realizar reuniones de retroalimentación muy frecuente. - Planificar con hombres y mujeres la ejecución - Definir la estructura comunitaria que estaría bajo su cargo del seguimiento o monitoreo. - Beneficiar a la familia y distribuir tareas, asumir compromisos entre hombres y mujeres. - Para trabajar junto con la familia o los dos, así podemos sembrar o sacar mas frutos. - Apoyar a través de un experto administrativo contable a AMIS y GTI a fin de realizar compras y rendiciones de cuentas. - Capacitar a AMIS en la gestión y administración de proyectos. - Integrar al proyecto de cacao a hombres y mujeres. - Levantar los datos de campo practico. - Muku untak ya yamni wark yamnin yakat - Elpkina balna bik baisa wantiangna, tatuna balna kapat aiwak pa yahnin pani diski lalah diskat pini bik payayahwi sip raitnika. - Proyecto kakau kapat bik baisa ulpkina yamninki. - Yangna kapat yulta ; yangna kakaih MASRENACE baisa apoyar yanamun wai. Yang yayal a las kalana tanituna kalay cacao proyecto kaiwa kidi. - MASRENACE kide ram elpmunwan yayal balna yaket kidi lay yayal balna, yuyulwi cacao dawaran. Kidi yanimak bauwaran kidi lay elpmunwan atwi surial minin launin. Propuestas para ambas preguntas: - Organizar una comisión para fiscalizar a fin de crear transparencia por la comunidad (sindico, Whita AMIS, GTI y comunitarios). - Fomentar en los grupos o comisiones genéricas el tema de transparencia y participación. - Divulgar en lengua Mayangna :elaborar viñetas, trípticos, folletos etc. 13 Evaluación de los y las participantes 1. ¿Qué aprendizajes le ha brindado este taller sobre la relación que hay entre la equidad de género, la gestión colectiva del bosque y el desarrollo comunitario? - Aprender a valorar mejor las cosas, los recursos y a involucrar a todos por igual para el buen desarrollo de los territorios indígenas. - Un enfoque más amplio sobre cómo trabajar en conjunto. - Que la equidad de género se logra con el compromiso decidido, de todas las partes, que se deben comprometer con este propósito. - Conocer más sobre la cultura indígena, su forma de visualizar el tema de género en relación al desarrollo comunitario. - Que la equidad de género fortalece o debe fortalecer la integralidad familiar y en ningún caso debe de segregar. - Que para respetar la cultura mayangna debemos involucrar a hombres y mujeres en los procesos desde la planificación, ejecución, monitoreo de las acciones y proyectos. - Que el trabajo unido es un fortalecimiento por la vida conjunta y que la distribución de los beneficios 50 % y 50 % es necesario por la armonía interfamiliar. - Yo aprendí mucho sobre el tema de género - Aprendí bien en este taller. - Sobre el taller equidad de género es que todos somos iguales. - Mi aprendizaje estuvo bueno los temas de género. - Es muy interesante el taller por que se sabe que no hemos tenido algunos conocimientos pero hoy en día lo merecemos dialogar con nuestra familias. - Mi aprendizaje es muy importante de este taller de desarrollo comunitario. - La promoción de un enfoque no siempre es muy bien recibido por todos. - He aprendido primera vez en el taller de género como estudiante. 2. ¿Qué aprendizajes le ha brindado este taller sobre cómo trabajar el enfoque de género en su práctica laboral? - Tratar de fomentar más la equidad de género me ayuda mucho ya que se tomaran en cuenta las opiniones de las personas, tanto hombres como mujeres. - Tomar decisiones conjunto. - La visualización y valoración del aporte de las mujeres al bienestar familiar y desarrollo comunitario y la inequidad en los beneficios que se trabajo origina. - El tema de género debe de abordarse desde la óptica de la participación familiar en los quehaceres de la comunidad y no como un tema de participación por igual en las actividades a desarrollar. - Hay que trabajar con grupos mixtos, la separación crea divisiones que se trasladan al convivir cotidiano (conflictos internos). - Que debe ser un tema de abordaje permanente de nosotros como agentes de cambio, hacia 14 los GTI, mujeres indígenas, técnicos/as indígenas. - Que es un proceso muy largo que tiene que ser asumido con pasos pequeños. - Sobre como trabajar aprendimos algo práctico de género entonces me gustaría otra capacitación. - Mujeres y hombres conjunto a trabajar. - El enfoque de género debemos trabajar iguales tanto el hombre y la mujer. - Como mi persona este taller era muy importante. - Se enfoca la importancia para llevar información sobre género. - Como mi persona, brindo de este taller de género. - Debemos considerar la dinámica propia de los grupos. - En práctica, no se puede compartir por lo que no domino el idioma. 3. ¿Qué aspectos del taller le parecieron inadecuados, en relación a contenidos, metodología, facilitación? ¿Sugerencias para futuros talleres? - Tratar de trabajar más en grupo para compartir ideas y experiencias reales de la vida cotidiana. - Tiempo limitado. Lugar cerrado donde no haya interrupciones. Refrigerio. - Mucho ruido. Mucha distracción. - Falta de tiempo; hay que discutir este tema a mayor profundidad. - Taller dirigido a Mayangnas debe ser impartido en conjunto con un técnico o técnica mayangna para que use lenguaje materno indígena. - Toda la metodología me pareció adecuada. Muchas gracias por el aprendizaje!! - Los texto muy largos podrían ser traducido en mayangna. - Yo quiero que hay otro taller para que aprendamos más los indígenas. - Para el futuro taller quiero profundizar sobre el género. - Aspecto negativo: no hay refrigerio. - Era muy importante para mi comunidad para desarrollar para el futuro. - Queremos que nos apoyen la memoria de la documentación. - Como mi aspecto es muy importante como la relación y hacemos metodologías. Gracias. - No me quedó claro a quién estaba dirigido el taller. - Parece que el taller fue muy bien dinámico la facilitadora. 15 Lista de participantes No Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Celestino Taylor Susana Pedro Marcela Díaz Palacios Erlinda Díaz Huete Alejandrina Sales G Francisco Garmendia Alicia Díaz L Blanca Molina Marlen Lucía Landero Institución/Gremio/ Comunidad Sikilta Sikilta Sikilta Sikilta Sikilta Sikilta Sikilta GTI GIZ -MASRENACE 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Rodolfo Smilth Donald Galeano Dinorah Somarriba Humberto Vallecillo Kühl Marcos Hislop R Jhohana Mehchorn Arnoldo Abelino Taylor Esther Rios Tòrrez Beanira Agüero S 19 Mieke Vanderschaeghe Cargo Sexo Guarda bosque Estudiante Educadora Comunitaria Pdta AMIS Whita Vice Pta AMIS Asesora Legal Asesora M F F F F M F F GIZ -MASRENACE GIZ -MASRENACE GIZ-MASRENACE GIZ-MASRENACE GIZ-MASRENACE MASRENACE MARENA-Bonanza UNAG FODECID Asesor Técnico Asesor Técnico Asesora Asesor local Asesor local M M F M M F F F Facilitadora Consultora Tecnico Promotora org. Asesora Local F F F 16