Apuntes siglo XVI 2

El siglo XVI. Renacimiento y reforma. El imperio español.
The Vitruvian Man, by Leonardo da Vinci.: original y homenage de los Simpson.
ÍNDICE
1. Una nueva mentalidad
2. La Reforma
3. La Contrarreforma
4. El imperio hispánico en el siglo XVI
5. Carlos V
6. Felipe II
7. Análisis de un texto histórico
8. Análisis de un mapa histórico
9. Trabajo
10. Textos para comentar y otros documentos
1. Una nueva mentalidad
La mentalidad medieval, según la cual Dios era el centro de todo
(teocentrismo), dejó paso a una nueva concepción del mundo que
situaba al ser humano en esa posición (antropocentrismo). Como
decían los griegos, el hombre era “la medida de todas las cosas”
(Protágoras). Se da, por lo tanto, una vuelta a los valores y mentalidad
de la antigüedad clásica (Grecia y Roma), que renacen tras “1000
años de oscuridad“(Renacimiento). Este proceso comienza en Italia, y
desde allí se extiende por el resto de Europa, ayudando a su difusión la
imprenta.
Asociado al concepto de Renacimiento está el de Humanismo,
que podría definirse como un movimiento intelectual que tiene sus
raíces en los principios filosóficos y en la literatura de la Antigüedad
clásica. Los humanistas son los intelectuales que se dedicaban a
investigar, interpretar y revalorizar los textos y lenguas clásicas,
mediante lo cual redescubrían el valor del ser humano. Entre sus
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características destacan:
- Antropocentrismo.
- El optimismo frente al pesimismo medieval. Existe fe en el
hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y
la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y
emular las del pasado. La fe se desplaza de Dios al hombre.
- El contraste de opiniones frente al argumento de autoridad
medieval: la imprenta multiplica los puntos de vista y las
discusiones, enriqueciendo el debate intelectual y la
comunicación de las ideas.
- Ginecolatría, alabanza y respeto por la mujer frente a la
misoginia medieval. Por ejemplo, el cuerpo desnudo de la
mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado;
para los artistas humanistas del Renacimiento representa el
goce epicúreo de la vida, el amor y la belleza (Venus).
De “La mujer adúltera” a “El nacimiento de Venus” (Sandro Botticelli, 1484)
-
-
Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria, prestigio y
poder (El príncipe, de Maquiavelo), así como el goce epicúreo
de los sentidos, valores paganos que bonifican al hombre y no
lo degradan a la categoría de pecados como hacía la moral
cristiana.
Desarrollo de un espíritu crítico que influirá en la creación de
un nuevo método científico y en la reforma religiosa.
Algunos de los humanistas más importantes fueron:
- Erasmo de Rotterdam, que fue el humanista de mayor prestigio y el
más influyente. Habló de la necesidad de una reforma moral. En su
obra más importante, “Elogio de la locura” (1511), realizó una crítica
de los males de la sociedad de su tiempo: superstición popular, guerra,
intolerancia, incultura… También advirtió de las irregularidades de la
Iglesia católica, proponiendo una reforma paulatina y pacífica.
- El inglés Tomás Moro, en su obra “Utopía” (1516) realizó una crítica a
los monarcas despóticos, el materialismo, la propiedad privada y los
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privilegios. Describió una sociedad ideal (Utopía) en la que imperaban
la igualdad, la propiedad común, el gobierno democrático y una
religión simple ligada a una moral cívica.
- En Italia, el humanismo fue impulsado por los mecenas, nobles y
burgueses que se erigieron en protectores de intelectuales y artistas.
Destacó la ciudad de Florencia, gobernada por los Médici (familia de
ricos banqueros que gobernó Florencia desde mediados del XV). La
figura más importante fue Nicolás Maquiavelo, cuyo pensamiento se
apartaba de los principios morales. En “El príncipe”, expuso sus ideas
sobre la forma de gobernar: para ejercer el poder se pueden utilizar la
astucia o la violencia (“el fin justifica los medios”).
2. La Reforma
Fue un movimiento religioso que surgió en la primera mitad del
siglo XVI. Supuso la división (cisma) de la Iglesia y la aparición de la
Iglesia protestante (que protesta frente a la Iglesia católica), con la
consiguiente ruptura de la unidad cristiana en Europa.
¿Qué razones llevaron a la Reforma?
-
Relajación de costumbres y corrupción del clero.
La compra de cargos eclesiásticos.
La venta de indulgencias (perdón de los pecados cometidos
administrado por la Iglesia).
En general, se abogaba por una Iglesia más sencilla y espiritual
(más “cristiana”), en lo que influyó el ambiente crítico del
humanismo.
El iniciador de la Reforma fue el monje alemán Martín Lutero.
Lutero pintado por Lucas Cranach el Viejo (1529)
En 1517 expuso sus 95 tesis contra las indulgencias (con las que el
Papa León X quería pagar la finalización de las obras de la basílica de
San Pedro). Sus principios, entre otros, son los siguientes:
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a) Salvación de los hombres por su fe, y no por sus buenas obras.
b) Libre interpretación de la Biblia, negando el magisterio (interpretación que
da la Iglesia).
c) Sacerdocio universal (cualquier cristiano es sacerdote).
d) Simplificación de la liturgia y rechazo de la ostentación en los templos.
e) Celebración de la eucaristía (misa) en la lengua propia de cada país (en
lugar de en latín) y supresión del celibato y de la jerarquía religiosa.
f) Rechazo de la indulgencias.
g) Aceptación del bautismo y la eucaristía como únicos sacramentos.
En el fondo, se escondía un nacionalismo alemán que rechazaba la
obediencia a Roma.
Otros reformadores fueron:
- Enrique VIII de Inglaterra, que rompe con Roma y establece el
anglicanismo como la Iglesia oficial de Inglaterra, aunque no por
razones religiosas, sino políticas y personales. Se separó de Roma al
negarle el Papa la anulación de su matrimonio con Catalina de
Aragón. Así, hizo aprobar por el Parlamento (en 1534) el Acta de
supremacía, por la que el rey se convertía en máxima autoridad de la
Iglesia anglicana, y estipuló la secularización de los bienes
eclesiásticos.
- Juan Calvino, sacerdote francés que difundió en su país la doctrina
de Lutero y reformó la Iglesia en Ginebra. Su idea principal se basaba
en la predestinación: Dios prefija el destino de los hombres (a
condenarse o a salvarse). Así, se negaba la libertad de los hombres.
3. La Contrarreforma
La Iglesia Católica reaccionó ante la crisis religiosa y el avance del
protestantismo, convocando (el papa Pablo III) el Concilio de Trento
(1545-1563), que negará muchos de los postulados protestantes,
confirmando la autoridad del Papa y la Iglesia Romana. Eso sí, se
realizó una reforma interna del clero para acabar con sus abusos.
Sesión del Concilio de Trento, cuadro de Tiziano.
Los principales propagadores de la doctrina del Concilio de Trento
fueron los jesuitas (Compañía de Jesús fundada por el español Ignacio
de Loyola en 1540).
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4. El Imperio hispánico en el siglo XVI
El siglo XVI fue el “siglo español”, durante el cual los dominios
españoles alcanzaron su máxima extensión. Es el siglo, además, en el
que se inicia en la monarquía española la dinastía de los Austrias (con
Carlos V), hasta la llegada de los Borbones a principios del XVIII.
Se trata de un siglo en el que se da el “gran despegue de Castilla”
debido a:
- Crecimiento demográfico.
- Prosperidad de la ganadería lanar como consecuencia de la labor
realizada por la Mesta (el “Honrado concejo de la Mesta” era una
agrupación de ganaderos propietarios de rebaños de ovejas, creada
en la Edad Media. La organización se basaba en la trashumancia de
los rebaños a través de las rutas establecidas)
- Crecimiento de la industria textil lanera (Segovia) y sedera (Sevilla,
Granada), de la naval (Vizcaya), de las armas (Toledo) y de la
cerámica (Talavera). En la segunda mitad del XVI, el elevado precio
de los productos españoles los hizo poco competitivos, lo que provocó
la decadencia de los mismos.
De http://www.fuenterrebollo.com/faqs-numismatica/Reyes-Catolicos/reyes-catolicos-matrimonios.gif
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5. CARLOS I (1516-1556)
Carlos V a caballo en Mühlberg por Tiziano.
El hijo de Juana “la Loca” y Felipe “el Hermoso” nació en Gante
(actual Bélgica) en1500. Debido a la hábil política matrimonial de los
Reyes Católicos llegó a reunir el imperio más extenso hasta entonces
conocido:
- De su abuela materna (Isabel la Católica) hereda Castilla y los
dominios que ésta conquistó: Granada, Navarra, las plazas al norte de
África, Canarias y los territorios americanos.
- De su abuelo materno (Fernando el Católico) hereda la Corona de
Aragón y sus dominios en Italia (Cerdeña, Sicilia, Nápoles).
- De su abuela paterna (María de Borgoña) hereda los Países Bajos
(Flandes: partes de Francia, Holanda y Bélgica actuales), Luxemburgo
y el Franco Condado.
- De su abuelo paterno (Maximiliano de Habsburgo) hereda los
dominios de los Habsburgo (entre ellos Austria) y los derechos al trono
imperial alemán. En 1519, a la muerte de su abuelo, Carlos era elegido
emperador del Sacro Imperio Romano Germánico como Carlos V de
Alemania.
El imperio carolino (http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Habsburg_Map_1547.jpg).
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Política interior
Carlos (I de España) llegó a la península en 1517. Era muy joven,
sólo hablaba francés, y venía acompañado de consejeros flamencos
que veían en los dominios hispanos una fuente para enriquecerse. Para
colmo, su elección como emperador de Alemania exigía la ayuda
económica de Castilla y Aragón, y suponía que Carlos se ausentaba
de la península dejando a un extranjero como gobernador. La
reacción de castellanos y aragoneses no se hizo esperar en forma de
dos grandes revueltas que escondían de fondo luchas de clases
sociales: protestas de la burguesía y las ciudades contra la nobleza
(por sus abusos y privilegios) y contra el centralismo real (pedían más
libertad política de las ciudades frente al poder del Rey). Se trata de la
revuelta de las Comunidades en Castilla y las Germanías en Aragón
(Valencia y Mallorca). En 1522 los rebeldes fueron sometidos al poder
real. Así, triunfó el absolutismo monárquico y perdieron fuerza política
las ciudades, aunque el rey se vio obligado a destituir a sus consejeros
extranjeros del gobierno de España.
Política exterior
- La tradicional oposición entre Francia y España se convirtió en una
verdadera cuestión de supervivencia para este país “rodeado” por las
posesiones de Carlos V. Hubo una serie de guerras en las que los
españoles consiguieron el Milanesado.
- Enfrentamiento contra el Islam y los turcos otomanos, que llegaban a
las puertas de Europa (Viena) y estaban por el Mediterráneo en contra
de los intereses de Aragón.
- Defendiendo el catolicismo, se lucha contra el protestantismo, sobre
todo en el Imperio Alemán, que era una confederación de estados
unidos por el emperador (Carlos V). La Reforma luterana alimentó los
deseos de independencia política y económica de estos estados.
Carlos V intentó luchar contra esto, y contra la propagación del
protestantismo, pero en 1555 se firmó la Paz de Augsburgo, por la que se
concedía libertad religiosa a los estados alemanes (Cuius regio, eius
religio, frase latina que significa que la confesión religiosa del príncipe se
aplica a todos los ciudadanos del territorio).
En 1556 Carlos abdicó, y el imperio universal se dividió entre su
hermano Fernando (al que legó el Imperio y los territorios austriacos), y
su hijo Felipe II (Corona de España y sus dominios).
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6. FELIPE II (1556-1598)
Felipe, Príncipe de Asturias, por Tiziano (1551)
A los territorios heredados por su padre, Felipe II añade los dominios
portugueses al convertirse en rey de Portugal en 1580, con lo que se
unían los dos imperios coloniales más grandes del mundo.
El imperio de Felipe II (http://redul.wikispaces.com/file/view/his-mapa-felipeii.jpg/30338761/his-mapa-felipeii.jpg).
Política interior
Aparte de fijar su Corte (y la capital) en Madrid y construir como
segunda residencia el monasterio de El Escorial, lo más importante de
su reinado fue la rebelión de los moriscos. Felipe II temía la alianza de
esta parte de la población con turcos y berberiscos (habitantes de
Berbería, región al norte de África, que practicaba la piratería y
colaboraba con los turcos). Felipe II les prohibió usar su lengua y
practicar sus costumbres, lo que provocó la rebelión de las Alpujarras
(1568), que fue duramente reprimida y tras la cual los moriscos (unos
80.000) fueron dispersados por los territorios de Castilla para evitar
cualquier intento de unión entre ellos.
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Política exterior
- Lucha contra el Islam. Los turcos toman Chipre, que era de Venecia,
lo que precipitó la formación de una alianza (Santa Liga) entre España,
Venecia y el Papa. Victoria de la Santa Liga, mandada por don Juan
de Austria (hermano bastardo del monarca, el mismo que reprimió a
los moriscos) en la batalla de Lepanto (1571).
- Guerra de Flandes. Felipe II tuvo que luchar contra varias
circunstancias de este territorio:
1) Flandes quería más autonomía y se resistía a ser gobernada por
extranjeros (españoles).
2) Se propagó por la región el protestantismo, dividiéndose Flandes en
dos partes: el sur (actual Bélgica) católico y el norte (Provincias Unidas
del Norte: actual Países Bajos u Holanda) calvinista. Se inicia una larga
guerra contra la parte rebelde norte holandesa.
- Guerra con Inglaterra. La
alianza que Carlos I había
mantenido con Inglaterra se
prolongó durante los primeros
años de reinado de Felipe II,
pese
a
que
una
reina
protestante (Isabel I) estaba en
el trono. Pero la situación
empieza a cambiar desde 1568
al entorpecer los piratas (ej.
Francis
Drake)
ingleses
el
comercio entre América y
España. Por otra parte, Isabel I
no escondía sus simpatías por
los rebeldes holandeses. Felipe
II intentó invadir Inglaterra, pero
la armada española (Gran
Armada o “Invencible”) fue
derrotada (1588), lo que supuso
la pérdida de la hegemonía
naval de España a favor de
Inglaterra.
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Routes_of_t
he_Spanish_Armada-es.svg
Los elevados costes de la política imperial (guerras europeas) y los
gastos de la Corte, que se financiaban con los metales preciosos
llegados de América y los préstamos que los reyes solicitaron a los
banqueros extranjeros, llevaron al Estado a la ruina económica.
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7. Análisis de un texto histórico
http://www.uloc.de/darfnichtklauen.gif
El objeto de comentar un texto histórico es acercarnos a la comprensión de
una época histórica a partir de los elementos proporcionados por el texto. De
ahí la importancia de situar el documento en su contexto.
PASOS
1. Lectura atenta del texto buscando en un diccionario los términos que no
entendamos. Subrayado de las ideas principales.
2. Resumen del texto con la idea principal y las secundarias. Puedes hacerlo en
forma de esquema. No se añade información que no venga en el texto.
3. Encuadramiento del texto
3.1. Se trata de precisar la naturaleza del texto. Esta puede ser:
Jurídica (constituciones, leyes…), política (discurso), histórica-literaria (cuando
posee un notorio carácter subjetivo, emanado directamente de la trayectoria
personal de un individuo o grupo, en la que se refleja o proyecta el proceso histórico.
Son de este tipo las memorias, las autobiografías, los recuerdos históricos, las cartas y
notas personales, los artículos de prensa y, asimismo, las obras literarias y de
pensamiento que recogen y dan testimonio de la realidad social, por ejemplo, la
novela o el ensayo históricos), historiográfica (textos de un historiador), social,
económica, religiosa…
3.2. Localización espacio-temporal: hacer referencia al lugar y a la fecha
aproximada del hecho que narra el texto.
3.3. Determinar el autor. Si es conocido, se redactará una breve biografía.
4. Análisis del texto: consiste en relacionar las ideas del texto con el contexto
en el que surge. Es decir, se trata de explicar el texto. Es la parte más larga del
comentario.
5. Conclusión. Se realiza un balance general del interés que tiene el texto y su
posible influencia en épocas posteriores.
6. Opinión personal. Se elaboran juicios y opiniones bien argumentados y
teniendo en cuenta el momento en el que el texto fue escrito.
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8. Análisis de un mapa histórico
Pasos para el comentario de un mapa histórico
1. Observación minuciosa del mapa.
2. Descripción. Se trata de describir lo que ves sin añadir más
información. Hacer hincapié en la leyenda.
3. Encuadramiento del mapa en un momento histórico: época, siglo y
fecha (si la sabes).
4. Análisis. Se trata de explicar lo que ves en el mapa con la información
que tú tienes sobre el acontecimiento histórico.
5. Conclusión. Resume la importancia que tiene el acontecimiento
histórico que se está analizando, así como lo que ocurrirá a
continuación.
6. Opinión personal.
http://esquemasdehistoria.blogspot.com/2007/01/comentario-de-un-mapa-histrico.html
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9. Trabajo
1. Lectura comprensiva de cada apartado. Aquello que no entiendas,
acláralo con la ayuda del profesor, de una enciclopedia, o de Internet.
Una vez que lo comprendas todo, redáctalo con tus propias palabras
en formato word. Puedes incluso añadir más información de la que
viene en el tema. Una vez hecho esto, intenta averiguar:
-
Las posibles preguntas de examen.
El vocabulario.
2. Trabajo colectivo (en grupos de dos o de tres). A cada grupo le
tocará investigar sobre algunos de los siguientes temas.
-
Tomás Moro y su obra “Utopía”.
Martín Lutero.
Biografía1 de Enrique VIII.
Juan Calvino (Miguel Servet)
Juana “la loca”
Biografía de Carlos I
Revuelta de las Comunidades en Castilla
Biografía Felipe II
La batalla de Lepanto
La Armada invencible
Francis Drake
Isabel I de Inglaterra
María Tudor (Bloody Mary)
Isabel I de Inglaterra http://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/fotos/isabel_i_inglaterra.jpg
Luego, realizará un power point, y se lo explicará al resto de la clase. En
principio, la duración de la exposición debe ser de unos 5 minutos. Si hay
tiempo, también se puede seleccionar algún vídeo interesante de
youtube.
1
Nacimiento, infancia, matrimonios, muerte…
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10. Textos para comentar y otros documentos
Por lo tanto, un príncipe no debe preocuparse porque lo acusen de cruel, siempre y
cuando su crueldad tenga por objeto el mantener unidos y fieles a los súbditos; porque
con pocos castigos ejemplares será más clemente que aquellos que, por excesiva
clemencia, dejan multiplicar los desórdenes, causas de matanzas y saqueos que
perjudican a toda una población, mientras que las medidas extremas adoptadas por el
príncipe sólo van en contra de uno. Y es sobre todo un príncipe nuevo el que no debe
evitar los actos de crueldad, pues toda nueva dominación trae consigo infinidad de
peligros. Así se explica que Virgilio ponga en boca de Dido:
Res dura et regni novitas me talia cogunt
Moliri, et late fines custode tueri.
Sin embargo, debe ser cauto en el creer y el obrar, no tener miedo de sí mismo y
proceder con moderación, prudencia y humanidad, de modo que una excesiva confianza
no lo vuelva imprudente, y una desconfianza exagerada, intolerable.
Surge de esto una cuestión: si vale más ser amado que temido, o temido que amado.
Nada mejor que ser ambas cosas a la vez; pero puesto que es difícil reunirlas y que
siempre ha de faltar una, declaro que es más seguro ser temido que amado.
En cambio, en Utopía, donde todo es de todos, no teme nadie que pueda llegar a faltarle
lo personalmente necesario, a condición de que contribuya a que estén llenos los
graneros públicos. No se hace maliciosamente el reparto de los bienes; no hay pobre ni
mendigo alguno; y, si bien nadie tiene nada, todos son ricos.
Pues, ¿quién puede ser más rico que el que lleva una vida tranquila y alegre, exenta de
preocupaciones? No tiene que temer por el sustento, ni ser molestado por las
reclamaciones de su esposa, ni temer la pobreza para su hijo, ni ansiar una dote para la
hija, y tener que asegurar la vida y la felicidad de todos los suyos, esposa, hijos, nietos,
bisnietos y tataranietos, y la más larga descendencia, porque tal espera de su
generosidad. Y más aún cuando tales ventajas no sólo afectan a los que trabajan, sino a
aquellos que trabajaron en otro tiempo y hoy se encuentran inválidos.
Quisiera que alguien se atreviera a comparar con esa justicia la de otros países, donde
moriría uno antes de hallar el menor vestigio de justicia y de equidad. Porque ¿qué clase
de justicia es aquella que permite que cualquier aristócrata, banquero, financiero --u otro
de esos que no hacen nada, o nada que tenga gran valor para el bien público-- lleve una
vida holgada y suculenta, en el ocio o en ocupaciones superfluas, al paso que el obrero,
el carretero, el bracero y el labriego han de trabajar tan dura y asiduamente como bestias
de carga --a pesar de que su labor sea tan útil que sin ella ningún estado duraría ni un
año--, soportando una vida tan mísera que parece mejor la de los burros, cuyo trabajo no
es tan incesante y cuya comida no es mucho peor, aunque el animal la encuentre más
grata y no tema el porvenir?
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