Costas, Adela Mª: ¿El paso del lugar a no

REDVISUAL - ISSN: 1697-9966
Costas, Adela Mª: ¿El paso del lugar a no-lugar es reversible? o ¿Cómo volver a la
Escuela?
¿EL PASO DEL LUGAR A NO-LUGAR ES REVERSIBLE? O ¿Cómo VOLVER A LA ESCUELA?.
Adela Mª Costas Díaz-Jara.
Resumen
La arquitectura o la ingeniería simbolizan culturas o formas de vida con hitos urbanos que caracterizan a ciudades o
incluso países enteros. Es decir configuran el lugar, entendido no como la realidad que nos rodea, sino la "apropiación"
cultural que hacemos de ella. Por ello puede ocurrir que cuando la relación del hombre con el lugar se rompe, un lugar
deja de serlo. Se convierte en un no-lugar.
Cabe plantearse cómo es el lugar de la escuela. Es cada vez más inhóspito, para docentes y alumnos. Casi un no-lugar:
Se habla de que ha cambiado la psicología del alumnado, metodologías tradicionales inadecuadas, necesidad de un
nuevo sistema de enseñanza, nuevas asignaturas, nuevos centros... Demasiados cambios "pedagógicos" y sobre todo
"burocráticos" que no están cambiando en profundidad el sistema de aprendizaje. No permiten encontrar el retorno a
la escuela como LUGAR.
Palabras clave: Lugar, no-lugar, escuela, educación, aprendizaje.
Abstract
The architecture or the engineering symbolize cultures or forms of life with urban landmarks that characterize to cities or
countries. They configure the place, not the reality that surrounds us, but the "appropriation" cultural that make of it.
When the man's relationship with the place breaks, a place becomes a no-place.
It´s necessary to think about how is the school. It´s more and more inhospitable, for teachers and students. Almost a noplace: the children´s psychology has changed, traditional methodologies are inadequate, it´s necessary a new education
system, new subjects, new centers... Too many changes "pedagogic" and mainly "bureaucratic" that aren´t changing in
depth the education system. They don't allow to find the return to the school like PLACE.
Keywords: no-place, school, education, learning.
¿EL PASO DEL LUGAR A NO-LUGAR ES REVERSIBLE? O ¿Cómo VOLVER A LA ESCUELA?.
Adela Mª Costas Díaz-Jara (recibido Noviembre 2007, aceptado Noviembre 2007)
La Historia del Hombre demuestra que su manera de habitar el planeta consiste en organizar el entorno, con astucia y
técnica, domesticando la naturaleza y modelándola para hacer de ella el escenario de la comunicación y el intercambio.
La presencia de hitos o signos que marcan el territorio, enfatizan la presencia del hombre en el mundo y reafirman su
persistencia frente a la naturaleza. Estos hitos representan las nuevas expresiones de nuestra cultura y tecnología (igual
que para el hombre neolítico) y conforman "lugares" y cuanto más inhóspitos y gratuitos, más nos hablarán del deseo
de "conquistar" un territorio.
A veces, esa conquista es más gratuita que necesaria, con alardes técnicos que van más allá de las "...necesidades
humanas que debe satisfacer el arquitecto"...en palabras de Alberti.
Así la arquitectura o la ingeniería simbolizan culturas o formas de vida con hitos urbanos que caracterizan a ciudades o
incluso países enteros. Es decir configuran el lugar, entendido no como la realidad que nos rodea, sino la "apropiación"
cultural que hacemos de ella.
El lugar (o el concepto del mismo) no reside en el exterior, no es objetivo o absoluto, sino que depende de la relación que
establecemos con nuestro entorno. Es subjetivo. Es una construcción que resulta, no sólo de las modificaciones del
hábitat humano, sino de los componentes emocionales y psicológicos con los que una comunidad se identifica, a través
de las relaciones que mantienen cada uno de sus individuos y de la historia que comparten.
Y las relaciones establecidas son tan importantes que subjetivizan el entorno, diferenciando las cualidades del lugar en
función del significado que tengan para nosotros: No es la misma ciudad Osuna, para un trabajador del aceite, un
profesor que va a dar clase al instituto (y que no vive allí), o un turista de visita por el pueblo... La relación con el lugar
para cada uno es distinta.
De este modo, esta relación del lugar con el hombre y su percepción es tan importante que si ésta no existe, el lugar
tampoco existirá. Y cuando la relación cambia, surgirán para nosotros lugares nuevos. Por ejemplo, todos somos
conscientes de la existencia de la Luna como espacio físico al que ir o colonizar, a raíz del alunizaje del Apolo XI. Hasta
entonces la Luna había sido un lugar sólo para algunos: astrónomos, románticos...
Esto mismo ha ocurrido también con nuestro propio planeta. Hasta hace muy poco nuestra preocupación cívica en casa,
en el barrio y, si somos benévolos, en nuestra ciudad, desaparecía cuando estábamos fuera de la escala urbana. Para
http://www.redvisual.net
Potenciado por Joomla!
Generado: 1 December, 2016, 23:57
REDVISUAL - ISSN: 1697-9966
nosotros no era un lugar. No había conciencia de pertenecer a él, no era un espacio de identidad que conservar. Eso ha
cambiado... El mundo se ha globalizado: medios de transporte cada vez más rápidos, comunicaciones inmediatas por
teléfono, fax, mail, información vertiginosa (nos enteramos de todo -¿de todo, realmente?- casi en directo y además lo
presenciamos desde nuestro hogar). Esa globalización ha venido unida a la conciencia ecológica: hemos llegado a ser
conscientes de la precariedad de nuestra existencia en el planeta convirtiéndolo en el lugar a proteger y preservar. Son
constantes las llamadas de atención sobre la subida de la temperatura de la tierra o la capa de ozono.
Pero también puede ocurrir que debido a que la relación del hombre con el lugar es tan importante, cuando ésta se
rompe un lugar deja de serlo. Se convierte en un no-lugar: Un lugar que ha perdido toda relación con el mismo, que no es
símbolo de su identidad.
Ante este panorama cabe plantearse cómo es el lugar de la escuela. Es cada vez más inhóspito, y no sólo para los
docentes (cada día más quemados) sino, principalmente, para los alumnos (si consideramos el lugar de la escuela el
aula; no el patio, pasillos, descansos...). Es realmente un suplicio para unos y otros. En él no se comparten relaciones ni
simboliza lo mismo en muchos casos. Compartir seis horas al día en un no lugar...
¿A qué puede deberse esto?
Se habla de que ha cambiado la psicología del alumnado (más maduro en algunos aspectos y más inmaduro en otros)
y esto puede influir en la búsqueda de sus propios "lugares": grandes centros comerciales, botellonas... Son lugares
donde los adolescentes se reconocen. Espacios, éstos, que para los adultos podrían ser no-lugares. Está claro que las
diferencias intergeneracionales se han dado siempre y, evidentemente, se provoca una escisión de las nuevas
generaciones con las anteriores. "Esta generación (generación Y) se distingue por una actitud desafiante y retadora",
explica el doctor Fonseca, psicólogo clínico. "Lo cuestionan todo, no quieren leer y sus destrezas de escritura son
pésimas... La generación "Y" no pide permiso, sino informa, está en posición de retar, no por indisciplina, sino porque se
ha criado con un conocimiento que le da poder... El adulto tiene dos opciones: o pelear con ellos o negociar".
Efectivamente, mis alumnos están encantados si me hablan de sus vacaciones, del campo, de las motos y botellones,
de salir con los galgos y cazar conejos... Pero si, para analizar un poco su competencia lingüística, les pido que escriban
en diez líneas lo que ha sido su verano, se muestran incapaces. No pueden, ni quieren escribir nada. Y lo que es peor,
probablemente no saben hacerlo. ¿Es eso?. ¿Es que la escuela se ha encargado de hacerlos tan cómodos como
receptores que se niegan al más mínimo trabajo intelectual? ¿Hemos hecho "maquinas" de rellenar actividades? ¿O es
que su forma de relacionarse con los profesores, padres y adultos en general, pasa por una reacción automática e
inconsciente, decir: no, no soy capaz, a todo lo que se les propone?
Para esta nueva generación, se nos pide un nuevo sistema de enseñanza, en que el alumno estudie con un rol activo y
participativo, que sea protagonista de su propio aprendizaje, autónomo, capaz de trabajar de forma grupal e interactiva
con sus propios compañeros e, incluso, con otros de otros centros (qué maravilla, Internet)
En este contexto, las metodologías tradicionales resultan inadecuadas. Está demostrado el fracaso del profesor
instructor, gran depositario de conocimientos, orador, así como la función negativa del libro de texto "desprofesionalizador
del docente". El sistema necesita el profesor mediador, diseñador de estrategias de aprendizaje significativo, con
formación en didáctica, nuevas estrategias, colaboración, grupos y proyectos de trabajo, etc.
Sin embargo, cuando veo a mis compañeros interinos prepararse los temas de oposiciones, me pregunto si alguna vez
tendrán la posibilidad de enseñar todo eso, porque los contenidos están a años luz de lo que sus alumnos,
probablemente, puedan asimilar. Sería más útil para ellos que aprendieran a ser animadores socioculturales, y en
palabras del Dr Fonseca: convertir el aula en un X-Box, un Nintendo, un MTV. De esta manera ningún profesor se
sentiría un payaso, porque su función sería la de entretener, animar, divertir y no la de enseñar o educar. O quizás ocurra
que en toda esta nueva metodología se hayan olvidado de que el aprendizaje siempre va acompañado de esfuerzo,
responsabilidad y constancia.
Pero volviendo al punto de partida: ¿cómo evitar que la escuela sea un no lugar?, ¿con asignaturas nuevas?, ¿con
centros TIC o bilingües?... Ojalá, aunque mucho me temo que la solución no es tan fácil como se predica desde la
Administración.
Demasiados cambios "pedagógicos" y sobre todo "burocráticos" que no están cambiando en profundidad el sistema de
aprendizaje. Nunca ha estado tan desprestigiada la educación y la profesión docente.
Quizás necesitemos un cambio profundo, o volver a nuestras raíces, al por qué elegimos enseñar (sí, enseñar) y
educar y encontrar el retorno a la escuela como LUGAR. Donde todos, alumnos y profesores, tengamos vivencias,
relaciones y una historia común.
REFERENCIAS
http://www.redvisual.net
Potenciado por Joomla!
Generado: 1 December, 2016, 23:57
REDVISUAL - ISSN: 1697-9966
Novena Conferencia Anual del College Board. 2003 Dr Fonseca. Catedrático de la Universidad del Sagrado Corazón,
Puerto Rico, doctor en psicología clínica por la Universidad de Fordham en el Bronx, Nueva York.
De re ædificatoria 1450 Leon Battista Alberti arquitecto, matemático y poeta italiano.
La ciudadanía en la sociedad de la comunicación 2006. Juan Pedro Pérez Moreno y Adela Mª Costas. Artículo de
Redvisual (www.redvisual.net)
http://www.redvisual.net
Potenciado por Joomla!
Generado: 1 December, 2016, 23:57