Directora: Marisol López del Estal www.laopiniondezamora.es Martes, 19 de abril de 2011 / 1 euro Este periódico utiliza papel reciclado en un 80,5% ■ CASTILLA Y LEÓN ■ ZAMORA ■ BENAVENTE ■ SANABRIA El pintor zamorano Enrique Seco recibe el premio Castilla y León de las Artes como estímulo de su carrera 170.000 vehículos atravesarán las carreteras de la provincia durante los días de Semana Santa Los trabajadores de la tabaquera piensan que la crisis esconde un cierre o una deslocalización La Junta justifica el uso de cámaras de vigilancia para evitar la proliferación de incendios como el de Porto Página 19 Herrera entrega la medalla a Enrique Seco. Página 2 Página 11 Página 16 Semana Santa 2011 El Papa dictamina que la Santa Cena tuvo lugar en martes y que Jesús no celebró la Pascua judía Benedicto XVI tercia en el debate sobre la cronología de la Pasión en su último libro Página 11 El Cristo del Amparo recorre las calles toresanas bajo el fervor de sus fieles devotos Página 14 EL TIEMPO T. máx. T. mín. Precip. 20º 11º 90% novenario | Marisol López Caídas anónimas L a gloria se alcanza no por mantenerse siempre en pie, sino por saber levantarse después de cada caída. Ponerse en pie y continuar el camino, como lo hacen millones de personas que sobreviven cada día al peso de la cruz encarnada en tragedia, pérdida o abandono. Caer no significa rendirse, sino la evidencia de continuar el camino hasta hallar un cirineo, una mano a la que aferrarse. Y luego, seguir caminando hasta el final del sendero. Esa es la historia verdadera, la que escriben a diario millones de seres anónimos. Puede que nadie narre jamás sus gestas domésticas, pero están forjados de la misma materia que los héroes más glorificados. Esta Semana Santa Claman al cielo La Hermandad de Jesús en su Tercera Caída logra completar el desfile con gran brillantez, pese a la amenaza intermitente de la lluvia LAS PULSERAS DE DEVOCIÓN GRATIS. Del 19 al 22 de abril 2 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Con el cielo encapotado por testigo Procesión Miles de zamoranos acompañan el desfile de la Tercera Caída, que supera la amenaza de lluvia y logra completar con éxito el desfile C. G. Chispeaba a las nueve menos veinticinco de la tarde cuando se abrían las puertas de la iglesia de San Lázaro y salían por ellas la banda de clarines y tambores y se ponía en marcha la procesión de Jesús en su Tercera Caída. Las previsiones meteorológicas, ajustadas al detalle, tranquilizaban lo suyo a los directivos de la hermandad que sabían de una nube pasajera que dejaría unas cuantas gotas, pero no pasaría a mayores, como sucedió el año pasado, cuando la lluvia obligó a suspender el desfile. Salió el barandales, el hermano Alfredo Toledo que se estrenaba en la misión, y le siguieron las cruces de Coomonte, un heterogéneo conjunto unido por la inconfundible factura de su autor. Se ponían en marcha los primeros cofrades, entre los que abundaban los padres con niños de chupete o poco mayores, bebés que dentro de unos años podrán decir aquello de haber mamado la Semana Santa desde la más tierna infancia. Entre las cruces, cerrando el grupo, la novedad de la talla donada a la hermandad por Feliciano Prieto. Continuaba el desfile, entre prietas filas de espectadores que jalonaban con profusión todo el recorrido procesional, la original Corona de Espinas, confeccionada de rejas de arados, también de Coomonte, que este año estrenaba una iluminación con el nuevo sistema de led. «Es un poco de prueba, a ver que tal resulta. Creemos que bien, pero lo analizaremos y si es necesario la mejoraremos para el año próximo», comentaba poco antes de partir José Fernández Nieto, el presidente de la Tercera Caída. Seguía la Pasión según Coomonte con la Cruz de Yugos, que este año cumple los 25 años, según los nuevos cálculos de la cofradía. El año pasado ya se dijo que entonces cumplía el cuarto de siglo, pero al parecer posteriores indagaciones parecen haber concluido que era en este 2011 cuando se debía conmemorar la efemérides. Sea como fuere, la no menos original Cruz sigue aportando un valor importante a la estética procesional. Mientras las filas de cofrades se iban colando y daban cuerpo al desfile, iban saliendo con muchísimo cuidado —no sobra ni un milímetros a las mesas para pasar por las puertas del templo—, los excelentes pasos de los que puede presumir la hermandad de San Lázaro. La Despedida marchaba a los sones de la Banda de Nacor Blanco, que se estrenaba en esta procesión, sustituyendo a la de Alba de Tormes (Salamanca) que llevaba más de una década acudiendo a Zamora el Lunes Santo. La Banda de Zamora, que destaca por su gran número de músicos, saludó con los FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ La Despedida, al salir del templo. FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ El público pobló las aceras. FOTO EMILIO FRAILE Jesús en su Tercera Caída, con la Banda de Zamora, avanza por Santa Clara. acordes del himno nacional la salida del templo de Jesús en su Tercera Caída. Algunos de los instrumentos más caros y delicados, los fagots, se enfundaron en plásticos para evitar que la fina lluvia pudie- ra provocar alguna avería, aunque las gotas se quedaron en eso y no pasaron a mayores. La Banda de Toro, «La Lira», se encargaba de acompañar la marcha del tercer paso, la Virgen de la Amargura. FOTO EMILIO FRAILE Cruz estrenada por la hermandad. La procesión siguió su recorrido por rúas como la del Riego, que realzan sin duda su estética y completaron sin dificultades su periplo hasta la Plaza Mayor, donde tiene lugar el acto por los fallecidos de la hermandad y se canta en afamado «La muerte no es el final», un canto litúrgico, defienden los cofrades, aunque para la mayoría de la gente tenga reminiscencias militares. Este año si, hubo desfile. 3 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Marcando el paso JAVIER LOZANO Jefe de Jesús en su Tercera Caída «La misión de un jefe de paso es crear un gran grupo humano» «Desde el punto de vista artístico, el Cristo de la Tercera Caída es de lo mejor de la Pasión zamorana» C. G. Tiene a su cargo 32 cargadores de una imagen muy querida para él, lazarino, hijo de uno de los fundadores de la hermandad. Javier Lozano, hermano número 25 de la Tercera Caída, es el jefe de paso del Cristo desde 2005. —¿Cómo entró de jefe de paso? —El que estaba antes, Óscar Blanco Lara, estaba fuera de Zamora y no podía llevar el paso, nos presentamos tres candidatos entre los cargadores y me eligieron a mí. —¿Cuál es la principal dificultad? —El jefe de paso de fuera yo entiendo que lo es desde que bajamos el paso en el Museo hasta que lo volvemos a levantar en la iglesia, al año siguiente. El rato que estamos desfilando, el jefe de paso de fuera disfruta de la procesión y el jefe de paso de dentro, en este caso Alfonso Boizas, con mis indicaciones desde fuera, pero es el que lleva el paso. La función del jefe de paso es hacer un grupo humano, y resolver todos los problemas de hacer la plantilla, poner los tacos, todo lo que conlleva la preparación. Una vez que me pongo el capuchón, a disfrutar e indicarle al jefe de paso de dentro. —¿Qué siente por la imagen? —Mi relación con el Cristo de la Tercera Caída es de toda la vida. Soy de San Lázaro, el Cristo estaba en San Lázaro, a mi padre lo he conocido siempre de directivo de la cofradía, incluso muere siendo directivo, yo he sido directivo también, la unión es total. Mi madre y Alfredo Toledo Vázquez, un hermano de la cofradía, cumplió como barandales La indisposición del titular obliga a buscar sustitutos en las hermandades C. G. La indisposición de Alberto Villacorta, la persona que en los últimos años ha ejercido como barandales en la mayoría de las procesiones de la Semana Santa zamorana que cuentan con esta figura, ha obligado a buscar alternativas a la Junta Pro Semana Santa y las hermandades. La Tercera Caída puso como barandales a uno de sus hermanos, Alfredo Toledo Vázquez, que se había ofrecido dos años antes a ejercer tal función, abrir el desfile haciendo sonar las esquilas. FOTO EMILIO FRAILE El resto de los desfiles que llevan barandales tie- Alfredo Toledo, barandales ayer. nen también organizada la Alberto Villacorta salió como basustitución del habitual. Nuestra Madre ya tenía el suyo propio, que randales, como siempre, en la proes el mismo que saldrá el Jueves en cesión de Jesús Luz y Vida, aunque La Esperanza. Para la procesión de no acabó el recorrido y justo en el ese día por la tarde, la Vera Cruz, Puente de Piedra se sintió indisiestará el segundo de la Cofradía de puesto y tuvo que ser ingresado en Nuestra Madre, ya que el titular tie- el hospital, causa de fuerza mayor ne compromisos ineludibles. Final- que es lo que le ha impedido abrir mente, el Santo Entierro cuenta este año con sus esquilas los desfitambién con su propio barandales. les procesionales. mi familia donaron la mesa actual en memoria de mi padre y fue cuando se puso a hombros y desde entonces cargo con ella. —¿Qué tiene de especial este Cristo? —Desde el punto de vista artístico, y yo me dedico al arte precisamente, es de lo mejor de la Semana Santa de Zamora. La belleza de la Pasión de Zamora es más por la plasticidad de la puesta en escena que por la categoría individual de las imágenes, pero tiene excepciones, como Redención, Injurias,Yacente, la Despedida o este Cristo, que es una gran escultura. La vista privilegiada que tiene el jefe de paso delante de esa escultura cuando viene andando eso no se paga. —¿Une mucho ser hermano de paso? FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ Javier Lozano, jefe de paso de Jesús en su Tercera Caída. —La función del jefe de paso es crear un grupo humano. En un paso las dos filas que van juntas tienen relación entre sí, porque se ven, pero la de atrás con la de delante no se ve. Si tú quieres que haya un grupo cohesionado tienes que tener un sitio fuera del paso donde la gente hable, se conozcan, se gasten bromas, o sea, crear un grupo humano. 4 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Los protagonistas FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ Preparados para cargar La Cruz de Yugos y su aniversario Un recuerdo antes de la salida Cargar el paso es, sin duda, una de las penitencias más duras, pero también ha de hacerse en las mejores condiciones. En la imagen, dos hermanos cumplen el ritual para fijar la faja, una pieza que ayudará a llevar las imágenes como se merecen. Aunque el pasado año los cargadores celebraron el vigésimo quinto cumpleaños, parece que la fecha de puesta en la calle de la Cruz de Yugos no está del todo clara. Ayer, los responsables de la pieza de Coomonte repetían, con orgullo, el homenaje a la simbólica cruz. Una foto dentro de otra. Así podría definirse el momento en el que este hermano toma una instantánea de Jesús en su Tercera Caída. Eso sí, antes de que se inicie el desfile porque después, aunque intentos ha habido, sacar la cámara no es lo más decoroso. El peso de portar la Corona de Espinas, que este año estrena su nueva luz La Corona de Espinas de la Tercera Caída, uno de los símbolos más pesados de toda la Semana de Pasión, estrenó este año el sistema de iluminación que la lluvia impidió lucir el pasado año. La tecnología «led» se ha incorporado a uno de los símbolos aportados por Alonso Coomonte, que en esta imagen está rodeada del numeroso grupo de cargadores. Como anécdota, el primer año que desfiló fue portada colgada con cadenas, pero su peso y su balanceo obligó a idear un nuevo sistema, mantenido durante su década de vida. FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ La Despedida, con su gente Hermanos que saben lo que es llevar la Amargura Los instantes previos a la procesión suponen el momento idóneo para retratar a todos los cargadores del paso, en este caso, de La Despedida. Minutos después, todos estarían ya bajo los banzos para llevar el grupo de Pérez Comendador hasta la Plaza Mayor y allí escuchar «La muerte no es el final». Plantilla al completo de la Virgen de la Amargura, la imagen mariana que el escultor Ramón Abrantes realizó para la Semana Santa zamorana, también su única aportación. En el interior de la iglesia de San Lázaro, se aprietan para dejar constancia de quienes son los responsables que, al ritmo de la música, llevan por el Riego la imagen de la Virgen que pide consuelo al cielo con una mano extendida. Camisa, pañuelo y medalla, varios de los símbolos que hacen inconfundibles a los protagonistas que van por dentro. 5 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Otra mirada FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ Ángel Luis Crespo viste al jefe de paso de la Virgen de la Amargura. FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ Juego de equilibrios entre las cruces de Coomonte. Singulares escenas de fe De la desgarrada ofrenda de la corona de espinas a la «alineación» de los cargadores de la Virgen J. M. S. Se ha convertido en un habitual en el cierre de las procesiones, fiel anónimo y protagonista al mismo tiempo. Ayer, frente a San Lázaro ofrecía una corona de espinas a La Despedida en el inicio de la tarde del Lunes Santo, que demostraba las ganas por salir tras el chasco mojado del pasado año. En el interior de San Lázaro, mientras las cruces de Coomonte aparecían situadas en cuidado orden, escena curiosa para formar parte de un retrato. Fotos de familia, la de verdad y esa otra, la del paso, que casi une tanto como los lazos de sangre.Y bromas con la «alineación» titular de los cargadores de la Virgen de la Amargura, como si se tratase de los instantes previos de una competición deportiva. Fuera, cofrades adultos y jóvenes vestían el raso en blanco y negro, con especial atención a los hermanos más jóvenes, que casi figuran antes en el listado de la hermandad que lucen la foto de su rostro en el documento nacional de identidad. Todos juntos y ordenados para escoltar el patrimonio de la hermandad y, en la medida de lo posible, no tener que repetir las escenas de mesas cubiertas del pasado año. FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ Un fiel habitual en el cierre de las procesiones ofrece una corona de espinas a La Despedida. FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ Así van colocados los cargadores de la Virgen de la Amargura. FOTO EMILIO FRAILE El esfuerzo pasa factura. Un padre acaricia a su hijo. FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ Un jovencísimo cofrade hace penitencia en «portabebés». 6 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 REPORTAJE El cuarto paso de la Tercera Caída El grupo sobre el primer contacto de Jesús con la Cruz continúa en el limbo José María Sadia batida hasta la fecha en la asamblea de Es un proyecto, una ilusión, una la Tercera Caída. Ese anhelo personal idea. Sin embargo, las circunstancias parte de la convicción de Fernández han impedido que hasta le fecha la Nieto de que ese instante, inédito y iniciativa tenga un juicio a favor o en original, pegaría en la cronología de contra y salga adelante o se quede de- los hechos que narra la procesión en finitivamente en el olvido. El promo- la calle. No sería, no obstante, más tor es el veterano hermano regidor de original que la propia Despedida, que la Tercera Caída, recién reelegido al Pérez Comendador creó como raro frente de la hermandad para los pró- ejemplo del momento en el que Maximos años. José Fernández Nieto ha ría se despide de su hijo. A la espera de comprobar si José confesado en varias ocasiones uno de sus anhelos personales antes de aban- Fernández retoma el proyecto o duerme el sueño de los justos, otras donar su responsabilidad. cofradías sí llevaActualmente, la ron a sus asamTercera Caída es de las pocas her- El sustituto del Ecce bleas la incorporamandades que Homo y «San Juan y ción de nuevos pero, por procesionan junto los Santos Varones», pasos, circunstancias, los a tres pasos, amén zamoranos nunca de los numerosos otras iniciativas llegaron a disfruelementos que frustradas tar del éxito o fraacompañan la escaso de llevarlos a tética del desfile, la mayor parte de ellos fabricados cabo. Dos de los casos más recientes por las manos del benaventano tuvieron lugar en el seno de la Vera Alonso Coomonte. Junto a La Des- Cruz y Nuestra Madre. pedida, Jesús en su Tercera Caída y En el primero de los casos, el prela Virgen de la Amargura, Nieto ha sidente de la cofradía, Chano Lorenreiterado su sueño de ver representa- zo, expresó a los hermanos la «necedo «el primer contacto que Jesús tu- sidad» de crear un nuevo paso para vo con la Cruz». Se trata de un mo- sustituir «una imagen que desfila, pemento inédito en la imaginería espa- ro que no es nuestra», apuntó hace ñola de primer nivel, igual que otras tres años. Sin mencionar la talla, las representaciones de las que existen miradas se posaron en el Ecce Homuy escasos ejemplos reales. mo, la valiosa obra de Gil de Ronza, Hasta la fecha, Fernández Nieto só- cuya titularidad es de las monjas del lo ha expresado su deseo personal Tránsito. Lorenzo ya había expresadentro de la hermandad que dirige, do su desacuerdo en continuar concon sus arcas saneadas, pero sin lujos. tando con la imagen por «probleÉse, el de la financiación, suele ser mas» generados por su manipulación uno de los principales escollos para para el desfile. La directiva quiso cahacer realidad los proyectos. Sin em- nalizar la donación económica anunbargo, la idea ni siquiera ha sido de- ciada por el hermano Alberto Gato FOTO L. O. Z. Imagen de Cristo junto a la Cruz en una obra de Almendra. FOTO L. O. Z. Ecce Homo de la Vera Cruz. FOTO L. O. Z. Boceto de «San Juan y los Santos Varones». en la creación de una nueva figura que, aunque no se desveló cuál sería, vendría a sustituir el papel del Ecce Homo. El descontento entre los cargadores de la obra de Gil de Ronza y las «amenazas» hechas públicas por el propio Gato echaron al traste la nueva incorporación. También hace tres años, Nuestra Madre pensó en recrear la escena de San Juan y los Santos Varones —protagonistas del descendimiento de Jesús de la Cruz— para incrementar el número de pasos, en respuesta al esplendor histórico que tuvo la cofradía en la historia de la Semana Santa de Zamora. El boceto presentado recreaba a San Juan, Nicodemo y José de Arimatea regresando del Monte Calvario de desclavar a Jesús bajo la óptica del imaginero jerezano Antonio José Martínez. En aquella ocasión, la directiva planteó la sustitución del Santo Cristo —el cabildo de la Catedral, propietario de la imagen, advirtió de su «deterioro» por la participación en el desfile— y la introducción de la nueva escena. Sin embargo, la asamblea se pronunció en contra de la supresión del Crucificado y, por ende, los hermanos no llegaron ni siquiera a valorar el proyecto, del que sí conocieron un boceto creado por el artista andaluz. Jugándose los cuartos con Alfonso XII La capital acoge este año por primera vez un corro de chapas C. G. Se tiran dos monedas con la imagen de Alfonso XII en el anverso y una cruz pintada de rojo en la parte de atrás. Si salen caras, gana el jugador. Si salen cruces, el que haya puesto su dinero y si sale una de cada se repite la jugada. Es básicamente la mecánica del juego de las chapas, que se juega en unos cuadriláteros denominados corros, donde se pone mucho dinero. El juego de las chapas es muy popular sobre todo en la zona norte de la provincia, en torno a Benavente, y el sur de León, aunque también se estila en otras localidades, como Carbajales de Alba. Es un juego de apuestas que sólo puede practicarse en fechas tradicionales, como es el caso de la Semana Santa y que este año también se puede conocer en Zamora, debido a que la Junta de Castilla y León ha concedido una autorización en la capital, concretamente en la cafetería Aula Magna de Príncipe de Asturias o por mejor decir, un local independiente acondicionado para la ocasión al que se accede por el fondo del bar. A partir del miércoles a las doce de la noche, es decir, desde el primer minuto del jueves y hasta las doce de la noche del día 23 estará funcionan- FOTO JAVIER DE LA FUENTE Simulación de una jugada, con dinero ficticio. El «baratero» coge las monedas. do el corro de chapas de Zamora, cuyos organizadores esperan que funcione con animación y buenas apuestas. El juego de las chapas tiene unas reglas estrictas, para evitar en lo posible que alguien pueda saltarse las normas reglamentarias, lo que podría suponer un serio riesgo cuando hay tanto dinero en juego. En el local de Zamora se han puesto carteles con las normas, que vigilan los denominados «barateros». Hay que tirar las monedas, por ejemplo, a FOTO JAVIER DE LA FUENTE Monedas utilizadas en las chapas. una altura de más de dos metros, para que sea el azar puro, tras caer al suelo, el que determine las caras y cruces. Y se puede pedir el cambio de monedas, de entre los doce juegos disponibles. Los organizadores se llevan un porcentaje. 7 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Procesión Penitencia dentro y fuera Los hermanos de la Buena Muerte inician en San Vicente un recogido acto de oración que trasladan a la ciudad J. M. S. Los hermanos de la Buena Muerte tenían previsto ya qué hacer si el cielo impedía poner el broche al Lunes Santo de oración y recogimiento. La penitencia, que todos los años empieza de puertas para adentro en San Vicente, se quedaría ahí, compartida en la intimidad de los austeros muros de la iglesia románica para tristeza de los miles de fieles que rinden culto al Santísimo Cristo de la Buena Muerte cada año. Pero la noche fue benigna y dejó una atmósfera templada, idónea para volver a escuchar el crepitar de las antorchas marcando la singular vía de fuego hacia la plaza de Santa Lucía. Escasos momentos después de la medianoche, el templo titular abrió la puerta de madera de la portada noble para dejar aparecer el Crucificado guía y los juegos de contraluces de las primeras teas. Como siempre, la plaza del Fresco se transformó en unos segundos en un reducto de si- lencio, a la espera de ver en la calle, más de un año después, la sagrada imagen de Jesús en esa Cruz que viaja a un palmo del suelo de la ciudad. Silencio, contados susurros y algún lejano y ajeno grito para romper la solemnidad de la madrugada del Lunes Santo. Santa Lucía, Doña Urraca y San Vicente, cita de fervor, silencio y admiración para los hermanos de acera El séquito, bordado de estameña blanca y arpillera, conquistó la Plaza Mayor para citarse con su destino en Balborraz, de nuevo, uno de los templos abiertos de mayor fervor. Allí, donde el Cristo viaja entre los rostros de los zamoranos, las teas se transformaron en un solo reguero de penitencia, cosido con las voces de uno de los coros que más emoción producen en el hermano de acera. Y con la benevolencia de una temperatura agradable, la procesión se dirigió casi vertiginosa para conquistar la plaza de Santa Lucía, escenario de una de las representaciones que explican el carácter de Zamora en el mundo. Estrofas del «Oh, Jerusalem» en la arcana lengua latina para devolver la ciudad a otro tiempo, el que describe las raíces de esta tierra. Cumplido el rito de Santa Lucía, los incondicionales de la Buena Muerte volvieron a citarse en dos de los puntos nobles de la procesión. Primero en la subida del Arco de Doña Urraca, con un giro lento que permite escuchar con deleite la entonación del coro. Después, en la misma entrada de San Vicente, donde el Cristo de la Buena Muerte entra fugaz, en una especie de alegoría sobre lo inexorable del tiempo, precioso mientras cuenta segundos, brutal cuando ya ha pasado, cuando las puertas ya están cerradas. FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ Los hermanos buscan la plaza de Santa Lucía. Marcando el paso Una forma diferente de caminar Los cargadores delanteros, vitales para el éxito de la marcha del Cristo J. M. S. La dificultad de llevar al Santísimo Cristo de la Buena Muerte por las calles de Zamora no reside en el peso, sino en la singular forma de llevarlo. El famoso «plano inclinado» en el que los zamoranos ven la imagen titular de la hermandad obliga a los cargadores delanteros a exhibir su destreza. Si ellos fallan, «el Cristo se empieza a mover y no va bien». Son palabras de la plantilla de carga del Crucificado, integrada por dieciséis personas dirigidas por Félix Gómez, al alimón abad de la Buena Muerte. Tanto Félix como su hermano Javier, miembros de ese grupo, vieron nacer la Hermandad de la Buena Muerte. A lo largo de sus 37 años de vida, otros miembros se han ido incorporando y dos de ellos tuvieron ayer la oportunidad de estrenarse como hermanos de paso. Uno de ellos es Pedro Hernández, implicado de manera íntima con la Semana Santa de Zamora, experiencia que no conseguía mermar los «nervios» por el estreno, incluida la siempre inquietante amenaza de lluvia. FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ El Cristo de la Buena Muerte, en procesión. FOTO L. O. Z. «Desde que entré en la hermandad, me ha llamado la atención la forma de llevarlo» Pedro Hernández Cargador debutante Tras 19 años como hermano de la Buena Muerte, a Pedro siempre le llamó la atención «cómo llevaban el Cristo», completamente diferente al resto de pasos de la Pasión, que conoce también como cargador del Nazareno de la Vera Cruz, Nuestra Madre y el Crucificado del Espíritu Santo. «Para mí siempre ha sido muy especial, porque no tiene nada que ver con el resto de pasos y también por mi padre, que también es cargador», apunta. Precisamente, su padre Ángel es quien le ha dado las claves para pasar el trago con éxito. «Los cuatro cargadores de delante tienen mayor responsabilidad», especifica, «porque además de llevar el peso con un solo brazo, tienen que marcar el ritmo», cuestión especialmente complicada en cuestas como la de San Cipriano o Balborraz. De ahí que «tengamos que estar siempre muy pendientes, porque además el Cristo se lleva muy lento y no podemos perder el ritmo; si se mueve, empezamos a tener problemas». Además del honor de portar una de las imágenes más emblemáticas de Zamora, padre e hijo coinciden en uno de los momentos más señalados: la entrada en San Vicente, en absoluta intimidad, luces apagadas y teas consumiendo el último aliento. Ángel ya lo ha experimentado muchas veces. Ahora le toca a su hijo Pedro, impaciente y nervioso solo con pensarlo. 8 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Itinerarios para hoy Cofradía de Jesús del Vía Crucis LO QUE NO HAY QUE PERDERSE REZO DEL VÍA CRUCIS DESPEDIDA Cualquier punto del Casco Antiguo o el paso por el Puente de Piedra permiten apreciar la procesión en todo su esplendor. Un momento más íntimo es el rezo del Vía Crucis mientras el Cristo se encamina a San Frontis. Uno de los momentos más emotivos es la despedida del Nazareno y la Virgen, a la salida del Puente de Piedra. Muchos fieles van con la Virgen y le rezan la salve, mientras otros siguen al Cristo. El Mozo de San Frontis regresa a la margen izquierda con la Esperanza FOTO L. O. Z. Imagen de Jesús del Vía Crucis. LOS PASOS Nazareno y Virgen de la Esperanza La procesión del Nazareno de San Frontis sale a las 20.15 horas de la Catedral y enfila las rúas de Notarios y Francos hasta llegar a Alfonso XII, por donde baja hacia la plaza de Santa Lucía y el Puente de Piedra. Cruzado el Duero, el Nazareno despide la Virgen de la Esperanza, que se queda en el convento de Cabañales, mientras él sigue su avenida hasta el templo de San Frontis. Muchos fieles acompañan a la Virgen para cantarle una salve. HERMANDAD FUNDACIÓN: 1938 HERMANOS: 1.700 COFRADE VESTIMENTA Túnica blanca. Caperuz, escapulario y faja morada. Hermandad Penitencial de las Siete Palabras LO QUE NO HAY QUE PERDERSE RECORRIDO EN LA HORTA REZO EN LA PLAZA VIRIATO La salida desde el templo de La Horta es uno de los momentos mágicos de la procesión de las Siete Palabras. El recorrido por las calles de La Horta permite también, sin duda, elegir rincones únicos para contemplar el desfile, así como las cuestas de subida y bajada del Casco Antiguo. La Hermandad de las Siete Palabras estrena este año el coro, que tiene un papel protagonista en el acto de la plaza de Viriato. Motivo doble, por tanto, para ver la procesión en este punto que, sin duda, concitará la atención de hermanos y público en la noche de hoy. FOTO L. O. Z. Un extenso recorrido por el corazón de La Horta y el casco antiguo de la ciudad Imagen del Cristo. La procesión de las Siete Palabras sale a las 12.00 horas del templo de La Horta y callejea por las calles Horta, Paternoster, Buscarruidos, Santo Tomé, Corredera, Puerta Nueva, San Juan de las Monjas, Caldereros, Zapatería y Plaza de Santa Lucía. Sube al Casco Antiguo por la Cuesta de San Cipriano y va por Chimeneas, Doncellas y Rúa de los Francos hasta la plaza de Viriato, donde se realiza el acto de las Siete Palabras a cargo del Coro de la Hermandad. Baja el desfile a continuación por la Cuesta de San Cipriano, plaza de Santa Lucía, Caldereros y calle de La Horta, antes de recogerse en el templo de partida, el de Santa María de La Horta. FUNDACIÓN: 1968 HERMANOS: 1.350 LOS PASOS Cristo de la Expiación HERMANDAD COFRADE VESTIMENTA Túnica y estameña blanca. Caperuz y fajín de pana verde. PÁGINAS ESPECIALES Martes, 19 de abril de 2011 9 10 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Actualidad El brazalete con la mejor imagen La pulsera de devoción de hoy va dedicada a los Cristos de la Pasión Redacción Los lectores de LA OPINIÓNEL CORREO DE ZAMORA dispensaron ayer una gran acogida a la colección de pulseras de devoción de la Semana Santa de Zamora, que se reparte gratuitamente con el ejemplar del diario hasta el Viernes Santo. La primera de las pulseras estaba dedicada a la figura de la Virgen y recoge las 13 imágenes de mayor devoción en la Semana Santa, desde Nuestra Madre a la Virgen de la Soledad, la Esperanza, la Amargura o la de los Clavos, junto con las que forman de pasos emblemáticos de la Semana Santa, como el Longinos o El Descendido. Un complemento de moda y de devoción, como señalaba ayer una lectora en uno de los puntos de venta que registró ayer una gran demanda por parte de los lectores habituales. Hoy, Martes Santo, la pulsera está dedicada a la figura de Cristo y en la misma se insertan 13 imágenes reproducidas en madera de gran calidad: Cristo del Espíritu Santo, Jesús de Luz y Vida, Cristo de la Buena Muerte, de la Expiación, Jesús del Vía Crucis, de las Injurias, del Amparo, Jesús Yacente, Nazareno de la Vera Cruz, el Cristo de «La Caída», el Cristo Muerto, el de Nuestra Madre de las Angustias y El resucitado. Mañana Miércoles Santo, la pulsera reúne todos los pasos de la más antigua de las cofradías zamoranas, la Vera Cruz. El Jueves, está dedicada a La Congregación y el Viernes al Santo Entierro. Una original propuesta que es el mejor recuerdo de la Semana Santa zamorana. Y de forma absolutamente gratuita, con el ejemplar diario de LA OPINIÓN-EL CORREO DE ZAMORA que amplía así su liderazgo y su colaboración con la Pasión zamorana. FOTO JAVIER DE LA FUENTE FOTO JAVIER DE LA FUENTE Un lector adquiere su periódico y la pulsera que se regala con él. FOTO JAVIER DE LA FUENTE Los niños también se interesan por la promoción semanasantera. FOTO JAVIER Detalle de la primera de las pulseras que regala LA OPINIÓN-EL CORREO. DE LA FUENTE FOTO JAVIER DE LA FUENTE El Cinco de Copas, camino de la iglesia de San Juan El Cristo de la Expiación baja del altar Los cargadores del paso «Camino del Calvario» realizaron ayer el ritual traslado del paso hasta la iglesia de San Juan de Puertanueva, desde donde saldrá la madrugada del próximo Viernes Santo. Hacia allí también fue trasladada la mesa de la Virgen de la Soledad, que estos días ocupa uno de los lugares singulares del templo románico. Los responsables montarán el paso con el antiguo manto bordado, recuperado de forma reciente por la cofradía. Ambas imágenes son dos de los emblemas de La Mañana. Los hermanos de las Siete Palabras descendieron ayer en la iglesia de Santa María de la Horta el Cristo de la Agonía o de la Expiación, que preside el altar durante todo el año. Hoy presidirá, montado ya en las andas de desfile, la misa previa al desfile, que arranca del mismo escenario en la medianoche. 11 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Debate histórico J. Morán Ha sido una de las cuestiones más debatidas durante décadas por parte de escrituristas y teólogos: ¿qué día de la semana se reunió Jesús de Nazaret con sus discípulos para celebrar una cena de despedida, ya que temía que las autoridades del templo de Jerusalén estaban a punto de actuar contra él? La datación exacta de la Última Cena no es un asunto baladí, pues de ella se derivan otras cuestiones esenciales para el cristianismo. Por ejemplo, ¿celebró Jesús una cena pascual judía u otro tipo de encuentro? O, preguntado de otro modo: ¿siguió Jesús el rito judío de la víspera de Pascua, como persona observante de la religión de su pueblo, o instituyó un signo diferente y, por tanto, ya cristiano? Los motivos de estas dudas se basan en las discrepancias cronológicas entre los cuatro Evangelios. Por una lado, los sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas) dan a entender que Jesús y sus compañeros se reunieron en una cena pascual judía, que se celebró en la noche del jueves al viernes y que este último día de la semana judía fue el del prendimiento, juicio y ejecución de Je- El paso de la Santa Cena, obra de Fernando Mayoral, durante la procesión de la Vera Cruz el Jueves Santo. maní en la noche del 6 al 7 de abril, sús. Sin embargo, el cuarto Evany fue primero interrogado por algugelio, el de Juan, ofrece datos para nos funcionarios judíos (menos datar el encuentro, no en la víspera plausiblemente por todo el Sanede la gran festividad judía, sino un drín) y luego puesto a disposición día antes. Aquella cena de despedide Pilatos a hora temprana de la da pudo celebrarse también en juemañana del viernes 7 de abril. Pilaves —o acaso una o dos jornadas tos le condenó rápidamente a muerantes—, ya que lo que Juan expone te por crucifixión. Después de sufrir es que la fiesta de la Pascua judía azotes y escarnios, Jesús fue crucicayó ese año en sábado y no en ficado fuera de Jerusalén aquel misviernes. La tradición cristiana desmo día. Murió en el atardecer del de hace casi dos mil años ha fijado viernes 7 de abril del año 30», proel Jueves Santo como fecha de la sigue John P. Meier. cena pascual de Jesús, pero ahora El autor de «Un judío marginal» mismo no sería considerada tan asegura que Jesús tenía entonces pascual, es decir, tan judía, como «unos treinta y seis años», pero dieron a entender Marcos, Mateo y otros escrituristas sostienen que la Lucas. fiesta de Pascua cayó en sábado 7 En medio de esta controversia ha de abril del año 30 y el 3 de abril terciado finalmente el Papa Benedel año 33. En este último caso, Jedicto XVI en su reciente libro «Jesús de Nazaret. Desde la entrada en todo ello durante el día del año más Meier, cuyo libro «Un judío margi- sús habría muerto a los 39 años, Jerusalén hasta la Resurrección». importante para los judíos? Esta du- nal. Nueva visión del Jesús históri- pues es asunto admitido generalBenedicto XVI, que no obstante no da es la que hace sospechar a los es- co» es considerado como una de las mente que había nacido unos años se manifiesta con la autoridad doc- crituristas desde hace más de cien mejores obras sobre el Nuevo Tes- antes de la fecha señalada después trinal de Pontífice, se inclina por el años que los evangelios sinópticos tamento. Publicada desde 1991 en como origen de los tiempos cristiacalendario propuesto por el evan- contienen algún error o impreci- cinco gruesos volúmenes, el último nos. Así, en la misma obra, Meier gelista Juan, una posición que a su sión. En su libro, Benedicto XVI ci- de ellos fue traducido el año pasa- expone que «Jesús de Nazaret nació —lo más probablemente en Navez refrendan las últimas tenden- ta a continuación los datos aporta- do al castellano. cias de la exégesis del Nuevo Tes- dos por el evangelista Juan. En priEn el último capítulo del primer zaret, no en Belén—, hacia el año 7 tamento, según las cuales el texto mer lugar, el cuarto evangelista no volumen, Meier reconstruye la que o 6 antes de Cristo, unos años antes joánico, pese a su fuerte elabora- dice que la última cena de Jesús ha- juzga como cronología mas correc- de la muerte del rey Herodes el ción teológica y reinterpretativa de ya sido una cena pascual judía. El ta de Jesús y sus últimos días. «El Grande (año 4 antes de Cristo). Jesús, ofrece datos históricos de dato esencial ofrecido por Juan pa- año 30 después de Cristo, encon- Después de crecer sin sucesos desgran valor. ra no incurrir en dicha afirmación trándose Jesús en Jerusalén con tacables en el seno de una devota es que las autoridades no entran en ocasión de la ya próxima fiesta de familia judía rural radicada en la Fiesta de los ácimos el pretorio de Pilatos para asistir al Pascua, al parecer sintió que la cre- Baja Galilea, se sintió atraído hacia Benedicto XVI expone en su li- juicio de Jesús, ya que ello hubiera ciente hostilidad entre las autorida- el movimiento de Juan Bautista, bro que el evangelista Marcos (al sido motivo de impureza y obstá- des del Templo de Jerusalén y él que había iniciado su ministerio en que siguen en sus textos Mateo y culo para celebrar la cena pascual. mismo estaba llegando a un punto la región del valle del Jordán hacia Lucas) cuenta que «el primer día de Esto quiere decir que Jesús fue juz- crítico», expone el escriturista ame- finales del año 27 o comienzos del los ácimos le preguntaron los discí- gado la víspera de la principal fes- ricano. A continuación, Jesús «ce- 28 después de Cristo». pulos a Jesús dónde celebrar la ce- tividad judía, que ese año caía en lebró una solemne cena de despedida con su círculo de discípulos más Treinta y cuatro años na de Pascua». Ese primer día de sábado. Benedicto XVI confirma enton- íntimo, en la noche del jueves 6 de los ácimos es la jornada judía en la Según John P. Meier, Jesús inició que se inmolaban los corderos pas- ces que si Jesús muere en esa vís- abril, según nuestros modernos cál- su «ministerio público en la primecuales en el Templo de Jerusalén, la pera, lo hace a la vez que los corde- culos, que era el comienzo del día ra parte del año 28, cuando tenía víspera de Pascua, es decir, el jue- ros están siendo sacrificados en el 14 de nisán, día de preparación pa- unos treinta y tres o treinta cuatro Templo, lo cual da pie al figura teo- ra la Pascua, según el cómputo li- años de edad, y regularmente alterves. Por tanto, el prendimiento, el lógica de que el Nazareno es el túrgico judío». nó su actividad entre su Galilea naEse jueves, por tanto, no es la tal y Jerusalén (incluida la zona cirproceso y la crucifixión de Jesús se Cordero de Dios. En su libro, el iban a producir el viernes. Pero, Pontífice asegura seguir para todos víspera inmediata de la Pascua ju- cundante de Judea)». pregunta Benedicto XVI siguiendo estos discernimientos la obra del es- día, sino la jornada anterior. DesEl respaldo que Benedicto XVI a los exégetas: ¿cómo pudo suceder criturista estadounidense John P. pués, Jesús fue «arrestado en Getse- ofrece a Meier se traduce en la afir- Benedicto XVI determina que la Última Cena de Jesús fue en martes y no en jueves El Papa tercia en el debate de teólogos sobre la cronología de la Pasión en su segundo volumen de «Jesús de Nazaret» y afirma que Jesús no celebró la Pascua judía FOTO L. O. Z. mación de que «Juan tiene razón: en el momento del proceso de Jesús ante Pilato las autoridades judías aún no habían comido la Pascua, y por eso debían mantenerse todavía culturalmente puras». El Pontífice vuelve a asegurar que Juan acierta también porque «la crucifixión no tuvo lugar el día de la fiesta, sino la víspera. Esto significa que Jesús murió a la hora en que se sacrificaban en el templo los corderos pascuales. Que los cristianos vieran después en esto algo más que una mera casualidad, que reconocieran a Jesús como el verdadero Cordero y que precisamente por eso consideraran que el rito de los corderos había llegado a su verdadero significado, todo esto es simplemente normal». Aplicando la lógica, «Jesús era consciente de su muerte inminente y sabía que ya no podría comer la Pascua». En vista de ello, «invita a los suyos a una Última Cena particular, una cena que no obedecía a ningún determinado rito judío», agrega Benedicto XVI. Esta perspectiva en el análisis del Jesús histórico choca no obstante con los exegetas que sostienen que Jesús, aunque no celebró la cena pascual judía, no tenía previsto instituir ningún nuevo rito. En este punto, Benedicto XVI adopta una visión mixta, aunque muy católica y doctrinal: Jesús celebró «su despedida, en la cual daba algo nuevo, se entregaba a sí mismo como el verdadero Cordero, instituyendo así su Pascua». En consecuencia, «la esencia de esta cena de despedida no era la antigua Pascua, sino la novedad que Jesús ha realizado en este contexto. Aunque este convite de Jesús con los Doce no haya sido una cena de Pascua según las prescripciones rituales del judaísmo, se ha puesto de relieve claramente en retrospectiva su conexión interna con la muerte y resurrección de Jesús: era la Pascua de Jesús», concluye el Pontífice. 12 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Opinión Solo algunas palabras en la noche ■ Toda discriminación por razones de sexo está en contra de la voluntad de Dios, según el Concilio Vaticano II mera procesión zamorana en incorporarlas con túnica y caperuz, para participar en su desfile. «Toda discriminación por razones de sexo está en contra de la voluntad de Dios» según el Concilio Vaticano II, en su documento «Gaudium et Spes». Éramos al comienzo una pequeña familia que ha ido creciendo con los años en abundancia, nutriéndose poco después con gentes del mismo barrio. El Cristo de la Agonía o de la Expiación, titular al que veneramos, es una preciosa talla del siglo XVII de autor desconocido. Siete altos estandartes van acompañándolo. Delante de cada uno de estos siete estandartes, siete pequeños crucificados. Rezan en la oscura pana verde, las palabras de Cristo antes de su muerte, sacralizando con su paso lento las viejas rúas de nuestra Zamora más medieval. ¡Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen! Cristo veinte siglos después sigue perdonando cada vez que contempla con su mirada el mundo de las venganzas, el mundo de las víctimas por violencia de género, el mundo de las luchas fratricidas, el mundo de la opresión o el mundo sin piedad del terrorismo. Compasivo y misericordioso con todos nosotros, hasta entregarse a la muerte, aceptando todos los pecados del mundo en su más absoluta soledad. ¡Elí, Elí, lamma sabacthani! ¡Dios mío, Dios mío, por qué Jesús Losada C aminábamos deprisa después de haber visto la procesión del Vía Crucis atravesando el puente de piedra con las aguas ya anochecidas del Duero. La túnica de estameña blanca en el brazo, la faja y el caperuz de pana verde musgo. Deprisa llegábamos, con los pies descalzos, a una de nuestras iglesias románicas de los barrios bajos, Santa María de la Horta. A las doce en punto, de par en par, se abren las puertas de este templo al mundo entero. El silencio se desgaja en destemplados golpes de tambor. Desfilo en esta Hermandad Penitencial de las Siete Palabras desde sus inicios, cofradía que tuvo sus dificultades al querer integrar a las mujeres desde su fundación y que arrastró tantos problemas, que el primer año tuvo que salir prácticamente escoltada por la Policía. Era el final de los años sesenta y aún nos llegaban lejanos ecos del París de mayo del 68 y todo tipo de luchas y revoluciones por la igualdad y la libertad. Una cofradía cuyo espíritu inicial era predominantemente universitario. Hace más de veinte años que se cumplió y se materializó el ingreso de mujeres, siendo la pri- me has abandonado! ¿Cuántas veces nos hemos sentido perdidos, tristes, desorientados en esa oscuridad del desierto que es a veces la vida, cuando nos falta la verdadera Luz de la Fe? Cristo siente la terrible ausencia de Dios en medio de la humanidad, en su condición más humana, en su soledad, siente la distancia lejana de Dios como tantos seres humanos la padecen en nuestros días. Y después de haber amado tanto, cuando su garganta y su lengua están secas, dice dos palabras empapadas en sudor: Tengo Sed. La sed del hombre que, fatigado, camina con montañas de dudas a sus espaldas, la sed del que busca y no halla, ¿pero dónde está el agua que alivia la sequedad de los labios, el agua fresca de la esperanza de un mundo mejor y humanamente más pacífico y amable? Cristo, desde la cruz, alza su mirada al cielo para despedirse de aquellos paisajes y horizontes que conoció, y repasará el álbum de su vida entera. Se agota su pulso, sus párpados se cierran, pero aún consigue abrirlos con esfuerzo para ver por última vez a su madre y a su discípulo amado. Entre el amor y la amistad, le dice al Padre: ¡En tus manos encomiendo mi espíritu! Su cabeza se desploma, sus labios callan. Su voluntad se había cumplido. Hoy suena el Merlú... por ellos ■ Es tiempo de rendir nuestro humilde y sentido homenaje a aquellos que, como nosotros, vivieron la pasión desde la melodía evocadora R ebuscando en la oscuridad de una tarde monótona, anodina y rutinaria, de esas tardes plomizas de un otoño cualquiera en Zamora, nacía una idea. Sé muy bien quienes fueron sus gestores pero, aquello que no parecía tener importancia, de pronto se tomó en algo muy importante para nosotros, se convirtió en una deuda moral que teníamos pendiente con todos los que, de una u otra forma, participaron como nosotros, en la Semana Santa de Zamora desde la figura del Merlú. Es tiempo de pasión, de Zamora en la calle, de sentimientos, de regresos esperados, de reencuentros dulces con sabor amargo por la brevedad de la visita, de devociones encontradas a orillas del Duero. Es tiempo de rendir nuestro humilde pero sentido homenaje a todos aque- llos que, como nosotros, vivieron la pasión desde la melodía evocadora del Merlú, a todos aquellos que nos precedieron en tan gratificante tarea que nos llena de orgullo, que nos hace sentir más semanasanteros, más zamoranos. Es verdad que tenemos la inmensa suerte de tener un homenaje perpetuo a las puertas de San Juan, es verdad que Zamora está llena de Merlús por doquier, pero queremos ponerle cara y nombre a ese monumento, queremos ponerle cara y nombre como hacen nuestros hijos, nietos y amigos cuando al pasar por San Juan dicen en voz baja, (como sin querer molestar por ello) —es mi papá, mi amigo, mi hermano, mi novio o mi abuelo—. Queremos hacerlo bajar de su pedestal y que recorra con nosotros las calles de Zamora, llevando con él a todos aquellos que nos precedieron en esta tarea, a todos aquellos que dedicaron muchos años de su vida a ser Merlú, a los que están y a los que ya se fueron, a todos porque merecen nuestro recuerdo, respeto y agradecimiento. No os olvidamos ni os perdemos en el tiempo, pues cada Merlú que toca en san Juan lo hace en vuestro recuerdo. Queremos que nuestro homenaje especial, en el 25 aniversario de su muerte, sea para Atilano, el que fuera sin duda el mas «mítico» Merlú de todos los tiempos, y digo «mítico» porque lo fue mientras vivió y en su despedida también pudo serlo, por la forma en que nos dejó y el momento elegido para ello, co- mo si la divina providencia quisiera mitificarle también en el momento de su muerte, cuando la Soledad y el Cinco de Copas le espe- raban en san Juan, y el muy a su pesar, no pudo acudir a su encuentro, la muerte le acogió en sus brazos y no lo dejó cumplir su mayor deseo, que es el deseo de todos los que lo llevamos dentro. Sí, ellos se fueron, pero nos dejaron a sus hijos (Miguel, Atilano hijo) y nietos (Lolo, Marta) para tenerles siempre presentes y no solo en el recuerdo. Y en memoria de todos ellos, permítasenos manipular el tiempo, y formar una pareja especial para inmortalizar el momento: con la cometa «Luis» (el tabarés) y con el bombo «Atilano», para que todas las madrugadas del viernes santo, además de en las calles de Zamora y en la iglesia de san Juan, también el Merlú se toque en el cielo, y sonará por ti... sonará por ellos. Los Merlús 13 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa Benavente 2011 El Silencio jurará en la calle La cofradía recupera la antigua costumbre ante las puertas de Renueva ● Veinte nuevos cofrades reciben la imposición de medallas durante el Primer Triduo J. A. G. La Cofradía del Silencio dio anoche la bienvenida a una veintena de nuevos cofrades durante la celebración del Primer Triduo en la iglesia de la Virgen del Carmen de Renueva. Desde hace tres años era el Obispo de la Diócesis quien protagonizaba la homilía y la ceremonia de bendición e imposición de medallas a los nuevos hermanos, invitado por la Cofradía. Anoche, debido a la convalecencia de Gregorio Martínez Sacristán, la homilía corrió a cargo del párroco toresano Roberto Castaño Joaquín, que será también su hacedor hoy martes y mañana miércoles. La procesión del Silencio dará este año un giro notable recuperando la costumbre de realizar la ceremonia del juramento en la calle, ante las puertas del templo mariano, según explicó ayer el presidente de la Cofradía, Antonio Flórez. La homilía comenzará a las 20.00 horas. y le sucederá el tercer y último Triduo. Entre las 20.45 y las 21.00 horas los cofrades del Silencio, una buena parte de los 400 que integran la Cofradía, comenzarán a salir hacia el exterior del templo. Este año la calle Ancha será el escenario del juramento de silencio de los cofrades ante el Santísimo Cristo de la Salud. La zona de juramento estará acotada por vallas desde la plicó Flórez. Las vallas que servirán para acordonar la zona ya estaban preparadas ayer frente a la iglesia. Con la recuperación de la costumbre de jurar en la calle este año convivirá un avance tecnológico. Para distribuir de forma equitativa el peso del Cristo de la Salud, que portan 16 costaleros (cuatro hermanos por vara), se han colocado almohadillas neumáticas en cada uno de los puestos. FOTO C. DE LA CAL Los costaleros del Cristo de la Salud estrenan almohadillas neumáticas para compensar el peso Homilía en la Virgen del Carmen en el Primer Triduo de la Cofradía del Silencio. FOTO C. DE LA CAL Un momento del acto en la parroquia de la Virgen del Carmen. conexión con la calle Pelambre El público podrá congregarse en la acera, frente a la iglesia y detrás del vallado. La parte este de la calle Ancha estará despejada para facilitar el devenir normal de la procesión una vez que concluya el juramento ante el Cristo. Los cofrades, de uno en uno, se arrodillarán ante la imagen e irán ocupando su espacio en la procesión. «No habrá ningún problema para que las personas que siguen habitualmente la imagen del Cristo lo hagan como siempre», ex- Llenas de aire y adecuadas a cada porteador dependiendo de su altura, este sistema que fabrica y promociona una empresa de Albacete permite distribuir por igual el peso del paso que soportan los cofrades. El sistema se implantó en el verano en Benavente y una cofradía zamorana se ha interesado también por su posible instalación, aunque no se trata de un método precisamente barato. El precio de la almohadilla por cada puesto ronda los 190 euros. Jesús Nazareno cumple con el rito del traslado de andas a la iglesia de Santa María La Junta Pro Semana Santa y Maíllo dan luz verde al convenio del museo J. A. G. La Cofradía Jesús Nazareno cumplió anoche un año más con los preparativos de la procesión del Encuentro que tendrá lugar este a las 7.45 horas de la mañana. A las ocho de la tarde las andas, utilizadas por los costaleros como cada año para realizar los ensayos los dos sábados anteriores a la procesión, fueron trasladadas a la iglesia de Santa María. Como ocurre cada año, las imágenes de Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores, son vestidas con sus mejores galas y colocadas en las meses sobre las que procesionarán el Viernes Santo. Un grupo de hermanas y hermanos de Jesús Nazareno realiza estas tareas en la capilla del Cris- J. A. G. El presidente de la Diputación Provnicial de Zamora, Fernando Martínez Maíllo, firmará esta tarde un convenio de colaboración con la Junta Pro Semana Santa de Benavente «para la adecuación de su museo». El acto tendrá lugar Ermita de la Soledad, recién restaurada, a partir de las ocho de la tarde. Una hora después el presidente de la Diputación asistirá a la procesión de las Tinieblas de la que es titular la Cofradía del Santo Entierro. La Junta Pro Semana Santa estaba pendiente ayer de que los trabajos de puesta a punto y limpieza en el interior de la Ermita le permitieran abrir las puertas del mueso al público hoy martes. FOTO C. DE LA CAL Una hermana de Jesús Nazareno preparando la imagen para la Procesión del Encuentro. to Marino. Las imágenes podrán ser visitadas en la iglesia de Santa María durante estos días de Semana Santa en horario de culto. Un día después de la procesión, tal y como establece la Cofradía, las imágenes volverán a su espacio habitual en la iglesia de Santa María y las andas se bajarán al lugar donde se conservan año tras año a la espera de un nuevo Viernes Santo. 14 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Toro La Policía Local refuerza la seguridad para ordenar el tráfico y las procesiones Se señalizarán los recorridos para que las calles queden libres de vehículos FOTO M. C. Salida del Cristo del Amparo de la iglesia de Santa María de Arbas llevado en andas por los cargadores y observado por numerosas personas. Tristes sonidos en el silencio de la noche El Cristo del Amparo recorre las calles a hombros de los cargadores M. C. La Real Cofradía del Santísimo Cristo del Amparo organizó ayer el recorrido procesional propio del Lunes Santo en la ciudad toresana desde el año 1991, a lo largo del cual los cargadores de la Hermandad portaron a hombros el paso con la imagen del Cristo del Amparo por las calles de la localidad, mientras los numerosos asistentes acompañaban su lento caminar. El acto dio comienzo a las 22.00 horas, en la iglesia de Santa María de Arbas, con el Coro Parroquial de la Trinidad, que ofreció a los asistentes el tradicional canto del Miserere. Seguidamente, a las 22,30 horas, y con la imagen del Cristo ya a hombros, comenzó el desfile procesional, que pasó en su recorrido por la plaza de Arbas, la calle San Antón, la plaza del Templo, la calle Ronda de Capuchinos y la calle Capuchinos, hasta llegar a la plaza de la Trinidad, en la cual, y de cara a la iglesia que lleva este mismo nombre, se procedió a la lectura del manifiesto. Tras ésta, continuó la procesión, que atravesó las calles Tablarredonda y San Antón, para finalmente concluir con su regreso al templo del que había partido. Una de las características de esta procesión es que los cofrades no utilizan el habitual traje con capuchón, sino que se muestran ataviados con traje oscuro y la tradicional capa castellana, mientras que los cargadores procesionan con traje oscuro, aunque sin la capa. Además, iluminan su recorrido con faroles de forja, que aportan Aumento de visitantes FOTO M. C. Paso de la procesión por la calle de San Antón. un sabor diferente al conjunto procesional. A lo largo del desfile por las calles toresanas, el silencio se convierte en parte esencial de la procesión, roto en ocasiones por el triste sonido del bombardino y el golpetear de las matracas. La imagen del Cristo del Ampa- ro es una impresionante talla del siglo XVI, perteneciente a la Escuela Renacentista, realizada en madera de nogal estucada y policromada. Aunque de autor desconocido, algunos consideran que podría ser de la Escuela de Juan de Juni o de la familia toresana de los Tomé. Homenaje a Luis de la Calle, tesorero de la Hermandad durante los últimos 20 años La Junta Directiva de la Real Cofradía del Santísimo Cristo del Amparo ha realizado un homenaje al que fuera su tesorero durante más de 20 años, el octogenario Luis de la Calle Luis, tanto por los años que lleva en la Hermandad como por los cargos que ha desempeñado y su actividad, según explicó el antiguo secretario, Teodoro Alonso Calvo. Además, añadió que es probable que a partir de ahora se haga un homenaje a personas que hayan destacado dentro de la Cofradía. M. C. La Policía Local va a reforzar la seguridad en la ciudad durante los días de Semana Santa, como es habitual en época de celebraciones y fiestas. Así lo ha anunciado el concejal de Seguridad Ciudadana, Fernando Caballero, quien ha señalado que el Ayuntamiento, a través de la Policía Local, ha organizado un dispositivo especial, no solo de cara a la seguridad en cuanto al tráfico, sino también en lo que respecta a garantizar el desarrollo «normal» de los desfiles procesionales. En este sentido, explicó que la Policía Local «ya ha diseñado el cuadrante de efectivos y de servicios que se van a prestar», que van a contar con la «inestimable» colaboración de la agrupación de voluntarios de Protección Civil. Estos servicios van a ir encaminados, principalmente, a que las celebraciones litúrgicas y los desfiles procesionales se desarrollen, «como siempre, en total normalidad y en total seguridad para los participantes en los mismos». FOTO M. C. Por una parte, se van a señalizar los recorridos procesionales, «con el objetivo de que las calles estén expeditas» y libres de vehículos estacionados, de forma que no exista ninguna interferencia en el desarrollo de las procesiones. Además, se garantizará que los recorridos queden restringidos al tráfico rodado, así como la realización de las procesiones sin perjudicar el tráfico propio de la localidad. El concejal incidió en que se trata de una época en la que, por vacaciones, llega mucha gente a la ciudad, de modo que se aumenta «considerablemente» la población, al igual que el tráfico rodado. De hecho, precisó que, en años anteriores, en la mañana del Sábado Santo «casi se triplicaba el número de vehículos que circulaban por las calles de Toro». Además, indicó que en esta ocasión el Sábado Santo coincide con la festividad de Castilla y León, motivo por el que «se han previsto efectivos suficientes para garantizar la seguridad en esa fecha». Además efectivos de la Policía Local de la ciudad escoltarán a alguno de los pasos más emblemáticos de la Pasión toresana. Caballero ha señalado que se trata de algo voluntario y está por determinar qué pasos son los que irán escoltados. 15 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Aliste Con la cruz a cuestas El párroco Francisco Ortega bendice el nuevo Vía Crucis de Moldones que los fieles venerarán y ante el que rezarán el Viernes Santo Chany Sebastián Moldones cuenta desde el domingo con su nuevo Vía Crucis para Viernes Santo. El párroco Francisco Ortega Vicente fue el encargado de bendecir las cruces de madera de pino coincidiendo con la procesión y la misa del Domingo de Ramos. «Estamos muy agradecidos», coincidían unánimemente los feligreses, a la asociación El Cigüeñal por las cruces realizadas por Romualdo Fernández. Moldones es uno de los pueblos más antiguos de La Raya y así lo refrendan las escrituras de una de las donaciones hechas en el año 899 por el rey Alfonso III al Arzobispado de Compostela: «La villa que llaman de Molendinis, que está entre la casa de San Víctor y Brácara, junto al río Aliste con sus límites». San Víctor Bracarense, aunque de origen luso, vivió y murió en el valle del río Aliste. Comenzará a las 18.30, dos horas después, con el fin de poder asistir a los dos actos FOTO CHANY Una persona inmortaliza el retablo de la iglesia de San Juan Bautista en Moldones. En 1791 existía una ermita de la Santa Cruz cuya cofradía tenía una llanera, doce viñas y una casa con bodega La iglesia de San Juan Bautista cuenta desde el pasado año con un retablo, antes no tenía, donde se han ubicado las imágenes de San Amaro (izquierda), San Juan (centro) y San Tirso (derecha). El retablo fue donado al pueblo por un convento de monjas de Zamora. Moldones vivió su momento de mayor esplendor allá por 1950 Ch. S. Amparo Domínguez Martín es una de las vecinas que se encarga de atender, a la roda, la iglesia de San Juan Bautista de Moldones de la que durante más de veinte años fue su mayordoma, pero la edad no perdona y por eso se reparten las tareas entre varias mujeres. —¿Cuántos vecinos viven actualmente en el pueblo? —Durante el otoño y el invierno alrededor de treinta personas, la mayoría de la tercera edad, los jóvenes prefieren irse a la ciudad. Somos pocos y nos llevamos bien. El médico viene los jueves. —¿Qué le parecen las nuevas cruces para Semana Santa? —Son muy bonitas. Estamos muy ilusionados y agradecidos, de corazón, a las personas que nos las han donado. Las que teníamos estaban ya muy mal, eran viejas, y ellos se ofrecieron a hacernos una nuevas y así lo han cumplido. —Poco a poco se van mejo- Alcañices retrasa el descendimiento y el Santo Entierro para no coincidir con Bercianos FOTO CHANY Romualdo Fernández con las cruces de pino del Vía Crucis de Moldones. cuando llegó a contar con 330 empadronados. En 1970 había bajado a 238 para pasar a 126 en 1981. Cinco años más tarde ya solo ha- bía 116, para pasar a 89 en 1996 y a unos 30 ahora. Cuando se produjo la visita de Manuel Cid y Monroy desde Compostela en 1791, Moldones tenía 46 vecinos y 150 personas de comunión, siendo párroco, residente, Andrés Martín, de Arcillera, que atendía también a Villarino. En aquel entonces existían dos ermitas, San Tirso y Santa Cruz: «en ambas se puede celebrar el santo sacrificio de la misa y, por lo mismo, pueden subsistir. Ya desaparecieron. La cofradía de la Santa Cruz llegó a contar con numerosas propiedades, entre ellas 13 fincas, 12 de tercera y 1 de primera, además de doce viñas, una llanera de 2 celemines y una casa que parecía una bodega porque tenía un cuarto con una cuba y su tina. Fue en 1793 cuando se afrontaron importantes mejoras en la iglesia exigidas por Manuel Cid y Monroy. AMPARO DOMÍNGUEZ Encargada de la iglesia de «San Juan» de Moldones «Antaño la cruz de “La Encruciada” la adornaban los pastores en mayo» «Había cuatro cruces en el campo para proteger la cosecha de las tormentas» rando los elementos religiosos. —Así es. Cuando vino nuestro actual párroco Francisco Ortega Vicente nos trajo el Vía Crucis del interior de la iglesia que también es muy bonito. Ahora queremos restaurar algunas de las imágenes como la de San Miguel. —¿Lo de rezar el Vía Crucis fuera del templo en Moldones tuvo siempre mucha tradición’ —Antiguamente salíamos a rezarlo hasta el Calvario todos los domingos de Cuaresma, desde el Miércoles de Ceniza hasta la Semana Santa, los niños, los jóvenes FOTO CHANY SEBASTIAN Amparo Domínguez. y los mayores. Ahora lo hacemos solo en la mañana de Viernes Santo. Para nosotros este año va a ser algo muy especial pues estrenaremos nuestras nuevas cruces. Ch. S. La parroquia de «Nuestra Señora la Virgen de la Asunción» de Villa de Alcañices ha decidido retrasar el horario de algunos de sus actos más importantes de la Semana Santa para que no coincidan, como era habitual hasta ahora, con el histórico Sermón del Descendimiento y el Santo Entierro de Cristo en Bercianos . El Viernes Santo alcañizano comenzará en la villa como siempre a las 7 de la mañana con el Vía Crucis tradicional hasta «El Calvario». A las 13 horas se mantienen los oficios de la muerte del Señor. El cambio llega con el Sermón de la Siete Palabras y el descendimiento de Cristo de la Santa Cruz en la iglesia del Convento de la Orden Tercera de San Francisco (Santuario de la Virgen de la Salud) y la procesión que retrasa su inicio a las 18.30 horas, dos más tarde del comienzo del Santo entierro de Bercianos (16.30 horas). Así quienes así lo deseen podrá acudir a ambos. La Dolorosa de Alcañices saldrá hacia las 21 horas. Alcañices, inicia los desfiles de la Semana Santa mañana, Miércoles Santo, a las 21 horas, con la eucaristía (iglesia de La Asunción), para luego salir con la «Procesión del Silencio». El Jueves Santo habrá eucaristía de la Cena del Señor a las 16 horas y hora santa alas 22. —Precisamente las cruces siempre fueron un símbolo de fe muy importante entre los fieles del pueblo. —La verdad es que sí. Por diferentes parajes del campo, donde se cruzaban los senderos, hubo hasta cuatro cruces cuyo objetivos según nos enseñaron bien nuestros abuelos y padres eran proteger las cosechas de las tormentas. En «El Pilo» y en la «Fuente Grande» también hay grabadas varias cruces que los historiadores están investigando a ver que significan. —Había una cruz que tenía muchas más atenciones. —No se sabe el porqué pero sí: la de «La Encruciada». Al llegar el mayo todos los pastores y pastoras cogían cada día las flores más bonitas del campo y cada cual se esmeraba en hacer el mejor y más bello ramo que luego colocaban en ella con lo cual durante un mes era una cruz muy florida a la que se le tenía mucha devoción. 16 Martes, 19 de abril de 2011 Semana Santa 2011 Años atrás... Numeroso público observa pasar la Cruz de Yugos un Lunes Santo por la calle El Riego Camino del Calvario Le seguía una gran multitud del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el pecho y se lamentaban por El. Jesús, volviéndose a ellas, dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras y por vuestros hijos». LUCAS, 23, 27-28