multi-2014-05. - FES Acatlán

TERCERA ÉPOCA MAYO-AGOSTO DE 2014
Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Estudios Superiores Acatlán
México 2014
Lic. Ariadna Uribe Ortiz
EDITORA
Daniel Jasso Moreno
DISEÑO GRÁFICO Y FORMACIÓN
Portada: El Viajero
Por: Daniel Jasso Moreno
Traducciones realizadas por: Itzel Morgane Mora Laroze-Cervetti y Elena Jiménez Álvarez, colaboradoras.
MULTIDISCIPLINA. REVISTA DE LA FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLÁN
Año 6, No. 18 (mayo-agosto, 2014) es una publicación cuatrimestral, editada por la Universidad Nacional Autónoma de
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revista MULTIDISCIPLINA tercera época
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FES ACATLÁN. UNAM
Contenido
Ciencias Socioeconómicas
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• El banco central argentino: ¿Autonomía o subordinación?
Eduardo Torres Espinosa
Diseño y Edificación
• Las diversas certificaciones aplicables a los edificios sustentables en México
29
Víctor Manuel Vallejo Aguirre
59
• Teorías actuales y prácticas artísticas. La visualidad contemporánea
Álvaro Villalobos Herrera
Rían Lozano
Humanidades
• Actividades dramáticas en la enseñanza de lenguas extranjeras. Un medio apropiado
para enseñar aspectos interculturales
78
Siegfried Boehm
101
• Días históricos y mundos posibles de la prensa británica
Georgina Galván Medina
• La telenovela histórica en México: Apuntes para la construcción de un proyecto con
“beneficio social”
123
René León Valdez
• Migración transfronteriza de los Kikapú y sus efectos de identidad
148
Elisabeth Albine Mager Hois
Letrillas
178
• La Diplomacia Municipal en México. Cinco estudios de caso
Carlos Contreras Romero
• El Deber de no olvidar. Casa Damasco, de Maruan Soto Antaki
185
Silvia Hamui Sutton
Editorial
La generación del conocimiento es uno de los ejes vertebrales de toda institución
universitaria. Su producción, integración y transmisión son tareas insustituibles hoy
en día para el cumplimiento cabal de las funciones universitarias. Estas funciones se
articulan en el trabajo académico y se relacionan con otras que de él se derivan. La
investigación contribuye al acervo del conocimiento humano, y favorece el clima
intelectual de una universidad o centro de investigación superior.
En una facultad multidisciplinaria como la nuestra, la investigación es uno de los
pilares fundamentales para apoyar e impulsar el desarrollo e integración de todas las
áreas y campos disciplinares.
En esta edición de Multidisciplina, el doctor Eduardo Torres Espinosa presenta
en la sección Ciencias Socioeconómicas un interesante recorrido histórico-político
acerca del Banco Central de la República Argentina y cómo ha afectado la ausencia
de autonomía del poder en el desarrollo económico del país.
En Diseño y Edificación, Víctor Manuel Vallejo Aguirre define algunas certificaciones para la vivienda desde una perspectiva sustentable, tanto a nivel nacional
como internacional, coadyuvando a la preservación y conservación de los recursos
naturales. Por su parte, Álvaro Villalobos y Rían Lozano definen el concepto de
visualidad contemporánea a partir de los estudios visuales.
La sección Humanidades, contiene cuatro artículos, en el primero, Siegfried Boehm
expone cómo las actividades dramáticas contribuyen al afianzamiento de aspectos
interculturales en la enseñanza de lenguas extranjeras, particularmente, del alemán.
Georgina Galván estudia a través de la prensa británica, tres momentos polémicos
del mandatario David Cameron, bajo la categoría de mundos posibles propuesta
por Umberto Eco. Por otro lado, René León aborda un recorrido sobre la telenovela
histórica en nuestro país y sus implicaciones ideológicas con los gobiernos en turno.
Finalmente, la doctora Elisabeth Mager analiza los cambios de identidad que sufren
los miembros de la comunidad kikapú de Coahuila, debido a la migración transfronteriza a la que se enfrentan diariamente.
Letrillas publica la colaboración de Carlos Contreras Romero a propósito del texto
La Diplomacia Municipal en México. Cinco estudios de caso. Por su parte, Silvia Hamui
Sutton reseña Casa Damasco, de Maruan Soto Antaki.
•
Comité Editorial de la Revista Multidisciplina
Tercera Época
El banco central argentino:
¿Autonomía o subordinación?
The central bank of Argentina: Autonomy or Subordination?
Eduardo Torres Espinosa - etorrese@unam.mx
Resumen
En este artículo se explora al banco central argentino desde una perspectiva histórico-política. Su argumento central es que la marcada concentración de poder en la
institución presidencial ha sido la principal fuente de subordinación de dicho banco. Esta
relación de dependencia se ha mantenido a pesar de que le fue reconocida su autonomía
jurídica en 1992. La ausencia de autonomía del banco central ha sido especialmente
notoria durante la presidencia de Cristina Fernández. El haber subordinado el control
de la inflación a otros objetivos, ha colocado nuevamente a Argentina en una situación
económica muy delicada. Lo más preocupante es que no se ha permitido el desarrollo de
un banco central que sirva de contrapeso a la política económica presidencial.
Palabras clave: Argentina, poder presidencial, banco central y autonomía jurídica.
Abstract
This article explores the central bank of Argentina from a historical and political
perspective. Its central argument is that the strong concentration of power in the presidential institution has been the main source of the bank´s subordination. This dependency
has remained despite it being granted legal autonomy in 1992. The central bank’s lack
of autonomy has been particularly noticeable under President Cristina Fernández. The
subordination of the control of inflation to other goals, has put Argentina in a very
difficult economic situation once again. More troubling still is that the development of
a central bank to serve as a counterweight to the presidential economic policy has not
been allowed.
Keywords: Argentina, presidential power, central bank and legal autonomy.
Núm. 18, may-ago. 2014, pp. 6-28
EL BANCO CENTRAL ARGENTINO: ¿AUTONOMÍA O SUBORDINACIÓN?
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MULTIDISCIPLINA 18
El objetivo de este artículo es analizar al banco central argentino desde una
perspectiva histórico-política. Su argumento central es que la marcada concentración de poder en la institución presidencial ha sido la principal fuente de
subordinación de dicho banco. Esta relación de dependencia se ha mantenido
a pesar de que le fue reconocida su autonomía jurídica en 1992. La subordinación del control de la inflación a otros objetivos ha colocado nuevamente a
Argentina en una situación económica muy delicada.
Durante una buena parte del siglo XX, Argentina fue gobernada por seis
dictaduras militares que interrumpieron la débil vida democrática del país. Este
hecho es relevante por dos razones. Primera, durante la primer dictadura se
crea el banco central argentino, en el contexto mundial generado por la Gran
Depresión. Segunda, durante otro gobierno militar, Argentina ingresa al FMI en
1956. Desde entonces, este organismo ha jugado un papel muy destacado en la
vida económica y política de ese país.
A escasos dos años y medio del golpe militar de Pinochet, el general Jorge
Rafael Videla repitió la historia chilena. Luego de casi ocho años de gobierno
militar, Argentina regresó a la democracia en 1983. A pesar de las grandes
expectativas que ello generó, la conducción de la economía, salvo cortos
periodos, no mejoró. El argumento central de este capítulo es que, una de las
principales razones de ello fue la excesiva subordinación de Argentina a las
políticas impuestas por el FMI.
Las presiones ejercidas por este organismo para que la prioridad del
país fuera no su desarrollo económico y social, sino el cumplimiento de las
condiciones para recibir préstamos o para pagarlos. Ello es ilustrado por los
desastrosos resultados económicos con que cerraron los gobiernos democráticos de Raúl Alfonsín, Carlos Saúl Menem y Fernando de la Rúa.
Este artículo está dividido en cuatro secciones. En la primera se analiza el
papel de los gobiernos militares en la creación del Banco Central. Enseguida
se explora la relación entre la transición democrática de 1983 y el posterior
desempeño económico del país. Más adelante se profundiza sobre los
resultados de la adopción de la “convertibilidad”. En la última sección, se
centra la atención en los gobiernos de los Kirchner y su tensa relación el FMI.
Ciencias Socioeconómicas
Introducción
EDUARDO TORRES ESPINOSA
El banco central argentino: Entre dictaduras militares y democracia
La Gran Depresión de 1929 tuvo profundos efectos no sólo sobre la economía,
sino sobre la vida política del país. En septiembre de 1930, los militares
encabezados por José Félix Uriburu, derrocaron al presidente democráticamente electo Hipólito Yrigoyen. Este golpe de Estado inició lo que se conoce
como la década infame, “una época marcada por la corrupción y el fraude
electoral” (Efemérides, 2014).
En este contexto, el gobierno militar estaba convencido de que Argentina
debía contar con un banco central. Dos factores, entre los más importantes,
explican la creación de una primera comisión en 1930, encargada de elaborar
la propuesta. Por un lado, en tiempos de crisis global, existían por lo menos dos
instituciones, cuyas funciones se “superponían y carecían de coordinación”.
Ellas eran la Caja de Conversión y el Banco de la Nación Argentina (Sember,
2012, pp. 136-140).
Por el otro lado, estaban las fuertes presiones del Reino Unido para que
Argentina contara con un banco central, especialmente después de abandonar
el “patrón oro” en 1929. La razón era que la inversión británica en Argentina era
considerable ya que ambos países tenían una muy fuerte relación económica y
comercial. Ello explica que a principios de 1933 llegara a Argentina una misión
financiera británica encabezada por Otto Niemeyer, cuyo principal objetivo
era elaborar un proyecto de banco central (Ibidem, pp. 140-145).
Debido a que el proyecto británico fue rechazado domésticamente, se le
encomendó la revisión del mismo al joven economista Raúl Prebisch, quien le
introdujo importantes cambios. Mientras los británicos proponían la creación
de un banco central ortodoxo, esto es, reacio al aumento de precios y al intervencionismo estatal en la economía, la propuesta de Prebisch garantizaba a la
nueva institución una mayor libertad para “aplicar medidas discrecionales de
acuerdo a la coyuntura económica” (Idem).
El proyecto resultante –mismo que conservó las ideas centrales de Prebisch–
fue aprobado por el Congreso a principios de 1935. Para el 28 mayo de ese
mismo año el Banco Central de la República Argentina se encontraba legalmente
constituido.1 Unos días más tarde, Ernesto Bosch inició sus funciones como
1 Conviene recordar que en ese mismo año fue creada la banca central en Uruguay, pero que
una década antes habían iniciado operaciones el Banco de la República en Colombia, el
Banco Central de Chile y el Banco de México. El Banco Central de Venezuela sería constituido hasta 1939.
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primer presidente de dicho banco, acompañado de Prebisch como gerente
general. El primer funcionario permanecería en su puesto hasta 1945, mientras
que el segundo hasta 1943.
Una nueva dictadura militar –encabezada primero por Pedro P. Ramírez
y luego por Edelmiro J. Farrell– se mantuvo en el poder entre 1943 y 1946.
Aunque de facto, el gobierno de Farrell logró organizar las elecciones de febrero
de 1946 donde resultó ganador por la vía democrática el general Juan Domingo
Perón. Un mes más tarde, Perón vía Farrell nacionalizó el banco central. Esta
importante medida lo convirtió en “un instrumento pleno de la acción del
gobierno” para lograr un mayor desarrollo económico y social (Maris Settimi
y Audino, 2012, p. 235).
Como resultado de la popularidad de sus políticas, Perón fue electo para
un segundo periodo presidencial. No obstante, en septiembre de 1955 fue
derrocado por un nuevo golpe de Estado. A pesar de su corta duración, el
gobierno militar presidido por el general Eugenio Aramburu tomó varias
decisiones de una gran trascendencia. Entre ellas: la derogación por decreto
de la Constitución vigente; la abrogación, también por decreto, de la ley que
había nacionalizado el banco central y todo el sistema bancario del país; y, el
ingreso de Argentina al FMI.
En 1973, Juan Domingo Perón llegó por tercera vez a la presidencia de
Argentina por la vía democrática, pero falleció ocho meses después. En medio
de una creciente crisis tanto económica como política, lo sucedió su vicepresidenta y tercera esposa María Estela Martínez de Perón. Una de sus primeras
acciones fue designar al general Jorge Videla como Comandante en Jefe del
Ejército y pedirle que renovara la cúpula militar del país.
Este hecho, combinado con la inestabilidad política reinante y un nuevo
brote hiperinflacionario en el periodo 1975-1976, sembraron el camino para que
Videla y otros generales decidieran dar el último golpe de Estado del siglo XX, el
24 de marzo de 1976. El diseño de la política económica y su aplicación le fueron
encomendadas al ministro de Economía José Alfredo Martínez de Hoz, quien
era considerado como un convencido defensor del neoliberalismo económico y,
por tanto, bien visto por los organismos financieros internacionales.
A unos días del nombramiento de Martínez de Hoz, el FMI “liberó un giro”
por un poco más de 100 millones de dólares, lo que permitió incrementar
significativamente las reservas de divisas del banco central. En agosto de 1976,
Argentina firmó un acuerdo stand-by con el FMI, mismo que permitió que
ese país recibiera “un giro” de 180 millones de dólares. Este acuerdo facilitó
Ciencias Socioeconómicas
EL BANCO CENTRAL ARGENTINO: ¿AUTONOMÍA O SUBORDINACIÓN?
EDUARDO TORRES ESPINOSA
que unas semanas después un grupo de bancos extranjeros le hicieran un
préstamo de 1,000 millones de dólares. Con lo anterior, inició “el vertiginoso
crecimiento de la deuda externa pública que agobia aun [sic] a los argentinos”
(Brenta, 2008, p. 296).
Aunado al problema de la deuda, el programa neoliberal ortodoxo propuesto
por Martínez de Hoz fue mostrando gradualmente sus efectos negativos sobre
la economía argentina y los sectores sociales más vulnerables. Para principios
de 1981, pocos dudaban que “las políticas monetaristas habían llevado a las
estructuras financiera y productiva del país al borde del colapso”. La considerable apertura de la economía hacía el mercado mundial, lo que implicó
la disminución de las tarifas protectoras, afectó muy severamente a muchos
sectores de la industria y la agricultura domésticas (Munck, 1985, pp. 58-62).
Para 1981, la deuda externa total de Argentina se había elevado a 35.8 mil
millones de dólares y la fuga de capitales había diezmado las reservas internacionales. Como resultado, el país comenzó a tener dificultades muy serias para
pagar su deuda. Ante este inminente y desalentador panorama, el presidente
de facto Videla se vio obligado a renunciar el 29 de marzo de ese año y dos
días después lo haría su ministro de Economía, Martínez de Hoz. Estos hechos
sugerían que el fin de la dictadura estaba muy cerca.
Como puede verse en el Anexo, lo que siguió fue una sucesión de tres militares
al frente de la Junta en menos de 3 años, así como una serie de decisiones
económicas erráticas. En ese corto periodo hubo cuatro ministros de Economía
y cuatro presidentes del banco central. En el terreno político, el general Leopoldo
F. Galtieri comenzó negociaciones con los partidos políticos para la realización
de elecciones. Sin embargo, la derrota militar de Argentina frente al Reino Unido
por el asunto de las islas Malvinas aceleraría el fin de la dictadura.
Casi ocho años de represión política, de niveles de inflación anual de tres
dígitos, de reducción del gasto público y el empleo, de congelamiento de los
salarios reales, del fin de los subsidios a los servicios sociales y el deterioro de
la reputación del gobierno militar, generaron un clima propicio para el regreso
de la democracia.
Democracia e inestabilidad económica
El triunfo de Raúl Alfonsín, candidato del Partido Unión Cívica Radical, en las
elecciones presidenciales de mayo de 1983, así como la obtención por parte de
ese partido de la mayoría en el Congreso, exhibieron la debilidad del Partido
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Justicialista, heredero del peronismo. La crisis sin paralelo en la historia de
Argentina que dejaba la dictadura sugería la magnitud de los problemas que le
esperaba resolver al gobierno entrante (Blake, p. 6).
Pocos días después de la toma de posesión de Alfonsín el 10 de diciembre de
1983, su ministro de Economía Bernardo Grinspun buscó celebrar un acuerdo
con el FMI a fin de renegociar la deuda argentina. Sin embargo, los resultados
de estas gestiones fueron muy limitados. A finales de 1984 la inflación fue del
688%, un porcentaje sin precedentes hasta entonces, a este hecho se sumó el
fracaso de las políticas para estimular el crecimiento puestas en práctica por
el gobierno.
Esta situación anterior provocó que Alfonsín removiera a Grinspun y
designara en su lugar a Juan Vital Sourrouille, su secretario de Planeación,
el 19 de febrero de 1985. Para estas fechas, el presidente argentino se había
convencido de que para obtener los recursos necesarios para cumplir sus obligaciones de deuda, su gobierno debía acatar al pie de la letra las directrices del
FMI (Small y Rush, 1989, p. 26).
Las negociaciones entre Sourrouille y su equipo cercano y los funcionarios
de dicho organismo fueron intensas a partir de abril de 1985. Para principios
de junio el paquete de políticas heterodoxas de estabilización propuesto por el
FMI estaba listo y los recursos externos comenzaron a fluir. El 14 de junio de
1985, el gobierno presentaba como suyo el programa de shock antiinflacionario
llamado Plan Austral.
El plan, de ahí su nombre, sustituyó al peso argentino, que estaba en
circulación desde 1983, por el austral. La nueva moneda tendría un tipo de
cambio fijo de 0.8 australes por dólar. Además del congelamiento de precios y
salarios, otro de los objetivos del plan era reducir el déficit fiscal a 2.5% del PIB.
Se estableció que este déficit ya no podía ser financiado por el banco central,
sino por préstamos provenientes de los mercados externos.
Aunque la incertidumbre generada por la transición democrática fue una
de las causas de que en 1984 la inflación fuera del 688%, el Plan Austral logró
que este indicador comenzara a descender hasta alcanzar un 81.9% en 1986. Lo
anterior fue logrado a través de elevar las tasas de interés lo que desestimuló
la producción del país, así como aplicando severos recortes al gasto público.
Para entonces, sin embargo, ya habían comenzado a emerger algunos focos
amarillos. En 1985, por ejemplo, el déficit fiscal como porcentaje del PIB fue de
4.6%, casi el doble del proyectado.
Ciencias Socioeconómicas
EL BANCO CENTRAL ARGENTINO: ¿AUTONOMÍA O SUBORDINACIÓN?
EDUARDO TORRES ESPINOSA
A partir de 1986 y hasta el fin del gobierno de Alfonsín el problema del
déficit fiscal se fue agravando alarmantemente. En 1987, se inició una acelerada
espiral hiperinflacionaria. Para enfrentarla, el FMI sugirió al equipo económico
del presidente la adopción de una estrategia antiinflacionaria más agresiva. En
agosto de 1988, se dio a conocer el llamado Plan Primavera, mismo que prescribía
medidas de austeridad más severas y cambios estructurales más profundos.
Uno de estos últimos fue eliminar los aranceles a la importación de productos
industriales clave, como un primer paso para la apertura de la economía. La
fuerte oposición del sector industrial argentino a esta medida contribuyó a que
el Plan Primavera fuera abandonado a principios de 1989 (Ibidem, p. 28). En los
siguientes meses la economía argentina continúo hundiéndose. Noemí Brenta
(2008, p. 215) hace un excelente resumen de la situación imperante:
Con atrasos en los pagos externos, las reservas internacionales exhaustas,
denegado el desembolso esperado del Banco Mundial, luego de perder dos mil
millones de dólares de reservas en un día, el gobierno decidió suspender las
ventas de divisas en el mercado financiero, el 3 de febrero de 1989. El tipo de
cambio y los precios se desbordaron sin control en los meses siguientes, desencadenando la primera hiperinflación. Arreciaron las revueltas, incluyendo
saqueos a negocios y una treintena de muertos por la represión policial.
La magnitud de la crisis provocó que el presidente Alfonsín decidiera
adelantar la elección presidencial para el 14 de marzo de 1989. En ella
triunfó –con una ventaja de diez puntos porcentuales sobre su más cercano
competidor– el candidato del Partido Justicialista Carlos Saúl Menem. El 9 de
julio de ese año, tomó posesión de la presidencia en una inusual transición
adelantada y en medio de una hiperinflación que en 1989 alcanzaría el
3,079.5%, una cifra sin precedentes en la historia del país.
El regreso al poder del peronismo generó expectativas de que habría ajustes
importantes en el rumbo de la política económica del país. Los discursos de
corte populista pronunciados por Menem durante su campaña dieron fuerza a
esta idea. Sin embargo, al igual que sus antecesores de la Unión Cívica Radical,
ya como presidente Menem decidió enfrentar la crisis aplicando un programa
neoliberal, en la línea del Consenso de Washington.
Una clara señal de ello fue el nombramiento de Miguel Roig como ministro
de Economía. Antes de ingresar al equipo económico de Menem, Roig se
desempeñaba como vicepresidente de la empresa Bunge & Born, la empresa
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multinacional más grande en Argentina. Esta es la razón por la cual su
programa económico fue conocido como Plan BB, “un conjunto de políticas
de shock dirigidas a estabilizar la situación” (Smith, 1991, pp. 52-53).
Aunque Roig falleció cinco días después de asumir el cargo, su sucesor
Néstor Rapanelli –otro alto directivo de Bunge & Born– aseguraba que el Plan
BB sería llevado a la práctica. En un tiempo récord, el Congreso aprobó dos
importantes leyes. La Ley de Reforma del Estado tenía como objetivo “reducir la
intervención del sector público tan rápido como fuera posible en, y regulación
de, la economía”, mientras que la Ley de Emergencia Económica suspendía los
subsidios a la producción industrial, así como “otros beneficios y exenciones
fiscales al sector privado” (Ibidem, pp. 54-55).
Especialmente la aplicación de la segunda ley generó un creciente malestar
entre los empresarios, el sector obrero organizado, los productores agrícolas,
partidos políticos, e inclusive diferencias en el equipo económico del gobierno.
Para empeorar las cosas, la hiperinflación volvió a resurgir haciendo que 1989
cerrara el año con niveles de inflación sin precedentes. La combinación de
todo lo anterior provocó la renuncia de Rapanelli y la designación de Antonio
Erman como nuevo ministro de Economía.
Este cambio implicó el fin del Plan BB y el diseño de un programa de
pre-dolarización llamado Plan Bonex. La nueva estrategia implicaba un canje
obligatorio de depósitos bancarios a plazo fijo por bonos públicos en dólares,
llamados Bonex. Los titulares de las cuentas sólo podían disponer de una
pequeña suma de efectivo en cada vencimiento, provocando con ello fuga
de capitales. Además, se convirtieron en Bonex todos los títulos de la deuda
interna de corto plazo del gobierno. Al final del día, el Plan Bonex no pudo
evitar el desarrollo de un nuevo brote hiperinflacionario, ni terminar con la
recesión económica en curso.
En respuesta, Erman aplicó a partir de marzo de 1990 severas medidas
fiscales y draconianos recortes al gasto público. Unos meses después, se
intensificó el programa de privatización de empresas públicas. A pesar de
ello, en 1990, la economía tuvo un crecimiento negativo del 2.4% y la inflación
anual alcanzaría un 2,314%. Estos desastrosos resultados, entre otros factores,
sugerían que el fin de la gestión de Erman estaba cerca.
Ciencias Socioeconómicas
EL BANCO CENTRAL ARGENTINO: ¿AUTONOMÍA O SUBORDINACIÓN?
EDUARDO TORRES ESPINOSA
El Fondo Monetario Internacional y la Ley de Convertibilidad
Ante el fracaso de sus primeros planes para resolver el gravísimo problema de
la hiperinflación, el gobierno de Menem decidió ajustar su política económica.
Con este objetivo en mente, el presidente nombró a Domingo F. Cavallo como
nuevo ministro de Economía en febrero de 1991. La nueva estrategia consistió
en adaptar lo que la teoría monetaria llama currency board al caso argentino,
como último recurso para controlar el desmedido aumento de precios y
garantizar el pago de la deuda.
A finales de marzo, el Congreso aprobó la Ley de Convertibilidad, la cual
iba a jugar un papel muy relevante en Argentina durante los siguientes once
años. En su parte medular, la nueva ley estableció que a partir del primero de
abril de 1991 comenzaría a operar la convertibilidad, a una relación cambiaria
de diez mil australes por dólar. Asimismo, la ley agregó que las reservas de
libre disponibilidad del banco central deberían ser equivalentes a por lo menos
el 100% de la base monetaria (Ley, 1991).
Los resultados de la convertibilidad –como ancla antiinflacionaria– fueron
sorprendentes. La inflación anual en 1991 disminuyó a 84% y a partir de
entonces siguió una acelerada tendencia a la baja como lo muestra la siguiente
gráfica. A lo anterior contribuyó el otorgamiento de autonomía al banco
central argentino por parte del Congreso en septiembre de 1992 (Ley, 1992). Sin
tocar la Constitución, la nueva Carta Orgánica del banco central le otorgó a
éste el carácter de “entidad autárquica” del Estado nacional y estableció que su
objetivo primario sería “preservar el valor de la moneda”.2
En la misma gráfica también puede verse que el éxito en el combate a la
inflación fue acompañado por un PIB de más del 10% en 1991 y 1992. Este impresionante nivel de crecimiento económico durante dos años consecutivos no
tenía precedente desde los años sesenta. Aunque durante los siguientes años
el crecimiento disminuyó, en el periodo 1993-1998 el PIB promedio fue del 4.5%.
2 La decisión de otorgar autonomía a dicho banco debe ser vista como formando parte de una
tendencia mundial. Entre los países latinoamericanos que adoptaron la misma medida se
encuentran Chile (1989), Colombia (1992), Venezuela (1992, Perú (1993) y México (1993)
(Carstens y Jácome, 2005, p. 684).
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EL BANCO CENTRAL ARGENTINO: ¿AUTONOMÍA O SUBORDINACIÓN?
Fuente: Anuario Estadístico (2001, pp. 738 y 743), Anuario Estadístico (2005, pp. 85 y 293) y Anuario
Estadístico (2013, pp. 87 y 136).)
Desde el principio, el nuevo plan argentino “recibió un fuerte apoyo de
la comunidad financiera internacional y, especialmente, del Fondo Monetario
Internacional”. En julio de 1991, este organismo aprobó un acuerdo stand-by
por casi 1,100 millones de dólares, cantidad que fue elevada a 3,500 millones en
marzo de 1992. Para mediados de 1994, Argentina había logrado incrementar
“su acceso voluntario a los mercados internacionales de capital” (Cavallo y
Cottani, 1997, p. 18).
Aprovechando este envidiable contexto, Menem comenzó a buscar su
reelección para el siguiente periodo, lo cual estaba prohibido por la Constitución
argentina. Los acuerdos celebrados, en 1993, entre Menem y el ex presidente
Alfonsín resultaron cruciales para que el primero lograra su objetivo. En
agosto de 1994, el texto constitucional fue reformado. Entre otros cambios, el
periodo presidencial fue reducido de seis a cuatro años con la posibilidad de
reelección inmediata.
En las elecciones presidenciales de mayo de 1995, Menem fue reelecto, en
primera vuelta, con casi el 50% de los votos, veinte puntos por arriba del segundo
lugar. En un lapso muy corto, Menem se había anotado dos triunfos, esta vez
en el plano político. Aunque en el ámbito económico el nuevo presidente
mantendría su Plan de Convertibilidad, una de sus primeras decisiones fue
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MULTIDISCIPLINA 18
Ciencias Socioeconómicas
Gráfica: Producto Interno Bruto (PIB) e Inflación, 1992-2012
EDUARDO TORRES ESPINOSA
despedir a Cavallo y nombrar en su lugar a Roque Fernández. Ambos resultaron
clave en el desarrollo de una tecnocracia argentina (Teichman, 2004, pp. 61-62).
Si bien de 1995 en adelante, la inflación se mantuvo bajo control, el crecimiento
económico tendió a ser más volátil. El Plan de Convertibilidad había comenzado
a mostrar sus puntos débiles. Uno de ellos fue su creciente incapacidad para
enfrentar la inestabilidad económica y financiera internacional.
El colapso del peso mexicano en diciembre de 1994 fue la primera prueba de la
fortaleza de la convertibilidad. Además de generar temores de una devaluación
del peso argentino, el llamado “efecto tequila” provocó que las tasas de interés se
elevaran significativamente, provocando una corta recesión durante 1995. Como
lo muestra la gráfica, la crisis fue rápidamente superada, y el país logró de nuevo
alcanzar altos niveles de crecimiento económico en los siguientes dos años.
Entre 1996 y 1998, la convertibilidad argentina “fue festejada a nivel internacional como un gran éxito, pero los problemas se fueron acumulando por
debajo de la superficie”. La irrefrenable apreciación del dólar a partir de 1995,
en combinación con los bajísimos niveles de inflación en Argentina, provocó
que el peso se fuera constantemente depreciando frente al dólar. Para empeorar
las cosas, la mayor parte de la deuda pública estaba en esta última moneda
(Bleaney, 2004, p. 701).
A partir de 1999, Argentina entró en una profunda recesión. La economía del
país se vio afectada por las crisis asiática (1997), rusa (1998) y brasileña (1999).
Para entonces, la popularidad de Menem se había desplomado. Las señales de
que una gran crisis económica era inminente se reflejó en los resultados de las
elecciones presidenciales del 24 de octubre de ese año. El triunfo de Fernando
de la Rúa significó la derrota del Partido Justicialista, el cual perdió también la
mayoría en la Cámara de Diputados.
De la Rúa tomó posesión de la presidencia el 10 de diciembre de 1999 en
medio de una grave recesión económica , una deuda externa de poco más de
146 mil millones de dólares y tasas de interés en aumento, para hacerle frente
a la situación el ministro de Economía José Machinea negoció un “blindaje
financiero” con el FMI. Este préstamo de 40 mil millones de dólares estaba
condicionado a que el gobierno llevara a cabo recortes masivos al gasto público
a efecto de disminuir drásticamente el déficit fiscal.
El fracaso para alcanzar estos objetivos provocó que Machinea decidiera
renunciar al cargo el 5 de marzo de 2001, lo que en ese momento llevó a Cortina
(2001) a pensar que la crisis que vivía Argentina iba “más allá de lo económico”,
y no se equivocó. El nuevo ministro de Hacienda, Ricardo López Murphy, se
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MULTIDISCIPLINA 18
empeñó en cumplir las condiciones de austeridad impuestas por el FMI. Una
ola de protestas por los recortes en el gasto en educación llevó a la renuncia de
López Murphy sólo quince días de haber tomado posesión del cargo.
Un día después de confirmar la plena “vigencia de la convertibilidad” y el
“cumplimiento de las metas para el otorgamiento del blindaje”, el presidente
De la Rúa anunció el nombramiento de Domingo Cavallo como ministro de
Economía a partir del 20 de marzo. Nueve días después, el Congreso amplió las
facultades del Ministerio de Economía para que el país pudiera cumplir con el
servicio de la deuda externa y, de ser posible, reactivar la economía.
En junio de 2001, De la Rúa y su ministro Cavallo lograron que el FMI y los
bancos privados aceptaran el intercambio de títulos públicos por nuevos bonos.
El monto del llamado “megacanje” alcanzó casi los 30 mil millones de dólares y
tuvo un altísimo costo. No obstante, la operación permitió al Gobierno diferir
vencimientos de parte de su deuda y con ello postergar por un tiempo el riesgo
de suspensión de pagos. Unos días después, Cavallo anunció que llevaría a
cero el déficit público mediante más recortes al gasto público (Cufré, 2001).
A principios de diciembre de 2002, el gobierno limitó la cantidad semanal de
pesos que se podrían retirar de las cuentas bancarias. Esta impopular medida
fue conocida como el “corralito”. Asimismo, se estableció un máximo de pesos
que podrían ser sacados del país para frenar la fuga de capitales. A pesar de
estar en la antesala de una suspensión de pagos, Argentina dejó de recibir el
apoyo de los organismos financieros internacionales. La crisis que siguió sería
más política que económica.
El 13 de diciembre estalló una huelga general en contra del “corralito”,
a la que siguió una creciente ola de protestas callejeras, huelgas, violentos
saqueos a supermercados y algunas decenas de personas muertas durante los
disturbios. Como resultado, Cavallo presentó su renuncia la madrugada del 20
de diciembre y, unas horas después, vino la dimisión del presidente De la Rúa,
luego de no haber logrado que los líderes del Partido Justicialista aceptaran
formar un gobierno de unidad nacional.
En el pasado, los militares hubieran podido dar un nuevo golpe de Estado
para “controlar” la situación. Esta vez ello no ocurrió, la falta de presidente
fue resuelta por el Congreso, conforme a lo dispuesto por la Constitución
y usando mecanismos democráticos. Si se toma en cuenta que el Partido
Justicialista contaba con mayoría en las dos Cámaras del Congreso a partir
de las elecciones de medio término, parecía claro que el próximo presidente
Ciencias Socioeconómicas
EL BANCO CENTRAL ARGENTINO: ¿AUTONOMÍA O SUBORDINACIÓN?
EDUARDO TORRES ESPINOSA
tendría que ser peronista. La pregunta era de qué grupo de este “dividido
partido” provendría (Schamis, 2002, p. 91).
Lo anterior explica que Argentina haya tenido tres presidentes en menos de
dos semanas (ver Anexo). La declaración de suspensión de pagos de la deuda
externa pública hecha por Adolfo Rodríguez durante su efímera presidencia,
fue la decisión de mayor transcendencia en este breve episodio de la historia
argentina. Waisman (2003, p. 221) hizo un diagnóstico muy claro de lo que
había ocurrido en Argentina: “Las políticas fiscales poco prudentes han sido
características del Estado argentino durante las tres últimas décadas. Los
gobiernos rara vez pudieron recaudar suficientes ingresos para solventar sus
gastos, y financiaron el déficit con inflación alta o endeudamiento”.
El 1 de enero de 2002, el Congreso eligió a Eduardo Duhalde. El nuevo
presidente provisional representaba a la facción más grande e influyente del
PJ (Partido Justicialista). En general, su gestión fue de claroscuros. Por un lado,
una de sus primeras decisiones fue devaluar el peso en un 50% e introducir un
tipo de cambio fluctuante. Con ello el presidente puso fin a la convertibilidad e
inició la “pesificación” de la economía argentina, aunque con pesos devaluados.
Por el otro lado, Duhalde comenzó, “gradualmente y casi en secreto”, a tomar
en cuenta las recomendaciones del FMI (Corrales, 2002, p. 39). A pesar de ello,
el organismo se negó, reiteradamente, a otorgar nuevos recursos a Argentina.
En 2002, el decrecimiento de la economía alcanzó su peor momento desde 1999.
A diferencia, esta vez la inflación se disparó a 41%. En el mismo año, los efectos
sociales fueron igualmente preocupantes. Los niveles de desempleo y pobreza,
prácticamente se duplicaron si se les compara con los existentes en 1998.
Frente a este desalentador panorama, Duhalde decide adelantar las
elecciones presidenciales y anuncia su renuncia para el 25 de mayo de 2003.
Al mismo tiempo afirma que no buscará la reelección. Así terminó la crisis
político-institucional que inició la renuncia del presidente De la Rúa.
La era Kirchner, el FMI y el Banco Central
En las elecciones presidenciales celebradas el 27 de abril de 2003, el ex presidente
Carlos Menem y Néstor Kirchner –ambos de origen peronista– lograron su
pase a la segunda vuelta. Sin embargo, Menem renunció al ballotage el 14 de
mayo, luego de evaluar sus escasas posibilidades de triunfo debido al desprestigio que sus políticas neoliberales le habían ganado. De esta manera, Kirchner
resultó electo presidente y Duhalde le dio posesión el 25 de mayo.
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Sabemos que nuestra deuda es un problema central. No se trata de no cumplir,
de no pagar. No somos el proyecto del default. Pero tampoco podemos pagar a
costa de que cada vez más argentinos vean postergados su acceso a la vivienda
digna, a un trabajo seguro, a la educación de sus hijos, o a la salud.
Lo anterior, pronosticaba que las relaciones entre el FMI y el gobierno de
Kirchner serían tensas en el terreno político, como así ocurrió. El organismo
no dejó de culpar a Argentina de sus problemas económicos, mientras que
para Kirchner el FMI había hundido al país con sus políticas neoliberales y
préstamos usureros. Lo que estaba en juego no era poca cosa. Según el Banco
Mundial, para fines de 2002 la deuda externa acumulada de Argentina era de
145.6 mil millones de dólares.
Sin sorpresa, el programa económico de Kirchner tuvo como eje la atención
del problema de la deuda externa, en una situación de suspensión de pagos
desde finales de 2001. La estrategia planteada buscaba reducir los montos de la
deuda y las tasas de interés, así como ampliar los plazos de vencimiento de los
bonos. Lo anterior permitiría alcanzar el principal objetivo del programa que
era reactivar la economía y luchar contra la pobreza, que según cifras oficiales
afectaba al 58% la población.
Para encabezar su equipo económico, Kirchner ratificó a Roberto Lavagna
como ministro de Economía, quien había sido pieza clave en el gabinete de
Duhalde. Una de las primeras tareas de Lavagna fue elaborar un proyecto de
quita del 80% de la deuda externa, mismo que sería puesto a consideración de
los acreedores externos en septiembre de 2003.
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MULTIDISCIPLINA 18
Por un lado, el FMI no esperó a esta ceremonia. Tres días antes, dicho
organismo ya había redoblado sus presiones sobre el gobierno entrante. La
petición concreta era que este último vetara la ley que pospuso por otros 90
días las ejecuciones de los deudores hipotecarios. Para el organismo, esa era
“una condición a cumplir para poder avanzar en la negociación de un acuerdo
de largo plazo para reemplazar al que vence en agosto” (Clarín, 2003).
Por su parte, Kirchner también había comenzado a dar claras señales de
que deseaba tomar distancia del FMI. Ellas incluían la alianza que estableció
con el presidente Lula da Silva en su visita a Brasil, así como el anuncio de un
millonario programa de infraestructura (Terán Canal, 2003). En su discurso de
toma de posesión, Kirchner (Clarín, 2003), no dejó dudas acerca de cómo haría
frente al gravísimo problema de la deuda externa argentina, al indicar:
Ciencias Socioeconómicas
EL BANCO CENTRAL ARGENTINO: ¿AUTONOMÍA O SUBORDINACIÓN?
EDUARDO TORRES ESPINOSA
A pesar de ello, el FMI continuó mostrando hostilidad hacia el gobierno
argentino. En junio de 2004, dicho organismo le suspendió su apoyo con el
argumento de que “Argentina no estaba haciendo las reformas cualitativas
necesarias en términos de privatizaciones de bancos públicos, ajustes de tarifas
de servicios privatizados y negociación de la deuda”. El presidente se negó a
realizar estas reformas y a aceptar las condiciones que el FMI quería imponer
para la reestructuración de la deuda (Heidrich, 2005, pp. 5-6).
A finales del año 2005, Kirchner anunció que su gobierno pagaría, por
adelantado la totalidad de la deuda pública contraída con el FMI. Los recursos
provendrían de las reservas internacionales del banco central. Con esta medida,
el gobierno se liberaría no sólo de su ministro Lavagna, sino del 9% de su
deuda externa total. En febrero de ese mismo año, el gobierno había finalizado
exitosamente la renegociación de la deuda externa con bonistas privados, lo
que redujo alrededor de un 33% la deuda externa argentina.
De principio a fin, el presidente Kirchner fue capaz de mantener un gran
nivel de credibilidad y de respaldo popular. Ello como consecuencia de los
alentadores resultados de su política económica, en especial en materia fiscal
y monetaria. Luego de una prolongada y profunda recesión, la economía
argentina registró un crecimiento anual promedio del 8.8% entre 2003 y 2007,
mientras que la inflación promedio fue del 8%. Por su parte, las reservas internacionales pasaron de 14 a 46 mil millones de dólares en el mismo período.
En materia social, el gobierno de Kirchner tuvo algunos logros importantes.
Según el Centro de Investigación en Economía Política y Comunicación, de
2003 a 2007 se crearon “más de 3.7 millones de puestos de trabajo, la mayoría
formal”, y un alto número de ellos de mejor calidad. Como resultado, el
desempleo pasó del 24.4% al 8.4% en el mismo lapso. En suma, durante la
gestión de Kirchner, la pobreza disminuyó casi a la mitad, al pasar del 55% al
26% (CIEPYC, 2010, p. 10).
A pesar de tener asegurada la reelección, Kirchner decidió dejar el paso
libre a su esposa Cristina Fernández para que buscara la candidatura presidencial. Con respaldo del presidente y de su partido Frente para la Victoria,
Fernández no sólo logró la candidatura, sino suceder a su esposo. No obstante,
el ex-presidente se haría “cargo formal del movimiento peronista gobernante”
y seguiría dando “rutinariamente las órdenes a los ministros” y supervisando
“la política económica” (The Economist, 2010).
La continuidad de las políticas de Kirchner parecía no vislumbrar grandes
contratiempos. Sin embargo, Fernández tuvo que enfrentar el desgaste político
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21
MULTIDISCIPLINA 18
que le provocaron dos asuntos vinculados con las estimaciones de inflación
y con la autonomía del banco central, institución a cargo de su control. El
primero de ellos comenzó a finales de 2006 cuando el secretario de Comercio
del Ministerio de Economía –Guillermo Moreno– fue acusado de haber
presionado al Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC) para que le
entregara información confidencial sobre cálculos de inflación.
La denuncia fue hecha por la responsable de la Dirección del Índice de
Precios al Consumidor del INDEC, Graciela Bevacqua. La respuesta del
gobierno de Kirchner fue sustituir a Bevacqua por Beatriz Paglieri, “una
funcionaria cercana a Moreno”, en enero de 2007 (Página/12, 2009). En julio la
intervención del INDEC se extenderían a sus demás áreas. Las consecuencias
de estos hechos pondrían en tela de juicio el desempeño macroeconómico de
Fernández desde el primer día de su gestión.
Desde el 2007, una docena de consultorías privadas comenzaron a publicar
cifras sobre inflación muy por arriba de las oficiales. Para dichas empresas
estas últimas estaban siendo subestimadas. Lo anterior generó la sospecha de
que el cálculo del PIB estaba, por el contrario, siendo sobrestimado. Aunque el
escándalo fue creciendo hasta alcanzar el ámbito internacional, la presidenta
Fernández no sólo mantuvo en su cargo a Moreno, sino que defendió las estadísticas de su gobierno.
En el periodo 2008-2011, la inflación según el INDEC intervenido fue del
8.7% (durante la gestión de Kirchner la cifra fue del 8%). A diferencia, para
muchos empresas consultoras y economistas independientes la inflación rebasó
el 20% durante el mismo periodo. Sin sorpresa, el escándalo trascendió pronto
las fronteras nacionales. En 2010, la revista The Economist (2012) decidió dejar
de publicar, “por completo”, las cifras del INDEC y confiar en las generadas por
la empresa PriceStats.
El segundo asunto que le provocó a Fernández un fuerte desgaste político
fue el despido del presidente del banco central. A finales de 2009, Fernández
creó el Fondo del Bicentenario, cuyo objetivo era cumplir con los pagos de la
deuda pública de 2010 (Decreto, 2009). Este fondo implicaba disponer de 6,569
millones de dólares de las reservas del banco central. Martín Redrado afirmó
que la institución a su cargo no haría ninguna transferencia de reservas al
Tesoro Nacional.
Ante la negativa de Redrado a presentar su renuncia, Fernández decidió
destituirlo por decreto el 7 de enero de 2010, con el argumento de que había
incurrido “en mala conducta”. La creación del Fondo del Desendeudamiento
Ciencias Socioeconómicas
EL BANCO CENTRAL ARGENTINO: ¿AUTONOMÍA O SUBORDINACIÓN?
EDUARDO TORRES ESPINOSA
Argentino en febrero de ese año sólo vino a confirmar que el ejecutivo utilizaría
en el futuro –tal como lo hizo Néstor Kirchner durante su gobierno– las
reservas del banco central para el pago de la deuda.3 Lo anterior a pesar de la
crisis política nacional que provocó la evidente violación de la autonomía legal
del banco central.
De nada sirvió que el artículo 3º de la Carta Orgánica del banco central
argentino prescribiera que en “la formulación y ejecución de la política
monetaria y financiera el Banco no estará sujeto a órdenes, indicaciones o
instrucciones del Poder Ejecutivo”. Tampoco fue necesario que Fernández
hubiera solicitado “el previo consejo de una comisión” del Congreso como lo
ordenaba la misma ley para proceder al despido.
Durante el 2011, el FMI cuestionó, en un tono cada vez más severo, las
cifras tanto de inflación como de crecimiento generadas por el INDEC. El
asunto alcanzó su peor momento a partir de que el FMI diera a conocer, el
21 de septiembre, que en el futuro usaría en sus análisis datos de consultorías privadas y de las provincias sobre Argentina. Un día después, Christine
Lagarde, la nueva titular del FMI, declaró que si bien quería tener “un diálogo
constructivo con Argentina sobre las cifras macroeconómicas argentinas, no
haría concesiones” (América Economía, 2011).
A pesar de su gravedad, el asunto de las estadísticas no afectó el resultado
de la elección presidencial del 23 de octubre de 2011. Cristina Fernández no
sólo logró la reelección, sino que su triunfo fue considerado como histórico
al ser reelecta con el 54% de los votos, “el tercer mayor porcentaje jamás
alcanzado en las elecciones presidenciales argentinas”. Con tan abrumador
respaldo popular, Fernández pudo iniciar su gobierno con “las manos libres”
para continuar con su programa de gobierno (Buchet, 2011).
La postura del nuevo gobierno que enfrentaba a los grandes no sólo se
mantuvo inalterada, sino que se radicalizó. A finales de marzo de 2012 fueron
publicadas importantes reformas a la Carta Orgánica del banco central. Entre
ellas, dos destacan: primera, se abandonaba la estabilidad de precios como único
objetivo de la autoridad monetaria; segunda, aunque no menos importante,
se aumentaba la obligación del banco central de financiar al Tesoro con el
propósito de pagar deuda.
3 Primero, a partir de 2003 el presidente Néstor Kirchner emitió algunos decretos que modificaban la carta orgánica del banco central. Su objetivo era que esta institución pudiera
financiar el pago de la deuda pública con reservas internacionales (The Economist, 2010).
22
23
MULTIDISCIPLINA 18
Las críticas no se hicieron esperar. Por ejemplo, para Javier González Fraga
y Alfonso Prat Gay –ambos ex presidentes del banco central– la reforma
generaría presiones inflacionarias (El Día, 2012). Para Fernández haber optado
por el combate a la inflación hubiera requerido frenar el aumento del gasto
público, lo que desaceleraría el crecimiento económico, “uno de los principales
factores que incitaron a los argentinos a votar masivamente por la continuidad”
(Buchet, 2011).
Tal vez por ello, Fernández continuó defendiendo, y cada vez con mayor
vehemencia, las cifras del INDEC frente al FMI. Como respuesta, el FMI dio un
paso inédito al aplicar, el 1 de febrero de 2013, una “moción de censura” contra
Argentina por la falta de credibilidad de sus estadísticas de inflación y de
crecimiento y otorgó un plazo de siete meses para que el gobierno “incorpore
mejoras en ambos indicadores”. De no hacerlo, el país podría no tener acceso
a los recursos del Fondo para su financiamiento.
Para diciembre de 2013, a juicio del Director Ejecutivo del FMI, Argentina
no había aún adoptado las medidas que le fueron solicitadas “para remediar
la inexactitud de los datos” sobre inflación y crecimiento (FMI, 2013). No fue
sino hasta febrero de este año que el gobierno argentino presentó su nuevo
índice nacional de precios al consumidor. Sin embargo, hasta junio pasado las
estimaciones privadas siguen mostrando que la inflación real era mayor que la
reportada por el INDEC.
La situación económica actual de Argentina es muy diferente a la de la
década anterior. Además de los altos niveles de inflación y la urgencia de
financiar de algún modo el creciente gasto público, el país mantiene deudas
millonarias con el Club de París, el Banco Mundial y la empresa española
Repsol. Por otra parte, los altos precios de la soya, mismos que contribuyeron
a un largo periodo de crecimiento, no han dejado de bajar y los altos niveles
de pobreza no han disminuido desde el 2007.
A partir de 2003, el objetivo prioritario de la estrategia económica argentina
ha sido alcanzar elevados niveles de crecimiento económico a cualquier costo.
Según cifras oficiales, el PIB anual promedio de Argentina en el periodo
2003-2011 fue de 7.7%. El problema es que, como en el pasado, ese crecimiento ha
sido financiado vía endeudamiento y emisión de moneda sin control. Ello podría
explicar los esfuerzos del gobierno por ocultar los niveles reales de inflación.
Ciencias Socioeconómicas
EL BANCO CENTRAL ARGENTINO: ¿AUTONOMÍA O SUBORDINACIÓN?
EDUARDO TORRES ESPINOSA
Conclusiones
Desde 1992, el banco central argentino tiene autonomía de jure reconocida por
el Congreso y su función. A pesar de ello, dicha institución se ha mantenido
altamente dependiente del gobierno central en el terreno fáctico. Este hecho
pone en duda la creencia todavía imperante de que el solo reconocimiento
jurídico de autonomía de los bancos centrales conduce inexorablemente a la
estabilidad de precios.
Como lo sugieren los casos de otros países de la región, es la estabilidad de
precios la que conduce a la autonomía de facto al margen de su reconocimiento
formal y dicha estabilidad es resultado del compromiso real del gobierno en su
conjunto de garantizarla. Este compromiso se expresa en estrategias y acciones
que tengan como su principal objetivo el control de los precios y Argentina se
ha resistido a adoptar el régimen de metas de inflación.
Más allá del programa económico, el caso argentino muestra que todavía
no se ha logrado atemperar el presidencialismo que caracterizó a muchos
países latinoamericanos. La tentación de utilizar el gasto público para realzar
el desempeño presidencial parece ser posible en la Argentina. Pero, como lo ha
mostrado la historia de ese país, poner objetivos políticos de corto plazo sobre
el futuro económico de todo un país, puede tener costos muy altos.
Anexo. Ministros de Economía y presidentes del banco central, 1976-2012
Presidentes de la República
Ministros de Economía
Presidentes del banco central
DICTADURA MILITAR
Jorge R. Videla
(24 mar 1976-29 mar 1981)
Roberto E. Viola
(29 de mar-11 dic 1981)
Leopoldo F. Galtieri
(11 dic 1981-2 jul 1982)
Reynaldo Bignone
(2 jul 1982-10 dic 1983)
José A. Martínez de Hoz
(29 mar 1976-31 mar 1981)
Lorenzo Sigaut
(1 abr-20 dic 1981)
Roberto Alemann
(22 dic 1981-30 jun 1982)
José María Dagnino Pastore
(2 jul 1982-24 ago 1982)
Jorge Wehbe
(25 ago 1982-10 dic 1983)
Alfredo Cassino
(24 mar-2 abr 1976)
Adolfo C. Diz
(2 abr 1976-27 mar 1981)
Julio J. Gómez
(31 mar-1 jun 1981)
Egidio Iannella
(1 jun 1981-2 jul 1982)
Domingo F. Cavallo
(2 jul-26 ago 1982)
Julio González del Solar
(26 ago 1982-7 dic 1983)
Raúl R. Alfonsín
(10 dic 1983-9 jul 1989)
Bernardo Grinspun
(10 dic 1983-18 feb 1985)
Juan Vital Sourrouille
(19 feb 1985-31 mar 1989)
Juan Carlos Pugliese
(31 mar-14 may 1989)
Jesús Rodríguez
(14 may-8 jul 1989)
Enrique García Vázquez
(10 dic 1983-19 feb 1985)
Alfredo Concepción
(19 feb 1985-25 ago 1986)
José Luis Machinea
(25 ago 1986-4 abril 1989)
Enrique García Vázquez
(4 abril-3 jul 1989)
(Continúa en la siguiente página)
24
Presidentes de la República
Ministros de Economía
Presidentes del banco central
Carlos S. Menem
(9 jul 1989-10 dic 1999)
Miguel Ángel Roig
(9-14 julio 1989)
Néstor Rapanelli
(18 julio-18 dic 1989)
Antonio Erman González
(19 dic 1989-4 feb 1991)
Domingo F. Cavallo
(feb 1991-6 ago 1996)
Roque B. Fernández
(6 ago 1996-10 dic 1999)
Javier González Fraga
(8 jul-24 nov 1989)
Egidio Iannella
(24 nov-20 dic 1989)
Rodolfo Rossi
(20 dic 1989-22 ene 1990)
Enrique Folcini
(23 ene-20 mar 1990)
Antonio E. González
(20 mar-13 jun 1990)
Fernando de la Rúa
(10 dic 1999-20 dic 2001)
José Luis Machinea
(10 dic 1999-5 mar 2001)
Ricardo López Murphy
(5-20 mar 2001)
Domingo F. Cavallo
(20 mar-20 dic 2001)
Néstor Kirchner
(25 may 2003-10 dic 2007)
Cristina Fernández de Kirchner
(10 dic 2007 a la fecha)
Jorge M. Capitanich
(21-23 dic 2001)
Rodolfo Frigeri
(23-30 dic 2001)
Jorge Remes Lenicov
(3 ene-27 abr 2002)
Roberto Lavagna
(27 abr 2002-27 nov 2005)
Felisa Miceli
(27 nov 2005-16 jul 2007)
Miguel G. Peirano
(17 jul–10 dic 2007)
Martín Lousteau
(10 dic 2007-24 abr 2008)
Carlos Fernández
(25 abr 2008-7 jul 2009)
Amado Boudou
(8 jul 2009-10 dic 2011)
Hernán Lorenzino
(10 dic 2011 a la fecha)
Roque B. Fernández
(5 feb 1991-4 ago 1996)
Pedro Pou
(5 ago 1996-25 abr 2001)
Roque Maccarone
(25 abr 2001-18 ene 2002)
Mario Blejer
(28 ene-25 jun 2002)
Aldo Pignanell
(25 jun-11 dic 2002)
Alfonso Prat Gay
(11 dic 2002-23 sep 2004)
Martín Redrado
(24 sep 2004-22 ene 2010)
Mercedes Marcó del Pont
(22 ene 2010 a la fecha)
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MULTIDISCIPLINA 18
Ramón Puerta
(21-23 dic 2001)
Adolfo Rodríguez Saá
(23-30 dic 2001)
Eduardo Camaño
(30 dic 2001-1 ene 2002)
Eduardo Duhalde
(2 ene 2002-25 de may 2003)
Javier González Fraga
(13 jun 1990-29 ene 1991)
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EDUARDO TORRES ESPINOSA es Profesor de carrera titular C, tiempo completo,
definitivo desde 2002 en la UNAM. Licenciado en Derecho por la UNAM, Maestro en
Administración Pública por la Universidad de Exeter, Inglaterra y Doctor en Gobierno
por la London School of Economics (LSE). Realiza sus actividades de investigación en
la FES Acatlán, así como sus actividades docentes tanto en la licenciatura como en el
posgrado en la misma entidad. Autor de tres libros y de numerosos capítulos en libros
colectivos y artículos publicados en revistas arbitradas. Miembro del SNI nivel 1 desde
2002. Principal línea de investigación: Instituciones políticas.
28
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS
EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
Different housing certifications applicable to sustainable buildings in Mexico
Víctor Manuel Vallejo Aguirre - victor.vag@hotmail.com
Resumen
El artículo define qué son las certificaciones para vivienda a partir de criterios sustentables o sostenibles y describe las características más importantes a nivel internacional;
así como un panorama general de la vivienda sostenible y su certificación en México
a partir de Normas Oficiales Mexicanas para uso de energía y agua, y de la Norma
Mexicana para Edificaciones Sustentables.
Las certificaciones buscan contribuir a la construcción de edificios que en su proceso
de vida ayuden a la conservación y aprovechamiento adecuado de energía y de los
recursos naturales existentes, que a su vez se traduzcan en un desarrollo sostenible con
menores repercusiones en el medio ambiente.
Palabras clave: certificación, vivienda, sostenibilidad, edificación sustentable.
Abstract
This article defines housing certifications based on sustainable standards and describes
their most important internationally recognized characteristics. It also offers a general
overview of sustainable housing and its certification in Mexico based on Mexican Official
Regulations to use energy and water, and the Mexican Regulation for Sustainable Buildings.
These certifications’ main goal is to become a contribution in the construction of
buildings that help preserve natural resources as well as to benefit from the existing
energy resulting in a sustainable development with less impact on the environment.
Keywords: certification, housing, sustainability, sustainable building.
❧
Núm. 18, may-ago. 2014, pp. 29-58
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
Introducción
El crecimiento de la población en México, según lo muestran los últimos
censos, sigue representando una de las mayores causas de demanda de
vivienda. Es sobre todo en los centros urbanos donde se concentra la mayor
parte de la población, que requiere de un lugar para vivir, lo que se traduce a
su vez, en mayor demanda de energía y agua. La realidad es que el acelerado
y desordenado crecimiento de las ciudades y el consumo sin medida de los
recursos naturales ha provocado que se rebase la capacidad de los mantos
acuíferos y de la infraestructura de servicios (luz, agua, recolección de basura,
vialidades), además de causar un gran daño en los ecosistemas.
La escasez de recursos naturales por su mal uso y la destrucción de los
ecosistemas es una problemática mundial de tal gravedad, que requirió de
mayor atención de los gobiernos internacionales. Es en 1982 que se establece
por primera vez el término "desarrollo sostenible" (del inglés: sustainable
development) dentro del documento conocido como “Informe Brundtland”
ó "Nuestro futuro común" (Our common future) presentado por la ex primer
ministro noruega, Gro Brundtland , dentro de la Comisión Mundial sobre Medio
Ambiente y Desarrollo, creada por las Naciones Unidas. Dicho documento
define el “Desarrollo sostenible” como, “…aquel que satisface las necesidades del
presente sin comprometer las necesidades de las futuras generaciones” (ONU).
A partir de esa fecha, se han organizado Cumbres, Reuniones y Comisiones
especiales en búsqueda de fomentar el desarrollo sostenible o sustentable en
las grandes ciudades. México ha participado en cada una de ellas y es por ello
que a través de diferentes instituciones se han establecido Normas y Programas
Nacionales que buscan revertir el cambio climático y promover la sostenibilidad.
La vivienda en México hasta hace unos años no seguía ningún principio
de sostenibilidad, pero el gobierno mexicano ha identificado en ella, una
oportunidad para atender el crecimiento de la población y para el desarrollo
sustentable en las ciudades. El sector vivienda es sumamente importante y
quizá el más fuerte en nuestro país, por las repercusiones en el ámbito social,
económico, y del medio ambiente.
Se calcula que los edificios residenciales y comerciales han emitido
alrededor de 75 millones de toneladas de bióxido de carbono durante el 2006,
lo que representa el 12% de las emisiones de este gas de efecto invernadero en
México (CONAVI, 2010, p.17). Y de acuerdo con el Balance Nacional de Energía
30
Y 17% del consumo total de energía.
Y 5% del consumo total de agua.
Y 25% del consumo total de electricidad.
Y 20% de las emisiones de dióxido de carbono.
Y 20% de los desechos generados.
Todos estos datos nos dan un panorama del impacto que tienen las edificaciones en el medio ambiente y no sólo a nivel nacional, también internacional;
por ello la necesidad de construir edificaciones sustentables o convertir en este
tipo a las ya existentes; y regular su desempeño por medio de certificaciones,
ya que es una forma económica y rápida para reducir las emisiones de gases
de efecto invernadero.
31
MULTIDISCIPLINA 18
2011, el sector vivienda representó el 16.2% del consumo final de energía del
país (Fundación IDEA A.C., 2013, p.28).
Los consumos y las emisiones de gases generados para satisfacer la
demanda de vivienda son mayores en las regiones donde las condiciones
climáticas requieren el uso continuo de electricidad o gas, para calefacción o
aire acondicionado.
En cuanto al agua, la disponibilidad del vital líquido por persona se ha
3
reducido drásticamente en los últimos años, pasando de 18 mil m por habitante
por año en 1950, a sólo 4,422 m3 en el 2010, lo que según parámetros internacionales, es considerado una baja disponibilidad de agua (Fundación IDEA A.C.,
2013, p.49). Esto ha ocasionado que en algunas ciudades tengan la necesidad de
importar agua de cuencas lejanas al lugar, que finalmente se traduce en mayor
consumo de energía para el transporte de este recurso.
En la Ciudad de México, los edificios consumen alrededor del 40% de la
energía, y contribuyen en forma significativa en el uso y descarga de agua, así
como en la generación de residuos de todo tipo (Gaceta Oficial del Distrito
Federal, 2008).
Según datos de la Comisión para la Cooperación Ambiental en América del
Norte (2008, p.22), las edificaciones son responsables de:
Diseño y Edificación
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
LA CERTIFICACIÓN DE EDIFICIOS SOSTENIBLES 1
Desde hace poco más de 20 años y con la aprobación de la Agenda XXI en
la primera Cumbre de la Tierra para el Desarrollo Sostenible conocida como
Rio 92, en algunos países se inició la implantación de sistemas con estándares
técnicos (sin carácter obligatorio) que sirvieran como esquema de certificación para edificios sustentables. El primero de ellos fue el Building Research
Establishment Environmental Assessment Methodology (BREEAM) en Reino
Unido en 1990; mientras que en 1994, David Gottfried dentro de un grupo
de empresas privadas fundaron en San Francisco, Estados Unidos el U.S.
Green Building Council, desarrollador de LEED® (Leadership in Energy and
Environmental Design).
Un edificio sustentable (green building en inglés), o “edificio verde”, se
refiere a la utilización de prácticas y materiales respetuosos del medio ambiente
(con ventaja ambiental o ambientalmente preferibles) en la planeación, diseño,
ubicación, construcción, operación y demolición de edificaciones. El término se
aplica tanto a la renovación y reacondicionamiento de inmuebles preexistentes
como a la construcción de nuevos edificios, sean habitacionales o comerciales,
públicos o privados (Comisión para la Cooperación Ambiental, 2008, p.4).
La certificación en edificios sustentables es un procedimiento o sistema
de evaluación por el cual se acredita que una edificación se ajusta a los lineamientos o estándares de los organismos certificadores, basado en el análisis
parcial del ciclo de vida y análisis de desempeño del edificio. La certificación otorga una categoría o nivel al alcanzar cierto puntaje según la escala y
conceptos a aprobar de cada sistema. Los conceptos o ítems van de acuerdo
al uso del edificio (vivienda, comercial, salud o educación). La certificación es
un proceso al cual se ingresa de manera voluntaria, y que le otorga un valor
agregado a una edificación, convirtiéndola en sustentable, eficiente y “verde”.
1 Desde hace tiempo se ha generado una discusión sobre los términos sostenible y sustentable,
¿son sinónimos o no? Ya muchos estudiosos de diversas disciplinas se han referido a ella,
acordando la mayoría que sí lo son, baste citar dos ejemplos: Primero, el diccionario de
la Real Academia Española los define como sostener. (Del lat. sustinēre).1. tr. Sustentar,
mantener firme algo. U. t. c. prnl.; sustentar. (Del lat. sustentāre, intens. de sustinēre) 3. tr.
Sostener algo para que no se caiga o se tuerza. U. t. c. prnl. Como puede apreciarse, su origen
es el mismo sustinere. Segundo, uno de los más destacados lingüistas, el maestro Arrigo
Coen en su artículo De Sostenibilidad y Sustentabilidad en la revista Correo del Maestro
núm. 116 2006, después de hacer un análisis morfológico de dichos términos dice “tras las
lecciones transcritas quienquiera diría que los tres verbos sustentar, mantener y sostener
son equivalentes casi perfectos”. En este trabajo entonces, se tomarán como sinónimos.
32
Y
Beneficios en el medio ambiente: La construcción de este tipo de edificaciones, a largo plazo ayuda a reducir la emisión de gases de efecto invernadero (GEI), gracias a un mejor tratamiento de los residuos, mejoras en el
transporte y menor contaminación.
Y
Beneficios financieros: Comparados con una edificación convencional,
los edificios verdes rebasan por mucho la inversión inicial, debido al tiempo
de vida de los mismos recuperando la inversión de 3 a 5 años. Disminuye
el consumo energético y de agua. Se reducen gastos de funcionamiento y
mantenimiento. Aumenta el valor de los inmuebles y su rentabilidad para
quien lo construye y/o mantiene el edificio. El Consejo Estadounidense de
Edificación Sustentable (US Green Building Council, USGBC) calcula que
hoy, en promedio, la edificación sustentable reduce 30% el uso de energía,
35 % las emisiones de carbono y del 30 al 50% el consumo de agua, además
de que genera ahorros del 50 al 90% en el costo del manejo de los desechos
(Comisión para la Cooperación Ambiental, 2008, p.4).
Y
Beneficios Sociales: Aumenta la calidad de vida al cambiar el ambiente
interior de los edificios, es decir, al mejorar la calidad del aire, niveles de
iluminación y control de ruido, se generan espacios más confortables,
seguros y saludables para quienes habitan o trabajan en este tipo de edificaciones. De acuerdo con el Green Building Facts se aumenta hasta en un
27% la satisfacción de sus ocupantes.
33
MULTIDISCIPLINA 18
Un organismo certificador es el encargado de avalar y dar cumplimiento
a este estándar y/o norma, y están acreditados para otorgar la certificación y
realizar revisiones periódicas al edificio.
Si bien es cierto que tomar estas medidas implica un mayor gasto, desde el
nivel de proyecto hasta la construcción, es también evidente que se recupera la
inversión en el ciclo de vida del edificio, en los costos por operación con mayor
eficiencia de energía y se beneficia a sus usuarios. La certificación de edificios
o edificaciones sustentables es importante ya que trae consigo beneficios en
diferentes campos:
Diseño y Edificación
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
CERTIFICACIONES INTERNACIONALES
En los últimos años se ha intensificado la búsqueda de una certificación en las
edificaciones. Entre los esquemas de certificación a nivel internacional están:
Code for Sustainable Homes de Reino Unido, EnerGuide for Houses de Canada,
House Energy Rating/Green Star de Australia, Haute Qualité Environnementale
de Francia, Comprehensive Assessement System for Built Envoronment
Efficiency (CASBEE) de Japón, Building Research Establishment Environmental
Assessment Methodology (BREEAM) de Reino Unido, y The Leadership in Energy
and Environmental Design (LEED) de Estados Unidos; siendo estos últimos
la base para la creación de algunos sistemas, pero con particularidades de
acuerdo a su región. En el Cuadro 1, se hace una breve explicación de algunos
de esos sistemas de certificación. Inicialmente los sistemas tenían un carácter
nacional, pero gracias a la internacionalización del sistema LEED (uno de los
más relevantes por su influencia e implementación en nuestro país), muchos
otros también han extendido sus alcances geográficos, como el programa
GREENBUILDING formado en el 2004 por la Comisión Europea.
Cuadro 1. Principales certificaciones internacionales
Nombre de
certificación
HQE.
Haute Qualité
Environnementale
Institución
responsable
ASSOHQE
(Asociación
Francesa para
la Alta Calidad
del Medio
Ambiente)
Esquemas de
validación /
Tipos de edificios
evaluados
Edificios nuevos y
edificios existentes
en las modalidades
comercial, residencial
individual y colectivo
Criterios generales de
certificación
Niveles de
certificación
4 temas: construcción, medio
ambiente gestión, confort
y salud
• Base (de
acuerdo con la
regulación)
• Eficiente
(Buenas
prácticas)
• Muy eficiente
(Mejor práctica)
Gestión de impactos al
ambiente exterior (relación
armoniosa con el ambiente
inmediato, elección integrada de los métodos de construcción y materiales, evitar
molestias a los alrededores,
minimización de la necesidad
de manutención y reparos.
Alcance
Francia,
también
Bélgica,
Luxemburgo,
Túnez y
Argelia
Creación de un Ambiente
Interno Agradable (medidas
de control hidrotérmico,
medidas de control acústico.
atractivo visual, medidas de
control de olores, higiene y
limpieza de los espacios internos, control de la calidad
del aire, control de la calidad
del agua)
(Continúa en la siguiente página)
34
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
DGNB
Deutsche
Gessellschaft für
Nachhaltiges
German Sustainable Building
Council
(Asociación
Alemana de la
Construcción
Sostenible). Con
apoyo del Ministerio Alemán de
Construcción y
Urbanismo
Sistema flexible
valida diversos tipos
de edificios
El JSBC (Consorcio de Construcción Sostenible
Japonés)
• CASBEE para PreProyecto
• CASBEE para Nuevas
Construcciones
• CASBEE para Edificios Existentes
• CASBEE para
Reformas
CASBEE.
Comprehensive
Assessment System for Building
Environmental
Efficiency
Criterios generales de
certificación
Aspectos ecológicos,
económicos, socioculturales
y funcionales, la tecnología,
los procesos y el local
Cada campo es validado
con criterios específicos
que pueden ser diseñados y
pesados de manera distinta
según el perfil de ocupación.
Cada campo es validado
durante todo el ciclo de vida
del edificio. La validación se
concentra en las metas, y no
en las acciones individuales
Edificios de oficinas
escuelas, vivienda,
etc.
Q (calidad): Construyendo
Calidad Ambiental y Desempeño: Valida la mejora en la
calidad de vida de los usuarios del edificio, dentro del
espacio cerrado hipotético
(propiedad privada)
Niveles de
certificación
Por cumplimiento de
porcentaje:
Alcance
Alemania
Diseño y Edificación
Institución
responsable
• Oro (80%)
• Plata (65%)
• Bronce (50%)
• clase C (bajo)
• clase B• clase B+
• clase A
• clase S (Excelente)
Japón y Asia
Escala de hasta
4 globos en
los Estados
Unidos y de
hasta 5 globos
en la versión
canadiense
Estados
Unidos y
Canadá
L (Cargas) Construyendo
Cargas Ambientales: Valida
los impactos ambientales negativos que van más allá del
espacio hipotético cerrado
para el exterior (la propiedad
pública)
Hay cuatro campos de
investigación:
• Eficiencia Energética
• Eficiencia de Recursos
• Ambiente Local
• Ambiente Interno
GREEN GLOBES
Se basa en el
BREEAM
• Green Building
Initiative (USA)
• BOMA
(Asociación de
Propietarios y
Administradores de Edificios
de Canadá).
• ECD Jones
Lang LaSalle
Proyectos de Nuevos
Edificios o de Reformas Significativas
Gestión, Local, Energía,
Agua, Recursos, Emisiones,
Ambiente Interno
Gestión de Operación
de Edificios Existentes
Gestión de Emergencia en Edificios; Inteligencia del Edificio
(Continúa en la siguiente página)
35
MULTIDISCIPLINA 18
Esquemas de
validación /
Tipos de edificios
evaluados
Nombre de
certificación
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
Nombre de
certificación
Green Star
Institución
responsable
GBCA
Green Building
Council
Australia.
Basado en el
LEED y en el
BREEAM
Esquemas de
validación /
Tipos de edificios
evaluados
Green Star - Educación
Green Star - Salud
Green Star - Industrial
Green Star - Residencial Múltiples
Unidades
Green Star - Oficinas
Green Star - Interiores
de Oficina
Green Star - Comercio
Green Star - Proyecto
de Oficina
Green Star - Oficina
construida
Criterios generales de
certificación
Niveles de
certificación
Gestión; Calidad Ambiental
Interna; Energía; Transporte;
Agua; Materiales; Utilización
del Suelo & Ecología, Emisiones; Innovación
4 Star Green
Star Certified
Rating (4
Estrellas- 45-59
puntos).
5 Star Green
Star Certified
Rating (5 Estrellas - 60-74
puntos)
6 Star Green
Star Certified
Rating (6 estrellas - 75-100
puntos)
Cada una de las categorías
es adaptada de acuerdo
con la región del país para
responder a las condiciones
locales específicas
Alcance
Australia,
Sudáfrica
y Nueva
Zelanda
Fuente: elaboración propia con información de organismo I.CL.E.I. Local Goverments for Sustainability,
recuperado de http://www.iclei.org/.
Certificación BREEAM ®
El Building Research Establishment Environmental Assessment Methodology
(BREEAM), es un sistema de evaluación y certificación de edificación sostenible
en función de la tipología y uso del edificio, con más de 29 años en el mercado y
que comprende la fase de proyecto y construcción. Fue publicado por primera
vez por el Building Research Establishment (BRE) en 1990, en Reino Unido, y
actualmente cuenta con más de 270.000 edificios certificados en 63 países.
El BRE fue fundado en 1921, es una organización privada que lleva a cabo
investigación, asesoramiento y pruebas en los sectores de la construcción y el
entorno construido; y elabora normas nacionales e internacionales.
En el año 2008 se establece el BREEAM Internacional para certificación en
otros países, básicamente europeos. Este esquema permite cierto margen de
adaptación a la normativa local de cada país y constituye su mayor factor de
diferenciación; ofrece una perspectiva y prestigio mundial, a la vez que es un
certificador local. En 2009 se creó National Scheme Operator o mejor conocido
como Operadores Nacionales, que son entidades que ocupan en exclusiva la
adaptación del certificado BREEAM al idioma, normativa y práctica constructiva del país donde se plantea. Los Operadores Nacionales existentes son: Reino
Unido, Alemania, Holanda, Suecia, Noruega y España; y están en proceso de
adaptación Austria, Suiza y Luxemburgo.
36
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
Cuadro 2. Principales características de la Certificación BREEAM ®
Consiste en
Otorgar una puntuación final después de aplicar un factor de ponderación ambiental que toma en cuenta la importancia relativa de cada área de impacto.
La evaluación se basa en
10 categorías: Gestión, Salud y Bienestar, Energía, Transporte, Agua, Materiales,
Residuos, Uso ecológico del suelo, Contaminación, Innovación.
Proceso
1. Elección de un “asesor reconocido”, es decir un técnico independiente en
la relación con sus clientes y los únicos reconocidos para realizar procesos
de consultoría y auditoría desde la fase de proyecto hasta su ejecución y
posterior mantenimiento. Representan el único interlocutor válido para el
organismo certificador BREEAM®, garantizando con ello independencia y
claridad en el proceso.
2. El asesor registra el proyecto y hace una pre-evaluación (informe del asesor)
con la cual define la estrategia a seguir. En este lapso se puede obtener un
Certificado provisional en fase de diseño.
3. El Certificado Final se consigue después de terminada la construcción y
cuando ésta ya ha sido verificada, con el respectivo informe presentado por
el Asesor en el que se indique que han sido cubiertos todos los requisitos. El
certificado se da en formato digital y en papel, en algunos casos se coloca
incluso una placa que corrobore la certificación.
•
•
•
•
•
•
Esquema de validación
Niveles de certificación
según evaluación
Costos
•
•
•
•
•
•
•
BREEAM otros edificios
BREEAM Tribunales
BREEAM EcohomesXB
BREEAM Salud
BREEAM Industrial
BREEAM Internacional (valida edificios o apoya la creación de versiones de
fuera del Reino Unido)
BREEAM Multi-residencial
BREEAM Prisiones
BREEAM Oficinas
BREEAM Comercio
BREEAM Educación
BREEAM Comunidades
BREEAM en Uso
•
•
•
•
•
Pass (Aprobado)
Good (Bueno)
Very Good (Muy Bueno)
Excellent (Excelente)
Outstanding (Sobresaliente)
Se invierte en una tarifa de certificación, los honorarios del Asesor y el costo
por la implementación de medidas orientadas para obtener mayor puntuación
en la metodología.
Fuente: Elaboración propia con información de la página oficial de la certificación
BREEAM: http://www.breeam.org/
37
MULTIDISCIPLINA 18
Características
Diseño y Edificación
Certificación BREEAM
Sistema de puntuación sencillo y flexible, con un apoyo científico y comprobable.
Disponible para desarrolladores, diseñadores y administradores de edificios.
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
Certificación LEED ®
Leadership in Energy and Environmental Design (LEED ®), es un conjunto de
normas sobre la utilización de energías alternativas en edificios de mediana
y alta complejidad; busca la eficiencia energética y de consumo de agua y se
basa en la calidad medioambiental interior, el desarrollo sostenible del sitio y
la selección de materiales. Es un sistema reconocido a nivel internacional que
se ha implementado en varios países, incluyendo México.
Fue creado por el US Green Building Council® (USGBC) organización no
lucrativa dedicada al diseño, construcción y operación de edificios sustentables. Su objetivo es definir y medir edificios verdes en todo su “proceso de vida”.
Provee a propietarios y administradores un plan de acción para identificar e
implementar soluciones de diseño verde, constructivas y operativas.
Cuadro 3. Principales características de la Certificación LEED ®
Certificación LEED ®
Características
Es un sistema de puntos en el cual los proyectos de construcción obtienen puntos LEED por
satisfacer criterios específicos de construcción sustentable.
Consiste en
La asignación de puntos basado en las estrategias que tendrán un impacto mayor y positivo
en lo que al final tiene más importancia: el ahorro energético y reducción en las emisiones
de CO2.
La evaluación se
basa en
Categorías de impacto ambiental:
• Sitios sustentables. La elección del sitio y la gestión del mismo durante la construcción
son consideraciones importantes para la sustentabilidad de un proyecto. Como parte de
este tema, LEED desalienta el desarrollo en zonas que se encuentran en sus condiciones
naturales; busca minimizar el impacto de los edificios en los ecosistemas y cuencas;
promueve los proyectos de paisaje con especies nativas y adaptadas a la región; premia
las opciones de transporte público, el control de escorrentía de aguas pluviales, así
como los esfuerzos por reducir la erosión del suelo, la contaminación lumínica y el efecto
de isla de calor.
• Eficiencia en el uso del agua. Fomentar el uso racional del agua dentro y fuera del
edificio. La reducción en el consumo de agua se logra comúnmente mediante muebles y
grifos eficientes y sistemas de tratamiento y re-uso de aguas residuales, así como áreas
verdes con bajas necesidades de riego y la captación de agua pluvial.
• Energía y atmósfera. Promueve el uso de una amplia variedad de estrategias energéticas que van desde la medición y verificación, hasta el monitoreo y control; así como
elementos de diseño y construcción enfocados a la disminución del consumo energético.
Uso de iluminación natural, fuentes de energía renovable y limpia, ya sea generada en
el sitio o fuera de éste. Además reconoce el manejo apropiado de refrigerantes y otras
sustancias con potencial de efecto invernadero o daño a la capa de ozono.
• Materiales y recursos. Tanto durante su construcción como en su operación, los
edificios generan una gran cantidad de residuos y demandan una gran cantidad de
materiales y recursos naturales. Esta categoría fomenta la selección de siete productos y
materiales producidos, cosechados, fabricados y transportados de forma sustentable. A
su vez premia la reducción de residuos, así como el re-uso y reciclaje.
(Continúa en la siguiente página)
38
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
Se pueden obtener puntos extra por las siguientes categorías:
• +Innovación y diseño. Otorga puntos a proyectos que demuestran el uso de estrategias y tecnologías innovadoras y que mejoran el desempeño del edificio más allá de lo
requerido en alguno de los créditos establecidos o en temas que no son específicamente
considerados por LEED.
• +Prioridad regional (sólo EUA). Se reconoce a los proyectos que atienden de manera
especial la problemática ambiental de la zona en donde se encuentran.
Tipo de certificación otorgada
De acuerdo al uso del edificio:
• LEED-HOMES. Se aplica a viviendas unifamiliares, multifamiliares de baja altura (de uno a
tres pisos), o multifamiliares de mediana altura (de cuatro a seis pisos).
• LEED-ID+C. Diseño interior más construcción. Se aplica a los proyectos que son un completo equipamiento interior (centros comerciales, tiendas).
• LEED BD+C. Diseño edificio más construcción. Se aplica a los edificios de recién construcción o pasando por una renovación importante.
• LEED-ND. Barrio- Desarrollo. Se aplica a los nuevos proyectos de desarrollo de la tierra
o de los proyectos de reurbanización que contienen los usos residenciales, usos no
residenciales, o una mezcla. Los proyectos pueden ser en cualquier etapa del proceso de
desarrollo, desde la planificación conceptual hasta la construcción.
• LEED-O+M. Mantenimiento de edificio. Se aplica a los edificios existentes que se someten
a trabajos de mejora o de poca o ninguna construcción.
Certificado, Plata, Oro y Platino
Niveles de
certificación
según evaluación
Proceso
La certificación es administrada por el Green Building Certification Institute (GBCI) a través
de una red de organismos de certificación independiente y profesional. Para empezar se
registra el proyecto en la página web de este organismo (www.gbci.org).
(Continúa en la siguiente página)
39
MULTIDISCIPLINA 18
La evaluación se
basa en:
Diseño y Edificación
Certificación LEED ® (continuación)
• Calidad del aire en interiores. Debido a que pasamos gran parte de nuestro tiempo
en el interior de edificios y a que la calidad del aire en el interior de ellos puede ser muy
pobre, LEED incentiva la implementación de estrategias que mejoren la calidad del aire
así como el acceso a iluminación natural, vistas al exterior y mejoras en la acústica. El
objetivo es crear espacios confortables y saludables que permitan ser más productivos a
sus habitantes
• Ubicación y conexiones. Promueven vecindarios peatonales con opciones de transporte eficientes y espacios abiertos.
• Infraestructura verde y edificios. Reducción de las consecuencias medioambientales
de la construcción y operación de edificios e infraestructuras.
• Patrón y diseño Barrio. Enfatizan barrios de uso mixto compactos, peatonales y vibrantes, con buenas conexiones con las comunidades cercanas.
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
Certificación LEED ® (continuación)
Costos
El costo de la certificación va en función de:
• Tipo y tamaño del proyecto.
• Tiempo de implementación de LEED como una meta o requerimiento.
• Nivel de certificación LEED deseada. La tarifa de registro para un proyecto es de US$900
para los miembros USGBC y de US$1,200 para los que no son miembros.
• Composición y estructura del diseño y construcción.
• Experiencia y conocimiento de diseñadores y constructores.
• Procesos utilizados para seleccionar los créditos LEED.
• Claridad en los documentos de implementación del proyecto.
• Suposiciones hechas al presupuestar los casos base.
• Costos sobre capital o sobre duración del proyecto.
Fuente: Elaboración propia con información de la página oficial de la certificación
LEED: http://www.usgbc.org/leed
Esta certificación es la más recurrida en México, hasta el día de hoy existen
142 proyectos registrados en la certificación LEED. Ocho proyectos ya han
sido certificados, por ejemplo: la Torre HSBC en el Distrito Federal con certificación Gold (LEED NC 2.1). Hotel City Express San Luis, en San Luis Potosí
con certificación Silver (LEED EB O&M) y Lexmark LCCP Building en Ciudad
Juárez, con certificación Gold (LEED NC 2.2).
El Consejo Mexicano de Edificación Sustentable es el organismo que difunde
el sistema LEED en México. Al ingresar como miembro de este Consejo, uno se
convierte en parte del proceso de cambio hacia una industria constructora más
sustentable y ecológicamente responsable.
El USGBC también pone a disposición diferentes talleres presenciales, cursos
en línea y seminarios web para la capacitación en la certificación LEED. Además,
los profesionales interesados pueden obtener una credencial profesional LEED
por medio de exámenes para demostrar que conocen su sistema de calificación
y las estrategias de construcción verde, en tres niveles:
Y LEED Green Associate. Actualización en el conocimiento de la construcción
material para edificios sustentables.
Y LEED AP. Experiencia en un determinado sistema de calificación LEED.
Y LEED Fellow. Nivel otorgado por haber demostrado logros en la enseñanza,
tutoría o investigación en la certificación LEED.
Según la General Services Administration (GSA) de Estados Unidos, LEED
es la más creíble de las certificaciones y su sistema de clasificación es el más
40
Certificaciones nacionales
Como se ha mencionado anteriormente, en México se utiliza comúnmente el
esquema de certificación LEED, ésta comenzó a aplicarse cuando se creó el
Consejo Mundial de Edificación Verde (WGBC) en el 2011; año en que México
junto con otros países se unieron a este Consejo.
La utilización del sistema LEED, se ha dado por su reconocimiento a nivel
internacional, pero también en parte porque no se cuenta con un sistema de
certificación nacional en cuanto a edificios sustentables. Su aplicación tiene la
desventaja de que esta certificación se basa en parámetros norteamericanos
que no están adaptados a la realidad mexicana; lo ideal es un sistema de certificación con estándares particulares acordes a las condiciones propias. En
respuesta a ello, en el 2008 el Gobierno de la Ciudad de México estableció el
Programa de Certificación de Edificaciones Sustentables.
Programa de Certificación de Edificaciones Sustentables
El Programa de Certificación de Edificaciones Sustentables (PCES) es un
instrumento de planeación de política ambiental dirigido a transformar y
adaptar las edificaciones actuales y futuras bajo esquemas basados en criterios
de sustentabilidad y eficiencia ambiental; y tiene como finalidad contribuir
en la conservación y preservación de los recursos naturales para el beneficio
social y mejorar la calidad de vida de los habitantes del Distrito Federal. Su
objetivo es promover y fomentar la reducción de emisiones contaminantes
y el uso eficiente de los recursos naturales en el diseño y operación de
edificaciones en el Distrito Federal, con base en criterios de sustentabilidad
y eficiencia ambiental; a través de la implementación y certificación de un
proceso de regulación voluntaria y el otorgamiento de incentivos económicos
(Gaceta Oficial del Distrito Federal, 2008).
En caso de obtener un Certificado de Excelencia, además de los beneficios
antes descritos, se obtiene financiamiento para programas de ahorro de energía
(en gestión) y cuotas preferenciales. Además de la plusvalía de la propiedad,
41
MULTIDISCIPLINA 18
adecuado porque se aplica en todos los tipos de edificios de la GSA; sigue los
aspectos cuantificables del diseño sostenible y la eficiencia de los edificios;
existen profesionales especializados que verifican LEED; y tiene un sistema
bien definido para incorporar actualizaciones.
Diseño y Edificación
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
incremento de la productividad personal y reconocimiento nacional e internacional como miembro del grupo de Edificaciones Sustentables.
Cuadro 4. Principales características del Programa de Certificación
de edificaciones sustentables para el Distrito Federal
Programa de certificación de edificios sustentables
Características
El programa ofrece incentivos fiscales como beneficio, además de que se puede obtener una
reducción en el pago del impuesto predial, posibles financiamientos a tasas preferenciales,
reducciones en primas de seguros; además de ahorro económico en agua y energía.
Consiste en:
La evaluación de ciertos criterios otorgando a cada uno una puntuación determinada con
base ponderada sobre 100 puntos. Para tener acceso a dicho puntaje, primero se deberá
cumplir con lo establecido por la legislación y normatividad ambiental aplicable y con otras
obligaciones legales estipuladas.
Los siguientes criterios especificados en el programa:
• Energía: Ahorro de energía eléctrica y la instalación de calentadores solares.
a. Para edificios de vivienda (nueva y en operación) por concepto de ahorro de energía
eléctrica en edificios se podrá obtener hasta un 72% (18 puntos de 25), asimismo, el 28 %
restante (7 puntos) corresponderán a la instalación de los calentadores solares.
b. Para edificios destinados a oficinas (ya sea nuevos o en operación), el 100% del puntaje
(25 puntos) se dará por el concepto de ahorro de energía eléctrica, de acuerdo con el
porcentaje de ahorro potencial y/o acreditado.
Puntos extras: Por la instalación voluntaria de sistemas fotovoltaicos, en cualquiera de las
edificaciones mencionadas, hasta 8 puntos extra. Para edificios de oficina que necesiten
utilizar agua caliente, y que instalen voluntariamente calentadores solares, se otorgarán
hasta 7 puntos extra, de acuerdo con la reducción acreditada por consumo de gas.
La evaluación se
basa en:
• Agua: Se privilegian la captación y/o infiltración de aguas pluviales (20% del puntaje
asignado para el criterio de agua), el tratamiento y uso de aguas grises (32% del puntaje
total) y el ahorro de agua potable (50% de los puntos totales). Para el primer caso, se
podrán obtener hasta 5 puntos acreditando infraestructura construida para la captación
y aprovechamiento de las aguas pluviales en usos específicos y/o para la infiltración de
aguas pluviales en los casos en donde sea posible la recarga de agua al subsuelo, según
aprobación del SACM.
En el caso de aguas grises, por instalación de una planta para su tratamiento, o bien por
utilización del agua residual tratada de la red de distribución municipal, 8 puntos.
Para ahorro de agua potable, se podrán obtener hasta 12 puntos, divididos de la siguiente manera:
◉ 5 puntos por acreditación de eliminación de fugas.
◉ 5 puntos por uso de tecnología, dispositivos y elementos ahorradores de agua.
◉ 2 puntos por campañas de culturización dirigidas a los inquilinos o usuarios del edificio.
• Calidad de Vida y Responsabilidad Social: El puntaje total para este rubro es de 25
puntos, mismos que se otorgarán de acuerdo a cada tipo de edificación;
a. Edificios nuevos destinados para vivienda:
✓ 8 puntos por concepto de naturación2, conforme a norma local publicada.
✓ 4 puntos por incorporación de diseño bioclimático.
✓ 3 puntos por controlar niveles de ruido.
✓ 3 puntos por mantenimiento adecuado y oportuno.
(Continúa en la siguiente página)
2 Estrategia para recuperar áreas verdes a través de un tratamiento técnico especializado para
incorporar vegetación en azoteas o fachadas de edificaciones.
42
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
Programa de certificación de edificios sustentables (continuación)
c. Edificios en operación destinados para vivienda:
✓ 8 puntos por concepto de naturación de azotea conforme a norma local publicada.
✓ 3 puntos por controlar niveles de ruido.
✓ 5 puntos por mantenimiento adecuado y oportuno.
✓ 3 puntos por instalación de bici- estacionamientos.
✓ 2 punto por generar una cultura de participación.
✓ 4 puntos por abstenerse de usar bienes de dominio público.
La evaluación se
basa en:
d. Edificios en operación destinados para oficina:
✓ 7 puntos por concepto de naturación de azotea conforme a norma local publicada.
✓ 5 puntos por proporcionar facilidades de transporte para los empleados.
✓ 3 puntos por construcción de bahías de ascenso y descenso de transporte.
✓ 1 punto por controlar niveles de ruido.
✓ 3 puntos por mantenimiento adecuado y oportuno.
✓ 2 puntos por instalación de bici-estacionamientos.
✓ 1 punto por generar una cultura de participación.
✓ 3 puntos por abstenerse de usar bienes de dominio público.
Puntaje extra optativo para cualquiera de las edificaciones mencionadas:
✓ 3 puntos por proveer áreas verdes que proporcionen confort y propicien la interacción social.
✓ 4 puntos por instalar bici estaciones con préstamo de bicicletas para inquilinos o empleados.
Por otro lado se podrán otorgar 5 puntos extra a los edificios en operación (vivienda u oficina) que hagan remodelaciones tomando en cuenta el diseño bioclimático.
En caso de unidades habitacionales, podrán obtener 4 puntos extra por el diseño e implementación de ciclovía interna.
• Impactos ambientales y otros impactos: Como se indica a continuación para cada tipo
de edificación:
a. Edificios nuevos destinados para oficina o vivienda:
✓ 6 puntos (40% del total del puntaje para este criterio) por incrementar el número de
cajones de estacionamiento con uso de elevadores o sin sacrificio de área libre.
✓ 1.5 puntos por reciclaje de predios.
✓ 1.5 puntos por respeto de uso de suelo y cumplimiento con PDU correspondiente.
✓ 1 punto por cada uno de los siguientes 6 conceptos: utilización de materiales locales,
distancia reducida de proveedores, uso de productos biodegradables, uso de materiales ambientalmente amigables para acabados, uso de materiales reciclados para la
construcción, y reutilización de estructuras existentes.
(Continúa en la siguiente página)
43
MULTIDISCIPLINA 18
b. Edificios nuevos destinados para oficina:
✓ 7 puntos por concepto de naturación de azotea conforme a norma local publicada.
✓ 3 puntos por incorporación de diseño bioclimático.
✓ 3 puntos por dar facilidades de transporte para los empleados.
✓ 3 puntos por construcción de bahías de ascenso y descenso de transporte.
✓ 1 punto por controlar niveles de ruido.
✓ 2 puntos por mantenimiento adecuado y oportuno.
✓ 2 puntos por instalación de bici-estacionamientos.
✓ 1 punto por generar una cultura de participación.
✓ 3 puntos por abstenerse de usar bienes de dominio público.
Diseño y Edificación
✓ 2 puntos por instalación de bici-estacionamientos.
✓ 1 punto por generar una cultura de participación.
✓ 4 puntos por abstenerse de usar bienes de dominio público.
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
Programa de certificación de edificios sustentables (continuación)
b. Edificios en operación destinados para oficina o vivienda:
✓ 9 puntos (60% del total del puntaje para este criterio) por incrementar el número de
cajones de estacionamiento con uso de elevadores o sin sacrificio de área libre.
✓ 1 punto por cada uno de los siguientes 6 conceptos: utilización de materiales locales,
distancia reducida de proveedores, uso de productos biodegradables, uso de materiales ambientalmente amigables para acabados, uso de materiales reciclados para la
construcción, y respeto de uso de suelo y cumplimiento con PDU correspondiente.
La evaluación se
basa en:
Puntaje extra optativo para las edificaciones nuevas (vivienda y oficina), 2 puntos extra por
respeto de arbolado existente.
• Residuos Sólidos:
a. Para edificios destinados a uso habitacional (nuevos y en operación) se otorgarán :
✓ 3 puntos por contar con infraestructura adecuada para el almacenamiento temporal.
✓ 0.5 puntos por contar con señalamientos apropiados.
✓ 1.5 puntos por mobiliario para el manejo interno.
✓ 2 puntos por realizar separación de residuos valorizables y otros.
✓ 3 puntos por disposición final adecuada.
b. Para edificios destinados a oficinas (nuevos y en operación):
✓ 2.5 puntos por contar con infraestructura adecuada para el almacenamiento temporal.
✓ 0.5 puntos por contar con señalamientos apropiados.
✓ 1.5 puntos por mobiliario para el manejo interno.
✓ 2 puntos por implementar planes de manejo de bienes susceptibles de valorización.
✓ 2.5 puntos por disposición final adecuada.
✓ 1 punto por contar con un programa de difusión y sensibilización en materia de separación de residuos.
Niveles de certificación según
evaluación
Los certificados de edificaciones sustentables serán expedidos de acuerdo con el grado
de cumplimiento de los criterios de sustentabilidad, mediante tres categorías o niveles de
certificación:
• Cumplimiento (21 a 50 puntos)
• Eficiencia (51 a 80 puntos)
• Excelencia (81 a 100 puntos)
1. El solicitante pide su ingreso al PCES sometiéndose al proceso de certificación, mediante
la intervención de alguno de los implementadores registrados ante la Secretaría del Medio
Ambiente, deberán mostrar su interés mediante escrito a la Dirección General de Regulación
Ambiental de esta Secretaría, deberá cumplir con la presentación del aviso de incorporación
al programa a través del formato correspondiente. Seleccionará a algún implementador para
establecer y firmar el convenio de concertación para iniciar los trabajos de implantación.
Proceso
2. El implementador tendrá que:
a. Realizar una visita de inspección y evaluación para determinar las condiciones actuales
de la edificación.
b.Elaborar el plan de acción para el sistema de gestión con objetivos, metas y programas
(debe generarse evidencia puntual del cumplimiento del plan de acción a través de una
pre-auditoría).
c. Establecer un programa de trabajo (programa de obras y actividades).
d. Desarrollar, adecuar y revisar el documento legal, e implementar los requisitos de un
sistema de gestión de edificaciones sustentables.
3. El dueño o solicitante de la edificación deberá informar al comité que cuenta con un
sistema de gestión de Edificaciones Sustentables. Una vez implementado este sistema,
deberá enviar la documentación de evidencia al organismo certificador y al COPES (Comité
Promotor de Edificios Sustentables); información que será revisada.
(Continúa en la siguiente página)
44
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
Programa de certificación de edificios sustentables (continuación)
6. La Dirección General de Regulación Ambiental tramitará ante la Secretaría de Finanzas
los incentivos fiscales asociados al proceso de certificación.
7. El COPES emitirá el Certificado de Edificación Sustentable, el cual tendrá validez
internacional al proceder de un organismo acreditado ante la EMA (Entidad Mexicana de
Acreditación) de acuerdo con los lineamientos de la norma ISO 17021:2006.
Costos
Los costos de los trabajos de implementación, así como los generados para la ejecución del
plan de acción correrán por cuenta del responsable de la edificación de que se trate.
Fuente: Elaboración propia con base en información del Programa de certificación de edificaciones
sustentables en la Gaceta Oficial del Distrito Federal del 14 noviembre 2008.
Dentro de las funciones del Comité se incluyen las de avalar al certificador
e implementador, evaluar el resultado del proceso y autorizar la emisión del
certificado que corresponda.
Por otra parte, los esfuerzos en materia de sustentabilidad a nivel nacional
se han concentrado en la generación de programas de vivienda de interés social
con criterios de sostenibilidad, creados por instituciones públicas y privadas
dedicadas a la vivienda como CONAVI, INFONAVIT y FOVISSSTE, que cuentan
con sus propios métodos de evaluación. El Gobierno Federal anunció que a
partir del 2011 todos los créditos que destine a través del INFONAVIT y subsidios
de CONAVI serán orientados a vivienda sustentable, con lo cual se proyecta
que todas las casas estén equipadas con eco-tecnologías. A estas iniciativas o
programas se les conoce también como Soluciones verdes, entre las que están:
DUIS, Ésta es tu casa, ECOCASA, Hipoteca verde, Net Zero, MDL, y NAMA.
Normas Oficiales Mexicanas (NOM) y Normas Mexicanas (NMX)
De acuerdo a la Ley Federal sobre Metrología y Normalización en su Artículo 3º,
Fracción XI, la Norma Oficial Mexicana es la regulación técnica de observancia
obligatoria expedida por las dependencias competentes, conforme a las
finalidades establecidas en el artículo 40 de la misma ley; que establece
reglas, especificaciones, atributos, directrices, características o prescripciones
aplicables a un producto, proceso, instalación, sistema, actividad, servicio o
método de producción u operación, así como aquellas relativas a terminología, simbología, embalaje, marcado o etiquetado y las que se refieran a su
45
MULTIDISCIPLINA 18
Proceso
5. El COPES recibe la documentación que acredite el cierre de los hallazgos y autoriza la
emisión del certificado que corresponda.
Diseño y Edificación
4. De acuerdo con los lineamientos, el organismo certificador realizará una visita en sitio
para su evaluación, y dará una constancia de los hallazgos (en su caso) para el cierre de las
no conformidades y le enviará al comité un reporte.
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
cumplimiento o aplicación. Dentro de las NOMs se han establecido las que
promueven el uso eficiente de agua y energía y una norma referente a la
envolvente de la edificación.
Mientras tanto, la Norma Mexicana (NMX) se trata de la Norma que
elabora un organismo nacional de normalización, o la Secretaría de Economía,
que prevé para un uso común y repetido, reglas, especificaciones, atributos,
métodos de prueba, directrices, características o prescripciones aplicables a
un producto, proceso, instalación, sistema, actividad, servicio o método de
producción u operación, así como aquellas relativas a terminología, simbología,
embalaje, marcado o etiquetado (Artículo 3º, Fracción X de la Ley Federal sobre
Metrología y Normalización). Estas normas nunca podrán contener especificaciones inferiores a las establecidas en las normas oficiales mexicanas.
La Comisión Nacional para el Uso Eficiente de la Energía (CONUEE) es
un órgano administrativo desconcentrado de la Secretaría de Energía, que
promueve el uso eficiente de energía a través de asesoría técnica en diferentes
sectores de la economía. La Secretaría de Energía a través de la CONUEE,
tiene la facultad de emitir Normas Oficiales Mexicanas (NOM) en materia de
eficiencia energética (NOM-ENER). También existen NOM para elementos
y componentes que regulan el consumo de agua dentro de las viviendas
(NOM-CONAGUA) (Fundación IDEA A.C., 2013, p.124-125). Estas normas
son formuladas por el Comité Consultivo Nacional de Normalización para la
Preservación y Uso Racional de los Recursos Energéticos.
Finalmente, las NOMs son especificaciones técnicas para todos los productos
e instalaciones en México. Son una serie de requisitos, especificaciones, procedimientos y metodología que permiten establecer parámetros medibles en
materia de seguridad, salud, eficiencia energética, agua y protección al medio
ambiente. Las NOMs en vigencia referentes a los equipos utilizados en la
vivienda son:
46
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
Cuadro 5. Normas Oficiales Mexicanas relacionadas con la vivienda
Norma oficial mexicana
Tema
NOM-005-ENER-2010
Equipos varios (calentadores de agua, refrigeradores, lavadoras de ropa, y de bombas y
conjunto motor-bomba)
NOM-003-ENER-2011
NOM-011-ENER-2006
NOM-021-ENER/SCFI-2008
NOM-023-ENER-2010
NOM-018-ENER-1997
NOM-013-ENER-2004
Equipos de aire acondicionado (de tipo central,
paquete o dividido; de tipo cuarto; y de tipo
dividido, descarga libre y sin conductos de aire)
Materiales de envolvente (aislantes térmicos y
vidrio y sistemas vidriados)
NOM-028-ENER-2010
Iluminación (lámparas para uso general, lámparas fluorescentes compactas y lámparas de
diodos emisores de luz – LED – integradas para
iluminación general)
NOM-020-ENER-2011
Envolvente de edificios para uso habitacional
NOM-017-ENER/SCFI-2008
Fuente: Elaboración propia con base en información de la Estrategia Nacional para la Vivienda
Sustentable, 2013.
Norma Envolvente de edificios para uso habitacional
La Norma NOM-020-ENER-2011 se enfoca a la eficiencia energética en edificaciones, esto es, a la envolvente de edificios para uso habitacional. Está vigente
desde diciembre de 2011 y su objetivo es mejorar el diseño térmico en edificaciones
y lograr la comodidad de sus ocupantes con el mínimo consumo de energía.
En ella se establece una metodología para calcular la ganancia de calor
de la envolvente de una casa específica; entiéndase “envolvente” como los
componentes que encierran un espacio como: muros, techos, pisos, ventanas,
marcos, y sus materiales.
La ganancia de calor es el resultado de la suma de la ganancia de calor
por conducción más la ganancia de calor por radiación solar. La ganancia de
calor de la edificación habitacional proyectada es comparada con un edificio
de referencia que cuenta con las mismas características de dimensiones y
orientación, y con las condiciones mínimas de eficiencia en sus materiales y
diseño (Fundación IDEA A.C., 2013, p.127). La ganancia de calor del edificio de
referencia representa el mínimo que deberá cumplir todo edificio habitacional.
Al cumplir con esta norma se optimiza el diseño dado que se influye en el
comportamiento térmico de la envolvente. Por ejemplo, en zonas costeras y
47
MULTIDISCIPLINA 18
NOM-004-ENER-2008
Diseño y Edificación
NOM-015-ENER-2002
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
norte del país donde se utilizan con frecuencia equipos de enfriamiento, hay una
mayor demanda del sistema eléctrico que a su vez tiene un impacto ambiental;
a través de la aplicación de esta norma en la envolvente de la vivienda se
ahorra energía por la disminución del uso y la capacidad de los equipos de
enfriamiento y como consecuencia, la reducción en emisiones de GEI.
La norma aplica tanto a los edificios de uso habitacional nuevos como a las
ampliaciones de los edificios existentes, y establece que éstos deberán portar
una “etiqueta” donde se informará el porcentaje de ahorro que tiene el edificio
proyectado comparado con el edificio de referencia.
Norma Mexicana para la Edificación Sustentable
La Norma NMX-AA-164-SCFI-2013 es de reciente creación, publicada en el
Diario Oficial de la Federación en septiembre del 2013 y aprobada por la
Dirección General de Normas de la Secretaría de Economía. Diversas instituciones públicas y privadas intervinieron en su formulación; algunas de ellas
son: el Centro Mario Molina para estudios estratégicos sobre energía y medio
ambiente, A.C., la Secretaría de Desarrollo Urbano y Vivienda, el Centro de
Análisis de ciclo de vida y Diseño Sustentable, la Secretaría de Medio Ambiente y
Recursos Naturales, y la Secretaría de Desarrollo Social.
Es una norma de carácter voluntario, en la cual se señalan los criterios y
requerimientos mínimos que debe cumplir una edificación sustentable y su
exterior, con el propósito de contribuir a la mitigación del impacto ambiental
y el aprovechamiento sustentable de los recursos naturales, pero sin dejar de
lado los aspectos socioeconómicos que también influyen en ella.
La norma abarca desde el diseño y la construcción, hasta la operación y
mantenimiento del edificio, puede ser aplicable tanto a edificaciones nuevas
como ya existentes (remodelaciones) y también contempla conjuntos urbanos
al igual que un solo edificio. La norma toma como referencia las normas
vigentes para energía y agua.
48
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
Y Cumplir con las normas locales y federales vigentes de construcción,
medio ambiente, urbanas, seguridad e higiene, patrimonio, y protección
civil; incluyendo las certificaciones de los productos a utilizar.
Y Realizar un informe mensual de consumo de agua y energía, del volumen
de residuos, y un registro de las obras de mantenimiento efectuadas en
instalaciones y equipos para mantener su eficiencia; para ello se tendrá
que llevar una bitácora donde quede registrada toda esta información y
estará a cargo del administrador o conserje.
Y Hacer un manual para los usuarios del edificio o conjunto en el que se
le oriente para operar y dar mantenimiento a la edificación. Este manual
debe incluir un calendario de mantenimiento de instalaciones, y en dado
caso, el procedimiento para su reparación si llegara a presentar problemas.
También debe contener algunos criterios para la separación, almacenamiento y disposición de los residuos sólidos, y lineamientos de sustentabilidad para la elección de los consumibles para la operación de la edificación.
Información necesaria sobre cómo actuar en caso de siniestro (incendio,
temblor, etc.).
La misma Norma contiene un apéndice donde se detallan los requerimientos para la formulación del Manual de Usuarios. La norma evalúa 5
aspectos importantes de la edificación sustentable, y en cada uno de éstos
señala lineamientos específicos a cumplir. A continuación, en el Cuadro 6, se
presentan en términos generales algunos de estos lineamientos:
49
MULTIDISCIPLINA 18
Se establecen una serie de requisitos que debe cumplir quien esté a cargo o
sea propietario de edificio, tales como:
Diseño y Edificación
Requisitos
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
Cuadro 6. Aspectos y lineamientos de la Norma NMX-AA-164-SCFI-2013
Aspectos a
evaluar
Lineamientos
1. Sobre el lugar donde deben establecerse las edificaciones sustentables permitidas en:
• Áreas intraurbanas en las que ya se cuente con infraestructura urbana y con equipamiento
urbano con accesibilidad a través de diferente tipo de transporte.
• De manera excepcional en áreas periurbanas cuando haya justificación plena de acuerdo
al estudio de impacto ambiental y urbano o cuando el uso de suelo sea incompatible con la
zona intraurbana.
Suelo
No permitidas en:
• Zona núcleo de Áreas Naturales Protegidas.
• Zonas de riesgo (fallas geológicas, laderas con pendientes mayores del 25 % o suelos inestables, cauces de ríos, ni cualquier otro riesgo natural o antropogénico).
• Zonas intermedias de salvaguarda por instrumentos normativos.
• Sobre formaciones geológicas y topográficas (barrancas, cañadas, cenotes, cavernas, cuevas,
cuencas subterráneas) y zonas con riesgo de afectar acuíferos.
• Zonas inundables (a menos que dispongan de las medidas necesarias contrarrestar el
problema).
• Sobre manglares y humedales, incluida una zona de amortiguamiento mínima de 100 m.
• Zonas Federales (ZFMT, franjas de costa, playas, protección de la primera duna, zona federal
en márgenes de ríos y lagos, derecho de vía pública y de FFCC, de líneas de transmisión de
energía y de líneas de conducción de hidrocarburos).
• En caso de situarse en zonas de amortiguamiento deben respetarse los criterios, lineamientos y restricciones contemplados en los Planes de Manejo, el decreto que establece el Área
Natural Protegida.
• Sobre zonas identificadas por los Planes y/o Programas de Desarrollo Urbano o de Ordenamiento Ecológico y/o Territorial vigentes como no urbanizables.
2. Una edificación que por el cumplimiento de las disposiciones de esta norma mexicana se
haya considerado como sustentable, debe mantener el/los uso(s) que tenga asignado(s).
3. El porcentaje de áreas libres debe ser mayor al valor mínimo establecido en la regulación
local en un 10% sin contar áreas de estacionamiento.
4. Se puede cubrir el 100 % de la superficie de los techos de la edificación con materiales con
un IRS superior a 78 en techos planos o con una inclinación menor a 60° y de 29 o más en
techos con una inclinación mayor a 60 °.
5. Los estacionamientos pueden contar con una superficie permeable que asegure el correcto
tratamiento de los escurrimientos pluviales para evitar la infiltración de contaminantes,
tales como aceites, grasas, metales, sedimentos asfálticos, entre otros.
Energía
1. Debe demostrar una disminución en la ganancia de calor de al menos un 10 % con respecto
al edificio de referencia calculado conforme a los métodos de cálculo establecidos en las
normas NOM-008-ENER-2001 o NOM-020-ENER-2011.
2. Debe satisfacer al menos un 10 % de la demanda energética total del edificio con energías
renovables, ya sea generada en la propia edificación o fuera de ésta.
3. El calentamiento de agua de uso sanitario a base de equipos que utilicen radiación solar
debe demostrar su rendimiento y eficiencia térmica conforme a la normatividad aplicable.
4. Las lámparas de uso general (lámparas de descarga en alta intensidad, fluorescentes
compactas autobalastradas, fluorescentes lineales, incandescentes, incandescentes con
halógenos y luz mixta) deben cumplir límites mínimos de eficacia establecidos en las
normas NOM-017-ENER/SCFI-2008, la NOM-028-ENER-2010, NOM-064-SCFI-2000 y la NOM025-STPS-2008.
(Continúa en la siguiente página)
50
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
Energía
5. En caso de equipos y aparatos no normalizados, éstos deben cumplir con los estándares
de máxima eficiencia al inicio de su operación de acuerdo con las especificaciones del
fabricante.
6. El cableado de los circuitos alimentadores en toda instalación eléctrica debe tener una
eficiencia de 98.5 % o mayor.
7. El cableado para la combinación de los circuitos alimentadores y los circuitos derivados,
debe tener una eficiencia de 97.5 % o mayor.
8. Debe contar con un sistema de medición de energía eléctrica, de tipo electrónico y con capacidad de telemetría, adicional a los medidores de CFE, el cual debe ser instalado de manera
permanente en la alimentación principal de la edificación con capacidad para almacenar
información periódica mismo que se usará para llevar registros de consumos totales de
energía, los cuales deben ser expresados en kWh asentándolas semanalmente en la bitácora
del edificio, incluyendo todas las fuentes de energía y monitoreo periódico.
Agua
1. Todos los materiales y productos que se empleen en las instalaciones hidráulicas, deben
estar certificados con base en las Normas Oficiales existentes en este rubro.
2. El diseño del sistema hidráulico de la edificación debe lograr una reducción en el consumo
de agua de al menos 20 %, con respecto al consumo de una edificación equivalente.
3. La edificación puede contar con instalación para captación, almacenamiento y aprovechamiento del agua de lluvia y los escurrimientos pluviales que le permita reducir al menos un
25 % la descarga pluvial de la edificación calculada para una tormenta con un periodo de
retorno de diseño de 2 años y con una duración de 24 horas. Además de abastecer al menos
un 5 % del consumo anual de agua potable de la edificación demostrado a partir de cálculos.
4. Cualquier edificación mayor a 2500 m2 contará con una planta de tratamiento de aguas
residuales y un sistema de tratamiento de lodos y/o un contar con una empresa certificada
que se encargue de su recolección y tratamiento.
5. El riego de las áreas verdes se puede realizar por un sistema de riego eficiente, en un horario
que evite la evapotranspiración de la vegetación y sin utilizar agua potable, sólo con agua
residual tratada y/o agua de lluvia que haya sido captada en el entorno del edificio.
6. Durante el proceso de construcción se deben llevar a cabo acciones que eviten la erosión
por agua y/o viento y la contaminación del suelo y los acuíferos.
Materiales y
residuos
1. La selección de los materiales debe considerar los impactos ambientales, sociales y económicos a lo largo de todo el ciclo de vida de la edificación y los productos y recursos forestales
que se utilicen deben acreditar su legal procedencia y cumplir con las disposiciones de la Ley
General de Desarrollo Forestal Sustentable y su Reglamento.
2. Realizar el análisis de ciclo de vida (ACV) del material elegido frente a otro material que sirva
como punto de comparación(al menos para los tres materiales que representen el mayor
volumen del total de los materiales utilizados). Este análisis debe tener los siguientes datos:
a. Cantidad de las principales materias primas contenidas en el material.
b. Tipo y cantidad de energía utilizada para: extracción de la materia prima, manufactura,
colocación, mantenimiento y operación.
c. Tipo de transporte y distancia recorrida entre el sitio de extracción de materia prima y
manufactura, manufactura-distribución, distribución-obra.
d. Tiempo de vida útil estimado del material.
e. Generación de residuos en la extracción, manufactura y colocación.
f. Desempeño del material y mantenimiento requerido durante la operación del edificio.
Especificar los ahorros energéticos o las emisiones evitadas.
g. Disposición final prevista.
3. Al menos el 50 % del material utilizado en el proceso de construcción de obra nueva y remodelación, sin incluir equipos, puede ser reciclable. Pueden reutilizarse o reciclarse el 30 % de
los elementos no estructurales de muros, pisos, techos y acabados en remodelaciones.
4. Los edificios de obra nueva deben tener espacios, mobiliario y medios adecuados para la
disposición de residuos separados en al menos 3 fracciones; orgánicos, inorgánicos valorizables y otros inorgánicos.
(Continúa en la siguiente página)
51
Diseño y Edificación
Lineamientos (continuación)
MULTIDISCIPLINA 18
Aspectos a
evaluar
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
Aspectos a
evaluar
Lineamientos (continuación)
Biodiversidad
1. Levantamiento de los ejemplares de vegetación y fauna asociada en el terreno, la identificación de los que deben conservarse, los que son susceptibles de ser trasplantados y los que
pueden removerse, así como las especies en estatus de protección de acuerdo con la norma
NOM-059-SEMARNAT .
2. Conservar todos los árboles sanos de más de 20 cm de diámetro y las especies protegidas,
además de conservar o restituir al menos el 50 % de la vegetación nativa.
3. No introducir especies invasoras o exóticas, en cambio usar especies vegetales nativas y/o
adaptadas a las condiciones climáticas del lugar.
Calidad
ambiental y
responsabilidad social
Paisaje
1. Los muros de colindancia o fachadas ciegas pueden contar con un recubrimiento igual al de
la textura y color de las otras fachadas del edificio o tener un recubrimiento vegetal.
2. Toda edificación puede generar un impacto visual acorde con las condiciones de visibilidad
del paisaje, la función sensorial y/o la función testimonial del paisaje en el que se inscriben.
3. Las entradas del edificio pueden dar preferencia al acceso peatonal y vehículos no motorizados.
Calidad de ambiente interior
1. En el interior de la edificación deben existir parámetros de confort térmico, con temperaturas entre los 18 y 25 °C favoreciendo las soluciones bioclimáticas sobre las mecánicas.
2. El diseño acústico de la edificación puede generar condiciones acústicas que no excedan de
65 decibeles de valor promedio y de 0.5 segundos de tiempo de reverberación.
3. Durante la operación de la edificación no debe producirse ruido hacia el exterior de más de
70dBA entre las 10 y las 22 horas y de 60dBA entre las 22 y las 10 horas. Este nivel sonoro se
debe medir en la colindancia del terreno a una altura mínima de 1.5 m sobre el nivel de suelo.
4. La calidad del aire en interiores debe de permanecer en niveles de concentración por debajo
de los estándares establecidos para ambientes exteriores, así como los criterios de la Organización Mundial de la Salud.
Responsabilidad social
1. No deben tener barreras físicas que dificulten la accesibilidad a los usuarios, sobre todo a
las personas con discapacidad y sectores de la población vulnerables.
2. Se debe propiciar la constante capacitación de las personas que habitan o laboran en el
edificio en materia de sustentabilidad, gestionando cursos y talleres.
3. Se debe demostrar que todos los usuarios cuentan con el espacio vital necesario para realizar
las actividades a que está destinada la edificación, de acuerdo con la normatividad aplicable.
Fuente: Elaboración propia con base en información obtenida de la Norma NMX-AA-164-SCFI-2013
Procedimiento de evaluación
El proceso inicia con la contratación de una unidad de verificación por
el interesado (propietario o administrador) del edificio de acuerdo a la Ley
Federal sobre Metrología y Normalización (LFMN) y su Reglamento. La unidad
de verificación debe ser acreditada y aprobada por la Procuraduría Federal de
Protección al Medio Ambiente (PROFEPA). Dicha unidad realizará las visitas
para corroborar la información documentada que presenta el interesado.
El dictamen de verificación tiene vigencia de tres años, y en tanto la NMX
no se modifique, o bien no se modifiquen las características originales o docu-
52
Comentarios finales
1. En México se han incrementado las certificaciones tanto nacionales como
internacionales; estas últimas aumentan su número cada día. Hoy México,
es ya el segundo país en Latinoamérica después de Brasil que cuenta con
mayor número de edificios con certificación LEED (siglas en inglés de
Liderazgo en Energía y Diseño Ambiental) creada en Estados Unidos por el
Green Building Council o Consejo de Edificación Verde (USGBC por sus siglas
en inglés). Apenas se inicia en México, en 2005, con un edificio del Centro
Internacional de Negocios en Ciudad Juárez, Chihuahua y actualmente
se calcula que para marzo de este año había ya 93 construcciones con y
alrededor de 346 edificaciones en proceso de evaluaciones, esto de acuerdo
a cifras mencionadas por el Consejo.
Sin embargo, a pesar que este incremento de certificaciones es benéfico
para la sustentabilidad de la construcción del país (ha traído la proliferación de diversos sistemas de certificación tanto internacionales como
nacionales), cada día se hace más necesario contar con un marco general
normativo de programas de certificación propio, que regule y otorgue directrices generales a todos los programas de certificación edificatoria, con el
objeto de hacerlos más acordes con las características reales económicas,
políticas y sociales de México y así incidir de una manera más eficaz en
la realidad constructiva sustentable del país. A pesar de dicho incremento,
hoy la certificación sólo ha llegado a ciertas edificaciones de los mayores
niveles socioeconómicos de la construcción y algunos programas de construcción de vivienda de interés social gubernamentales (INFONAVIT,
FOVISSSTE, básicamente), dejando fuera todavía a la gran masa de la construcción. Así, leyes y reglamentos en materia de construcción en todo el
país deberían integrar en su articulado (y por tanto hacerse obligatorias)
53
MULTIDISCIPLINA 18
mentación exhibida a la Unidad de Verificación de la edificación sustentable,
tanto los edificios de obra nueva como las remodelaciones deben entregar
copias de planos del proyecto y memorias técnicas y de cálculo de los elementos
que ayuden a cubrir esta Norma. En remodelaciones deben entregarse planos
del estado actual junto con un reporte fotográfico. La norma indica también
una serie de documentos que deben presentarse por cada aspecto evaluado,
en los que se incluya un informe de las inspecciones realizadas al edificio que
pretende ser sustentable.
Diseño y Edificación
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
las normas NOMs y NMXs, evitando así su aplicabilidad discrecional como
hasta hoy. Esto implicaría que el proceso de certificación de sustentabilidad
de las edificaciones tendría que ser coordinado, supervisado y avalado por
la administración pública, es decir, una certificación con carácter e intereses
sociales y no particulares, y de esta forma ser aplicada en todas las obras
de construcción (proyectos grandes y pequeños, de costos altos y bajos o
proyectos sociales o de élite), logrando al mismo tiempo que los costos de
dicha certificación bajaran y sirvieron como un verdadero instrumento de
política medio ambiental.
2. Uno de los mitos que habría que romper es que lo certificado y sustentable en
arquitectura es más costoso, ya que, si bien es cierto que los costos directos son
más altos en el corto plazo, en el largo se amortizan y se justifica así su utilización.
En el caso del propietario final de un edificio certificado, el principal
ahorro obtenido es la reducción de servicios y cuentas de consumo por
concepto de agua, energía, electricidad, de calefacción, aire acondicionado
y ventilación. Por lo que respecta al desarrollador inmobiliario con certificación, el principal ahorro se genera por el incremento en el valor de venta
y rentabilidad final y al aumento del ritmo de ventas y arriendo que reduce
el tiempo de retorno de la inversión. Por ejemplo, de acuerdo a datos del
USGBC, los Edificios LEED en promedio consumen entre 18% y 39% menos
energía en comparación con edificios tradicionales.
Para ratificar esto, se pueden citar como ejemplo las declaraciones de
César Ulises Treviño, Presidente del Consejo Mexicano para Edificación
Sustentable, en ese sentido: “la reconversión sustentable de un edificio
corporativo genera ahorros de energía eléctrica de hasta un 40% y en agua
hasta un 70%. Por ejemplo, si se reconvirtieran 100 edificios comerciales,
cada año se ahorrarían al menos 170 millones de litros de agua”.
Y si además se toma en cuenta que, al cuidar el medio ambiente los
seres humanos reciben beneficios (fundamentales para su sobrevivencia
y la del planeta) por medio de los servicios ecosistémicos [de suministro
(alimentos, medicinas, etc.), regulación (ciclos del aire, agua, etc.) soporte
(suelos fértiles, etc.) y culturales( recreación, experiencias estéticas, espirituales, cognitivas ,etc.)] entonces, valorar la certificación de sustentabilidad
de las edificaciones en costos, y no por su respeto a la naturaleza, pierde
toda validez.
54
A lo largo de la historia, los seres humanos han interactuado con el
medio ambiente transformándolo y generando de distintas formas y grados,
problemas ambientales. Hoy la idea de medio ambiente se encuentra ligada a la
de desarrollo y esta relación es fundamental para conceptualizar al desarrollo,
sostenible que permita satisfacer las necesidades presentes de habitabilidad,
sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer sus
propias necesidades.
El eje transversal ambiental incorpora a la currícula de la carrera de arquitectura, contenidos de enseñanza ambiental no contemplados en exclusividad
por las asignaturas que integran el subcampo de conocimiento de Urbanismo y
Medio Ambiente, sino que además, estarán asociadas explícitamente o implí55
MULTIDISCIPLINA 18
3. Lo mencionado anteriormente poco incidiría en la sociedad, si en el medio
académico no se intentara hacer conciencia a los alumnos de la licenciatura de arquitectura de la importancia de aprender a diseñar sustentablemente para después, en su vida profesional, construir una arquitectura más
adaptada al medio ambiente utilizando los mecanismos de certificación de
construcción sustentable como mecanismo para lograrlo.
Es por ello que en el nuevo Plan de Estudios de la Licenciatura de
Arquitectura de la FES-Acatlán (2012), se han implementado en la estructura curricular lo que la teoría pedagógica llama: los ejes transversales o
articuladores (Composición Arquitectónica, Axiológico y Ambiental) como
las herramientas que integran los diferentes campos de conocimiento de
la arquitectura (conceptualización espacial, humanístico, tecnológico y
económico), para que exista interacción entre ellas. Los ejes transversales
promueven visiones de inter-campos que permiten la comprensión de
fenómenos urbano-arquitectónicos difíciles de explicar desde la parcialidad
de cada campo; ayudan a tomar decisiones en el proceso del diseño urbano-arquitectónico, a potenciar el razonamiento, la reflexión teórico-metodológica ambiental-espacial, el sentido crítico social, la empatía con los
usuarios finales del proyecto urbano-arquitectónico, la implicación y la
responsabilidad para con el medio ambiente.
El Eje Articulador Ambiental propuesto en el plan de estudios "tiene
como fin el desarrollo de las competencias genéricas y específicas que el
arquitecto necesita, para resolver de manera ética, responsable y eficaz los
retos de la profesión, respecto a la relación entre sociedad, medio ambiente
y espacios urbano-arquitectónicos."
Diseño y Edificación
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
citamente a todas las asignaturas de la licenciatura. Este carácter transversal,
con las introducciones de los temas ambientales, ofrece una forma diferente a
la tradicional de entender los diversos conocimientos disciplinares de la arquitectura: proyectos arquitectónicos, geometría, metodologías, teoría, historia,
estructuras, instalaciones, construcción y desarrollo económico. Así, medio
ambiente no sólo será el conocimiento puntual de una asignatura específica,
sino que se convierte en una forma de ver y entender la relación respetuosa
entre los espacios urbano-arquitectónicos y el medio ambiente.
La integración de los estudios ambientales requiere de una perspectiva
que tome en cuenta a lo ambiental como un principio rector didáctico, lo cual
significa que este eje articulador estará siempre presente, directa o indirectamente en cualquiera de los elementos curriculares.
Dentro de este contexto, la formación ambiental, como eje articulador
en la carrera de arquitectura, tenderá a que los estudiantes comprendan la
naturaleza compleja del medio ambiente, convirtiéndose así en base sólida para
promover un nuevo estilo de desarrollo urbano-arquitectónico, reorientado a
la sostenibilidad y equidad (Plan de Estudios de la Licenciatura de Arquitectura,
FES-Acatlán-UNAM, 2012 pág. 58-59). Por ello, es importante destacar (y
transmitir a los alumnos) las ventajas que representa incluir en el proceso
de diseño y edificación de las obras urbano-arquitectónicas, su certificación,
y contar con una metodología (que consiste en programas desarrollados por
organismos nacionales y/o internacionales) para evaluar voluntariamente el
nivel de sustentabilidad de los edificios mediante lineamientos de diseño y
variables cuantificables (como eficiencia energética, de agua, materiales verdes,
etc.), así como evaluar el comportamiento medioambiental que tendrá un
edificio a lo largo de su ciclo de vida, medido con estándares ambientales a
nivel internacional, que implique:
Y Mejoras continuas en el proceso de construcción, como la posibilidad de
incremento de la productividad de los trabajadores de la obra por contar
con lineamientos de construcción y uso de materiales verdes (que durante
todo su ciclo de vida; en etapas de extracción, manufactura, operación y
desecho final tengan un bajo impacto con respecto a su entorno).
Y Disminución de costos en el proceso de operación
56
En el proceso de utilización, mejor calidad de habitabilidad, por beneficios
a la salud gracias a una mejor calidad del ambiente interior.
Y
En el proceso de evaluación del desempeño de la edificación, la posibilidad
de irlo midiendo al permitir la cuantificación de resultados frente a estándares establecidos.
El proceso de certificación representa una inversión a largo plazo, al ofrecer
mejor marketing y promociones de ventas con mayores beneficios. Mención
especial merece el proceso de planificación y diseño del elemento urbano y/o
arquitectónico ya que es de fundamental importancia para lograr los objetivos
respecto a la adaptación del diseño al medio ambiente pues todos los especialistas participantes intercambian ideas desde el principio incluyendo conceptos
homogéneos en la metodología, dados y requeridos por el organismo que
evaluará la certificación.
Agradecimientos
Agradezco a mi alumna R. Alejandra Guzmán Martínez sus labores como
mi ayudante de investigación.
Referencias
; Comisión para la cooperación ambiental. (2008). Edificación Sustentable en América
del Norte. Informe del Secretariado al Consejo conforme al artículo 13 del Acuerdo
de Cooperación Ambiental de América del Norte. Montreal: Comisión para la
Cooperación Ambiental. p.4, 22, 124-125.
; Conavi. (2010). Soluciones verdes para el sector vivienda. México: CONAVI. p.17.
; Fundación para la implementación, diseño, evaluación y análisis de políticas
públicas A.C. (2013). Estrategia Nacional para la Vivienda Sustentable. México:
Fundación IDEA A.C. p.28.
; Gobierno del Distrito Federal. (2008). Programa de certificación de edificaciones
sustentables, en Gaceta Oficial del Distrito Federal del 14 de noviembre del 2008.
México: GDF.
; Ley Federal sobre la Metrología y Normalización. Diario Oficial de la Federación.
México. 1 de julio de 1992 y reformada el 04 de septiembre del 2012.
57
MULTIDISCIPLINA 18
Y
Diseño y Edificación
LAS DIVERSAS CERTIFICACIONES APLICABLES A LOS EDIFICIOS SUSTENTABLES EN MÉXICO
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE
; Secretaría de Economía. (2013). Norma Mexicana NMX-AA-164-SCFI-2013.
Edificación sustentable criterios y requerimientos ambientales mínimos. México:
Diario Oficial de la Federación.
Páginas Web
; Certificación BREEAM (s.f.). Recuperado el 30 de mayo de 2014, de http://www.
breeam.org
; Certificación LEED (s.f.). Recuperado el 30 de mayo de 2014 de http://www.usgbc.
org/leed.
; Consejo Mexicano de Edificación Sustentable (s.f.). Recuperado el 30 de mayo de
2014 de https://www.mexicogbc.org
; Informe Bruntland . Documentación de las Naciones Unidas (s.f.). Recuperado el 30 de
mayo de 2014 de http://www.un.org/depts/dhl/spanish/resguids/specenvsp.htm
; Certificaciones Internacionales. Recuperado el 29 de mayo de 2014 de http://www.iclei.org/.
VÍCTOR MANUEL VALLEJO AGUIRRE cuenta con estudios a nivel Licenciatura en
Arquitectura y a nivel posgrado, maestría en Urbanismo en el Colegio de México y
en Francia, además de un Diplomado en Impacto Ambiental por la Universidad
Iberoamericana. Experiencia profesional en proyectos de planificación urbana en
el Gobierno de la Ciudad de México, y trabajos urbanos para la SEDUE. Es profesor
titular nivel “C” definitivo de tiempo completo en el Programa de Investigación y en
la licenciatura en Arquitectura de la División de Diseño y Edificación de la Facultad de
Estudios Superiores Acatlán. Funge como Coordinador académico del Seminario de
Urbanismo y Medio Ambiente que se imparte en la misma Facultad.
58
TEORÍAS ACTUALES Y PRÁCTICAS ARTÍSTICAS.
LA VISUALIDAD CONTEMPORÁNEA
Current theories and artistic practices. Contemporary visuality
Álvaro Villalobos Herrera - alvaro.villalobos.herrera@gmail.com
Rían lozano - rian.pueg@gmail.com
Resumen
Existe en la actualidad un campo de conocimiento denominado visualidad contemporánea derivado de los estudios visuales. Éstos están íntimamente relacionados con la
producción de imágenes y su análisis es abordado en correspondencia con diferentes
disciplinas. Los estudios visuales, también conocidos como estudios de cultura visual,
estudian los fenómenos de creación, distribución, aprovechamiento y legitimación de
los recursos que incluyen las formas de comunicación visual contenidas en el diseño,
el teatro, la música, la danza, y las artes plásticas y visuales. Este artículo desarrolla
ideas sobre la alternativa de los estudios visuales como campo de acción que pretende
deslindarse de la Historia del Arte y la Filosofía del Arte; dos disciplinas que, desde la
antigüedad clásica, constituyeron la hegemonía del pensamiento occidental en torno al
mismo arte. Los teóricos del arte contemporáneo contemplan los estudios visuales, como
la manera lógica de equilibrar los extremos de la balanza y la posibilidad de proponer
un nuevo ámbito de trabajo desde donde analizar diversas producciones artísticas que
no tenían cabida en estas disciplinas.
Palabras clave: Estudios visuales, Visualidad contemporánea, Cultura visual, Artes
visuales, Teorías de la imagen artística.
Abstract
Nowadays, there is a field of knowledge known as contemporary visuality that is derived
from visual studies. These are closely related to the production of images and their
analysis is approached by different disciplines. Visual studies, which are also known as
visual culture studies, explore the phenomena of creation, distribution, profit and legitimation of resources that include ways of visual communication within design, theater,
music, dance and visual and plastic arts.
Núm. 18, may-ago. 2014, pp. 59-77
ÁLVARO VILLALOBOS HERRERA Y RÍAN LOZANO
This article details the ideas about the alternative of visual studies as a field
of action that seeks to distinguish from History of Art and Philosophy of Art,
two disciplines that have constituted the hegemony of Western thinking about
art since classical times. Contemporary art theorists regard visual studies as a
logical way to balance both ends and as new working field opportunity from
where new artistic productions could be analyzed, not being suitable among
these disciplines.
Keywords: visual studies, contemporary visuality, visual culture, visual arts,
theories of artistic image.
❧
1- Visualidad contemporánea y estudios visuales
El problema de la visualidad, derivada de los estudios visuales, constituye un
reciente campo de conocimiento relacionado con la producción de imágenes
en la contemporaneidad. La visualidad estudia los fenómenos de creación,
distribución, aprovechamiento y legitimación de los recursos que incluyen las
formas de comunicación visual contenidas en los diseños, el teatro, la música, la
danza, y las artes plásticas y visuales. A continuación desarrollaremos algunas
ideas con el objetivo principal de presentar la alternativa contenida en los
estudios visuales, un campo de acción que pretende deslindarse de la Historia
del Arte y la Filosofía del Arte, dos disciplinas que desde la antigüedad, constituyeron la hegemonía del pensamiento occidental en torno al mismo arte.
Recientemente, un grupo de teóricos del arte contemporáneo contemplan
los estudios visuales, también conocidos como estudios de cultura visual, como
la manera lógica de equilibrar los dos extremos de la balanza y la posibilidad
de proponer un nuevo ámbito de trabajo desde donde analizar la producción
artística, la imagen en el ámbito de la cultura y la visualidad contemporánea. A
partir de este postulado, autores como José Luis Brea en el segundo simposio
de investigación en artes visuales en la ciudad de Monterrey, México (2008),
planteó la muerte de la fe en la historia del arte como sucedáneo de la idea
de la muerte del arte que, en 1997, esbozó Arthur Danto en su libro Después
del fin del arte. El arte contemporáneo y el linde de la historia, y cuyo principal
alcance fue fundar la concepción nihilista del descreimiento en la linealidad
de la historia propuesta por la filosofía posmoderna. Pero, a diferencia de este
60
61
MULTIDISCIPLINA 18
último y sus ecos hegelianos, los estudios visuales impulsan una temporalidad
diferente a la visión evolutiva, teleológica y “occidental”.
En torno a este pensamiento giran gran cantidad de discursos en los que
se soportan diversos modos de producción artística. Los estudios visuales y la
visualidad contemporánea son importantes porque plantean la reconstitución
de los valores del propio término “arte” y la refundación etimológica, epistemológica y temporal de la historia del arte.
Cuando Danto planteó su propuesta de “la muerte del arte”, estaba haciendo
referencia al desmantelamiento de la forma de hacer arte: un postulado soberbio
que ocurre de una manera insólita si tenemos en cuenta que, el arte, nunca
cabe en su totalidad en un solo concepto y tampoco puede hacerse presente
en un solo valor. A lo largo de la historia occidental, el arte ha necesitado de
otras disciplinas de análisis como la filosofía y sus derivados: la estética, la
hermenéutica y la fenomenología. En la actualidad, el arte se está relacionando
cada vez más con la sociología, la antropología, las teorías de la comunicación,
otras fuentes y otros campos del conocimiento. El arte pervive siempre de una
manera simbólica porque entraña la capacidad de imaginar, es decir, se ubica en
una profundidad en la que el sujeto logra ensoñaciones y es capaz de definirlas.
La muerte del arte es, en este caso, la presentación difusa de los modos de
vida artística de una época pasada, que promovió la condición posmoderna
para el presente y el futuro. Como ejemplo podemos recordar que el conceptualismo y su corolario, el minimalismo, trabajaron la síntesis de la forma y el
pensamiento como máxima exageración y radicalización del pensamiento, por
medio de un programa reduccionista de los términos con los que se defendía
el arte. El concepto reductor minimalista fue utilizado por Richard Wollheim
(1965) para referirse a un tipo de arte que puede apartarse del mundo material
y del ruido, con una crítica rotunda a las formas y objetos que inundan la
sociedad de consumo, especialmente por el vacío sustancial y la superficialidad metafísica. Esta crítica daba paso a una corriente artística que todavía
produce sus efectos en los mercados del arte.
Este no es un asunto trivial para los estudios visuales: a ellos les compete el
arte de una manera integral, incluidas sus relaciones con el mundo, incluido su
papel en el mundo. El arte minimalista partió de una abstracción total que se
inició con el reconocimiento y la importancia del material con que está hecha
la obra y llegó a resaltar los valores conceptuales y formales, presentados con
la máxima sencillez posible y con el fin de explotar las características físicas del
Diseño y Edificación
TEORÍAS ACTUALES Y PRÁCTICAS ARTÍSTICAS. LA VISUALIDAD CONTEMPORÁNEA
ÁLVARO VILLALOBOS HERRERA Y RÍAN LOZANO
objeto artístico. No es difícil reconocerlo como un arte alejado de la dinámica
social de los objetos, centrado en las características intrínsecas de la obra.
2- Estudios de cultura visual: indefinición e indisciplina
Los estudios de cultura visual conforman un terreno fundamentalmente
híbrido cuya definición dentro de los marcos de las disciplinas tradicionales
resulta difícil. Sus detractores1 la techan de relativista, imprecisa e incluso
peligrosa por su carácter contaminado, por su indisciplina. Incluso entre sus
defensores, resulta difícil encontrar una delimitación clara de sus objetivos,
de sus métodos de trabajo o de sus objetos de estudio; es más, muchas de las
definiciones ofrecidas por estos parecen contradictorias.
Lo interesante es comprender que la problemática definición de estos
estudios viene dada en la medida en que responden más a un planteamiento
práctico que a cualquier otra serie de disposiciones teóricas fijas. De esta forma,
podemos señalar que la investigación en el ámbito de los estudios visuales sólo
podrá hacerse de manera práctica: sólo puede practicarse, performarse.
Pese a ser un ámbito de trabajo relativamente reciente en su denominación2, las discusiones en torno a las diferencias existentes entre la cultura
visual, las culturas visuales, los estudios visuales, los estudios culturales, el
nuevo historicismo o los estudios de comunicación visual, se han multiplicado
en los últimos años.3 Irit Rogoff, profesora del departamento de Visual Cultures
del Goldsmiths College de la Universidad de Londres, en una compilación
publicada en el 2002 en torno a los estudios de cultura visual, describe con las
siguientes palabras su área de trabajo:
1 Una amplia discusión sobre el tema está planteada en el “Visual Culture Questionnaire”
publicado por la revista October en 1996 (Alspers et alii, 1996).
2 A pesar de que la aparición de los estudios de cultura visual en el ámbito académico y
editorial haya sido bastante reciente bajo esta rúbrica, la estrategia y la perspectiva crítica
asumida es, en realidad, heredera directa de los estudios críticos -los feministas, entre
otros- comenzados varias décadas antes.
3 Ya en 1996, la revista October publicó un cuestionario donde algunos de los académicos y
teóricos más importantes de la escuela norteamericana, relacionados con el ámbito de
la producción artística, respondían a las nuevas inquietudes despertadas por las investigaciones que se englobaban bajo el término de “cultura visual”. En esos mismos años,
las universidades anglosajonas empezaban a conformar departamentos dedicados a este
nuevo ámbito de estudio. En 1998, la editorial Routledge publicó un extenso y completo
62
Trabajar desde los estudios visuales supone, fundamentalmente, hacer uso
de una estrategia útil para desterritorializar el objeto de estudio tradicional;
una nueva metodología que posibilita trabajar con prácticas culturales contemporáneas pertenecientes al campo de lo que algunos autores han denominado
“visualidad expandida”; una herramienta de descolonización epistemológica
(descolonización de nuestros propios saberes) para todos aquellos formados
en ámbitos de estudio tan tradicionales y angostos como la Historia del Arte
o la Estética.
Será la misma posibilidad de pensar en la constitución de un nuevo objeto
de conocimiento y el modo de aproximarnos a él lo que, en definitiva, impulse
la necesidad de generar nuevas formas epistemológicas, nuevos saberes, esta
vez plurales y móviles.
En este sentido, es importante tener en cuenta que este tipo de investigaciones están encaminadas a crear un espacio para la articulación de preguntas
nuevas y alternativas que vayan más allá de la simple reproducción de
manual (uno de sus famosos Readers) dedicado a esta misma cuestión. En el contexto
español, debemos destacar la labor emprendida por José Luis Brea y el CENDEAC de
Murcia. En el año 2004, Brea dirigió el I Congreso Internacional de Estudios Visuales,
celebrado en el marco del Foro Internacional de Expertos en Arte Contemporáneo de ARCO.
Esta iniciativa, complementó la edición de la revista Estudios Visuales, publicada por el
CENDEAC, con periodicidad anual desde diciembre de 2003 y bajo dirección de este
mismo autor. En el año 2003, Amelia Jones editó The feminist and Visual Culture Reader,
otro de los manuales más utilizados en los departamentos de cultura visual. En el contexto
latinoamericano, autores como Nelly Richard han tratado de contextualizar este tipo de
acercamientos teóricos desde las realidades del “sur”. Véase Richard, 2006.
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How can we characterize the emergent field of ‘visual culture’? To begin with,
we must insist that this encompasses a great deal more than the study of
images, or even the most open-ended and cross-disciplinary study of images.
At one level we certainly focus on the centrality of vision and the visual world
in producing meanings, establishing and maintaining aesthetics values, gender
stereotypes and power relations within culture. At another level we recognize
that opening up the field of vision as an arena in which cultural meanings get
constituted, also simultaneously anchors to an entire range of analyses and
interpretations of the audio, the spatial, and of the psychic dynamics of spectatorship. Thus visual culture opens up an entire world of intertextuality in
which images, sounds and spatial delineations are read on to and through one
another (Rogoff, 2002 [1998]: 24).
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cuestiones y preocupaciones del pasado pero que, no por ello, necesariamente
encuentren respuestas oportunas. Como indica Nicholas Mirzoeff (2002) la
cultura visual, así entendida, se define más por las preguntas que plantea que
por sus objetos de estudio.
Los estudios visuales y el interés por analizar la “visualidad contemporánea”
responden, definitivamente, a la urgente necesidad que algunos investigadores
y artistas relacionados con la producción y estudio de las imágenes contemporáneas, sintieron por sobrepasar las debilidades disciplinarias de las tradicionales “ciencias del arte” (Brea, 2005) es decir, de la Historia y la Filosofía
del arte. Frente a aquellas ideas de autonomía y muerte del arte que, como
ya apuntamos, escondían una temporalidad eurocéntrica y una “ideología”
muy específica (conservadora, elitista, provinciana y cercana al proyecto
imperial), los estudios de cultura visual -a través de su interés por destacar la
importancia de la historicidad de los conceptos- demuestran la imposibilidad
de separar el estudio del arte del estudio de otro tipo de imágenes, como las
publicitarias, el cartel político o la moda, por ejemplo. Como algunas décadas
antes había demostrado la teoría y la crítica de arte feminista, nociones como
“obra maestra”, “genio”, e incluso “arte” comienzan a develarse en tanto que
construcciones históricas específicas. De este modo, la cultura visual no podrá
reducirse al estudio del “arte” debido justamente a la ausencia de una noción
universal de importancia estética (Moxey, 2004) y a la pérdida de la confianza
ciega en aquellas otras nociones como la belleza o el gusto.
Acercándonos al pensamiento desarrollado por autores y autoras feministas,
poscoloniales y decoloniales, podríamos sospechar que el término “Arte” es, en
realidad, uno de esos “modismos provincianos” (Mbembe, 2001) que a pesar
de aparecer en un lugar geográfico y un tiempo muy concreto (la Italia del
Renacimiento) tienen la capacidad de operar, unidos a un discurso de poder,
como un concepto generalizable, de durabilidad infinita y de extensión
universal pero que, paradójicamente, expulsa todo aquello producido desde
los márgenes (lo no euro-estadounidense, no blanco, no masculino, etc.).
Frente a este tipo de operación universalizante y exclusora, donde las
nociones de saber y poder forman parte de una ecuación perfecta, los estudios
visuales plantean la reconstitución de los valores del término arte y la
refundación etimológica de su historia y su teoría.
José Luis Brea, en Monterrey, argumentó que la muerte del arte que plantea
Danto, consiste, en una muerte indigna por entropía del sistema. Una muerte
que por falta de energía del régimen alimentador del arte, generó una indis64
3- Los estudios visuales y su posición en el mundo
Regresemos a Brea, para continuar en la pertinencia de los análisis propuestos
por la visualidad contemporánea desde los estudios visuales. Como adelantábamos, este autor propone la apostasía del arte, la deserción, el abandono,
el repudio renegado, la retracción y la deslealtad al arte: un reto ateísta que
consiste en abandonar las fuerzas y las creencias y profesiones de fe para
reconocer, en cambio, las prácticas artísticas como simples “prácticas”; esto es,
como experiencias mundanas y sin la intervención de la fe. Unas prácticas que
65
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tinguibilidad del mismo, por cuenta del órgano que lo sustenta y lo liquida;
quedando solos y huérfanos los términos que lo definen, en una suerte de
actuación autónoma y deliberada y en un escenario abstracto compartido
por el usuario y el artista, pero definido por la estetización de la industria
comercial. Es decir, que la muerte del arte es aprovechada por los organismos
legitimadores del arte para comercializar su cadáver.
Este efecto, abstracto pero efectivo, de legitimación de los productos visuales
por medio del comercio, sirve para entender el comportamiento artístico de
la contemporaneidad. Así, el filósofo francés Guy Ernest Debord lo definió
como: “la constelación de la industria de lo simbólico emancipándose de la
burocracia, o como una forma de reproducción de la sociedad capitalista en el
arte” (2003). El conocimiento y lo simbólico, o la simbolicidad y el imaginario,
son la potencia generadora de riquezas en las que se enfrentan la biopolítica
y la geopolítica, entendidas como prácticas y formas de consumo que tienen
que ser canalizadas, de una manera políticamente correcta, para comprender
el comportamiento visual de la época, y para poder ser presentado como
producto de consumo en las grandes ferias y pasarelas del arte en las que se
legitiman los creadores y sus obras.
Es a esto a lo que Hal Foster (2001) denominó “el desvanecimiento del
último argumento de la autonomía del arte”. Y es que, a pesar de que podamos
convenir que el arte no debería estar buscando sustento en la popularidad que
le proporciona el mercado, resulta una práctica más que frecuente. Lo hacen los
artistas con el ánimo de figurar en el circuito internacional y los intelectuales que
merodean el arte para consolidarse como críticos y curadores. Aunque por falta
de tiempo no podremos detenernos en analizar estas dos figuras, baste apuntar
que ambas constituyen unos sujetos que actúan en paralelo al artista para servir
de puente entre la producción de la obra y los estamentos legitimadores.
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sirven para producir objetos museificables o no, un territorio de políticas de
producción de significado y de sentido del mundo y en el mundo que, jamás,
podrán estar separadas de éste. La orgullosa noción de autonomía artística,
uno de los grandes bastiones de la filosofía del arte occidental, resulta entonces
desestabilizada mientras que, para el creativo, cobran relevancia las preocupaciones sobre las obras que abordan los problemas sociales y políticos.
Como señalara Walter Benjamin en El autor como productor, se trata de
“poner en consideración al objeto, enfrentándolo a oposiciones de lo más
diverso” (2001). Y es que el arte se puede relacionar con todo lo que se quiera
del mundo porque, entre otras cosas, es parte del mismo. Por ello, concluye
Brea, el problema de la visualidad contemporánea deviene una indisciplina que
opera de manera tal que el significante contenido en la obra ya no sea portador
de significados de nada, hablando desde dentro de los códigos formales del arte.
Es más bien, una “circunstancia” sostenida por la vida social de las imágenes;
ese falso incidente se constituye en la razón por la que la producción artística
conlleva ahora intereses de significación y de poder derivados de las relaciones
que establezca la obra con la sociedad en su debido momento. Aunque este
postulado es muy discutible, genera en creadores y público la necesidad de
interactuar juntos en escenarios compartidos, en reconocimiento de la responsabilidad que les atañe para decidir de qué se apropian y qué desechan en los
circuitos artísticos.
Desde esta perspectiva, la obra, que ya no es producto de un genio
demiurgo (casi siempre hombre y, casi siempre, occidental y blanco), tendrá
que ser pensada como un hecho compartido donde la creación de sentido solo
puede ser colectiva. Uno de los ejemplos más claros en el ámbito de las artes
visuales, relacionado con esta idea de la corresponsabilidad en la creación de
la obra, es la práctica del performance. El arte del performance convierte el
cuerpo y la mente del artista en significado y significante a la vez. Su principal
habilidad consistirá en trabajar, modelar y modular los elementos conceptuales, formales y contextuales que tiene a su disposición, en tiempo presente,
involucrando la percepción del receptor. En la performance, la capacidad
para improvisar y trabajar con la realidad, resulta uno de los factores más
importantes de la experiencia artística. Es un medio para explorar el cuerpo en
su acontecimiento social y estudiar sus dimensiones físicas y su poder creador.
En la actualidad, ya no son necesarias esas performances autocomplacientes y autorreferenciales en las que el artista reconoce su cuerpo en privado
y para sí mismo. El éxito del performance, hoy día, consiste en la capacidad del
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4- Los estudios visuales y el desarrollo de una visualidad sensible
Resulta evidente que cada quién, para sustentar sus teorías y legitimar sus
investigaciones, acude a términos generalmente totalitarios extraídos de la
4 Partiendo del análisis de la pieza Lips of Thomas, presentada en 1975 por Marina Abramović
en la galería Krinzinger de Innsbruck, Erika Fischer-Lichte señala: “Una performance así,
escapa al alcance de las teorías estéticas tradicionales. Se resiste tenazmente a la aspiración de una estética hermenéutica: la comprensión de la obra de arte. En este caso se
trata menos de comprender las acciones que llevó a cabo la artista que de comprender sus
experiencias mientras lo hacía y las que suscitó en los espectadores. Es decir, se trata de
la transformación de quienes participaron en la performance […] se trata de experimentarla y de gestionar las experiencias que en el momento de la performance no se dejan
controlar por la reflexión” (Fischer-Lichte, 2011: 32)
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performer para modular y modelar la realidad en el tiempo presente, frente
al público, haciéndolo partícipe de las generalidades de la obra. Como se
comprenderá, el análisis y el trabajo con este tipo de prácticas, requiere del
despliegue de ese nuevo aparataje teórico capaz de pensar en el “acontecimiento” o el hecho artístico de una manera mucho más ambiciosa y compleja.
Erika Fischer-Lichte (2011) presenta esta nueva escena de creación contemporánea, relacionada con el performance, las artes escénicas y la importancia
destacada de la dimensión corporal compartida, como el “giro performativo en
las artes”. Según la teórica, este desplazamiento implica, sobre todo, un cambio
fundamental en la experiencia estética desde lo semiótico hacia lo performativo.
El sentido de la obra no surge ya de la dialéctica tradicional establecida entre
significante y significado, sino en la creación de una vivencia compartida por
todos aquellos que conforman la escena. Frente a la interpretación del objeto
artístico y la aprehensión de la experiencia estética propia del paradigma
anterior, Fischer-Lichte centra su atención en la constitución del “acontecimiento” y en todas las respuestas allí producidas, unas repuestas que ya no
serán solo intelectuales sino, también, afectivas, emocionales, fisiológicas.4
Es importante destacar que este “giro”, es decir, esta nueva herramienta
metodológica, útil tanto para los procesos de investigación artística como
para los análisis críticos de prácticas culturales contemporáneas, está basada
en la desaparición del tradicional objeto artístico como producto acabado,
inalterable, fijo. Al contrario, pensar la práctica artística en términos de “acontecimiento” acerca las anteriores posiciones de sujeto y objeto hasta llegar a,
co-fundirlos y con-fundirlos.
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filosofía y la historia del arte en su versión más clásica. A lo largo de la historia,
las discusiones sobre la creación no han cesado de producirse y reproducirse, generando inquietudes dinámicas y móviles. Al respecto, Gilles Deleuze
aludiendo a la producción visual contemporánea, en 2001, argumentó que debían
considerarse todos los movimientos que generasen intersubjetividad o interconexiones, presentación y representación, acción, deseos y afecciones, para
continuar en esos viajes múltiples que potencian la fabricación de conceptos,
emanados de la visión del mundo, donde “ver” es el resultado de una construcción cultural híbrida y sincrética, contraria a toda presunción de pureza o
esencialidad de la imagen cerrada planteada por el discurso de la modernidad.
Como construcción cultural, la visualidad contiene un carácter connotado,
no neutro y, si se quiere, políticamente condicionado. Esta concepción conlleva
un amplio repertorio de ideas donde el ver y el ser visto, se presentan como
la aplicación de una función social que articula diversas relaciones de poder
a través de su intervención performativa en la producción de “realidades”:
dominación, sometimiento, colonización, descolonización, etc. La connotación
del acto de ver se parafraseaba ya en un sector de la crítica del arte, el ejemplo
lo proporciona Ernest Gombrich, en el libro: La evidencia de las imágenes,
publicado después de su muerte, en el que enfatiza la dimensión constructiva
de la percepción de las imágenes artísticas haciendo hincapié en el “acto de
ver” como una acción reflexiva y no como una mera operación pasiva del ojo.
La producción de imágenes en la contemporaneidad no puede ser ajena a
la realidad actual, ni en el sentido conceptual y político, ni en el sentido formal.
Por lo tanto, al insertar la creación en las dinámicas de la visualidad contemporánea, podemos identificar características conceptuales, formales y contextuales impregnadas justamente del poder de producción de realidades concretas.
En este sentido, Deleuze (2001) describe las artes visuales a partir de lo
que denomina “planos de composición”, “agregados sensibles” y “bloques de
sensaciones”, presentando las relaciones establecidas entre la sensación, la
percepción y los materiales que componen una obra, vistos desde ese lugar
común donde confluye la creación para potenciar una revisión del mundo y
el poder para proponer una reinvención del mismo. Ese poder lo constituye la
visualidad contemporánea que cuenta con factores de creatividad, sensibilidad,
intuición y expresión pero, sobre todo, porque parte de una efectiva racionalización sobre las relaciones sociales, útiles tanto para el análisis como para la
producción de conceptos esenciales para describir el mundo.
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Así, podríamos convenir que la visualidad contemporánea estudia la vida
social de las imágenes pero en una dinámica de relaciones compartidas entre
el creativo y el público receptor, para que el “objeto” creado (si es que todavía
podemos seguir utilizando este término) vaya justamente impregnado en
su “ánima mínima” de informaciones comunes a los objetos del mundo y los
sujetos que lo conforman.
Jean-François Lyotard (1991), desde una concepción materialista y racionalista del conocimiento, presentó una argumentación dialéctica en torno a
las funciones estéticas de la creación derivadas de la condición posmoderna.
La estética, para Lyotard, tiene que ver con el reconocimiento de un “ánima
mínima” contenida en todas las cosas del universo y que llega a ser avivada
por el sujeto que entra en contacto con la cosa en particular, sea ésta un objeto
artístico, una obra de arte, un producto del diseño industrial, o un paisaje
natural o artificial. Cuando el sujeto entra en contacto con el objeto y reaviva
esa “ánima mínima”, su mente, con ayuda de la memoria, saca del imaginario
personal todas las valoraciones posibles. Apoyado en el lenguaje, mezcla
conceptos que definen afecciones y sentimientos pero, sobre todo, juicios de
razón, o modulaciones perceptivas sobre las vibraciones sensoriales recibidas.
Para comprender esta definición de la estética contemporánea hay que
pensar que, si bien se sobreentiende el postulado cartesiano según el cual
no hay nada en el entendimiento que no haya pasado por los sentidos, la
percepción debe pensarse como una inflexión de la mente y la razón interceptadas en una modulación reflexiva que analiza y valora los elementos que le
proporcionan las vibraciones sensoriales emitidas por el mundo exterior, en su
afán de fundar conceptos en el intelecto. Para Lyotard, este tipo de concepción
de la estética está contenida en todas las cosas del universo y es avivada por
el entendimiento del receptor que, al entrar en contacto con el objeto, pone a
funcionar todas las informaciones que trae consigo condensadas en el lenguaje.
A partir de ese contacto, físico o virtual, del sujeto con el objeto, se conforman
nuevos conceptos, emanados por la capacidad de la mente para mezclar signos,
organizarlos y ordenarlos en una estructura coherente con el fin de construir
historias.
Esta idea de “contacto” como fuente primaria para la generación de lo que
podríamos denominar un conocimiento “sensible”, fue también trabajada desde
finales de la década de los ochenta por Suely Rolnik. A través de la noción del
“cuerpo vibrátil”, Rolnik presenta un concepto fundamental para la realización
de la obra contemporánea deudora, en cierta medida, de las ideas desarrolladas
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por Deleuze y Guattari en torno a la “lógica de la sensación”. Según apunta
la propia autora, esta noción se refiere a la capacidad de los órganos de los
sentidos de dejarse afectar por la alteridad, a partir de la presencia viva del
otro en su propio “cuerpo vibrátil”. Según indica, es importante considerar que
es todo el cuerpo el que tiene tal poder de vibración de las fuerzas del mundo
(Rolnik, 2007).
Por su parte, Phillip Armstrong, en el artículo ¿Una epistemología de los
Estudios visuales? Recepciones de Deleuze y Guattari (2005) señala que “queda
claro que las artes no se han podido hasta ahora explicar con mecanismos de
las mismas artes sino con términos de análisis de las sensaciones, las percepciones, los conceptos de estética y las relaciones sociales”.
5- Los estudios visuales frente a las lógicas mercantiles. Una
propuesta altermoderna
Regresando a nuestro interés por los estudios visuales y el análisis de la
visualidad contemporánea, no podemos dejar de considerar cómo las lógicas
visuales están claramente definidas, quizá desvirtuadas, por la influencia de los
organismos legitimadores del arte que, entre otras cosas, están profundamente
emparentados con estrategias de mercado.
Los años noventa del siglo XX se orientaron hacia ese despliegue global
que hizo que el arte contemporáneo se convirtiera en un fenómeno mercantil
y mediático a nivel planetario. Un buen ejemplo de esta nueva lógica son
los fenómenos comerciales en los que se consolidan los artistas del llamado
“mainstream” y que se mantienen como fenómenos totalitarios promotores de
un arte universal, también totalitarista: bienales como la de Venecia, Sao Paulo,
Sidney, Johannesburgo, la Documenta de Kassel, etc. Todos estos eventos
artísticos tienen características similares en su organización a partir de la
puesta en práctica de sofisticadas estrategias de mercadeo que presentan un
arte supuestamente global y una actividad aparentemente interplanetaria.
La mayoría de estos eventos comerciales en su fundamentación (si es que
la tienen) fagocitan ciertas problemáticas sociales para, una vez digeridas
y vaciadas de su potencialidad crítica, presentarlas también como un factor
consumible. De este modo segregan y seleccionan dividiendo la creación en
fracciones como el arte del norte y el sur, el arte de las minorías, arte de las
comunidades indígenas, de los negros, de mujeres, del otro lado del Atlántico,
el arte gay, queer, outsider, etc.
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MULTIDISCIPLINA 18
De esta manera se conforma la aldea global sustentada en una idea que,
pese a ser producto de esa posmodernidad empeñada en criticar el binarismo
moderno, continúa dividiendo el mundo en dos: la hegemonía y los otros,
relativismo versus no-simétrico, multipolar versus no-polar, colonizador
versus colonizado, etc. En el mantenimiento de estos binomios, el pensamiento
occidental sigue proponiéndose como el gran árbitro, necesariamente autonombrado para dirimir los conflictos existenciales de la cultura y el arte. El
todopoderoso pensamiento occidental, eurocentrista y etnocentrista, se
nombra redentor de los problemas del “arte universal”; ese arte contenido en
la gran Historia Universal que, paradójicamente, no cuenta ni tiene en cuenta
los pensamientos y producciones culturales de todo el universo, ni todo el
universo de pensamientos.
Como una metodología derivada de la necesidad por definir la creación en
la era de la globalización, las relaciones emanadas de la visualidad contemporánea y la necesidad de vincular estos conceptos con definiciones generales
como el de la creación y el de la estética en la contemporaneidad, Bruno Latour
(1992) propone el uso de un “principio de simetría” y la consideración de
“ontologías relacionales” en los estudios sociales; un área en la que nos interesa
incluir nuestra propuesta de los estudios visuales.
Junto a otros autores cercanos al llamado pensamiento posthumanista,
Latour propone que en este tipo de análisis, personas y máquinas deben ser
tratadas como iguales y en las mismas jerarquías. Esto le lleva a considerar
que el hecho de plantear argumentaciones referidas a un sujeto único y
superior a todas las cosas, un sujeto generador de dualismos como naturaleza
y cultura, humano e inhumano, teoría y práctica, así como todos los binomios
mencionados en los párrafos anteriores, es en realidad un gran error de la
investigación. El sujeto no está jamás separado de la naturaleza y viceversa, se
encuentra inmerso en fenómenos en los que transcurren la vida y los análisis
derivados de sus relaciones con el pensamiento y la sociedad en general.
En este sentido, y más allá de las distinciones de las obras por las características del mercado, la “altermodernidad” propuesta por algunas de las
más recientes teorías artísticas (entre ellas los estudios visuales), impulsa la
realización de análisis que impliquen tanto a las obras como a los conocimientos derivados de las prácticas de creación en general. Una forma de desplazamiento en la que la ideología del sentido sea reemplazada por una tipología
del sentido que implique, en primer lugar, el abandono del sujeto coherente
y transparente como actor principal de los estudios sociales, culturales y,
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por supuesto, visuales. De este modo, el estudio de las dinámicas generadas
por la visualidad contemporánea propone, en cambio, el análisis de trabajos
producidos por actores de una escena en movimiento contínuo, atravesados
por marcas identitarias que los fragmentan y los hacen aparecer como sujetos
discontinuos y parciales.
En aras de entender la dinámica general de la visualidad contemporánea, se
propone ahora un sujeto creador, implicado en situaciones propias de la deriva,
el viaje y el movimiento continuo, relacionándose con más circunstancias de
la vida cotidiana. Un viaje que no necesariamente implica una pérdida de toda
raíz identitaria, sino un desplazamiento que permite al viajero impregnarse
del mundo vivido en la experiencia del viaje y de la condición de migrante.
La pérdida de toda raíz identitaria es una condición intermediaria entre el
autoritarismo de la ciencia, que siempre demerita al arte como forma de conocimiento, y las visiones etnocentristas que imperan en el universo del conocimiento, en el que occidente se cree el único valor verdadero y posible.
La “altermodernidad” relacionada con los estudios visuales y la visualidad
contemporánea, se opone a la posmodernidad y a la modernidad por medio de
la concepción del sujeto inmerso en un proceso histórico, en el que se convalida
precisamente que el proceso y la unidad no es ya lo sustancial. Este concepto de
la “altermodernidad”, intensamente criticado por teóricos decoloniales como
Walter Mignolo, ha sido utilizado por autores como Nicolas Bourriaud para
argumentar que las cuestiones identitarias no deben ser utilizadas ni como
dispositivos de exclusión, ni como elementos listos para ser apropiados por las
tenazas mercantilistas del meanstream y la uniformización planteada por el
estatus planetario económico (Borriaud, 2010). Lo malo es que tanto Borriaud
como sus postulados en torno a la “estética relacional” y la “altermodernidad”,
están tan inmersos en las dinámicas comerciales que difícilmente contemplan
otro tipo de relaciones con el mundo. En este sentido se plantea un dislocamiento, fragmentación o rompimiento con la visión lineal de la creación, ya
sea en cuanto al pensamiento, la producción de sentido o en la profundidad
conceptual de los diseños, la arquitectura o las demás artes. La idea empata
con lo que veníamos planteando desde los estudios visuales, teniendo que ver
con la no linealidad de la historia y los fenómenos culturales.
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5 El término altermundialismo o altermundismo (en ocasiones alterglobalización), proveniene
del francés “mondialisme” y ha sido utilizado en los últimos años para denominar a la red
de movimientos sociales y políticos que, desde hace más de dos décadas, han realizado una
oposición directa a los principios globales del capitalismo posfordista. Partiendo de lemas
como “Otro mundo es posible”, el movimiento altermundista ha centrado sus críticas en
el modelo del libre comercio y sus consecuencias planetarias (la precariedad laboral, la
vulneración de los derechos humanos y de los principios democráticos, las desiguales
relaciones geográficas, los daños medioambientales, etc.). Frente al proceso globalizador,
el altermundismo promueve una visión positiva de la permeabilidad de las fronteras en lo
referente a los movimientos (con especial atención en los viajes migratorios) y las actividades humanas, incluidas las culturales. Dominique Wolton se ha referido a este último
aspecto de la internacionalización cultural como “la tercera mundialización” (2004).
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MULTIDISCIPLINA 18
Además, la altermodernidad también puede ser entendida, en el contexto
que nos ocupa, como una propuesta cercana a la idea de altermundialización5,
entendida ésta como un proyecto de habitación alternativo a las políticas
de movilidad neoliberales, capitaneado por la idea de que ciertas prácticas
culturales y ciertas visualidades -es decir, su producción, las estrategias
puestas en marcha, su circulación transnacional, etc. - generan y/o pueden
ayudarnos a generar unos conocimientos diferentes, otros, para poder habi(li)
tar el mundo desde un horizonte común y compartido.
Al contrario, las obras comercializadas en las pasarelas de la moda y el arte
contemporáneo, están fuera del alcance y el entendimiento común, excepto
cuando el receptor entra en contacto con el contenido simbólico de la obra
derivando una acción comunicativa. Las obras puestas en los mercados internacionales de arte contemporáneo, en la mayoría de los casos están comprometidas con especulaciones económicas y con el enaltecimiento de egolatrías
individuales que tratan de modelar el gusto de la época mediante el precio
de las mismas. De este modo, el mercado visual se convierte en un juego
perverso al que sólo están invitados los grandes mercaderes y coleccionistas.
Las grandes ferias comerciales promueven movimientos de divisas transnacionales, especulación y acumulación de capital del que la mayoría de los artistas
no ven ni una mínima parte.
La perversidad se ve aún reafirmada cuando dicha producción está además
sostenida sobre discursos “conmovedores” de corte social comunitario. Un
ejemplo lo representan las últimas versiones de la Documenta de Kassel en
Alemania y su “interés” en visibilizar falsas conmociones humanitarias, de corte
social y político, en las que los artistas invitados juegan el juego de la doble
moral: si bien abordan en las obras una aparente denuncia social relacionada
con ciertas urgencias políticas actuales, aprovechan la participación en estas
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alfombras rojas para introducir sus obras en el movimiento mercantilista
internacional, en esas mismas redes que son responsables directas de muchos
de los “problemas” e injusticias sociales a los que supuestamente aluden. Para
ello, Documenta planteó una teoría difícil de creer, basada en la convivencia
de los artistas en un espacio para atrapar las energías volátiles de la zona de
libre comercio de las ideas.
Eventos como las Bienales de Venecia, Johannesburgo, Sao Paulo y Whitney,
por ejemplo, fueron creadas con el ánimo de promover la mundialización de
la cultura: un objetivo moderno que, en la actualidad, sigue teniendo eco en el
espíritu desarrollista universal basado en la utilización de capitales transnacionales que promueve cada vez con más fuerza la globalización. El arte no esquiva
este principio; de manera contradictoria, al mismo tiempo que se difunden
informaciones por todos los medios sobre las exposiciones de arte que unen
a los países por medio del conocimiento y la democratización de la cultura,
en otro sector de la realidad connacional, por ejemplo en la zona norte de la
frontera entre México y Estados Unidos, se están reforzando las bardas que
dividen a los dos países y se siguen construyendo muros de contención cada vez
más altos, con dispositivos de seguridad inmensamente agresivos para evitar
el flujo de migrantes. La cruda realidad se enfrenta a la fantasía de los ideales
engañosos y aparentes que sostienen las relaciones políticas entre los países.
La democratización y transnacionalización de la cultura está fincada en
la organización de exposiciones de arte con propósitos de creación o reafirmación de relaciones internacionales bondadosas que para su financiamiento necesitan labores empresariales de gestión y sistemas corporativos de
obtención de fondos para la difusión, corretaje, museografía y seguridad de
las obras, proporcionados por instituciones con estructuras de participación
democrática. Aún así, son exposiciones en las que se aceptan obras realizadas
en la mayoría de los casos cuando ya están terminadas, con financiamientos
propios de los artistas, convertidos en una suerte de obreros pagados por su
propia cuenta, auto-jornaleros que prestan o regalan sus conocimientos y su
mano de obra para que las cúpulas elitistas de los circuitos expositores funjan
como ejecutivos de las ideas del artista.
Estas exposiciones en la mayoría de los casos tienen que ver con la legitimación de obras y artistas que satisfacen muy bien el gusto de los curadores y no
por sus repercusiones sociales, políticas o pedagógicas, aunque reconocemos
que no son estas las únicas funciones del arte, al menos sí las más importantes,
ya sea porque, el sentido de la propuesta artística apunta a una afectación
74
Referencias
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; brea, josé luis (2005). “Estética, Historia del Arte, Estudios Visuales”. En Estudios
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; danto, arthur (2002). Después del fin del arte. El arte contemporáneo y el linde de
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; debord, guy (2003). La sociedad del espectáculo. Valencia: Pre-Textos.
; deleuze, gilles (1987) Foucault. Barcelona: Paidós.
75
MULTIDISCIPLINA 18
directa a la tradición histórica o a criticar las características de la misma
producción artística. Legitimaciones que por supuesto no se dan de manera
natural y automática sino que obedecen a diversos factores de tipo comercial
y en menor medida de tipo conceptual, formal, contextual y de variables en las
que inciden el azar y la indeterminación, componentes que en la mayoría de
los casos cumplen la función de ser filtros de clasificación de las obras para las
exposiciones, filtros políticos y de clase social; por ejemplo, de conveniencia
económica y de prestigio para los organizadores.
Frente a este tipo de prácticas y discursos normativos y comerciales, los
estudios de cultura visual proponen un terreno de análisis crítico desde
donde poder realizar un estudio de las complejas relaciones establecidas
entre la visualidad, la representación y las estructuras de poder: un análisis
de la producción de significados. Desde aquí podremos empezar a descubrir
lo no-visible, lo invisible, lo no visto, lo a-normal, como nuevos lugares de
producción de prácticas y conocimientos alternativos; unos lugares que nos
permitirán hablar de formas alternativas de existencia y de comunicación
cercanas a ciertas propuestas altermundializadoras.
Diseño y Edificación
TEORÍAS ACTUALES Y PRÁCTICAS ARTÍSTICAS. LA VISUALIDAD CONTEMPORÁNEA
ÁLVARO VILLALOBOS HERRERA Y RÍAN LOZANO
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76
RÍAN LOZANO (España/México) es Investigadora de la Coordinación de Humanidades
UNAM y del Programa Universitario de Estudios de Género PUEG – UNAM, México.
Doctora en Filosofía y Licenciada en Historia del Arte por la Universidad de Valencia,
España. Realizó estancias de investigación en Goldsmiths College, University of
London y Université Rennes 2, Francia. En 2010 publicó el libro Prácticas culturales
a-normales (ediciones del PUEG. UNAM). Analiza las prácticas culturales no
normativas y sus conexiones con la pedagogía, la acción política, el feminismo, y las
nociones de representación y poder.
77
MULTIDISCIPLINA 18
ÁLVARO VILLALOBOS HERRERA (Colombia / México) es Profesor de la Carrera de Diseño
Gráfico en la División de Diseño y Edificación de la Facultad de Estudios Superiores
Acatlán, UNAM. Doctor en Estudios Latinoamericanos y Maestro en Artes Visuales por
la Universidad Nacional Autónoma de México. Escultor egresado de la Facultad de
Artes ASAB, Universidad Distrital de Bogotá, Colombia. Miembro del Sistema Nacional
de Investigadores de México SNI CONACYT México, Nivel 1. Ha publicado cinco libros
sobre arte contemporáneo y diversos artículos en revistas especializadas de arte.
Diseño y Edificación
TEORÍAS ACTUALES Y PRÁCTICAS ARTÍSTICAS. LA VISUALIDAD CONTEMPORÁNEA
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE
LENGUAS EXTRANJERAS.
UN MEDIO APROPIADO PARA ENSEÑAR ASPECTOS
INTERCULTURALES
Dramatic activities for foreign language teaching. An appropiate way to teach intercultural aspects
Siegfried Boehm - sboehm30@yahoo.com.mx
Resumen
A fin de enseñar a los alumnos del idioma alemán de la Facultad de Estudios Superiores
Acatlán un sistema de orientación cultural diferente que incluye el lenguaje corporal y
que se consolida emocionalmente, se proponen actividades dramáticas que se acerquen
más a las situaciones de la vida cotidiana en lengua meta, que los métodos tradicionales
de la enseñanza de lenguas extranjeras. Este método se enfoca más al proceso que al
producto, es decir, no se prevé una presentación ante un público y se integran las cuatro
habilidades de manera más natural en las escenas creadas. La motivación se fomenta
mediante la filmación de las escenas y su discusión posterior.
En el presente artículo se reflexiona sobre el aprendizaje intercultural y las características que presentan México y los países de habla alemana al respecto. Asimismo, se
documenta el desarrollo de la escena En el metro para la cual se proporcionan instrucciones sobre los requerimientos del método drama-pedagógico, los pasos de la escenificación y su evaluación posterior. Finalmente, se presenta la escena y se explican las
diferencias culturales y estructurales en el sistema de transporte público entre los países
germanoparlantes y México.
Palabras clave: método drama-pedagógico, aprendizaje intercultural, lenguaje corporal,
México-Alemania, Austria, Suiza.
Abstract
In order to teach the students of German from FES Acatlán a different system of cultural
orientation that includes body language and that is emotionally built up, dramatic
activities have been proposed because they simulate real life situations better than the
traditional ways of foreign language teaching. This method focuses more on the process
rather than on the product, that is to say, a presentation before an audience is not
Núm. 18, mayo-ago. 2014, pp. 78-100
Keywords: pedagogical drama method, intercultural learning, body language,
Mexico- Germany, Austria, Switzerland.
❧
1. El aprendizaje intercultural
Dado que lengua y cultura son inseparables, la enseñanza de lenguas tiene
que incluir el enfoque intercultural para que los estudiantes puedan llevar
a cabo encuentros interculturales con éxito. Tomando en cuenta el aspecto
emocional para entender situaciones culturales ajenas a las propias, se
recomienda la didáctica teatral, dado que aborda el aprendizaje más allá de
los procesos cognitivos, donde los estudiantes “sólo usan el cerebro” dando
menos importancia a la implicación de los demás sentidos. Sin embargo, gran
parte del significado de un mensaje se transmite por medio de la comunicación no verbal, es decir que tenemos que integrar la kinésica (conducta no
verbal), la proxémica (uso del espacio) y la cronémica (uso del tiempo) en la
enseñanza de los aspectos interculturales. Aprender normas culturales ajenas
a las propias, cambiar perspectivas y cuestionar los propios estereotipos entre
otras dimensiones de la comunicación intercultural es un proceso muy largo
que inicia con la conciencia de la propia cultura y sus parámetros que deben
relativizarse gradualmente.
Thomas Alexander (1993: 380) define el sistema de orientación cultural de la
siguiente manera:
La cultura es un fenómeno universal. Todos los seres humanos viven en una
cultura específica, la cual siguen desarrollando. La cultura organiza un campo
79
MULTIDISCIPLINA 18
expected and the four skills are integrated more naturally in the created scenes.
Motivation is promoted by filming the scenes and discussing them afterwards.
This article reflects on the characteristics that Mexico and German-speaking
countries present about intercultural learning. Additionally, the progression of
the scene En el metro is documented, and instructions on the requirements
for the pedagogical drama method, the steps to staging and the subsequent
assessment are provided. Finally, the scene is performed and the structural and
cultural differences in the public transportation system between Mexico and
German-speaking countries are explained.
Humanidades
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
SIEGFRIED BOEHM
de acción específico para la población que abarca desde objetos creados y aprovechados hasta instituciones, ideas y valores. La cultura siempre se manifiesta
en un sistema de orientación típico para una nación, sociedad, organización o
un grupo. Este sistema de orientación está formado por símbolos específicos
(por ejemplo: lengua, gestos, mímica, vestimenta, rituales del saludo, etc.) y se
convierte en tradición en una sociedad, organización o un grupo determinado,
es decir, se transmite a las generaciones siguientes. El sistema de orientación
define para todos los miembros su pertenencia a la sociedad o al grupo y les
permite organizar su entorno a su manera. La cultura tiene influencia sobre la
percepción, el pensamiento, los valores y la acción de todos los miembros de la
sociedad en cuestión. El sistema de orientación cultural crea por un lado posibilidades y estímulos de acción, pero por otro también condiciones de acción y
determina los límites de acción.1
Hoy día, la mayoría de los aprendientes de una lengua extranjera tienen
como objetivo poder comunicarse exitosamente con personas de otras culturas
u orientarse en una cultura extranjera. Por lo tanto, el aprendizaje que incluye
un enfoque intercultural se vuelve indispensable. Thomas (1988: 83) define el
aprendizaje intercultural de la siguiente manera:
El aprendizaje intercultural se logra cuando alguien, tratando con personas de
otras culturas, se esfuerza por comprender su sistema de orientación específico
de la percepción, del pensamiento, de sus valoraciones y acciones, lo integra en
su propio sistema de orientación cultural y lo aplica a su pensamiento y acción
en el ámbito de la cultura ajena. El aprendizaje intercultural requiere, junto a
la comprensión de los sistemas de orientación de otras culturas, una reflexión
sobre el sistema de orientación cultural propio.
Sin embargo, “comprender” una cultura ajena en un salón de clase algunas
horas por semana es casi imposible. Schmenk/Hamann (2007: 379-380)
advierten que “los enfoques interculturales destinados a la ‘comprensión’ de
una cultura ajena siempre se basan en la comparación con la propia cultura, lo
que debe llevar a la empatía y la comprensión de otros con sus ideas y puntos
de vista diferentes.” Las autoras señalan que “enseñar la ‘comprensión’ podría
ser un objetivo inadecuado en la enseñanza de lenguas y, como lo advierten
1 Las citas en original son traducidas por el autor del artículo.
80
81
MULTIDISCIPLINA 18
muchos críticos, es prácticamente imposible comprender a otras culturas. Lo
que se entiende bajo “comprensión” es más bien una actitud auto-justificada
hacia el otro. La visión hacia otras culturas nunca es neutral sino siempre
está influida por la propia perspectiva y valores. Enseñar a los alumnos a
comprender culturas ajenas llevaría más bien a prejuicios culturales en lugar
de lograr una sensibilidad cultural.
Cuando el aprendizaje intercultural se enfoca demasiado a conceptos
esenciales y generales, así como a las diferencias entre las culturas, entonces
se dificulta el diálogo intercultural. El énfasis en los contrastes de “lo propio y
lo ajeno” tanto como la perspectiva contrastiva de las culturas duales como la
“cultura de los aprendientes versus la cultura de la lengua meta”, etc., llevan a
la concepción de unidades fijas, en las cuales el comportamiento y los valores
de las personas que las representan se vuelven estereotipados en lugar de relativizarlos (cf. Hu 1999). Por lo tanto, hay que considerar también lo que las
culturas tienen en común. A menudo nos llevamos mejor con alguien con quien
podemos identificarnos hasta cierto grado. Las diferencias dentro de las culturas
centro-europeas, por ejemplo, pueden ser divertidas e interesantes, en el trato
con culturas fuera de Europa, estas diferencias enfáticas establecerían más bien
barreras. Mientras más lejos se encuentren las culturas, más deberíamos fijarnos
en lo que tenemos en común y enfatizar menos las diferencias. La comparación
a menudo conlleva una evaluación y las consideraciones de lo que es mejor o
peor sólo refuerzan los prejuicios preexistentes (cf. Boehm 1999: 264).
Los alumnos de una lengua extranjera generalmente no cuestionan las
realidades estructurales o culturales de la lengua meta y tienen la tendencia de
aceptar los valores y normas de las sociedades de la lengua que aprenden como
absolutos. El docente tiene que poner en claro que primeramente las culturas
siempre deben ser concebidas como heterogéneas y no como homogéneas
y cerradas y, segundo, se desarrollan en un constante proceso y dinamismo
(cf. Auernheimer 2003:75). Con el fin de hacer esto más plausible, hay que
instar a los alumnos a analizar su propio sistema de orientación cultural, por
lo que se darán cuenta de que no todas las personas de una misma cultura se
comportarán de la misma manera en diferentes situaciones sino sólo podemos
observar determinadas tendencias de comportamientos. Sólo cuando los
aprendientes toman conciencia de sus propios parámetros culturales y cuando
reconozcan que perciben la lengua y la cultura extranjeras desde su propia
perspectiva cultural, pueden desarrollar la habilidad de distanciarse de las perspectivas etnocéntricas (cf. Kessler y Küppers 2008:1). Por lo tanto, el docente
Humanidades
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
SIEGFRIED BOEHM
debe encargarse de la tarea de transmitir no sólo conocimientos performativos
de la lengua e información extensa acerca de los países donde ésta se habla
sino debe estimular a los alumnos de explorar lo otro en ellos mismos, en su
entorno, así como en otras culturas (cf. Frimberger 2009).
2. México y los países de habla alemana
Auernheimer (2003: 107) señala que los factores centrales que pueden perturbar
la comunicación intercultural se encuentran primordialmente en el ámbito de
las relaciones humanas:
Los ejemplos de los problemas de comunicación que nos proporciona la
literatura al respecto, ocasionados generalmente por distintos modelos
culturales, casi siempre corresponden al ámbito de las relaciones humanas en
el sentido de que alguien no respeta las normas de cortesía o rompe los tabúes.
Además, hay que considerar que los mensajes mayoritariamente se transmiten
de manera no verbal. Justamente el significado de la mímica, kinésica, de las
miradas, la entonación verbal, la proxémica, por sólo mencionar algunos, es
tan primordialmente cultural como ‘inconsciente’. Dado que se considera como
algo natural, no se repara en esto.
El autor identifica cuatro dimensiones o factores que determinan las expectativas de los participantes de la comunicación:
Y Asimetrías de poder
Y
Experiencias colectivas
Y
Imágenes de lo ajeno (estereotipos, prejuicios)
Y Códigos diferentes (estándares culturales)
Si se analizan México y los países germanoparlantes mediante las
dimensiones culturales de Hall (1973: 1-19; 1976: 80-105, 133-134; 1983: 44-58,
59-77 ) y Hofstede (1980, 1991 en McEntee 1998: 527-555) se destacarán - a pesar
de una orientación cultural oficialmente occidental – las siguientes diferencias:
Mientras que en Alemania, Austria y Suiza prevalecen categorías como poca
distancia del poder, un alto grado de individualismo, un mediano rechazo a la
incertidumbre, así como una cultura monocrónica de bajo contexto con respecto a
82
3. Las técnicas drama-pedagógicas como medio para el aprendizaje intercultural
Sin duda las técnicas del drama fomentan la dinámica en el salón de clase. Grein
(2013: 8-13) ha investigado el papel de la dinámica en la enseñanza de lenguas
extranjeras y señala que las formas de aprendizaje que implican el movimiento
ayudan a retener lo aprendido siempre y cuando el alumno no lo rechaza. Spitzer
(2002: 177ff), entre otros, afirma que “la actividad física lleva a una liberación
de la serotonina, dopamina y acetilcolina, por lo tanto el rendimiento cognitivo
se refuerza, es decir se mejora la habilidad de la percepción, la atención se
prolonga y se facilita el almacenamiento en el córtex”.
El movimiento ocasiona la irrigación del cerebro y por la glucosa y el oxígeno
se refuerza la relación de las neuronas. El flujo de dopamina conlleva además
a una mayor creatividad. No obstante, la dinámica no se limita al movimiento,
se presenta siempre cuando el aprendiente se vuelve activo. Desde hace mucho
se sabe que una persona almacena más y mejor el conocimiento cuando está
activa en lugar de dejarse influir pasivamente (cf. Schmidt-Kassow et al. 2013).
En la enseñanza drama-pedagógica de lenguas extranjeras existen varias
posibilidades para fomentar procesos de aprendizaje y crear una atmósfera
positiva en el salón de clase. Even (2003: 182), por ejemplo, propone la
simulación global, “un método de enseñanza que estimula la acción auténtica
en situaciones imaginarias en la clase de lenguas extranjeras. En un mundo
simulado en lengua extranjera los alumnos se mueven como personas con
identidades ficticias escogidas por ellos mismos, establecen el contacto,
resuelven tareas, solucionan problemas y, sobre todo, actúan hablando en el
idioma extranjero”. A pesar de que el método se parezca al juego de roles en el
2 Según Hofstede (1991) esta dimensión significa “orientación hacia las ganancias y el éxito,
prestigio y estatus” en lugar de “calidad de vida, tolerancia, etc.” que son atributos de la
dimensión feminidad. No tiene que ver con machismo o el rol de los géneros en una sociedad.
83
MULTIDISCIPLINA 18
la comunicación, en México, fuera de la dimensión masculinidad,2 predominan
las categorías culturales como gran distancia del poder, cultura colectiva, gran
rechazo a la incertidumbre, así como una cultura policrónica con un alto contexto
en la comunicación. Considerando estas categorías nos podemos dar cuenta de
que México y los Estados Unidos son países muy alejados culturalmente y que
en un futuro próximo, a pesar de la gran influencia comercial y cultural del
vecino del norte, no se esperan grandes cambios al respecto.
Humanidades
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
SIEGFRIED BOEHM
sentido de que imita la realidad, “al mismo tiempo lo supera por mucho debido
a un marco amplio de la simulación en el cual los participantes no adoptan
papeles predestinados sino que los crean ellos mismos en presentaciones con
un guión abierto que se alargan por varios días o semanas”.
Schewe (1993: 112) destaca la importancia del proceso de aprendizaje en
lugar de enfocar el trabajo a una sola presentación artística:
En la enseñanza drama-pedagógica, maestros y alumnos aplican hasta cierto
grado la metodología de dramaturgos, directores de teatro y actores en la escenificación de los procesos del aprendizaje. El enfoque no está, como en el teatro,
en la calidad artística de la presentación, sino en la calidad pedagógica de los
procesos del aprendizaje.
Las actividades dramáticas fomentan la empatía, la percepción de lo propio
y lo ajeno, y apuntan hacia un proceso de dinámica de grupos. Los fenómenos
culturales ajenos no sólo se explican sino se viven en carne propia. Sólo cuando
una expresión lingüística se combina con una impresión afectiva adquiere
significado para el alumno (cf. Schewe 1993: 67).
Tselikas (1999: 28) aboga por la inclusión de todo el cuerpo en el proceso del
aprendizaje de una lengua:
Una parte del habla espontánea son los gestos, la mímica, el ritmo, la entonación,
la proxémica, es decir, la manera de coordinar en un encuentro la atención
corporal, la cercanía y la distancia. Son habilidades que se expresan a través del
cuerpo y sólo pueden ser aprendidas por el cuerpo. Estos elementos difieren
de una cultura a otra. Cada cultura y cada lengua tienen su propia expresión
gestual, ritmo, mímica y percepción de la cercanía y distancia espacial. Por
tanto, el proceso de la adquisición de la lengua no sólo abarca el aprendizaje
de vocabulario, estructuras lingüísticas, etc. sino también el conocimiento y
el apego a las convenciones que a través de los signos no verbales cimentan
la expresión y acompañan a la lengua. Aprender una lengua extranjera es
simultáneamente un aprendizaje cultural que comienza con los elementos no
verbales de la lengua.
En el Departamento de Alemán del Centro de Enseñanza de Idiomas de la FES
Acatlán (UNAM) hemos desarrollado el proyecto La didáctica teatral como medio
para lograr una sensibilidad intercultural en el aprendizaje de lenguas extranjeras.
84
Y las situaciones sean auténticas3 y que contengan información cultural;
Y
que no duren más de 10 a 15 minutos;
Y
que contengan un punto culminante dramático;
Y
que los alumnos puedan determinar el final de la historia.
Los diálogos no tienen que ser aprendidos de memoria, sino deben servir
más bien como una guía. También pueden elaborarse tarjetas de habla que les
sirvan de apoyo a los alumnos. Lo que más importa es la familiarización con
las diferencias culturales, y se recomienda que los alumnos las encuentren
primero por sí mismos y que el maestro les ayude a identificar las que no
pudieron percibir.
Después de que los alumnos se hayan familiarizado con sus diálogos, es
conveniente que elaboren una lista con los aspectos interculturales de la escena
y reflexionen sobre las diferencias de la cultura germanoparlante4 con respecto
a México, además de buscar razones para éstas. El docente podría completar
esta lista. Cuando los alumnos experimentan diferencias culturales ajenas de
manera física y no sólo lingüística, están más capacitados para comprenderlas.
Es importante que elaboren sus propias hipótesis sobre el significado y la
interpretación. Sus imágenes mentales y sus reacciones espontáneas no deben
rechazarse ni menospreciarse, sino tienen que desarrollarse gradualmente sin
3 Las escenas fueron elaboradas con base en experiencias personales del autor o de personas
conocidas. Se podría criticar que fomenten estereotipos, pero considerando la importancia
de crear conciencia sobre un sistema de orientación cultural ajeno, se ha puesto mayor
énfasis en los valores y las normas típicas de la sociedad de habla alemana. Sin embargo,
es sumamente importante señalar lo relativo a estas situaciones, lo que se podría hacer en
la discusión posterior a las escenas. En general, los alumnos entienden fácilmente que no
todos los miembros de una sociedad se comportan de la misma manera.
4 Aunque también hay diferencias culturales entre Alemania, Austria y Suiza, éstas no son
tan relevantes en comparación con los países latinoamericanos; por lo tanto se optó por
una generalización.
85
MULTIDISCIPLINA 18
Mediante diez escenas ficticias de la vida cotidiana, que se desarrollan en
Alemania, se pretende dotar a los alumnos de una sensibilidad intercultural que
pueda ayudarles a orientarse en una estancia posterior en el país de la lengua
meta. Los protagonistas son Carlos y Olivia, una pareja de mexicanos que
obtuvieron una beca para estudiar en Múnich y que tienen que familiarizarse
con diferentes situaciones cotidianas en esta ciudad del sur de Alemania.
En las escenas se ha puesto énfasis en que:
Humanidades
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
SIEGFRIED BOEHM
importar qué tan emocional, estereotípico, incompleto o convencionales sean.
Sólo cuando sus interpretaciones se discuten, se comparan y se diferencian
puede lograrse la distancia necesaria hacia la propia cultura a fin de desarrollar
habilidades interculturales (Fischer 1999: 39).
Kessler y Küppers explican cómo la pedagogía del drama puede crear
una conciencia sobre la corporalidad que en la comunicación intercultural
desempeña un papel importante:
Justamente en el encuentro intercultural no es suficiente desarrollar una
conciencia para la cultura propia y ajena la que se limita a aspectos cognitivos.
Tampoco basta demostrar al interlocutor una “apertura intelectual”. La
conciencia cultural así como la disposición emocional del hablante intercultural más bien deben ser apoyadas por un lenguaje corporal adecuado. Por lo
tanto es tan importante desarrollar una conciencia para la propia corporalidad
(y la del otro) como para la expresión de la cercanía y distancia, la apertura,
reserva o parcialidad. Tal conciencia puede adquirirse a través del método
drama-pedagógico puesto que durante la actividad estética la comunicación
intelectual y, a menudo, abstracta se vuelve una comunicación auténtica que
incluye signos lingüísticos y físicos, además de que fomenta y requiere una
conciencia para la corporalidad (Kessler y Küppers 2008: 16).
4. Preparación de las escenas
No sólo para los alumnos, sino también para los maestros las actividades
performativas son un desafío, lo que seguramente constituye la razón por
la cual la pedagogía del drama no ha tenido la aceptación deseada en la
enseñanza de lenguas extranjeras. Al contrario de la enseñanza gramatical
o de la comprensión de la lectura mediante un libro de texto, el docente se
arriesga hacia una situación de aprendizaje que es imprevisible. Puede ser
exitoso si los alumnos cooperan, son creativos y se divierten, y puede fracasar
si nadie tiene ganas de jugar, si no encuentran las palabras adecuadas, si
siempre buscan la ayuda del profesor, etc. A menudo las indicaciones para los
juegos escénicos en los libros de texto son deficientes y por lo tanto los logros
de estas técnicas no son los deseables. “Hay sólo pocas ayudas de identificación con los personajes, no existe un trabajo de reflexión acerca del papel, es
decir, falta la introducción reflexiva hacia la situación o el personaje” (Schewe
1993: 154). Asimismo, las escenas cortas de los libros de texto no contienen un
86
Y Comenzar con breves ejercicios de calentamiento para que los alumnos se
acostumbren a caminar libremente por el salón de clase.
Y
Es esencial crear una base de confianza entre el docente y los alumnos.
Esto se puede lograr si el maestro no sólo dirige la acción, sino que también
tome un papel secundario en la escena.
Y Si los aprendientes se divierten en una actividad, dejar que la disfruten y
no proceder inmediatamente al siguiente paso. Todo se debe desarrollar en
un ambiente relajado.
Y
Darles suficiente tiempo a los alumnos de conocerse mutuamente. Los
trabajos en parejas y grupos fomentan la interacción.
Y
Nunca exigirles demasiado o exponerlos al ridículo.
Sólo cuando se haya cumplido con estos requerimientos, se debe comenzar
con la escenificación de la lengua extranjera. El maestro se dedicará principalmente a reconstruir la situación de acción. Debe motivar a los alumnos a fin
de que actúen, coordinar la cooperación entre ellos y tener el dominio sobre
la escena, es decir ser autor, actor y director al mismo tiempo. Schewe (1993:
330-331) opina al respecto:
Las posibilidades de escenificación son inmensas, pero las ideas de escenificación difieren de un grupo a otro. Si el maestro les confiere a sus alumnos
una amplia autonomía en la preparación y el desarrollo de las actividades
dramáticas o si los guía mediante ejemplos y propuestas, debe decidirse según
las circunstancias prevalecientes… Los acentos que pondrán los diferentes
grupos en la escenificación dependen mucho de cómo entenderán el texto. La
comprensión del texto negociada en el grupo influye en la manera en que se
escenifica el texto.
87
MULTIDISCIPLINA 18
punto dramático culminante y la creatividad y el interés de los aprendientes se
eliminan de antemano (ibid: 161).
A fin de evitar tal frustración se debe acercar a los alumnos paulatinamente
hacia el método drama-pedagógico. Se propone el siguiente procedimiento (cf.
Boehm 2011: 65):
Humanidades
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
SIEGFRIED BOEHM
Además, tienen que tomarse en cuenta las diferentes condiciones institucionales y lo ideal sería un taller drama-pedagógico. En nuestro caso en la Facultad
de Estudios Superiores, Acatlán de la Universidad Nacional Autónoma de
México el aprendizaje de la lengua extranjera es complementario a la carrera
de los estudiantes. Por lo tanto, si tienen que cumplir una tarea urgente en
su carrera, faltan a la clase de idioma y es difícil llevar a cabo un proyecto
educacional con los mismos estudiantes durante un tiempo determinado,
sobre todo si hay que apegarse a un plan de estudios con un libro de texto. Sin
embargo, con base en la experiencia, se puede confirmar que casi todas las
situaciones de un libro de texto pueden dramatizarse si los alumnos conocen
el método y hay una base de confianza entre ellos y el profesor. Generalmente
les divierte poder “jugar” una situación en el salón de clase.
5. Pasos para la escenificación de la escena "En el metro"
Se escogió la escena “En el metro” (ver anexo 1) para alumnos que se
encontraron en el nivel A2 según las normas del Marco Común Europeo de
Referencia para las lenguas. Para muchas personas, sobre todo si viven fuera
de Europa, es bastante difícil entender las reglas complejas de un sistema de
transporte público diferenciado, con lo que, a menudo, se topan llegando a
Alemania, Austria o Suiza. Se podría criticar que la escena demuestra más bien
problemas estructurales que culturales5. Sin embargo, los alumnos consideraban que era muy importante conocer ese sistema. La siguiente propuesta
para el desarrollo de las escenas se apega a un plan de estudios con un tiempo
limitado, es decir, los estudiantes pudieron elaborar la escena dentro del
contenido previsto para su nivel sabiendo que la actividad correspondía a
los objetivos del curso. Durante un mes se ocupaban dos (de cuatro) horas
semanales para la preparación de la escena. De esta manera los alumnos no
tuvieron la sensación de haber “perdido algo” para el examen final. Cuando ya
se habían cumplido los requisitos mencionados se procedió a la escenificación6.
Para esto se proponen los siguientes lineamientos:
5 Ver anexo 2: Diferencias en el uso del metro entre los países de habla alemana y México.
6 Los aprendientes desarrollaron por primera vez una escena y tenían poca experiencia con la
enseñanza drama-pedagógica.
88
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
3. Cada participante lee en voz alta el papel de un personaje.
4. Cuando se despejan todas las dudas con respecto a la escena, se forman
grupos pequeños en los cuales se escribe el desenlace de la escena.
5. Los alumnos y el docente escogen la versión más adecuada, y después él
la corrige7.
6. Todos los participantes escriben la versión corregida.
7. A continuación se reparten los papeles para la escena. Se recomienda que
los alumnos decidan qué papel quieren adoptar. También se pueden sortear
los papeles.8
8. Cada participante de la escena lee nuevamente su papel y se observa la
pronunciación y entonación correcta. Después pueden leer su papel con
diferentes estados de ánimo: en voz alta, baja, triste, de manera divertida,
aburrida, cantando, etc. Eso divierte a los alumnos y los prepara para la
escenificación. Es preferible que caminen en el salón de clase y que no
estén “pegados a sus sillas”.
9. Los alumnos deben identificarse con su personaje y se les pregunta por
características de éste. ¿Por qué se hace determinado comentario? ¿Qué
sienten y qué movimientos y gestos hacen estos personajes?
7 Un grupo decidió que Carlos y Olivia corrieran cuando se abrió la puerta del metro. Como se
festejaba el carnaval, había mucha gente disfrazada y el controlador de boletos ya no los
pudo encontrar. El segundo grupo intercambió el señor de la tercera edad por una dama
la que finalmente estaba dispuesta a pagar la multa y además, invitó a los protagonistas
a comer. Aquí importa más la creatividad de los alumnos que la situación realista. Los
estudiantes se decidieron por esta versión y, al final, durante las explicaciones sobre los
aspectos interculturales, se discutió la probabilidad de esta variante.
8 Por experiencia, los alumnos se sienten más responsables de su papel cuando ellos mismos lo
escogen. Es preferible que el maestro no intervenga en este proceso, aun cuando no esté
de acuerdo con la decisión de los alumnos.
89
MULTIDISCIPLINA 18
2. Se explica el vocabulario y las estructuras desconocidos. Los alumnos
deben encontrar por sí mismos los aspectos interculturales y marcan en el
texto lo que les parece ajeno a su cultura. El maestro puede preguntar por
otros que no pudieron encontrar por sí mismos.
Humanidades
1. Se analiza la lectura, es decir, todos los alumnos leen la escena silenciosamente.
SIEGFRIED BOEHM
10. Los estudiantes marcan sus textos y los escriben sobre tarjetas de habla.
11. Ahora aprenden de memoria sus textos. Según la longitud, tiempo y cifra
de participantes, los diálogos pueden ser leídos directamente de las tarjetas
de habla.9
12. Si no se dispone de mucho tiempo, no es necesario aprender los textos de
memoria. Los alumnos pueden apoyarse en las tarjetas.
13. Se determinan los sitios de la escena en el salón de clase moviendo mesas
y sillas, colocando carteles en las paredes, etc.10
14. Se ensaya la escena por primera vez. El maestro debe ser una ayuda o
puede tener una función narrativa, también puede adoptar un papel secundario.11 Se recomienda que anote los errores de los alumnos.
15. Después de la escena se explican los errores y se dan instrucciones sobre el
comportamiento no verbal.
16. Sólo cuando la escena fluye y no hay objeciones por parte de los participantes puede comenzarse con la filmación. Si es posible, los participantes
pueden disfrazarse un poco y esconderse detrás de su personaje.12
17. A cada participante se le entrega un CD de la presentación (Boehm 2013: 86-87).
9 Las tarjetas de habla fueron un gran apoyo para los alumnos y casi siempre las escondieron
hábilmente durante la escena.
10 A menudo en esta etapa los alumnos se comunican en lengua materna porque es más fácil
para ellos y para evitar malentendidos. Sin embargo, se pueden lograr buenos resultados
en cuanto a la producción oral motivándolos para que hablen en lengua extranjera. Como
no siempre serán corregidos en estas actividades, pierden más fácilmente el miedo a hablar.
Se trajo un mapa y fotos del metro de Múnich al salón de clase. Así pudieron ver cómo son
estas máquinas de boletos, lo que les sirvió al elaborar una para la escena.
11 El maestro podría pronunciar los pensamientos de los personajes, o éstos podrían estar
escritos en un cartel. Los participantes optaron por grabar los pensamientos en sus
celulares, lo que causó gran diversión. Es recomendable dejar que los alumnos decidan
qué técnica quieren usar.
12 Se notaba claramente que los participantes perdieron sus inhibiciones a partir de que estaban
disfrazados. El disfraz ayuda mucho para identificarse con el personaje.
90
MULTIDISCIPLINA 18
Humanidades
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
Imagen 1: El armario en el aula fue disfrazado como máquina de boletos.
6. Discusión posterior a la escena
Las grabaciones en video son muy adecuadas para la revisión y evaluación
de las escenas. En la siguiente fase de reflexión se les mostró el video a los
alumnos para que tuvieran la oportunidad de observarse. En esta etapa se
puede analizar el comportamiento no verbal y comparar el lenguaje corporal
entre las culturas de México y de los países germanoparlantes. Se sobreentiende que los aprendientes de una lengua extranjera no tienen que adoptar el
comportamiento de las personas de la cultura meta, pero deben conocerlo y
entenderlo con el fin de evitar malentendidos. Obviamente los participantes de
la escena no pudieron identificar el lenguaje corporal por el texto, sin embargo,
el video les demostró su propio comportamiento.13
13 Por ejemplo, Olivia sostuvo el brazo de la señora mayor que les pagó la multa y le dijo “abuelita”.
Aquí se discutió si una señora de la tercera edad en Alemania interpretaría este gesto como
cariñoso (como podría ser el caso en México) o como muy atrevido y casi insultante.
91
SIEGFRIED BOEHM
En esta fase también se efectuó una corrección lingüística y se señalaron
los errores más graves. Es menester observar que la escena filmada no tiene
que ser perfecta. Una representación de la escena impecable no sólo tomaría
demasiado tiempo en una clase de lenguas extranjeras sino provocaría un
estrés innecesario en los estudiantes.
En la fase final se les pidió a los participantes de la escena una retroalimentación y comentarios acerca de la representación. Opinaron lo siguiente:
Y
El CD con la representación de la escena fue una “recompensa” y un
recuerdo de la clase de alemán. Aumentó la motivación y nos sentimos
responsables para la escena.
Y
Me gustó mucho la decoración del salón de clase. Nos divertimos mucho
con esta tarea y nos conocimos mejor.
Y
Qué bueno que pudimos usar tarjetas de habla, así no perdí mucho tiempo
en memorizar mi papel. Algunas cosas se podían decir de otra manera.
Y
Si alguna vez visito Alemania, Austria o Suiza seguramente recordaré
nuestra escena sacando un boleto de una máquina. Por lo menos ya tengo
una idea, conozco las diferentes modalidades y sé en qué me debo fijar.
Y
Sólo después de habernos disfrazado un poco pude asimilar mejor mi
papel y fue muy divertido.
Y
Me gustó que nuestro profesor también participó en la escena, cometió
los mismos errores como nosotros y por consiguiente me sentí más libre
y no tan observada.
Y
Mi familia y mis amigos estuvieron orgullosos de mí cuando vieron el
video y escucharon mi alemán. Yo mismo me sorprendí y ahora me siento
más seguro que antes de nuestra escena.
92
MULTIDISCIPLINA 18
Humanidades
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
Imagen 2: Foto del grupo
7. Conclusiones
Los constantes ensayos y repeticiones del papel adoptado contribuyeron a que
los alumnos mejoraran sus habilidades lingüísticas. Sobre todo la pronunciación, entonación y la fluidez fueron más ejercitadas que en la clase de lenguas
tradicional. Los diálogos que se les presentaron contenían muchas frases
idiomáticas, partículas, vocabulario coloquial, etcétera, por lo que los alumnos
pudieron retenerlo mejor ya que lo aprendieron en un contexto más cercano
a la realidad.
Sin embargo, los aprendientes sólo pudieron familiarizarse con el comportamiento relativo de la sociedad alemana después de haber escenificado varias
veces las escenas. Kessler y Küppers (2008: 221) señalan al respecto:
Por medio del trabajo drama-pedagógico puede originarse una situación en la
cual es posible vivir experiencias auténticas donde el aprendizaje se presenta
forzosamente en el sentido de que se experimenta un cambio a través de la
duda y de la reflexión. La pedagogía del drama intercultural tiene el potencial
de realizar en el aula de lenguas extranjeras el así llamado “tercer lugar”, la
93
SIEGFRIED BOEHM
perspectiva entre “lo propio” y “lo ajeno” y tener como objetivo la competencia
intercultural en todas sus facetas.
A pesar de que no todas las máquinas expendedoras de boletos son iguales,
los participantes de la escena adquirieron conocimiento acerca de un sistema
de transporte más diferenciado que en su país de origen. También pudieron
entrenarse mejor en el comportamiento no verbal ajeno y éste se comparó
con el de la propia cultura, especialmente conocimientos acerca de los gestos,
posturas corporales, volumen de voz, distancia entre los interlocutores,
vestimenta, rituales de saludo y de despedida14, etcétera pudieron ser mejor
asimilados por el método drama-pedagógico.
Lo que llamó muy positivamente la atención fue la integración del grupo.
Los participantes se conocieron mejor debido a las actividades dramáticas y
mantuvieron el contacto entre ellos también fuera del salón de clase.
Finalmente se llega a la conclusión de que no basta explicar los valores,
las normas y el comportamiento de una sociedad de diferente cultura. Los
aprendientes pueden comprenderlos mejor si se les presentan en un contexto
que se acerca al de la realidad. Con el fin de llegar efectivamente a este “tercer
lugar”, el lugar de la mediación entre lo propio y lo ajeno, en el que, por la
polarización de ‘ajeno’ y ‘propio’, ‘desconocido’ y ‘conocido’, se origina algo
nuevo, algo en común (Kessler 2008: 90) el procedimiento drama-pedagógico
se recomienda sobre todo en el país de la lengua materna.
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14 Por ejemplo, en la escena dos transeúntes se despidieron con un beso en la mejilla. Este gesto
sirvió para explicar que en los países de habla alemana el saludo y la despedida se efectúa
más bien con un apretón de mano y menos con un beso o un abrazo como es usual en México.
A pesar de que se presupone este hábito, para muchos aprendientes no es tan evidente.
94
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
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Anexo 1 15
Escena 2: En el metro
(Script MT Bold = pensamiento)
5-8 Personas
Materiales y Artículos: cartulinas; plumones (pintar la máquina de los
boletos y letreros; sombrero tirolés; chamarra típica (bávaro); boletos, billetes,
lentes, bastón (señor de edad).
1ª. Parte: Frente a la máquina de boletos
Carlos y Olivia tienen su primer día en la Universidad de Múnich. Toman el
metro en el “Sendlinger Tor” y buscan una taquilla para comprar un boleto.
Olivia: No hay nadie quien venda boletos y tampoco hay policías a los que
se pueda preguntar. Deberíamos tomar el metro nomás así, al cabo se puede
entrar aun sin tener el boleto.
15 Aquí se presenta la traducción de la escena y de las explicaciones culturales al español.
96
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
Olivia: (Ve la máquina). ¡Por Dios! Hay tantas explicaciones y sólo en alemán.
Pregúntale a alguien si nos pueden sacar un boleto.
Todos corren a todas partes.
Carlos: Aquí nadie tiene tiempo. Disculpe…
Humanidades
Carlos: ¡Es demasiado arriesgado! Mira, aquí hay una máquina de boletos. A
ver si podemos sacar uno.
Olivia: Oh, disculpe, ¿Podría ayudarnos? Queremos dos boletos a la universidad.
Una mujer joven: Hm. Esto ya no es un trayecto corto. Los boletos simples
son demasiado caros, yo les recomendaría un boleto con diez viajes o uno por
todo el día. ¿Cuántas zonas necesita normalmente?
Carlos: Vivimos en la Lindwurmstrasse.
La mujer joven: Entonces la zona centro sería suficiente.
Un bávaro que los estaba observando interviene.
Bávaro: (habla en dialecto) Si se quedan tres días en Múnich, tomen el boleto
de tres días.
Olivia: Nos quedamos un año.
La mujer joven: Entonces sería mejor ir a la central de boletos, allí tienen
boletos semanales y mensuales.
Bávaro: Sólo necesitan una foto y un comprobante de domicilio y del lugar de trabajo.
Carlos: (se impacienta) Pero ahora no traemos eso, por lo pronto sólo
queremos un boleto.
La mujer joven: Bueno, entonces apretamos el botón del boleto de tres días.
Con este pueden usar el metro en la zona centro cuantas veces quieran y
también hay uno para dos personas si siempre permanecen juntos.
Olivia: Quisiéramos tener un boleto cada uno.
Carlos y Olivia le dan el dinero a la pasante y ella les saca los boletos de
la máquina.
97
MULTIDISCIPLINA 18
Un pasante: No hablo alemán. Sigue caminando.
SIEGFRIED BOEHM
Carlos y Olivia: ¡Muchas gracias!
La mujer joven: No hay de qué. Sigue su camino.
Carlos: ¡Qué amable! Pero ahora se nos hizo tarde. Acuérdate que la
puntualidad es tan importante aquí.
2ª. Parte: En la escalera eléctrica
Ambos toman la escalera eléctrica y se paran juntos. Un transeúnte empuja
a Carlos y corre por la escalera.
Carlos: ¡Ey! ¡Qué grosero!
Olivia: Mira, todos están parados en el lado derecho y caminan en el izquierdo.
Esto deber ser una regla aquí.
Saliendo de la escalera Olivia y Carlos toman la dirección equivocada.
Un pasante: Aquí no se debe pasar. ¿No ve que dice “paso prohibido”?
Olivia: ¿Qué le importa? En México siempre pasamos donde dice “no pase“,
generalmente se llega más rápido al tren.
Olivia y Carlos: Gracias.
3ª. Parte: En el vagón
Ambos toman el metro y se sientan.
Carlos: Por lo menos aquí hay lugar para sentarse. En la Ciudad de México
uno siempre está parado ya que los vagones están repletos de gente.
Un señor de la tercera edad entra con un bastón y se dirige a Carlos.
Señor de edad: Por favor, párese joven; este asiento está reservado para las
personas de la tercera edad.
Carlos está desconcertado y se para. Otro hombre, vestido de civil, les
enseña a Carlos y Olivia una credencial.
Inspector de boletos: Sus boletos, por favor.
Carlos: Qué bueno que los compramos. Aquí están.
Inspector: ¡Sus boletos no son válidos!
98
ACTIVIDADES DRAMÁTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS
Olivia: ¿Por qué no? Apenas los compramos.
Inspector: Sí, pero no son validados. El boleto sólo tiene validez a partir de
Híjole, ya nomás tenemos 15 Euros.
¿Cómo termina la historia?
Anexo 2
Diferencias culturales/estructurales entre los países germanoparlantes y México
Alemania, Austria y Suiza
México
Los boletos del metro a menudo se venden en las máquinas
Los boletos del metro se venden en taquillas por personas
No hay policías en las entradas del metro
Hay policías junto a los
torniquetes en las entradas
del metro
La entrada al metro es libre de
barreras
Sólo pasando por los torniquetes se puede entrar al metro
La gente corre muy de prisa
La gente camina más despacio
Se oyen muchos idiomas en el
transporte público
La mayoría de la gente habla
en español
Hay muchos tipos de boletos,
las explicaciones son muy
detalladas y sólo en alemán
Hay un solo boleto para toda la
red metropolitana
Aunque el boleto normal es
bastante caro, existen muchas
reducciones
El boleto del metro es relativamente barato y sólo los
jubilados entran gratis
La puntualidad es explícita
y se respeta en todos los
ámbitos
La puntualidad se rige por
reglas no escritas y su importancia varía según el ámbito
En las escaleras eléctricas se
camina por el lado izquierdo y
se está parado en el derecho
En las escaleras eléctricas se
camina sólo si el paso es libr
Se respetan los letreros
No se respetan los letreros
Hay personas que reclaman
a otros si éstos cometen una
falta
La gente generalmente no “se
mete” con personas que no se
comportan según las reglas;
El transporte público no es tan
atiborrado de gente
El transporte público suele
tener fuertes aglomeraciones
de personas
99
MULTIDISCIPLINA 18
Carlos: Observa el letrero en el vagón “Sin boleto válido 60 Euros de multa”.
Humanidades
que está validado. Yo no puedo saber cuándo usted los compró. (sic)
SIEGFRIED BOEHM
Alemania, Austria y Suiza
México
Los lugares para personas de
la tercera edad se respetan
Generalmente las personas de
la tercera edad no reclaman
sus asientos
Hay controladores que revisan
los boletos
Nadie revisa los boletos
Algunos boletos tienen que
validarse
Todos los boletos son válidos
SIEGFRIED BOEHM trabaja desde 1985 en el Departamento de Alemán del Centro de
Enseñanza de Idiomas de la FES Acatlán, UNAM. Terminó el Programa de la Formación
de Traductores en El Colegio de México en 1992 donde también fue docente. Es autor
de dos libros de cursos de lectura en alemán y de uno sobre el método drama-pedagógico para la enseñanza de lenguas. Ha desarrollado la materia Tradiciones,
Costumbres y Manifestaciones Artísticas: Alemán de la Licenciatura en Enseñanza de
Lenguas de la FES Acatlán donde también es tutor de la materia Competencias para
la Comunicación Intercultural.
Sus temas de especialización son: traducción, enseñanza de alemán, e interculturalidad.
100
DÍAS HISTÓRICOS Y MUNDOS POSIBLES
DE LA PRENSA BRITÁNICA
Historic days and possible worlds of British press
Georgina Galván Medina - geo.galvan.med@gmail.com
Resumen
El Reino Unido conquistó los mares desde el siglo XVI, fue cuna de la Revolución
Industrial y metrópoli del imperio más grande que ha existido. Sin embargo, en el siglo
XXI, el antiguo imperio está de capa caída y ha sido desbancado por Brasil como la sexta
economía más grande el mundo.
David Cameron, Primer Ministro británico desde 2010, lucha por mantener un papel
protagónico en el escenario internacional y ha dado una especial importancia a la
agenda internacional, a las incursiones bélicas dentro de la OTAN y a las relaciones con
Estados Unidos.
En este artículo, se analizaron los universos narrativos contenidos en los relatos
periodísticos de The Daily Mail, The Guardian, The Independent y The Telegraph, en sus
versiones en línea, sobre la muerte de Muammar Gaddafi; el trigésimo aniversario de la
guerra de las Malvinas; y el día en que el Parlamento británico votó “No” a la incursión
militar en Siria, utilizando la categoría de mundos posibles planteada por Umberto Eco
en su libro Lector in fabula.
A través del estudio de estos tres polémicos momentos, en los que el derecho internacional y la paz mundial estuvieron en juego, es posible observar la importancia de la participación del Reino Unido en la dinámica geopolítica global y su trascendencia histórica.
Palabras clave: Mundos posibles, Reino Unido, Libia, Falklands/Malvinas, Siria
Abstract
Britain dominated the seas from the sixteenth century. It was the birthplace of the
Industrial Revolution and the metropolis of the largest empire ever. However, in the
twenty-first century, the British Empire is diminished and has been overtaken by Brazil
Núm. 18, mayo-ago. 2014, pp. 101-122
Georgina Galván Medina
as the sixth largest economy in the world. David Cameron, Prime Minister
since 2010, has been struggling to maintain a leading role on the international
stage. He has given primacy to foreign policy; supporting military actions by
NATO forces, and focusing on strengthening relations with the United States.
The narrative universes contained in the reports written by The Daily Mail, The
Guardian, The Independent and The Telegraph on their online editions about the
day Muammar Gaddafi died, the thirtieth anniversary of the Falklands War,
and the day the British Parliament vote "No" to the military intervention into
Syria, have been analyzed using the category of possible worlds, developed
by Umberto Eco in Lector in fabula. Through the study of these three polemic
moments, in which international law and world peace were threatened, it is
possible to observe the important role played by the UK in the global geopolitical dynamics and its historical significance.
Keywords: Possible worlds, United Kingdom, Libya, Falklands/Malvinas, Syria.
❧
El Reino Unido tiene una historia muy vasta y ampliamente estudiada,
aspecto que David Cameron, el caballero inglés egresado de los prestigiosos
colegios Eton y Oxford y, desde 2010, el Primer Ministro más joven en 198 años,
no ha perdido la oportunidad de expresar. Para el mandatario, la Gran Bretaña
es un “pequeño grupo de islas”, pero reta a que alguien mencione un “país con
una historia más honrosa, un corazón más grande o una mayor resistencia”
pues, haciendo un recuento de las aportaciones históricas del Reino Unido,
mencionó desde alejar el fascismo de Europa y terminar con la esclavitud,
inventar las cosas más valiosas como la televisión, el internet y los deportes,
hasta deleitarnos con la música de los Beatles y One Direction, grupo con el
que compartió cámara en un video musical y que, en palabras del mandatario,
“ha conquistado al mundo” (Parker, 2013).
Al hacer un seguimiento de los cuatro años en los que ha estado a la cabeza
del gobierno británico, es posible apreciar el especial interés en la política
exterior de su gobierno, la estrecha relación con los Estados Unidos, tanto en
materia económica como política y militar, y su particular inclinación por que
su país incursione en actividades bélicas. A partir de estas observaciones, se
han elegido tres casos de estudio en los que David Cameron ha buscado que las
fuerzas armadas británicas participen militarmente en otros países. En primer
102
103
MULTIDISCIPLINA 18
lugar, en 2011 Reino Unido se unió a la OTAN para “liberar” Libia de Muammar
Gaddafi, esta es la única acción militar que David Cameron ha motivado y en la
que ha participado; para este caso se eligió estudiar un hecho en particular: la
muerte del ex mandatario libio. En segundo lugar, se eligió la conmemoración
del trigésimo aniversario de la guerra de las Malvinas, la última guerra ganada
por el Reino Unido después de la Segunda Guerra Mundial y una muestra de
la presencia colonial británica en la actualidad. Para finalizar, se analizó el día
en que el Parlamento británico votó “No” a la intervención militar en Siria, las
diferentes posturas en los medios británicos con respecto a la “responsabilidad”
con el mundo y las consecuencias a nivel geopolítico.
Como metodología para este análisis se decidió utilizar prensa británica en su
versión electrónica como fuente principal para la reconstrucción histórica de los
días a estudiar. La decisión de utilizar la versión electrónica de los diarios permitió
el acceso a distancia a la fuente, facilitó el seguimiento de las historias con enlaces
a noticias similares o anteriores, incorporó elementos complementarios de análisis
como discursos y videos y, además, tuvo una característica muy particular, era
susceptible a la corrección y engrosamiento de una nota ya publicada.
Se utilizaron cuatro diarios británicos de diferente orientación política: El
Daily Mail, la segunda publicación más vendida en el Reino Unido, aunque su
tendencia es conservadora y amarillista, sus coberturas sobre temas políticos
son muy completas; The Guardian, de acuerdo a su propia descripción, se
sitúan a la izquierda en cuanto a tendencia política se refiere; The Independent,
uno de los diarios más jóvenes en el Reino Unido, en circulación desde 1986,
con tendencia de centro izquierda; y The Telegraph, el periódico con mayor
circulación en el Reino Unido, con tendencia conservadora y una completa
cobertura de temas nacionales. Se hizo un seguimiento constante de los temas
antes mencionados pero se eligió sólo una nota de cada diario para cada uno
de los tres casos estudiados, en el afán de focalizar el objeto de análisis. Las
notas se eligieron buscando que, aunque manejaran diferentes versiones y
enfoques, tuviesen una temática similar.
El análisis se ha basado en el concepto de “Mundos posibles” desarrollado
por Umberto Eco, en su libro Lector in fabula (1993). Los mundos posibles
son, en resumen, una realidad, dentro de todas las realidades posibles, creada
por quién construye un universo narrativo dotándolo de ciertas características, proposiciones, personajes y relaciones entre ellos. Si bien esta categoría
fue planteada para el análisis narrativo de ficciones, se ha utilizado como
Humanidades
DÍAS HISTÓRICOS Y MUNDOS POSIBLES DE LA PRENSA BRITÁNICA
Georgina Galván Medina
herramienta de estudio de discursos periodísticos siguiendo la línea trazada
por Lucrecia Escudero en Malvinas el gran relato (1996).
Desde el planteamiento inicial de este trabajo, la intención fue hacer un
análisis de las representaciones de los hechos que se registraban en las fuentes
estudiadas. Comparto con Teun Van Dijk (2005) la necesidad de un estudio
interdisciplinario del análisis del discurso y de incorporar esta herramienta
a disciplinas como la historia, que en gran medida basan sus investigaciones
en la interpretación de los textos, y de estudiar más a fondo el análisis del
discurso periodístico como una representación del mundo en que vivimos. A
pesar de ello, este trabajo no se enfocará en la teoría de la recepción ni en
un análisis estructural del discurso periodístico, sino en un análisis semántico
semiótico de las representaciones de tres momentos en la historia reciente
hechas por la prensa británica.
El artículo se basa en la categoría de los mundos posibles propuesta
por Umberto Eco, quien especula acerca de la actitud propositiva del lector
mientras se adentra en un texto, es decir, la forma en que su imaginación o
experiencia influye en su interpretación y posible creación de una historia
paralela a la que se encuentra en el texto. Los escritores definen las propiedades
que dan coherencia al mundo narrativo, delinean personajes con ciertas particularidades y los hacen partícipes de acciones y relaciones que completarán el
mundo de posibilidades narrativas.
Este texto parte de la hipótesis que los ejemplos estudiados dan muestra
de una actitud neocolonial británica en pleno siglo XXI y forman parte de la
compleja situación mundial. Con un enfoque histórico y geopolítico, se busca
hacer un análisis de la representación de las verdades mediáticas de la prensa
británica, una “verdad” entendida como una proposición que es manejada como
verdadera y es coherente al interior del relato, de acuerdo con Escudero (1996).
Cayó el tirano, pero lo más difícil está por comenzar
Corría el año de 2011, el Reino Unido, bajo la batuta de David Cameron,
participaba activamente en la expedición militar que la OTAN envió a territorio
libio para auxiliar a los grupos rebeldes, “luchadores por la libertad”, en aquel
país y derrocar a Maummar Gaddafi, quien había permanecido en el poder
por más de cuarenta años. El Reino Unido unió fuerzas con Estados Unidos
y Francia para la intervención militar que logró cumplir violentamente su
objetivo, el primer mandatario muerto de la que fue conocida como “primavera
104
Mundo real
Imagen 1. En este esquema se aprecian los mundos posibles de la prensa británica como subconjuntos
del mundo real. Cada uno expresa lo más sobresaliente de su universo narrativo. En el centro se
encuentra la intersección entre los cuatro mundos posibles estudiados, los cuales concuerdan que: una
vez destituido Gaddafi, comienza lo más difícil, la transición.
El mundo posible de The Guardian (Borrey, 2011) expresa explícitamente
“la aclamación internacional por la Revolución Libia”, que se moderó debido
a la creciente “repugnancia” al tratamiento del cuerpo de Gaddafi, en el que
se podían apreciar los agujeros de las balas y que se encontraba en exhibición
a pesar de su olor. A tres días de haber sido capturado y asesinado, el diario
105
MULTIDISCIPLINA 18
árabe”. Una vez depuesto Gaddafi, las fuerzas de la OTAN se preparaban para
salir del territorio Libio, por lo que la estabilidad, credibilidad y permanencia
de un gobierno afín a occidente, era prioridad.
A través de los relatos de la prensa británica, podemos encontrar algunas
proposiciones constantes: la primera y más importante es la muerte de Muammar
Gaddafi, a quien unánimemente califican de “tirano” y “dictador”. Podemos
observar que, con sus matices, los diarios mostraron una actitud favorable a la
intervención militar, aunque con sus reservas en cuanto al grupo que tomó las
riendas de Libia. Sin embargo, las condiciones en las que murió el “ex-dictador”
crearon preocupación en el Reino Unido pues circularon videos en los que se
aprecia que fue asesinado de manera violenta, además de que su cuerpo fue
cruelmente tratado y exhibido al público. Finalmente, concuerdan que, una vez
depuesto Gaddafi comienza la reconstrucción de Libia, la parte más difícil.
Humanidades
DÍAS HISTÓRICOS Y MUNDOS POSIBLES DE LA PRENSA BRITÁNICA
Georgina Galván Medina
reportaba que no había sido enterrado, por la “indecisión” y “confusión” con
la que se manejó el nuevo gobierno libio. La ONU pedía se investigaran los
hechos, tras la aparición de un video que mostraba un convoy de rebeldes y de
la OTAN atacándolo, mientras “Gaddafi rogaba por su vida”. El diario da voz a
un comandante rebelde, quién dice que el ex-mandatario murió desangrado y
por las heridas de bala, más que un por un tiro final en la cabeza.
Para The Independent, “con el tirano muerto, la transición comienza”
(Editorial, 2011). Sin lugar a dudas, el villano de la historia es Muammar
Gaddafi, “tirano”, “dictador” y “represor” que causó “mucho sufrimiento”. Para
este medio “era el momento que el pueblo libio había esperado” por 40 años.
Hace especial énfasis en la “euforia” que la noticia de su muerte causó, aunque
también expresa resentimiento porque no haya tenido juicio “catártico” para
el pueblo. Pero, como se había mencionado antes, la mayor interrogante es
el futuro de Libia y, con respecto a esto, manifiesta escepticismo sobre si la
muerte del dictador detendrá “el derramamiento de sangre”, en un momento
en que la prioridad era el desarme y la reconciliación. Y, claramente, desde la
perspectiva británica, preocupa la falta de instituciones y experiencia política,
por lo que, el reto era establecer un sistema político “creíble”. A pesar de ello,
encontraron la posibilidad de verse beneficiados en favor de la “reconstrucción” de Libia pues piensan que, una vez que los activos se descongelaran,
se accedería a los recursos del Banco Central y las compañías energéticas
extranjeras podrían “reanudar la producción” e inyectar dinero a la economía
“hambrienta de liquidez”.
Según The Telegraph, es “difícil sentir mucha simpatía por Muammar Gaddafi”
(Coughlin, 2011) y le parece lamentable que no haya ido a juicio, tras el “bien
documentado soporte al internacional terrorismo y la salvaje represión de su
gente". A pesar de ello, la realidad esbozada por Coughlin contiene puntos
muy críticos a la actuación occidental. El final de Gaddafi fue terrible, incluso
para los “brutales estándares del mundo árabe”, asesinado “a sangre fría” e
indefenso en medio de una “orgía de violencia”. Recalca que los hechos están
lejos de ese “valiente nuevo mundo de democracia” que Cameron y Sarkozy
prometieron al entrar en Libia, pues en Occidente hay, cuando les conviene,
una clara “indiferencia” por las normas de justicia internacional. La cuestión es
práctica, existe un “apetito por asesinatos extra-judiciales” en occidente debido
a que los activistas de derechos humanos defienden “intereses terroristas”, por
lo que, más que un interés humanitario, el autor apoya los “heroicos esfuerzos
de aquellos involucrados en derribar terroristas y dictadores sin vergüenza”
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pero piensa que deben estar seguros que “las acciones que tomamos están
legalmente justificadas”.
El Daily Mail realizó una extensa cobertura (Williams, 2011), en la que
encontramos un breve recorrido por la vida de Gaddafi, quien ostentara el
más largo gobierno en el mundo árabe y que, sorprendentemente, no es
tan duramente caracterizado. Para mayor detalle sobre los acontecimientos,
se incluye una cronología de los hechos y un recuento histórico de otros
dictadores con finales trágicos, dejando muy en claro al que “se escapó”: Joseph
Stalin. Este medio enfatiza dos aspectos: el primero, la confusión que reina
sobre quién fue el responsable del asesinato, pues la denuncia que la versión
oficial del nuevo grupo en el poder, que intenta establecerse en “el escenario
occidental”, se contradice con lo relatado por testigos presenciales y lo que se
puede observar en los videos que circularon. El segundo aspecto es el costo de
la operación militar, de diferentes versiones sobre el monto pero es innegable
que alguien debía pagarlo y, hasta ese momento, quienes cargaron con ese
peso fueron los contribuyentes británicos. Sin embargo, este diario esboza
otra solución, en la voz de miembros conservadores del gobierno como Daniel
Kawczynski: Libia “debería usar su vasta riqueza petrolera para reembolsar a
la Gran Bretaña por salvar miles de vidas”.
La incursión en Libia fue la acción militar con la que Cameron inauguró
su periodo de gobierno, un momento en que apoyó directamente a Estados
Unidos. Aunque con un alto costo económico y especialmente humano, la
operación por las fuerzas de la OTAN (entre las que se encontraban los cuerpos
militares birtánicos) logró su objetivo en un -relativamente- corto periodo: la
deposición de Muammar Gaddafi. Si bien los diferentes discursos periodísticos
muestran cierta preocupación por la forma en que se desarrollaron los acontecimientos, no había claridad con respecto a los responsables de las acciones
violentas, pero sí circulaba la información que quienes habían interceptado al
vehículo donde viajaba Gaddafi eran fuerzas de la OTAN. En este caso, esas
fuerzas y los países que la componen, de acuerdo al derecho internacional, son
responsables de lo acontecido e incurrieron en una violación a la Resolución
1973 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. Es interesante el análisis
a los mundos posibles periodísticos que han relatado este momento, pues The
Telegraph manifiesta su preocupación sobre la legalidad de la participación
británica en el asesinato pero, en general, no hay un señalamiento ni crítica
focalizada a quienes perpetraron el crimen, ni interés por que se realice una
investigación en forma y consecuente aplicación de justicia. Los diarios dieron
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prioridad a la transición, esa complicada operación en la que se decidirían las
condiciones en que los aliados de la OTAN, que recientemente habían llegado
al poder, se integrarían a la geopolítica mundial.
El último hurra imperial pero, ¿quién ganó esta guerra?
Las islas Malvinas o Falkland, según el mundo posible adoptado, es un archipiélago a escasa distancia de la Patagonia argentina que se ha visto históricamente envuelto en reclamaciones sobre su pertenencia. Aunque ya en 1829, el
Duque de Wellington observaba que, habiendo estudiado documentos sobre
las islas Malvinas, no era claro que alguna vez los ingleses hubiesen poseído
la soberanía de las islas (Norton-Taylor, 2013), ha estado ocupado por fuerzas
británicas desde 1833 y colonizado por su población posteriormente. En 1982,
la junta militar que gobernaba Argentina invadió las islas, gusto que les duró
escasos meses. La pérdida de la guerra y su consecuente retirada, fueron
elementos clave para el fin de la junta militar que gobernaba Argentina.
Mundo Real
Imagen 2. Si bien los diarios británicos no cuestionan la soberanía del archipiélago de las Malvinas, sí
encuentran diferentes simbologías con respecto al hecho, si para The Telegraph y The Independent, la
cuestión es casi un capricho argentino, para el Daily Mail fue el último orgullo imperial. Lo que todos
los diarios concuerdan es que esa guerra permitió a Margaret Thatcher permanecer en el poder por la
siguiente década, mientras fue clave en la caída de la Junta militar en Argentina.
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En los últimos años se han agudizado las tensiones entre ambos países con
respecto a la soberanía del austral archipiélago. Desde 2006, se proclamó el 2
de abril como “Día de las Malvinas” y, en los últimos años, Cristina Fernández
de Kirchner ha tomado la bandera de la soberanía, ejerciendo presión en los
organismos internacionales para que se revise el estatus de este territorio
ultramarino. Sin embargo, los ingleses no están tan dispuestos a abandonar sus
dominios y han declarado que esta política se debe a las reservas petroleras que se
han encontrado en la zona y que, definitivamente, ellos tampoco quieren perder.
La prensa británica reportó que el 2 de abril de 2012, los jefes de Estado del
Reino Unido y Argentina, David Cameron y Cristina Fernández, respectivamente, conmemoraron el trigésimo aniversario de la guerra de las Malvinas.
Las ceremonias se llevaron a cabo lejos de sus capitales, la inglesa se desarrolló
en Staffordshire donde los ingleses construyeron su memorial de la guerra,
mientras que Fernández estuvo en Ushuaia, capital de la provincia argentina
de Tierra de Fuego, a la que hipotéticamente pertenecería el archipiélago. Al
analizar lo sucedido treinta años atrás, los diarios británicos concordaron en
que la junta era una dictadura militar machista pues subestimó a Margaret
Thatcher por ser mujer. Recalcaron también el contundente triunfo británico,
motivo de “orgullo”, pues fue la última intervención militar exitosa desde 1945.
Coinciden en que la victoria bélica británica mantuvo a la Primer Ministro,
quien gozaba de una muy baja popularidad, en el poder y le costó la caída a
la dictadura militar argentina. En la actualidad, es Cristina Fernández quien
revive esa historia, con sus continuos reclamos por la soberanía del archipiélago, lo que ha incrementado las tensiones diplomáticas entre ambos países,
explicando este actual interés por los recientes descubrimientos de reservas
energéticas en la región.
En el mundo posible del Daily Mail, recupera la “emocionante y gratificante” experiencia de Max Hasting (2012), periodista e historiador británico
que fue corresponsal en la guerra de las Malvinas y autor del más conocido
documental sobre el tema, quien reconoce que las Falklnads son un asunto
de “autorespeto” y orgullo nacional, pero califica esta hazaña como el “último
hurra imperial”. Margaret Thatcher era una Primer Ministro muy impopular e
incursionar en una operación militar era una apuesta muy arriesgada, incluso
Ronald Reagan, aliado político y militar, insistió en que considerara negociar
con la Junta, que era un régimen apoyado por Estados Unidos como parte de
la estrategia de contención del comunismo en América Latina. Malvinas fue la
última guerra popular peleada por el Reino Unido, pues, según Hasting, a los
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británicos les gustan los Primer Ministros de guerra, mientras entiendan las
causas de la misma, cosa que no ocurrió en Irak y Afganistán. A treinta años de
distancia, Estados Unidos, uno de los principales aliados del Reino Unido, sigue
sin adherirse a la causa pues destaca que Hillary Clinton llama “Malvinas” a
este conjunto de islas. El autor considera que los argentinos tienen una pasión
“loca” por las islas y una presidenta “estridente” y, a veces, “histérica”, a la que
lo que más le convendría sería negociar.
Tanto The Independent como The Telegraph recuperaron las voces argentinas,
aunque no escaparon de una perspectiva británica. Para The Independent,
Mariana Marcaletti (2012) hace un recuento de tres momentos y experiencias
diferentes con respecto a las Malvinas: el primero, en 1982 cuando las Malvinas
fueron objeto de nacionalismo impulsado por la dictadura militar argentina;
el segundo, la “desmalvinización” que sucedió a la derrota militar y caída del
régimen; y el tercero, la “remalvinización” de los últimos años, que impulsó la
conmemoración del 2 de abril como fiesta nacional y enseña en las escuelas
que “las Malvinas son argentinas”. La autora se pregunta: “¿Es este territorio
en verdad nuestro? ¿Por qué entramos a la guerra en primera instancia?
¿Perdimos? ¿Hay otra manera de recuperar las islas?” mientras relata que
Argentina ha intentado recuperar las islas tanto con medidas políticas, como
en los discursos hechos en los organismos internacionales, como en la ficción.
El gobierno argentino ha circulado cuentos didácticos cuyo mensaje es que las
Malvinas son argentinas, ocupadas por los británicos y recuperan la defensa
de la soberanía. De la misma forma, se filtró el rumor que el show Bailando
por un sueño buscaba a un veterano de la guerra como participante. Marcaletti
manifiesta que, a pesar de los esfuerzos gubernamentales, la población no le
da mucha importancia al asunto, mismo que, en su percepción, ha devenido de
“Historia a historia”.
The Telegraph (Gilbert, 2012), hace una crónica de la forma en que fue celebrada
la conmemoración del trigésimo aniversario de la guerra en Argentina, como
la Asociación Argentina de Futbol dio a sus árbitros playeras con la leyenda
“Las Malvinas son argentinas”, ejemplo seguido por algunos de los clubes más
importantes y que grupos de izquierda, atacaron negocios británicos, como
HSBC y GlaxoSmithKline, en Buenos Aires. El artículo recupera el discurso de
Cristina Fernández, en el que “implora” a Cameron renegociar la soberanía de
las islas. A pesar de esta declaración inicial, reproducen fuertes comentarios
hechos por la mandataria, quien califica como una “injusticia que en el siglo
XXI sigan existiendo enclaves coloniales en el mundo” y que “10 de los 16 que
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quedan pertenezcan al Reino Unido. Asimismo, Fernández tachó de “absurdo”
que el Reino Unido “mantenga la soberanía de islas a 14 000 kilómetros de
distancia”, agregando que “Falklands son una causa nacional, sudamericana y
global”, mientras demandó respeto al derecho internacional y el cumplimiento
de la resolución de Naciones Unidas de 1965.
El contenido del blog político de The Guardian presenta una perspectiva
discordante con respecto a los otros diarios consultados. Destaca que, a pesar de
que Borges describió la disputa por el archipiélago como “dos calvos peleando
por un peine”, las Falkland Islands siguen siendo de interés nacional para el
Reino Unido y la intervención militar de 1982 fue una forma de reafirmar la
capacidad de las fuerzas armadas. En el recorrido histórico, hacen un símil
con la actual situación de David Cameron, pues Margaret Thatcher era tan
impopular que parecía estar liderando un gobierno de un solo periodo, pero
su participación en las Malvinas la catapultó “de crisálida a mariposa de hierro
con todas sus consecuencias –buenas y malas- para la Gran Bretaña y sus
ciudadanos”. El punto central es que ambos países cambiaron desde la guerra
pero, mientras Argentina pudo librarse de la dictadura militar, el Reino Unido
vivió la revolución neoliberal de la Dama de Hierro, cuya herencia es más
recordada en los ámbitos sociales y económicos y percibida como “tóxica”, por
lo que, probablemente, Galitieri “rió al último”.
Definitivamente, la guerra entre el Reino Unido y Argentina por el austral
archipiélago, cuyo nombre depende del mundo posible al que se considere
adherir, dejó una huella profunda en ambos países y es una historia que está
lejos del punto final. La política internacional argentina, desde que la dupla
Kirchner llegó a la presidencia, ha manifestado un claro interés por la recuperación de las Malvinas, lo que ha provocado que las relaciones con la Gran
Bretaña sean tensas y radicales pues ninguno de los dos países está dispuesto
a ceder, especialmente por las reservas energéticas que se han encontrado en
el territorio. La resolución del conflicto podría llevarse a cabo tras una revisión
del estatus del archipiélago bajo la jurisdicción internacional y con el auspicio
de la ONU, como ha solicitado Cristina Fernández en distintos foros internacionales, sin embargo, no ha habido una respuesta contundente. De seguir
esta situación, el Reino Unido, cuyo apego a la democracia y a la legalidad es
reiterado por David Cameron, podría continuar al margen del derecho internacional ejerciendo la soberanía de las Falkland Islands.
Es de destacar la nota de incongruencia sobre el reclamo británico, en
pleno siglo XXI, de un territorio a miles de kilómetros de distancia, así que,
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las palabras de Max Hastings, recuperadas en el Daily Mail, facilitan la
explicación, la guerra de las Malvinas ha sido el último “hurra imperial". Pero
a final de cuentas, el balance de esta aventura imperial no es muy alentador. A
comienzos del siglo XX, Londres era la metrópoli del imperio más grande de la
historia pero, en las primeras décadas del siglo XXI, la guerra de las Malvinas
es recordada como la mayor hazaña militar británica desde la Segunda Guerra
Mundial, puesto que las recientes experiencias en Afganistán, Irak y Libia han
dejado un amargo sabor de boca. A su vez, el pueblo británico sigue resintiendo
las consecuencias del triunfo militar y político de Margaret Thatcher, que le
permitió quedarse una década en el poder e impulsar las reformas estructurales que desarticularon la seguridad social británica, idea esbozada por The
Guardian interesante destacar.
La historia dio un giro inesperado
El Primer Ministro británico, con su especial agrado por las cuestiones bélicas y
su apreciada cercanía a Estados Unidos, fungió como portavoz de los intereses
norteamericanos, difundiendo por más de dos años los “peligros” humanitarios
que representaba el régimen de Bashar Al-Asad para el mundo. Sin embargo,
Cameron, que tan intensa y apasionadamente había ofrecido participar militarmente junto a Estados Unidos en Siria, sufrió una dolorosa derrota política
y personal el día 29 de Agosto de 2013. En medio de los preparativos occidentales para una casi inminente e inmediata operación militar en Siria para
deponer a Assad, se llevó a cabo la votación en la Cámara de los Comunes en la
ciudad de Londres, donde se decidiría si Gran Bretaña debía participar militarmente en Siria. La votación dividió a la Cámara pero, finalmente, el gobierno
fue derrotado 285 votos a 272, aunque lo más doloroso fue que, de acuerdo a
estimaciones hechas por los Laboristas, aproximadamente el 30% de los Tories,
miembros del Partido Conservador británico, votaron en contra de la propuesta
de su compañero (Grice, 2013). Tras este revés político, Estados Unidos llegó
a la reunión del G20 en San Petersburgo sólo con el apoyo francés para la
intervención, el asunto causó una manifiesta división entre los asistentes a la
cumbre y Barack Obama terminó por aceptar la propuesta rusa de desarme.
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Imagen3. Los mundos posibles de la prensa británica sobre la votación histórica del Parlamento
concuerdan en que David Cameron quedó en una posición vulnerable. Cada uno expresa diferentes
implicaciones de este histórico evento, mientras unos observan que David Cameron fue forzado a
quedar fuera y no participar al lado de Estados Unidos en la intervención militar, The Telegraph
recupera sorpresa histórica que representó el resultado.
Si hay algo en lo que los diarios británicos concuerdan es que el día 29
de agosto de 2013, David Cameron sufrió una terrible humillación. El voto
negativo del Parlamento a realizar una incursión militar en Siria, tuvo graves
implicaciones políticas al interior del Reino Unido, pues representó rebelión
dentro del gobierno de coalición y síntoma de la falta de “liderazgo” del
mandatario inglés. Aunque el punto más relevante fue la presencia negativa
en la percepción británica que dejaron las recientes incursiones en Afganistán
e Irak. Esta última, en especial, es un fantasma que unánimemente lamentan y
la principal razón para apoyar la decisión tomada por el Parlamento británico.
El mundo posible del Daily Mail (Chorley, 2013) otorga el beneficio de la
duda, aunque considera casi seguro que Asad perpetró los ataques con armas
químicas contra la población civil, que tuvo lugar el 21 de agosto de 2013 en
Damasco, capital Siria. La derrota en el Parlamento representó una “humillante”
situación para David Cameron, quién declaró que respetaría la decisión del
Parlamento y que esperaba que no fuese “el momento que nosotros demos
la espalda a los problemas del mundo”. Este diario, reproduce comentarios de
algunos miembros del gabinete que expresaron su preocupación sobre el rol
que debe jugar el Reino Unido en el mundo y su “deber moral” de actuar en
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Mundo real
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defensa del “sistema internacional”, así como la reiterada preocupación que
este hecho pudiese dañar la “especial” relación con Estados Unidos. Mientras
tanto, el gobierno británico insistió en que el régimen sirio era el responsable
de los ataques y en que la intervención estaría basada en “principios humanitarios, aun sin el respaldo del Consejo de Seguridad de la ONU”. Cameron
criticó al líder laborista Ed Miliband por no apoyar la iniciativa del gobierno en
contra de Assad. El líder de la oposición manifestó que debían “tener la visión
clara sobre el impacto que esto podría tener […] Yo no descarto apoyar al
Primer Ministro pero él debe hacer un mejor caso del que hizo hoy”, poniendo
en evidencia la falta de pruebas contundentes y el peso del fantasma de Irak.
Sin embargo, el punto más importante relatado por este medio es que, la
derrota de Cameron no se debió a Miliband, sino a la rebelión al interior de
su gobierno: diez ministros del gabinete se ausentaron o abstuvieron de la
votación y treinta y nueve “rebeldes” de la coalición en el gobierno votaron
contra la iniciativa presentada por el Primer Ministro.
The Independent califica la derrota como “sorprendente”, “humillante” (Grice,
2013), cuando ya todo estaba preparado para la intervención. Hace énfasis en
que los Tories no apoyaron la noción del gobierno, aunque habían votado anteriormente contra la propuesta laborista de obtener más evidencia. Recuperan
también los alegatos y tensiones entre el gobierno y los laboristas, pues David
Cameron acusó a Ed Miliband de estar en un “jugando a la política” al insinuar
que podría aprobar la propuesta del Primer Ministro y retractarse a último
minuto, a lo que los laboristas respondieron “era sobre hacer lo correcto, no
números”. Grice observó que la política de Cameron es “desordenada”, esta
derrota levantará cuestionamientos sobre su “liderazgo” y causará “consternación” en la administración Obama que no quería intervenir sin la Gran Bretaña.
Para este medio, la respuesta está diez años atrás, en el fiasco de la intervención
a Irak. El mismo Cameron reconoció que el pueblo británico está “cansado” de
intervenir en Medio Oriente pero que él “no repetiría los mismos errores de
la invasión a Irak del 2003”, mientras enfatiza la confusión del Secretario de
Defensa, Philip Hammond, quién en dos ocasiones se refirió a la necesidad de
“prevenir que Saddam Hussein utilizara armas químicas”.
En la realidad narrativa de The Guardian, el partido laborista “forzó” a
Cameron a retroceder en la cuestión siria y obligó a éste a luchar desde los
márgenes. Retrata la tensa relación entre Miliband y el Primer Ministro, que
lo acusó de “ponerse de lado de Rusia” (Mason, 2013) y entre los cuales, según
información proporcionada por los laboristas, hubo una fuerte discusión la
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noche antes de la votación, en la que David Cameron perdió la compostura. En
este diario, es también importante recalcar la cuestión del posible alejamiento
de Estados Unidos, prueba que el gobierno de Downing Street está “naturalmente, profundamente irritado” aunque recalcó “no tener que disculparse”
con Barack Obama. Miliband, al parecer, quería demostrar que podía ponerse
frente a un presidente de Estados Unidos, “incluso uno demócrata”, dijo: “Ya
nos hemos estado aquí antes en no dar suficiente tiempo a los inspectores de
armas de las Naciones Unidas” y, según “una fuente”, expresó también que
“después de Irak nadie cree en nosotros ya. Por esto, tenemos que agotar todas
las avenidas. No es fácil para un Primer Ministro”.
Según el relato de Tim Stanley (2013) para The Telegraph, el 29 de agosto
de 2013 fue una “noche histórica”, una “humillación” para Cameron y una
“victoria” para el Parlamento. Ese día, los legisladores votaron NO a la guerra
y Cameron manifestó que respetaría la voluntad expresada en la votación.
Stanley ve “el mundo al revés” pues, históricamente, la guerra era asunto del
gobierno. El asunto era personal, pues la derrota de Cameron puso a prueba
su “liderazgo” y se debió más a una “rebelión al interior de su partido” que
a la “voluntad colectiva” de los representantes. Sobre los tories va más allá,
el Partido que impulsó los conflictos en Suez y las Malvinas, ha cambiado
su perspectiva, es ahora “menos imperial” y elogia que han entendido que la
relación de su país con el mundo ha “madurado”, pues la Gran Bretaña, que
se había involucrado “alegremente” en casi todas las guerras del siglo XX, ya
no puede ser el “policía del mundo”. En resumen, en este mundo posible, el
Parlamento británico “recuperó su autoridad” y “nada volverá a ser igual”.
El 29 de agosto de 2013, las fuerzas geopolíticas mundiales se reacomodaron.
Esa mañana parecía que la siguiente guerra periférica en la que participarían
los miembros de la OTAN estaba por comenzar. Personal y maquinaria bélica
rusa y estadounidense, comenzaban a movilizarse hacia la zona de conflicto,
en espera de una potencial y muy probable operación. El gobierno británico
argumentaba su obligación de castigar el uso de armas químicas, punto que
se había fortalecido tras el brutal ataque (cuyo responsable era aún incierto),
que se había perpetrado contra población civil días antes en Damasco. Los
miembros del Parlamento, incluidos representantes del Partido Conservador e
integrantes del gabinete, votaron contra la guerra.
La prensa manifestó su sorpresa: el Parlamento británico desafió al Primer
Ministro, utilizó su poder y votó el no a una guerra contra Siria. El acontecimiento fue histórico pues, desde 1782 no había ocurrido algo similar pero,
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asombroso, sobre todo, porque no sólo fue la oposición, sino miembros del
propio partido conservador e integrantes del gobierno de coalición, quienes
negaron a David Cameron la participación en esa guerra tan largamente
anhelada. Los relatos periodísticos concuerdan, fue un momento humillante
para David Cameron pero determinante para evitar que la historia de Irak
pudiera repetirse. La salida del Reino Unido del conflicto representó la pérdida
del mayor aliado de Estados Unidos, lo que permitió a Vladimir Putin continuar
sus gestiones diplomáticas por una solución política al conflicto y logró posicionarse como protagonista en el escenario internacional. Sin lugar a dudas
este día fue determinante en la historia reciente.
Conclusiones. Relatos y ficciones en el mundo real
Tras un seguimiento de más de un año de las actividades de David Cameron
como Primer Ministro británico, se observó que en los mundos posibles de
la prensa británica se manifiesta una postura, que podría denominarse como
cultural, constante y perceptible en los distintos momentos estudiados y en las
diferentes fuentes consultadas: la preocupación del estatus del Reino Unido
en el mundo, tomando en cuenta su pasado imperial y como una superpotencia global, así como la intención gubernamental de mantener un papel
protagónico en la historia mundial.
Las incursiones bélicas británicas del siglo XXI, han tenido un balance
histórico negativo en la concepción del pueblo británico, noción que es
reproducida también en los medios periodísticos. Estas incursiones lograron
su cometido pues, en Afganistán lograron dar muerte a Osama Bin Laden y,
tanto en Irak como en Libia, el objetivo de derrocar y eliminar al gobernante en
turno fue cumplido, sin embargo, tuvieron un alto costo económico, humano
y político. La experiencia de Irak, en la que Tony Blair apoyó activamente a
Estados Unidos en su intervención militar, aludiendo, sin presentar pruebas
contundentes, al argumento del peligro de las armas químicas que poseía
Sadam Hussein, ha dejado una huella honda en la memoria británica, que
resiente haber pagado una guerra en la que se perdieron muchas vidas y
cuya causa no se identificaba como de interés nacional. La derrota de David
Cameron en el Parlamento fue, en realidad, una derrota histórica a Blair, los
británicos expresaron el “no” a la guerra de Irak diez años más tarde, abrieron
un nuevo mundo posible en que triunfó la paz y representó un reacomodo de
las fuerzas geopolíticas mundiales.
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La elección de estos tres momentos en la historia reciente mundial es significativa pues representan tres actitudes bélicas del Reino Unido bajo la batuta
de David Cameron. El caso de Libia es la única intervención militar en la que
el primer Ministro ha podido participar, pero no la única en la que favorece
una resolución “práctica” opuesta a la legislación y a los organismos internacionales. La celebración del trigésimo aniversario de la guerra de las Malvinas
es muestra de una clara nostalgia británica por el pasado imperial y motivo
de orgullo pero, dejando de lado las resoluciones del Consejo de Seguridad
de la ONU y los intereses económicos involucrados en mantener un territorio
a miles de kilómetros de distancia pero con un valor energético potencial,
después de más de una década de desarticulación de la seguridad social bajo el
gobierno de Margaret Thatcher, ¿quién ganó realmente la guerra?
El estudio de la prensa británica permitió contar con diferentes versiones
de un mismo acontecimiento. Las fuentes inmediatas permitieron observar
cómo cada una de estas representaciones, plasmaba una diferente lectura y
aprehensión del mundo, es decir, proponen una hipótesis de mundo.
La categoría de los mundos posibles fue sumamente útil y acertada para
contrastar las diferentes representaciones de los eventos históricos estudiados.
Las fuentes periodísticas estudiadas se expresaron como realidades narrativas,
subconjuntos del mundo real, pero construidas como universos narrativos
de ficción, al asignarles proposiciones, personajes y relaciones para crear
realidades paralelas particulares y verdaderas en el interior de su discurso. El
análisis de los mundos posibles contenido en los relatos periodísticos anteriormente mencionados es una herramienta muy útil en el estudio de la historia
reciente pues estas fuentes de segunda mano, escritas al vapor de la labor
periodística son importantes instantáneas de la recepción del panorama internacional en el Reino Unido.
A pesar de que la prensa denota su discurso como un conjunto que coincide
con el mundo real, es posible observar que cada uno de los artículos recrea
un mundo posible alterno. Así, la prensa crea universos narrativos que si
bien toman el marco de referencia del mundo real, son subconjuntos de éste.
Los relatos periodísticos usan un código en que el lector puede identificar el
escenario como el mundo en el que vive, que acuerda es real y verdadero, pero
modifican el entorno al jugar con los elementos constitutivos de esta realidad
y alterando su orden y función, en aras de expresar un discurso particular.
Cada reportaje crea proposiciones, personajes y relaciones que amueblan
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un mundo con realidades verdaderas dentro del texto pero que, de mundo a
mundo, pueden intersectarse con universos narrativos de ficción.
Mundo real
Imagen 4. Los mundos posibles periodísticos se ilustran como conjuntos que expresan ciertas características, proposiciones y relaciones particulares para conformar una realidad narrativa propia. Sus fronteras
son permeables y comparten elementos tanto con otros mundos posibles periodísticos como con algún
relato de ficción, sin embargo, están claramente enmarcados como subconjuntos del mundo real
A partir del estudio presente, concluyo que los discursos periodísticos
no son narraciones de ficción sino subconjuntos del mundo real que son
amueblados por sus autores, en forma similar a la construcción de relatos
ficticios pero nunca dejando de lado que el mundo de referencia es el real. En
el caso de los relatos periodísticos, quienes los producen asumen no sólo que
están situados en el mundo real sino que van a describir lo que acontece ahí.
Este elemento es fundamental para los medios de comunicación, pues utilizan
este criterio de verdad para justificar su labor y legitimar su credibilidad ante
el público. Las proposiciones expresadas en estas narraciones podrán tender
a la ficcionalización, pues se prestan a exageraciones, omisiones u ordenamientos arbitrarios, sin embargo seguirán expresando una versión del estado
del mundo y afirmando su pertenencia a este conjunto.
Si bien no es novedad que en cada diario se expresa una cierta postura
política e ideológica que condiciona la forma en la que retratan el mundo, este
artículo abre la puerta a futuras investigaciones que profundicen en la utilidad
y pertinencia de estudiar la historia de nuestro presente, el uso de fuentes
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GEORGINA GALVÁN MEDINA cuenta con estudios de licenciatura en Historia por la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Es
investigadora en el Seminario Permanente Relatos Mediáticos desde 2012 e integrante
del Proyecto PAPIME PE400713, coordinado por el Dr. Alberto Betancourt Posada. Ha
publicado “El ballet en México durante los siglos XIX y XX” en la Revista BiCentenario.
Colabora también en prensa digital con los artículos: “Resistencia obrera en la cuna
del neoliberalismo” en Desinformémonos y “La doble moral europea entre crisis
diplomáticas y soberanías” en Rebelión. La línea de investigación que desarrolla es el
análisis histórico-geopolítico de Europa, especialmente el Reino Unido.
122
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO: APUNTES PARA LA
CONSTRUCCIÓN DE UN PROYECTO CON “BENEFICIO SOCIAL”
The historical soap opera in Mexico: notes on the construction of a project for "social benefit"
René León Valdez - comycultura@apolo.acatlan.unam.mx
Resumen
El presente artículo parte de una breve explicación sobre la sociedad de masas y los comportamientos y actitudes que asumen los individuos ante determinadas formas simbólicas.
Se aborda el surgimiento del género de las telenovelas. En México fue creado un
modelo melodramático para ser transmitido y consumido por las audiencias. De esta
propuesta de modelos narrativos en las telenovelas surge la producción de series que
incursionan en la recreación de acontecimientos históricos al desarrollar paralelamente
las vidas de los personajes clave dentro de la historia y, en algunos casos, alternando
con protagonistas ficticios que ofrecen a la trama una mayor creatividad narrativa.
Se explica en orden cronológico la aparición de estos productos y el lugar primordial
que ocuparon en su momento, ya fuera por la temática histórica desarrollada en la
trama, por la interpretación de las figuras más importantes de la historia de México y
por las implicaciones ideológicas que estuvieron presentes durante su producción.
Palabras Clave: Historia, comunicación de masas, telenovela, ficción, realidad histórica,
beneficio social.
Abstract
This article begins with a brief explanation about mass society and the attitudes and
behaviors that individuals assume before determined symbolic figures.
The emergence of the soap opera genre is addressed. A melodramatic model was
created in Mexico to be broadcasted and consumed by audiences. From this proposal
of narrative models in soap operas rises the production of series that venture on the
recreation of historical events by equally developing the lives of key characters of
history, and in some cases, alternating with main characters that are fictional and offer
the plot a greater narrative creativity.
Núm. 18, may-ago. 2014, pp. 123-147
RENÉ LEÓN VALDEZ
The appearance in chronological order of these products and the essential
place they held in due course is explained either by the historical topics
recounted in the plot, by the interpretation of the most important historical
figures in the history of Mexico or by the ideological involvement that were
present during their origination.
Keywords: history, mass communication, soap opera, fiction, historical reality
social benefit.
❧
Vivir en una sociedad de consumo
Los individuos se desarrollan en núcleos específicos de la sociedad donde experimentan una serie de situaciones y acontecimientos cotidianos que modifican
su comportamiento ante formas culturales de las cuales es partícipe, ya sea de
forma consciente o inconsciente. La historia es una red extensa de múltiples
relaciones, al igual que la vida social, “la trama del mundo social está formada
por las uniones y las desuniones, motivadas por la aparición y la desaparición
de objetos de acción o de imaginación” (Galindo, 1998, p.96).
Las grandes empresas de medios masivos producen una serie de productos
para hacerlos llegar al público y que éste consuma el resultado final del proceso de
elaboración, lo cual se vincula al interés en mantener un estatus de prestigio ante
la sociedad, sin olvidar la parte monetaria que aviva la ambición de los productores
por seguir creando productos innovadores y comerciales, pero que no ofrecen
ningún beneficio social positivo a la población. Thompson (2002) plantea que el
advenimiento de la comunicación de masas, en especial desde la aparición de los
periódicos de circulación masiva en el siglo XIX y el surgimiento de la radiodifusión en el siglo XX, ha tenido un profundo impacto en los modos de experiencia y
en los patrones de interacción característicos de las sociedades modernas.
Santoro (1979) sostiene que la comunicación de masas es un producto
cultural determinado por la estructura económica, sometido a las leyes que
gobiernan el desarrollo social. En cada sociedad o época histórica se generan
formas específicas de transmisión, así como un conjunto de mensajes con
formas y contenidos particulares. Para cada época histórica existe una variedad
de mensajes que forman parte del contexto cultural en el cual se desarrollan,
124
125
MULTIDISCIPLINA 18
contienen un formato y estructura específica, y son utilizados por las instituciones y agentes del sistema para el aprendizaje social del hombre.
Para Santoro (1979) las consecuencias de estar expuestos ante contenidos
que no reflejan una ayuda mutua entre los individuos, así como un beneficio
positivo a su desarrollo, deriva en una serie de actitudes y comportamientos
pasivos ante los hechos que ocurren en su entorno, sin importar si repercuten
en su mundo cotidiano e, incluso, si afectan o no a los demás. Se pierde el valor
de la sensibilidad ante los problemas sociales, y queda solamente la necesidad
de estar consumiendo para no quedar excluido del núcleo capitalista. Los
medios masivos difunden mensajes homogéneos simples, dirigidos a un
público incapaz de replicar al mensaje, teniendo como consecuencia la conformación de una actitud pasiva y contemplativa de la realidad.
Sin embargo, Wright (1985) define el término de comunicación de masas
como una serie de mass-media tan específicos como la televisión, el cine, la
radio, los periódicos y las revistas. Sin embargo, el uso de estos dispositivos
técnicos no siempre significa comunicación de masas. La comunicación de
masas va dirigida a audiencias relativamente amplias y heterogéneas que
son anónimas para el comunicador. Los mensajes son transmitidos de forma
pública y sincronizados para llegar de forma instantánea a una audiencia
determinada, lo cual representa un proceso transitorio más que permanente.
Statera (1986), retomando los estudios históricos de la comunicación
realizados por Katz y Lazarsfeld, describe el proceso de comunicación de masas
a través de la imagen de una masa atomizada de millones de lectores, oyentes
y espectadores dispuestos a recibir el mensaje. El mensaje era concebido como
un estímulo directo y potente, capaz de producir una respuesta inmediata. Es
decir, los medios masivos eran considerados como una fuerza unificadora
parecida a un sistema nervioso que se extiende hasta llegar a cada ojo y entrar
por cada oreja en una sociedad caracterizada por la ausencia de relaciones
interpersonales y por una organización social inestable.
En sus orígenes, los medios masivos fueron concebidos como instrumentos
para unificar a toda una colectividad social que se hallaba dispersa ante las
crisis económicas y bélicas que se apoderaban del mundo, además de ser
vistos como herramientas que tenían la misión de conectar a individuos que se
hallaban en puntos de ubicación distintos y reducir la distancia, ya fuera por
medio de un teléfono, o para transmitir mensajes a la audiencia mundial por
medio de la naciente industria contemporánea de la radio.
Humanidades
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
RENÉ LEÓN VALDEZ
Pero es, justo en este punto, donde comienza la complejidad para entender
la función de los medios masivos: ¿Hasta qué punto se comunica o transmite el
contexto del mundo social de una forma verídica y no sólo ficticia? Statera (1986)
explica que lo que existe como “realidad” para el individuo viene determinado
en gran parte por lo que socialmente es aceptado como nuestro ambiente de
convivencia. Es decir, la situación no es absoluta, sino que difiere según el grupo
al que pertenece el individuo, lo que da como resultado que no haya un consenso
en cuanto a la verdadera naturaleza que le da el ser humano al entorno cotidiano
en el cual se desarrolla. La falta de lazos interpersonales provoca una separación
del individuo de los demás, complementado con una falta de identidad y
conciencia social e histórica que lo despoja de sus orígenes ancestrales.
La consecuencia de lo anterior es que el individuo niega cualquier vínculo
con su pasado histórico, reforzado por la idea de que lo consumido en cualquier
forma simbólica supera lo que verdaderamente ha vivido. Su verdadera
esencia real la sustituye por una realidad ficticia en la que todo es perfecto,
se cumplen los sueños deseados, la justicia siempre se impondrá antes las
acciones deshonestas, los villanos reciben su castigo y los buenos obtienen una
recompensa, etcétera. Un mundo utópico que sería ideal en nuestro contexto
pero que, lamentablemente, nunca será posible debido a que estamos lejos de
construir un escenario perfecto como el transmitido a través de las formas
simbólicas masivas.
Los primeros antecedentes en radio y televisión
En cuanto a telenovelas se refiere, Torres (1994) menciona que los antecedentes más lejanos del género se encuentran en la novela sentimental inglesa
originada en el siglo XVIII, donde prevaleció el refinamiento y un sentido
sentimental elevado en los trabajos realizados. En dicho contexto se dieron
los escritos de Samuel Richardson y su obra Pamela (1740), considerada por
algunos como la primera novela inglesa; Juan Jacobo Rousseau y su obra La
Nueva Eloísa (1761), Laurence Sterne y su obra Sentimental Journey, y la obra
Pablo y Virginia (1788) de Bernardino de Saint-Pierre.
La moda de la novela sentimental fue parte del movimiento romántico y su
forma se mantuvo dentro de un estándar aceptable a pesar de que las historias
desbordaban excesos emocionales que se involucraban dentro de las tramas. En
los siglos XIX y XX, la novela sentimental se caracterizó por su emocionalismo
y su deliberada atracción por producir el llanto en los lectores. Siguiendo la
126
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MULTIDISCIPLINA 18
misma línea, otro de los antecedentes ligado al surgimiento de las telenovelas
fue el film chapter-play, creado como una promoción por parte de los dueños
de los periódicos. Las historias que abordaba este género mostraban a heroínas
que vivían situaciones de romance, acción, drama y suspenso donde el punto
culminante era una escena de intriga que mantenía al lector en un estado de
expectación por saber cuál sería el desenlace.
En un inicio, las radionovelas se apoyaron en el manejo que los anunciantes
(la mayoría de ellos dedicados a promocionar productos para el hogar)
realizaron para su producción. Esto dio la oportunidad para que los dueños
de las estaciones de radio empezaran a reconocer en la audiencia su interés
y lealtad por los programas seriados, sobre todo cuando las historias transmitidas se relacionaban con acontecimientos de la vida real. Los patrocinadores de
estos programas se dedicaban a fabricar jabones y productos de limpieza para
las amas de casa que escuchaban la radio mientras hacían sus tareas domésticas.
Sin embargo, a principios de los años treinta, los anunciantes se empezaron
a mostrar inconformes en seguir patrocinando los programas seriados de 15
minutos, que estaban destinados al público femenino, debido a que su interés se
enfocaba en comprar una hora completa de transmisión. Las grandes compañías
de higiene como Colgate Palmolive-Peet y Procter and Gamble se interesaron
por la propuesta de una hora de tiempo viendo en ello la posibilidad de dividir
la transmisión en cuatro lapsos donde se anunciaran algunos de sus productos.
Torres (1994) menciona que, debido al incremento de los programas patrocinados y de los anuncios transmitidos, la mayor parte de ellos de jabón, se
empezó a utilizar el término soap opera (obra de jabón) para todas las series que se
transmitían dentro de esa forma de publicidad. Algunas series más tuvieron como
representantes marcas de cereales, pastas de dientes, medicamentos, bebidas, entre
otros. American Home Products, General Foods y Procter and Gamble recurrieron
de forma constante a las radionovelas para promocionar sus productos. Procter
alcanzó el éxito tras el patrocinio de radionovelas como: Ma Perkins, Home Sweet
Home, Dreams come True, Song of the City, The O’Neill’s, Pepper Youngs Family, The
Guiding Light, The Couple Next Door, Road of Life y Kitty Keene.
Sin embargo, para 1940 el esplendor de las radionovelas empezó a decaer
debido al surgimiento de un aparato que revolucionaría la forma de realizar
nuevas historias sentimentales para llegar a un público más vasto: la televisión.
Las radionovelas mantenían sus transmisiones aunque con un bajo número de
producciones al aire. Para los productores no despertaba mucho entusiasmo
trasladar las tramas radiofónicas a la pantalla debido al hecho de que para
Humanidades
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
RENÉ LEÓN VALDEZ
las personas no sería atractivo el nuevo formato televisivo de las historias,
mientras que la radio formaba parte de las actividades cotidianas de las amas de
casa. Es decir, las radionovelas no ocasionaban ningún tipo de distracción para
las mujeres como sí sucedería en el caso del nuevo formato de las telenovelas.
En 1950, Procter and Gamble, decidida a incursionar ahora en el mundo de las
telenovelas y no perder su audiencia de casi 4 millones de personas, patrocina
el primer melodrama televisivo: The First Hundred Years.
Con esta primera producción, la industria de las radionovelas empieza a
perder fuerza. La cadena CBS hizo un último intento por transmitir seis radionovelas, el cual, no tuvo éxito por lo que la estación determinó ya no seguir
con la producción del formato radiofónico y en noviembre de 1961 se dio por
concluido. Esto representaba el liderazgo naciente de la televisión en la futura
industria de las telenovelas a nivel mundial.
¿De dónde surge el género de la telenovela en México?
Diversos autores (Charlois 2010; Orozco 2006) mencionan que la telenovela
es quizá uno de los productos culturales más importantes en México e indiscutiblemente el producto mediático más reconocido, constituyendo uno de los
espacios de expresión, reconocimiento y recreación cultural por excelencia.
Esto se debe a su proceso de comercialización, a su desarrollo sostenido dentro
de los medios de comunicación del país, así como a su traslado a otras regiones
mundiales. Las grandes masas que siguen este tipo de producciones quedan
expuestas ante una serie de hechos que, por un instante, parecieran coincidir
en parte con alguna situación que un individuo atraviesa en su vida real.
Orozco (2006) plantea que la producción, transmisión y recepción de
la telenovela ha significado en las culturas latinas un acontecimiento de
importancia en la vida cotidiana de sus audiencias, en la construcción de
imaginarios individuales y colectivos, en la validación de creencias y expectativas, además de una reconfiguración de las identidades donde se aprecian
los sentires y modos de relacionarse unos con otros en los países latinoamericanos. Martel (2011) sostiene que el mercado internacional de las telenovelas
se ha convertido en el escenario de una guerra cultural entre los países de
América Latina, y los contendientes son grupos mediáticos muy poderosos.
Las temáticas, la estructura de las tramas y la forma en cómo se han manejado
han variado desde las adaptaciones teatrales de los inicios hasta las monumentales producciones de tipo mercadotécnico del presente, sin dejar de lado
128
Surgen las primeras telenovelas de contenido histórico
De acuerdo con Soto (2011), a partir de 1962, la telenovela mexicana comienza a
adoptar nuevos subgéneros del melodrama, entre ellos la recreación de hechos
históricos de nuestro país. Se trata de historias que retomaron acontecimientos
de la historia nacional o biografías de destacados mexicanos, con finalidades
que, aludiendo a la reflexión de Miguel Sabido, permiten cumplir la función
social de entretenimiento.
Pero en los inicios de la telenovela y con la introducción de nuevas
tecnologías, como el videotape, las producciones eran precarias y la ausencia
de efectos, iluminación, escenografía, entre otros aspectos, no tenía el impacto
esperado en las audiencias que sintonizaban la programación. Sin embargo,
se empiezan a producir los primeros melodramas de tipo histórico con los
129
MULTIDISCIPLINA 18
temas variados que toman elementos históricos o con pretensiones educativas.
Comprender la evolución y variedad del formato de la telenovela es parte
fundamental de recrear la historia de la televisión en México (Charlois, 2010).
En 1955, la naciente industria de la televisión no estaba representando un
negocio rentable. La competencia entre las tres cadenas televisivas, dirigidas
por Rómulo O’Farrill, Emilio Azcárraga Vidaurreta y Guillermo González
Camarena, representaba un riesgo para la prosperidad del negocio televisivo.
De esta manera, los tres empresarios decidieron unirse para conformar una
sola empresa televisiva: Telesistema Mexicano, S.A. Esta nueva sociedad
comercial empezó a tener frutos: por medio de un sistema de repetidoras, la
señal televisiva ya no permaneció estancada en zonas de emisión como el Valle
de México, Puebla y la frontera del país, experimentando una expansión a
través del territorio mexicano y consolidándose como la primera televisora
nacional en alcanzar una cobertura en las 32 entidades federativas durante el
periodo comprendido entre 1955 a 1968.
De 1975 a 1982 surgieron las primeras telenovelas denominadas de contenido
social, las cuales, por medio de las historias tradicionales, trataban de incidir en
aspectos relevantes de la vida social en México, ya fuera educación, sexualidad,
planificación familiar, entre otros. Es también en este periodo en que surgen
las telenovelas históricas producidas por Ernesto Alonso y escritas por Miguel
Sabido, las cuales constituyeron un modelo de articular periodos históricos con
sus personajes destacados, narrados paralelamente en tramas de telenovela
normal (Charlois, 2010).
Humanidades
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
RENÉ LEÓN VALDEZ
recursos que en ese entonces se tenían disponibles para recrear un periodo
específico de la historia de México.
De acuerdo con Cueva (2005), en 1962 se inicia el proyecto denominado
Telenovela Semanal, considerada como la escuela del nuevo género naciente de
la telenovela. Este paquete de historias tenía una duración de cinco capítulos
de 30 minutos cada una y la clave de su éxito radicaba en la calidad y brevedad
de los argumentos. Estas historias se transmitían en el entonces canal 4 y la
producción estaba a cargo de Luis de Llano Palmer, con dirección de Luis
Aragón, Tony Carbajal y Lorenzo de Rodas, entre otros. La encargada de
presentar las historias fue la actriz Andrea Palma, y entre el repertorio estaban:
Justo Sierra, El juicio al pueblo, Mónica, Felicidad, La sonrisa de la Gioconda, El
rosario, El secreto de la solterona, La loca de la casa, El místico, La novela de un
joven pobre y Morelos, siervo de la nación.
Una de las aportaciones más claras en torno a la dirección de Ernesto Alonso
se ubica en la producción de las primeras telenovelas que recreaban épocas
pasadas. Uno de los ejemplos más relevantes fue Las momias de Guanajuato,
una producción original escrita por Guadalupe Dueñas, Kenia Perea, Miguel
Sabido y Vicente Leñero, entre otros. Se transmitía por el canal 2 y la trama
giraba en torno a las historias que se ocultaban en los cuerpos momificados
exhibidos en la ciudad de Guanajuato, así como en la vida que habían tenido
antes de terminar petrificados dentro de una vitrina de cristal.
Las historias que se transmitieron en esta serie fueron: Jaime, Las manos
anhelantes, Hermelinda, La novia, Amor sombrío, Matrimonio y mortaja, Soñar es
vivir, Dimas y sus tres Marías, Extranjera, El último gallo, El guardián y Evocación.
Miguel Sabido (2002, p. 174) explica el resultado de la producción de esta serie:
Y sucedió otro milagro: al público le encantó nuestra rarísima colección de mini
telenovelas. Tuvo un magnífico rating. Por lo tanto, Ernesto [Alonso] decidió
alargar el número de historias: ciento veinte capítulos en vez de cuarenta. Nos
sentíamos muy orgullosos. Lo único fue que le cambió el nombre. En vez de
Guía en la sombra le puso Las momias de Guanajuato. -Es más comercial- nos
dijo ante nuestra cara de horror.
El éxito de esta telenovela sentó las bases para la producción de las
primeras telenovelas donde la recreación de eventos pasados fue la fórmula
a seguir para mantener el gusto de la audiencia. Para 1968, Ernesto Alonso
decide incursionar una vez más en la producción de telenovelas con temáticas
130
Una nueva forma de recrear la historia de México
Desde la perspectiva de Charlois (2010) resulta curioso cómo en la mayoría
de los recuentos, análisis y caracterizaciones de la telenovela mexicana, la
histórica surge como una narrativa marginal si no es que inexistente. A pesar
de su importancia en el mundo de las telenovelas mexicanas, las históricas no
han sobrevivido como objeto de análisis. Este tipo de narrativa es casual y casi
coyuntural debido a dos aspectos importantes:
1. Las primeras telenovelas históricas, hasta Senda de Gloria (1987), existieron
gracias a la colaboración de un productor y un guionista, en este caso,
Ernesto Alonso y Miguel Sabido, quienes se habían preocupado por crear
un nuevo tipo de producciones que ellos denominaban de contenido social.
2. Los costos de producción. Las telenovelas históricas tienen como principal
característica el grabar en locaciones, con una gran cantidad de actores de
reparto y extras, además de las ambientaciones de época. Este hecho representa para las televisoras un costo prácticamente inviable en comparación
con su limitada comercialización, ya que cuentan historias nacionales y no
resultan fácilmente exportables.
131
MULTIDISCIPLINA 18
históricas con Leyendas de México, igualmente una serie de historias escritas
por Guadalupe Dueñas, Vicente Leñero y Miguel Sabido, bajo la dirección de
Raúl Araiza. Ahora, las historias hacían mención a las consejas populares que
acontecieron durante el periodo de la Nueva España donde figuraban ánimas
en pena, personajes siniestros que acechaban en la oscuridad, esclavas que
escapaban en barcos dibujados sobre la pared, entre otras.
Cueva (2005) menciona las historias que formaban parte de esta serie: La
leyenda de don Juan Manuel, La Llorona, La casa de Maltos, El caballero de la
noche, El callejón del beso, La mulata de Córdoba, Doña Beatriz, La sin ventura
y La hermana de los Ávila. Esta telenovela fue la primera en transmitirse a
color dentro de la programación y generó el interés de la audiencia por ver a
los personajes en un nuevo formato. La celebración de las Olimpiadas de 1968
guardó vínculos estrechos con la realización de esta serie, ya que fue un medio
utilizado por el gobierno para minimizar los sucesos trágicos ocurridos el 2
de octubre en Tlatelolco al promover los valores culturales y ancestrales de
México en dicha serie.
Humanidades
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
RENÉ LEÓN VALDEZ
Soto (2011) argumenta que las telenovelas históricas están integradas
adicionalmente, con algunas tramas paralelas que son completamente ficticias.
Son historias de corte romántico que dan a la narración un interés adicional,
por lo que han sido interpretadas por estrellas del cine nacional y entre sus
guionistas y asesores se cuentan a algunos de los mejores escritores e historiadores del país como Enrique Krauze y Fausto Cerón Medina, además de
Miguel Sabido y Eduardo Lizalde.
En complemento a la explicación descrita en cuanto a la producción, la
telenovela histórica representó un desafío a los recursos técnicos de la naciente
televisión mexicana al experimentar con las primeras incursiones tecnológicas
como la grabación o videotape, la iluminación, escenografía, locaciones, etc. El
objetivo era recrear la complejidad histórica de México más allá de los foros de
grabación originando un rasgo característico del devenir mexicano: los grandes
movimientos populares de masas que seguían, día a día, las historias transmitidas. Esto obligó a que las telenovelas históricas fueran costosas producciones
desde el comienzo.
Sin embargo, Charlois (2010) menciona que más allá de las advocaciones
de los empresarios televisivos, y a causa de un interés cultural y nacionalista,
las telenovelas históricas contaron siempre con el patrocinio del gobierno
nacional gracias a algunas de sus instituciones, entre ellas, la Lotería Nacional
y el Instituto Mexicano del Seguro Social. Estos factores se conjugaron para
que surgiera en México este fenómeno.
Para Rodríguez (2003) la producción de las novelas y las telenovelas
históricas a finales del siglo XX como fusión discursiva, visual y animada
de hechos y personajes históricos reales o hechos y personajes de ficción
construyen el reflejo de una sociedad en la búsqueda de incorporar activa
y creativamente el pasado a su presente. Los historiadores convertidos en
guionistas de telenovelas históricas y los novelistas convertidos en historiadores de archivos, constituyen una tendencia poderosa y frecuente en las
recreaciones del pasado colectivo en la actualidad.
Coincidiendo con las explicaciones antes mencionadas, la telenovela
histórica puede definirse como una telenovela doméstica de formato básico
donde se cuenta una historia de ficción que incluye personajes imaginarios.
Estas producciones casi siempre son patrocinadas por empresas de productos
comerciales y se caracterizan principalmente por la representación de un
periodo histórico específico con importantes cambios sociales, y sus principales
líderes con rasgos didácticos y de esparcimiento. Las telenovelas históricas
132
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
La primera telenovela histórica de México y América Latina fue Sor Juana
Inés de la Cruz, una producción realizada en el año de 1962 bajo la producción
y dirección de Ernesto Alonso. Contó con las actuaciones de Amparo Rivelles,
Guillermo Murray, Andrea Palma, Jacqueline Andere, entre otros actores de
renombre. La historia giraba en torno a la vida de la “Décima Musa”, la vida
religiosa que llevó durante su estancia en el Convento de San Jerónimo y su
talento literario en la creación de poemas y escritos.
Sin embargo, Soto (2011, p. 244) menciona que la telenovela se enfrentó a la
censura gubernamental por parte del presidente Adolfo López Mateos:
Resultó que la censura no se andaba por las ramas en cuanto a esta insigne
figura de nuestras letras. No hubo modo de contar sus conflictos con la
Inquisición, ni con su confesor, ni sus sentimientos hacia las virreinas ni la vida
más bien cómoda que llevaba en el convento gracias a su nutrido séquito de
sirvientas. Fue imposible hallarle villanos ni conflictos a una monja poetisa y el
asunto quedó en el olvido.
Al romper el esquema fundamental de una trama televisiva, es decir, donde
los protagonistas deben enfrentarse a villanos para poder alcanzar sus sueños, la
historia de Sor Juana Inés de la Cruz no causó el impacto que se esperaba ya que
no había ningún personaje al que pudiera enfrentarse la “Décima Musa”. Todos
eran buenos. Gran conflicto para la primera producción histórica de Televisa.
Un emperador a la mexicana
Después del fallido experimento de Sor Juana Inés de la Cruz, Ernesto Alonso
decide incursionar nuevamente con otra telenovela de corte histórico, esta vez,
centrada en los personajes de Maximiliano y Carlota, los efímeros emperadores
de México que gobernaron durante los enfrentamientos ocurridos entre
liberales y conservadores. La telenovela salió al aire en 1965, y fue protagonizada
133
MULTIDISCIPLINA 18
Sor Juana Inés de la Cruz, la primera telenovela de corte histórico
en México
Humanidades
presentan una mezcla de personajes y acontecimientos históricos y ficticios
donde se recrean guerras, conspiraciones, hechos heroicos, hazañas de héroes
y la formación de la identidad nacional (Rodríguez, 2003).
RENÉ LEÓN VALDEZ
por Guillermo Murray y María Rivas. El libreto quedó a cargo de Guadalupe
Dueñas y Margarita López Portillo. Sin embargo, como Guadalupe Dueñas era
tataranieta de una dama de honor de la verdadera emperatriz Carlota no gustó
al gobierno la manera en cómo se manejó el personaje de Benito Juárez:
La telenovela fue un éxito inmenso al narrar la historia romántica de dos
príncipes ilusos, cuyo único pecado fue amarse en tierra de indios […] En
este caso, el villano cuya maldad se opone a esos amores al grado de mandar
al paredón al Quetzalcóatl austriaco fue el mismísimo ´Benemérito de las
Américas´, Benito Juárez (Soto, 2011, p. 244).
El titular de la Secretaría de Gobernación, Mario Moya Palencia, junto
con historiadores de prestigio, manifestaron su rechazo ante el manejo del
personaje de Juárez tildado de villano por mandar fusilar a Maximiliano, sin
conocer los verdaderos motivos que hubo tras esta acción. Ernesto Alonso y
Miguel Alemán Velasco fueron mandados llamar por el presidente Gustavo
Díaz Ordaz quien les manifestó su molestia ante la recreación perversa de
Benito Juárez en la telenovela. Moya Palencia pidió a Ernesto Alonso que
hiciera cambios en el libreto para rescatar la imagen de Juárez dentro de la
historia, sin embargo, la hazaña resultó imposible.
No quedó más que un último recurso: de los 80 episodios que se tenían
planeados, se tuvo que hacer un final prematuro en el capítulo 51 debido al
asunto del personaje de Benito Juárez. Miguel Alemán Velasco pidió a Ernesto
Alonso que escribiera otra telenovela que no favoreciera al Segundo Imperio.
Soto (2011) menciona que con la finalidad de dar seguimiento y consolidación a la telenovela de temática histórica, Telesistema Mexicano conjuntó
la experiencia de Ernesto Alonso con el trabajo acucioso de Miguel Alemán
Velasco y de los escritores Miguel Sabido y Eduardo Lizalde en la producción
de una nueva trama histórica televisiva.
El resurgimiento de la historia de México
En 1967, Ernesto Alonso y Miguel Alemán Velasco producen La Tormenta, una
monumental producción histórica de gran prestigio que abordaba la historia
de México desde la promulgación de la Constitución de 1857 hasta el estallido
de la Revolución en 1910, haciendo hincapié en el gobierno de Benito Juárez
(Cueva, 2005). Esta producción “fue un parteaguas en el mundo: esa fue la
134
Yo preparé mis esquemas de ´personajes que apoyan el valor´, y quienes no
lo hacían, basado en la sinopsis que habíamos hecho Eduardo y yo. La que
apoyaba a Juárez era una maestra rural, Lorenza, que enseñaba a leer a un
indígena, Gabriel Paredes, quien se sumaba al ejército juarista. Quienes no lo
apoyaban eran la familia de Blanca, una de cuyas hermanas menores era Lidia.
La peripecia del protagonista era la de convertirse de un indígena analfabeta y
falto de conciencia política en un soldado que en la batalla del cinco de mayo
se daba por desaparecido” (Sabido, 2002; p. 178).
El éxito de la telenovela no se hizo esperar. El personaje interpretado por
Ignacio López Tarso causó sensación en la audiencia, al igual que la recreación
de batallas históricas como la del 5 de mayo y 2 de abril. La serie tuvo un total
de 91 capítulos, por lo que, contrario al esquema establecido en las telenovelas,
terminó un lunes y no en viernes, como es la tradición.
Las batallas insurgentes
Un año después, en 1968, sale al aire Los Caudillos, una producción a cargo de
Ernesto Alonso y Miguel Alemán Velasco que contó con las actuaciones de
Silvia Pinal, Enrique Rambal, Magda Guzmán, Ofelia Guilmaín, Carlos Bracho,
Guillermo Aguilar, entre otros actores. La historia recreaba la lucha de independencia de México y los personajes que intervinieron en ella.
De acuerdo con Castro (1997, p.58):
[…] nadie se ponía de acuerdo en la figura o en la presencia que debían tener los
controvertidos caudillos del periodo posterior a la Revolución Constitucionalista,
así que los problemas históricos eran complejos, porque las ficciones no pueden
ser para la televisión profundos ensayos históricos sino trabajos de divulgación;
en ellas los escritores responsables tratan de no deformar los hechos esenciales,
135
MULTIDISCIPLINA 18
primera telenovela con una conciencia histórica. Ya tenía un planteamiento
ideológico, un discurso, una propuesta clara del efecto social que podía tener
una telenovela” (Castro, 1997, p. 58).
La historia fue protagonizada por Ignacio López Tarso, Amparo Rivelles,
Columba Domínguez, Enrique Lizalde y José Carlos Ruíz. Los escritores de la
telenovela siguieron un proceso en la conformación de los personajes y de la
trama histórica presentada en La Tormenta:
Humanidades
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
RENÉ LEÓN VALDEZ
no decir falsedades o deformar la realidad histórica ni la personalidad de las
figuras políticamente establecidas y existentes.
La diva del cine mexicano incursiona en el género histórico
El 5 de febrero de 1970, en el aniversario de la promulgación de la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos, nuevamente bajo la producción
de Ernesto Alonso y Miguel Alemán Velasco, se estrena La Constitución, una
historia ambientada en tiempos de la dictadura porfirista donde se recrean las
condiciones de vida precarias y de explotación en que vivían los indígenas y
la necesidad de establecer una Constitución que protegiera los derechos de los
mexicanos. La historia fue protagonizada por María Félix, Carlos Bracho, María
Rubio, Jorge Lavat, entre otros actores. El personaje de María Félix, Guadalupe,
descubría la vida de pobreza e injusticias en que vivían los indígenas y, junto
con su marido Jaime (Jorge Lavat), se dedicaban a protegerlos para evitar que
fueran víctimas de la dictadura de Porfirio Díaz.
Esta telenovela fue la primera y única en la que incursionó María Félix,
contó con un total de 84 capítulos y tuvo locaciones en el Estado de Morelos.
Durante las grabaciones en dicho Estado la actriz sufrió un accidente:
María debía prender unos cohetes en lo que se suponía que era una fiesta
yaqui. De pronto, un cohetón le estalló en la mano, causándole una quemadura
de gravedad. La estrella no dijo nada para no interrumpir la escena, en la que
trabajaban doscientos extras, y sólo cuando terminó dejó que la llevaran a un
hospital de Cuernavaca (Soto, 2011, p. 246).
Contrario a lo que pudiera pensarse sobre la participación de la diva del
cine mexicano en una producción televisiva, María Félix se mostró amable
y cordial con todo el personal de la producción y con los actores, además de
mostrarse interesada por incursionar en un medio distinto al que ella estaba
acostumbrada como lo era el cine. Su profesionalismo le ganó popularidad y
aprecio por parte de todos sus compañeros de producción.
La primera telenovela histórica a colores
A la par de los festejos programados en el Año de Juárez, en 1972, y con la
producción a cargo de Ernesto Alonso y Miguel Alemán Velasco, se estrena El
136
Una producción histórica que no es nombrada
En 1974, bajo la producción de Ernesto Alonso, sale al aire La Tierra, una
producción histórica que recreaba la Guerra de los Cristeros acontecida
durante el gobierno de Plutarco Elías Calles. El libreto estuvo a cargo de
Marissa Garrido y Arturo Schoening y contó con las actuaciones de Ernesto
Alonso, Claudia Islas, Rita Macedo, Lucía Méndez, Enrique Lizalde, entre otros.
No existen mayores referencias sobre esta telenovela debido a que el tema de
la Guerra Cristera era un asunto que se quería evadir por cualquier medio,
incluido la televisión. A pesar de ser un acontecimiento histórico que había
tenido lugar hace muchos años, el gobierno no quería involucrarse más en ese
tema por lo que esta producción quedó en el olvido.
Sin embargo, Torres (1994) nos ofrece un dato sobre esta telenovela histórica
al analizar la barra de programación del canal 2 durante 1974: La Tierra, cuyo
horario de transmisión era de las 18:00 a las 18:30 hrs, alcanzó durante su año
de transmisión un rating promedio de 26 puntos de audiencia, un promedio
estimado de 27 puntos y un promedio por horario de 32 puntos de audiencia,
rebasando en este último promedio a producciones televisivas como El
Manantial del Milagro, Ha llegado una intrusa y Peregrina; aunque la telenovela
con la cual compitió en niveles de audiencia similares fue Ana del Aire.
Una producción que rompió todos los esquemas
Después de trece años de ausencia del género histórico en las telenovelas, en
1987 se estrena la historia que es considerada como un extraordinario esfuerzo
de producción que rompió todos los esquemas de las telenovelas históricas
realizadas anteriormente: Senda de Gloria.
137
MULTIDISCIPLINA 18
Carruaje, cuyo libreto quedó a cargo de Carlos Enrique Taboada y José Antonio
Monsell. La trama fue protagonizada por José Carlos Ruiz como Benito Juárez
y María Elena Marqués como Margarita Maza de Juárez. La trama de la historia
se desarrollaba en tiempos de la Guerra de Reforma cuando el gobierno de
Juárez, impedido de asentar su gobierno legítimo en la ciudad de México, tiene
que trasladarse al norte del país en su carruaje, llevando consigo la documentación que lo acreditaba como presidente legítimo de México. La telenovela
tuvo una duración de 44 episodios y alcanzó éxito debido a la transición del
blanco y negro al color.
Humanidades
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
RENÉ LEÓN VALDEZ
Original de Miguel Sabido, Eduardo Lizalde, Carlos Enrique Taboada
y Antonio Monsell, con producción de Ernesto Alonso y dirección de Raúl
Araiza, Senda de Gloria contó con un elenco estelar que dio a la producción un
prestigio prominente: Ignacio López Tarso, Blanca Sánchez, Roxana Chávez,
Julieta Rosen, Anabel Ferreira, Eduardo Yáñez, Bruno Rey, Manuel López
Ochoa, Ramón Menéndez, Manuel Ojeda, Arturo Beristáin, Salvador Sánchez,
entre otros primeros actores.
La historia comienza con un breve resumen del estallido de la Revolución
Mexicana en 1910, el asesinato de Madero y Pino Suárez por parte de Victoriano
Huerta y la lucha que iniciaron los caudillos como Emiliano Zapata, Francisco
Villa y Venustiano Carranza para desconocer el gobierno ilegítimo de Huerta
e instaurar un gobierno democrático. Al terminar este recuento, se inicia la
trama de la familia Álvarez, donde Eduardo, condecorado con el grado de
general, mantiene una lealtad inquebrantable al gobierno de Venustiano
Carranza y a todos los proyectos de nación propuestos por él. Sin embargo,
se aprecian diferencias por parte de su esposa Fernanda, quien mantiene un
punto de vista conservador y religioso.
Los hijos de Eduardo y Fernanda empiezan a desarrollar puntos de vista
distintos: Julieta es una persona con ideales de justicia e igualdad que está en
contra de todos aquellos que atentan contra la soberanía de México, muestra
una actitud rebelde ante los códigos establecidos de la época donde la mujer
no podía tener participación activa en asuntos políticos; por su parte, Andrea
comparte los mismos ideales de su hermana Julieta pero no muestra sus
puntos de vista debido al rígido ambiente impuesto por sus padres. Felipe es
un personaje ambicioso que busca cualquier medio para enriquecerse, así sea
cometiendo actos ilícitos, mientras que Antonio es un joven sacerdote que
mantiene firmes sus principios religiosos con los cuales fue educado en el
seminario, llevándolo a involucrarse en enfrentamientos armados como la
Guerra de los Cristeros.
A su vez, Manuel Fortuna es un humilde empleado ferrocarrilero que,
durante un asalto al tren donde viaja la familia Álvarez, decide hacer frente
a los bandidos para salvar la integridad de las mujeres de la familia Álvarez.
En este enfrentamiento, es herido por uno de los bandidos y Andrea acude
en su auxilio. A partir de este momento la vida de los dos personajes se unirá
en un romance que atravesará diversas dificultades ante los acontecimientos
históricos que se desencadenan posteriormente: el asesinato de Emiliano
Zapata en la hacienda de Chinameca, la emboscada y muerte de Venustiano
138
1988: Senda de Gloria desaparece de las pantallas de televisión
Debido al éxito alcanzado durante su transmisión, Televisa decidió retransmitir Senda de Gloria a inicios de 1988 los sábados en el horario vespertino. Sin
embargo, ese año era decisivo para la historia política del país: se llevarían
a cabo las elecciones presidenciales donde contendían los candidatos Carlos
Salinas de Gortari y Cuauhtémoc Cárdenas. Al llevarse a cabo la jornada
electoral en julio, los resultados de la elección proclamaron como vencedor a
Carlos Salinas de Gortari en condiciones sospechosas donde la palabra “fraude”
empezó a circular en todos los rincones del país.
Este hecho marcó el destino de la retransmisión de Senda de Gloria: el
entonces presidente de México, Miguel de la Madrid Hurtado, perteneciente
al Partido Revolucionario Institucional (PRI), ordenó que se suprimieran los
últimos 30 de un total de 170 capítulos que conformaban la serie para que la
gente no volviera a contemplar el periodo presidencial de Lázaro Cárdenas,
interpretado por el actor Arturo Beristáin, en la pantalla. Esto último como un
medio para evitar que Cuauhtémoc Cárdenas ganara prestigio y apoyo tras el
fraude cometido en las elecciones.
De acuerdo con Marín (1988, p. 20):
No fue la escenificación de la inescrupulosa búsqueda del poder o la matanza
de Huitzilac y otras cometidas por el ejército mexicano; tampoco el bárbaro
fusilamiento de Agustín Pro ni la dramatización de actos de presidentes de la
139
MULTIDISCIPLINA 18
Carranza en Tlaxcalantongo, el gobierno provisional de Adolfo de la Huerta,
los gobiernos de Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles, la Guerra de los
Cristeros, el asesinato de Obregón, los gobiernos de Emilio Portes Gil, Pascual
Ortiz Rubio, Abelardo L. Rodríguez, hasta culminar con el gobierno presidencial de Lázaro Cárdenas y la expropiación petrolera.
La vida de cada uno de los protagonistas se vincula directamente con los
personajes históricos y con los acontecimientos que marcan el destino de
México durante los años posrevolucionarios. Estos sucesos marcan la vida
de los protagonistas y la forma en cómo conciben la historia de México en
medio de luchas de poder y enfrentamientos violentos. La estructura de la
trama histórica le dio a Senda de Gloria un éxito inalcanzable por los efectos,
la producción, la recreación de escenarios y sucesos con cierto apego a la
realidad, la interpretación de los personajes, entre otros factores.
Humanidades
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
RENÉ LEÓN VALDEZ
República ordenando asesinatos lo que mató a la superproducción Senda de
Gloria, la serie televisiva de 5,000 millones de pesos que patrocinaron Televisa
y el Instituto Mexicano del Seguro Social.
De acuerdo con la explicación hecha por el autor, los últimos 30 capítulos
de la serie “fueron hechos trizas a tijeretazos para que nadie volviera a ver
la recreación del gobierno cardenista” (Marín, 1988, p. 20). El 30 de julio de
1988, último día de la transmisión de Senda de Gloria, el público presenció una
inexplicable sucesión de escenas que no formaban parte de la historia, con
personajes que no tenían un orden de aparición definido, con lo cual, Televisa
dio por finalizada la serie.
Fausto Cerón Medina, coautor, historiador y asesor histórico de Senda de Gloria
manifestó sus hipótesis con respecto al atentado realizado en contra de la serie:
La explicación inmediata es obvia. El caso posee una faceta política: el peso
que el cardenismo tiene en la contienda actual, motivó que una mano piadosa
cortara Senda de Gloria. Sin embargo, creo que esta explicación coyuntural no
es ni lo único ni lo más importante a considerar. Dejarlo ahí significaría jugar
con quienes apuestan por la simplificación en el análisis de nuestra política
(citado en Marín, 1988, p. 20).
Carlos Maya (1988) ofrece su punto de vista con respecto a la mutilación de
la telenovela Senda de Gloria:
[…] en la reciente repetición de Senda de Gloria, que finalizó el sábado 30 de
julio, la historia concluye en 1934, con el destape de Lázaro Cárdenas. Esta
castración de años es derecho de todo autor, pues se trata de una historia
ficticia, pero es altamente sospechosa cuando se hace pensar […] como la interpretación de sucesos históricos […]. En otras palabras, en una primera versión,
el periodo del presidente Lázaro Cárdenas entra en la Senda de Gloria, pero en
los momentos actuales, en la nueva versión de Televisa, no entra.
A su vez, Luis Gastelum (1988), describe cómo se llevó a cabo el recorte de
la serie:
El pasado sábado 30 de julio concluyó la repetición de la telenovela histórica
Senda de Gloria, que inicialmente comprendía desde la Constitución de 1917
140
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
De la Revolución al Porfiriato
Seis años después del éxito alcanzado por Senda de Gloria, Ernesto Alonso
estrena una nueva producción monumental: El Vuelo del Águila, bajo la
asesoría histórica de Enrique Krauze y Fausto Cerón Medina, con libreto
de Liliana Abud y Antonio Monsell. Contó con las actuaciones estelares de
Manuel Ojeda, Humberto Zurita, Patricia Reyes Spíndola, Jacqueline Andere,
Laura Flores, Bruno Rey, Mario Iván Martínez, Ernesto Gómez Cruz, entre
otros actores. Esta vez la trama giraba en torno a la vida de Porfirio Díaz y su
ascenso al poder durante 30 años. Dentro de la historia se recrean acontecimientos históricos con cierta veracidad histórica como la guerra de Reforma,
el gobierno de Benito Juárez, la batalla del 5 de mayo en Puebla, el imperio de
Maximiliano, las huelgas de Cananea y Río Blanco, la Decena Trágica, entre
otros sucesos relevantes en la historia de México.
Sin embargo, esta producción se enfrentó también a severas críticas por
el manejo que se le dio al personaje de Porfirio Díaz presentándolo desde un
punto de vista positivo en cuanto a las acciones que realizó. El historiador
Edmundo O ‘Gorman criticó duramente a El Vuelo del Águila argumentando
que “responde a intereses comerciales y no culturales. Incurre en felonías
historiográficas ya que en ésta se concatenan hechos históricos, como si estos
se rigieran por el fenómeno positivista causa-efecto” (Terrazas, 1994, p. 58).
141
MULTIDISCIPLINA 18
La hipótesis que adquirió fuerza con respecto a la mutilación de los últimos
30 capítulos de Senda de Gloria fue evitar que el público observara nuevamente
dentro de la historia el gobierno de Lázaro Cárdenas y con ello impedir que
Cuauhtémoc Cárdenas ganara apoyo para impugnar las elecciones que dieron
una victoria cuestionable a Carlos Salinas de Gortari. Esto explica el hecho
de que durante el mes de mayo de 1988 se recibieran en la Vicepresidencia de
Educación de Televisa cartas provenientes de Juan Rebolledo Gout, entonces
director del Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución
Mexicana (INEHRM), en las que pedía el recorte de algunos capítulos que
consideraba inapropiados y que producían desequilibrios en los personajes
históricos que se estaban representando.
Humanidades
hasta el final del periodo presidencial del general Lázaro Cárdenas en 1938. Sólo
que esta vez Lázaro Cárdenas ya no estaba. Simplemente desapareció.
RENÉ LEÓN VALDEZ
Otro aspecto que causó controversia dentro de la producción fue el manejo
que se le dio al personaje de Juana Catalina Romero, considerada como la
Mamá Grande de Tehuantepec y amiga cercana de Porfirio Díaz. El contador
público Héctor Gutiérrez Flores dirigió una carta a Enrique Krauze en la que
manifestaba su descontento ante la recreación hecha de Juana Catalina Romero:
“Destroza la figura de quien fuera benefactora de Tehuantepec denigrando
su personalidad por partida doble: la presenta al mismo tiempo como delatora
de sus paisanos y como amasia del dictador, cuando en realidad ninguna de las
dos cosas han sido comprobadas…” (Castro, 1997, p. 60).
La última telenovela histórica de Televisa
En 1996 Televisa cierra el ciclo de producción de telenovelas históricas con el
estreno de La Antorcha Encendida, una producción a cargo de Ernesto Alonso y
Carlos Sotomayor, que contó con las actuaciones de Juan Peláez, Juan Ferrara,
Ofelia Guilmaín, Angélica María, Leticia Calderón, Ernesto Laguardia, Enrique
Rocha, Humberto Zurita, Patricia Reyes Spíndola, Lorenzo de Rodas, María
Rojo, entre otros actores. La historia presentaba los antecedentes y desarrollo
de la guerra de Independencia de México y el ocaso de la Nueva España ante
los primeros levantamientos insurgentes.
La guionista de la telenovela, Marcela Fuentes-Berain describe las dificultades a las que se enfrentó al escribir el libreto de La Antorcha Encendida y el
manejo de los personajes históricos de Hidalgo y Morelos con personalidades
e ideales opuestos:
Hidalgo era un hombre desenvuelto socialmente, muy querido, estudioso,
pero Morelos era un hombre completamente disciplinado, un sacerdote con
una personalidad muy distinta, muy hacia adentro. Cómo podíamos apasionar
el público por este personaje tan importante, pero que junto a Hidalgo, su
inventiva y personalidad de pronto se veían opacadas (Manzanos, 1997, p. 60).
Con la producción de La Antorcha Encendida se dio por terminado el
proyecto iniciado en 1962 para dar a conocer a través de la televisión los acontecimientos más importantes de la historia de México a través de recreaciones
de hechos y personajes reales y ficticios que consolidaron a la industria de
la telenovela en México frente a otras grandes potencias que empezaban a
incursionar en el mercado de la producción de telenovelas.
142
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
Una nueva independencia
En 2010 se estrena la serie Gritos de Muerte y Libertad, bajo la dirección de Mafer
Suárez y Gerardo Tort, con una producción de Bernardo y Leopoldo Gómez.
Esta serie recrea los momentos más importantes de la lucha de independencia
divididos en 13 capítulos con una duración aproximada de 25 minutos cada
uno. Dentro de la serie se aprecia cuál era la situación de México durante
el virreinato de la Nueva España y los primeros levantamientos armados, las
conspiraciones realizadas por Miguel Hidalgo, Josefa Ortiz de Domínguez,
Ignacio Allende, Juan Aldama, Mariano Abasolo; el estallido del movimiento
en 1810, las victorias y derrotas insurgentes, las batallas encabezadas por José
María Morelos, entre otros sucesos importantes.
Sin embargo, la serie recibió severas críticas sobre la forma en cómo
presentaron a algunos personajes históricos, entre ellos, Vicente Guerrero. El
director de la serie, Gerardo Tort, manifestó su opinión sobre la realización
de la serie: “Tradicionalmente nos han dibujado a nuestros héroes mediante
la estampita y la monografía, cuando la realidad y las condiciones en las que
vivieron fueron totalmente diferentes. En la serie tratamos de mostrarlos como
realmente eran” (Caballero, 2010, p. 8).
143
MULTIDISCIPLINA 18
Durante el año 2010 se llevan a cabo los festejos nacionales por el Bicentenario
de la Independencia de México y el Centenario de la Revolución Mexicana,
realizándose una serie de eventos artísticos y culturales para conmemorar
las fechas significativas en la historia nacional del país. Como parte de la
celebración, se inicia una producción de documentales, programas especiales
y publicaciones que dan cuenta del significado de 200 años de lucha por la
soberanía.
En este contexto, Televisa decide incursionar nuevamente en la producción
de series de contenido histórico, pero ya no en formato de telenovela, sino
de series breves en las que se recrearan los principales hechos y personajes
que intervinieron en la guerra de Independencia y en la Revolución Mexicana,
aunque la forma en como desarrollaron las historias fue más superficial y
vacía que profunda.
Humanidades
2010: Bicentenario de la Independencia de México, Centenario
de la Revolución Mexicana; vuelve la historia de México a la
pantalla de televisión
RENÉ LEÓN VALDEZ
La serie contó con las actuaciones de Emilio Echevarría, Mario Iván
Martínez, Alejandro Tomassi, Odiseo Bichir, Alberto Estrella, Daniel Giménez
Cacho, Irene Azuela, Diego Luna, María Rojo, Cecilia Suárez, Lumi Cavazos,
entre otros actores.
La última revolución
El 15 de noviembre de 2011 se estrenó la serie El Encanto del Águila, una
producción a cargo nuevamente de Bernardo y Leopoldo Gómez, con dirección
de Mafer Suárez y Gerardo Tort. La trama se desarrolla durante las elecciones
presidenciales de 1908, cuando Francisco I. Madero contiende con Porfirio Díaz
por la presidencia de México. La popularidad creciente de Madero provoca que
Díaz lo mande encarcelar y asumir nuevamente la presidencia de México por
séptima ocasión. Este hecho marca el inicio de la lucha armada de Madero
por unas elecciones democráticas y legítimas. A partir de este momento se
inician los enfrentamientos que tienen como objetivo derrocar a Porfirio Díaz,
surgiendo movimientos como los de Emiliano Zapata en el sur, Francisco Villa
y Venustiano Carranza en el norte.
La serie recrea el gobierno de Madero, la traición de Victoriano Huerta y
su posterior asesinato; el gobierno ilegítimo de Huerta y la lucha de Carranza,
Villa y Zapata por desconocerlo, el ascenso de Carranza al poder, las luchas
entre los caudillos revolucionarios, hasta finalizar con el periodo presidencial
de Plutarco Elías Calles. El Encanto del Águila también fue objeto de críticas
debido a las implicaciones que hubo en su producción, ya que, como menciona
Vertiz (2011), Televisa utilizó como extras a personal del ejército para darle
mayor realismo a la serie. Además, durante las grabaciones en el Museo
Nacional de Arte, se reportaron daños serios a este inmueble.
La serie contó con las actuaciones de Ignacio López Tarso, Cecilia Suárez,
Emilio Echevarría, Irene Azuela, Gerardo Trejoluna, Mario Zaragoza, Damián
Alcázar, Tenoch Huerta, Gustavo Sánchez Parra, entre otros.
Conclusión
La historia de México ha sido sometida a diversas interpretaciones por parte
de especialistas en la materia quienes se encargan de analizar el contexto en
el cual sucedieron eventos históricos y los personajes relevantes que intervinieron en ellos, además de analizar de forma objetiva las razones que los
144
145
MULTIDISCIPLINA 18
motivaron a realizar acciones ya fuera en beneficio de la nación o afectándola
directamente. Sin embargo, el conocimiento casi nulo que se tiene sobre la
historia de México y sus personajes por parte de los ciudadanos ha hecho que
se pierda la conciencia histórica de lo que representa formar parte de un país
lleno de contrastes culturales e históricos.
En este sentido, la recreación que se ha hecho de la historia de México a través
de la televisión ha contribuido a que se presenten diversos formatos y propuestas
cuyo fin, en un principio, fue dar a conocer al público capítulos importantes del
acontecer histórico de México con el objetivo de crear una conciencia sobre la
importancia que tuvieron estos hechos en la vida económica, política, social y
cultural del país. Desde sus orígenes, la televisión fue vista como un medio para
empezar a generar recursos monetarios para las entonces empresas nacientes
que incursionaban en la producción de programas televisivos.
La aparición de productores como Ernesto Alonso y escritores como Miguel
Sabido marcaron una nueva pauta en la producción de contenidos masivos al
descubrir que la televisión podía tener una función social para la población, un
entretenimiento que no fuera solamente fugaz y momentáneo sino que tuviera
cierto impacto en la vida de las personas que veían los programas producidos
por los dos creativos del género en México. La producción de telenovelas
históricas fue una incursión creativa e innovadora en su momento. Hasta
entonces, los melodramas televisivos seguían el modelo tradicional: un protagonista bueno que debía enfrentarse a una serie de adversidades y villanos
para poder alcanzar la felicidad. El modelo de la telenovela histórica rompió
los esquemas establecidos: el reto implicaba recrear acontecimientos pasados
con un grado de veracidad y exactitud que no dejara lugar a dudas entre la
audiencia de que el hecho histórico había sucedido tal y como lo estaban
viendo en la pantalla.
Trasladar la historia a la pantalla implica toda una serie de elementos
narrativos y ficticios que deben articularse de forma adecuada procurando
no alterar el orden, la secuencia y, sobre todo, el entorno en el que aconteció
un hecho relevante de la historia. En casos como Senda de Gloria la historia
alterna de una familia ficticia y los personajes históricos, le dio a la serie una
calidad narrativa insuperable al existir un equilibrio entre los personajes de
ficción y las grandes figuras como Carranza, Obregón, Zapata, entre otros. No
obstante, resulta innegable el conflicto de intereses en la recreación de hechos
y personajes.
Humanidades
LA TELENOVELA HISTÓRICA EN MÉXICO
RENÉ LEÓN VALDEZ
Lo anterior puede ejemplificarse con la producción de El Vuelo del Águila,
donde el manejo del personaje principal, Porfirio Díaz, dio mucho de qué
hablar al presentarlo como un personaje con virtudes positivas sin ofrecer
mayores datos de contexto que confirmaran esta visión favorable.
El conocimiento sobre la historia de México nos permite entender nuestro
presente, comprender el pasado y vislumbrar un futuro. No obstante, como se
aprecia en este recorrido, la historia de México se confunde con la ficción en
un intento de legitimar al grupo de poder en turno.
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RENÉ LEÓN VALDEZ Es estudiante de octavo semestre de la Licenciatura en
Comunicación. Investigación realizada dentro del grupo de Iniciación Temprana a
la Investigación del Departamento de Desarrollo e Investigación en Comunicación
y Estudios Culturales coordinado por las Doctoras Irma Mariana Gutiérrez Morales y
Lucía Elena Acosta Ugalde.
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MULTIDISCIPLINA 18
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MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS
EFECTOS DE IDENTIDAD
Kikapú cross-border migration and the effects on their identity
Elisabeth Albine Mager Hois - emagerh@yahoo.com.mx
Resumen
La migración transfronteriza se caracteriza por el continuo contacto con las naciones
colindantes, lo que, en última instancia, influye en la identidad de los migrantes, sobre todo
cuando se trata de personas de procedencia de naciones subordinadas. Así, los kikapú de
Coahuila se encuentran en una situación semejante; originarios de una etnia algonquina
de Los Grandes Lagos y residentes de México buscan su porvenir en Estados Unidos.
El objetivo principal de este trabajo consiste en el análisis de cambios de identidad de los
kikapú de Coahuila debido a su migración transfronteriza, tomando en cuenta sus antecedentes migratorios. En este sentido, se toma como punto de salida un análisis de diferentes
teorías de migración con el motivo de aplicarlas en la migración transfronteriza de los
kikapú de Coahuila para entender los cambios de identidad a los cuales están sometidos.
Por consiguiente, la integración de los kikapú a la sociedad norteamericana mediante
un casino tiene consecuencias para su identidad étnica, ya que los integrantes de esta
tribu se trasladan con frecuencia de su reserva en Texas al centro ceremonial de El
Nacimiento en Coahuila.
¿Cuál será su futuro respecto a la supervivencia cultural cuando encuentran el
progreso económico en Estados Unidos?
Palabras clave: Migración transfronteriza, kikapú, etnia, identidad, asimilación.
Abstract
Cross-border migration is characterized by the constant contact of neighboring nations,
which ultimately influences the identity of migrants, especially when their place of
origin is a subordinate nation. Thus, the kikapú from Coahuila meet a similar situation:
natives of an algonquina ethnic group from Los Grandes Lagos residing in Mexico, they
search for a better future in the United States.
Núm. 18, may-ago. 2014, pp. 148-177
Keywords: cross-border migration, kikapú, ethnic group, identity, assimilation.
❧
Introducción
Migraciones siempre han existido, pero sus formas han cambiado a lo largo de
los tiempos, como resultado de transformaciones materiales, socioculturales y
políticas. Así, notamos migraciones nomádicas en los pueblos de cazadores y
recolectores, involuntarias y masivas de africanos, en calidad de esclavos hacia
el continente americano y transatlántica de europeos a Norteamérica, en los
siglos dieciocho y diecinueve, entre otras (Han, 2010, p. 37).
Este trabajo aborda los diferentes tipos de migración, en forma científica y
concreta, enfatizando la migración transfronteriza de los kikapú de Coahuila,
asociada a los factores de asimilación cultural y a los cambios que se perciben
en su identidad étnica. Esta tribu algonquina de Los Grandes Lagos fue
sometida a varias políticas de asimilación por parte de Estados Unidos, por
lo cual, los kikapú más resistentes migraron hacia México. Hoy en día, esta
fracción es una tribu que posee un casino en Texas y goza de doble nacionalidad; se encuentran en una permanente migración hacia Estados Unidos con
pronunciados efectos de asimilación cultural al país vecino, debido a su mayor
atracción económica.
Empero, la migración transfronteriza de los kikapú no es un caso aislado,
sino que los efectos de este tipo migratorio son experimentados por casi toda
la población transfronteriza. Lo interesante es entonces, indagar cómo una
149
MULTIDISCIPLINA 18
The main purpose of this paper consists on the analysis of the identity
changes that the kikapú from Coahuila face due to cross-border migration,
considering their migration background. For that matter, an analysis of
different theories about kikapú cross-border migration constitutes the starting
point in order to understand the identity changes to which they are subdued.
Therefore, the integration of kikapú to American society through a casino has
consequences for their ethnic identity, since many members of this tribe shift
from their Texas reserve to the ceremonial center of El Nacimiento in Coahuila.
Which will be their future regarding cultural survival once they find
economic progress in the United States?
Humanidades
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
etnia de doble nacionalidad puede superar los factores asimilatorios, sin perder
su identidad lo que, en última instancia, garantiza la supervivencia cultural.
1. REFLEXIONES PRELIMINARES RESPECTO A LA MIGRACIÓN
1.1. Definición y desarrollo del término de migración
El término de migración proviene de la palabra latín migratio que significa
caminata y es ligado al concepto de movilidad, sea en el aspecto vertical ú
horizontal. Mientras, según Sorokin, el aspecto vertical incluye cambios de
posición en la escala de rango (movilidad social), el aspecto horizontal significa
un cambio social sin cambio de la jerarquía de estatus o clases sociales; la
movilidad geográfica o migración es un caso especial de la movilidad horizontal
(Sorokin, 1959). En este contexto, Horstmann (1969) aplica el término de la
movilidad regional o espacial.
Para Gonzalo Aguirre Beltrán, la migración es “el cambio de residencia de
las personas de un paisaje, región o país a otros que no le son propios” (1987, p.
65). En el mismo sentido, Everett E. Lee define la migración como un cambio
del domicilio permanente o semipermanente; no pone restricción a la distancia,
ni al carácter voluntario o involuntario, externo o interno; movimientos
nómadas y trabajadores migratorios están excluidos porque sus integrantes
no residen mucho tiempo fuera de su lugar de origen (Lee, 1966, p. 49). No
obstante, Ronzani (1980, p. 215) incluye también la migración indefinitiva o de
corta duración, la migración estacional o temporal; sólo cuando se trata de una
migración de larga duración o definitiva, aplica los términos de emigración o
inmigración.
La investigación científica del término de migración inició apenas a partir
de las últimas décadas del siglo XIX, cuando Ernest George Ravenstein publicó
las leyes de migración o The Laws of Migration (Ravenstein, 1885), en las cuales
el factor económico juega un papel importante porque, según este investigador,
el deseo de los seres humanos consiste en mejorar las condiciones materiales
de vida; por tal motivo, existe una tendencia de migrar hacia áreas más desarrolladas, tomando en consideración la distancia geográfica de la migración.1
En especial, caracteriza la migración como un proceso que se desarrolla paulatinamente y por etapas; y la corriente de la migración disminuye entre más
1 Interpretación de las leyes de migración de Ravenstein por Petrús Han.
150
La expropiación de tierras, la destrucción de la agricultura tradicional de
subsistencia, el empobrecimiento de las masas campesinas, las exigencias de
la economía monetaria, el desarrollo de los países subdesarrollados, todos
estos procesos han producido en estos países un fenómeno demográfico que
ha adquirido proporciones importantes en el siglo XIX. Las migraciones
estacionales de trabajadores en África y en America Latina son un signo de
estas transformaciones radicales, de las estructuras económicas tradicionales,
así como un factor poderoso en la formación de nuevas clases sociales. Estas
migraciones pueden ser intra e internacionales (Stavenhagen, 1982, pp. 67-68).
Cuando nos referimos a la migración internacional, la mayoría de los
mexicanos migra a Estados Unidos. “Para Gamio la inmigración a Estados
Unidos es fundamentalmente un fenómeno económico, resultado lógico de
un aumento de la demanda de trabajo de un país y una reserva disponible de
trabajadores en el otro” (Gamio citado por López y Rivas, 1973, p. 52).
Además de estas clasificaciones de la migración, surgieron otras tipologías
de dicho fenómeno, por ejemplo, las de migrantes de R. Heberle (1955), de
Petersen (1972) y de Taylor (1969), entre otras. Mientras Ravenstein todavía
enfatizaba investigaciones con fines estadísticos, Heberle procuraba investigar
una tipología de migración, derivada de proceso históricos para reestablecer
relaciones sociales entre los migrantes y la población sedentaria del lugar de
procedencia. Asimismo, diferenciaba entre migraciones voluntarias e involun151
MULTIDISCIPLINA 18
aumenta la distancia, por lo cual, la mayoría decide por una migración de
corta distancia o short-journey migration, prefiriendo la migración del campo
a las ciudades cercanas o a los países vecinos (Ravenstein citado en Han,
2010). Según Ravenstein, “La mayoría de los migrantes sólo se traslada a corta
distancia, por lo cual surge un desplazamiento universal de la población en
dirección de los grandes centros del comercio y de la industria que absorbe
a los migrantes” (Ravenstein, 1885, p. 198, traducido por Mager). En cambio,
los migrantes de larga distancia los caracteriza como long journey migrants;
y cuando la migración se lleva a cabo en diferentes etapas, la designa como
migration per stages. En esta última migración, el tiempo juega un papel
importante, lo que se observa en los migrantes temporales o los temporary
migrants (Ravenstein citado en Marel, 1980, p. 15).
Stavenhagen busca las razones de las migraciones temporales y estacionales en las condiciones económicas severas en el campo.
Humanidades
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
tarias, entre estructuras sociales del lugar de procedencia y del destino (Marel,
1980, pp. 15-16); mientras Petersen distingue entre migraciones “innovativas”
y conservativas, entre migrantes que pretenden lograr algo nuevo y los que
aspiran a preservar lo acostumbrado, apoyándose en investigaciones históricas
y sociales. Taylor, por su parte, se basa netamente en análisis empíricos de las
migraciones (Marel, 1980, pp. 16-20).
En la actualidad, se conoce también el término de migración transfronteriza. Este fenómeno se presenta con mayor énfasis en la migración de la
ciudadanía transfronteriza, en donde dos naciones, divididas por la frontera
internacional y con un cruce frecuente, comparten proyectos dictados por la
nación dominante. Es menester tener presente que este término surgió por la
problemática de la migración internacional en el marco del mercado de trabajo
y sus respectivos problemas sociales y legales. Cecilia Imaz Bayona identifica
este fenómeno social como el reestablecimiento “de una parte considerable
de una comunidad en otro país que se mantiene ligada e interactúa con la
comunidad de origen, a través de grupos de migrantes relativamente amplios
y organizados, llamadas ‘culturas desterritorializadas’ ” (Imaz, 2006, p. 65).
En el caso de los migrantes transfronterizos o transmigrantes, se trata de
personas que laboran en un país y residen en la nación vecina; cruzan de ida
y vuelta la frontera internacional (Alegría, 2004, p. 417). Por consiguiente, “la
transmigración es la expresión de una relación entre dos mercados laborales
adyacentes, cada uno con respuestas a diferentes regímenes de concurrencia,
productividad, precios relativos y legislación” (Alegría, 2004, p. 417). De esta
manera, los transmigrantes eligen entre dos salarios diferentes por el mismo
tipo de trabajo (Alegría, 2004, pp. 417-418), que no podrían conseguir en los
países de expectativas menores.
También existe el término de migración transnacional el cual, en muchos
casos, se usa en forma idéntica, aunque contempla también migraciones de
larga distancia y no exclusivamente en el ámbito fronterizo. Para Cordero,
lo más importante son los procesos estructurales y sociales, ya que “estos
procesos involucran dos Estados-Nación asimétricamente relacionados, que
movilizan trabajadores con características especiales, las cuales crean nichos
laborales” (Cordero, 2007, p. 28). En este contexto se debería referirse a Jorge
Bustamante quien analizó anteriormente “la ‘asimetría de poder’ como fuente
definitoria de la naturaleza de la relación predominante de parte de cada país
hacia el otro” (Bustamante, 1989, p. 12); es decir, la desigualdad socioeconómica
152
o el desequilibrio entre dos naciones asimétricas, provoca la migración del país
subordinado hacia el país dominante.
En resumen, se pueden diferenciar migraciones internas de externas,
nacionales de internacionales o transnacionales y transfronterizas, de corto
tiempo o temporales y de largo tiempo o definitivas; migraciones circulares y
lineales, migraciones voluntarias y esforzadas, individuales y grupales, documentadas e indocumentadas.
Humanidades
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
A raíz del desarrollo del término de migración, surgieron diferentes teorías al
respecto; aunque sólo algunos modelos de migración se tomarán en consideración en ese trabajo. En general, se diferencia entre los modelos de gravitación,
de push-pull, de teorías económicas neoclásicas, teorías del estructuralismo
histórico y las de asimilación y aculturación que se tratarán en el siguiente
apartado; mientras en el de gravitación el factor decisivo es la distancia
recorrida, los modelos de push-pull se refieren a la expulsión en el lugar de
origen y a la atracción en el lugar de destino; en el caso de las teorías económicas
neoclásicas, la oferta y la demanda, así como las diferencias de ingresos y del
traslado de lugares menos poblados a lugares, con mayor población, juegan
un papel importante, sobre todo en el aspecto de lograr un equilibrio de tipo
espacial-económico (De Haas, 2008, p. 4); pero ya no se comparte la idea de
que el factor decisivo en la migración sea la pobreza (Hahn, 2012, pp. 30-31).
Cabe mencionar que este modelo pertenece a la microeconomía y se distingue
por su carácter de interés individual, dejando fuera los problemas de índole
macroeconómico.
Los modelos de gravitación son de carácter determinista y, muchas veces,
descriptivas; además, muestran una analogía con las ciencias naturales.
Samuel Stouffer, retomando las leyes de Ravenstein, busca una explicación
de los motivos de migración con el resultado de que “el número de las
personas quienes recorren ciertas distancias es proporcional al número de las
oportunidades” (Stouffer, 1940, p. 846) (modelo de distribución), aunque en
estudios posteriores reconocía que en distancias iguales podrían presentarse
diferentes números de oportunidades, tomando en cuenta la dirección de la
migración y el número de los migrantes (Marel, 1980, p. 22). Un desarrollo en
estos modelos de gravitación se nota en Wolport, el cual intentaba explicar
153
MULTIDISCIPLINA 18
1.2. Teorías de migración
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
diferentes cualidades de corrientes de migración, tomando en cuenta aspectos
de conducta y de decisión (Marel, 1980, p. 23).
En cambio, en los modelos de push-pull se respetan los obstáculos intervinientes y las características personales, así como es el caso de la teoría de E. Lee.2
Según este autor, los factores que intervienen en la decisión de migración son
los siguientes: “1) factores asociados al lugar de origen. 2) factores asociados
al área del destino. 3) obstáculos que intervienen. 4) factores personales” (Lee,
1966, p. 50, traducido por Mager). En cada área existen factores que detienen
y atraen a la gente, así como factores que la expulsan, asignados como
factores positivos (+) y negativos (-); además, hay neutrales (0), en el caso de
personas indiferentes. Este modelo de expulsión en el lugar de origen y de
atracción en el lugar de destino varía en los migrantes porque intervienen
factores personales (Lee, 1966, pp. 49-50). En este contexto, las oportunidades
juegan un factor importante que atraen a las personas de lugares de mayor
descontento hacia los de mayor esperanza (Lee, 1966, p. 52). Pero, según este
autor, se tiene que tomar en cuenta a las diferentes etapas en el ciclo de vida de
los migrantes que podría tener como consecuencia una sobre o subevaluación
del lugar de origen o de destino. Por esta razón, “la decisión de migrar nunca es
completamente racional, y para algunas personas, el componente racional es
mucho menos que irracional” (Lee, 1966, p. 51, traducido por Mager); siempre
existen excepciones en el rango de las generalizaciones. “En efecto, no todas
las personas que emigran tomaron las decisiones. Niños fueron llevados gustosamente por los padres, y mujeres acompañan a sus esposos, aunque esto les
arranca de su ambiente que aman” (Lee, 1966, pp. 51-52, traducido por Mager).
Según Lee, cabe mencionar que “el volumen de migración varía respecto a
las fluctuaciones económicas” (Lee, 1966, p. 53, traducido por Mager). Incluso
“para cada corriente mayor de migración surge una contracorriente (Lee, 1966,
p. 55, traducido por Mager), debido a razones serias, y “muchas veces, se hace
posible el regreso hacia el lugar de origen, en condiciones favorables” (Lee,
1966, p. 55, traducido por Mager). En esta parte, Lee se refiere a Ravenstein
en las “Leyes de Migración”, donde afirma que “cada corriente principal de la
migración produce una contracorriente compensatoria” (Ravenstein, 1885, p.
199, traducido por Mager). Mediante estas observaciones de Lee, logramos una
2 Aunque se atribuye la creación del modelo de push-pull a E. Lee, este investigador no aplicaba
explícitamente la terminología de push-pull, sino que usaba los términos de repulsion
(rechazo o expulsión) y attraction (atracción) en su artículo de A Theory of Migration
(1966). Era Petersen (1958), quien mencionaba anteriormente esta terminología.
154
155
MULTIDISCIPLINA 18
introspección de gran variedad de las migraciones y de su trabajo profundo
respecto a estos fenómenos.
Otro de los representantes de la teoría de push-pull es Hoffmann-Nowotny,
quien ubica a las determinantes y consecuencias de la migración en un marco
de una teoría de la sociología general con base en resultados de investigación empírica. Como punto de salida se apoya en la teoría de P. Heintz de
las tensiones estructurales y anómicas, cuyos elementos centrales consisten
en el concepto del poder y del prestigio (Heintz, 1968). La tesis principal de
Hoffmann-Nowotny es: Las tensiones estructurales (desequilibrio de poder y
prestigio dentro de una estructura) son las determinantes centrales del cambio
de sistemas societales que generan tensiones anómicas (desequilibrio en el
actor referente a la exigencia de valores sociales y las posibilidades reales al
acceso a estos valores), las cuales pretenden llegar a un equilibrio de comportamiento entre poder y prestigio. Por lo tanto, para Hoffmann-Nowotny, una
forma de movilidad es la migración, entendida como un proceso de interacción
entre unidades societales (por ejemplo, naciones, provincias, cantones, etc.),
marcadas por diferencias de tensiones estructurales. Para Hoffmann-Nowotny,
el origen de migración son las tensiones de rango y del desequilibrio de estatus,
ya que entre más grande son las diferencias de rango, más grande será la
frecuencia de las migraciones y viceversa (Hoffmann-Nowotny, 1970, p. 109).
En cambio, los investigadores del estructuralismo histórico, en las décadas
de 1970 y 1980, perciben la migración como una excrecencia de interrupción y
dislocación, inmersa en el proceso de la acumulación capitalista. Para ellos, la
migración es una de las manifestaciones de penetración capitalista y comercio
desigual entre los países desarrollados y no-desarrollados (Massey, Arango,
Hugo, Kouaouci y Taylor, 1998, p. 36). Andre Gunder Frank es el representante
de la "teoría de dependencia”, en la cual afirmó que el capitalismo global (y la
migración es una de sus manifestaciones) contribuyó al “desarrollo del subdesarrollo” (Frank, 1969). Según la interpretación de Lourdes Arizpe, la teoría
marxista se opone a la malthusiana y neomalthusiana; en este caso se afirma
que surge un creciente desequilibrio entre el crecimiento autónomo geométrico
de la población y el aritmético de los recursos, mientras en el neomaltusianismo
“la población aumenta a un ritmo mucho mayor que los alimentos, de lo cual
resulta un excedente de población que no llega a cubrir adecuadamente sus
necesidades de alimentos y bienes de consumo. Este excedente se ha convertido
en una oleada humana que oscila entre el campo y la ciudad, sin posibilidades
Humanidades
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
de encontrar acomodo satisfactorio en ninguno de los dos lugares [fenómeno
demográfico]” (Arizpe, 1981, pp. 188-189).
Arizpe comenta la tesis marxista como tal,
[…]este excedente se define no por las tasas de crecimiento vegetativo de la
población, sino por la capacidad de un sistema económico dado para absorber
ese incremento demográfico. En particular en el caso del sistema capitalista, de
acuerdo con Marx, la naturaleza de las relaciones de producción entre capital
y trabajo crea un sector poblacional desempleado, el ejército industrial de
reserva. Al mismo tiempo, la penetración del modo de producción capitalista
en la agricultura destruye las bases tradicionales económicas de los campesinos,
obligándolos a trasladarse como mano de obra barata a las ciudades (1981, p. 189).
En cambio, las teorías de industrialización y urbanización enfocan las
decisiones individuales en el ámbito migratorio. “Según esta teoría, los
países en vías de desarrollo están adquiriendo un estilo de vida moderno
como resultado de procesos de cambio cultural y social […]. Estos procesos
de cambio […] transforman las culturas tradicionales en culturas modernas
de tipo urbano" (Arizpe, 1981, pp. 201-202). Representantes de esta teoría son
Humberto Muñoz y Orlandina de Oliveira, quienes atribuyen la migración
a ciertos factores en el lugar de destino: mayor demanda de mano de obra a
raíz de procesos de expansión en un país de desarrollo industrial y de urbanización, así como de actividades de servicios que conllevan. Las causas de
esta teoría son la “expulsión y atracción recíproca y el equilibrio de fuerzas
expulsivas en el campo y fuerzas atractivas operantes en la ciudad” (Muñoz
y Oliveira, 1974, p. 20). Unas de las causas en el campo son las fluctuaciones
en la economía y las desigualdades regionales, entre otras (Muñoz y Oliveira,
1974, p. 30). Peter Singer, en este contexto, destaca las causas estructurales
de la migración que son casi siempre de carácter económico. “Es sabido que
las áreas de los minifundios en donde actúan más típicamente los factores
residuales del estancamiento son muchas veces origen de importantes flujos
migratorios estacionales: numerosos trabajadores se trasladan hacia otras
áreas agrícolas, donde participan en las cosechas, y después vuelven a su lugar
de origen” (Singer, 1974, p. 96).
Después de esta descripción de algunas teorías de migración se analizará la
relación entre la migración y los efectos culturales.
156
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
157
MULTIDISCIPLINA 18
Shmuel N. Eisenstadt interrelaciona el proceso de migración con la aculturación, adaptación y asimilación, lo que, en última instancia, tiene consecuencias para la identidad de los migrantes. Este autor diferencia entre tres
etapas de migración: en la primera, la motivación surge a raíz de sentimientos
de inseguridad y la incapacidad de resolver problemas en el lugar de origen
(Eisenstadt, 1954, pp. 1-4), pero no en forma inmediata, sino en un proceso
lento con el objetivo de mejorar las condiciones de vida, sea en forma material
o sociocultural (proceso de aculturación) (Eisenstadt, 1952, p. 225; Eisenstadt,
1953, p. 169). La segunda fase es el proceso de migración en sí, en donde los
migrantes abandonan su lugar de origen e inmigran en un ambiente completamente nuevo y ajeno del lugar de origen (perspectiva sociocultural). Esta
inmigración significa más que un cambio de residencia; implica cambios
radicales de índole social, en donde se abandonan roles sociales, interacciones y relaciones participativas; en otras palabras, es un proceso de resocialización con el resultado de una desubicación existencial y de una pérdida
de organización de la vida; por este motivo, los migrantes están sometidos
a un proceso pesado de aprendizaje (resocialización) (proceso de adaptación)
(Eisenstadt, 1954, pp. 5-6). Finalmente, la tercera fase consiste en la integración
de los migrantes en la sociedad del destino. Eisenstadt llamaba originalmente
este proceso como proceso de asimilación (1951, p. 222), lo que posteriormente
cambió por el término de absorción, que se basa en un proceso de dispersión y
fusión de los inmigrantes con la sociedad de destino, en donde, muchas veces,
pierden su identidad grupal (Eisenstadt, 1954, p. 13).
En cambio, en la teoría de migración de Milton M. Gordon, se usa el término
de asimilación igual que el de aculturación, aunque este autor diferencia entre
asimilación cultural y estructural. La asimilación cultural o aculturación se
encuentra al principio del proceso de migración, en donde los inmigrantes
están expuestos a la discriminación, privación y al aislamiento, muchas veces,
ubicados en una clase inferior. Mientras la asimilación estructural los integra
a la sociedad dominante mediante grupos, organizaciones e instituciones
(Gordon 1964, p. 78).
Empero, si distinguimos entre aculturación y asimilación, se nos presenta
una diferencia significativa. Según las palabras de Guillermo Bonfil, la aculturación es una apropiación de elementos culturales de una cultura ajena (Bonfil,
Humanidades
2. REFLEXIONES TEÓRICAS RESPECTO AL CAMBIO DE IDENTIDAD
ÉTNICA A RAÍZ DE LA MIGRACIÓN
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
1995a, p. 352) que promueve un proceso natural que se observa mundialmente
(Bonfil, 1995b, p. 489). En este proceso, la propia cultura se enriquece con rasgos
culturales de otro pueblo; se transforma de una manera propia sin cambiar esencialmente su cultura original, conservando su identidad étnica. De tal manera,
la aculturación acepta modificaciones culturales sin perder la identidad (Pérez,
1995, p. 13). Mientras la asimilación significa una identificación con la cultura
ajena mediante una interiorización de esta cultura dominante, poniendo en
peligro su identidad; es cuando los inmigrantes en la sociedad hegemónica están
en peligro de perder sus valores originales y calidades de una dimensión social,
según Hartmut Esser (1980, pp. 22-23). Sobre todo, los migrantes transfronterizos se inclinan culturalmente a la nación con mayor progreso, y con el tiempo
adoptan su ideología, lengua y cultura, hasta tal grado que esta interiorización
psicológica de la otra cultura provoca una identificación con la cultura dominante.
En el caso de las etnias, Aguirre Beltrán afirma que el cambio de residencia
“implica un reajuste de las afiliaciones de los migrantes. Éstos rompen las
lealtades, las obligaciones y los deberes que les atan con la comunidad de
origen para adquirir una nueva membresía” (Aguirre, 1987, p. 65), por lo cual
surgiría un proceso de aculturación que, según este autor,
[…] es el proceso de cambio que emerge del contacto de grupos que participan
de culturas distintas. Se caracteriza por el desarrollo continuado de un conflicto
de fuerzas, entre formas de vida de sentido opuesto, que tienden a su total identificación y se manifiesta objetivamente, en su existencia a niveles variados de
contradicción (Aguirre, 1982, p. 43).3
Por lo tanto, el proceso de aculturación culmina en la asimilación aunque
Aguirre Beltrán no la menciona explícitamente. Los niveles de aculturación
dependen del contacto con las culturas en contacto, según este autor, en donde
“podemos observar un continuum adaptativo, que va desde una adaptación
comensal en que ambas culturas coexisten […] hasta una adaptación sincrética
en que los elementos, aspectos o partes han conjugado sus contradicciones y al
lograr la unidad o coincidencia de los opuestos, […] vienen a dar origen a una
nueva cultura” (Aguirre, 1982, p. 45), y es ahí cuando surge una nueva identidad
étnica.
3 En el conflicto de fuerzas de sentido contrario, Aguirre se refiere a Eli de Gortari quien dice
que “Cada proceso constituye el desarrollo continuo de un conflicto entre fuerzas, movimientos, impulsos, influencias o tendencias de sentido opuesto” (Gortari, 1956, p. 45).
158
159
MULTIDISCIPLINA 18
El fenómeno de la asimilación cultural o la adaptación sincrética, en las
palabras de Aguirre Beltrán, proviene del desequilibrio de poder, constelado
en el mecanismo dominical que consiste en el estrato superior del grupo
dominante y de la masa sujeta en el estrato inferior. Según este autor, “las
relaciones entre los grupos están orientadas por constelaciones de super-inferioridad o de super-subordinación” (Aguirre, 1987, pp. 11-12), lo que implica
una segregación racial, control político, dependencia económica, tratamiento
desigual, distancia social y acción evangélica, sobre todo en su origen colonial
(Aguirre, 1987, pp. 11-17). De este mecanismo surgen las minorías étnicas,
discriminadas y explotadas en la sociedad global, por lo cual se refugian y
segregan en “áreas de refugio que funcionan, de facto, como reservaciones”
(Aguirre, 1987, p. 19); pero en la actualidad, las etnias en estas regiones tampoco
están a salvo de guardar su identidad, ya que en estas regiones de miseria,
sus integrantes dependen económicamente de sus ingresos de trabajos por
un jornal que obtienen mediante migraciones temporales o estacionales. En
este caso, entran en contacto con la sociedad nacional y global, en una forma
asimétrica. Bustamante extiende esta relación asimétrica a nivel internacional, es decir entre dos naciones lo que implica “una interacción social en
condiciones de un poder desigual o asimétrico entre dos partes, siempre y
cuando esta asimetría no rebase ciertos límites […]” (Bustamante, 1989, pp.
7-24). Por consiguiente, los grupos étnicos están doblemente perjudicados,
primero como etnia están subordinados en su propia nación, y en el país del
destino se los discriminan por provenir de un país subordinado. Por siguiente,
sufren influencias de mayor grado por parte del país dominante lo que pone
en peligro su identidad étnica.
Así, los procesos de migración hacen evidente la importancia de la identidad,
sobre todo en el aspecto de supervivencia de los grupos étnicos de los países
subordinados, los cuales son doblemente dependientes: por una parte dependen
de la nación subordinada y, por otra, de la nación dominante. Por tal motivo,
las etnias se encuentran en el proceso de asimilación a la nación dominante,
poniendo en peligro la identidad étnica, la cual subraya la otredad intersocietal que surge por el contraste (Bartolomé, 1979, p. 314). Este fenómeno lo
denomina Fredrik Barth como “fronteras étnicas”, las cuales se basan en una
identidad diferenciada y contrastante y marcan los límites entre los miembros
de diferentes grupos (Barth, 1976, p. P. 36) lo que implica “la característica de
autoadscripción y adscripción por otros” (Barth, 1976, p. 15). No obstante, en
la era de un mundo globalizado se borran estas fronteras étnicas, debido al
Humanidades
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
contacto continuo con las naciones de referencia, lo que sacó a estos pueblos
de su aislamiento y abrió sus fronteras étnicas. Francisco de la Peña Martínez
habla de culturas abiertas y “viajeras” sin fronteras precisas, desarraigadas y
frágiles, en las cuales la proliferación de las interconexiones -sea por vías de
comunicación o por los medios de transporte- disuelve las distancias (De la
Peña, 2007, p. 43).
En estas circunstancias pueden unirse diferentes identidades, lo que podría
provocar una fusión de identidad, según Erikson, una incapacidad transitoria o
permanente en un individuo para formar una identidad a consecuencia de una
dispersión de la autoimagen, acompañada por una pérdida del centro que llega
a un sentimiento de confusión y, en casos graves, al miedo de una disolución
completa. Esta identidad es originada por expectativas de roles opuestos, ídolos,
valores y objetivos contradictorios con una menor posibilidad de identificación,
lo que produce problemas graves de decisión (Erikson citado en Fuchs, Klima,
Lautmann, Rammstadt y Wienold, 1978, p. 328);4 muchas veces, estas personas
son víctimas de las adicciones, como las del alcoholismo y de la drogadicción;
incluso la “privación de la identidad puede llegar al crimen” (Erikson, 1983, p. 216).
En casos más graves, puede suceder una pérdida de identidad originaria,
(Hernegger, 1978, p. 79), cuando caen las figuras míticas y con esto los sistemas
de orientación y de valores; es decir, los miembros de los grupos étnicos pierden
su auto-imagen, el sentido de la vida, por falta de una dirección valorativa y
normativa de una visión del mundo.
Mediante la internalización de ideología discriminatoria, la identidad
puede convertirse en una identidad negativa justificando la opresión; además,
este tipo de identidad debilita la capacidad de oposición por la absorción fatal
de imágenes denigrantes (Bartolomé y Barabas, 1981, p. 13).
Otra posibilidad sería la identidad renunciada que, según Erikson, se
presenta como “una identidad a la que se puede eventualmente renunciar, por
lo general en situaciones conflictivas o discriminatorias, pero que puede volver
a ser invocada y afirmada en cuanto cambian las circunstancias contextuales”
(Erikson citado en Fuchs, et al, 1978, p. 14). Este tipo de identidad se presenta
con mayor frecuencia en los migrantes transfronterizos y transnacionales,
debido al contacto intensivo con las naciones en comunicación; un ejemplo
de esta descripción son los kikapú, cuya historia de migración y efectos de
identidad se analizarán a continuación.
4 Interpretación de Erikson por Klima.
160
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
La tribu kikapú pertenecía a los indígenas del bosque en el nordeste actual de
Estados Unidos, y vivía entre el lago Michigan y el lago Erie, al sur del actual
estado de Michigan y al noroeste de Ohio (Sultzmann, 2007), casi por toda la
región de los Grandes Lagos, que comprende al lago Hurón, el Michigan y
el Lago Superior (Noria, 1995, p. 127). Así, los kikapú deambulaban por todo
este territorio, porque era una tribu de cazadores y recolectores. Su vida era
semisedentaria (Wright y Gesick, 1996, p. 5); se dedicaban a la caza de venados
y osos durante el invierno y a la recolección de frutas silvestres, al cultivo
de maíz y frijol y a la pesca (Rodríguez, 1995, p. 114) durante el verano. Por
tal razón, necesitaban mucho espacio para sus actividades de cacería, y los
límites de su hábitat no estaban bien definidos; sólo existía una aproximación en relación con su lugar de origen. Este fenómeno no sólo se explica por
cuestiones económicas, sino también por la cosmovisión de un pueblo cazador,
donde el Gran Espíritu otorgó la “cara de la madre tierra” a toda la tribu
sin mayores límites espaciales, una tierra sagrada y revivida por diferentes
manitus (espíritus) que garantiza la libertad a todas sus criaturas.
La razón de su vida trashumante se encuentra en el nombre mismo de los
kikapú. La palabra kikapú proviene del término kikaapoa, que significa “los que
andan por la tierra” (Embriz y Saldaña, 1993: 5). Algunos autores mencionan
también la palabra kiwigapawa o kiwikapawa, lo que quiere decir “el que se mueve
por aquí o por allá” (Department of the Interior Office of Indian Affairs, 1910).
Esta visión del mundo sin fronteras fijas empezó a distorsionarse al tener
contacto con los europeos, primero con los franceses (1610-1763) y, luego, con
los ingleses (1763-1771) y norteamericanos. Despojados de su tierra natal, los
kikapú se dividieron en diferentes bandas para contrarrestar el holocausto al
que los condenaba la nueva “civilización”: la Banda de Pradera o los Illinoiskikapú, la Banda de Vermillion o los Wabash-kikapú y la Banda menor de
Serena al lado del Mississippi (Mager, 2008, p. 68).
Esta migración circular en calidad de cazadores y recolectores, todavía no
era una migración de traslado de residencia, en el sentido de las investigaciones migratorias a finales del siglo XIX, sino que presentaba una movilidad
nómada en un territorio sin una línea divisoria geográfica y política porque
161
MULTIDISCIPLINA 18
3.1. Expulsión de los Grandes Lagos
Humanidades
3. EL FENÓMENO DE LA MIGRACIÓN DE LOS KIKAPÚ A LO LARGO
DE SU HISTORIA
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
ocurrió antes del surgimiento de Estado-naciones, con una mentalidad distinta
a la de los países occidentales; a saber, la tierra no era vendible para ellos,
sino un regalo del Gran Espíritu. De tal manera, no estaban preparados para
entender la avidez de los invasores europeos.
3.2. Confinamiento en las reservaciones
Esta lucha territorial tuvo un fin aciago en la derrota en Fallen Timbers (1794)
que causó la pérdida de casi dos tercios de su territorio, según el Tratado de
Greenville (1795) (Josephy, 1996, pp. 301-303). La consecuencia de dicha derrota
fue que los kikapú tuvieron que retirarse al oeste del Mississippi, en el año
1819, como muchas otras tribus; y la reservación de Kansas era todo menos una
vida en libertad. El terreno restringido y el cambio de la vida de cazadores a
agricultores dejaron inconformes a muchos kikapú. Sobre todo, les molestaba
y afectaba la continua parcelación de tierra en la reservación de Kansas y en
la posterior reservación de Oklahoma, porque les quitaba la base económica,
sobre todo la posibilidad para cazar y cultivar la tierra.
En este caso, se puede hablar de una migración involuntaria, porque
los kikapú fueron forzados a ceder su territorio de Los Grandes Lagos a los
invasores europeos para trasladarse a un lugar que ellos no escogieron. Hubo
muchas resistencias al respecto, sobre todo de los Illinois-kikapú; en cambio, los
Wabash-kikapú buscaron en forma diplomática quedarse en su lugar de origen;
aunque tampoco tuvieron éxito. Bajo su profeta Kennekuk se adaptaron a la
vida norteamericana, primero por el río Wabash y, después de su expulsión, en
la reservación de Kansas, en donde cultivaron la tierra, y sus hijos asistían a las
clases de los misioneros o a las de boarding schools (internados estatales fuera
de la reservación). Así, el proceso de asimilación sucedió en una forma doble,
en el cambio estructural de la cacería a la agricultura y en el cambio ideológico
por medio de los boarding schools y de las escuelas misioneras. Incluso ésta
era la idea principal del gobierno federal de Estados Unidos: encerrar a los
indígenas en un lugar reducido, como son las reservaciones, bajo la administración de oficiales de este país y “civilizarlos” mediante las enseñanzas
religiosas y la cultura occidental (Prucha, 1997, 15).
Así, George White Water, jefe de la guerra, originario de la reservación
kikapú de Kansas, mencionó que en estas escuelas apartaron a los alumnos
kikapú de sus hogares, les prohibieron hablar su lengua, cortaron su trenza y
162
3.3. Éxodo a México
Por esta razón, los más conscientes y rebeldes o war-makers (Illinois-kikapú),
en comparación con los peace-makers (Wabash-kikapú) (Wright y Gesick, 1996,
p. 7), se marcharon a Texas y posteriormente a México para vivir en libertad
y continuar con sus tradiciones. En este caso, se trataba de una migración
voluntaria en forma de push-pull, de rechazo y atracción, debido a los
elementos desfavorables y negativos en el lugar de “origen”.7 Según Lee (1966):
"la limitación territorial y asimilación a la cultura norteamericana". En cambio,
los factores de atracción en el lugar de destino les posibilitaba seguir con la
cacería y les garantizaba la libertad de ejercer su religión y sus costumbres.
Por consiguiente, después del Tratado de Guadalupe Hidalgo, en 1848, los
kikapú, seminoles y mascogos emigraron a México para cazar libremente en
los territorios al sur del río Bravo. Papequah, el jefe de la tribu kikapú, junto
con Gato de Monte, jefe de los seminoles, y John Horse, jefe de los mascogos,
firmaron “su primer tratado ante Antonio María Jáuregui, inspector general
de las colonias militares del oriente en el año de 1850” (Rodríguez, 1995, p. 117).
La petición fue autorizada por el general José Joaquín Herrera, presidente de
México, el 25 de octubre de 1850, con la condición de defender la frontera internacional junto con los seminoles y mascogos contra los ataques de comanches
y jurar fidelidad al gobierno mexicano (Embriz y Saldaña, 1993, p. 10).
5 Entrevista con George White Water, jefe de la guerra, El Nacimiento, julio de 2004.
6 Visita de la reservación kikapú de Kansas, julio de 2004.
7 Cabe mencionar que la reservación kikapú de Kansas, en realidad, no era su lugar de origen,
sino la región de Los Grandes Lagos; solamente funcionaba como un lugar, en donde
fueron confinados involuntariamente y de donde querían salir.
163
MULTIDISCIPLINA 18
les inculcaron la cultura estadunidense.5 En una visita a la reservación kikapú
de Kansas, en el año 2004, no se podía distinguir a los kikapú de este lugar de
los norteamericanos. Sólo unos tres kikapú sabían hablar su idioma.6
La razón era que el profeta Kennekuk optaba para una “vida en paz” con los
norteamericanos, aceptando su estilo de vida y el cristianismo; por esta razón,
los kikapú más concientes lo consideraban un traidor, sobre todo, cuando
declaró que la tierra pertenecía a los blancos (Herring, 1988, p. 52). En estas
reservas no les permitían realizar su vida tradicional, por lo cual decidieron
migrar hacia el sur.
Humanidades
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
En 1859, Benito Juárez otorgó a la tribu kikapú 3,510 hectáreas en El
Nacimiento, terrenos expropiados a la familia de Carlos Sánchez Navarro, a
cambio de combatir a los grupos nómadas de la frontera norte (Dardón, 1980,
p. 2). En el tiempo de Lázaro Cárdenas, el terreno llegó a tener 7,022 hectáreas
por el aumento de tierra ejidal dotada para el ganado (Embriz y Saldaña, 1993,
p. 5; Gesick, 1994, p. 119). El Nacimiento se localiza en el oeste de Melchor
Múzquiz, al pie de la Sierra Santa Rosa, ubicada "en el lado oeste de la Sierra
Madre Oriental, y precisamente en el Valle de Santa Rosa, cuya planicie limita
al sur y oeste con la cordillera de la Sierra Hermosa de Santa Rosa y al norte
y oriente con la de Santa Ana y ramificaciones de la de Santa Anita" (Fabila,
2002, p. 18).
En este lugar, los kikapú buscaron sustento económico como agricultores y
ganaderos en el siglo XIX y la libertad para realizar sus tradiciones ancestrales;
la cacería sólo tiene una función ceremonial, pero indispensable para las misas
kikapú, en donde se reparte la carne del venado en forma comunitaria y se
acompaña con oraciones. El sumo sacerdote preside estas misas en las casas
tradicionales, sea en la casa de invierno de forma elíptica (apakuenikane) o en
la casa rectangular de verano (utenikane), en cuyo centro arde el fuego sagrado
en honor al Gran Espíritu o Kitzigiata que hizo llegar el jefe de la tribu al inicio
del Año Nuevo kikapú (Nemij Kamiki), anunciado por truenos y rayos de las
cuatro direcciones con lluvia fuerte, a lo que los líderes de los clanes contestan
con el ofrecimiento del tabaco indio (Latorre y Latorre, 1991, p. 275). También
se celebran ceremonias para la construcción de las casas de invierno y verano,
iniciadas por el jefe de la tribu (Latorre y Latorre, 1991, p. 319). Las mujeres
tienen la mayor responsabilidad de este trabajo, que se repite anualmente:
tejen los tapetes de tule para las paredes, y los hombres sólo fijan las vigas
de las casas. Aparte de estas casas tradicionales, tienen casas mexicanas, en
donde habitan en su vida cotidiana.8
Cabe mencionar que la vida kikapú está íntimamente entregada al Gran
Espíritu, creador de la vida y de los seres vivientes, por lo cual se le dedican
todos los importantes acontecimientos de la vida: ceremonias de bautizo y
entierro, de los primeros frutos, plantación del tabaco y danzas del búfalo,
entre otras. Además, en su visión del mundo, toda la naturaleza está revivida
por diferentes manitus, como el agua, la montaña y los animales, entre otros,
por lo cual se le debe mayor respeto (véase Latorre y Latorre, 1991, pp. 260-268).
8 Observación participante durante los años de 1996 a 2010, El Nacimiento, Coah.
164
9 Observación durante mi estancia en el Nacimiento, Coah., durante los años de 1996 a 2010.
10 Véase Documento de la Dirección General de Flora y Fauna Silvestre, dirigido a C. Leopoldo
Suke (Witamauta), 24 de junio de 1983.
11 Según el ex presidente del concilio de la Kickapoo Traditional Tribe of Texas, Raúl Garza,
Los “mascogos negros“ eran originalmente esclavos de los seminoles de la familia lingüística muskogee o muskogian, de los cuales tienen el nombre; pero cuando regresaron los
seminoles a Estados Unidos, los “seminoles negros” se quedaron en El Nacimiento de los
Negros, un cuarto de hora antes de llegar a El Nacimiento de los Kikapú y trabajaron para
los kikapú (Diario de campo de diciembre de 1996).
165
MULTIDISCIPLINA 18
De esta manera, el gobierno tradicional kikapú, está constituido por el jefe
de la tribu, quien une y dirige a la tribu mediante la fuerza del Gran Espíritu
o Kitzigiata. En sus manos recae el poder cívico y espiritual, por lo cual Fabila
lo reconoce como autoridad civil, militar y religiosa (2002, p. 94), respaldado
por el Consejo de los Ancianos. Además, cuenta con un supremo sacerdote y
un jefe de la guerra, quien en la actualidad perdió importancia. A cambio, el
guía espiritual (anteriormente Adolfo Ánico y en la actualidad Chacoca Ánico)
retoma el puesto del jefe de la tribu, debido a cierta ausencia del mismo.9
Cabe mencionar que este gobierno tradicional logró importantes acuerdos
con el gobierno nacional de México, así como mencionamos antes. Gracias a
la intervención del gran jefe Papícuano con el presidente Lázaro Cárdenas se
logró el aumento del terreno ejidal y acuerdos sobre el derecho de la cacería,
en los años cuarenta. Esta lucha se extiende hasta la fecha, con el objetivo
de conseguir el permiso a cazar cierto número de venados de cola blanca en
períodos que no sean de veda.10
Empero, El Nacimiento no es sólo un centro ceremonial, sino un lugar que
se destina a la agricultura y a la ganadería con ayuda de los “mascogos negros”,11
ya que los kikapú estaban más acostumbrados a la cacería. Arnulfo Embriz
O. y Ma. Cristina Saldaña califican esta labor económica como una actividad
secundaria, porque las “pequeñas parcelas individuales [son] cultivadas principalmente por personas mayores que no emigran; siembran trigo, avena, maíz,
cebada, frijol y calabaza.” (Embriz y Saldaña, 1993). Mientras tanto, la rama de
la ganadería tiene más importancia en la actualidad; los “mascogos negros”
cuidan a los vacunos, cuando los kikapú no están en el lugar, sobre todo
cuando se trasladan a sus trabajos en Estados Unidos o visitan a sus parientes
en Oklahoma; cabe mencionar que los kikapú de Oklhoma y de El Nacimientos
son de una sola familia, incluso algunas familias kikapú de Oklahoma tienen su
Humanidades
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
segunda casa en El Nacimiento, debido a un éxodo forzoso en el pasado.12 Hasta
el jefe de la tribu, Medudua Papikuanoa Keskaski, es originario de Oklahoma.
Por tal motivo, muchos kikapú de Oklahoma acuden a las ceremonias en El
Nacimiento, y viceversa. En cambio, los kikapú de Kansas y de El Nacimiento
se visitan menos, ya que a lo largo de la historia se distanciaron, sobre todo por
la aceptación de la vida de los blancos en la reservación de Kansas y la religión
católica y protestante (véase Herring, 1988, pp. 98-115). Sin embargo, su jefe de
la guerra, George White Water, era de Kansas.
3.4. Regreso temporal a Estados Unidos en calidad de trabajadores jornaleros
Un segundo regreso a Estados Unidos, en forma semidefinitiva, surgió debido
a una sequía prolongada en la década de los años cuarenta del siglo XX, porque
una mina bajó mucho el nivel del agua (Rivera, 1983, p. 7) (véase Singer: ‘causas
estructurales’, cap. 1.2; Stavenhagen: ‘destrucción de la agricultura tradicional
de subsistencia’, cap. 1.1). Así, los kikapú tuvieron que emigrar por un tiempo
a Estados Unidos para trabajar como jornaleros agrícolas temporales en
esa nación. Los estados preferidos eran Oklahoma, Kansas, Colorado, Utah,
Wyoming, Montana y Oregón, en donde trabajaban en los campos de cultivos de
remolacha y cebolla; también cosecharon fresas, pepinos, betabeles y manzanas,
entre otras frutas y verduras, en Wisconsin, Michigan, Ohio, Indiana, Iowa y
Missouri (Cámara, 1961, p. 10; Dardón, 1980, p. 6; Rivera, 1983, p. 13; Wright y
Gesick, 1996, p. 11). Además, algunas rutas de los jornaleros coincidían con los
asentamientos o reservaciones kikapú en los estados de Oklahoma y Kansas.
En este sentido se pueden aplicar las leyes de migración de Ravenstein, que
caracterizan a la migración como un proceso que se desarrolla paulatinamente
y por etapas (véase cap.1.1). En El Nacimiento se quedaron especialmente la
gente grande y los sacerdotes, porque es el centro ceremonial de los kikapú a
donde regresan cada año. En este lugar permanecen seis meses para cultivar la
tierra y dedicarse a los ritos religiosos, y en los otros seis meses salen a trabajar
por un jornal a Estados Unidos.13
12 Consecuencia de un éxodo de 317 kikapú al Indian Territory en Oklahoma (la posterior
reservación kikapú de Oklahoma) para reunirse con los rehenes kikapú en esta localidad,
a donde fueron trasladados forzosamente 40 mujeres y niños kikapú, después de un asalto
de mujeres y niños kikapú por el Ranald S. Mackenzie en El Remolino, Coah., en mayo
de 1873, mientras los hombres kikapú estaban en la cacería (véase Rodríguez, 1995, p. 245).
13 Entrevista con Raúl Garza, ex-vocero y ex-chairman del concilio de la tribu kikapú, El
Nacimiento, enero de 1997.
166
El presente [tratado] tiene el propósito de dar fe de que los indios kickapoo,
[…] deberían ser protegidos por todas las personas contra cualquier perjurio,
puesto que se encuentran bajo el amparo de los Estados Unidos, y cualquier
persona que viole [esta garantía] será castigada de conformidad [con el
presente] (Documento Fort Dearborn en Valdivia, 1997, p. 2).
Este tipo de migración es conocido como migración temporal, y a los
migrantes se les puede denominar como temporary migrants, según Ravenstein.
Además, es conveniente aplicar el modelo de push-pull en este caso, en donde
el contexto desfavorable del trabajo expulsa a la mano de obra del lugar de
origen hacia lugares de mejor oferta. Por otra parte, se deben considerar las
oportunidades, según Lee, que atraen a muchos jornaleros agrícolas a Estados
Unidos; pero también se mezclan con aspiraciones personales (véase Lee, cap.
1.2), así como las visitas de sus familiares en Oklahoma y Kansas. Sin embargo,
mediante esta migración, los kikapú se ubicaban en una escala inferior de la clase
social, en los trabajadores jornaleros, los cuales, con el tiempo, se convirtieron
en un “ejército de reserva”, según Marx, porque las máquinas sustituyeron su
fuerza de trabajo (Mager, 2008). En este contexto, los kikapú fueron incorporados temporalmente en el sistema capitalista del país dominante, procedentes
de un país subordinado (Frank, 1969); emigrar les conducía a la explotación de
su fuerza de trabajo, a la inclinación al alcoholismo y la drogadicción, debido
a la interiorización de factores negativos y la fusión de identidades contradic-
167
MULTIDISCIPLINA 18
Un asentamiento debajo del Puente Internacional (Eagle Pass, Tex.),
conocido como Little Heart, ubicado al norte del Río Bravo, servía a los kikapú
como estancia temporal antes de irse a los campos de cultivos en la nación
norteamericana (Ovalle y Pérez, 1999, p. 69) (véase Ravenstein: migration por
stages, cap. 1.1). Para el cruce continuo de la frontera internacional MéxicoEstados Unidos les ayudaba su estado excepcional en la historia: como una
tribu de origen de Estados Unidos y defensores de la frontera norte de México.
El derecho a cruzar la frontera sin pasaporte proviene de la protección de los
kikapú mediante el Documento Fort Dearborn, que autorizó el major Whittles,
el 28 de septiembre de 1832, de facilitar el contacto entre las diferentes bandas
kikapú en Estados Unidos y en Coahuila.
Humanidades
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
torias. En consecuencia, los kikapú buscaron una alternativa para sacudirse de
esta actividad laboral, solicitando una tierra federal para instalar un casino en
Estados Unidos, el posterior Kickapoo Lucky Eagle Casino.14
Para este propósito era necesario que los kikapú de Coahuila tuviesen la
nacionalidad estadunidense y hubiesen sido reconocidos federalmente como
una tribu norteamericana. Además, era indispensable disponer de tierra federal
o trustland -característica que tienen las reservaciones de Estados Unidos- para
solicitar la instalación de un casino.15
Por tal motivo, se formó un Kickapoo Trust Land Acquisition Committee
para que el proyecto de ley H.R.4496 fuera reconocido federalmente ante el
gobierno estadunidense que comprendió la ciudadanía norteamericana y el
reconocimiento federal de la tribu como Kickapoo Traditional Tribe of Texas.
La composición del comité significaba una verdadera colaboración de la
tribu kikapú con los representantes del gobierno estadunidense (Traditional
Kickapoo of Texas, 1984).16
Barrientos comenta que:
El venerado Abraham Kazen, congresista 23 del distrito de Texas, introdujo
el proyecto de ley en la House of Representatives el 16 de septiembre de 1981,
como H.R. 4496. Pasó por ambas cámaras y fue signado en ley como P.L. 97-429,
el 8 de enero de 1983 por el Presidente Reagan (Barrientos, 1985, p. 3, traducido
por Mager).
Esto quiere decir que la tribu kikapú de Texas se convirtió en una tribu
federalmente reconocida, la Kickapoo Traditional Tribe of Texas (KTTT), con
el derecho de conseguir una reservación en Estados Unidos y con los servicios
y beneficios, otorgados a las tribus indias norteamericanas (Barrientos, 1985, p.
3), así como la ciudadanía estadunidense.
14 A saber, los casinos están prohibidos en Texas, excepto en tierra federal o trust land.
15 Entrevista con Garry Pitchlynn, abogado en asuntos de las tribus norteamericanas, Norman,
Oklahoma, 10 de julio de 2006.
16 El presidente o chairman era el Rev. James Mc Leod, el tesorero John Kaskaske, Jr., la secretaria Miss Nakai Breen, y los demás eran miembros de este comité, como Adolfo Ánico
Pemosaaua, el líder religioso, Raúl Garza Makateonenodua, el vocero o spokesman de
la tribu, Juan González Ketchemo, Leo Pacheco López, James Wahpepah, Rev. William
Fogleman y Linda B. Team.
168
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
17 Observación en la reservación de la Kickapoo Traditional Tribe of Texas y en El Nacimiento,
Coah., durante los años de 2002 a 2009.
18 Observación de la vida kikapú en la reservación de la Kickapoo Traditional Tribe of Texas
y en El Nacimiento, Coah., durante los años de 1995 hasta 2013 (diarios de investigación
de campo).
169
MULTIDISCIPLINA 18
Posteriormente, el asentamiento de Little Heart fue cambiado por la reservación
de la Kickapoo Traditional Tribe of Texas, en el año 1983, en el Condado de
Maverick, también denominada Kickapoo Village, donde los kikapú instalaron
el Kickapoo Lucky Eagle Casino en 1996 (Traditional Kickapoo of Texas, 1984, p.
2). En aquel tiempo, los kikapú consiguieron una credencial para ser miembro
de tribus norteamericanas que les facilitó atravesar la frontera internacional
sin problemas. Además, obtenían la doble nacionalidad: la mexicana y la estadunidense por lo cual poseen dos pasaportes, el de Estados Unidos y el de
México, que les permiten identificarse en los puestos de control migratorios
fronterizos, siendo cada vez más rígidos.
La mayor parte de los kikapú consiguió empleo en el casino, arrastrando con
ello problemas sociales y culturales. Así, para trabajar en el casino se necesita
cierta formación escolar, por lo cual la nueva generación kikapú acude a las
escuelas en Estados Unidos que cambian su cosmovisión; se debe mencionar
que estos colegios estadunidenses no incluyen la cultura kikapú en su programa
escolar, ni su lengua. De esta manera, los jóvenes se comunican en el idioma
inglés; sólo con sus abuelos y, a veces con sus padres, hablan el kikapú.17
Otro factor de asimilación cultural son los programas televisivos y la
Internet, que en la actualidad es más consultada por los jóvenes kikapú.
Mediante estos medios de comunicación masiva, se cambia la cosmovisión de
los kikapú ya que casi todo el día están expuestos a estos medios, desplazando
su cultura oral a segundo término, fenómeno que los integra a la sociedad
global; casi nadie se toma el tiempo para contar cuentos kikapú a sus hijos,
sólo se descansa ante el televisor o la computadora, después de un largo día de
trabajo, o se busca distraer un rato en los centros de diversión en Eagle Pass,
fomentado una mentalidad consumista del American way of life.18
Por tal motivo, los kikapú están expuestos al individualismo y consumismo
de la sociedad capitalista, cuyos síntomas se presentan en el sobrepeso y las
enfermedades de diabetes y cardiovasculares, así como en las adicciones a
Humanidades
3.5. Regreso semidefinitivo a Estados Unidos debido a la instalación de
un casino en la reservación de la Kickapoo Traditional Tribe of Texas
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
los estupefacientes y al consumo del alcohol, lo que destruye la convivencia
familiar y tribal. Este fenómeno se conoce desde los tiempos del trabajo
jornalero, que generó un cambio de cosmovisión con graves problemas para su
identidad, como es el caso de la fusión de identidad, según Erikson, en donde
los valores y objetivos se contradicen (véase cap. 2). Por otra parte, surgieron
conflictos en el interior de la tribu, a raíz de la formación de clases sociales y
del mal manejo de los fondos federales e ingresos del casino por los administradores no-kikapú,19 que llevaron a la tribu al borde de una desintegración
social al promover la gestación de facciones políticas.
Como los kikapú viven en los dos lados de la frontera internacional de
México-Estados Unidos, cruzan con frecuencia (migración transfronteriza)
hacia Texas con el objetivo de trabajar en el casino; en algunas ocasiones
regresan a México para visitar a sus parientes, asistir a las ceremonias y
revisar el trabajo agrícola y ganadero. Sobre todo, los kikapú de mayor edad
permanecen más tiempo en esta comunidad para dedicarse a los trabajos de
la casa y del campo con ayuda de los mascogos o mexicanos. Muchas veces,
se adelantan para los días festivos kikapú para hacer las preparaciones al
respecto, y después se reúnen -los fines de semana- con los familiares que
trabajan en el casino o en la administración de la reservación. Los que más se
inclinan a la identidad kikapú y mexicana, son la gente de mayor edad; ellos
casi no hablan inglés, sino el kikapú y español. En cambio, los jóvenes y niños
kikapú muestran cierta preferencia a Estados Unidos, ya que se forman en sus
escuelas y adoptan su mentalidad; se comunican entre ellos mismos en inglés,
aunque les gusta también la vida de campo en las vacaciones, cuando pueden
aprender a cazar y disfrutar la naturaleza. Además, se les introduce en las
ceremonias por los adultos mayores y se les enseña la lengua kikapú la cual
casi desconocen. De esta manera, los jóvenes kikapú se mueven en mundos
diferentes, lo que tiene consecuencias para su mentalidad e identidad. Esta
complejidad personal se refleja también en la jerarquía de sus idiomas. Así, en
muchos casos, el inglés ocupa el primer lugar, después siguen el kikapú y el
español. Algunos jóvenes sólo hablan inglés y un poco kikapú, desconociendo
por completo el español porque su desarrollo personal fue en el país vecino.20
19 Observación del conflicto, a partir del año 2000 hasta el año 2006.
20 Observación y convivencia con los kikapú, desde 1995 hasta 2014, en temporadas vacacionales (diarios de investigación de campo).
170
Conclusiones
Resumiendo, se puede decir que la migración de los kikapú presenta un efecto
de push-pull, desde su llegada a México hasta el regreso semidefinitivo a
Estados Unidos; a saber, esta tribu rechazó el confinamiento en las reservaciones optando por la migración a México para lograr la libertad y la posibilidad
de seguir con sus tradiciones ancestrales. Estando en el país de elección tenían
que regresar temporalmente a Estados Unidos como jornaleros en los campos
de cultivo, debido a una sequía en El Nacimiento, Coah. Finalmente, los kikapú
optaron por una mejor solución en aquel país vecino cuando se les ofreció una
oportunidad de ser federalmente reconocidos como la Kickapoo Traditional
Tribe of Texas con la posibilidad de conseguir una reservación e instalar un
casino en aquella unidad habitacional. Por consiguiente, se aprovecharon las
oportunidades, según Lee (1966, p. 52) y se impulsó un movimiento vertical, es
decir, subir de rango, de trabajadores jornaleros a empresarios de un casino,
según Hoffmann-Nowotny (1970, p. 109).
Ser el dueño de un casino significa también una integración al sistema
capitalista, lo que tiene consecuencias de aculturación y asimilación a la
sociedad dominante, un proceso de adaptación según Aguirre Beltrán, que va
a la par con la fusión y pérdida de identidad étnica, sobre todo cuando se trata
171
MULTIDISCIPLINA 18
Cuando nos referimos a las teorías de migración, destacan las características del modelo de push-pull de Lee, es decir, los factores negativos del
lugar de origen y los positivos en el lugar de destino, sobre todo de naturaleza
económica. Además, los migrantes kikapú experimentan un mejoramiento de
rango en el sentido de Hoffmann-Nowotny; subieron de jornaleros agrícolas
a empresarios de un casino. En caso de los jóvenes y niños kikapú, falta casi
por completo el factor decisivo porque sus padres los llevaron a Eagle Pass y la
reservación de la Kickapoo Traditional Tribe of Texas (véase teoría de push-pull
de Lee, cap. 1.2).
La migración transfronteriza a Estados Unidos significa una integración
al sistema capitalista con efectos de aculturación y asimilación cultural. Para
Shmuel E. Eisenstadt, la asimilación cultural tiene un sentido de absorción que
implica una fusión con la sociedad de destino perdiendo la identidad grupal,
como se mencionó anteriormente; pero esto todavía no es el caso de los kikapú
porque cuentan con un lugar de refugio en El Nacimiento, Coah., en donde
practican la cacería y las ceremonias ancestrales.
Humanidades
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS
de una asimetría de poder (véase Bustamante, cap. 2), o de una “super-subordinación” o “super-inferioridad” en las palabras de Aguirre, con una mayor
posibilidad de influencia cultural, al depender de la nación dominante (véase
Gunder Frank: “teoría de dependencia”, cap. 1.2).
Empero, esta migración internacional de México a Estados Unidos, no es
de carácter definitivo, debido al fenómeno transfronterizo que implica una
migración continua entre estas dos naciones, sobre todo, por la facilitad del
cruce de la frontera México/Estados Unidos mediante su credencial de indígenas
norteamericanos y su doble nacionalidad. Este contacto permanente con el
ejido de El Nacimiento en Coahuila significa cierta resistencia cultural aunque
este instrumento no es suficiente para contrarrestar el peligro de asimilación
cultural, sobre todo, cuando las nuevas generaciones acuden a las escuelas
estadunidenses y están expuestas a las influencias del American way of life de
esta nación. Así, los más conscientes kikapú intentan introducir un vocabulario
kikapú en el jardín de niños de su reservación y practicar el idioma en la
familia. Pero este rescate cultural no siempre es posible porque los padres están
ocupados por su trabajo en el casino, y en su tiempo libre se dejan absorber por
los programas televisivos. Sin embargo, existe un interés de documentar sus
costumbres y cuentos en un libro para las generaciones posteriores. Hasta que
grado se logre este propósito, depende mucho de la conciencia y voluntad de la
tribu con el objetivo de lograr su supervivencia cultural.
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MULTIDISCIPLINA 18
ELISABETH ALBINE MAGER HOIS es Doctora en Antropología por la Facultad de
Filosofía y Letras (UNAM, 2008) y maestra de alemán en la FES Acatlán (Titular C, PRIDE
D). Es investigadora nacional (SNI) y ganadora del premio CISAN (2009) y de Mención
Honorífica Aguirra Beltrán por el CIESAS de Golfo-UV (2010). Ha publicado 4 libros:
Lucha y resistencia de la tribu kikapú (2004) y la 2a. ed. (2008); Kikapú (2006) y Casinos
y poder (2010) y más de 40 artículos; ponencias a nivel nacional e internacional. Sus
temas de especialización son: Asimilación cultural y resistencia étnica en las tribus
norteamericanas; cohesión grupal e identidad étnica; léxico y análisis literario.
Humanidades
MIGRACIÓN TRANSFRONTERIZA DE LOS KIKAPÚ Y SUS EFECTOS DE IDENTIDAD
177
Letrillas
La diplomacia municipal en México. Cinco estudios de caso
En su carácter de obra colectiva, el libro La Diplomacia Municipal en México. Cinco
Estudios de Caso, compilado por Manuel Martínez Justo (2014), es una reciente publicación
de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán de la Universidad Nacional Autónoma de
México, prohijada al amparo de un proyecto de investigación institucional, denominado
“La Acción Internacional de los Gobiernos Sub-nacionales en el Centro de México”.
Como lo destaca la presentación de la misma obra, representa un significativo
ejercicio de análisis de las actividades internacionales que realizan específicamente los
gobiernos municipales. De ahí su trascendencia, pues no en vano se enfatiza la magnitud
e importancia de este fenómeno, que sirve de objeto de estudio y referente académico,
ya que anteriormente los diversos trabajos en la materia han evaluado la acción internacional de otras unidades sub-nacionales, como son los gobiernos estatales, pero no
habían puesto el énfasis específico en la gestión similar que realizan los municipios
mexicanos (que la obra denomina y engloba bajo el concepto de diplomacia municipal),
ni dedicado un texto íntegro al tema, en especial mediante la compilación de los casos
que recoge dicho documento.
De esta manera, el gran mérito de este trabajo colectivo es, entonces, dedicar todo
su esfuerzo a reunir una serie de trabajos enlazados por un objetivo común, analizar
la acción exterior de los municipios mexicanos para tratar de acercar al lector a
comprender la lógica, la forma y los fines de esas actividades internacionales de dichas
unidades sub-nacionales.
Sólo destaca, como antecedente del mismo, la obra del Dr. Paulino Arellanes Jiménez
(2009), bajo el epígrafe de El Municipio Mexicano y las Relaciones Internacionales,
editada por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, en la que el autor hace
un espléndido análisis de la presencia y relevancia del municipio en México y diserta
sobre lo que denomina la legalidad y legitimidad nacional e internacional del municipio
mexicano y su apertura a lo internacional, para concluir con una evaluación de la
Núm. 18, may-ago. 2014, pp. 178–184
179
MULTIDISCIPLINA 18
actividad internacional de la Ciudad de Puebla y hasta realizar un recuento,
aunque muy apretado, de las acciones internacionales concretas de una
serie más o menos diversa de gobiernos municipales, como son Guadalajara,
Monterrey, Tepic, San Luis Potosí, Culiacán, Zacatecas, Mexicali, Campeche,
del Carmen, Chihuahua y Durango.
Además, hay que resaltar que este trabajo, junto con el del Dr. Arellanes,
incorpora a México a la lista de países que en el ámbito académico están
estudiando la importancia, trascendencia, repercusiones y alcances de las
acciones internacionales, ya sea de los gobiernos municipales o aún de las
grandes urbes, y en especial aquellas identificadas bajo la denominación de
ciudades globales. De ahí deriva también la responsabilidad que tácitamente los
coautores han comprometido, al abrir esta “Caja de Pandora”, para continuar
la tarea que han emprendido en sus trabajos.
Porque los textos que elaboraron los autores de estos cinco casos de
estudios sobre las vinculaciones internacionales de los municipios de Celaya,
Guanajuato; Puebla, Puebla; San Cristóbal de las Casas, Chiapas; Tlalnepantla
de Baz, Estado de México; y Zacatecas, Zacatecas, sin lugar a dudas ya marcan
un importante precedente en la literatura sobre este particular.
Adicionalmente, también debe ser recalcado el valor del trabajo de los
diversos ensayistas, al tener que “picar piedra” para rescatar de múltiples
formas la información que sirvió de fuente fundamental a sus trabajos, pues
la misma obra pondera que la tarea de búsqueda de dicha información no fue
sencilla, pues se señala que la escasa profesionalización de las administraciones
municipales no permiten que haya buen manejo ni cuidado de sus archivos, ni
una entrega de datos debidamente sistematizada, lo cual dificultó y complejizó
esa labor. Pero aún así, el trabajo realizado logró su cometido.
Igualmente, es importante señalar que los diversos artículos subrayan
el hecho de que esta acción internacional de los municipios mexicanos
examinados tiene como una condicionante fundamental el perfil, la sensibilidad y el interés que la Administración en turno demuestre por internacionalizar cada municipio, lo que denota los vaivenes, variaciones y altibajos
que estas unidades sub-nacionales han tenido en sus actividades internacionales, en función de la iniciativa, ánimo y decisión del funcionario municipal
para promoverlas o desincentivarlas y, por ende, aprovechando o desaprovechando sus potencialidades; lo cual demuestra también la escasa o casi nula
compresión de la utilidad, bondades y trascendencia de este proceso de internacionalización del municipio mexicano.
Letrillas
LA DIPLOMACIA MUNICIPAL EN MÉXICO
CARLOS CONTRERAS ROMERO
Después de aquilatar la relevancia y trascendencia de esta obra colectiva,
también resulta importante hacer algunos comentarios al libro que entregan
sus ensayistas, sobre todo a manera de crítica constructiva, que tanto coadyuve
a propiciar que nos den más de su empeño y entusiasmo en futuros trabajos, así
como para exigirles nuevos y hasta innovadores análisis del tema en cuestión.
En primer lugar, hay que subrayar que, aunque la parte introductoria de
dicho libro enfatiza el carácter original de la obra, destacando la existencia de
muy pocos trabajos sobre el particular, haciendo un breve reseña de la literatura
en este campo, se obvió al menos la referencia a algunas otras aportaciones al
tema que, de manera individual, han sido expuestas en trabajos y ponencias
presentadas, por ejemplo, en el marco de los diferentes Congresos Anuales de la
Asociación Mexicana de Estudios Internacionales (AMEI) académico -aunque
con la salvedad de que no todas han sido publicadas en textos como éste o en
revistas especializadas- o en obras que deben ser incluidas como antecedentes
del presente ejercicio, como es el caso antes referido del libro de Dr. Paulino
Arellanes Jiménez (2009), titulado El Municipio Mexicano y las Relaciones
Internacionales; o el texto de Eliseo Muro Ruiz (2011), editado por el Instituto
de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, bajo el título de La Diplomacia de los
Gobiernos Locales Mexicanos hacia los Estados Unidos de América, no obstante
que este último aborda el tema específicamente desde la óptima jurídica,
destacando sobre todo la vinculación de la paradiplomacia o diplomacia
desconcentrada (como también le denomina) de Estados y Municipios con la
gestión consular y diplomática de la Cancillería mexicana, aunque circunscrita
exclusivamente al espacio geográfico de la Unión Americana.
Por otra parte, aunque también se pondera el hecho de que el libro no constituye
“un estudio exhaustivo de las actividades internacionales de los municipios
mexicanos, ni tal vez de los más importantes”, dice que no obstante “supone un
esfuerzo colectivo para avanzar en el conocimiento de los mismos, así como dar a
conocer los primeros estudios de caso, desde una perspectiva académica”.
Ello implica que el criterio de integración de los referidos estudios de
caso, como lo indica la parte introductoria, ni es un estudio exhaustivo de
este fenómeno, denominado genéricamente diplomacia municipal, ni aún
identifica a los más importantes. Sin embargo, hubiera sido atractivo para el
lector ver en la introducción de este trabajo colectivo algún hilo conductor
entre estos casos, que no fuera sólo el ejercicio de su diplomacia municipal, “en
forma individual o colectiva”, como lo señala la obra.
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181
MULTIDISCIPLINA 18
Además, la presentación del libro menciona una metodología de trabajo
utilizada en este ejercicio académico, en la que se señala que cada uno de los
investigadores empleó “un enfoque libre”, que implica una herramienta teórico-metodológica que, subyace en los diferentes trabajos y que, en lo individual
y en la tarea de conjunto, retroalimenta al lector en general, al estudiante, al
estudioso del tema y hasta a quienes se ven más directamente beneficiados de
estos ejercicios académicos, como pueden ser otros investigadores o los propios
legisladores y políticos nacionales y de los mismos gobiernos sub-nacionales.
No se presenta una reflexión teórica del concepto de diplomacia municipal,
dando por sentado o implícito su significación y acepción, pero obviando
un ejercicio teórico-conceptual que permitiera aclarar la noción, significado,
alcances y límites de ese fenómeno en el que centra su atención, examen y
estudios de caso. Ello, claro está, sin demérito de las aproximaciones conceptuales que cada ensayista hace al presentar su artículo, aunque ninguno
se atreve a denominar abiertamente a esta actividad internacional de los
municipios como diplomacia municipal, sino le engloban expresamente como
diplomacia local o simplemente refieren a ese fenómeno y dinámica como
acción internacional de los gobiernos locales, en general, en razón de que
existe un debate conceptal sobre la denominación de estas actividades que
requiere un análisis más amplio.
Adicionalmente, hubiera sido interesante y fructífero ver también en este
libro un apartado que hiciera un balance y evaluación final de la obra, en la
que se presentaran y analizaran concretamente los elementos metodológicos
utilizados; se expusieran las similitudes, diferencias y hasta aspectos complementarios de los parámetros empleados en el examen de los casos desarrollados,
tanto en lo individual como en su conjunto; o que se precisaran los principales
hallazgos detectados, así como se ponderara el valor tangible y manifiesto de
estos trabajos, sin demeritar por ello la importancia de los resultados de dichas
investigaciones, trazados en cada una de las colaboraciones compiladas.
En ese sentido, se aprecian diversos indicadores y parámetros para el análisis
de cada caso. Así, Rayo Esmeralda Patiño Morales enfatiza la importancia del
Municipio de Celaya, en función de su ubicación en el corredor industrial de
la Zona del Bajío, que le ha permitido la atracción de inversión extranjera
(por ello se ha ganado la mote de “Puerta de Oro del Bajío”) y de ahí su internacionalización, cuyo análisis se centra en la importancia de la migración, el
desarrollo económico sustentado en la atracción de inversiones y la promoción
del comercio exterior, el turismo y la cultura, como los ejes de su internacio-
Letrillas
LA DIPLOMACIA MUNICIPAL EN MÉXICO
CARLOS CONTRERAS ROMERO
nalización; además de ponderar actividades como las Casas Guanajuato en
varias ciudades de Estados Unidos y los diversos hermanamientos con diversas
ciudades de Estados Unidos, Argentina, Italia y España, en tanto instrumentos
de dicha gestión.
De manera similar, Marcela López-Vallejo Olvera revisa el posicionamiento
del Municipio de Puebla en la globalización, enfatizando en su análisis los
elementos de la planeación y la definición de políticas y estrategias de las
administraciones en turno, para integrar y desarrollar una agenda global
municipal que ha permitido la integración de dicho municipio como un sólido
clúster competitivo, a través de la vinculación de sectores y servicios estratégicos, aprovechando la acción internacional para proyectar a Puebla como
ciudad global o “capital mundial”, como prefiere denominarle.
Por su parte, Mariana Flores Mayén examina los factores endógenos
y exógenos, los actores y los mecanismos de la internacionalización del
Municipio de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, destacando los avances en
este proceso -pese al levantamiento social que vivió esa población 20 años
atrás-, que le posibilitaron la consolidación de la participación de varios
actores en la definición y la puesta en operación de una estrategia internacional de dicho municipio.
Igualmente, el propio compilador, Manuel Martínez Justo, explica la acción
internacional del municipio de Tlalnepantla de Baz, que describe como el
municipio que ha tenido la mayor actividad exterior en el Estado de México,
para lo cual hace un recuento minucioso de dichas gestiones e incluye una
reflexión final sobre la magnitud de estas actividades, donde destaca que éstas
han contando con el apoyo del gobierno municipal, aunque con la limitante
de que ello ha dependido más del interés o desinterés del mismo en dicho
cometido, a la vez que no ha habido un involucramiento decidido del Cabildo,
sino sólo coyunturalmente. Igualmente, hace una serie de recomendaciones
que permitan optimizar y consolidar la acción internacional de este municipio,
aprovechando la infraestructura creada para el efecto y la experiencia desarrollada en la materia.
Asimismo, Mónica Trujillo López y Germán Morales Enríquez analizan la
acción internacional del municipio de Zacatecas, identificando los factores
que han influido en sus relaciones con el exterior, bajo la hipótesis de que la
actividad exterior de dicho municipio ha dependido más del interés personal del
alcalde en turno y que además no se dispone de una estrategia clara de internacionalización, concluyendo que deben aprovecharse mejor las posibilidades de
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MULTIDISCIPLINA 18
esa acción exterior y también las condiciones que ofrece el nuevo federalismo,
además de considerar la necesidad de estructurar una agenda estratégica que
permita generar inercias de cooperación para su desarrollo.
Finalmente, nuevamente el compilador Manuel Martínez Justo incluye un
trabajo bajo el título “Las relaciones multilaterales de los gobiernos locales
de México”, donde se presenta una descripción pormenorizada de las vinculaciones de los gobiernos municipales con diversas instancias y asociaciones
regionales e internacionales que agrupan a los municipios, aunque también se
incluye su pertenencia a las diferentes asociaciones nacionales.
Es justo hacer un reconocimiento al hecho de que los diferentes trabajos
contribuyen al diagnóstico de los casos concretos evaluados, pues logran
dimensionar la magnitud de la acción internacional de los municipios
examinados, además de que abren una veta a futuros trabajos acerca de otros
casos relevantes, que el mismo libro reconoce ha dejado fuera del presente
ejercicio, aunque de manera involuntaria, como son los municipios de
Naucalpan de Juárez, Querétaro, San Luis Potosí, San Miguel Allende, Tonatico,
Zapopan y un etcétera al que seguramente se agregarán otros más que, por la
proporción, dimensión e intensidad de sus acciones internacionales, sin duda
reclamarán su consideración y valoración al amparo de esta temática de la
diplomacia municipal así denominado este fenómeno por dicha obra. Aunque
en general el trabajo presenta una radiografía muestral de los municipios del
país al incluir ciudades capitales, municipios conurbados, otros de importancia
económica y finalmente, un municipio turístico.
Porque la acción internacional de los gobiernos locales, y en especial de los
gobiernos municipales, así como la comprensión y valoración de los alcances
y límites de su actuación y aún de sus posibilidades y perspectivas, pueden
verse favorecidos y apuntalados con las aportaciones de obras como la que
recién vio la luz pública, pues resulta indudable que este tipo de ejercicios
puede contribuir a normar criterios, complementar los diagnósticos en la
materia y hasta proponer acciones específicas para la gestión gubernamental
y legislativa conducentes.
Por ello, debe reiterarse la necesidad de que este libro pionero sea el germen
que permita profundizar y multiplicar en futuros ejercicios lo ya realizado,
pues con sus contribuciones en este trabajo académico, también adquiere el
compromiso de continuarlo y ampliarlo hacia nuevos derroteros. Asimismo,
debe considerar la posibilidad de sumar esfuerzos a este ejercicio académico de
personajes clave del tema, como son los legisladores vinculados a esta práctica
Letrillas
LA DIPLOMACIA MUNICIPAL EN MÉXICO
CARLOS CONTRERAS ROMERO
o aún los propios presidentes municipales. Ahí está el desafío; los interesados
en el tema quedan en espera de las nuevas contribuciones que aborda esta
novedosa publicación.
Carlos Contreras Romero
Referencias
; arellanes jiménez, paulino (2009). El Municipio Mexicano y las Relaciones
Internacionales. México: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
; martínez justo, manuel (coordinador) (2014). La Diplomacia Municipal en
México. Cinco Estudios de Caso. México: Facultad de Estudios Superiores
Acatlán, Universidad Nacional Autónoma de México.
; martínez justo, manuel (2006). La paradiplomacia, una alternativa de acceso
a recursos internacionales. Los casos de Naucalpan de Juárez y Tlalnepantla
de Baz, Estado de México. México: Facultad de Estudios Superiores Acatlán,
Universidad Nacional Autónoma de México.
; muro ruiz, eliseo (2011). La Diplomacia de los Gobiernos Locales Mexicanos hacia
los Estados Unidos de América. México: Instituto de Investigaciones Jurídicas,
Universidad Nacional Autónoma de México.
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Letrillas
El deber de no olvidar
Entre más violentas sean las relaciones
humanas, mucho más violentas serán las
formas de dominación y viceversa
Casa Damasco, Soto Antaki, Maruan. Alfaguara, México, 2013.
¿Por qué existe el mal? ¿Cómo comprender la crueldad?
Cuando intentamos explicar los actos humanos se abre un abismo de incertidumbres
en torno al mal. Es cierto que se puede explicar desde varios acercamientos: religioso,
psicológico, ético, fisiológico o social, sin embargo, siempre prevalece esa grieta
irracional que nos coloca como testigos de lo indecible. Es decir, al confrontar al ‘otro’
se revela lo que el ser humano es capaz de realizar. Frente al dolor producido arbitraria y
violentamente a un sujeto, muchas veces tendemos (como observadores) a resistirnos a
intervenir, por no entender o no saber cómo actuar. Disimulamos o volvemos la cara por
miedo a nuestro propio tormento. Sin embargo, el dolor ajeno se vuelve contra nosotros
mismos. Estamos ante un quiebre de sentido del mundo que nos hace impotentes, nos
hunde en la desesperación, en la angustia de nuestras propias limitantes.
Es evidente que el mal existe, es entonces cuando nos preguntamos: ¿Qué tanto somos
responsables del mal ajeno? ¿Dónde se genera? ¿Es inherente al ser o se asimila culturalmente? Son preguntas que sólo llegan a respuestas parciales, lo cierto es que implica una
condición de la realidad con la que tenemos que lidiar a cada instante desde varias perspectivas. Si ubicamos al mal como característica propia de lo humano, tiene que estar referido
en contraste con un determinado ‘bien’.1 Sabemos que, en un constructo ético, deben
distinguirse actos de preferencia, jerarquías de valores que impliquen los paradigmas del
1 Cfr. Navarro Zamora, p. 121.
Núm. 18, may-ago. 2014, pp. 185-193
SILVIA HAMUI SUTTON
‘deber ser’. Con el libre albedrío se elige ser bueno o malo, es decir, hacer uso de la
voluntad y la libertad dentro de los límites establecidos culturalmente.
La lectura de Casa Damasco, de Maruan Soto Antaki provoca estos cuestionamientos y reflexiones. El libro que tenemos entre nuestras manos muestra los
márgenes entre la libertad y la alienación. Desde los personajes principales se
pueden observar distintas posturas ante el mal, ante las relaciones humanas e
inhumanas, víctimas y victimarios -que a su vez se convierten en víctimas-; en
fin, actitudes que se fragmentan en circunstancias, en las que el bien de unos es
el mal de otros, pues todo bien o mal siempre está en referencia a algo o a alguien.
Al adentrarnos en la novela, Maruan Soto penetra en la vida de Wissam
y Jahed. La primera, de origen mexicano con títulos universitarios y trabajos
científicos, que enfrenta un primer detonador de acción: viajar a Siria para poner
en orden los trámites testamentarios de su madre después de su muerte, hecho
que va a cambiar su destino y su perspectiva del mundo. Sabemos que todo viaje
implica simbólicamente una búsqueda de identidad y, en este sentido, una transformación interna. Cuando el personaje vive en Siria, las circunstancias la orillan
a tomar decisiones, a elegir entre ser cómplice de la crueldad o responsabilizarse
del amor. Al llegar a Damasco conoce a Jahed, un policía secreto (Mukhabarat)
del régimen represor que está encargado de vigilar al prójimo: eran “Ciudadanos
al parecer comunes, de todas las vertientes del Islam, que recibían un pago del
Estado para informar de cualquier cosa que veían o escuchaban en la calle, en
escuelas, en sus casas. Una estructura que fue común con el uso de 'colaboradores' en otros sistemas dictatoriales a través del tiempo.”2
Simultáneamente, conforme se involucra en la relación sentimental con
Jahed, Wissam empieza a comprender la estructura del sistema, en la que la
delación es la práctica más común de la sociedad. Las miradas, en este sentido,
no son inocentes, sino que están cargadas de peligro, de desconfianza y miedo.
Hanna Arendt aborda aspectos humanos en torno a los regímenes de censura:
Allí donde las relaciones han sido destruidas, se suprime toda posibilidad de un
autocercioramiento con ayuda de los otros hombres, por eso, bajo condiciones
totalitarias no sólo es prácticamente imposible actuar en concierto, sino que,
además, pensar y juzgar con realismo es casi inútil y poco sensato, o sea,
2 Soto Antaki, p. 20.
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EL DEBER DE NO OLVIDAR
Algunos de mis amigos en Damasco parecen pertenecer a esta red, al
Mukhabarat. De tanto en tanto alguno desaparece por trabajo, y a su regreso,
nadie pregunta nada. En casa de Jehad, en la sala, hay cuatro fotos enmarcadas:
Hafez, Bassil, Bashar y Maher.4
Ante ello, nos preguntamos: ¿Qué sucede cuando el mal trasciende al
individuo?, es decir, más allá de las decisiones personales, ¿Cuándo se institucionaliza y se convierte en el ‘bien’ del sistema? La maldad que existe en la
plataforma estructural delimita a los oprimidos y a los opresores: en ambos
casos son objetos de la normatividad del régimen. Por ello, las acciones no
son meramente subjetivas sino también constitutivo, la misma Arendt, al
reflexionar en torno al totalitarismo, menciona:
Es el mal visto como poder en una sociedad y las acciones que se desencadenan
en ella van encaminadas a fortalecer su poder y permanencia. Las formas de
manifestarse pueden ser a falta de solidaridad, el abuso de poder, la ambición de
posesiones materiales y económicas; esto lleva a generar estructuras opresoras
o situaciones de injusticia extrema que pueden llevar a una gran mayoría de
personas a condiciones de vida infrahumana, y en ocasiones a la extinción de
3 Heuer, p. 94.
4 Soto Antaki, p. 34.
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MULTIDISCIPLINA 18
Sin embargo, en el proceso de enamoramiento de la mexicana con el
policía sirio, la cotidianidad y la intersubjetividad envuelven a los personajes
entre gestos, actitudes e impresiones que logran, en este transcurrir diegético,
imponerse al contexto.
Es pertinente detenerse en este punto para plantear la estrategia narrativa
del autor, en el que se adentra en el fluir psíquico del personaje femenino
a partir de breves capítulos intercalados, narrados en primera persona, que
muestran la evolución de Wissam. En estos pasajes se aterrizan los juicios de
valor, las condiciones circunstanciales y su sentir afectivo con el alawita. Se
da cuenta, por ejemplo, de uno de los choques de acción más relevante de la
novela: el inconveniente ideológico de enamorarse de un victimario.
Letrillas
humanamente irrealizable. Todas las posibilidades humanas de orientarse
desaparecen con la pérdida de relaciones.3
SILVIA HAMUI SUTTON
su sustantividad humana. Se generan redes o sociedades de poder cuyo único
objetivo es buscar la permanencia de sus ideas como principios reguladores de
esa realidad social.5
La realidad social, por tanto, queda alienada a unos cuantos: el mal se
instaura como principio objetivo. El ser humano lo hace posible desde la
plataforma de sus estructuras, de tal manera que el sujeto se ubica en segundo
plano, se torna irrelevante y su función es cumplir con el engranaje del sistema.
Sin embargo, nos preguntamos ante ello: ¿Dónde queda el libre albedrío?
¿Dónde radica la posibilidad de ‘ser’ del sujeto? ¿Su libertad? Es claro que las
disyuntivas entre lo propio y lo ajeno, lo social y lo individual, el ustedes y el
nosotros, la aceptación y el rechazo se ponen en juego.6 Ser libre, desde esta
perspectiva, es cernirse o no al poder implementado por la autoridad. En esta
disyuntiva radica la ética del sentido común.
En la novela, Wissam hace uso de su voluntad libre para enfrentar las
diferencias y los inconvenientes del nuevo contexto, cargado de prejuicios
culturales: desde la concepción desigual de derechos entre la mujer y el
hombre, las relaciones entre musulmanes y cristianos -griegos ortodoxos-,
(antecedentes de Wissam), o la noción de los sirios del bien y del mal ante la
mirada occidental. Observamos cómo Wissam reestructura sus jerarquías de
valores, se ve a sí misma como el ‘otro’ diferente obligada a tomar posturas
ideológicas reflejadas en sus actos:
Ni un solo vestido o camisa que vino de México se colgó adentro [en el
guardarropa vacío], para cada cambio, Wissam abrió su maleta. Maleta, cuerpo,
lavadora, el olor a viejo no impregnaría su ropa. El temor de transformarse en
quien guardaba ahí sus vestidos.7
Para ella cada acción implica una consecuencia: desde definir su pertenencia
identitaria en torno a su familia, hasta reformular sus valores afectivos frente
a un panorama incierto y amenazante que desaprueba. Aquí nos preguntamos
5 Navarro Zamora, p. 146.
6 Zubiri menciona que frente a este poderío actualizado del mundo se mueven las fronteras de
la libertad de cada cual “esta voluntad puede declararse conforme o disconforme con el
mundo en que vive; conforme o disconforme, tanto con el espíritu del bien como con el
espíritu del mal”. (apud. Navarro Zamora, p. 147).
7 Soto Antaki, p. 36.
188
¿Cómo han de comprenderse de nuevo los fenómenos políticos como la libertad,
el poder, la ley o la paz desde la plataforma de las relaciones interhumanas?
Arendt los define desde la perspectiva de lo “entre-los-seres-humanos” y no
[…] desde la oposición entre Estado y el individuo o entre valores abstractos y
actores concretos.9
Para Wissam, Jahed es un ser concreto y distinto de otros, valora su individualidad, intenta desligar su deseo y sentimiento de la política, de la injusticia,
de las condiciones circunstanciales por las que se ven arrastrados en ese
contexto de guerra. La misma Arendt menciona que:
Mediante la acción y el discurso, los hombres muestran quiénes son, revelan
activamente su única y personal identidad y hacen su aparición en el mundo
humano… El descubrimiento de ‘quién’ en contradicción al ‘qué’ es alguien –
8 Soto Antaki, p. 45.
9 Heuer, p. 96.
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¿Por qué mantuvo su relación amorosa con Jahed si estaba contra sus ideas,
actividades políticas y prácticas religiosas? ¿Cómo justificar esa complicidad?
Ella intuía desde el principio sobre las operaciones violentas de su novio, no
obstante cerró los ojos, privilegió sus cualidades inmediatas: el tono de su voz
al recitar un poema, la mirada protectora y seductora, su cuerpo y sus manos,
la delicadeza de las sensaciones: “Continuaron caminando, Wissam y Jahed
avanzando en paralelo, sin tocarse, dándose la mano acercando la punta de
sus dedos.”8
La respuesta está en lo que no se dice, en los silencios cargados de sentido,
en esos huecos que inexplicablemente nos hacen actuar sin explicación, más
allá de la razón. Estos abismos atañen a todo ser humano, nos hunde en el
sin-sentido de dejarse llevar por lo desconocido, por ello, estas sensaciones se
universalizan a toda condición humana.
Así, el mal se diluye entre sombras, entre el bálsamo que produce la incertidumbre. Nos damos cuenta entonces que ninguna propiedad es absoluta, es
decir, la vida misma es plural y se construye en la medida en que se generan
las relaciones humanas recíprocas, en el plano igualitario. Para Arendt, el ser
humano se rescata por las relaciones inter-humanas, por el contacto entre un
sujeto y otro:
Letrillas
EL DEBER DE NO OLVIDAR
SILVIA HAMUI SUTTON
sus cualidades, dotes, talentos y defectos que exhibe u oculta [a voluntad]- está
implícito en todo lo que ese alguien dice y hace [pero que se escapa a su control
y, por tanto, no está a su soberana disposición.10
Sin embargo, al analizar la evolución de Jahed y penetrar en sus actos y
pensamientos, nos damos cuenta que, más allá de la mirada que construye
Wissam de él, es un ser torturado por sus propia maldad. Frente a Wissam, es
sensible y tierno, mientras que en su trabajo, es cruel y sanguinario. En este
punto, es cuando nosotros los lectores nos enfrentamos también a juicios de
valor y re-planteamos nuestras jerarquías. Sabemos que un individuo no sólo
se cataloga entre el ‘blanco y el negro’, entre ser bueno o malo, justo o injusto,
culpable o inocente, pues es un ser complejo determinado, en parte, por las
circunstancias. Así, podemos observar que es capaz de mantener una relación
inter-humana, en palabras de Arendt; pero por otro lado, nos preguntamos:
¿se puede justificar la tortura y la deshumanización de un ser hacia otro en otra
situación?, ¿es el miedo al sistema suficiente causa para entender al victimario?,
¿el amor redime al destructor? Al considerar al personaje a nivel individual, las
dicotomías no son suficientes.
Volviendo a la temática del mal, sabemos que implica límites fluctuantes
que desplazan las nociones éticas (que lo distinguen del bien). Navarro Zamora
menciona que: “El mal como problema humano no queda en esa mera respectividad de sentido, sino que el hombre lo padece y lo llega a hacer suyo como
forma de vida”11 Es entonces cuando se pierde la objetividad y se relativiza la
conciencia del otro.
En la medida en que la sociedad convierte a los individuos en espías, se
destruye el capital humano y, por tanto, la confianza y reafirmación de uno
frente al ‘otro’. Jahed, el personaje principal, actúa en un mundo de traiciones
en el que se rompe la posibilidad de empatía con el desconocido. La ausencia
de relaciones y la indiferencia ante el dolor ajeno, además de intervenir directamente en las atrocidades humanas lo perfilan como un ser solitario, imposibilitando los vínculos con su sociedad circundante. Su elección, más bien,
apoya y contribuye con los depredadores que mantienen el control y el poder.
En los Orígenes del totalitarismo, Arendt expresa que:
10 Arendt, La condición humana, p. 203.
11 Navarro Zamora, p. 149.
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Jahed es parte de la tiranía del sistema, se deja llevar por el determinismo
que acarrea los comportamientos impuestos. Está inmerso en la corrupción que
otorga poder, como menciona el narrador: “Entregar sobornos era mucho más
fácil y discreto. Jahed conocía bien la historia y la mecánica, en cierta forma,
Wissam se beneficiaba de ello.”13 Jahed es una pieza más del sistema, pero
¿dónde queda el libre albedrío? ¿cómo desprenderse de sí mismo para no caer en
la barbarie más violenta?, ¿es la palabra herramienta suficiente para el perdón?….
Habría que preguntarle a la víctima…. La escena de la novela es aterradora:
Una enfermera cristiana fue crucificada por Jehad y Abd al Hamid, un aprendiz
de veinte años puesto a su cargo, alawita también. La dejaron atada toda una
tarde, solo la bajarían si su cuerpo se traicionaba a sí mismo y lograba defecarse
encima. Ella debía estar limpia y su cuerpo vacío para cumplir la amenaza de
violarla sin tocarle el sexo. Dos cajetillas de cigarros fueron apagadas en su
cuerpo antes que eso sucediera; tampoco le hicieron preguntas.14
¿Cómo un ser humano es capaz de destruir(se) al eliminar al otro? Jehad
se comportaba voluntaria e intencionalmente con malicia, no por obtener
información o beneficio, sino por el hecho de ejercer y anteponer su poder,
su soberbia, por encima del sentido común, en donde radica la moral. Navarro
explica que “La malicia es intrínseca a la voluntad […] mi voluntad es ponerme
en condición de apoderamiento del mal; es la instalación del mal como poder.”15
Entonces no se exculpa al sujeto atribuyéndole el mal al sistema, siempre
hay un acto de volición en el momento de torturar al otro. En realidad, no
alcanzamos a explicarnos la maldad: personas que establecen relaciones
perversas y que arrastran a otros a actos de malicia. Sabemos que una vez
aceptado el acto, se convierte en maldad propia. Jahed produce dolor en el otro
12 Arendt, Los orígenes del totalitarismo, p. 704.
13 Soto Antaki, p. 54.
14 Soto Antaki, p. 159.
15 Navarro Zamora, p. 142.
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MULTIDISCIPLINA 18
Lo que prepara a los hombres para la dominación totalitaria en el mundo no
totalitario es el hecho de que la soledad… se ha convertido en una experiencia
cotidiana de crecientes masas de nuestro siglo. El proceso implacable por el que
el totalitarismo impulsa y organiza a las masas parece como un escape suicida
a esta realidad.12
Letrillas
EL DEBER DE NO OLVIDAR
SILVIA HAMUI SUTTON
más allá del sistema: es una relación directa entre víctima y victimario, hay un
juego psicológico que tiene que ver con las miradas, con el cuerpo y el miedo.
Según Neiman, “el pensamiento queda paralizado, pues los medios de la
civilización se ven tan desamparados para enfrentarse al evento como lo fueron
para prevenirlo.”16 Los que provocan arbitraria e intencionalmente la muerte
abren un abismo entre ellos y el resto de la humanidad. Lo que horroriza es
que se abra la posibilidad de lo que nunca esperábamos ver. Lo cierto es que los
seres humanos han mostrado una capacidad para la crueldad que las palabras
no alcanzan a expresar.
Lo que ocurría dentro de Jahed era una reacción primitiva, autoprotección
animal que está distante del pensamiento, el instinto de conservación que le
impide a uno reflexionar sobre lo que ejecuta, porque cuando lo hace, cuando
las acciones más brutales son pensadas desde el terreno de lo humano, no hay
roble que aguante de pie por mucho tiempo.17
De esta manera, nos envolvemos en cuestionamientos entre el perdón y el
olvido, entre la responsabilidad que el ser humano tiene frente a sus semejantes
y la inercia del determinismo; la voluntad o la apatía. El libro Casa Damasco
es una denuncia que reclama una reacción ante la dignidad humana, ante la
deshumanización e intolerancia.
Para finalizar, el narrador se pregunta en un intento por justificar o redimir
a su personaje femenino: “¿Qué amor es tan fuerte para permanecer al lado
del verdugo?”18 Wissam es víctima, pero al mismo tiempo es cómplice, que se
mueve por compasión hacia el prójimo. El narrador menciona:
Se perdona al amado, se ama para perdonar. El desprecio a Jehad se sumó a lo
que sucedía en las entrañas de Wissam, se había impregnado en su memoria.
Lo amó aún más desde ese momento, porque sin hacerlo, al escucharlo se hacía
cómplice. Su sentimiento obedecía más a la protección propia que a otra cosa.19
Así, la novela nos mueve a pensarnos ante el ‘otro’ y ante nosotros mismos.
Cada historia es única, cada sujeto a nuestro alrededor tendría que tener
16 Neiman, p. 328.
17 Soto Antaki, p. 155.
18 Soto Antaki, p. 161.
19 Soto Antaki, p. 164.
192
Silvia Hamui Sutton
Referencias
; arendt, hanna (1988). La condición humana. Barcelona: Paidós.
; ______ (1999). Los orígenes del totalitarismo, III. Totalitarismo. Madrid: Alianza.
; estrada saavedra, marco (Ed. y trad.) (2003). Pensando y actuando en el mundo.
Ensayos críticos sobre la obra de Hannah Arendt. México: UAM/Plaza y Valdez.
; heuer, wolfang (2013). “Interhumanidad: el nuevo papel del sujeto en la teoría
política” en Estrada Saavedra, Marco, Pensando y actuando en el mundo. Navarro
Zamora, Andrés (comp.) (2013). El problema del mal. Un desafío para la persona
humana. México: Universidad Iberoamericana.
; navarro zamora, andrés (comp.) (2013). El problema del mal. Un desafío para la
persona humana. México: Universidad Iberoamericana.
; neiman, susan (2012) El mal en el pensamiento moderno. Una historia no convencional de la filosofía. México: FCE.
; soto antaki, maruan (2013) Casa Damasco. México: Alfaguara.
20 Arendt, ¿Qué es la política? pp. 117-118.
193
MULTIDISCIPLINA 18
un nombre y un apellido, ¿cómo insertar en nuestra historia la historia del
vencido? El otro es parte de uno mismo, el sujeto tiene sentido en la medida
en que se completa con ese otro. Concluyo citando de nuevo a Arendt: “Si
es aniquilado un pueblo o un estado o un determinado grupo de gente…, no
muere únicamente un pueblo, un estado o mucha gente, sino una parte del
mundo… Por eso, la aniquilación no lo es solamente del mundo sino que afecta
también al aniquilador.”20
Letrillas
EL DEBER DE NO OLVIDAR
LINEAMIENTOS PARA LA PRESENTACIÓN DE ARTÍCULOS
El Comité Editorial de la Revista Multidisciplina someterá a dictamen de su cartera de árbitros, los
artículos de investigación redactados en español o inglés, que cumplan con los siguientes lineamientos:
Y
Ser originales y no haber sido publicados ni estar comprometidos para su difusión en cualquier otro
medio impreso o digital.
Y
Pertenecer a alguno(s) de los campos de conocimiento que se imparten en la FES Acatlán:
o
Ciencias Jurídicas
o
Ciencias Socioeconómicas
o
Diseño y Edificación
o
Humanidades
o
Matemáticas e Ingeniería
Y
Tener rigor metodológico, calidad académica y redacción clara.
Y
Contar con un mínimo de 20 cuartillas y un máximo de 30, incluyendo imágenes, fotografías,
tablas o gráficas.
PRESENTACIÓN DE ORIGINALES
1.
Los textos deben ser enviados por correo electrónico a multidisciplina@apolo.acatlan.unam.mx, en
formato Word
2.
3.
No se podrán usar imágenes que tengan copyright
Las gráficas, cuadros, tablas, fotografías e imágenes del texto, además se entregarán por separado y en
archivo .jpg o gif; las gráficas deberán ser enviadas en Excel
4.
La tipografía será Times New Roman, de 12 puntos, con interlineado doble, justificado, con márgenes
simétricos de 2.5 cm.
5.
Los párrafos deberán ir indicados sin espacio, con sangría, salvo cuando se trate de los que siguen a
títulos o subtítulos
6.
Presentará numeración de página ininterrumpida
7.
La primera hoja incluirá título (que no deberá exceder 10 palabras) y nombre del autor o autores, así
como sus datos personales, a saber: a) título académico y universidad donde lo obtuvieron; b) institución donde laboran; c) correo electrónico d) síntesis curricular y temas de especialización (que no
deberá exceder 7 líneas) y e) número telefónico.
8.
La segunda página contendrá un resumen de máximo 200 palabras que incluya: objetivo, alcance,
método, resultados y conclusiones. Asimismo, se consignarán de tres a cinco palabras clave del trabajo.
9.
Las hojas de datos y del resumen no forman parte del número total de cuartillas del artículo.
10. Las citas y referencias se sujetarán a la norma editorial de la American Psychological Association
(APA), misma que puede consultar en: http://dgb.unam.mx/index.php/ayuda/170-como-elaborar-ci-
tas-y-referencias-bibliograficas-estilo-apa
11. La redacción del texto será en tercera persona
12. Para el caso de fórmulas matemáticas, es imperativo el uso del editor de ecuaciones de Word.
El incumplimiento de cualquiera de estos lineamientos será motivo de rechazo del artículo.
PROCESO DE REVISIÓN:
Para ser incluido en nuestra publicación, todo artículo será sometido a una fase de selección y a un
proceso de dictaminación.
En la fase de selección, el Comité Editorial elegirá los artículos que corresponden con la línea
editorial de Multidisciplina y que cumplen con los requisitos indispensables de un artículo de investigación.
En el proceso de dictaminación, los trabajos seleccionados serán revisados por tres especialistas
en la materia, quienes emitirán su juicio de manera anónima, con base en los siguientes criterios: a)
relevancia temática y originalidad, b) rigor metodológico y calidad académica, c) aportación del artículo
en el campo disciplinario, d) uso adecuado y actualidad de las fuentes de información.
El dictamen puede ser: a) publicable, b) condicionado a correcciones del autor, o c) no publicable.
Cualquiera de los resultados será inapelable.
ARTÍCULO ACEPTADO PARA PUBLICACIÓN
Una vez completo el proceso de dictaminación, el autor recibirá los resultados. En el caso de condicionado con correcciones, el autor deberá atenderlas dentro de los 10 días hábiles siguientes contados a
partir de la fecha de notificación.
IMPORTANTE: una vez que el artículo es aprobado, no se aceptará ningún cambio ulterior en el
texto. Asimismo, el autor se comprometerá a firmar una carta de cesión de derechos de exclusividad a
Multidisciplina y a dar su autorización para que, eventualmente, el artículo sea reproducido en formato
impreso y electrónico.
SOBRE LOS DICTAMINADORES
Y
Y
a) En Multidisciplina se realiza un proceso de dictaminación de doble ciego.
b) El Comité Editorial de Multidisciplina seleccionará a sus dictaminadores dentro de los académicos
y profesionales de mayor autoridad en cada una de las especialidades que se requieran, a escala local,
nacional e internacional.
Y
c) El Comité Editorial de Multidisciplina designará tres evaluadores por texto.
Y
d) Todo dictamen se emitirá por escrito.
Los derechos de autor de las colaboraciones publicadas en Multidisciplina pertenecen a la UNAM y
estarán sujetos a la normatividad vigente.
GUIDELINES FOR SUBMITTING ARTICLES
The Editorial Committee of the Revista Multidisciplina will undergo opinion of its group of
mediators, the research papers written in Spanish or English, which meet the following guidelines:
Y
Be original, have not been published or be committed to its diffusion in any other printed or digital media.
Y
Belong to the areas of knowledge taught in the FES Acatlán:
° Legal Science
° Socio-economic Science
° Design and Construction
° Humanities
° Mathematics and Engineering
Y
Have methodological strictness and academic quality, with clear and appropriate wording.
Y
Have at least 20 pages and a maximum of 30, including images, photographs, charts or graphics.
SUBMISSION OF ORIGINALS
Y
Submit the collaboration via e-mail to mutlidisciplina@apolo.acatlan.unam.mx, in Word format
Y
Images without copyright will not be able to be used
Y
Graphics, charts, tables, photographs and images from the text, and more are to be submitted
Y
The font will be Times New Roman, 12 points, with double spacing, justified, with symmetrical
separated and in jpg or gif format, the graphics must be send Excel format.
margins of 2.5 cm.
Y
Paragraphs shall be indicated with no space, indented, except in the case of those that follow titles
or subtitles
Y
Pages numbers will be continuous
Y
The first page will include the article title (no larger than 10 words) and name of the author or
authors, as well as their personal data, namely: a) academic degree and university where obtained
b) institution where they work, c) e-mail address d) curricular synthesis (per author) and specialist
subjects (no larger than 7 lines) and e) phone number.
Y
The second page will contain a summary of the work not exceeding 200 words that includes:
objective, range, method, results, and conclusions. Also, from three to five key words for me article
will be recorded.
Y
Y
The pages which contain data and summary have no value in the total number pages of the article.
Qquotations and benchmarks will be subject to the editorial policy of the American Psychological
Association (APA), same that can be found at: http://dgb.unam.mx/index.php/ayuda/170-como-elaborar-citas-y-referencias-bibliograficas-estilo-apa
Y
The text will be in third person
Y
In the case of mathematical formulas, it is imperative to use the Word equation editor
Failure to meet any of these guidelines will be grounds for article rejection.
REVIEW PROCESS:
In order to be included in our publication, all articles will undergo a screening phase and a
dictum process.
In the screening phase, the Editorial Committee will choose the articles that correspond to the
editorial line of Mutlidisciplina and that meet the essential formalities of a research article.
In the dictum process, the selected papers will be reviewed by three specialists in the subject, who
will give their anonymous opinion on the basis of the following criteria: a) thematic relevance and
originality, b) methodological accuracy as well as academic standards, c) contribution of the article to
the disciplinary field, d) appropriate use and current information sources.
The final decision may be: a) publishable, b) subject to correction by the author, or c) not publishable.
Either outcome will be unquestionable.
ARTICLE ACCEPTED FOR PUBLICATION
Once the dictum process is completed, the author will receive the results. For subject to correction
by the author, the author should meet the corrections within 10 working days from the date of the
notification.
IMPORTANT: once an article is approved, no later change in the text will be accepted. The author
will also commit to sign a letter of assignment of rights of exclusivity to Multidisciplinary and to consent
for, eventually, the item to be reproduced in printed and electronic format.
ABOUT THE DICTUM PROCESS
Y
Y
a) In Multidisciplina a double-blind dictum process is performed.
b) The Editorial Committee of Multidisciplina will select its examiners within the academic and
professional higher authorities in each of the specialties that are required at locally, nationally and
internationally.
Y
c) The Editorial Committee of Multidisciplina will appoint three evaluations per text.
Y
d) Any verdict will be in writing.
Copyrights of collaborations which are published in Multidisciplina belong to the UNAM, and are
subject to current regulation.
Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Estudios Superiores Acatlán