La Comunicación y los Sistemas sociales -ANTECEDENTES-

La Comunicación y los Sistemas sociales
-ANTECEDENTESFUNCIONALISMO
La teoría funcionalista estudia los efectos de los medios masivos de comunicación, tomando como base los elementos que ayuden a
comprender los medios masivos con relación a la sociedad tanto desde su punto de vista individual como global.
CARACTERISTICAS
Intención de obtener un efecto
sobre el receptor.
Los medios son manejados por
el gobierno .
Crean una teoría científica
interrelacionando leyes.
Le crea problemas funcionales a
la sociedad.
Oculta los problemas creando
conductas.
Su estudio es dinamico creando
3 enfoques: manifiesto, letente
y disfuncional.
ESTRUCTURALISMO
El estructuralismo busca las interrelaciones (las estructuras) a través de las cuales se
produce el significado dentro de una cultura.
FUNCIONES DE LA SOCIEDAD
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C
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Por estructura social entendemos el orden u organización por la cual los miembros de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y oe
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propio en el que actúan con vistas a un fin común.
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La sociedad existe para las personas y las personas también desempeñan en ella ciertas actividades con vistas al bien común.
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De este recíproco influjo surge la satisfacción de las necesidades sociales de las personas. Las funciones, que la sociedad realiza son parasm
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bien de las personas, son genéricas y específicas.
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 GENERICAS
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"Reúne a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo posibles la mutuas relaciones humanas".
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"Proporciona medios sistemáticos y adecuados de comunicación entre ellas, de modo que puedan entenderse".
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"Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los miembros de la sociedad comparten y practican“
"Proporciona un sistema de estratificación de status y clases, de modo que cada individuo tenga una posición relativamente estable y
reconocible en la estructura social".

ESPECIFICAS
“Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros”
"Cuida de la socialización, desarrollo e instrucción de sus miembros".
"En sus variados grupos económicos la sociedad produce y distribuye los bienes y servicios".
"Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades religiosas y espirituales".
"La administración política y los diversos grupos cívicas satisfacen las necesidades de orden y seguridad externa que sienten los hombres".
"Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades religiosas y espirituales".
"Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones sistemáticas que están destinadas al descanso y diversiones".
MATRIARCADO
Un matriarcado es un término que se aplica, a sociedades en las que existe la autoridad femenina en aspectos impor- tantes de la vida
pública o privada.
FAMILIA
A lo largo de la historia de la humanidad, la familia ha integrado y formado a la sociedad, respondiendo a las necesidades de las personas. Por
eso en todas las sociedades y épocas de la historia ha existido la familia.
La familia es la unidad básica y universal, tradicionalmente compuesta por un hombre, una mujer y sus hijos, que cumplen funciones y roles
distintos, vitales, sexuales, económicos reproductivos, educativos, sociales, etc.
Por otra parte cabe señalar que la familia ha evolucionado y se han creado nuevas formas de vida familiar. En la actualidad existen varios tipos
de familia como los son abuela y nieto, tio y sobrino, entre otros.
FUNCIONES
BASICAS
SOCIALES
·
·
·
·
·
· La especie
humana
· La sociedad
· El medio
ambiente
Salud
Educación
Bienestar
Desarrollo
Afecto
Por lo cual las relaciones familiares invariablemente asociadas con las normas sexuales y con la reproducción; pueden desarrollarse como
relaciones sociales, de familia y de parentesco, con independencia de los lazos genéticos o de las relaciones sexuales, de tal manera que la
adopción y otras formas de parentesco ficticio son tan fuertes como los lazos de sangre.
ALDEAS
Una aldea es un asentamiento humano comúnmente encontrado en áreas rurales.
Es generalmente menor que una ciudad.
Las aldeas han sido una unidad de comunidades en la mayoría de las áreas del mundo a lo largo de la historia.
El funcionalísmo ha posibilitado la manipulación de la comunicación en procesos culturales como: preservación de vaiores, aculturación,
transculturación. También ha permitido comprender el papel que desempeña la industria de la cultura y los medios de comunicación de masas;
dio a conocer la manera en que los roles y el estatus de las personas y las instituciones resultan afectados por la información y la
comunicación, Asimismo, ha orientado las comunicaciones sociales hacia el cambio o el ajuste a través de distintos programas.
El estructuralismo busca la permanencia y estabilidad de las estructuras que duran y derivan su significado solamente de sí mismas y de sus
raíces en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como los demás objetos del mundo.
SOCIEDAD
También ha permitido comprender el papel que desempeña la industria de la cultura y los medios de comunicación de masas; dio a conocer la
manera en que los roles y el estatus de las personas y las instituciones resultan afectados por la información y la comunicación.
El estructuralismo busca la permanencia y estabilidad de las estructuras que duran y derivan su significado solamente de sí mismas y de sus
raíces en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como los demás objetos del mundo.
Sociedad de masas/ Martin Barò
Martín-Baró ni propuso ni defendió la tesis de que la psicología debería establecer una estrecha relación con las condiciones sociales. El
creyó que los estudiantes de psicología deberían aprender a analizar el comportamiento humano en los contextos específicos en los
cuales se desarrollaban y no en escenarios artificiales.
Martín-Baró tuvo una reconocida habilidad para integrar diversas teorías y cuestionar las creencias tradicionales. Estuvo convencido de
la potencial "des-ideologización" de la psicología social y consecuentemente cuestionó los modelos de la psicología tradicional, asimismo
consideró que esos modelos eran inadecuados para confrontar las situaciones generadas directamente por la violencia estructural en El
Salvador. Tuvo una mente ágil, fue capaz de relacionar conceptos aparentemente contradictorios. Su trabajo ha inspirado el desarrollo
de la Psicología social de la liberación en América Latina y de la Psicología comunitaria alrededor del mundo.
El año 1986, en un esfuerzo por impulsar la psicología social y contribuir a 'des-ideologizar' la realidad en el El Salvador, un país
políticamente polarizado, emmprendió con entusiasmo la fundación del Instituto Universitario de Opinión pública (IUDOP), e inició un
innovador trabajo de análisis de la opinión pública salvadoreña sobre los importantes procesos y problemas sociopolíticos que ocurrían
en su país. En 1988, este proyecto fue extendido a toda América Central mediante el Programa Centroamericano de Opinión pública,
establecido por él y algunos colegas norteamericanos.
Las implicanciones políticas del compromiso de Martín-Baró con sus ideas encontraron una fuerte oposición en las fuerzas políticas
consevadoras en El Salvador. Esta oposición derivó en su asesinato por el ejército salvadoreño en el año 1989 en su residencia en la UCA
junto a otros cuatro religiosos jesuitas y dos empleados (entre ellos estaban Ignacio Ellacuria y Segundo Montes). Su asesinato marcó un
punto crucial en la guerra civil salvadoreña. Por un lado se produjo un incremento de la presión internacional sobre el Gobierno para
firmar un Acuerdo de paz con los guerrilleros (FMLN). Por otro lado, impulsó que la obra de Martín-Baró sea conocida alrededor del
mundo ya que hasta ese momento sólo era reconocida en el mundo hispano-hablante y en algunos sectores reducidos de los Estados
Unidos.
Augusto Compte
Pensador francés, padre del positivismo (Montpellier, 1798 - París, 1857). Rompiendo con la tradición católica y monárquica de su familia,
se orientó durante la época de la Restauración hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. Desde 1817 se vinculó al socialista Saint-

Simon, para el cual trabajó de secretario hasta su ruptura en 1824.
Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte consagraría su esfuerzo a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis
abierta por la Revolución francesa y sus consecuencias. Halló la respuesta en la ciencia, hacia la que estableció un verdadero culto: el
conocimiento objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos, económicos y sociales,
superando las ideologías apoyadas en la imaginación, los intereses o los sentimientos.
Max Weber
Sociólogo alemán (Erfurt, Prusia, 1864 - Múnich, Baviera, 1920). Max Weber era hijo de un jurista y político destacado del Partido Liberal
Nacional en la época de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el
Derecho, la Historia y la Economía.
Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los
intelectuales reformistas conocidos como «socialistas de cátedra». Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas,
fundamentalmente en Heidelberg, salvo los años 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones, dejó la enseñanza para dedicarse a
viajar y a investigar.

Michel Foucault
Filósofo francés que intentó mostrar que las ideas básicas que la gente considera verdades permanentes sobre la naturaleza humana y
la sociedad cambian a lo largo de la historia.
Las principales influencias en el pensamiento de Foucault fueron los filósofos alemanes Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. Nietzsche
mantenía que la conducta humana está motivada por una voluntad de poder y que los valores tradicionales habían perdido su antiguo
dominio opresivo sobre la sociedad
El pensamiento de Foucault exploró los modelos cambiantes de poder dentro de la sociedad y cómo el poder se relaciona con la persona.
Investigó las reglas cambiantes que gobiernan las afirmaciones que pueden ser tomadas de forma seria como verdaderas o falsas en
distintos momentos de la historia.
Estudió también cómo las prácticas diarias permiten a la gente definir sus identidades y sistematizar el conocimiento; los hechos pueden
ser entendidos como productos de la naturaleza, del esfuerzo humano o de Dios. Foucault afirmaba que la concepción de las cosas tiene
sus ventajas y sus peligros. El pensamiento de Foucault se desarrolló en tres etapas.

VALORES Y CONFORMACION DE LA SOCIEDAD
El crecimiento de las sociedades industriales han erosionado los vínculos sociales y familiares de los individuos, masificándolos y
aislándolos de sus grupos primarios y de referencia.
Según Swingewood los siguientes factores, entre otros, influyeron en la generación de la sociedad de masas:
1.
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3.
4.
5.
La división del trabajo
La organización industrial a gran escala.
La producción automatizada de mercancías.d) Las densas concentraciones de población urbana.
El crecimiento de las ciudades.
El aumento de movimientos políticos masivos basados en la extensión del voto a las clases trabajadoras.
Cultura y aspectos determinantes
La estabilidad económica ha permitido a las empresas adquirir y aplicar las últimas tecnologías para garantizar la prestación del servicio que
ofrece, y así mantener satisfecho a sus usuarios. Independientemente de que se produzcan y vendan bienes, servicios o ideas, uno de los
principales intereses de las industrias que operan dentro de la sociedad capitalista actual, se centra en el crecimiento económico y la
expansión hacia nuevos territorio.
Las Industrias Culturales, que no son más que los medios de comunicación social, también se hacen partícipes del intercambio de mercancías,
que en este caso son los contenidos (informativos, de entretenimiento, entre otros), difundidos a través del cine, la radio, la prensa escrita,
televisión e internet en distintos horarios, a un público diverso.
La producción masiva logró satisfacer las necesidades básicas de la sociedad, pero tuvo su precio; la tensión entre los propietarios de los
bienes, y los que no lo son. La industria de la radio, los estudios de cine, los periódicos, las revistas y la televisión son resultado del modelo
capitalista de producción.
La industria cultural y los capitalistas culturales se aprovechaban de las masas por igual, pues publicaban y transmitían productos basados en
fórmulas estandarizadas que atraían al público masivo, y al mismo tiempo glorificaban y promovían la cultura capitalista; dicho de otra manera,
reforzaban la ideología de la clase dominante.
El comportamiento de la sociedad (público receptor), se ha volcado hacia el consumismo, e incluso hacia la imitación -por parte de los estratos
más desfavorecidos económicamente- de los patrones de conducta propios de grupos hegemónicos. El caso más ilustrativo es el del
proletariado o la clase obrera, que admira e incluso llega a sentirse como parte de la llamada clase burguesa. “La sociedad industrial
avanzada, con sus poderosos mecanismos de manipulación, ha hecho del proletariado una clase social complaciente, afirmativa y hasta
reaccionaria”.
Este aspecto ha contribuido en gran medida con el crecimiento de las industrias culturales y con el establecimiento de las transnacionales de
la comunicación, en territorios considerados como focos de consumo e indudables generadores de ganancias.
Las organizaciones como sistemas sociales
Las organizaciones son un conjunto de personas y recursos relacionados entre sí y con sus atributos para alcanzar un fin común, que
interactúa con el contexto y constituye una totalidad. Pueden clasificarse de la siguiente manera...
Formales: estructuradas con cargos y jerarquías
Informales: de organización libre
Primarias: con dedicación completa y emocional
Secundarias: con relaciones de tipo contractual
Las organizaciones, como sistemas sociales, son responsables de las consecuencias de sus decisiones y acciones por lo cual deben equilibrar
la influencia del entorno con sus responsabilidades, satisfaciendo necesidades sociales al fabricar un producto ó brindar un servicio.
Con esto quiere decir que lo que define a un sistema político es su función de distribuir valores que la sociedad considera útiles como el dinero,
la educación, el poder, etc.
De esta forma, para Easton, lo que define a un sistema político es su función de distribuir valores que la sociedad considera útiles como el
dinero, la educación, el poder, etc.
Dichas interacciones operan mediante flujos entre entradas y salidas (inputs y outputs) a través de un cambio dinámico que se retroalimenta
(feedback). Las entradas son las demandas y apoyos que el sistema recibe de los intereses de la sociedad. Éstas entradas se trasladan
del ambiente social al sistema político responsable de la agregación y articulación de esas demandas, funciones que cumple la caja
negra (black box), formada por aquéllos que ocupan determinados roles, sean individuos o grupos, los cuales son capaces de orientar
los contenidos del proceso político; que actúan como filtro del sistema, a través de mecanismos de reducción y selección de demandas.
Los outputs son la respuesta del sistema a aquellas demandas, las decisiones y acciones que se toman tras el proceso de decisión; que
cuando interactúan con el entorno, generan nuevas demandas y apoyos, por lo que el proceso vuelve a comenzar. Este modelo se ha
denominado circuito de retroalimentación, o de autoreproducción, o de autoperpetuación (feedback loop) y permite a las autoridades
sondear el estado del sistema y corregir errores y perturbaciones
PARSONS: LOS VALORES EN EL SISTEMA SOCIAL
Talcott Parsons fue el primero que dio a los valores un lugar preciso en una estructura precisa de la acción humana.
Parsons redujo a dos los aspectos básicos del sistema social:
1. La orientación motivacional, o "expectativa estructurada", compuesta de elementos para analizar problemas que tienen interés
para el actor social. Esta orientación incluye, entre otras cosas, el conocimiento y la evaluación de lo que los actores sociales pueden
obtener al emprender una acción determinada, y qué "costos" habrán de pagar al participar en ella.
2.
La orientación de valor. Ella es la que "da los criterios que son las soluciones satisfactorias a los problemas planteados en
la orientación motivacional", incluidos los criterios morales, que son particularmente importantes. El valor, según Parsons,
es "un elemento de un sistema simbólico compartido que puede servir de criterio para la selección entre las alternativas
de orientación que se presentan intrínsecamente abiertas en una situación".
La orientación motivacional formula los problemas que a cualquier actor social se enfrentaría al participar en una acción concreta;
la orientación de valor propone los criterios que deben ser considerados para solucionar los problemas por la orientación
motivacional. Ambas orientaciones son momentos diferentes y complementarios en el proceso de la toma de decisiones. Ambas
llevan al actor social al límite donde la acción debe comenzar, pero ninguna de ambas orientaciones constituyen la acción social.
(Colorado Springs, 1902 - Múnich, 1979) Sociólogo estadounidense cuya contribución más notable fue la difusión del concepto de
"Acción Social". Tras licenciarse en el Amherst College de Massachusetts (1926), se trasladó a Europa, donde amplió estudios en la
London School of Economics y en la Universidad de Heidelberg, en la que recibió el doctorado en 1927 con una tesis sobre el origen
del capitalismo en la obra de Max Weber.
Comenzó a impartir clases de economía en la Universidad de Harvard; en 1931 pasó a enseñar sociología, y en 1944 obtuvo finalmente
la cátedra de dicha disciplina en Harvard, donde entre 1946 y 1956 fue jefe del nuevo Departamento de Relaciones Sociales. Después
de abandonar Harvard, dio clases durante tres años en la Universidad de Pensilvania como profesor visitante.
Junto a Merton, Talcott Parsons fue el más influyente representante del funcionalismo sociológico. Encuadrado inicialmente dentro de la teoría
de la acción social, adoptó el funcionalismo desarrollando una teoría sistemática del comportamiento humano basado en el principio de
la voluntariedad. En este contexto, Parsons propició la psicología dinámica moderna y la profundización del análisis comparativo de las
estructuras sociales de Durkheim y Malinowski, y el método para el estudio comparativo de instituciones sociales de Weber.
Desde un análisis estructural-funcional y recogiendo la tradición teórica de autores europeos como Pareto, Marshall, Durkheim y el propio
Weber, Parsons expuso en su más importante obra, La estructura de la acción social (1937), la "Teoría de la Acción" tal como él la
concebía. El elemento más original expuesto en ella es el concepto de "acto unidad", formado por cuatro componentes: un actor, un fin,
una acción -dividida a su vez en intelectual, expresiva, moral e instrumental- y unas normas y valores que determinan los tres
anteriores; el objetivo es obtener de sus acciones el máximo de gratificación y el mínimo de privación, influido además por un complejo
sistema de pautas variables y dimensiones interdependientes.
GRUPO
Todos los individuos son miembros de una familia, grupo religioso, comunidad, escuela, y demás, el individuo no se puede ver como un contexto
aislado, ya que persona y sociedad son complementarias y no se desarrollan sino conjuntamente.
CARACTERISTICAS
Su condición como asociación definida e identificable.
Las relaciones que se establecen entre sus miembros.
La frecuencia de sus interacciones.
La conciencia de grupo.
El sentido de participación y actitudes compartidas.
Dependencia recíproca y la Comunicación.
Dentro de las interacciones de un grupo una de ellas es que genera cualidades que como individuos solitarios no las tenemos. Y siguiendo este
punto de vista vemos que el grupo cuenta con características de los sistema : generan ideas mas creativas para la solución de
problemas, hay una organización definida dentro del grupo y con el medio que lo rodea, promueve la entrada y salida de información y
crea interacción entre sus integrantes.
¿Por qué hay grupos?
Hay grupos por la "sencilla" razón de que todos y cada uno de sus miembros creen que pueden llenar una o varias necesidades en
colaboración con los demás, que solos no podrían llevar a cabo. Hay que tener en cuenta que sólo se pertenece a un grupo mientras se
crea que le ofrece más ventajas estar dentro que fuera de él.
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
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Análisis y Evaluación de un Grupo
Motivadores de Pertenencia
Satisfacciones Grupales
El grupo satisface a los individuos dos grandes necesidades la primera es la de aprendizaje y la segunda es la de accion. Llamados
Grupos de Aprendizaje y Grupos de Accion respectivamente, pero como nada es absoluto, estos grupos tampoco lo son, es por eso que la
sociedad hace una mezcla de ambos creando una escala que nos permite comprender cuando termina uno y empieza el otro.
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Grupos de Acción y de Aprendizaje
Problemas al integrar un grupo
1 el miedo a no ser aceptado como miembro del equipo.

2 el miedo a "no dar la talla" una vez que pertenezca al equipo.
Estos problemas en muchas ocasiones llevan al grupo a la involución y hacen que su potencial creador descienda.
Propósitos de un Grupo
Por Adscripción.

Única forma de alcanzar algo que no puede ser logrado en forma individual.
Vía para obtener una satisfacción personal.
La sociedad en un momento determinado los califica como grupo.
Se sienten atraídos por individuos similares a ellos.
Tipos de Grupos
Clasificación A: Grupo (primarios y secundarios)
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Clasificación B: Grupos funcionales, de trabajo, de intereses y amistad.
DINAMICAS DE GRUPO
Se refiere a la interacción constante e interna que mantienen los miembros de un grupo, lo cual de un carácter cambiante, dependiendo
de las necesidades y situaciones particulares que se den en el mismo.
Según Mejías F., refiere que Las Dinámicas de Grupo son técnicas de discusión verbal, con las cuales se pueden confrontar desde diferentes
puntos de vistas, en un clima de armonía y de respeto.
Interacciones de las Dinamicas de Grupo
La comunicación tanto oral como escrita.
Los movimientos gesticulares.
Las expresiones faciales y corporales(tales como miradas, caricias, movimientos de la cabeza, palmadas en la espalda, o cualquier otra
manera que pueda transmitir significado entre personas y obtener respuestas.)
Teoría de la Dinámica de Grupo
Para el año de 1.944, Kurt Lewin desarrollo la teoría de la dinámica de grupo, el cual refiere que el grupo no es una simple colección de
individuos y que entre los individuos que forman el grupo se producen múltiples fenómenos.
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Tipos de dinámica
1.El forum
2.La mesa redonda
3.El Panel
4.Debate
5.Seminario
6.Torbellino De Ideas
7.Simposio
Relaciones Educación–Grupo-Comunidad
La fuerza o potencia del grupo y su dinámica puede traducirse en fuerza educadora o modeladora, y por tanto no solo puede usarse, sino
que no debe desperdiciarse en la acción educativa. Las dinámicas de grupo generan dos tipos de efecto que son :
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Ayuda
Aprendizaje
Comunidad
“La Comunidad se refiere a cualquier grupo de individuos que viven dentro de una area geográfica especifica, donde sus miembros tienen
una estrecha proximidad y comparten una propiedad.”

Las Características de una Comunidad
1.-La interacción o connivencia de sus miembros.
2.-El compartir un área o territorio especifico
3.-La forma en que están organizados, y
4.-La manera en que estos 3 elementos se integran.
Impacto del Grupo sobre las Actitudes y Conductas
La Conciencia.

Pertenencia Activa.
Cambio de Actitudes.
Importancia de la Comunicación en la Sociedad
Como influyen los Mass Media en la Sociedad
Los interfaces no mueren…evolucionan
Hace 150 años cuando empezó en auge el periódico, telégrafo entre otros, la sociedad se vio rendida ante las nuevas tecnológicas que si bien
cumplían su función, tuvieron que tener su evolución natural.
Es así como hoy en día en una casa con una “familia normal” La madre mira la televisión, mientras el hijo está en internet, la hija con su
teléfono que reproduce música, toma fotos y puede mirar series en el, mientras el padre lee el periódico.
Los medios de comunicación se hacen cada vez más complejos por que la sociedad se hace cada vez más compleja y dispersa de un solo medio
de comunicación masivo al cual se centre toda la sociedad, los medios de comunicación se adaptan a las necesidades de los consumidores y lo
atiborran de información y lo animan a mantener un sistema consumista en el cual el que tiene más…mas vale.
Pese a su trascendencia, este papel de los medios de comunicación es históricamente reciente.
En un principio, la familia era el órgano que dirigía y situaba al individuo en una continua adaptación al mundo social y natural.
Cuando ésta se quedó sin recursos suficientes frente a una sociedad en progresivo desarrollo y en dilatado aumento de complejidad, la
escuela surgió como una segunda institución que hacía posible la socialización.
Con el devenir del tiempo y junto a estas dos instituciones, aparecen los medios de comunicación de masas, que van tomando espacios a la
escuela, como en su momento hiciera ésta con la familia, es así como la televisión hoy en día es “la nueva niñera” parte fundamental de la
educación de los niños.
Los medio de comunicación transmiten una realidad nada inocente. Es un hecho que en comunicación que los medios no se limitan a reflejar la
realidad, sino que en buena medida contribuyen a crearla.
Podemos decir que existe una realidad que efectivamente es, verídica, y una realidad mediática, que en apariencia es reflejo especular de
aquélla, pero que de hecho toma de ella sólo lo que le interesa, refundiéndolo para ofrecerlo a la audiencia de manera simplificada y
esquemática.
Se trata de una realidad distorsionada, por cuanto es fruto de la selección del emisor y obedece a las creencias ideológicos, sociales,
económicos, culturales e incluso religiosos de éste.
Comunicación y la inconciencia colectiva
.Diagrama Lasswell
La comunicación colectiva: Considera al sujeto, intenciones, mensaje, razones, motivos o justificaciones, que determinan el medio de
comunicación, junto con las condiciones de recepción.
"Tuba" de Schramm
Modelo de Comunicación Colectiva
Schramm: múltiples mensajes idénticos
Líderes de opinión
Determinante cultural en los efectos de la comunicación
Comunicar ideas positivas en consumidores para venta.
Practica común para venta.
 Origen: Grecia, retorica
El tiempo de interpretación al que es sometido el cerebro hasta dar con la idea final, ese trabajo de construcción del concepto
comunicado, es lo denominado "retórica.
A las gentes del rubro se les llama "creativos", pues deben crear, mejor dicho generar una mini historia, un recorrido entre conceptos,
para finalmente dar un cierre que haga que el mensaje comunicado sea más poderoso para la mente.
El objeto es entonces generar una actitud positiva en el receptor, y modifique su actitud o bien genere una actitud de acercamiento a la
idea comunicada.
Persuasivo Satanás
¿Cómo persuadir?
Existen siete puntos clave para lograr persuadir:

1.
Contraste
2.
Reciprocidad
3.
Coherencia
4.
Adaptación
5.
Empatía/belleza
6.
Autoridad
7.
Escasez
Consumismo y Comunicación
Frase celebre:
Cuanto más consumo, más feliz soy
¿Es el consumismo una Necesidad?
Muchos atribuyen esa necesidad de consumir a la falta de identidad

Definición
Tendencia al consumo dictado por la publicidad y la moda.

Conducta favorecida por la publicidad, los medios de comunicación y las técnicas de ventas de las grandes empresas productoras.
La multicitada frase del filósofo René Descartes “Pienso, luego existo” se transformó en “Compro, luego existo” como una forma de
criticar la fiebre por el consumo.
Desde un punto de vista ético, la mayoría de autores sostiene que, en principio, los medios de comunicación resultan un instrumento
necesario en una sociedad democrática para permitir la libertad de expresión y el libre intercambio de información entre los ciudadanos.
La publicidad
Dirigida a crear necesidades de consumo en una masa de posibles compradores.
La publicidad utiliza, en muchas ocasiones, técnicas de manipulación de conciencia con el fin de crear una dependencia consumista en el sujeto
Desinformación, no criterio
Transmitir la imagen de una felicidad basada exclusivamente en el ‘tener’ y no en el ‘ser’.

Accesibilidad
Para facilitar el consumo, la sociedad capitalista ha ideado técnicas que lo favorecen, como las ventas a plazo, las tarjetas de crédito, las
hipotecas, etc.

CONCLUSIONES:
los sistemas sociales marcan la forma de
comunicación
Dependiendo del sistema es como se aplica el estructuralismo y las
funciones.
También se toman encuentra los valores, la cultura y aspectos
determinantes, se aplica en matriarcados, familias, aldeas y en
diversas sociedades en todas ellas de diferentes formas. La
publicidad también es una forma de comunicación, dirigida a crear
necesidades a una masa de posibles compradores.
Bibliografías: La sociología, Aventura Dialéctica - Editorial Trillas; México 2002.
TEORIA DE LA ACCION COMUNICATIVA, II
Surgen Habermas
Editorial: taurus
TEORIA E INVESTIGACION DE LA COMUNICACION DE MASS
José Carlos Lozano Rendón
Editorial: pearson