2012 2013 - Universidad Eclesiástica San Dámaso
Anuncio
00 PrimeraS 11/07/12 10:45 Página 1 agenda académica 2012 2013 00 PrimeraS 11/07/12 10:45 Página 2 UESD 00 PrimeraS 11/07/12 10:45 Página 3 ÍNDICE 1. RESEÑA HISTÓRICA 7 2. AUTORIDADES ACADÉMICAS 2.1. Universidad Eclesiástica San Dámaso 2.2. Facultad de Teología 2.3. Facultad de Filosofía 2.4. Facultad de Derecho Canónico 2.5. Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino 2.6. Instituto Superior de Ciencias Religiosas 15 15 18 18 18 19 3. INFORMACIÓN GENERAL 3.1. Órganos de Gobierno 3.2. Biblioteca San Dámaso 3.3. Publicaciones 3.4. Seguro Médico 3.5. Ayudas Económicas 3.6. Otros Servicios 23 24 24 25 25 25 4. NORMAS GENERALES 4.1. Preinscripción alumnos de nuevo ingreso. Curso 2012 - 2013 4.2. Matrícula 4.3. Convalidaciones 4.4. Prueba de acceso a mayores de 25 4.5. Participación de los estudiantes en las tareas académicas 4.6. Exámenes y calificaciones 4.7. Homologaciones 4.8. Matrícula y tasas académicas 4.9. Becas San Dámaso 4.10. Tutoría de orientación pedagógica 4.11. Servicio de atención pastoral 4.12. Oficina de atención a alumnos sacerdotes extranjeros 4.13. Sistema Europeo de Transferencia de Créditos (ECTS) 29 31 33 34 36 36 38 40 43 43 44 44 44 universidad san dámaso 3 00 PrimeraS 11/07/12 10:45 Página 4 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA 5.1. Condiciones previas de admisión 5.2. Bachillerato/Grado en Teología 5.2.1. Consideraciones generales 5.2.2. Exámenes de grado 5.2.3. Bachillerato/Grado en Teología. Plan de estudios 5.2.4. Seminarios del ciclo institucional 5.3. Licenciatura/Máster en Teología 5.3.1. Consideraciones generales 5.3.2. Examen de grado 5.3.3. Bienio de Teología Dogmática 5.3.4. Bienio de Teología Catequética 5.3.5. Bienio de Teología Litúrgica 5.3.6. Bienio de Teología Moral 5.3.7. Bienio de Teología Patrística 5.3.8. Bienio de Teología Bíblica 5.3.9. Asignaturas comunes 5.4. Doctorado en Teología 5.4.1. Normas del tercer ciclo 5.4.2. Examen de grado. Doctorado en Teología 5.5. Cursos de doctorado 5.6. Curso de iconografía cristiana 5.7. Seminario Iglesia española Siglo XX 5.8. Cátedra de Teología de la Vida Consagrada 5.9. Cátedra de Misionología 5.10. Cursos Opcionales 5.10.1. Idiomas 5.10.2. Cursos de Didáctica para la obtención de la D.E.C.A. 5.10.3. Aula de música 5.11. Formación permanente 5.12. Profesorado 52 57 67 67 69 70 78 84 92 99 106 117 119 119 120 121 124 124 125 125 126 126 127 127 127 129 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA 6.1. Consideraciones generales 6.2. Condiciones de admisión 6.3. Exámenes de grado.Bachillerato/Grado en Filosofía 6.4. Bachillerato/Grado en Filosofía. Plan de estudios 6.5. Exámenes de grado. Licenciatura/Máster en Filosofía 6.6. Licenciatura/Máster en Filosofía. Plan de estudios 6.7. Exámenes de grado. Doctorado 137 138 139 140 142 144 150 4 49 50 50 50 universidad san dámaso 00 PrimeraS 11/07/12 10:45 Página 5 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO 7.1. Consideraciones generales 7.2. Condiciones de admisión 7.3. Exámenes de grado.Licenciatura/Máster 7.4. Plan de Estudios. Primer ciclo 7.5. Licenciatura/Máster en Derecho Canónico. Plan de estudios 7.6. Doctorado 7.6.1 Normas del tercer ciclo 7.6.2. Cursos de doctorado 7.7. Profesorado 158 163 163 164 166 168 170 170 173 173 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO 8.1. Consideraciones generales 8.2. Condiciones de admisión 8.3. Exámenes de grado. Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica 8.4. Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica. Plan de estudios 8.5. Exámenes de Grado. Licenciatura/Máster en Literatura Cristiana y Clásica 8.6. Licenciatura/Máster en Literatura Cristiana y Clásica. Plan de estudios 8.7. Exámenes de grado. Doctorado 8.7.1. Normas para el tercer ciclo de la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica 8.7.2. Cursos de Doctorado 8.8. Cursos de libre acceso 8.8.1. Cursos de lenguas clásicas y orientales 8.8.2. Cursos de libre acceso 8.8.3. Curso de paleografía griega 8.8.4. Curso de arqueología bíblica 8.9. Centro de documentación San Justino 8.10. Profesorado 192 194 196 196 197 199 200 201 201 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS 9.1. Consideraciones Generales 9.2. Condiciones previas de admisión 206 207 universidad san dámaso 178 179 180 181 183 186 192 5 0. ÍNDICE 6.8. Profesorado 00 PrimeraS 11/07/12 10:45 Página 6 9.3. Exámenes de grado. Bachillerato/Grado en Ciencias religiosas 9.3.1. Presentación 9.3.2. Obtención del Título 9.4. Exámenes de grado. Licenciatura/ Máster en Ciencias Religiosas 9.4.1. Presentación 9.4.2. Tesina de Licenciatura 9.5. Bachillerato/Grado en Ciencias Religiosas. Plan de estudios 9.6. Licenciatura/Máster en Ciencias Religiosas. Plan de estudios 9.7. Curso de didáctica para la obtención de la DECA 9.8. Cursos opcionales 9.9. Profesorado 210 210 211 215 218 228 229 229 10. PLAN DE LENGUAS DE LA UNIVERSIDAD ECLESIÁSTICA SAN DÁMASO 10.1 Consideraciones generales 10.2 Plan de lenguas 10.3 Profesorado 235 238 240 11. CURSO DE EVANGELIZACIÓN MISIONERA 11.1. Consideraciones generales 11.2. Plan de estudios 11.3. Profesorado 245 247 248 CALENDARIO ACADÉMICO 2012-2013 253 DIRECCIONES 260 6 208 208 208 universidad san dámaso 01 Reseña historica 11/07/12 10:47 Página 7 Reseña histórica 2012 2013 1 01 Reseña historica 11/07/12 10:47 Página 8 01 Reseña historica 11/07/12 10:47 Página 9 1. Reseña Histórica 1906 Veintiún años después de ser creada la Diócesis de Madrid-Alcalá se inaugura en la calle de San Buenaventura la nueva sede del Seminario Diocesano: un edificio de estilo neomudéjar construido sobre el solar del que fuera palacio de los Duques de Osuna. Hasta entonces, el Seminario había funcionado provisionalmente en la última planta del obispado en la calle de la Pasa. 1950 Pasando los años, al aumentar el número de alumnos, aquel edificio primero fue ampliado por sus lados norte y sur con dos nuevos pabellones. En 1950, Madrid contaba con un nuevo edificio a la altura de las necesidades. 1967 Se erige el Estudio Teológico como prolongación de la actividad docente que, desde su fundación, venía desarrollando el Seminario Diocesano. Aquel mismo año quedó afiliado a la Universidad Pontificia de Comillas mediante un convenio ratificado por la Congregación para la Educación Católica. 1977 Para responder a las necesidades eclesiales en el campo catequético y de la formación de laicos y religiosos, se crea el Instituto Superior de Ciencias Religiosas y Catequéticas como fruto de la fusión de la Sección de Teología catequética de la Universidad Pontificia de Salamanca y del Instituto de Ciencias Religiosas y Catequética erigido dos años antes por la Archidiócesis de Madrid-Alcalá y dependiente de la Universidad Pontificia de Comillas. 1977 Comienza la Escuela de Expertos en Catequesis con la finalidad de formar a los que desempeñan tareas de responsabilidad en la programación y coordinación de la acción catequética. universidad san dámaso 9 01 Reseña historica 11/07/12 10:47 Página 10 1980 Se inician las gestiones para unificar el Estudio Teológico y el Instituto en una sola institución académica. Comienzan los cursos de capacitación de profesores de E.G.B. para la Enseñanza Religiosa Escolar. 1982 Ante la demanda de formación para trabajar pastoralmente en este campo, se inicia la Escuela Diocesana de Agentes de Pastoral de Juventud. 1985 En el mes de junio se erige la Cátedra “Concilio Vaticano II” para el estudio, investigación y difusión de las enseñanzas del Concilio. 1986 Tras un largo proceso, iniciado en 1980, la Congregación para la Educación Católica aprueba el convenio y los estatutos del Instituto Superior de Teología, Ciencias Religiosas y Catequéticas San Dámaso, fruto de la unificación del Estudio Teológico y del Instituto de Ciencias Religiosas. 1987 Se inaugura la Escuela Superior de Liturgia, un ámbito de reflexión y formación especializada en Pastoral Litúrgica de la Iglesia. En junio, la Congregación para la Educación Católica acepta la solicitud de la Archidiócesis de Madrid para poner fin a la doble dependencia del Instituto San Dámaso respecto de las Universidades de Comillas y Salamanca, de manera que en adelante pueda depender sólo de esta última. Se firma un nuevo convenio entre la Archidiócesis y la Universidad Pontificia de Salamanca, con el cual se logra una situación más definitiva y estable del mismo Instituto. Se unifican las distintas escuelas de Pastoral bajo el nombre de Escuela Diocesana de Agentes de Pastoral. Dentro de ésta, comienzan las secciones de Acción Social de la Iglesia, Pastoral Sanitaria y Pastoral Litúrgica para formación de grado medio en estas especialidades. A éstas se sumarán la de Catequética, Pastoral de Juventud y Comunicación Social. 10 universidad san dámaso 01 Reseña historica 11/07/12 10:47 Página 11 1990 El 10 de agosto, la Congregación para la Educación Católica erige canónicamente el Centro de Estudios Teológicos San Dámaso y aprueba sus estatutos. El Centro queda integrado por el Instituto Superior de Teología y el Instituto Superior de Ciencias Religiosas. 1992 El Centro suscribe acuerdos con el Instituto Diocesano de Filología San Justino para intercambio de profesores y reconocimiento de cursos impartidos en ambas instituciones y con el Seminario de Madrid para uso de locales y Biblioteca. La Universidad Pontificia de Salamanca aprueba ad experimentum durante tres años el Reglamento del Centro y los nuevos planes de estudios del Ciclo Institucional en el Instituto Superior de Teología y de Licenciatura en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas. A la vista de la importancia adquirida por el Centro de Estudios en la Archidiócesis de Madrid y de las expectativas abiertas por la erección de la nueva Provincia Eclesiástica, el Excmo. Sr. Arzobispo de Madrid, D. Antonio Mª Rouco Varela, inicia las gestiones para su constitución en Facultad de Teología. 1996 El 19 de septiembre, es erigida, por la Congregación para la Educación Católica, la Facultad de Teología San Dámaso, en la que queda integrado el Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Dámaso. 1999 Se traslada la sede de la Facultad de Teología a la calle Jerte, 10. 2000 La Congregación para la Educación Católica aprueba los nuevos Estatutos del Instituto Superior de Ciencias Religiosas. 2007 La Congregación para la Educación Católica erige el Instituto de Derecho Canónico como un instituto sui iuris de la Archidiócesis de Madrid con la facultad de conceder el grado académico de licenciatura en derecho canónico. universidad san dámaso 11 1. RESEÑA HISTÓRICA 1995 01 Reseña historica 11/07/12 10:47 Página 12 2008 La Congregación para la Educación Católica erige la Facultad de Filosofía San Dámaso 2010 La Congregación para la Educación Católica erige la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino y aprueba los nuevos estatutos del Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Dámaso 2011 La Congregación para la Educación Católica erige la Facultad de Derecho Canónico San Dámaso La Congregación para la Educación Católica erige la Universidad Eclesiástica San Dámaso en la que quedan integradas las Facultades de Teología, Filosofía, Derecho Canónico, Literatura Cristiana y Clásica San Justino y el Instituto Superior de Ciencias Religiosas. 12 universidad san dámaso Autoridades académicas 2012 2013 2 2. Autoridades Académicas 2.1 UNIVERSIDAD ECLESIÁSTICA SAN DÁMASO GRAN CANCILLER Emmo. y Rvdmo. Dr. D. Antonio María Rouco Varela Cardenal-Arzobispo de Madrid CONSEJO DE PATRONATO Srs. Obispos de la Provincia Eclesiástica de Madrid RECTOR Prof. Dr. D. Javier María Prades López JUNTA DE GOBIERNO Rector Vicerector Decanos Vicedecano (Teología) Director (Ciencias Religiosas) Secretario General SECRETARIO GENERAL Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández ADMINISTRADORA Dña. Marta Romero-Camacho de Silos 2.2 FACULTAD DE TEOLOGÍA DECANO Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón VICEDECANO COMISIÓN PERMANENTE Decano Vicedecano Secretario General Representante de los profesores numerarios Representante de los profesores no numerarios Rector del Seminario Conciliar de Madrid JUNTA DE FACULTAD Decano, Vicedecano y Secretario General Resto profesores Numerarios Representantes de profesores Adjuntos a Cátedra Representantes de los alumnos Rector del Seminario Conciliar de Madrid CLAUSTRO ACADÉMICO Profesores Numerarios Profesores Adjuntos a Cátedra Representante Profesores invitados Rector del Seminario Conciliar de Madrid Representantes de los alumnos DEPARTAMENTOS DE LA FACULTAD Departamento de Teología Catequética Director: Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco Departamento de Teología Dogmática Director: Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti Departamento de Filosofía Departamento de Historia de la Iglesia Director: Prof. Dr. D. José Mª Magaz Fernández Departamento de Sagrada Escritura Director: Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Departamento de Moral COORDINADORES DE BIENIOS Bienio de Teología Catequética Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco Bienio de Teología Dogmática Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón 16 universidad san dámaso Bienio de Teología Litúrgica Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Bienio de Teología Moral Bienio de Teología Patrística Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Bienio de Teología Bíblica Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro OTROS CARGOS Director de Publicaciones Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola 2. AUTORIDADES ACADÉMICAS Comisión de Publicaciones: Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter Directores de Revistas: Revista Española de Teología Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López Revista Estudios Bíblicos Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Revista Teología y Catequesis Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco Revista Ius Communionis Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga Director de la Biblioteca San Dámaso Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Comisión de Biblioteca San Dámaso Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo universidad san dámaso 17 2.3 FACULTAD DE FILOSOFÍA DECANO Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter JUNTA DE FACULTAD Decano Secretario General Profesores numerarios Representante de profesores Adjuntos a Cátedra 2.4 FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO DECANO Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu JUNTA DE FACULTAD Decano Secretario General Profesores numerarios Representante de profesores Adjuntos a Cátedra 2.5 FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO DECANO Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch JUNTA DE FACULTAD Decano Secretario General Profesores numerarios 18 universidad san dámaso Representante de profesores Adjuntos a Cátedra DIRECTOR DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINO Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo 2.6 INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS DIRECTOR Prof. Dr. D. Agustín Giménez González 2. AUTORIDADES ACADÉMICAS CONSEJO DEL INSTITUTO Director Secretario General Representante de los profesores estables Representante de los profesores no estables Representante de los alumnos universidad san dámaso 19 información general 2012 2013 3 3. Información general 3.1 ÓRGANOS DE GOBIERNO La Universidad Eclesiástica San Dámaso es una institución académica de la Archidiócesis de Madrid, con personalidad jurídica propia, erigida por la Congregación para la Educación Católica. Sus órganos de Gobierno son: el Gran Canciller, el Vice-Gran Canciller, el Consejo de Patronato, el Rector y la Junta de Gobierno. La Facultad de Teología es una institución académica integrada en la UESD. Los órganos de gobierno de la Facultad son: el Gran Canciller, el Decano, el Vice-Decano, la Junta de Facultad, la Comisión Permanente y el Claustro Académico. La Facultad de Filosofía es una institución académica integrada en la UESD. Los órganos de gobierno de la Facultad son: el Gran Canciller, el Decano, la Junta de Facultad y el Claustro Académico. La Facultad de Derecho Canónico es una institución académica integrada en la UESD. Los órganos de gobierno son: el Gran Canciller, el Decano, la Junta de Facultad y el Claustro Académico. La Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino es una institución académica integrada en la UESD. Sus órganos de gobierno son: el Gran Canciller, el Decano, la Junta de Facultad y el Claustro Académico. El Instituto Superior de Ciencias Religiosas es una institución académica patrocinada por la Facultad de Teología. Los órganos de gobierno del Instituto Superior son: el Presidente, el Director, el Subdirector y el Consejo del Instituto. El Gran Canciller preside el Instituto Superior de Ciencias Religiosas. universidad san dámaso 23 3.2 BIBLIOTECA SAN DÁMASO Los alumnos de la Universidad San Dámaso tienen acceso a la Biblioteca San Dámaso, a la que se incorporan todas las obras recomendadas por los profesores, peticiones de los alumnos y últimas novedades. Esta Biblioteca cuenta con un fondo bibliográfico de 165.000 volúmenes. La Biblioteca San Dámaso cuenta con cuatro secciones especializadas, correspondientes a los siguientes Seminarios permanentes: Biblia, Teología sistemática, Filosofía, Ciencias de la Religión, Catequética y Liturgia. Los alumnos tienen acceso asimismo a las Bibliotecas de la Sociedad Görres y del Centro de Documentación San Justino, instaladas en el edificio de la calle San Buenaventura, 9. La biblioteca Görres y la biblioteca monástica de Linage Conde han sido incorporadas a la Biblioteca San Dámaso aportando a sus fondos bibliográficos un considerable número de obras en alemán relacionadas con la cultura, la teología y la filosofía. La Biblioteca San Dámaso expide para la utilización de sus fondos un carné, que tendrá carácter gratuito para aquellos que acrediten estar matriculados en la Universidad San Dámaso. 3.3 PUBLICACIONES El Departamento de Publicaciones de la Universidad San Dámaso lleva a efecto, en particular, la publicación de revistas con las que se pretende incrementar la dedicación a la tarea investigadora y, a la vez, ofrecer materiales para la reflexión en los ámbitos teológico, catequético y bíblico. Se publican las siguientes: Revista Española de Teología (trimestral), Estudios Bíblicos (trimestral), Teología y Catequesis (trimestral) y Ius Communionis (semestral). La Universidad publica las siguientes colecciones: Presencia y Diálogo, Subsidia, Subsidia Canónica, Studia Theologica Matritensia, Collectanea Matritensia, Studia Philosophica Matritensia, Subsidia Instrumenta, Dissertationes Teologicae e Instrumenta Canonica. 24 universidad san dámaso 3.4 SEGURO MÉDICO El Seguro Escolar se crea por la Ley de 17 de junio de 1953 (B.O.E. de 18 de agosto). Varias leyes posteriores recogen y amplían el derecho de los estudiantes al seguro escolar. Los estudiantes, hasta el cumplimiento de los 28 años de edad, quedan automáticamente asegurados en el momento en que se realiza su matrícula. El seguro cubre los accidentes o lesiones producidas durante la actividad académica en la Universidad Eclesiástica San Dámaso. Los alumnos ordinarios que no sean posgraduados pueden acogerse a la convocatoria de becas del Ministerio de Educación y Ciencia para todo el Estado Español. El resto de los alumnos de la Universidad Eclesiástica San Dámaso puede solicitar ayuda económica conforme a las normas establecidas al efecto que se podrán recoger en Secretaría. 3.6 OTROS SERVICIOS SALA DE LECTURA La sala de lectura cuenta aproximadamente con unos 1.000 volúmenes, distribuidos en 14 grandes bloques (Diccionarios, Colecciones, Magisterio, Ciencias de las Religiones, Ciencias Humanas, Filosofía, Biblia, Teología Dogmática, Teología Moral y Pastoral, Patrología, Historia de la Iglesia, Catequética, Derecho Canónico, Latín y Griego). La sala tiene un horario de 8:30 a 14:00 h. y de 16:00 a 20:30 h. de lunes a viernes. Para acceder a ella es requisito imprescindible ser alumno de la Universidad Eclesiástica San Dámaso y presentar el carné de la misma. AULA DE INFORMÁTICA El aula de informática de la Universidad Eclesiástica San Dámaso consta de una serie de ordenadores, con conexión a Internet. Cada alumno dispone de un espacio en disco totalmente privado para almacenar sus universidad san dámaso 25 3. INFORMACIÓN GENERAL 3.5 AYUDAS ECONÓMICAS trabajos si así lo desea. Para poder hacer uso del aula, habrá que pasar previamente por Recepción para inscribirse. El horario del aula en días lectivos es el siguiente: Mañanas: 9:00 - 14:00 h. Tardes: 16:00 - 21:00 h. REPROGRAFÍA Los alumnos disponen de una máquina fotocopiadora en la Sala de Alumnos. Las tarjetas para la utilización de dicha máquina se podrán comprar en Recepción. Existe también un servicio general de reprografía SERVICIO DE COMEDOR Ubicado en el Seminario Conciliar de Madrid, c/ San Buenaventura, 9, se ofrece servicio de comedor de lunes a viernes de 13:30 a 14:30 horas. 26 universidad san dámaso 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 27 normas generales 2012 2013 4 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 28 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 29 4.normasgenerales 4.1PreInsCrIPCIÓnalUmnosDenUeVo Ingreso.CUrso2012-2013 Plazo: del 2 al 27 de Julio de 2012 Adjuntar fotografía y fotocopia de D.N.I. o Pasaporte -grUPoa: Alumnos con Selectividad o pruebas equivalentes (COU anterior al curso 1974/75, Pruebas de Madurez y Preuniversitario, Examen de Estado -planes anteriores a 1953-), título universitario español o título universitario extranjero homologado por el M.E.C., titulaciones y estudios equiparados o título de Técnico Superior de Formación Profesional. -grUPoB: Los alumnos que han obtenido el título de Bachiller (LOGSE) deben obligatoriamente superar la Prueba de Acceso a la Universidad (Selectividad o Acceso 25, 40 o 45 años) para poder ingresar como alumnos ordinarios a cualquiera de nuestras titulaciones. -grUPoC: Los alumnos que han obtenido el título de Bachiller en Teología y no accedieron por Selectividad ni están en posesión de otra titulación universitaria reconocida y quieran matricularse en los Bienios de Especialización de la Licenciatura en Teología deberán homologar civilmente sus títulos para la obtención de su licenciatura a efectos civiles. -grUPoD: Los alumnos que no estén incluidos en los apartados A, B o C deberán presentar el nivel de estudios máximo adquirido y demostrable académicamente (certificados, títulos) para su estudio. DIVersassITUaCIonesDealUmnoseXTranJeros Los alumnosextranjerosocontitulacionesobtenidasfueradeespaña universidad san dámaso 29 4.normasgenerales Documentación académica a presentar en la Secretaría de alumnos: 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 30 deberán homologar dichas titulaciones por el MEC para su reconocimiento civil y equiparación en nuestro sistema educativo, de lo cual dependerá su admisión como alumnos ordinarios. Los pasos a seguir son los siguientes: alumnosconaccesosalauniversidadenpaísesdelaUnióneuropea ydeConfederaciónsuiza: Deberán presentar en la UNED en los plazos establecidos la solicitud de equiparación del acceso a la universidad, presentando una vez obtenida a la Facultad la credencial correspondiente. alumnosextranjerossinestudiosuniversitariosprevios: Convalidación de estudios extranjeros de secundaria por el equivalente al Bachillerato español o convalidación de estudios extranjeros de formación profesional por el título español equivalente. Superación de las pruebas de acceso a la universidad (selectividad) que organiza la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) para dichos alumnos. alumnos que han iniciado estudios universitarios oficiales en universidades civiles de otros países, pero no los han finalizado (convalidaciónparcialdeestudiosextranjeros): El alumno debe obtener la convalidación de, al menos, 30 créditos y constatar que no ha cursado estudios completos para la obtención del correspondiente título en el país de origen. Si ha completado estudios (título finalizado en el país de origen) pero le ha sido denegada la homologación del mismo por el MEC, indicando expresamente la posibilidad de convalidación de estudios parciales, puede igualmente proceder por esta vía. Únicamente se puede solicitar admisión en la titulación equivalente (no se puede cambiar de estudios). Los estudiantes que no obtengan convalidación parcial deberán superar las pruebas de acceso a la universidad española. 30 universidad san dámaso 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 31 Aquellos alumnos que provengan de Facultades o Universidades Pontificias y quieran convalidar estudios filosóficos o teológicos cursados fuera de España, deberán adjuntar además de la certificación académica y los programas oficiales sellados, una certificación de la Conferencia Episcopal de la nación donde se hayan realizado los estudios acreditando el rango académico de dicho centro. alumnoscontítulosuniversitariosoficialesobtenidosen universidadesextranjeras: Deben homologar el título universitario extranjero por el equivalente español en el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. En todos los casos se puede consultar en Secretaría la documentación a presentar así como los trámites a seguir para la legalización de documentos. PUnTosDeInformaCIÓn enesPaña Ministerio de Educación Cultura y Deporte (MEC) C/ Alcalá, 36. 28071-Madrid Tel. 902 218500 www.mec.es Selectividad a través de la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Sección de Pruebas de Acceso Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), C/ Senda del Rey, s/n E-28040 Madrid (España) Tlf. 34 913 98 66 12/13/14/16 4.2maTrÍCUla La matrícula deberá formalizarse en las fechas señaladas en el calendario de esta Agenda académica. (Seguir las instrucciones al comprar el sobre universidad san dámaso 31 4.normasgenerales Dado que estos trámites no son inmediatos, es importante que el alumno venga a España con toda la documentación en su poder con el fin de agilizar lo más posible. 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 32 de matrícula) La matrícula formalizada antes de una convocatoria ordinaria es válida académicamente para tres convocatorias y para la asignatura que se ha formalizado; la realizada para una convocatoria extraordinaria o para Bachillerato y Licenciatura sirve para una sola convocatoria. Los alumnos pueden matricularse como alumnos ordinarios, extraordinarios u oyentes. Son alumnosordinarios los que reúnen las condiciones establecidas para la matrícula, siguen totalmente los estudios y se comprometen con las pruebas y exámenes exigidos. Tienen derecho a obtener el Título correspondiente y el Suplemento al Título. Son alumnosextraordinarios los que siguen todos o parte de los estudios y se someten a las pruebas o exámenes, pero sin opción a Título, ni por tanto al Suplemento al Título. Su número no puede rebasar el 30% de los alumnos ordinarios. Son alumnosoyentes los que, sin optar a título ni someterse a pruebas o exámenes, siguen total o parcialmente los estudios. Los alumnos no podrán realizar ningún examen con valor académico antes de haber formalizado la matrícula. Para el acceso al segundo Ciclo de la Universidad San Dámaso, es indispensable haber aprobado todas las materias del primero. La formalización de la matrícula requiere que los alumnos presenten debidamente cumplimentados todos los impresos y demás documentos; en caso contrario, la Secretaría dejará en suspenso la matrícula, incluidas las consecuencias económicas que de ello se deriven. Deben presentar: Solicitud de matrícula en el impreso facilitado por Secretaría. Comprobante del pago de la matrícula en el BanCo PoPUlar esPañol a favor de FACULTAD DE TEOLOGÍA SAN DÁMASO de Madrid, cta.0075-0001-83-06063863-98, sin olvidar indicar el nombre del alumno y curso en que se está matriculando: 32 universidad san dámaso 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 33 Si pertenece a un Instituto religioso, autorización para matricularse expedida por el Superior correspondiente. Carnéconfotografíapegada. Los alumnos de nuevoingreso presentarán además: Fotocopia del DNI o Pasaporte. Certificado de estudios realizados para ingresar en estudios universitarios. (Tarjeta de Selectividad, título universitario, etc.) Tresfotografías (una de ellas, pegada en el carné). Rellenar la solicituddeconvalidación que podrán adquirir en Secretaría y que entregarán junto al sobre de matrícula de los estudios que vayan a realizar. En este impreso se debe pedir la convalidación de aquellas asignaturas del plan de estudios de la UESD que a juicio del alumno coincidan con las que ya ha cursado en otros Centros. Deberá especificar, en cada caso, la asignatura que solicita convalidar en la Universidad San Dámaso y la que presenta de otro Centro, especificando en ambos casos los créditos correspondientes. Se debe incluir en la solicitud un certificado completo de las asignaturasquehancursado. El certificado debe ser oficial y en él se deben reflejar las horascursadasyloscréditos. Consultar en Secretaría los trámites de legalización de documentos expedidos fuera de España. Cuando la asignatura que se quiere convalidar no coincide con el nombre de la que ya ha realizado en otro Centro, deberá adjuntar en la documentación el programa debidamente autentificado de la asignatura realizada. Cuando el Centrodeestudiosseaeclesiásticoynoseaespañol, se deberá entregar también un certificado de la Conferencia Episcopal o equivalente de tal país acreditando el rango académico de dicho Centro. universidad san dámaso 33 4.normasgenerales 4.3ConValIDaCIones 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 34 La matrícula en el UESD habrá de realizarse en el plazo indicado para todos los alumnos, con independencia de la resolución de las convalidaciones. el alumno no habrá de matricularse en aquellas asignaturasenlasquehayasolicitadoconvalidación. En caso de que alguna de ellas no fuese convalidada por la Junta correspondiente, el alumno podrá ampliar la matrícula posteriormente, en un plazo no superior a una semana a partir de la publicación de la resolución de las convalidaciones. La resolución ordinaria de las convalidaciones se regirá por las siguientes normas: a.Sólo serán admitidas las solicitudes debidamente cumplimentadas y que aporten la documentación exigida. b. Sólo serán susceptibles de ser convalidados los estudios de rango universitario. c.Cuando una asignatura esté integrada por varias unidades temáticas claramente diferenciadas, éstas podrán ser convalidadas por separado. En cambio, no podrá convalidarse nunca sólo una parte de una unidad temática. d.El número de créditos exigido para la convalidación de una asignatura ha de ser al menos 3/4 de la carga lectiva que su correspondiente posee en la Universidad San Dámaso. e. Los títulos de Diplomatura y Bachiller serán validados como tales. f.La titulación de la D.E.C.A. acreditada por la Conferencia Episcopal no comporta la convalidación de una diplomatura, sino que habrán de convalidarse cada una de las asignaturas cursadas. 4.4PrUeBaDeaCCesoamaYoresDe25,40ó 45años La Universidad San Dámaso, en virtud del artículo 1 del Real Decreto 3/1995, realizará cada curso académico una prueba de Acceso para mayores de veinticinco años. 34 universidad san dámaso 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 35 Todos los alumnos mayores de veinticinco años que deseen ingresar por primera vez en la Universidad San Dámaso como alumnos ordinarios y que, por diversos motivos, no tengan derecho a acceder a los mismos, conforme a lo dispuesto por la legislación española vigente en materia de educación, deberánrealizardichapruebaantesdecomenzarsus estudiosenloscentros.lasuperacióndelapruebaabreelpasopara lamatriculaciónen1decadacentroysólotendrávalidezunavez superadoporcompletoelprimercursodeestudios. La Universidad San Dámaso considerará exclusivamente como estudios válidos para la obtención de sus títulos, los realizados con posterioridad a la superación de la Prueba de Acceso para mayores de 25 años. Por tanto, susuperaciónnodaderechoalreconocimientoacadémicode losestudiosrealizadosconanterioridadalamisma,enelcasode alumnosquepormotivosdeformaciónestuvieranmatriculadoscon anterioridadcomoalumnosextraordinarios. Cuestiones metodológicas: La preparación de la prueba corre por cuenta del alumno. Los Centros no impartirán clases presenciales aunque orientarán a través del Curso de Preparación a la Prueba de Acceso. El temario establecido, así como toda la información relativa a la misma, como fecha y lugar de realización, será facilitada por la Secretaría de Alumnos. Consistirá en dos pruebas y una entrevista personal, organizadas del siguiente modo: fasegeneral: Comentario de Texto Lengua castellana y literatura Lengua extranjera faseespecífica: Historia de la cultura Cultura religiosa general universidad san dámaso 35 4.normasgenerales Esta prueba sólo da derecho a acceder a los estudios y titulaciones que ofrece la Universidad San Dámaso. Sólo podrá certificarse su realización una vez aprobado el primer año completo de cada centro; en ningún caso se certificará su realización para otros fines. 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 36 Las materias de Lengua castellana y literatura, Lengua extranjera, Historia y Filosofía corresponden al nivel de Bachillerato LOGSE. La de Religión está basada en el Catecismo de la Iglesia Católica y tiene un nivel similar. 4.5ParTICIPaCIÓnDelosesTUDIanTesenlas TareasaCaDÉmICas A todos los alumnos les asiste el derecho de participación en la marcha de la Universidad San Dámaso, de presentación de sugerencias y formulación de quejas ante las autoridades de los centros, al tiempo que están obligados a observar una conducta que facilite la actividad docente, la convivencia y las normas de escolaridad. En el primer trimestre del curso, la Dirección convocará elecciones en todos los Centros Académicos según los Estatutos. La asistencia a clase es obligatoria. Exceder en una materia del límite máximo tolerado de ausencias (un tercio de clases o sesiones de Seminarios) impide la admisión a las correspondientes pruebas de evaluación. En casos excepcionales, la Dirección podrá eximir, en todo o en parte, de la escolaridad de alguna asignatura. La exención total o parcial ha de solicitarse, junto con la matrícula, en Secretaría y lleva consigo el cumplimiento de las exigencias correspondientes. Todos los alumnos se comprometen a dedicar un tiempo suficiente al estudio personal, que incluye consultas de bibliografía, lecturas dirigidas, redacción de síntesis y, eventualmente, sesiones de trabajo fuera del horario académico habitual. Al margen de los cursos en que estén matriculados, los alumnos tienen acceso preferente a los actos extraordinarios que organice la Universidad San Dámaso, como son las conferencias y mesas redondas sobre temas de actualidad. 4.6eXÁmenesYCalIfICaCIones 36 universidad san dámaso 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 37 Aunque la asistencia a clase y el grado de participación en la misma serán elementos que se tengan en cuenta para la calificación final, la sola asistencia a clase no basta en ningún caso como criterio de evaluación. Todas las materias están sujetas a exámenes finales individuales, orales o escritos, que puedan demostrar en los alumnos un dominio global y suficiente de las correspondientes disciplinas. Tampoco la sola asistencia es suficiente como criterio de evaluación en los Seminarios o clases prácticas. Cada alumno ha de presentar y exponer los trabajos escritos que se le encomienden. El tiempo hábil para los exámenes escritos de las asignaturas será de hora y media. La falta de presentación a un examen por parte del alumno implica la pérdida automática de la convocatoria en la que se halle. Los exámenes orales serán públicos e individuales. Se organizarán de manera que cada alumno disponga de un mínimo de 15 minutos para su realización. Las calificaciones que se conceden son: – matrículadeHonor(10 puntos) – sobresaliente (de 9 a 10 puntos) – notable (de 7 a 8,9 puntos) – aprobado (de 5 a 6,9 puntos) – suspensooInsuficiente (de 0 a 4,9 puntos) Todoalumnotieneopciónatresconvocatoriasordinariasdeexamen para cada asignatura. En el caso de los alumnosdelicenciatura,las convocatoriasordinariasserándos. La no presentación a un examen supone agotada su convocatoria. Todo alumno puede anular una convocatoria solicitándolo oficialmente a la Secretaría. Cada anulación afectará únicamente a una convocatoria. lasconvocatoriasdeexámenesdelosBieniosdelicenciaturano puedenseranuladas. universidad san dámaso 37 4.normasgenerales Ordinariamente, los exámenes serán escritos, pero si algún alumno lo solicita razonablemente, y así lo estima el profesor, podrá examinarse oralmente. En este caso, el profesor lo debe comunicar con antelación a las Autoridades Académicas. 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 38 Los plazos para la anulación y petición de convocatorias serán los anunciados oficialmente en la Agenda Académica. La anulación de convocatorias no comporta la devolución de las tasas. agotadas las tres convocatorias, el alumno podrá solicitar oficialmentealasautoridadesacadémicas unacuartayunaquinta convocatoria; por ellas se habrán de abonar en cada caso las tasas correspondientes. En el caso de las asignaturas de los Bienios de Licenciatura sólo podrá solicitarse una convocatoria extraordinaria, consecutiva a las anteriores. Los exámenes se realizarán en las fechas anunciadas públicamente por la Secretaría y dentro de los plazos aprobados previamente por los Órganos de Gobierno. En caso de que, por causas muy justificadas, un alumno no pueda realizar el examen en la fecha anunciada, solicitará oficialmente a la Secretaría el cambio de fecha. En ningún caso, el alumno tendrá derecho a que le sea concedido dicho cambio. 4.7HomologaCIones Con fecha 14 de noviembre de 2011, el Gobierno Español, por medio del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, publicó un Decreto (cf. Boletín Oficial del Estado de fecha 16 de noviembre de 2011) por el que se reconocen efectos civiles a los títulos Eclesiásticos superiores de Baccalaureatus, Licentiatus y Doctor conferidos por los Centros Superiores de Ciencias Eclesiásticas, canónicamente erigidos por la Iglesia Católica. Los títulos de Bachiller, Licenciado y Doctor obtenidos en las Facultades de Teología, Filosofía y Derecho Canónico; los títulos de Licenciado y Doctor obtenidos en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino; y los títulos de Bachiller y Licenciado en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la UESD están contemplados en el mencionado Decreto. Los efectos civiles para los títulos citados serán los genéricos de los niveles académicos de Graduado, Máster y Doctor previstos en la legislación española. Los títulos que se obtienen en las Facultades de Teología, Filosofía, Derecho Canónico, Literatura Cristiana y Clásica e Instituto Superior de 38 universidad san dámaso 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 39 Ciencias Religiosas de la UESD son reconocidos por el MEC y homologables según la siguiente equivalencia: Es importante subrayar que sólo son homologables los títulos obtenidos tras superar los correspondientes exámenes de grado, no los ciclos de estudios previos, que son independientes. FACULTAD DE TEOLOGÍA TÍTULO ECLESIAL TÍTULO MEC BachilleratoenTeología gradoenTeología licenciaturaenTeología másterenTeología DoctorenTeología DoctorenTeología TÍTULO ECLESIAL TÍTULO MEC Bachilleratoenfilosofía gradoenfilosofía +60eCTs licenciaturaenfilosofía másterenfilosofía Doctorenfilosofía Doctorenfilosofía 4.normasgenerales FACULTAD DE FILOSOFÍA FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO TÍTULO ECLESIAL TÍTULO MEC licenciaturaenDerechoCanónico másterenDerechoCanónico DoctorenDerechoCanónico DoctorenDerechoCanónico FACULTAD LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA TÍTULO ECLESIAL TÍTULO MEC BachilleratoenliteraturaCristianay Clásica licenciaturaenliteraturaCristianay Clásica másterenliteraturaCristianayClásica DoctorenliteraturaCristianayClásica DoctorenliteraturaCristianayClásica INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS TÍTULO ECLESIAL TÌTULO MEC BachilleratoenCienciasreligiosas gradoenCienciasreligiosas+60eCTs licenciaturaenCienciasreligiosas másterenCienciasreligiosas universidad san dámaso 39 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 40 4.8maTrÍCUlaYTasasaCaDÉmICas MODALIDAD CURSO COMPLETO PAGOS (SI SE REALIZASE EN DOS PLAZOS) (1) 1º 2º 745,00 745,00 Ciclo Institucional de Teología Cursocompleto 1490,00 asignaturassueltas 37,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) Licenciatura en Teologia Cursocompleto 1.340,00 asignaturassueltas 64,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) 670,00 670,00 Curso de Doctorado en 1.654,00 Teología 827,00 827,00 Derecho Canónico Cursocompleto 1486,00 743,00 743,00 asignaturassueltas 37,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) Licenciatura en Derecho Canónico Cursocompleto 1.340,00 asignaturassueltas 64,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) 670,00 670,00 Curso de Doctorado en 1.654,00 Derecho Canónico 827,00 827,00 Filosofía Cursocompleto 1.486,00 743,00 743,00 asignaturaspropias* 23,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) asignaturassueltas 37,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) Licenciatura en Filosofía 1.340,00 asignaturassueltas 64,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) 670,00 670,00 Curso de Doctorado en 1.654,00 Filosofía 827,00 827,00 Literatura Cristiana y Clásica Cursocompleto 1.486,00 743,00 743,00 asignaturassueltas 37,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) 40 universidad san dámaso 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 41 MODALIDAD CURSO COMPLETO PAGOS (SI SE REALIZASE EN DOS PLAZOS) (1) 1º 2º 670,00 670,00 Licenciatura en Lit. Cristiana y Clásica Cursocompleto 1.340,00 asignaturassueltas 64,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) Cursos de lenguas asignaturassueltas 40,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) 827,00 827,00 Ciencias Religiosas Cursocompleto 1.106,00 553,00 553,00 asignaturassueltas 36,00€/cr.(enunsolopagoalrealizarlamatrícula;noes posibleaplazarpagosenestamodalidad) Formación Permanente 184€(nosecobra) Escuela Diocesana de Agentes de Pastoral 210,00€(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) Escuela Diocesana de Agentes de Pastoral Bloqueasignatura 105,00€(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) Curso de Evangelización Misionera 190,00€(enunsolopagoalrealizarlamatrícula; noesposibleaplazarpagosenestamodalidad) 4.normasgenerales Curso de Doctorado en 1.654,00 Lit. Cristiana y Clásica *Asignaturas propias de Filosofía para alumnos matriculados en curso completo en Teología aVIsos: (1) -Para poder realizar el pagodelamatrícula endosplazos, será necesario entregar la hoja adjunta a la matrícula (domiciliaciónbancaria), debidamente cumplimentada. -el cobro por domiciliación bancaria del segundo plazo se realizaráapartirdeldía15demarzoyantesdel1deabril -No es posible el aplazamiento de pago de matrícula para la opción de asignaturas sueltas; deberá ser abonado el 100% de la totalidad a la hora de matricularse. (2) -El alumno que realice los cursos de Licenciatura en dos años universidad san dámaso 41 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 42 deberá abonar en ambos las tasas correspondientes a curso completo, pudiendo distribuir los créditos matriculados en el primer ó segundo curso según los criterios de máximos permitidos para cada bienio (ver agenda páginas 68 y 69) sin que ello repercuta en el total de pago de curso completo. TasasaCaDÉmICas CONCEPTO PRECIO Convoc.extraordinariadeexámen 31,00€ Pruebadeacceso 190,00€ exámenesdegrado.BachillerTeología 222,00€ exámenesdegrado.Bachillerfilosofía 222,00€ exámenesdegrado.Bachillerlit.CristianayClásica 222,00€ DiplomaturaCC.rr.:defensa 222,00€ licenciaturaTeología:DefensaTesina 234,00€ licenciaturaDerechoCanónico:DefensaTesina 234,00€ licenciaturafilosofía:DefensaTesina 234,00€ licenciaturalit.CristianayClásica:DefensaTesina 234,00€ licenciaturaCienciasreligiosas:defensatesina 234,00€ TesisdoctoralTeología:defensa 454,00€ TesisdoctoralDerechoCan.:defensa 454,00€ Tesisdoctoralfilosofía:defensa 454,00€ Tesisdoctorallit.CristianayClásica:defensa 454,00€ exp.Títulos:BachillerTeología 106,00€ exp.Títulos:Bachillerfilosofía 106,00€ exp.Títulos:BachillerliteraturaCristianayClásica 106,00€ exp.Títulos:DiplomaturaCC.rr. 106,00€ exp.Títulos:licenciaturaTeología 160,00€ exp.Títulos:licenciaturafilosofía 160,00€ exp.Títulos:licenciaturaDerechoCanónico 160,00€ exp.Títulos:licenciaturaliteraturaCristianayClásica 160,00€ exp.Títulos:licenciaturaCC.rr. 114,00€ exp.Títulos:DoctoradoTeología 227,00€ exp.Títulos:Doctoradofilosofía 227,00€ exp.Títulos:DoctoradoDerechoCanonico 227,00€ 42 universidad san dámaso 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 43 CONCEPTO PRECIO exp.Títulos:DoctoradoliteraturaCristianayClásica 227,00€ DerechosdeConvalidacióndesde1a9asignaturas 10,00€ DerechosdeConvalidacióndesde10asignaturas 13,00€ DerechosdeConvalidaciónmáximo 342,00€ CertificadoacadémicoTipoa 19,00€ CertificadoacadémicoTipoB 22,00€ CertificadoacadémicoTipoC 35,00€ otros 13,00€ Paratodoslosalumnosmatriculados:sobredematrícula 5,00€ ParalosalumnosdeCentrosVinculados:Cuotaaperturadeexpediente 90,00€ Todos los alumnos ordinarios matriculados en los dos primeros ciclos de estudio en la Universidad San Dámaso tienen el derecho de optar a una beca. Se deberá presentar la fotocopiadelaDeclaracióndelarenta o, si esto fuera imposible, una declaración jurada de la situación económica. El baremo económico a partir del cual se podrá aspirar a la concesión de beca es tener unos ingresos anuales inferiores a 5.500 € por cada miembro de la familia. Para poder acceder a la beca, se deberá tener el expediente académicosinasignaturaspendientes. Todos los alumnos deberán certificar su rendimiento en los estudios del curso anterior. Todos los alumnos que tengan la posibilidad legal de pedir beca al Estado o alguna otra institución, deberán entregar el resguardo de dicha petición y de su denegación. La cuantía y el número de becas concedidas dependerá del presupuesto aprobado para dicho fin. El plazo de admisión de solicitudes de ayuda finalizará 15 días después universidad san dámaso 43 4.normasgenerales 4.9BeCassanDÁmaso 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 44 del cierre del periodo de matriculación en cada semestre. 4.10TUTorIaDeorIenTaCIÓnPeDagÓgICa La Universidad San Dámaso pone a disposición de los alumnos una tutoría de orientación pedagógica, con carácter permanente, para abordar principalmente aquellos aspectos metodológicos que contribuyan a mejorar las habilidades para el estudio. 4.11serVICIoDeaTenCIÓnPasToral La Universidad San Dámaso ofrece un servicio de atención pastoral que se ocupa de la celebración de la Eucaristia (8:30 y 17:45), la Exposición al Santísimo (tarde), la Hora Intermedia y el sacramento de la Penitencia. encargado:D.JuanJoséInfantes,Pbro 4.12ofICInaDeaTenCIÓnaalUmnos saCerDoTeseXTranJeros La Universidad San Dámaso pone a disposición de los alumnos sacerdotes extranjeros un servicio de acompañamiento a sus trabajos académicos durante su permanencia en la Archidiócesis de Madrid y en la Universidad San Dámaso. Esta atención se dirige especialmente a los sacerdotes becados por la Archidiócesis de Madrid mediante la coordinación con la Vicaría del Clero, Vicarios episcopales y Párrocos, ayudando a resolver las dificultades que puedan surgir en sus estudios. Los alumnos becados por la Archidiócesis de Madrid mantendrán un mínimo de tres encuentros con el Responsable de este servicio a lo largo del curso académico. encargado:Prof.Dr.D.andrésmartínezesteban 4.13 sIsTema eUroPeo De TransferenCIa DeCrÉDITos(eCTs) La Universidad San Dámaso, siguiendo las disposiciones de la Congregación para la Educación Católica en su Circular n 6 de 20-3-09, 44 universidad san dámaso 04 Normas Generales 027-046 11/07/12 10:51 Página 45 explicita el trabajo efectivo del estudiante a través del Sistema Europeo de Transferencia de Créditos (ECTS) y define los resultados del aprendizaje en un Suplemento al Título. Siguiendo las disposiciones de la Circular antes mencionada, un curso académico ha de tener en torno a 60 ECTS. Por su parte, la Universidad San Dámaso establece que 1 ECTS comprenda 25 horas en el que se incluye todo el trabajo del alumno, distribuido de esta manera: 10 horas lectivas; 10 horas de estudio y trabajos; 5 horas de tutoría y exámenes. Además de las asignaturas de los diferentes ciclos, se valoran en ECTS las pruebas para la obtención de los grados académicos: universidad san dámaso 4.normasgenerales Examen de Bachillerato en Teología: 20 ECTS. Iniciación al método científico: 18 ECTS. Tesina de Licenciatura en Teología: 30 ECTS. Examen de Bachillerato en Filosofía: 10 ECTS. Tesina de Licenciatura en Filosofía: 30 ECTS. Tesina de Licenciatura en Derecho Canónico: 15 ECTS. Examen de Licenciatura en Derecho Canónico: 25 ECTS. Pruebas de Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica: Examen de grado (Latín):10 ECTS Examen de grado (Griego): 10 ECTS Pruebas de Licenciatura en Literatura Cristiana y Clásica: Examen escrito (Lengua clásica): 20 ECTS Examen escrito (Lengua oriental): 10 ECTS Tesina: 10 ECTS Examen de Bachillerato en Ciencias Religiosas: 20 ECTS. Tesina de Licenciatura en Ciencias Religiosas: 20 ECTS. 45 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 46 UESD 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 47 Facultad de Teología 2012 2013 5 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 48 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 49 5. Facultad de Teología 5.1 CONDICIONES PREVIAS DE ADMISIÓN Como alumno extraordinario, puede matricularse aquella persona que, a juicio del decanato, posea una preparación adecuada para seguir los estudios con aprovechamiento, aunque no tendrá derecho a títulos académicos, ni por tanto el Suplemento al Título. Para ello podrán establecerse pruebas que muestren la capacidad de comprensión de dichos alumnos. Como alumno oyente, puede matricularse cualquier persona, siguiendo los trámites marcados por la Secretaría de Alumnos. Para el segundo Ciclo de Teología. (Licenciatura/Máster. Duración 2 años) Haber cursado el primer Ciclo y haber obtenido el título de Bachiller en Teología. Para el tercer Ciclo de Teología. (Doctorado) Sólo podrán matricularse en el doctorado aquellas personas que sean licenciadas en Teología. El Ciclo de Doctorado se organiza en cinco años a los que puede añadirse un sexto año de gracia, previa aprobación del Decano. Los trámites para la matrícula son los siguientes: Entrevista con el Decano, o con el profesor que él designe. Tras revisar el expediente, realizar la matrícula en los plazos establecidos en el calendario académico de la Facultad. universidad san dámaso 49 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Para el Ciclo Institucional. (Bachillerato/Grado. Duración 5 años) Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios exigidos para el ingreso en la Universidad española (P.A.U. o Título Universitario). Véase Requisitos Preinscripción para Nuevos Alumnos. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 50 5.2 BACHILLERATO/GRADO EN TEOLOGÍA. CICLO INSTITUCIONAL FILOSÓFICO-TEOLÓGICO 5.2.1 CONSIDERACIONES GENERALES Este Ciclo tiene como finalidad la adquisición de una sólida síntesis personal filosófico-teológica. Capacita para profundizar en la fe, comunicarla a los hombres de nuestro tiempo y desempeñar adecuadamente el ministerio presbiteral. Sus destinatarios son alumnos aspirantes al sacerdocio, incluso los que no aspiran a grados académicos, y alumnos religiosos y seglares de ambos sexos que deseen cursar los estudios teológicos correspondientes a este Ciclo. La programación de sus estudios se desarrolla a lo largo de cinco años o cursos académicos. Al finalizar este primer Ciclo institucional, se concede el título de Bachillerato/Grado en Teología, una vez superadas las pruebas correspondientes. El trabajo académico se valora en ECTS, equivaliendo 1 ECTS a 25 horas: 10 horas lectivas, 10 horas de estudio y trabajos; 5 horas de tutoría y exámenes. Las clases se imparten de lunes a viernes, de 9:00 a 13:00 ó a 14:00 horas. 5.2.2 EXÁMENES DE GRADO. Consta de dos pruebas sobre el temario oficial, una escrita y otra oral. En la prueba escrita, el alumno elegirá uno de los dos temas extraídos por sorteo para todos los alumnos y lo escribirá durante un máximo de dos horas y media. En la prueba oral, el alumno elegirá uno de los tres temas entresacados para él, por sorteo, ante un tribunal de tres profesores y dispondrá de 45 minutos para prepararlo y de otros 45 para defenderlo ante dicho tribunal. 50 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 51 La nota final se obtendrá valorando la media del expediente académico (75%) y la nota obtenida en la prueba escrita y oral (25%) 316,5 ECTS 20 ECTS 336,5 ECTS 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Bachillerato/Grado en Teología: Total asignaturas: Exámen de Bachillerato en Teología: Total: universidad san dámaso 51 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 52 5.2.3 BACHILLERATO/GRADO EN TEOLOGÍA. PLAN DE ESTUDIOS PRIMER CURSO (CÓD. T0101010000) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Historia de la Filosofía Antigua y Medieval T0101010142 9 Anual T0101010340 4,5 2º semestre T0101010177 4,5 1er semestre T0101010185 7,5 Anual T0101010023 6 Anual T0101010121 6 Anual T0101010254 3 2º semestre T0101010292 3 1er semestre T0101010161 6 Anual T0101010163 4,5 Anual T0101010170 6 Anual T0101015585 3 Anual T0101010404 1,5 1er semestre Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter Teoría del Conocimiento Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan Lógica Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado Metafísica Prof. Dr. D. José Juan Escandell Cucarella Antropología Filosófica Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Fenomenología e Historia de las Religiones Prof. Dr. D. Santiago García Acuñat Psicología General Prof. Dr. D. Antonio Ávila Blanco Sociología General Prof. Dr. D. Victor Tirado San Juan Introducción a la Sagrada Escritura Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Introducción al Cristianismo Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Latín I * Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dr. D. Roberto López Montero Seminario: Lectura de textos filosóficos I: Periodo antiguo y medieval Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Prof. Dr. D. José Antunez Cid Prof. Dr. D. Victor Tirado San Juan Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño Cuestiones de Metodología Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes. * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pg 235 52 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 53 SEGUNDO CURSO (COD. T0101020000) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Hª de la Filosofía Moderna y Contemporánea T0101020144 9 Anual T0101020103 6 Anual T0101020125 4,5 2º semestre T0101020123 4,5 Anual T0101020145 9 Anual T0101020019 7,5 Anual T0101020324 7,5 Anual T0101020029 3 1er semestre T0101020926 6 Anual T0101020962 3 1er semestre T0101020133 6 Anual T0101025524 3 Anual Prof. Dr. D. L. Ángel Iturrioz Magaña Ética Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos Teodicea y Filosofía de la Religión Prof. Dra. Dña. Sara Gallardo Filosofía de la Naturaleza y de la Ciencia Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López Historia de la Iglesia Antigua y Medieval Prof. Dr. D. José Mª Magaz Fernández Pentateuco y Libros Históricos del A. T. Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Teología Fundamental Arqueología y Arte Cristiano 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Dr. D. Javier Prades López Prof. Ldo. Marcos Cantos Aparicio Prof. Dr. D. José Mª Magaz Fernández Latín II* A Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Latín II* B Prof. Ldo. D. Roberto López Montero Griego I* Prof. Dr. D. Roberto López Montero Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz Seminario: Lectura de textos filosóficos II: Rousseau y Zubiri Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Prof. Dr. D. Victor Tirado San Juan Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes. * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pg 235 universidad san dámaso 53 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 54 TERCER CURSO (CÓD. T0101030000) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Evangelios Sinópticos T0101030105 6 Anual T0101030017 7,5 Anual T0101030796 4,5 1er semestre T0101030797 4,5 2º semestre T0101030219 6 Anual T0101030057 9 Anual T0101030026 7,5 Anual T0101030193 7,5 Anual T0101030927 6 Anual T0101030963 3 1er semestre Seminario Ver Página 57 Semestral Historia del arte cristiano** T01000P0899 4,5 Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro Libros Proféticos y Sapienciales del A.T. Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Hª de la Iglesia Moderna Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Bohorques Hª de la Iglesia Contemporánea Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban Patrología I Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Cristología Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix Antropología Teológica I: Creación y Pecado Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón Moral Fundamental Prof. Dr. D. Daniel Granada Cañada Griego II* A Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Griego II* B Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz 3 Anual Prof. Ldo. D. Francisco García Gómez **Obligatoria para el Seminario de Madrid. Optativa para el resto de los alumnos 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pg 235 54 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 55 CUARTO CURSO (CÓD. T0101040000) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Corpus Paulino y Hechos de los Apóstoles T0101040053 9 Anual T0101040027 7,5 Anual T0101040220 3 1er semestre T0101040068 9 Anual T0101040075 9 Anual T0101040333 3 2º semestre T0101040190 7,5 Anual T0101040180 3 2º semestre T0101040174 4,5 1er semestre Ver Página 57 3 Semestral Prof. Dr. D. Andrés García Serrano Antropología Teológica II: Gracia y Virtudes Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón Patrología II Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Dios Uno y Trino Prof. Dr. D. Javier Prades López Prof. Ldo. Marcos Cantos Aparicio Eclesiología Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti Introducción a los Sacramentos Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Moral de la Persona Mariología 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Dr. D. José Bullón Hernández Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix Liturgia Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Seminario 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes. * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pg 235 universidad san dámaso 55 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 56 QUINTO CURSO (COD. T0101050000) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Teología Pastoral T0101050328 3 1er semestre T0101050331 3 1er semestre T0101050332 4,5 2º semestre T0101050334 3 2º semestre T0101050335 4,5 1er semestre T0101050336 3 2º semestre T0101050042 3 1er semestre T0101050194 9 Anual T0101050061 9 Anual T0101050322 4,5 2º semestre T0101050051 7,5 Anual T0101050099 4,5 1er semestre T0101050288 s.c Anual Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti Bautismo - Confirmación Prof. Dr. D. José Antonio Velasco Pérez Eucaristía Prof. Dr. D. Manuel Aróztegi Esnaola Matrimonio Prof. Dr. D. Roberto Serres L. de Guereñu Orden Sacerdotal Prof. Ldo. D. Andrés Gª de la Cuerda Penitencia / Unción Prof. Dr. D. José Antonio Velasco Pérez Catequética Fundamental Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Moral y Doctrina Social de la Iglesia Prof. Dr. D. José Bullón Hernández Derecho Canónico Prof. Dr. D. Roberto Serres L. de Guereñu Teología e Historia de la Espiritualidad Prof. Dr. D. José D. Gaitán de Rojas Corpus Joánico y Epístolas Católicas Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro Escatología Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho Curso opcional: Tutoría de Síntesis Teológica Prof. Dr. D. Eduardo Toraño 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes 56 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 57 5.2.4 SEMINARIOS DEL CICLO INSTITUCIONAL ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS Movimientos eclesiales y nueva evangelización T01010S1028 3 SEMESTRE 1er semestre Prof. Dr. D. Eduardo Toraño Teología de las Iglesias Orientales y Ecumenismo T01010S5463 3 2º semestre Prof. Dr. D. Teófilo Moldovan Las propuestas de la religiosidad postmoderna: T01010S5564 3 un serio desafío para la nueva evangelización. 1er semestre Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero Historia y Espiritualidad del monacato hispano- T01010S5565 3 visigodo. 2º semestre Prof. Dr. D. Juan Antonio Testón Turiel El hombre y el animal T01010S5566 3 1er semestre T01010S5567 3 2º semestre T01010S5568 3 1er semestre T01010S5569 3 1er semestre T01010S5570 3 2º semestre T01010S5571 3 2º semestre T01010S5572 3 1er semestre T01010S5573 3 2º semestre T01010S5574 3 2º semestre T01010S5454 3 2º semestre T01010S5575 3 2º semestre T01010S5576 3 2º semestre Prof. Dr. D. Leopoldo José Prieto López La evolución cristológica del pensamiento de Wolfahrt Pannenberg La Lectio Divina, lectura orante de la Sagrada Escritura Prof. Ldo. D. Rafael Belda Serra La relación cristianismo e islam en textos cristianos y musulmanes Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado Apócrifos cristianos. Teología, literatura, iconografía II Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz La Gracia de Cristo según Tomás de Aquino Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola Filosofía de la paz Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá Iglesia y Opinión Pública en España: la misión de la Iglesia en la conformación de un espacio público en libertad Prof. Dr. D. José Francisco Serrano Oceja Un filósofo cristiano contemporáneo: Antonio Millán-Puelles Prof. Dr. D. Juan Escandell Cucarella La teología del cuerpo según las catequesis de Juan Pablo II Prof. Dra. Dña Carmen Álvarez Alonso. Las homilías pascuales de los siglos II y III Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Itinerario intelectual de Erik Peterson: la génesis de sus Tratados Teológicos Prof. Dra. Dña. Amparo García Plaza universidad san dámaso 57 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA D. Raúl Orozco 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 58 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Filosofía y teología en Zubiri. I: Trinidad y creación. T01010S5577 3 1er semestre T01010S5578 3 2º semestre La persecución religiosa en España, 1931- 1939 T01010S5579 3 2º semestre Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño Tertuliano y su antropología: una propuesta para hoy Prof. Dr. D. Roberto López Montero Prof. Dr. D. José Antonio Calvo Gómez Las Confesiones de San Agustín T01010S5580 3 1er semestre T01010S5372 3 2º semestre “Según las Escrituras”. Los misterios de la vida T01010S5584 3 de Jesús y el Antiguo Testamento en Jesús de Nazaret de J. Ratzinger/Benedicto XVI 2º semestre Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Iconografía cristiana I Prof. Dr. D. Javier Morales Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro La eucaristía en Guillermo de Saint Thierry 3 2º semestre Prof. Dr. D. Matthieu Rougé Latín III (Textos teológicos filosóficos y jurídicos) T01010S5504 6 Anual Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Griego III (Textos teológicos filosóficos y jurídicos) T01010S5505 6 Anual Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez BREVE DESCRIPCIÓN DE LOS SEMINARIOS MOVIMIENTOS ECLESIALES Y NUEVA EVANGELIZACIÓN Prof. Dr. D. Eduardo Toraño Nada más celebrarse la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos bajo el título La Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana proponemos este Seminario sobre el papel y misión en la nueva evangelización de los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades surgidas principalmente después del Vaticano II. El Seminario abordará el tema a partir de las aportaciones de distintos teólogos intervinientes en distintos congresos organizados por el Pontificio Consejo para los Laicos. Se dará prioridad a los escritos de los últimos dos Pontífices, Juan Pablo II y Benedicto XVI. La reflexión de J. Ratzinger, también antes de ser elegido Papa, merecerá un estudio más detenido. TEOLOGÍA DE LAS IGLESIAS ORIENTALES Y ECUMENISMO Prof. Dr. D. Teófilo Moldovan 58 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 59 LAS PROPUESTAS DE LA RELIGIOSIDAD POSTMODERNA: UN SERIO DESAFÍO PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN. Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero Una parte importante de la población occidental vive de hecho sin referencia a los valores y las instancias religiosas: “puede que Dios no exista, pero carece de importancia y, en cualquier caso, no sentimos su ausencia”. El bienestar y la cultura postmoderna reducen la aspiración trascendente del hombre a una simple necesidad subjetiva de espiritualidad y felicidad, al bienestar material y a la satisfacción de las pulsiones sexuales. Es el fenómeno de la “desconfesionalización” del homo religiosus, que rechaza toda forma de pertenencia confesional obligatoria y conjuga, en una permanente reelaboración, elementos de procedencia heterogénea. Numerosas personas, que declaran no pertenecer a ninguna religión o confesión religiosa, se declaran, al mismo tiempo, religiosas o hacen prácticas en contextos religiosos alternativos. Este es el panorama al que habrá de hacer frente la nueva evangelización. HISTORIA Y ESPIRITUALIDAD DEL MONACATO HISPANO-VISIGODO. Prof. Dr. D. Juan Antonio Testón Turiel El pueblo visigodo, el más importante de los pueblos bárbaros que invadió el Imperio, se asentó en Hispania. El objetivo del seminario es presentar la historia y la espiritualidad de este fenómeno, haciendo gran hincapié en los siglos V, VI y VII. Analizaremos la fundación de numerosísimos monasterios, la aparición de grandes santos, la formación universidad san dámaso 59 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA El Decreto Unitatis Redintegratio del Concilio Vaticano II, dice : “Tengan todos presente que el conocer, venerar, conservar y favorecer el riquísimo patrimonio (teológico) litúrgico y espiritual de los orientales es de máxima importancia para conservar fielmente la plenitud de la Tradición cristiana y para conseguir la reconciliación de los cristianos orientales y occidentales”. Este patrimonio teológico ha sido apoyado y recomendado estudiarse en las Facultades de Teología Católicas por los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI. Estudiar y conocer la riqueza y los valores teológicos, eclesiológicos, litúrgicos, sacramentales, mariológicos y espirituales de las Iglesias y tradiciones cristianas del Oriente Cristiano, significa una fuente de enriquecimiento fundamental para todas las disciplinas teológicas católico-latinas y del estudio del Ecumenismo, que es “prioridad pastoral” de la Iglesia Católica y de las Iglesias Orientales. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 60 cultural impartida dentro de las escuelas monásticas, la redacción de grandes reglas monásticas, especialmente las de San Isidoro de Sevilla y San Fructuoso de Braga, y la estructura material de los cenobios. Ello nos conducirá a estudiar las características fundamentales del monacato hispano de este periodo y aquellos factores diferenciadores del resto del monacato continental. En este recorrido veremos la influencia en el monacato mozárabe y en el de los reinos peninsulares del Medioevo. De un modo especial analizaremos el fenómeno monástico de la Tebaida Berciana y lo que supuso para el futuro del ascetismo hispano. EL HOMBRE Y EL ANIMAL Prof. Dr. D. Leopoldo José Prieto López Centrando la atención inicialmente en el cuerpo humano, algunos estudiosos (biólogos y filósofos) han descubierto en el mismo una serie de rasgos físicos atípicos, inexplicables a la luz de la sola biología. Estos caracteres físicos proporcionan los datos necesarios de los que se han valido las doctrinas antropológicas que estudiaremos para concluir (en un sentido filosófico, como es propio de su método) que el cuerpo humano es el correlato físico del alma de una criatura racional. La ilimitada apertura de la razón humana a la realidad tiene su reflejo en la inadaptación morfológica del cuerpo humano, que aparece como un cuerpo extrañamente abierto, es decir, carente de especialización (aunque, por ello mismo, más vulnerable físicamente), desvinculado del ambiente físico y libre de las ataduras que su hábitat impone a la morfología de cualquier animal. Asimismo, la apertura de la voluntad (fundamento profundo de la libertad), encuentra análoga correspondencia en la indeterminación física de la conducta humana. Ésta, liberada del instinto animal, se encuentra en la perentoria necesidad de conducir por sí misma, bajo la guía de la razón, todas las acciones de la vida humana. LA EVOLUCIÓN CRISTOLÓGICA DEL PENSAMIENTO DE WOLFAHRT PANNENBERG D. Raul Orozco W. Pannenberg es uno de los teólogos protestantes más importantes del siglo XX. A través de la lectura de dos obras suyas - Grundzüge der Christologie (Gütersloh 1964) [tr. esp. Fundamentos de cristología (Salamanca 1974)] y Systematische Theologie, II (Göttingen 1991) [tr. esp. Teología sistemática, II (Madrid 1996)] – nos proponemos analizar 60 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 61 LA LECTIO DIVINA, LECTURA ORANTE DE LA SAGRADA ESCRITURA Prof. Ldo. D. Rafael Belda Serra La formación teológica favorece la formación espiritual, y ambas convergen hoy hacia una misma realidad: conocer, amar y atestiguar a Cristo, que vive en las Escrituras (cf. DV 12). El Beato Juan Pablo II, en la Exhortación apostólica postsinodal Vita consecrata, mostró los fundamentos de la espiritualidad de la vida consagrada poniendo como piedra angular la Palabra de Dios, «primera fuente de toda espiritualidad cristiana» (Vita consecrata 94a). Asimismo, el Santo Padre Benedicto XVI, en la Exhortación apostólica postsinodal Verbum Domini propone recuperar la lectio divina como método orante de acercamiento a la Biblia «capaz de abrir al fiel no sólo el tesoro de la Palabra de Dios sino también de crear el encuentro con Cristo, Palabra divina y viviente» (VD 87). Convencidos de la virtualidad de la lectio divina como pedagogía mistagógica nos adentraremos en la comprensión del método conociendo su origen y evolución, sus características y posibilidades de puesta en práctica, y presentaremos experiencias concretas a partir de una cuidadosa selección de textos evangélicos. LA RELACIÓN CRISTIANISMO E ISLAM EN TEXTOS CRISTIANOS Y MUSULMANES Prof. Dra. Dña Pilar González Casado ¿Influyó el pensamiento cristiano en la formación del islámico? ¿El islam es una nueva religión o una herejía cristiana? ¿Cuáles son las principales diferencias y semejanzas entre la teología islámica y la cristiana? A través de una selección de textos clásicos de la teología cristiana en árabe, tomados de las obras de autores cristianos de los siglos VIII-XIV que universidad san dámaso 61 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA cómo el propio autor toma consciencia de la insuficiencia de una cristología meramente ascendente a la hora de fundamentar la identidad entre la relación de Jesús con Dios Padre y la relación del Hijo intratrinitario con el Padre. Si la identidad de Jesús con Dios Padre no quiere verse reducida a una mera coincidencia “histórica”, hace falta dar a dicha identidad una fundamentación ontológica, es decir, completar la reflexión cristológica ascendente (como aparece en Grundzüge der Christologie) mediante una perspectiva cristológica descendente, o sea, ofrecer a la doctrina de la Encarnación una fundamentación trinitaria (como se intenta en Systematische Theologie, II). 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 62 vivieron bajo el estado islámico y, también, de autores musulmanes que polemizaron con los cristianos, se pueden identificar los principales rasgos de la fe musulmana y su relación original o no vinculación con el pensamiento cristiano. La unidad de Alá y la Trinidad, la imposibilidad de que Alá engendre y la Encarnación, la Palabra revelada y el Corán revelado, el profetismo de Mahoma y la cristología islámica, el sentido de las prácticas rituales islámicas y los sacramentos cristianos junto con los signos que definen a la religión verdadera son algunos de los temas que trataron los autores cristianos árabes y que influyeron en la formulación de los principales dogmas del Islam. APÓCRIFOS CRISTIANOS. TEOLOGÍA, LITERATURA, ICONOGRAFÍA II Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz ¿Cómo transcurrió la niñez de Jesús? ¿Cuándo y dónde nació la virgen maría? ¿Quiénes fueron sus padres? ¿Quién era José, y cómo conoció a María? ¿Qué pasó con los apóstoles después de la ascensión de Cristo? Estas son algunas de las preguntas que los primeros cristianos se hacían. Se entiende por “apócrifos cristianos” los libros compuestos en los primeros siglos de la Iglesia, con títulos o contenidos semejantes a los libros de la Biblia, pero que no pertenecen al canon. Unas veces se trata de escritos ortodoxos de carácter popular, nacidos dentro de la comunidad cristiana. Otras, han nacido en círculos heterodoxos con la intención de difundir sus ideas. Algunos textos gozaron de una extraordinaria difusión en todas las tradiciones cristianas: griega, latina, siríaca, copta, etiópica. En el seminario estudiaremos los más importantes apócrifos cristianos. Al mismo tiempo se pondrá de manifiesto la significativa aportación de España a los estudios sobre los apócrifos. LA GRACIA DE CRISTO SEGÚN TOMÁS DE AQUINO Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola Según el Nuevo Testamento y la tradición de la Iglesia, Jesús es, ya desde el momento mismo de su concepción, el Logos hecho carne; su única “hipóstasis” es la del Hijo. Por eso, la Iglesia siempre ha rechazado el adopcionismo. En la Escritura se habla también de una presencia especial del Espíritu Santo en Jesús: le da fuerza para anunciar el Reino de Dios (cfr. Lc 4,18; Hch 10,38); hace posible su entrega sacrificial al Padre (cfr. Hb 9,14); es la fuerza de Dios que le resucita de entre los muertos (cfr. Rm 1,4; 8,11; 1Tm 3,16; 1Pe 3,18). En estos y otros textos, no parece 62 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 63 FILOSOFÍA DE LA PAZ Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá Es un hecho realmente sorprendente que la paz nunca haya sido uno de los conceptos fundamentales de la filosofía occidental; de hecho, ninguna de las obras más representativas de nuestra tradición filosófica lleva en su título la palabra paz. La gran excepción la constituye el opúsculo de Kant titulado La paz perpetua. En esta obra se exponen los fundamentos teóricos de un orden político internacional que garantice la paz definitiva entre los hombres. El objeto del seminario es el estudio detenido del mencionado opúsculo. Pasaremos revista, entre otras cosas al contractualismo de Kant (que tantas prolongaciones tiene en el pensamiento político contemporáneo), a su examen de las condiciones positivas y negativas de la paz, a la teoría de la constitución republicana o a la propuesta de una federación de naciones (embrión doctrinal de la Sociedad de Naciones y luego de la ONU). Finalmente abordaremos el decisivo problema de la realizabilidad del ideal de la paz perpetua a la luz de la doctrina kantiana del mal radical. IGLESIA Y OPINIÓN PÚBLICA EN ESPAÑA: LA MISIÓN DE LA IGLESIA EN LA CONFORMACIÓN DE UN ESPACIO PÚBLICO EN LIBERTAD Prof. Dr. D. José Francisco Serrano Oceja Este Seminario pretende reflexionar sobre la presencia de la Iglesia en la sociedad española a través de un análisis de los actores, temarios e incidencias de la información y la argumentación de y sobre la Iglesia en el espacio público. Especial incidencia tendrá la perspectiva de la relación del pensamiento cristiano con la modernidad y la postmodernidad, representadas en la actuación de las élites culturales, de los intelectuales y de las industrias culturales y mediáticas. A partir de un primer acercamiento diacrónico, que ofrezca una visión de conjunto, el seminario se centrará en la recepción que los documentos de la Conferencia Episcopal Española, durante los Pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, han tenido en la opinión pública española. También se abordará la influencia que este proceso de diálogo de la universidad san dámaso 63 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA que esta actuación del Espíritu sobre Jesús sea considerada como algo accidental o secundario. Ahora bien, ¿qué necesidad tenía Jesús de que el Espíritu Santo actuara sobre él si ya, en virtud de la unión hipostática, estaba unido a Dios del modo más íntimo que quepa concebir? En el seminario se leerán textos de Tomás de Aquino sobre esta cuestión. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 64 Iglesia en España con la modernidad ha supuesto en el interior de la Iglesia a la hora de conformar una opinión pública eclesial, sus cauces de articulación y sus vías de expresión. UN FILÓSOFO CRISTIANO CONTEMPORÁNEO: ANTONIO MILLÁNPUELLES Prof. Dr. D. Juan Escandell Cucarella A. Millán-Puelles (1921-2005) ha sido una figura prominente del pensamiento cristiano español de la segunda mitad del siglo XX y ha formado parte destacada de la vida intelectual de su época. Ha tenido una amplia y difusa influencia en muchos pensadores contemporáneos. Su filosofía procura proseguir la inspiración fundamental de la filosofía realista clásica (Aristóteles, Santo Tomás) fecundada con destacados exponentes del pensamiento contemporáneo, en especial la fenomenología (Husserl, Hartmann) y el existencialismo (Sartre, MerleauPonty). En este sentido, es un modelo de síntesis creativa y armonizadora. A los estudiantes de San Dámaso, Millán-Puelles puede aportar la idea de un pensamiento sólido en perfecta sintonía con el Magisterio de la Iglesia. LA TEOLOGÍA DEL CUERPO SEGÚN LAS CATEQUESIS DE JUAN PABLO II. Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso. Juan Pablo II comenzó el 5 de septiembre de 1979 varios ciclos de catequesis que duraron hasta noviembre de 1984. Son, quizá, una de las aportaciones más originales y genuinas de Juan Pablo II. La originalidad –metodológica y de contenido- que ofrecen estas catequesis reviste tal magnitud que, sin duda, no sólo fundamentan la doctrina sobre el matrimonio, la sexualidad o la familia, sino que, además, iluminan aspectos relacionados con la antropología teológica, la eclesiología, la mariología, la cristología, la eucaristía, la teología de los estados de vida… En la teología del cuerpo, tal como la formula Juan Pablo II, se encuentran, además, claves hermenéuticas para entender la cultura pansexualista actual o la ideología de género. En el seminario se afronta el estudio sistemático de los principales temas que articulan estas catequesis. LAS HOMILÍAS PASCUALES DE LOS SIGLOS II Y III 64 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 65 Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez ITINERARIO INTELECTUAL DE ERIK PETERSON: LA GÉNESIS DE SUS TRATADOS TEOLÓGICOS Prof. Dra. Dña. Amparo García Plaza Erik Peterson (1890-1960), teólogo protestante alemán experto en Historia de la Iglesia Antigua y Nuevo Testamento (1920-1929), encuentra en las fuentes antiguas de la fe cristiana interesantes datos que le impulsan a repensar la teología realizada por sus contemporáneos, mientras se ve obligado a replantearse sus convicciones más íntimas hasta finalmente convertirse al catolicismo (1930). Ya como teólogo católico recoge el núcleo de sus convicciones teológicas en sus Tratados Teológicos (1951). En este seminario investigaremos su proceso intelectual en la decantación de algunas de sus concepciones más destacadas: la aclamación y la dimensión pública de la fe, la Iglesia, el dogma y el derecho eclesial, los sacramentos y la liturgia, el dios trino y la teología política, la antropología y el martirio, todo ello asombrosamente interconectado por su fundamento cristológico y una marcada perspectiva escatológica. FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA EN ZUBIRI. I: TRINIDAD Y CREACIÓN. Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño La relación entre filosofía y teología no sólo ha sido de gran importancia en la historia del cristianismo, sino que hoy es una de las cuestiones centrales en un entorno cultural que tiende a excluir a la fe de lo racional. Aunque Xavier Zubiri (1898-1983) fue ante todo filósofo, dedicó algunos trabajos y cursos a la reflexión teológica. En su caso, la teología presenta el interés de ser un pensamiento sobre la revelación desarrollado a partir de una metafísica propia, llena de originalidad y riqueza filosóficas, así universidad san dámaso 65 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Lectura y comentario detallados de la Homilía pascual de Melitón de Sardes; de la homilía llamada habitualmente In sanctum Pascha; y de las homilías pascuales de Orígenes. Se atenderá a las características históricas, literarias y teológicas de las mismas. En particular, se tratará de comparar la concepción de la Pascua; la relación de ésta con el conjunto de la historia de la salvación (protología, presencia de Cristo en la historia de Israel, encarnación, escatología); y el tipo de exégesis escriturística que se reflejan en dichos escritos, pertenecientes a líneas teológicas dispares: la tradición asiática propia de Melitón y del autor de la homilía In sanctum Pascha y la tradición alejandrina origeniana. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 66 como de posibilidades para las cuestiones teológicas. Centrándonos principalmente en la tercera parte de su curso de 1971 “El problema teologal del hombre: Dios, religión, Cristianismo”, estudiaremos, en el seminario de este curso, qué papel y qué aporta su filosofía para pensar la Trinidad y la Creación. TERTULIANO Y SU ANTROPOLOGÍA: UNA PROPUESTA PARA HOY Prof. Dr. D. Roberto López Montero La teología de los primeros autores cristianos goza siempre de una frescura atrayente. Tertuliano, uno de los grandes de la escuela africana de comienzos del siglo III, posee un planteamiento antropológico que sorprende no sólo por su originalidad o coherencia, sino también por su actual validez. Tras una introducción al autor, se pretende marcar los hitos fundamentales de su antropología, especialmente los que tienen que ver con la definición del hombre, con la Creación del mismo y con el contenido de la imagen y semejanza de Adán con respecto a Dios. La lectura y el comentario de algunos textos de Tertuliano –especialmente de su obra principal, el Adversus Marcionem–, así como de artículos científicos en castellano, serán los medios para adentrarnos en su pensamiento antropológico. LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA EN ESPAÑA, 1931- 1939 Prof. Dr. D. José Antonio Calvo Gómez Este curso de especialización pretende afrontar el examen pormenorizado de una de las etapas más complejas de la reciente historia de la Iglesia en España. La investigación sobre la Segunda República y la Guerra Civil española ha encontrado un tratamiento singularmente amplio entre los analistas contemporáneos. Pero esta historia reclama también una valoración ideológica y el estudio detenido del significado religioso que sustenta la persecución religiosa. Los mártires no cayeron en el campo de batalla, porque no estaban en guerra con nadie. Desde la proclamación de la República el 14 de abril de 1931, hasta el final de la Guerra, se sucedieron distintos episodios singularmente señalados, objeto de estudio de este seminario. Habrá ocasión de recuperar algunos testimonios directos que ilustrarán el rostro más humano de una verdadera guerra entre hermanos que espera, todavía hoy, un gesto definitivo de reconciliación. DOCTRINA Y EXPERIENCIA DE LA EUCARISTÍA EN GUILLERMO DE 66 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 67 SAINT THIERRY Prof. Dr. D. Matthieu Rougé Guillermo de Saint Thierry, uno de los amigos más cercanos de San Bernardo, vivió y reflexionó en el momento en que se entrecruzan la teología monástica y la escolástica. Como monje del siglo XII, es sensible a la dimensión íntima de la vida cristiana, pero, como escolástico, está muy atento a expresar con exactitud y precisión la fe católica. Así ha podido articular una reflexión original sobre la comunión espiritual y contribuir a elaborar la doctrina de la transustanciación. Esta visión unificada de la dimensión más personal de la fe y sus necesarias mediaciones dogmáticas y sacramentales hacen de él un interlocutor especialmente interesante para nuestro tiempo. 5.3 LICENCIATURA/MÁSTER EN TEOLOGÍA El segundo Ciclo ofrece una especialización en diversas materias teológicas, introduciendo al alumno en el uso del método científico. Su duración es de dos años. La Facultad ofrece la Licenciatura con la especialización en Teología Dogmática, Teología Catequética, Teología Litúrgica, Teología Moral y Teología Patrística. La enseñanza del segundo Ciclo busca la profundización en los diferentes temas teológicos, a través de cursos propios de cada especialidad, Seminarios y tutorías particularmente orientadas a la elaboración de la Memoria de Licenciatura. Termina con la presentación y defensa de una Tesina que permite obtener el título de Máster en Teología/Licenciatura en Teología. El trabajo académico se valora en ECTS, equivaliendo 1 ECTS a 25 horas: 10 horas lectivas, 10 horas de estudio y trabajos, y 5 horas de tutoria y exámenes. Los Bienios de Máster/Licenciatura tienen 120 ECTS. Para completar los créditos será necesario: universidad san dámaso 67 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA 5.3.1 CONSIDERACIONES GENERALES 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 68 Cursar en total 60 ECTS como mínimo en asignaturas a lo largo de los Bienios de Dogmática, Patrística, Moral, Liturgia y Catequética. Cursar 12 ECTS de una lengua clásica o moderna. (Esta disposición afecta a los alumnos que inician el bienio en el curso 2010-2011. Los alumnos que no finalizan todos los créditos del bienio en el curso 2011-2012 quedarán afectados por esta disposición). A lo largo de los Bienios, todos los alumnos deben cursar 6 ECTS escogidos entre aquellas “asignaturas comunes” que no pertenecen a su propia especialidad. El alumno que se inscriba al Bienio de Licenciatura, seguirá el currículo propio de la especialidad elegida, pero tendrá libertad para configurar hasta 10,5 ects (ver agenda páginas 68 y 69) con asignaturas de otras especialidades, siempre y cuando los horarios lo permitan. No se conceden dispensas de escolaridad. En cada Bienio podrán ser determinadas algunas asignaturas como obligatorias para los alumnos que escojan tal especialidad. El alumno podrá cursar en un solo año académico un máximo de dos tercios de los créditos exigidos en cada especialidad (46 ECTS.). Iniciación al método científico 18 ECTS. Con el fin de iniciarse en el método y en la práctica investigadora, el alumno realizará un proyecto de investigación dirigido por un profesor del Bienio Bienio de Teología Dogmática: 72 ECTS; 43,5 ECTS. mínimo de Dogmática, 6 ECTS. de asignaturas comunes, 10,5 ECTS. de asignaturas de libre elección y 12 ECTS. de lengua clásica o moderna. Bienio de Teología Catequética: 72 ECTS; 43,5 ECTS. mínimo de Catequética, 6 ECTS. de asignaturas comunes y 10,5 de asignaturas de libre elección y 12 ECTS. de una lengua clásica o moderna. Bienio de Teología Litúrgica: 72 68 ECTS; 43,5 ECTS. mínimo de universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 69 Liturgia, 6 ECTS. de asignaturas comunes, 10,5 ECTS. de asignaturas de libre elección y 12 ECTS. de una lengua clásica o moderna. Bienio de Teología Moral: 72 ECTS; 43,5 ECTS. mínimo de Moral, 6 ECTS. de asignaturas comunes, 10,5 ECTS. de asignaturas de libre elección y 12 ECTS. de una lengua clásica o moderna. Bienio de Teología Patrística: 72 ECTS; 60 ECTS. mínimo de Patrística, 6 ECTS. de asignaturas comunes y 6 ECTS. de una lengua moderna. 5.3.2 EXAMEN DE GRADO. La Memoria de Licenciatura es un trabajo escrito de carácter monográfico, donde se demuestran las aptitudes y preparación metodológica del alumno para la investigación teológica. En el momento de la matrícula, o durante el primer año de la Licenciatura, deberá hacerse la solicitud del tema de la Tesina, así como la propuesta de Director para la misma. Dicha solicitud debe ser presentada en Secretaría para su aprobación por el Decano. Entre la inscripción del tema de la memoria de Licenciatura y su entrega oficial para la defensa, debe mediar un plazo mínimo de un año. El límite máximo de presentación es de cinco años, a partir de la inscripción, prorrogable otro año más, previa solicitud al Decano. Los alumnos elegirán libremente a un profesor de la Facultad como Director de dicho trabajo; si el Director no fuera un profesor de la Facultad se asignaría un Tutor de la memoria por parte de la Facultad antes de comenzar dicho trabajo. El Director y, en su caso, el Tutor, está obligado a asistir al alumno en todos los estadios de la elaboración de la Tesina de Licenciatura. Una vez entregados 4 ejemplares de la Tesina en Secretaría, con el Visto universidad san dámaso 69 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Bienio de Teología Bíblica: 72 ECTS; 60 ECTS. mínimo de Teología bíblica, 6 ECTS. de asignaturas comunes y 6 ECTS. de una lengua moderna. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 70 Bueno del Director, y formalizada la matrícula para la defensa, el Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la Memoria de Licenciatura, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su presentación al examen. En caso de ser juzgada no apta por el censor, el alumno corregirá la Memoria atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez la Memoria es calificada no apta, se nombrará a un segundo censor que confirme o, en su caso, admita la Memoria a examen. La defensa de la Tesina tendrá una duración aproximada de 60 minutos, de los cuales el alumno expone su trabajo en 20 o 25 min. y, a continuación, el tribunal iniciará un debate con el alumno. Además del Director, el Censor y el Presidente del Tribunal, nombrado por el Decano, el Tutor podrá estar presente en el examen y en la deliberación de su calificación, con voz y sin voto. Calificación de la tesina. El Tribunal juzgará la calidad del trabajo presentado, así como la exposición y defensa del mismo, dando una calificación diferente para cada uno de los dos aspectos: el trabajo realizado, por un lado, y la exposición y defensa del mismo, por otro. Las actas firmadas por el Tribunal reflejarán las calificaciones oportunas y deben entregarse en Secretaría. La nota final de la Tesina se obtendrá de la suma de los siguientes porcentajes: notas del expediente (25%), más nota de defensa (25%), más nota del trabajo de tesina (50%). Licenciatura/Máster en Teología: Total asignaturas: 60 ECTS Lengua clásica o moderna: 12 ECTS Iniciación al método científico 18 ECTS Tesina: 30 ECTS Total: 120 ECTS 5.3.3 BIENIO DE TEOLOGÍA DOGMÁTICA (CÓD. T0103020000) El objetivo del Bienio de Teología Dogmática es doble: por una parte, 70 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 71 ampliar y profundizar en los estudios de la Teología cursados en el Ciclo institucional, y, por otra, iniciar y capacitar al alumno en el método de la investigación científica. Para cumplir el primer objetivo, la Facultad ofrece cada año un número amplio de cursos de modo que el alumno pueda, durante dos años, cursar y aprobar cincuenta y cuatro créditos exigidos y acceder así a la defensa de la Tesina con que se obtiene el título de Licenciado en Teología. El Bienio de Teología Dogmática quiere fomentar la investigación ya durante este Segundo Ciclo. Por ello da prioridad a la elaboración de la Tesina de Licenciatura y reduce, en la medida de lo posible, la carga lectiva. La Facultad de Teología no olvida que es una institución nacida en la Iglesia y al servicio de la misión de la Iglesia en el mundo. El Bienio de Teología Dogmática quiere contribuir a ello de una manera consciente y expresa. Más concretamente, quiere ayudar a la comprensión de cuestiones que se vayan presentando en la vida de la Iglesia y de la sociedad y que necesitan un esclarecimiento teológico. Todos los años se incluyen algunos cursos sobre dichas cuestiones. En este campo habrá una colaboración con los otros Bienios de Catequética, Moral Patrística y Liturgia. ESTRUCTURA DE LOS CURSOS En principio, el Bienio de Teología Dogmática no incluye cursos estables en su oferta. Cada año propone unos cursos diversos. Sin embargo, la oferta de cada año responde a unos criterios estructurales establecidos desde el principio por el Departamento de Teología Dogmática de la Facultad. Los diversos cursos se dividen en tres apartados: Núcleos dogmáticos, Fuentes de la teología dogmática, y Cuestiones complementarias relacionadas con la vida de la Iglesia y la sociedad. NÚCLEOS DOGMÁTICOS universidad san dámaso 71 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Para cumplir el segundo objetivo, la Facultad dispone de un amplio claustro de Profesores que pueden iniciar al alumno en el método de investigación científica y dirigirle la Tesina de Licenciatura. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 72 El Bienio ofrece todos los años varios cursos de los grandes núcleos de la Teología Dogmática: Revelación, Cristología, Dios-Trinidad, Antropología teológica, Eclesiología, Sacramentología… El objetivo de estos cursos es profundizar en los grandes tratados ya explicados en el primer ciclo y ayudar a descubrir la conexión de misterios revelados y la unidad profunda de las verdades a ellos relativas. Se intenta que estos cursos sean dados por los Profesores Numerarios de Dogmática en la Facultad. Pero también son invitados Profesores que pueden ampliar los horizontes teológicos de la Facultad y nos permiten establecer relaciones con otras Facultades de Teología. 72 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 73 COORDINADOR PROF. DR. D. GERARDO DEL POZO ABEJÓN AÑO 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE La muerte de Jesús: acontecimiento, fe y teología T0103021132 3 1er semestre T0103021133 3 2º semestre T0103021134 3 1er semestre T0103020931 3 2º semestre T0103020904 3 1er semestre T0103021135 3 1er semestre Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón (Común del bienio) La filiación divina en la Biblia Prof. Dr. D. Agustín Giménez González La resurrección de Jesús: fundamento de la fe cristiana Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez La causa formal del matrimonio según San Buenaventura Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola La recepción del Concilio Vaticano II Los discursos misioneros de Pedro y Pablo en Hechos de los Apóstoles Prof. Dr. D. Francisco Pérez Herrero El misterio de Cristo en los teólogos medievales T0103020930 3 Prof. Dr. D. Alfredo Simón Pérez Conocimiento, experiencia y comunicación de la fe en Santa Teresa de Jesús 2º semestre Intensiva T0103021136 3 2º semestre T0103021137 3 2º semestre T0103021138 3 1er semestre Prof. Dr. D. José Damián Gaitán de Rojas La escatología en la Teología de Joseph Ratzinger Prof. Dr. D. Juan Antonio Santamaría Lancho Razón y revelación en la filosofía de la revelación de Kant Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá T0103021139 6 Seminario Teología del misterio. El pensamiento teológico de Marie-Joseph Le Guillou.** Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti Lengua clásica o moderna * 6 Anual 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, página 117 *La lengua escogida será la misma que en el 2º curso. Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pg 235 ** Este curso se ha impartido durante el verano de 2012 Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios universidad san dámaso 73 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 74 FUENTES DE LA TEOLOGÍA DOGMÁTICA Aunque busque prioritariamente ayudar a los alumnos a descubrir la unidad profunda de las verdades reveladas y a elaborar su síntesis personal sobre los diversos núcleos dogmáticos, el Bienio da gran importancia a las fuentes de la Teología: Biblia, Tradición y diálogo con el pensamiento contemporáneo. Cada año se ofrece al menos un curso sobre Teología Bíblica, y otro sobre historia de la Teología y del Dogma; teniendo en cuenta la existencia de otro Bienio en Patrología, se intenta cubrir el tiempo que va de la Edad Media hasta nuestros días. El Bienio es también consciente de la importancia del diálogo con el pensamiento filosófico. Por eso, cada año ofrece al menos un curso sobre cuestiones filosóficas relacionadas con la Teología. BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS LA FILIACIÓN DIVINA EN LA BIBLIA. Prof. Dr. Agustín Giménez González Se estudiarán los principales textos bíblicos relativos a la filiación divina. Se comenzará con los más antiguos donde se atribuye esta filiación a seres misteriosos. Luego la reflexión se centrará en los textos donde se predica la filiación divina del Pueblo de Israel en cuanto tal, del Rey de Israel, del futuro Mesías, y del hombre piadoso justo. Se compararán estos textos con los apócrifos de la literatura intertestamentaria. La última parte del curso se centrará en el estudio de todas las cuestiones de filiación divina antes mencionadas en el Nuevo Testamento. Primeramente en cuanto realizadas plenamente en Jesucristo, el Hijo único del Padre eterno, y secundariamente en los que son de Cristo. Se tratará de percibir el progreso de la pedagogía divina en el avance bíblico de dichas cuestiones. LA RESURRECCIÓN DE JESÚS: FUNDAMENTO DE LA FE CRISTIANA. Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Desde el comienzo de la predicación cristiana la muerte y resurrección de Cristo estuvieron vinculadas a su obra salvífica: por ellas, el hombre ha alcanzado el perdón de Dios, Jesús ha introducido a los hombres que se adhieren a Él en la familiaridad con Dios. Baste citar un pasaje de las cartas paulinas: “Fue entregado por nuestros pecados y resucitó por nuestra justificación” (Rm 4,25). En la resurrección de Jesús inicia el 74 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 75 LOS DISCURSOS MISIONEROS DE PEDRO Y PABLO EN HECHOS DE LOS APÓSTOLES. Prof. Dr. D. Francisco Pérez Herrero: En el contexto de la Nueva Evangelización es constante la invitación de Benedicto XVI a buscar caminos nuevos para hacer más eficaz el anuncio de la salvación al hombre de hoy. Esta búsqueda no puede prescindir de los caminos ya explorados en los primeros tiempos del cristianismo. Los discursos misioneros de Pedro y de Pablo en los Hechos de los Apóstoles nos permitirán conocer de cerca aquel modo de proceder que se vio colmado con frutos tan abundantes de conversión y de fe. Abordamos su estudio en dos fases: explicación e implicación. Respetaremos de este modo las consignas ofrecidas por la Dei Verbum sobre la interpretación del texto sagrado (DV 12), consignas que Benedicto XVI recuerda y explicita en su Exhortación apostólica Verbum Domini abogando por una exégesis teológica donde queden perfectamente integradas la indagación histórico-crítica y la profundización teológica (VD 34-37). EL MISTERIO DE CRISTO EN LOS TEÓLOGOS MEDIEVALES. Prof. Dr. D. Alfredo Simón El misterio de Cristo en los teólogos de la alta edad media presenta diferentes formas de comprensión y experiencia. Se tratarán los autores que van desde san Gregorio Magno hasta el siglo XII, ya sean monjes como san Bernardo, o canónigos como Hugo de San Víctor, o escolásticos como Pedro Lombardo. En concreto se abordará el Comentario al Cantar de los Cantares de los teólogos cistercienses que se centra en las categorías de la belleza, el deseo y el amor para comprender el misterio de Cristo y de la Iglesia a través del lenguaje metafórico del esposo y de la esposa. Se utilizará la Library of Christian Latin Texts, www.brepolis.net. universidad san dámaso 75 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA mundo definitivo y verdadero, la nueva creación (cf, Col 2,12). El realismo del acontecimiento pascual, su dimensión histórica es decisiva para poder afirmar su valor salvífico. En el curso estudiaremos los relatos evangélicos que refieren dicho suceso. Ciertamente el gran teólogo de la resurrección es Pablo, que desarrolla en sus cartas el significado y valor de estos acontecimientos. Estos pasajes paulinos también serán objeto de nuestro estudio. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 76 LA CAUSA FORMAL DEL MATRIMONIO SEGÚN SAN BUENAVENTURA Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola Buenaventura trata del sacramento del matrimonio en su comentario a las distinciones 26-42 del cuarto libro de las Sentencias de Pedro Lombardo. Distribuye su estudio en cuatro partes: causa formal, causa eficiente (el consentimiento matrimonial), causa final (los bienes conyugales) y causa material (legitimidad de las personas e impedimentos). En este curso nos centramos en la causa formal, que a su vez se divide en dos temas, a saber, la institución del sacramento y su significación. Acerca de la institución el Doctor Seráfico se pregunta cuándo fue instituido el sacramento del matrimonio, por quién y cómo. Por lo que respecta a su significación, trata en primer lugar cuál es el signo y cuál la realidad significada; después se pregunta qué es lo que causa y qué lo causado; por último, estudia hasta qué punto es necesaria la unión carnal para la integridad del matrimonio. CONOCIMIENTO, EXPERIENCIA Y COMUNICACIÓN DE LA FE EN SANTA TERESA DE JESÚS. Prof. Dr. D. José Damián Gaitán de Rojas Los escritos de santa Teresa no son tratados de teología. Sin embargo, encierran una teología. Así ha sido reconocido explícitamente por el magisterio reciente de la Iglesia. En el curso se planteará, en un primer momento, la cuestión del valor teológico de los textos espirituales y místicos cristianos. Posteriormente se hará una presentación general de los principales escritos de santa Teresa. Todos reconocen en ellos su valor literario y de comunicación viva. Para nuestro propósito teológico es además fundamental descubrir cómo en dichos escritos se pone de manifiesto una íntima conexión entre el conocimiento de la fe y la experiencia o vivencia de la misma. A su vez, al ser una escritora espiritual y mística, en ella la comunicación de la fe, acogida y vivida, adquiere también unos matices muy significativos. LA RECEPCIÓN DEL CONCILIO VATICANO II . Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti «¿Cuál ha sido el resultado del Concilio? ¿Ha sido recibido de modo correcto? En la recepción del Concilio, ¿qué se ha hecho bien?, ¿qué ha sido insuficiente o equivocado?, ¿qué queda aún por hacer?». Estas preguntas, formuladas por Benedicto XVI en el ya célebre discurso a la Curia Romana del 22 de diciembre de 2005, a cuarenta años de la 76 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 77 LA MUERTE DE JESÚS: ACONTECIMIENTO, FE Y TEOLOGÍA. Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón: Bajo la guía del Espíritu la Iglesia apostólica fue ahondando en el misterio de la muerte de Jesús en la cruz: motivaciones, significado y objetivo. Desde el principio apareció claro que con ella quedaban superados todos los antiguos sacrificios. Pero la concepción neotestamentaria de sacrificio de Cristo, positiva en sí, nos sale a veces al paso envuelta en cuerpos extraños y presentada como destrucción o mera privación dolorosa. Corresponde a la teología repristinar las representaciones del mismo y hacer comprensible que Dios se revela en la cruz de Cristo como Amor trinitario tanto en sí mismo como en relación a los hombres y al mundo, y que la existencia cristiana tiene su fuente y modelo cima en dicho Amor. LA ESCATOLOGÍA EN LA TEOLOGÍA DE JOSEPH RATZINGER. Prof. Dr. D. Juan Antonio Santamaría Lancho J. Ratzinger, instado por Johann Auer, escribió un manual de escatología. Lo hace cuando (según él mismo) había alcanzado una síntesis propia de la teología. A sus cincuenta años estaba dispuesto a presentar esta síntesis ante el mundo de la docencia y la investigación, pero el Señor condujo su vida por otros caminos y sólo tenemos este manual como muestra de tal síntesis. Como dice en el prólogo, evolucionó en sus posiciones respecto a ciertos planteamientos generales de la escatología, defendiendo inicialmente posiciones que finalmente combatiría. Las claves y razones de esta evolución sólo pueden percibirse conociendo sus escritos escatológicos y el contexto de los mismos. La lectura y análisis de estos textos será el objetivo principal del curso, pero se analizará también el contexto general de su obra y el debate teológico con otros autores. RAZÓN Y REVELACIÓN EN LA FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN DE KANT. Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá universidad san dámaso 77 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA clausura del Vaticano II, identifican algunas de las cuestiones fundamentales que la reflexión teológica en general, y eclesiológica en particular, deben afrontar. El curso afrontará el estudio de las diferentes hipótesis de hermenéutica conciliar presentes en el debate teológico contemporáneo. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 78 En su obra La religión dentro de los límites de la mera razón Kant acomete la tarea de formular los contenidos de la “religión natural”. Dado que a su juicio la más perfecta religión revelada es el cristianismo, Kant emprende la tarea de traducir al lenguaje de la razón los contenidos dogmáticos de la religión cristiana. El resultado de este ensayo es la reformulación “dentro de los límites de la mera razón” de la doctrina del pecado original y de la teología de la gracia, así como la propuesta de una cristología y una eclesiología peculiares. A la vez, Kant, que siente un gran respeto por el Nuevo Testamento, pone a prueba en esa obra los principios de una exégesis bíblica estrictamente racional. El curso abordará todos estos aspectos de la contribución de Kant, prestando especial atención a su crítica de la revelación e indagando, finalmente, si la religión natural formulada por el filósofo prusiano merece considerarse cristiana. TEOLOGÍA DEL MISTERIO. EL PENSAMIENTO TEOLÓGICO DEL P. MARIE-JOSEPH LE GUILLOU OP. Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti El curso, de carácter residencial, propone una introducción sistemática a los temas generales de la teología de Marie-Joseph Le Guillou, teólogo dominico, protagonista del desarrollo teológico de la segunda mitad del siglo XX. Temas como la teología del misterio, la pneumatología, la eclesiología, los ministerios, el ecumenismo, la teología oriental…, serán afrontadoa a través del estudio de los fondos presentes y de la biblioteca personal del p. Le Guillou, conservada íntegramente en el Fonds Le Guillou (Blaru, Francia). El curso ofrece una actividad residencial de investigación que permite a los alumnos iniciarse en el mundo de los archivos teológicos personales. 5.3.4 BIENIO DE TEOLOGÍA CATEQUÉTICA (CÓD. T0102020000) El Bienio de Licenciatura en Teología catequética cuenta con más de 30 años de andadura y experiencia, primero asociado a la Universidad Pontificia de Salamanca y, desde 1997, como Especialidad de la Facultad de Teología. En estos años, muchos alumnos de España, Europa, América y África se han beneficiado de los saberes impartidos, obteniendo un título de reconocimiento eclesial. Desde sus inicios, tiene como objetivo prioritario la formación y 78 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 79 especialización catequética de personas llamadas a asumir responsabilidades nacionales, diocesanas o parroquiales de promoción, dirección y coordinación de la catequesis en sus respectivos ámbitos eclesiales. Los principios fundamentales que configuran la especialidad tienen en cuenta las orientaciones y enseñanzas presentes en los grandes documentos catequéticos contemporáneos, sin olvidar la plurisecular tradición catequética de la Iglesia. El Bienio trata de ofrecer principios orientadores y criterios de aplicación en orden a la transmisión de la fe, así como capacitar a los alumnos para el ejercicio catequético eclesial. La metodología seguida varía de acuerdo a las características propias de cada asignatura. Junto a las lecciones de tipo magisterial, el alumno está llamado a desarrollar trabajos de investigación y de programación pastoral. De ese modo, queda capacitado para su futura tarea y así responder a las exigencias que las necesidades eclesiales puedan exigir de él. El Departamento de Catequética cuenta con la revista Teología y Catequesis como el órgano difusor de sus trabajos y de las actividades de la especialidad. La Facultad de Teología otorga los títulos de Licenciatura y Doctorado en Teología Catequética. Para obtener estos reconocimientos, el alumno deberá superar las pruebas propuestas a lo largo del Bienio. Finalizado el currículum de créditos, para obtener los mencionados títulos, el candidato deberá presentar, defender y aprobar la Memoria de Licenciatura y la Tesis de Doctorado, a tenor de los Estatutos de la Facultad. En la actualidad, nuestro Bienio se estructura en torno a las cinco grandes áreas o ejes de articulación de la acción catequética: TEOLOGÍA CATEQUÉTICA: Catequética fundamental. universidad san dámaso 79 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Para el desarrollo de las áreas (asignaturas y seminarios), el Bienio cuenta con un amplio número de profesores –verdaderos especialistas en los temas–, y un Coordinador de la especialidad. Todos ellos son miembros del Departamento de Catequética de la Facultad. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 80 Iniciación cristiana. Historia de la catequesis. PEDAGOGÍA CATEQUÉTICA: Pedagogía catequética general. Pedagogía catequética diferencial. EL MENSAJE CRISTIANO: Contenidos de la catequésis. Mensaje cristiano, teología y catequesis. Génesis y estructura del Catecismo de la Iglesia Católica. DESTINATARIOS: Según edades, ámbitos y situaciones. Antropología, experiencia cristiana y catequesis. Medios de comunicación social y transmisión de la fe. MINISTERIO CATEQUÉTICO: El Ministerio catequético en la Iglesia particular. La formación de los catequistas. La organización de la pastoral catequética. Las asignaturas ofrecen un desarrollo y visión conjunta de todos los elementos que integran la tarea catequética de la Iglesia. A la vez, este trabajo es potenciado por el estudio de temas específicos mediante seminarios. 80 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 81 COORDINADOR PROF. DR. D. JUAN CARLOS CARVAJAL BLANCO AÑO B 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Conversión y discernimiento en el proceso de evangelización T0102021129 3 2º semestre T0102010042 4,5 Anual T0102020885 3 1er semestre T0102020936 3 1er semestre T0102020138 3 2º semestre Intensiva T0102020612 2 2º semestre T0102021130 2 1er semestre T0102020614 2 2º semestre Intensiva T0102020886 3 2º semestre T0102021131 2 1er semestre Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande (Común del Bienio) Catequética Fundamental Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco El Catecismo de la Iglesia Católica Prof. Dr. D. José Rico Pavés La presencia de Dios en el mundo actual Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado Historia de la Catequesis Prof. Ldo. D. Enrique Santayana Lozano Pedagogía Catequética Diferencial. InfanciaPreadolescencia Pedagogía Catequética Diferencial. Juventud Prof. Ldo. D. Gonzalo Pérez Bocherini Pedagogía Catequética Diferencial. Adultos Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco Formación de Catequistas Prof. Dr D. Juan Carlos Carvajal Blanco Nueva religiosidad y evangelización Prof. Ldo. D. Miguel Ángel Medina Escudero Lengua clásica o moderna * 6 Anual 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, página 117 Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pg 235 Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios universidad san dámaso 81 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Ldo. D. J. Ignacio Rodríguez Trillo 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 82 AÑO B 2013-2014 (no se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE 3 2º semestre 4,5 2º semestre 3 1er semestre 3 2º semestre 3 1er semestre 3 1er semestre 1,5 2º semestre 1,5 1er semestre Lengua clásica o moderna* 6 Anual Seminario Organización y acción catequética 3 Anual Nueva evangelización y catequesis Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco (comun del bienio) Catequética Fundamental Prof. Ldo. D. Enrique Santayana Lozano Pedagogía Catequética General Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco La presentación del Mensaje cristiano Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero Kerigma y catequesis Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix Iniciación Cristiana Prof. Ldo. D. Adolfo Ariza Pastoral Catequética Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande El Catecumenado Primitivo Prof. Dr. D. José Rico Pavés Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS LA PRESENCIA DE DIOS EN EL MUNDO ACTUAL Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado Nos planteamos en este curso cómo hablar de Dios y cómo buscarle en una cultura que, en palabras de Juan Pablo II, presenta como signo preocupante la perdida de la memoria y de la herencia cristianas, unida a una especie de agnosticismo práctico y de indiferencia religiosa, por lo cual se da la impresión de vivir sin base espiritual y como herederos que han despilfarrado el patrimonio recibido a lo largo de la historia. Se vive la vida cotidiana sin referencia al Dios vivo y verdadero, dejándose seducir por los más diversos ídolos. En la actual situación de crisis de la razón y de la conciencia religiosa tenemos la oportunidad de presentar un discurso sobre Dios más acorde con su Trascendencia y con el carácter específico y originario de la fe cristiana. El Dios Trino, fruto de la 82 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 83 CONVERSIÓN Y DISCERNIMIENTO EN EL PROCESO DE LA EVANGELIZACIÓN Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande. En esta asignatura estudiaremos la centralidad del tema de “la conversión” en todos y cada uno de los momentos del proceso evangelizador. Se inicia desde el instante en que la Iglesia, fiel al mandato de Cristo y siguiendo su ejemplo, invita a los hombres a «la conversión y a la fe». Continúa con la catequesis de Iniciación cristiana. Y este proceso de conversión ha de durar toda la vida, ya que la existencia del bautizado, configurada con Cristo muerto y resucitado, no deja de ser un combate constante y un alejarse continuamente de la tentación de pensar que «ya estamos convertidos del todo». Trataremos, por tanto, de poner de relieve los fundamentos teológicos, las claves espirituales y las aplicaciones pastorales que suponen tomar en serio el misterio de la conversión cristiana. Junto con ello, explicaremos el modo de proceder para verificar dicha conversión mediante los oportunos “discernimientos”. NUEVA RELIGIOSIDAD Y EVANGELIZACIÓN Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero La realidad socio-cultural y religiosa, en la que la Iglesia debe desarrollar su actividad pastoral y evangelizadora, es lo que conformará el núcleo de este curso. La materia se dividirá en dos grandes bloques. El primero afrontará los tres grandes desafíos para la fe cristiana: la diversidad de generaciones compartiendo un mismo marco temporal; generaciones con perspectivas sociales, culturales y psicológicas diferentes que plantean desafíos varios a la evangelización. El segundo gran reto procede de la cultura postmoderna: cultura de la abundancia, de la deificación del hombre, globalización y desinstitucionalización. Finalmente, el tercer gran ámbito está compuesto propiamente por la nueva religiosidad y los Nuevos Movimientos Religiosos, con sus características expresivas. Si el primer bloque acentúa el análisis sociológico, el segundo ofrecerá respuestas pastorales: el panorama universidad san dámaso 83 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA revelación divina que el hombre acoge en la fe, nos remite a la experiencia de que Dios Padre, por su Hijo Jesucristo, en el Espíritu Santo comunicado por él, ha venido al encuentro de los hombres, se ha comunicado totalmente a ellos y los ha introducido en su propia vida divina. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 84 presentado, obliga a la Iglesia a responder ante tales desafíos. PEDAGOGÍA CATEQUÉTICA DIFERENCIAL: INFANCIAPREADOLESCENCIA Prof. Ldo. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo Atendiendo al Directorio General para la Catequesis donde se afirma que "la catequesis según las diferentes edades es una exigencia esencial para la comunidad cristiana", (DGC 171) se desarrolla en esta asignatura la importante etapa de la infancia y preadolescencia conscientes del desafío que la actual situación socio-cultural plantea para la iniciación de los niños. En concreto la preocupación por conseguir una autentica iniciación cristiana en esta etapa será el enfoque prioritario, analizando los diversos aspectos a tener en cuenta: los antropológicos-evolutivos y teológico-pastorales, así como los ámbitos y lugares para el crecimiento de la fe, y los agentes que la desarrollan. Los documentos de la Conferencia Episcopal Española que orientan este itinerario de iniciación así como el reciente Catecismo para la iniciación cristiana Jesús es el Señor serán objeto de especial atención dado su carácter de referencia fundamental para toda la catequesis. FORMACIÓN DE LOS CATEQUISTAS Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco La formación de los catequistas es un elemento fundamental en la acción catequizadora de la iglesia. El ministerio de la catequesis, antes que pivotar sobre la organización, los proyectos o materiales catequéticos, descansa sobre unos catequistas que viven intensamente la vocación de transmisores de la fe y están formados para su ejercicio. Esta materia ofrecerá elementos de reflexión sobre la figura del catequista, su vocación e identidad, su misión y actividad, su formación y los principios que la han de inspirar. El objetivo es que los participantes del curso conozcan los criterios para la elaboración de un proyecto global de formación de los catequistas dentro de la iglesia particular. 5.3.5 BIENIO DE TEOLOGÍA LITÚRGICA (CÓD. T0106020000) El magisterio del Concilio Vaticano II supuso, entre otras importantes profundizaciones, una más moderna aproximación a los estudios teológicos. Si, a principios del siglo pasado, la manualística de los 84 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 85 tratados de dogmática abordaba clásica y prácticamente el estudio de la teología a partir de la noción de Dios sub specie deitatis, el decreto conciliar Optatam totius estableció en 1965 que , en la revisión de los estudios eclesiásticos, las disciplinas filosóficas y teológicas se coordinaran de modo que , juntas, tendieran a descubrir a los alumnos el Misterio de Cristo. Misterio de afecta a toda la historia del género humano e influye constantemente en la Iglesia (cf OT 14). Un año antes, Sacrosanctum Concilium había identificado la noción de “Misterio de Cristo” con la noción de “historia de la salvación” (cf SC 35). Así, el Bienio de Teología Litúrgica ofrece la posibilidad de iniciar en el estudio de las Fuentes (año A) y la Sacramentalidad (año B) a los alumnos que quieran profundizar desde una perspectiva espiritual al servicio de la pastoral. EL SEPTENARIO SACRAMENTAL El estudio de este ámbito se centra en los aspectos dinámicos de la celebración de los sacramentos, a partir de las líneas básicas que articulan los respectivos rituales y atendiendo a la vertiente pastoral. Desde la clave litúrgica que ofrece el concepto de memorial, las celebraciones de la Iglesia se entienden como obra del Espíritu Santo. En este Año B del Bienio de liturgia se tratan de forma sistemática os sacramentos de Cristo, encuadrados en el adecuado y amplio contexto de la sacramentalidad eclesial. Se inicia este bloque de materias con el estudio de los Signos del Misterio, comenzando en el estudio del R.I.C.A. y completando con la Eucaristía, fuente y cima de toda la vida cristiana. En este Sacramento de los sacramentos se considera tanto la celebración de la Misa como lo referente al culto eucarístico. Con los sacramentos de sanación universidad san dámaso 85 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Este cambio de perspectiva en el objeto formal de la teología, tendente a un horizonte más histórico-salvífico que esencialista, induce a la Facultad de Teología San Dámaso a propiciar una mayor atención a los datos provenientes de la celebración cristiana. En efecto, la liturgia de la Iglesia es, en último término, la historia de la salvación en acto y es precisamente en las acciones sagradas donde los misterios de la salvación se hacen presentes y operantes (cf Ratio fundamentalis.. 79) 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 86 (Reconciliación de los penitentes y Unción) y del servicio de la comunión (Orden y Matrimonio), a los que se añade una aproximación a la virginidad consagrada, se completa el septenario en torno al cual gira toda la vida litúrgica y sacramental de la Iglesia. SACRAMENTALIDAD En este ámbito se exponen los distintos modos de presencia de Cristo, en diversas celebraciones de su Iglesia, como expresión de la comunión entre Dios y su pueblo. Como la acción litúrgica comprende la respuesta a la Palabra en cantos y oraciones, se ofrece una iniciación a la música sagrada. Dentro del estudio de la Bendición se consideran particularmente aquéllas que tienen relación con las personas y las cosas. Dentro de la aproximación a la Súplica se abordan los exorcismos y las exequias. La celebración cristiana tiene lugar en el espacio y en el tiempo; por ello, se estudian tanto las leyes del arte sagrado como algunos aspectos de la iconografía cristiana. Asimismo, se tratan también los lugares dedicados al culto y su significado: altar, sede, ambón, lugar de la reserva eucarística, baptisterio, etc. Como el tiempo en la celebración tiene su propio significado, se estudia el domingo y la espiritualidad de los ciclos y fiestas del Año cristiano. En la santificación del tiempo se profundiza en la Oración de las Horas, alabanza diaria de la Iglesia. En este curso 2012-2013 se ofrece, junto con la metodología y la lectura de textos latinos, un Seminario “La Palabra de Dios en la celebración” que estudiará las conclusiones del Sínodo de Obispos (octubre 2008). 86 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 87 COORDINADOR PROF. DR. D. MANUEL GONZÁLEZ LÓPEZ-CORPS AÑO B 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Iniciación Cristiana La celebración del Sacramento del Orden (Común del bienio) T0106020891 3 2º semestre T0106020892 1,5 2º semestre T0106021142 1,5 1er Semestre T0106020715 1,5 2º semestre T0106020785 1,5 2º semestre T0106020716 2 2º semestre T0106020625 1,5 2º semestre T0106021143 1,5 2º semestre T0106020717 2 1er semestre T0106020718 1,5 1er semestre T0106020627 1,5 2º semestre INTENSIVA Teología de la bendición y de la súplica (Exorcismo, Dedicaciones, etc) Prof. Dr. D. Félix Arocena Solano T0106020626 1,5 1er semestre INTENSIVA La liturgia judía: celebraciones en la familia y en la sinagoga T0106021144 1,5 2º semestre T0106021145 1,5 1er semestre INTENSIVA Prof. Dr. D. Aurelio García Macías Ritual de la Iniciación (RICA): Fuentes y Pastoral Prof. Dr. D. Germán Martínez Martínez Eucaristía La celebración según el misal de Pablo VI Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Fuentes de Sanación La reconciliación de los penitentes Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande La Santa Unción y la pastoral de enfermos Al Servicio de la Comunión Perspectivas pneumatológicas del matrimonio y la virginidad Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso Pastoral La Música Sagrada: Introducción Prof. Ldo. D. Antonio Alcalde Fernández El ceremonial de los obispos Prof. Dr. D. Adolfo Lucas Maqueda La Santificación del Tiempo El ciclo del año Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps La oración de las Horas Prof. Dr. D. Narciso Lorenzo Leal La Santificación del Espacio Arte, espacios y polos celebrativos Prof. Dr. D. Juan Miguel Ferrer Grenesche La Santificación de las Personas Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina La Palabra Divina Seminario Lectura celebrativa de los salmos Prof. Dr. D. Félix Arocena Solano universidad san dámaso 87 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Ldo. D. Jesús García Rivas 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 88 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Palabra de Dios en la celebración eclesial (OLM) T0106020894 1,5 2º semestre Esp. Hispana La transición del Rito Hispano al Romano en la T0106020958 1,5 Península Ibérica 2º semestre Prof. Dr. D. Germán Martínez Martínez Prof. Dr. D. Juan Pablo Rubio Sadia Auxiliares Fuentes y cuestiones metodológicas T0106010758 1,5 1er semestre T0106010959 3 2º semestre Prof. Dr. D. J. José Ayán Calvo Latín litúrgico Prof. Dr. D. Roberto López Montero Lengua clásica o moderna * 6 Anual 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, página 117 Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pg 235 Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios 88 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 89 AÑO A 2013-2014 (no se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Derecho y normativa de la celebración (común del bienio) 1610840 3 2º semestre 1610758 1’5 1er semestre 1610959 3 2º semestre 1610559 3 1er semestre 1610837 1’5 1er semestre 1610838 1’5 2º semestre 1610751 1’5 2º semestre 1610630 1’5 1er semestre 1610563 1’5 2º semestre 1610979 1,5 1er semestre 1610675 1’5 2º semestre 1610922 3 1er semestre 1610913 1’5 2º semestre 1610980 1,5 2º semestre 6 Anual 1’5 2º semestre Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu Historia y fuentes Fuentes y cuestiones metodológicas Prof. Dr. D. Juan José Ayán Latín litúrgico Prof. Dr. D. Roberto López Montero Padres y liturgia Prof. Dr. D. José Rico Pavés Historia de la liturgia en el primer milenio Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Historia de la liturgia en el segundo milenio Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Sacramentarios y Ordines Seminario La teología de los misterios en Odo Casel 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Dr. D. Antonio Lara Polaina (intensiva) Prof. Dr. D. Félix Mª Arocena Liturgia fundamental Teología litúrgico-sacramentaria (intensiva) Prof. Dr. D. Germán Martínez Martítnez Los Salmos en la tradición celebrativa (intensiva) Prof. Dr. D. Félix Mª Arocena Introducción a las liturgias orientales: bizantina, alejandrina y antioquena Prof. Dr. D. Teofilo Moldovan Introducción a las liturgias occidentales: ambrosiana e hispano-galicanas Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Espiritualidad y pastoral (intensiva) Prof. Dr. D. Germán Martínez Martínez Teología del culto en santo Tomás de Aquino (intensiva) Prof. Dr. D. Eduardo Vadillo Lengua clásica o moderna * Seminario Teología litúrgica en la obra de Erik Peterson 1610981 Prof. Amparo García Plaza universidad san dámaso 89 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 90 BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS LATÍN LITÚRGICO Prof. Dr. D. Roberto López Montero El curso pretende que el alumno tome conciencia de la importancia de la lengua latina en el estudio de las fuentes litúrgicas. El primer mes está dedicado al estudio detallado de la morfología verbal latina. Una vez asentada esta parte gramatical, se pasa al análisis lingüístico de textos latinos litúrgicos más conocidos, como el Canon Romano, los prefacios del Misal y una selección textual de la Constitución Sacrosanctum Concilium. La traducción literal y el estudio de las figuras estilísticas son aspectos donde se hará mayor incidencia. FUENTES Y CUESTIONES METODOLÓGICAS Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo El curso, que se hace en unión con el Bienio de Patrística con carácter interdisciplinar, pretende ofrecer a los alumnos los rudimentos metodológicos para el estudio y la posterior elaboración de un trabajo científico (fuentes, bibliografía, elaboración de estudios, etc.) las figuras estilísticas son aspectos donde se hará mayor incidencia. LA CELEBRACIÓN SEGÚN EL MISAL DE PABLO VI. Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Con motivo del 50º aniversario del inicio del Concilio Vaticano II se presenta esta asignatura que pretende iniciar en el estudio de la edición postconciliar del Misal Romano. Se inicia con una breve descripción del Misal de san Pío V y el itinerario de la renovación que inicia el Movimiento Litúrgico para desembocar en el texto promulgado por Pablo VI en sus aspectos generales y particulares (rúbricas, Palabra bíblica, el ofertorio, las diversas Plegarias anafóricas, la comunión bajo ambas especies, etc.). Los temas de la ekklesía (asamblea litúrgica), los lugares o polos celebrativos y los ministerios se abordan monográficamente para desembocar en la teología eucarística. El temario aborda, asimismo, las cuestiones pendientes (lenguaje, ministerios, evangelización, creatividad, sentido del misterio, etc) y los retos actuales (secularismo, ritualismo, etc). LA MÚSICA SAGRADA 90 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 91 Prof. Ldo. D. Antonio Alcalde CEREMONIAL DE LOS OBISPOS Prof. Dr. D. Adolfo Lucas Maqueda Estudio histórico, teológico y litúrgico pastoral sobre las celebraciones litúrgicas presididas por el Obispo. Significado y valor del Caeremoniale Episcoporum en el conjunto de la reforma litúrgica del Vaticano II. Historia y celebraciones peculiares de la liturgia papal. La reforma de las celebraciones pontificias después del Concilio y su influjo en las iglesias particulares. Visión del ceremonial de los obispos y de los Ordines de las Exequias del Romano Pontífice, del Conclave y del inicio del Ministerio Petrino. LECTURA CELEBRATIVA DE LOS SALMOS. Prof. Dr. D. Félix Arocena El diálogo del Verbo con el Padre, del cual procede el Espíritu, asume dimensiones humanas en la celebración del Oficio divino. En el, la Iglesia pone en manos de los bautizados el Salterio para que la Palabra de Dios se convierta en plegaria del hombre. Las primeras generaciones cristianas fueron conscientes de la contribución que presta la salmodia en orden a la inteligencia del designio de la salvación, personificado en Cristo. En este contexto, el presente Seminario pone de manifiesto la cristología implícita en el Salterio como subsidio eficaz para hacer de la celebración del Oficio una oración dotada de espesor teologal. Se sirve para ellos de dos fuentes: a) los comentarios cristológicos de los Padres al Salterio; b) los instrumentos que la tradición litúrgica occidental ha elaborado para orar con los salmos en cristiano: sobre todo, aunque no exclusivamente, antífonas, títulos y colectas sálmicas. TEOLOGÍA DE LA BENDICIÓN Y LA SÚPLICA. universidad san dámaso 91 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Los temas que trataré en Música Sagrada son los siguientes a grandes rasgos generales Celebrar cantando: El canto al servicio de la celebración. El canto propio de la asamblea: aclamaciones, canto del Ordinario, los diálogos con el presidente de la celebración. El canto religioso popular. Principales documentos pontificios sobre música sacra. San Pío X, el gran reformador de la liturgia y la música sagrada. A la exposición de los temas les acompañará algunas veces alguna audición práctica. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 92 Prof. Dr. D. Félix Arocena El estudio de los sacramentales -signos de la fe y del amor de la Iglesiacontribuye a completar la panorámica abierta por la teología litúrgica relativa a la economía sacramental. El curso se ocupa de esclarecer de un modo especulativo las semejanzas y diferencias entre los sacramentos y los sacramentales, en cuanto signos sagrados que expresan y obtienen efectos por la impetración de la Iglesia. Es objetivo del presente curso presentar una panorámica de las bendiciones invocativas sobre personas y realidades cósmicas -en especial los exorcismos-, así como por los ritos exequiales. Las explicaciones parten del momento celebrativo contemplado a la luz de los respectivos Rituales. LA LITURGIA JUDÍA: CELEBRACIONES EN LA FAMILIA Y EN LA SINAGOGA Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Desde que se despierta y recita las 15 bendiciones a Adonai, el judío comienza a vivir una historia salvífica con Dios. Este es el sentido de esta liturgia: el judío que practica estrictamente los preceptos de su religión, entiende que todos los actos de la vida son liturgia. La casa es el primer espacio sagrado adecuado para la liturgia, y por ello, la familia es considerada como un santuario. En ella tienen lugar las oraciones individuales y tres grupos de celebraciones importantes: la diaria, en función de la comida; otra semanal, celebrando el Sabbat; y otras anuales: celebrando cada una de las fiestas importantes del calendario judío. El otro espacio litúrgico es la sinagoga. En ella se celebra la liturgia diaria de la oración (por la mañana, al mediodía y por la tarde). También es el centro congregacional para la celebración del Sabbat, con sus distintos momentos celebrativos. Finalmente, es el centro donde tiene lugar toda la liturgia de las grandes fiestas: Pessah, Sabuot, Sukkot (llamadas fiestas de peregrinación) Ros ha-saná y Kippur, así como las fiestas menores Purim, Hannuká. 5.3.6 BIENIO DE TEOLOGÍA MORAL (CÓD. T0105020000) La Facultad de Teología, en su empeño de responder a las exigencias que plantea a la teología la cultura de nuestro tiempo, ofrece un Bienio de Licenciatura de Teología en especialidad Moral. En ella se busca, a partir de las propuestas de renovación conciliar 92 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 93 (Optatam totius, 16) todavía por desarrollar, y según las indicaciones de la Veritatis splendor, una exposición sistemática y científica de la moral cristiana donde se muestra lo específico de la misma en cuanto cristocéntrica, eclesial y pneumatológica. De este modo se quiere contribuir en un camino de renovación moral y en diálogo con el magisterio, a superar las distintas fracturas ocasionadas por la crisis del sistema manualístico: la separación de la fe y la vida con el extrinsecismo de la gracia y el enfrentamiento entre verdad y libertad por un sistema racionalista de pensamiento. En este camino la Facultad ofrece un seguimiento personalizado del alumno en orden a una especialización en este campo, dentro de los ámbitos propios de investigación moral que se llevan a cabo en su seno, y que se desarrollarán mediante seminarios y congresos. Los alumnos que, en posesión del título de Bachiller de Teología, deseen una especialización en el campo de la moral o estén interesados en el conocimiento de las corrientes actuales de renovación moral. PLAN DE ESTUDIOS El plan de estudios se desarrolla en torno a cinco áreas de contenidos a desarrollar en dos años. Cada alumno debe realizar un diseño curricular con el visto bueno del coordinador del Bienio: 1. Área de moral bíblica. (7,5 ECTS.) a. El AGAPE en el Nuevo Testamento. b. El seguimiento de Cristo en la experiencia apostólica. c. Del Decálogo al Sermón de la montaña. d. La libertad según San Pablo. 2. Área de historia de la moral. (7,5 ECTS.) a. La moral cristiana en el entorno helenístico. b. Del tomismo a la manualística. c. La moral y el descubrimiento de América. El siglo XVI español. d. Tendencias de la filosofía moral actual. e. Historia de la moral en el siglo XX. universidad san dámaso 93 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA DESTINATARIOS 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 94 3. Área de moral fundamental. (22,5 ECTS.) a. “La verdad os hará libres”. La epistemología de la relación verdad y libertad. b. Teología del amor. c. La libertad en la teología contemporánea. d. Participar en las virtudes de Cristo. e. El “lugar” del obrar cristiano: la Iglesia. f. Análisis teológico de la acción. g. La experiencia moral, la ley y el pecado. h. La luz de la prudencia: virtud, conciencia y racionalidad. 4. Área de moral de la persona y la familia. (13,.5 ECTS.) a. Persona, matrimonio y familia. La antropología adecuada. b. La virtud de la castidad: la integración del amor. c. Desarrollo de la persona y enseñanza moral. d. El debate bioético actual: bioética de los principios y bioética de la virtud. e. La acción médica: su sentido y sus límites. 5. Área de moral social. (9 ECTS.) a. Persona y sociedad. b. Derechos humanos y moral. c. La moral de la acción política. d. Amor cristiano y dinámica económica. Para obtener el título de licenciado además de haber aprobado 60 ECTS debe realizar y defender ante tribunal una Tesina en la que demuestre su capacidad de investigación. 94 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 95 COORDINADOR AÑO B 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Área de Moral Fundamental El “lugar” del obrar cristiano: la Iglesia T0105020552 3 2º semestre T0105020529 3 1º semestre T010502065 2º semestre Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos (Común del Bienio) Teología del amor Prof. Dr. D. Juan José Pérez-Soba Diez del Corral Participar en las virtudes de Cristo 1,5 Prof. Dr. D. Daniel Granada Área de moral bíblica Alianza y vida moral T0105020939 3 2º semestre T0105020940 1,5 1er semestre T0105020633 1,5 1er semestre Prof. Dr. D. Carlos Granados García Área de historia de la moral La moral y la cristología en Máximo el Confesor Historia de la moral en el siglo XX. Prof. Dr. D. Fernando Simón Rueda Área de Moral de la persona y la familia Persona, matrimonio y familia. La antropología T0105020636 3 adecuada 1er semestre Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes Principios de bioética T0105020889 3 2º semestre T0105020639 3 1er semestre T0105020941 3 2º semestre T0105020942 1,5 2º semestre Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotíl Área de Moral Social Amor cristiano y dinámica económica Prof. Dr. D. Rafael Rubio de Urquía Ley natural y derechos humanos Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero Seminario: El valor social del amor Prof. Dr. D. Juan José Pérez-Soba Lengua clásica o moderna * 6 Anual 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, página 117 Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pg 235 Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios universidad san dámaso 95 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Dr. D. Luis Granados García 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 96 AÑO A 2013-2014 (no se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE “La verdad os hará libres” La espistemología de la relación verdad y libertad (Común del Bienio) 1510550 3 1er semestre 1510548 3 1er semestre 1510549 3 1er semestre 1510915 1,5 1er semestre 1510551 3 2º semestre 1510678 3 2º semestre 1510553 Área de Moral de la persona y la familia La virtud de la castidad: la integración del amor 3 2º semestre 1510637 3 1er semestre 1510755 3 2º semestre 6 Anual 1,5 2º Semestre Prof. Dr. D. Juan José Pérez-Soba Área de moral bíblica El seguimiento de Cristo en la experiencia apostólica Prof. Dr. D. Carlos Granados Área de historia de la moral Tendencias de la filosofía moral actual Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero Del nominalismo a la manualística. Historia de una separación: moral y teología Prof. Dr. D. Fernando Simón Rueda Área de Moral Fundamental Análisis teológico de la acción Prof. Dr. D. José Noriega Bastos Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú La experiencia moral, la ley y el pecado Prof. Dr. D. Daniel Granada Cañada Prof. Dr. D. Alfonso Fernández Benito La acción médica: su sentido y sus límites Prof. Ldo. D. Miguel Sebastián Área de Moral Social La “Gaudium et spes” y la moral actual Prof. Dr. D. José Bullón Hernández Lengua clásica o moderna * Seminario: La virtud y el afecto 1610982 Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS PRINCIPIOS DE BIOÉTICA Prof. Dr. D. Ignacio Serrada ¿Es la “bioética” una nueva ciencia con sus principios, contenidos y método propios? ¿Es lo técnicamente posible, por el hecho de serlo, 96 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 97 PERSONA, MATRIMONIO Y FAMILIA. LA ANTROPOLOGÍA ADECUADA Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes Este curso ofrece una profundización en la verdad de la moral del matrimonio y la familia a la luz de la teología esponsal, con la guía del magisterio de Juan Pablo II. Partiendo de la revelación del cuerpo humano en el plan de la creación y en la historia de la salvación, se llega al evangelio del matrimonio y de la familia. Las claves de interpretación del misterio del amor humano son: la integración entre revelación y experiencia, el don originario y la vocación a la comunión, Cristo esposo y redentor del corazón, la integración eros-agape (Benedicto XVI), la iluminación y complementariedad de matrimonio y celibato por el reino de los cielos. A partir de aquí se indagan las razones personalistas y sacramentales de los elementos esenciales de la comunión conyugal: unidad, indisolubilidad, fecundidad. Se incluyen, además, con la ayuda de los documentos eclesiales y de otras fuentes, reflexiones sobre las implicaciones sociales de la familia, la educación al amor, la espiritualidad matrimonial, y la evangelización en el ámbito de la familia. EL LUGAR DE LA MORAL: LA IGLESIA Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos. ¿Es la Iglesia, hoy en día, todavía 'éticamente habitable'? Esta incisiva pregunta es la que este curso quiere afrontar. Así como la Iglesia no se reduce a la moral, tampoco la Iglesia es posible sin la moral. Para superar universidad san dámaso 97 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA éticamente admisible? Para comprender el alcance de las cuestiones que se plantean en la actualidad en relación con los temas que suelen englobarse en el ámbito de la bioética, es necesario profundizar en los principios que iluminan el actuar sobre la vida. Ante una aproximación a esta realidad cuyo único fin fuera el de resolver una serie de problemas a partir de unos planteamientos consensuados por una mayoría, se impone una reflexión que tenga en cuenta a la persona en todas sus dimensiones, entre las cuales la moral juega un papel que no puede ser relegado. Esta asignatura tiene como objetivo realizar una aproximación seria y completa a los principales asuntos relacionados con la bioética a partir de los principios y fundamentos que permiten comprenderlos en su globalidad. Con ello se contribuirá, como invitaba la Encíclica Evangelium vitae, a afianzar “una nueva cultura de la vida humana, para la edificación de una auténtica civilización de la verdad y del amor” (EV 6). 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 98 las posiciones extremas precedentes, que podemos denominar respectivamente moralismo y antimoralismo, es preciso profundizar en la dimensión eclesiológica de la moral y cómo el sujeto cristiano nace y crece en una comunidad concreta, en una morada donde no solamente es engendrado sino donde aprende a vivir su vocación al amor libre y responsablemente. AMOR CRISTIANO Y DINÁMICA ECONÓMICA Prof. Dr. D. Rafael Rubio de Urquía El objetivo principal de esta asignatura es el conocimiento sistemático de las relaciones entre «amor cristiano» y «economía (como proceso)». Las etapas de estudio para alcanzar ese objetivo se articulan del modo siguiente. En la Primera Parte se estudia la naturaleza de «economía» y el lugar de esta en la estructura dinámica de la acción humana, personal y social, otorgando especial atención al conocimiento racional de la estructura de relación entre dinámicas económica, ética y cognitiva, personales y sociales, en general. Para ello, y entre otros elementos, se estudia la naturaleza y estructura de las construcciones teóricas de la acción humana, en general, y teórico-económicas, en particular, poniendo especial cuidado en el examen del lugar y función de las antropologías en esas construcciones. En la Segunda Parte, utilizando los resultados alcanzados en la Primera, se estudia, en primer lugar, la estructura dinámica de «amor cristiano» y, seguidamente, lo que «amor cristiano», como dinámica normante de la acción personal y grupal, implica para «economía», en particular, y acción humana, en general. Al término de esta Segunda Parte se examinan brevemente algunas de las aplicaciones prácticas de lo estudiado. LEY NATURAL Y DERECHOS HUMANOS Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros La Iglesia ha valorado positivamente el movimiento hacia la identificación y proclamación de los derechos del hombre, y ve en la consolidación de éstos una ocasión extraordinaria para que la dignidad humana sea reconocida y promovida universalmente. En este sentido, Juan Pablo II definió la Declaración Universal de los Derechos del Hombre como una piedra miliar en el camino del progreso moral de la humanidad. Sin embargo, para adoptar eficazmente la doctrina de los derechos humanos se necesita afrontar con urgencia una tarea de profundización y fundamentación filosófica y teológica más allá del 98 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 99 pragmatismo, del relativismo y del consenso, para así poder constituir un código ético adecuado para el mundo contemporáneo. En esta tarea, la tradición clásica de la ley natural, tal como aparece en Veritatis splendor, está llamada no tanto a ser sustituida por la doctrina de los derechos humanos cuanto a ofrecer los recursos adecuados capaces de dotar a tal doctrina de un fundamento antropológico, ético y político coherente con la verdad del bien del hombre y de la sociedad. Solo así podremos superar la aporía actual, que denuncia Benedicto VXI, que busca proponer unos derechos como absolutos cuando su fundamento es sólo relativo. Se ha hecho tópico afirmar que el Concilio Vaticano II no habría sido posible sin el movimiento de vuelta a las fuentes que caracterizó los decenios anteriores. A su vez, los padres conciliares exhortaron a no debilitar ese impulso: “La Esposa del Verbo encarnado, es decir, la glesia, enseñada por el Espíritu Santo, se esfuerza en acercarse progresivamente a una más profunda inteligencia de las Sagradas Escrituras para alimentar sin desfallecimiento a sus hijos con las divinas enseñanzas; por lo cual fomenta también convenientemente el estudio de los Santos Padres, tanto del Oriente como del Occidente, y de las sagradas liturgias” (Dei Verbum 23). A pesar de ello, los Padres de la Iglesia no han tenido en los planes de estudio de las Facultades y los Centros de teología la consideración adecuada, por lo que la Congregación para la Educación Católica hubo de levantar la voz para lamentar su postergación, reclamar su importancia y fomentar su estudio. La Facultad de Teología, desde su inicio, fue sensible a la importancia de “la vuelta a las fuentes” programando un Bienio de Licenciatura especializado en Teología Patrística, con el fin de capacitar a quienes lo deseen para el estudio de las más antiguas y diversas tradiciones eclesiales. El Bienio intenta superar el obsoleto planteamiento y división de padres griegos y padres latinos. Por ello, se estudian las tres grandes tradiciones (asiática, alejandrina, africana), sus orígenes, sus desarrollos, sus mutuas universidad san dámaso 99 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA 5.3.7 BIENIO DE TEOLOGÍA PATRÍSTICA (CÓD. T0104010000 Y T0104020000) 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 100 influencias, sus derivaciones, sin que el uso de la lengua adoptada por ellos sea el criterio básico que determina el acercamiento a su reflexión teológica. Los diversos cursos han sido concebidos para que los alumnos adquieran la metodología, los conocimientos y la práctica necesarias para acercarse analíticamente a los textos de la época patrística. Por ello, más que explicar sistemas teológicos mediante monografías y estudios secundarios, se intenta acceder a los Padres a partir del análisis directo de los propios textos patrísticos. El alumno, pues, no podrá acceder, sobre todo al segundo año del Bienio, sin el conocimiento necesario de las lenguas clásicas. Además de los cursos de lenguas específicos del Bienio, los alumnos cuentan con el apoyo de la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino, donde, además del latín y el griego, pueden acceder al conocimiento de copto, el siríaco, el etíopico y otras lenguas orientales, que nos han conservado parte importante del legado escrito de los Padres de la Iglesia. Los alumnos que deseen cursar el Bienio de patrística deberán haber cursado los niveles de Latín y Griego que se especifican en el Plan de lenguas: Latín I, II, III, IV y V; Griego I, II, III y IV. Esta norma entrará en vigor en el curso 2014-2015. Véase la página 238 100 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 101 COORDINADOR PROF. DR. D. JUAN JOSÉ AYÁN CALVO PRIMER CURSO 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO Formación del canon T0104010983 3 ECTS SEMESTRE 2º semestre T0104010758 1,5 1er semestre T0104010406 4,5 Anual T0104010407 3 1er semestre T0104010405 3 2º semestre T0104010944 3 1er semestre T0104010408 9 Anual T0104010409 9 Anual T0104015581 3 1er semestre Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez (Común del Bienio) Fuentes y cuestiones metodológicas Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo La tradición alejandrina Prof. Dr. D. José María Berlanga López La tradición africana Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch La tradición asiática Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo El gnosticismo Latín Prof. Dr. D. Roberto López Montero Griego Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz Seminario: Relatos canónicos y apócrifos de la pasión Prof. Dr. D. Andrés García Serrano 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, página 117 Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios universidad san dámaso 101 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 102 SEGUNDO CURSO 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Lectura de un autor de la tradición asiática T0104020427 3 1er semestre T0104020429 3 2º semestre T0104020428 3 1er semestre T0104020882 3 2º semestre T0104021140 3 1er semestre T0104021141 3 1er semestre Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola Lectura de un autor de la tradición africana Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola Lectura de un autor de la tradición alejandrina Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Lectura de San Agustín: sermones pascuales Prof. Dr. D. Pedro Langa Aguilar Literatura cristiana oriental Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz Transmisión del texto y crítica textual Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Lengua moderna* Seminario: Relatos canónicos y apócrifos de la Pasión 6 T0104025581 3 Anual 1er semestre Prof. Dr. D. Andrés García Serrano 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, página 117 Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pg 235 Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS LA TRADICIÓN ASIÁTICA Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Caracterización de dicha tradición desde el punto de vista exegético, cristológico, antropológico y escatológico. Nacimiento y desarrollo de dicha tradición a través de Papías y los presbíteros, Ignacio de Antioquía, Justino, Ireneo, Melitón de Sardes, Teófilo de Antioquía, Homilía In sactum Pascha, Hipólito, Victorino de Petovio, Gregorio de Elvira, Aurelio Prudencio, Cromacio de Aquileia, Zenón de Verona,... FUENTES Y CUESTIONES METODOLÓGICAS Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Presentación de las cualidades y límites de las grandes colecciones de textos patrísticos, así como en los instrumentos de trabajo imprescindibles para acercarse a las fuentes. También se inicia al alumno 102 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 103 en el uso de los mismos. LA TRADICIÓN AFRICANA Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Se expondrán los orígenes del cristianismo latino y sus principales características: los primeros testimonios literarios africanos y sus similitudes y diferencias con las restantes Actas y Pasiones martiriales, y las características, desde el punto de vista exegético, antropológico y escatológico de las principales obras y autores en relación con las tradiciones asiática y alejandrina. La aportación de la literatura africana a la reflexión teológica prenicena y su cercanía y distancia de las otras tradiciones. La controversia donatista, especialmente en su vertiente hagiográfica, litúrgica y eclesiológica. GRIEGO I Y II Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz En los territorios bañados por el Mediterráneo centro-oriental el evangelio fue predicado en griego y en griego fueron compuestos los libros que habrían luego de formar el canon del NT. La lengua usada por los primeros predicadores cristianos era el griego de la koiné diálektos, empleado por las gentes que habitaban los diversos países de cultura helenística, un griego, por tanto, coloreado a menudo con semitismos. El crecimiento y desarrollo doctrinal del cristianismo en la era patrística es uno de los factores de enriquecimiento lexicográfico. Durante el curso se hace una revisión detenida de la morfología y de la sintaxis a través de la traducción y estudio de textos de autores cristianos de lengua griega, prestando una atención especial a las peculiaridades de las tradiciones asiática y alejandrina. LECTURA DE UN AUTOR DE LA TRADICIÓN ASIÁTICA universidad san dámaso 103 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA LA TRADICIÓN ALEJANDRINA Prof. Dr. D. José María Berlanga López Se expondrán las propuestas exegéticas y dogmáticas de los principales representantes de la Tradición alejandrina y sus relaciones con la Gnosis y la gran Tradición. Se tendrán en cuenta los precedentes judíos y helénicos en las interpretaciones bíblicas de los alejandrinos prenicenos y su influjo en la protecidad tanto griega como latina. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 104 Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola Lectura analítica de pasajes del libro III del Adversus haereses de Ireneo de Lyon y profundización en la teología del autor a partir del análisis de dichos pasajes. LECTURA DE UN AUTOR DE LA TRADICIÓN AFRICANA Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola Lectura y estudio del Adversus Praxean de Tertuliano. En este tratado (de su época ya montanista a comienzos del s.III) Tertuliano ataca, con su peculiar estilo desafiante, la herejía modalista de Práxeas, que convertía al Hijo en un modo de ser del Padre. En su discusión Tertuliano avanza términos clave como el de “substantia”, “personae”, “tres”, “trinitas”, “status”, “gradus”, “monarchia”... y desarrolla precozmente líneas de expresión trinitaria. Se apoya en la tradición precedente escriturística y patrística, así como en postulados filosóficos cercanos al estoicismo y en su propio ingenio particular. LECTURA DE UN AUTOR DE TRADICIÓN ALEJANDRINA Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Lectura, traducción y comentario de la obra Apología en favor de Orígenes, escrita por Pánfilo de Cesarea. La primera obra de la literatura cristiana escrita en defensa de otro cristiano pone al descubierto la polémica que, enseguida y entre propios y extraños, despertó la reflexión doctrinal de Orígenes. LITERATURA CRISTIANA ORIENTAL Prof. Ldo. D. Mareck Raczkiewiz Las obras escritas en las dos lenguas principales del Imperio romano, griego y latín, constituyen la parte preponderante de toda la literatura patrística. Sin embargo, hay que tener en cuenta que en el Imperio, sobre todo en la parte oriental, existían también otras lenguas autóctonas y que el cristianismo se difundió también fuera de sus fronteras. Gracias al cristianismo nacen otras literaturas autónomas: siríaca, copta, etiópica, armenia y georgiana. Aunque muchas obras resultasen ser traducciones, encontramos también escritos originales, algunos de notable interés. Más tarde fueron añadidos, como lenguas patrísticas secundarias, el árabe y el paleoeslavo. Estas lenguas, aunque no pertenecen a la época patrística, conservan numerosas obras cuyo original se ha perdido, o escritos que 104 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 105 ayudan en la verificación del texto original. LECTURA DE SAN AGUSTÍN: SERMONES PASCUALES. Prof. Dr. D. Pedro Langa El curso pretende tratar de los sermones pascuales predicados por el Pastor de almas Agustín de Hipona poniendo el acento en el significado teológico, litúrgico, retórico y patrístico de la Pascua. Estudiaremos las apariciones del Resucitado a los Apóstoles, a María Magdalena y las santas mujeres, a los discípulos de Emaús; los sermones de la pesca milagrosa y los dirigidos a los recién bautizados, para concluir con la ascensión del Señor y Pentecostés. Repasaremos de igual modo el sentido agustiniano de la vigilia pascual, su celebración litúrgica, y los sacramentos de iniciación. Será como volver a la praxis mistérica de la magna Iglesia desde las tradiciones romana y africana. Especialmente importante para el texto será contar con Obras Completas De San Agustín XXIV. Sermones (4.º) 184-272 B. Sermones sobre los tiempos litúrgicos. BAC 417. Madrid 1983. FORMACIÓN DEL CANON Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Historia y teología. En un primer momento, estudiaremos en qué realidades se concreta la verdad, el canon de los cristianos antes de que exista un canon de escritos evangélicos y apostólicos por medio de un estudio de los principales textos desde san Pablo hasta el fragmento universidad san dámaso 105 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA LATÍN Prof. Dr. D. Roberto López Montero El curso tiene como objetivo capacitar al alumno para que, en el futuro, pueda enfrentarse a la lectura y a la interpretación de los textos patrísticos transmitidos en lengua latina. Para ello, durante los dos primeros meses se hace un repaso rápido de la gramática, con especial atención a la morfología verbal y a la sintaxis. Una vez asegurados los rudimentos, se traducen y se comentan lingüísticamente diferentes tipos de textos atendiendo a los distintos géneros literarios. Por lo general, en la asignatura se estudian las tradiciones bíblicas latinas y algunos ejemplos de prosa, principalmente de San Ireneo, Tertuliano y San Agustín. En la medida de lo posible, el alumno es introducido también en la poesía cristiana latina y en el análisis de la métrica. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 106 de Muratori. Nos preguntaremos además cómo se transmiten los hechos y las palabras de Jesús, su autoridad para interpretarlos, su vida y su acción salvífica eficaz, una vez que ha ascendido al cielo; qué instituciones garantizan que dicha transmisión se conserva en el tiempo teniendo en cuenta las nuevas circunstancias, pero sin perder su tenor original. Trataremos qué implicaciones tienen estas cuestiones para la transmisión oral y la puesta por escrito de los hechos y de las palabras de Jesús y de la enseñanza apostólica; para la colección y canonización de los libros que constituyeron con el paso del tiempo el Nuevo Testamento; y para la naturaleza y el significado del canon de escritos apostólicos. En un segundo momento, nos ocuparemos del contexto histórico-teológico que ha llevado a la culminación del proceso de canonización en los s.III-V, estudiando para ello los principales pasajes al respecto de autores como Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes, Eusebio de Cesarea, Atanasio; y las más importantes fuentes conciliares. EL GNOSTICISMO Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Entre las cuestiones introductorias trataremos: a) por qué es necesario el estudio de las sectas gnósticas cristianas; b) la caracterización del fenómeno llamado habitualmente gnosticismo (origen, rasgos fundamentales y diversidad de escuelas); c) las fuentes para estudiar el gnosticismo. El grueso del curso estará dedicado a las principales líneas teológicas de los principales sistemas gnósticos, en particular, de la corriente valentiniana, en confrontación con las otras tradiciones teológicas de los tres primeros siglos: la tradición asiática, la tradición alejandrina y la tradición africana. Para ello, se procederá a la lectura de pasajes seleccionados de las fuentes primarias correspondientes. A lo largo del semestre se atenderá a los puntos de contacto existentes entre las corrientes gnósticas y la filosofía medioplatónica; y entre las corrientes gnósticas y Marción. 5.3.8 BIENIO DE TEOLOGÍA BÍBLICA La renovación de los estudios bíblicos a lo largo del siglo XX alcanzó su expresión culminante en la constitución Dei Verbum del Concilio Vaticano II. El aprecio por la Sagrada Escritura se ha visto hondamente revitalizado y hoy, a 50 años del Concilio, comprobamos el interés que suscita en todos los ámbitos de la vida eclesial. 106 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 107 Como respuesta a esta situación la Universidad San Dámaso ofrece un Bienio en Teología Bíblica caracterizado por la centralidad de la lectura teológica de la Escritura; algo que se concreta en la atención a su realidad canónica. En consonancia con las orientaciones del Magisterio más reciente (Verbum Domini 34), esta aproximación, sin renunciar a la historia constitutiva de los textos y de los acontecimientos que ellos testimonian, busca entender esos textos a la luz de la entera Escritura, cuyo sujeto es el pueblo de Dios y cuyo principio interpretativo fundamental es la fe y la tradición de la Iglesia, tal y como solemnemente afirmara el Concilio (DV 12 § 3). Pero este estudio tiene su origen en la fe, y en ella encuentra su coherencia última; por ello hacemos nuestra la llamada de atención de Benedicto XVI acerca de “una indicación que se ha de seguir” (VD 34): evitar el dualismo en el estudio de la Escritura, un dualismo entre exégesis y teología, entre razón y fe en suma (VD 35). En este Bienio la orientación conciliar, actualizada e iluminada por la reciente enseñanza pontificia, ha de ser una guía constante con el fin de realizar una lectura creyente y científicamente fundada. Para acceder al Bienio en Teología Bíblica hay que superar sendas pruebas de Griego y Hebreo bíblicos (serán dispensados quienes hayan cursado Griego IV y Hebreo II en la Universidad San Dámaso). El programa del Bienio (120 ECTS) se articulará en dos bloques (Asignaturas del Bienio y Trabajos de investigación), a los que se une la Lengua moderna. Las Asignaturas del Bienio se distribuyen en cuatro grandes secciones: lingüística, isagógica, exegético teológica y asignaturas optativas. Todas ellas permitirán a los alumnos adquirir los conocimientos teológicos, históricos, hermenéuticos y exegéticos necesarios para acercarse con fruto a los textos del Antiguo y el Nuevo Testamento y realizar de ellos una lectura eclesial y sólidamente fundada. universidad san dámaso 107 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Por ello, y teniendo en cuenta la naturaleza propia de la Escritura, nuestra propuesta responde a una doble especificidad (cf. DV 12). Ante todo el estudio de los textos bíblicos con los métodos pertinentes de las ciencias humanas, en particular la filología y la historia. Este planteamiento responde a la más genuina tradición eclesial, que “ha tenido siempre amor por el estudio de la «letra»” (VD 32). 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 108 Por último, el estudiante debe realizar una Tesina de Licenciatura que será precedida por un trabajo de iniciación a la metodología investigadora, siempre bajo la dirección de un Profesor del Departamento. ARTICULACIÓN DEL BIENIO Asignaturas del Bienio Las asignaturas del Bienio (72 secciones: ECTS) se distribuirán en cuatro grandes Sección lingüística Las asignaturas de esta sección (15 ECTS) son fundamentales. Tras las pruebas de ingreso de lenguas bíblicas (ver más abajo), habrá que cursar cinco semestres de lenguas bíblicas, que se impartirán todos los años: Griego del Nuevo Testamento (6 ECTS, anual), Hebreo III (6 ECTS, anual), una entre las siguientes asignaturas optativas: Hebreo – Textos poéticos (3 ECTS, semestral), Griego LXX (3 ECTS, semestral), otra a elegir entre: arameo, siríaco, armenio, acadio, árabe, paleoeslavo, copto o egipcio clásico (Facultad San Justino) (9 ECTS, anual). (De estos 9 créditos, 3 corresponderán a la sección lingüística; los 6 créditos restantes, hasta completar los 9 de estas asignaturas, podrán ser convalidados como créditos de asignaturas optativas (ver más adelante, apartado d) ). Sección isagógica Las asignaturas que componen esta sección (18 ECTS) introducirán al alumno en el conocimiento básico de algunos aspectos metodológicos, históricos, literarios y teológicos necesarios para el estudio de la Sagrada Escritura. Con excepción de la Metodología, que será anual, las asignaturas de esta sección serán cíclicas, impartiéndose cada dos años. Metodología del estudio bíblico [1,5 ECTS]; Crítica textual y versiones antiguas [3 ECTS]; Historia del AT [4,5 ECTS; incluyendo Arqueología y Geografía bíblicas]; Historia del NT [3 ECTS]; Literatura intertestamentaria (apócrifos del AT; lit. rabínica; Qumrán) [3 ECTS]; Escritura y Revelación [3 ECTS; incluyendo: Hermenéutica bíblica; Historia de la interpretación bíblica; Magisterio eclesial; Estatuto de la teología bíblica] Sección exegético-teológica 108 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 109 Se trata de una sección nuclear del Bienio (21 ECTS), ya que en estas asignaturas el alumno aprenderá a practicar el método exegético, ya sea centrando la atención en un texto bíblico concreto, ya haciendo un recorrido por Antiguo y Nuevo Testamento en torno a una cuestión concreta. Cada alumno deberá cursar siete asignaturas de esta sección. Cuatro cursos de exégesis de un pasaje del AT y del NT [12 ECTS]; tres cursos de “Temas bíblicos AT-NT” [9 ECTS] El alumno del Bienio en Teología Bíblica deberá realizar cuatro asignaturas (12 ECTS) a elegir entre los otros programas de Licenciatura de la Universidad. Serán de dos clases: asignaturas de Teología y otras asignaturas. Asignaturas de Teología. El alumno deberá cursar al menos dos asignaturas (6 ECTS) de la Licenciatura en Teología en cualquier otro de los Bienios de Teología (Dogmática, Catequética, Litúrgica, Moral o Patrística), de acuerdo con el Director del Bienio. Otras asignaturas. El alumno podrá cursar otras asignaturas de Licenciatura (6 ECTS) en la Universidad San Dámaso. De los seis créditos, al menos tres deberán ser cursados en la Facultad San Justino, de entre las siguientes asignaturas: Formación del canon (3 ECTS); Historia de la exégesis cristiana (6 ECTS); Literatura apócrifa cristiana (6 ECTS). (A los alumnos que cursen esta asignatura se les convalidarán los 3 créditos de “Literatura intertestamentaria)”); Literatura judía rabínica (3 ECTS) Trabajos de investigación La labor investigadora es fundamental en la formación requerida por la Licenciatura en Teología. En el Bienio de Teología Bíblica esta labor se concretará en dos momentos. Primero, un proyecto tutorial de investigación con trabajo escrito. Y después, la Tesina de licenciatura. Iniciación al método científico 18 ECTS Con el fin de iniciarse en el método y la práctica investigadora, el alumno realizará un proyecto de investigación, dirigido en régimen de tutoría por un Profesor del Bienio, y que se materializará en un trabajo escrito de unas 20 páginas. El trabajo tutorial y el proyecto escrito serán valorados complexivamente (18 ECTS). Tesina universidad san dámaso 109 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Asignaturas optativas 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 110 La Tesina de Licenciatura (30 ECTS) permitirá al alumno realizar una tarea investigación en Teología Bíblica, bajo la dirección de un Profesor del Bienio. Este trabajo, que tendrá normalmente entre 50 y 80 páginas, será objeto de defensa pública ante un Tribunal, siguiendo las normas de la Universidad. Lengua moderna La lengua moderna (6 ECTS) se podrá cursar siguiendo el Plan de Lenguas de la Universidad. Pruebas de ingreso de lenguas bíblicas Para acceder al Bienio se requerirá superar una prueba de Griego bíblico y otra de Hebreo bíblico. Griego: se exigirá el conocimiento de gramática y vocabulario del griego bíblico según el manual que se indique. Quedará exento de la prueba de ingreso quien haya cursado Griego IV en la Universidad San Dámaso. Hebreo: se exigirá el conocimiento de gramática y vocabulario del hebreo bíblico según el manual que se indique. Quedará exento de la prueba de ingreso quien haya cursado Hebreo II en la Universidad San Dámaso. 110 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 111 COORDINADOR PROF. DR. D. LUIS SÁNCHEZ NAVARRO CURSO 2012-2013 (AÑO A) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Griego del NT 1 T0109011151 6 Anual T0109011058 6 Anual T0109010186 1,5 1er semestre T0109011153 3 2º semestre T0109011154 3 2º semestre Lengua oriental San Justino Anual Escritura y revelación T0109011155 3 1er semestre T0109011156 3 1er semestre T0109011157 4,5 1er semestre T0109011158 3 2º semestre Exégesis N.T.: El evangelio de la infancia según T0109011159 3 Lucas 2º semestre Prof. Dr. D. Roberto López Montero Hebreo III 1 Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez Metodología del estudio bíblico 1 Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Lengua bíblica optativa2 Griego LXX Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Hebreo-Textos poéticos Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez 9 Literatura intertestamentaria Prof. Dr. D. Agustín del Agua Historia del A.T. y arqueología bíblica Prof. Dra. Dña. Carolina Aznar Sánchez Exégesis A.T.: Los cuatro cantos del siervo de Yahvé Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Prof. Dr. D. Andrés García Serrano Temas bíblicos: Torá de Israel y ley de Cristo T0109011160 3 2º semestre T0109011152 6 Anual T0109011178 3 2º semestre Prof. Dr. D. Carlos Granados García (Común del Bienio) Literatura apócrifa cristiana (opt) 3,4 Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Literatura judía rabínica (opt) 3 Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia Lengua moderna 5 6 Anual 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios 1 Asignaturas obligatorias para los alumnos que comienzan el primer curso del Bienio. 2. Asignaturas obligatorias para los alumnos de segundo curso del Bienio. Lengua oriental: se podrá elegir entre arameo, siríaco, armenio, acadio, árabe, paleoeslavo, copto o egipcio clásico de San Justino. De los 9 ECTS, 6 ECTS serán convalidados como ECTS de asignaturas optativas. 3 Habrá que cursar 12 ECTS en total de asignaturas optativas. 6 ECTS deben ser cursados obligatoriamente de asignaturas de los Bienios de Licenciatura en Teología; 3 ECTS deben ser cursados obligatoriamente de las optativas de San Justino ofrecidas por el Bienio; los otros 3 ECTS son de libre elección de entre las asignaturas de las diferentes licenciaturas de la UESD. (Téngase en cuenta lo dicho de la Lengua oriental optativa) 4 El alumno que curse esta asignatura en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino podrá convalidarla por Literatura intertestamentaria, y por lo tanto no deberá cursar esta última. 5. Los 6 ECTS de la Lengua moderna podrán cursarse en cualquiera de los 2 años. universidad san dámaso 111 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 112 CURSO 2013-2014 (AÑO B) (no se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS Griego de NT CÓDIGO 1 ECTS SEMESTRE 6 Anual 6 Anual 1,5 1er semestre 3 2º semestre 3 2º semestre 9 Anual 3 1er semestre 3 1er semestre 3 2º semestre 3 2º semestre 3 1er semestre 3 2º semestre 3 1er semestre 6 Anual 6 Anual Prof. Dr. D. Roberto López Montero Hebreo III 1 Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez Metodología del estudio bíblico 1 Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Lengua bíblica optativa2 Griego LXX Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Hebreo-Textos poéticos Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Lengua oriental San Justino Historia del NT Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Crítica textual y versiones antiguas Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Exégesis A.T.: La nueva alianza en Ez. 36 Prof. Dr. D. Carlos Granados García Exégesis N.T. Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Temas bíblicos: Universalidad de la salvación Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navaro Temas bíblicos: El justo perseguido Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Formación del canon (opt) 3 Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Historia de la exégesis cristiana (opt) 3 Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Lengua moderna 4 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios 1 Asignaturas obligatorias para los alumnos que comienzan el primer curso del Bienio. 2. Asignaturas obligatorias para los alumnos de segundo curso del Bienio. Lengua oriental: se podrá elegir entre arameo, siríaco, armenio, acadio, árabe, paleoeslavo, copto o egipcio clásico de San Justino. De los 9 ECTS, 6 ECTS serán convalidados como ECTS de asignaturas optativas. 3 Habrá que cursar 12 ECTS en total de asignaturas optativas. 6 ECTS deben ser cursados obligatoriamente de asignaturas de los Bienios de Licenciatura en Teología; 3 ECTS deben ser cursados obligatoriamente de las optativas de San Justino ofrecidas por el Bienio; los otros 3 ECTS son de libre elección de entre las asignaturas de las diferentes licenciaturas de la UESD. (Téngase en cuenta lo dicho de la Lengua oriental optativa) 4. Los 6 ECTS de la Lengua moderna podrán cursarse en cualquiera de los 2 años. 112 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 113 BREVE DESCRIPCIÓN DE LOS CURSOS EL EVANGELIO DE LA INFANCIA SEGÚN SAN LUCAS Prof. Dr. D. Andrés García Serrano Este curso estudiará en profundidad los dos primeros capítulos del Evangelio según San Lucas, especialmente su estructura, composición y principales afirmaciones cristológicas. Además de su especificidad en relación con el Evangelio de la infancia según San Mateo, objeto de estudio será también la función narrativa de Lc 1-2 en relación con el conjunto de la obra lucana. ESCRITURA Y REVELACIÓN Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro El objetivo de esta asignatura es introducir al alumno en los fundamentos de la exégesis bíblica. La Sagrada Escritura aparece ante nosotros como el testimonio escrito e inspirado de la revelación de Dios; por ello es fundamental comprender la relación entre Biblia y revelación. En esta asignatura se abordara la hermenéutica bíblica y el carácter teológico de la exégesis, la historia de la interpretación de la Biblia y el Magisterio eclesial, así como el estatuto de la Teología Bíblica y el acercamiento canónico a la Sagrada Escritura. Especial importancia tendrá el conocimiento de los documentos eclesiales referidos a la Escritura: los textos magisteriales y los principales documentos de la Pontificia Comisión Bíblica. universidad san dámaso 113 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA GRIEGO DE LOS LXX Prof. Dr. D. Agustín Giménez González El curso se inicia con una introducción teórica sobre la versión griega del Antiguo Testamento, la Septuaginta (LXX). El resto de la asignatura constará de la traducción de tres textos veterotestamentarios:Textos de la LXX cuyo griego es traducción directa del hebreo (p.ej. Ex) Textos de la LXX cuya Vorlage hebrea difiere del texto masorético (p.ej. Jr) Textos de la LXX que no tienen correspondiente en hebreo (p.ej. Sb) Se hará especial hincapié en la comparación con el texto hebreo cuando lo haya, y en el aprendizaje del vocabulario bíblico. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 114 GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO Prof. Dr. D. Roberto López Montero La asignatura se dividirá en dos semestres. En ambos se pretende estudiar las peculiaridades del griego bíblico a partir de los textos del Nuevo Testamento. Aunque el alumno debe poseer un conocimiento alto de la lengua griega, se dedicará tiempo al repaso de las cuestiones centrales de la morfología nominal y de la morfología verbal, así como de la sintaxis oracional. Este objetivo se fundamenta en el estudio del léxico, en el análisis morfológico de las formas verbales, en los giros sintácticos y, por supuesto, en la traducción del texto escogido. Se prestará especial atención a la singularidad semítica presente en el griego bíblico y a las variantes de los manuscritos. Por lo general, en este primer cuatrimestre, se escogerá el Evangelio de San Marcos o de San Juan.El segundo semestre utiliza la misma metodología que el primero. El análisis de los textos propuestos se fundamenta en el estudio del vocabulario, en el análisis pormenorizado de la totalidad de las formas verbales y en las peculiaridades de la sintaxis del griego bíblico. Las referencias a construcciones hebreas serán también objeto de estudio. Para este segundo cuatrimestre se escogerá, por lo general, la primera carta de San Pablo a los Corintios. El alumno, al final del curso, deberá estar capacitado no sólo para traducir el texto original, sino también para dar razón de las dificultades que presenta el griego de San Pablo. En las dos asignaturas, el alumno dispondrá de abundante bibliografía sobre gramáticas y diccionarios del tema LITERATURA INTERTESTAMENTARIA Prof. Dr. D. Agustín del Agua El Nuevo Testamento está escrito en una tradición antes que en una forma literaria. Esta constatación, hoy elemental, nos lleva a tener que conocer esa tradición a través de sus testigos documentales que, por lo demás, compartimos también con Israel (con quien, por tanto, tenemos en común no sólo el texto del AT). De ahí que el recurso de los autores del NT al Antiguo implique hacer el seguimiento de cada tradición exegética, con el fin de conocer el estado de su desarrollo cuando aparece en los distintos escritos del NT o en el mismo Jesús de Nazaret. Ello implica estar familiarizado con los Apócrifos del AT que van desde el siglo II a.C. hasta el siglo II d.C., así como con los Rollos del Mar Muerto o Qumrán: éstos nos abren el acceso a uno de los grupos que componían el judaísmo de la época del NT, que no era ni monolítico ni unitario. La asignatura tratará pues de introducir a las tradiciones 114 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 115 contenidas en los Apócrifos y de iluminar mediante los documentos de Qumrán el judaísmo de la época del NT. LOS CUATRO CANTOS DEL SIERVO DE YAHVÉ (ISAÍAS) Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa En este curso haremos un estudio exegético de cuatro pasajes del libro de Isaías (42,1-4; 49,1-6; 50,4-9; 52,13 – 53,12) conocidos como cantos del siervo de Yahvé. Partiremos del texto hebreo, prestando una atención especial a la traducción griega de los LXX. Empezaremos recorriendo la historia de la interpretación de estos pasajes y las diferentes hipótesis sobre la identidad del siervo. A continuación estudiaremos en profundidad cada uno de los pasajes y su inserción en el libro, tratando de desvelar las características de este misterioso personaje. Por último, estudiaremos la recepción de estos pasajes en el Nuevo Testamento y la relación entre las figuras del Mesías y del Siervo. TORÁ DE ISRAEL Y LEY DE CRISTO Prof. Dr. D. Carlos Granados Este curso se plantea como un desarrollo canónico del tema de la ley (Torá) que es central para comprender la revelación bíblica en su unidad y su diversidad. El curso se estructura en tres grandes bloques: Creación, Camino de Israel, Nueva Ley de Cristo. En cada caso se seleccionarán los textos más significativos a partir de cuyo estudio y análisis se esbozará una visión sintética del tema. En la primera parte del curso (revelación de la ley en la creación) se tomarán como punto de partida los textos fundamentales de Génesis 1–2; 6–9, proyectando también a partir de ellos la perspectiva sapiencial, que es la que ha descubierto más claramente la ley de la creación y la conciencia. En la segunda parte se abordarán sobre todo textos de los códigos legislativos de Éxodo, universidad san dámaso 115 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA METODOLOGÍA DEL ESTUDIO BÍBLICO Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Esta asignatura introduce al alumno en el estudio científico de la Biblia: las principales fuentes de los textos originales, las herramientas de estudio relacionadas con estos textos, la bibliografía fundamental, búsqueda de bibliografía en revistas, bibliotecas y por medio de las nuevas tecnologías. Asimismo, se introducirá al alumno en el modo de iniciar y elaborar una tesina de licenciatura. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 116 Levítico y Deuteronomio, completados con las grandes narraciones de Israel en las que se descubre la intrínseca relación entre ley, historia, pecado y redención. La última parte del curso se presenta como la culminación de las dos anteriores y acude al Nuevo Testamento, a la persona y la obra de Jesús de Nazaret para contemplar en Él una nueva ley, la ley vivificante del Espíritu, la ley de la gracia y el perdón. HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Y ARQUEOLOGÍA BÍBLICA Prof. Dra. Dña. Carolina Aznar Este curso estudiará la formación de los libros del AT en el contexto la historia del antiguo Israel mediante un enfoque histórico que combinará la utilización de evidencia escrita (textos e inscripciones), arqueológica (construcciones, estructuras, artefactos y ecofactos) e iconográfica (cuando ésta exista) tanto de la zona del Levante meridional—modernos Israel y Territorios Palestinos—como de las áreas limítrofes. El curso cubrirá los períodos del Bronce Medio II (ca. 1900-1550 a.C.) y Final (ca. 1550-1200), en los que se suele situar el trasfondo de las tradiciones patriarcales y del Éxodo; el Hierro I (ca. 1200-1000 a.C.) y el Hierro II (ca. 1000-586 a.C.), los períodos de la aparición de los israelitas en Canaán y la monarquía del antiguo Israel; así como los períodos de dominación babilonia (ca. 586-538 a.C.), persa (ca. 538-334 a.C.) y helenística hasta la entrada de Pompeyo en Jerusalén (ca. 334-63 a.C.) 116 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 117 5.3.9 ASIGNATURAS COMUNES DEL CICLO DE LICENCIATURA 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Bienio de Catequética Conversión y discernimiento en el proceso de evangelización T0102021129 3 2º semestre T0106020891 3 2º semestre T0105020552 3 2º semestre T0103021132 3 1er semestre T0104010983 3 1er semestre T0104021146 3 1er semestre Cátedra de Teología de la Vida Consagrada La Via pulchritudinis: itinerario de consagración T0107011147 3 para la nueva evangelización 1er semestre Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande Bienio de Liturgia La celebración del sacramento del orden Prof. Dr. D. Aurelio García Macías Bienio de Moral El “lugar” del obrar cristiano: la Iglesia Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos Bienio de Dogmática La muerte de Jesús: acontecimiento, fe y teología Bienio de Patrística Formación del canon Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Departamento de Historia de la Iglesia La Iglesia española contemporánea Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban Prof. Dr. D. Lourdes Grosso García Bienio de Sagrada Escritura Temas bíblicos: Torá de Israel y ley de Cristo T0109011160 3 2º semestre Prof. Dr. D. Carlos Granados 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes * Este curso se ha impartido durante el verano de 2012 BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS LA VIA PULCHRITUDINIS: ITINERARIO DE CONSAGRACIÓN PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García «La via pulchritudinis es una senda privilegiada y fascinante para acercarse al misterio de Dios. ¿Qué es la belleza, sino el reflejo del resplandor del Verbo eterno hecho carne?» decía Benedicto XVI. «Para transmitir el mensaje que Cristo le ha confiado, la Iglesia tiene necesidad universidad san dámaso 117 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 118 del arte», había expresado el Beato Juan Pablo II en su Carta a los artistas. La pregunta sobre la belleza interpela profundamente el quehacer teológico actual, especialmente en el servicio a la nueva evangelización, indica insistentemente el Magisterio, reconociendo que «la belleza es la gran necesidad del hombre y es también reveladora de Dios», como expresaba Benedicto XVI admirando el Templo de la Sagrada Familia. Y más recientemente insistía en que es preciso volver a anunciar la belleza cautivadora del amor divino y la belleza e importancia del sacerdocio y de la vida consagrada. Acogiendo esta constante invitación, la Cátedra de Teología de la Vida Consagrada presenta una reflexión teológica sobre la belleza, un itinerario de configuración con Cristo que consolida la consagración personal como respuesta a la vocación recibida (al sacerdocio, la vida consagrada o como fieles laicos) y prepara para la misión. Para la aplicación a las artes contaremos con la colaboración puntual de acreditados especialistas. LA IGLESIA ESPAÑOLA CONTEMPORÁNEA Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban El curso estudia el papel que la Iglesia ha jugado en la formación de la España Contemporánea, desde las Cortes de Cádiz hasta el Concilio Vaticano II. Se estudia la influencia de la religión en la sociedad; las relaciones entre la Iglesia y el Estado: los conflictos con los distintos gobiernos liberales; la persecución religiosa; y el nacionalcatolicismo. Al mismo tiempo se abordarán la influencia que la religión ha tenido en la enseñanza, en la prensa y en la cultura española del siglo XX. “SEGÚN LAS ESCRITURAS”. LOS MISTERIOS DE LA VIDA DE JESÚS Y EL ANTIGUO TESTAMENTO EN JESÚS DE NAZARET DE J. RATZINGER/BENEDICTO XVI Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro El objetivo del Seminario es comprender a partir de los textos evangélicos el profundo arraigo del ministerio público de Jesús en el Antiguo Testamento; y comprenderlo a partir de la práctica exegética de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI en el primer volumen de su obra sobre Jesús de Nazaret. Tras una presentación de los aspectos principales de la doctrina hermenéutica propuesta por Papa Benedicto en su producción más reciente, tanto magisterial (Verbum Domini) como teológica (Jesús de Nazaret I-II), se procederá a la lectura del primer volumen de esta obra (Madrid 2007) con especial atención a la relación que se establece 118 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 119 entre los diversos misterios de la vida de Jesús y la Escritura que los prefigura y profetiza. Todo participante deberá leer íntegramente Jesús de Nazaret I. A partir de esa lectura cada uno elegirá un tema, siempre en torno a la relación de los misterios de la vida de Jesús con el Antiguo Testamento, que eventualmente expondrá en una sesión y sobre el que elaborará un trabajo de unas 10 páginas 5.4 DOCTORADO EN TEOLOGÍA 5.4.1 NORMAS DEL TERCER CICLO Los alumnos matriculados en el Tercer ciclo, de acuerdo con el Decano, Director o Tutor, pueden seguir los cursos de Doctorado, los cursos del Segundo Ciclo u otros cursos o trabajos. La realización de la Licenciatura en Teología no otorga el derecho a acceder al Tercer ciclo. Como norma general, es necesario haber obtenido una nota entre 8 y 10 en la Licenciatura para acceder al Doctorado, con excepción de aquellas situaciones especiales presentadas por los alumnos que serán valoradas por la Comisión de Doctorado. Para obtener el grado de Doctor en Teología es necesario asistir a los cursos de Doctorado que se programen, con una escolaridad mínima obligatoria de 9 ECTS para los alumnos de la Universidad San Dámaso y Centros vinculados y 12 ECTS para el resto de los alumnos. La Facultad de Teología ofrecerá un programa de cursos de Doctorado configurado por cursos de profesores y doctorandos, cursos propuestos por los Departamentos, cursos propuestos por la Cátedra de la Vida Consagrada y cursos propuestos por los profesores de la Universidad San Dámaso reconocidos como cursos de Doctorado. TESIS DOCTORAL universidad san dámaso 119 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA El Tercer Ciclo tiene por objetivo la realización de un trabajo de investigación que culmina en la redacción de la Tesis Doctoral. Una Comisión de Doctorado velará por el cumplimiento de las normas que reglamentan el Tercer ciclo, entre ellas, la asignación de tutores, la aprobación de los temas y directores y la concesión de las prórrogas. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 120 El Doctorado constituye el tercer Ciclo de estudios de la Facultad de Teología. Este Reglamento desarrolla y completa el artículo 31 de los Estatutos de la Universidad y el 16 de la Facultad de Teología, donde se hallan las normas básicas sobre el Doctorado. Durante el primer año del Doctorado, deberá hacerse la solicitud del tema de la Tesis Doctoral, así como la propuesta de Director para la misma. Dicha solicitud deberá ser aprobada por el Decano. Si el doctorando no ha escogido Director en el momento de la matrícula, o si éste no es un profesor de la Facultad, el Decano le asignará un Tutor que le oriente y, a la vez, se responsabilice del seguimiento del programa de doctorado. En el primero de los casos, el Tutor cesará al designarse un Director. Entre la inscripción del tema de la Tesis Doctoral y su entrega oficial para la defensa, debe mediar un plazo mínimo de dos años. El límite máximo de este plazo es de cinco años, prorrogable por otro más, previa solicitud al Decano. Para realizar esta inscripción es preceptiva la aprobación del Director de la tesis doctoral. 5.4.2 EXÁMEN DE GRADO. DOCTORADO EN TEOLOGÍA INSCRIPCIÓN DE LA TESIS DOCTORAL PARA SU DEFENSA. Una vez concluida la redacción de la Tesis, y cuando se proceda a su inscripción para la defensa, el doctorando depositará tres ejemplares de la misma en la Secretaría de la Facultad; en ellos constará el Visto Bueno del Director. El Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la Tesis doctoral, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su defensa. El Censor, al igual que el Director, contarán con dos meses para pronunciar su dictamen, a partir de que les sea entregada la Tesis. En caso de ser juzgada como no apta por el Censor, el doctorando corregirá la Tesis atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez le Tesis es calificada no apta, se nombrará un segundo Censor que admita o, en su caso, deniegue su defensa. Desde la inscripción de la Tesis para su defensa hasta el momento de 120 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 121 hacerse publica la fecha de la citada defensa, deberán transcurrir entre dos meses y dos meses y medio. En ese período el censor realizará su función, tal como se explica antes. Durante ese plazo, un ejemplar de la Tesis quedará en la Secretaría a disposición de todos los profesores doctores que deseen examinarlo. Terminado el período prescrito, y con la aprobación del censor, la Secretaría General de la Facultad hará pública la fecha de la defensa de la Tesis ante el tribunal. La defensa de la Tesis doctoral tendrá lugar ante un tribunal nombrado por el Decano a propuesta del Director o Tutor en su caso. El Tribunal estará formado por cinco personas: El Presidente del Tribunal, que será un profesor doctor de la Facultad; el resto de los miembros del Tribunal se compondrá de profesores doctores, de los cuales uno será el Director de la Tesis. 5.5 CURSOS DE DOCTORADO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS La conversión en el proceso de la iniciación cristiana T01080D1148 3 SEMESTRE Departamento de Catequética El método teológico T01080D1149 3 Departamento de Dogmática La Via pulchritudinis: itinerario de consagración T01080D1147 3 para la nueva evangelización Catedra de Teología de la Vida Consagrada La metáfora nupcial en la revelación bíblica T01080D1150 3 1er semestre Prof. Dr. D. Carlos Granados Departamento de Teología Bíblica Teología del misterio: el pensamiento teológico T01080D1139 6 del P. Marie-Joseph Le Guillou* Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti Conceptos fundamentales de la cristiandad medieval T01080D1175 3 2º semestre Prof. Dr. D. Juan Antonio Calvo Gómez * Este curso se ha impartido durante el verano de 2012 universidad san dámaso 121 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA DEFENSA DE LA TESIS DOCTORAL. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 122 BREVE DESCRIPCIÓN DE LOS CURSOS TEOLOGÍA DEL MISTERIO. EL PENSAMIENTO TEOLÓGICO DEL P. MARIE-JOSEPH LE GUILLOU OP. Prof. Dr. D. Gabriel Richi El curso, de carácter residencial, propone una introducción sistemática a los temas generales de la teología de Marie-Joseph Le Guillou, teólogo dominico, protagonista del desarrollo teológico de la segunda mitad del siglo XX. Temas como la teología del misterio, la pneumatología, la eclesiología, los ministerios, el ecumenismo, la teología oriental…, serán afrontadoa a través del estudio de los fondos presentes y de la biblioteca personal del p. Le Guillou, conservada íntegramente en el Fonds Le Guillou (Blaru, Francia). El curso ofrece una actividad residencial de investigación que permite a los alumnos iniciarse en el mundo de los archivos teológicos personales. LA METÁFORA NUPCIAL EN LA REVELACIÓN BÍBLICA Prof. Dr. D. Carlos Granados Se trata de un proyecto trienal que abordará el tema en su desarrollo bíblico y desde diversos puntos de vista. Este primer año se prevé una visión panorámica de la cuestión que asumirá la forma de un desarrollo canónico del tema. Para el segundo y el tercer año se podrían abordar más en concreto aspectos o elementos que, a la luz del estudio de este primer año, se vayan descubriendo más centrales. En concreto, para el segundo año el desarrollo se podría centrar en el significado de la una caro y su importancia para entender la dinámica nupcial de la Escritura y el tercer año en la comprensión de “lo sapiencial como femenino”. LA CONVERSIÓN EN EL PROCESO DE LA INICIACIÓN CRISTIANA Departamento de Catequética La llamada a la conversión y a la fe que Jesús realizó por el anuncio del Reino de Dios, sigue resonando, hoy, mediante la evangelización de la Iglesia. En concreto, mediante la Iniciación Cristiana la Iglesia acompaña el proceso de fe y conversión que el anuncio del Evangelio ha provocado inicialmente en sus oyentes. El Departamento de Teología Catequética celebrará un Seminario de profesores y doctorandos de esta especialidad con el título: “La conversión en el proceso de la Iniciación Cristiana”. En este espacio de investigación y reflexión los asistentes estudiarán los 122 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 123 EL MÉTODO TEOLÓGICO Departamento de Dogmática El Seminario de profesores y doctorandos del Departamento de Dogmática proseguirá su recorrido por cuestiones fundamentales de la teología sistemática, afrontando, durante el año académico 2012-2013, argumentos fundamentales vinculados al “método teológico”. La Comisión Teológica Internacional ha publicado recientemente el documento Teología hoy: Perspectivas, principios y criterios (8 de marzo de 2012). Dicho texto, que servirá de guía para el trabajo del Seminario, examina algunas cuestiones actuales de la teología y propone, a la luz de los principios constitutivos de la misma, los criterios metodológicos que son determinantes para la teología católica. El texto se divide en tres capítulos: la teología presupone la escucha de la Palabra de Dios acogida en la fe (capítulo 1); se lleva a cabo en comunión con la Iglesia (capítulo 2); y tiene como fin dar razón de un modo científico de aproximarse a la verdad de Dios en una perspectiva de auténtica sabiduría (capítulo 3). Como en ediciones anteriores, el trabajo del Seminario tendrá como objeto la lectura y comentario de los textos propuestos. CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL CRISTIANISMO MEDIEVAL Prof. Dr. José Antonio Calvo Gómez Este curso monográfico se propone como un capítulo específico de la historia de las mentalidades. El hombre medieval del occidente cristiano, tras la reforma carolingia, a finales del siglo VIII, y sobre todo tras el pontificado de Gregorio VII (1073- 1085), redescubre algunos conceptos que, por el significado que adquieren en la vida pastoral de la Iglesia y la vigencia actual de sus intuiciones, representan lugares propios y señalados de interpretación. Desde una múltiple perspectiva teológica, jurídica, histórica, estética y simbólica, se pretende abordar el contenido que personifican, en el imaginario colectivo medieval, conceptos como universidad san dámaso 123 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA elementos que estructuran la conversión cristiana, los hitos que señalan su proceso de maduración, de qué modo la catequesis iniciática y las celebraciones litúrgicas impulsan y sostiene dicho proceso, cómo la comunidad eclesial lo acompaña y cómo en la profesión de la fe halla su consumación e impulso para recorrer el camino hacia la perfección. El Seminario se celebrará los lunes, en sesiones mensuales cuyo calendario se establecerá a principio de curso. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 124 la parroquia, el aquí y el ahora de la salvación; la catedral, el cosmos en piedra; el monasterio, el cielo en la tierra; el culto a las imágenes y la representación de lo santo; así como las ciudades entre reales y simbólicas de Jerusalén, la ciudad tres veces santa; Roma, la fidelidad a Pedro; y Santiago de Compostela, meta de la peregrinación; para llegar al problema de los límites reales, teológicos y escatológicos: la cruzada y la defensa de Dios; la religiosidad popular; la herejía; el problema del mal y la presencia del demonio; o la escenificación medieval de la escatología intermedia, entre otras. 5.6 CURSO DE ICONOGRAFÍA CRISTIANA El arte cristiano nació como consecuencia de la profunda experiencia vital de su fe. Esta vivencia individual y eclesial se desarrolló creando el arte y la cultura europea. Transmitió el mensaje cristiano a través de los lenguajes estéticos y filosóficos de cada etapa histórica y en las más diversas sociedades. El objetivo del curso es comprender la fuerza evangelizadora del arte sacro para conservarlo y defenderlo con convicción. Saber leer e interpretar sus complejos significados, nos ayuda a comprender que formamos parte de una larga historia y tradición cristiana que visualiza y transmite con eficacia la misma fé con lenguages distintos. La iconografía cristiana hay que explicarla, por lo tanto, en sus amplios contextos históricos, culturales y espirituales. El Curso se impartirá en Seminarios del Ciclo Institucional correspondientes a distintas épocas históricas. 5.7 SEMINARIO IGLESIA ESPAÑOLA SIGLO XX La Iglesia española en el siglo XX se enfrentó a acontecimientos tan importantes como la repercusión de las dos guerras mundiales, la segunda república, la guerra civil, el régimen de Franco, la transición y finalmente la democracia. ¿Cómo repercutieron estos cambios en la iglesia española? La revisión actual de estos acontecimientos no siempre hace justicia al papal jugado por la Iglesia. Por otro lado, el Concilio Vaticano II y su recepción en España llena toda la segunda mitad del siglo XX. Las relaciones de la iglesia con la sociedad, el reto de la 124 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 125 secularización y el impulso evangelizador habrán de tenerse en cuenta. Este Seminario pretende impulsar los estudios que hacen referencia a aquellos acontecimientos, ordenar las fuentes y la bibliografía pertinentes, organizar encuentros científicos que impulsen su estudio y proponer proyectos de investigación. 5.8 CÁTEDRA DE TEOLOGÍA DE VIDA CONSAGRADA Seminario del Ciclo Institucional de Teología. Asignatura común del ciclo de licenciatura. Curso de Doctorado. Jornadas y Cursos: III Jornada de estudio sobre Nuevas Formas de Vida Consagrada (Madrid, 18 octubre de 2012) XIII Curso de Verano de Teología de la Vida Consagrada (Ávila, del 14 al 21 de julio de 2013) VI Curso de Teología de la Vida Consagrada para Formadoras: El arte de educar (VI) (Ávila, del 14 al 21 de julio de 2013) VI Jornada sobre la Vida Consagrada en la Iglesia de Esapaña (Madrid. 1 de diciembre de 2012) Sapientia amoris. Formación teológica para la Vida Contemplativa 5.9 CÁTEDRA DE MISIONOLOGÍA Erigida por la Facultad de Teología, y en colaboración con la Dirección Nacional de las Obras Misionales Pontificias, de acuerdo con la Comisión Episcopal de Misiones y Cooperación entre las Iglesias de la Conferencia Episcopal Española, esta Cátedra impulsará la formación de los misioneros y el estudio de las diversas cuestiones que afectan a la actividad misionera de la Iglesia. La Cátedra organiza el Curso de Evangelización Misionera universidad san dámaso 125 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Erigida por la Facultad de Teología, y en colaboración con la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada de la Conferencia Episcopal Española, esta Cátedra impulsa la formación de los miembros de los institutos de vida consagrada y el estudio de las diversas cuestiones que afectan a la vida consagrada. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 126 5.10 CURSOS OPCIONALES Como extensión de la actividad académica de la Facultad, en beneficio de los estudiantes interesados en complementar su formación intelectual, se ofrecen diversos cursos opcionales, que no se consideran parte integrante de los currículos existentes. Los alumnos inscritos en algún curso opcional no están exentos de cursar todos los requisitos del plan de estudios en el que estén matriculados. Los cursos opcionales serán certificados oficialmente por la Facultad. Todos los alumnos ordinarios tendrán acceso a estas enseñanzas con las solas restricciones que se indiquen para cada curso concreto. También es posible cursar en la Facultad, como alumno ordinario, únicamente alguna de estas asignaturas. Las tasas académicas de estos cursos serán las correspondientes a los créditos matriculados. Los alumnos que estén matriculados en un curso completo en la Facultad, tendrán un descuento de un 25% en las tasas de estos cursos. 5.10.1 IDIOMAS LATÍN Latín III (T010I0L5504) (6 ECTS) Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Latín IV (T010I0L5507) (6 ECTS) Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarria Latín V (T010I0L5508) (6ECTS) Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarria GRIEGO Griego III (T010I0B5505) (6ECTS) Prof. Ldo. D. Andrés Sáez Gutiérrez Griego IV (T010I0B5510) (6ECTS) Prof. Dr. D. Roberto López Montero 126 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 127 ESPAÑOL Lengua española y literatura I (T010Ó0P5541) (6 ECTS) Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Lengua española y literatura II (T010Ó0P5542) (6 ECTS) Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete 5.10.2 CURSOS DE DIDÁCTICA PARA LA OBTENCIÓN DE LA D.E.C.A. 5.10.3 AULA DE MÚSICA Quienes deseen tomar parte en las sesiones mensuales de Música Clásica, den su nombre y teléfono en la Secretaría de la Facultad antes del 30 de septiembre. A primeros de octubre se convocará una reunión de los interesados para acordar juntos el día, hora y lugar que más convengan a todos, así como el temario de este curso. Las sesiones, con audición de las grandes obras introducidas y comentadas por el profesor, como en el pasado curso, se reanudarán en la segunda quincena de octubre. Al finalizar el curso se otorgará el correspondiente Certificado de Asistencia. 5.11 FORMACIÓN PERMANENTE Fechas: Comienza: lunes 15 de octubre Finaliza: lunes 29 de abril Día y hora: lunes de 11.30 a 13 universidad san dámaso 127 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Para los alumnos que tienen los estudios teológicos, pero no tienen capacitación pedagógica para la enseñanza de la religión en los niveles de infantil, primaria, secundaria y Bachillerato, la Facultad ofrece, a través del Instituto Superior de Ciencias Religiosas, la realización del curso de capacitación Pedagógica según el siguiente plan de estudios. Véase página 228. 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 128 Lugar: Aula Pablo Domínguez En la propuesta para el próximo curso hemos cambiado el formato, ya que el sistema de conferencias no consigue atraer a los sacerdotes. Esta propuesta se basa en tres cursos monográficos sobre temas teológicopastorales. 1.La Iniciación Cristiana. El Sacramento del Bautismo: preparación, celebración y continuación A propósito del Año de la Fe, se estudiaría la preparación al sacramento del Bautismo; el ritual y la celebración del sacramento; y la necesaria formación en la fe, después del sacramento, tanto en la familia, como en la parroquia. Profesores: Manuel González (Coordinador del Bienio de Liturgia) Juan Carlos Carvajal (Coordinador del Bienio de Catequética) Duración: Dos meses (octubre-diciembre) 2.Debates actuales sobre la figura de Jesús de Nazaret En los últimos años se han publicado muy distintos libros sobre la figura de Jesús, y se ha suscitado un debate sobre su conciencia como Mesías y su misión. Este curso pretende hacer un análisis crítico de las distintas propuestas y ayudar así a orientar el trabajo de sus agentes de pastoral, catequistas y fieles cristianos. Profesor: Ángel Castaño Duración: Dos meses (enero-febrero-marzo) 3.Atención pastoral en casos especiales El curso tratará, desde el punto de vista moral, canónico y pastoral, sobre la atención a personas con tendencia homosexual y a las parejas homosexuales que piden sacramentos. Abordará también la cuestión de los divorciados vueltos a casar. Y la atención a las mujeres que han abortado. 128 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 129 Profesores: Fernando Simón (Delegado de Pastoral Familiar) Aquilino Polaino (Psicólogo) Antonio Ciudad (Canonista) Duración: Dos meses (marzo-abril-mayo) Horario: Comenzará a las 11 con la oración de intermedia. A las 11.30 conferencia hasta las 12.15. A continuación un descanso de 15 minutos y a las 12.30 se retoma, con un diálogo y preguntas al ponente. Terminamos a las 13.00. 5.12 PROFESORADO ESTABLES 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA NUMERARIOS Prof. Dr. D. Juán José Ayán Calvo Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola Prof. Dr. D. José Bullón Hernández Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón Prof. Dr. D. Jose María Magaz Fernández Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro ADJUNTOS A CÁTEDRA Prof. Dr. D. José María Berlanga López Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco Prof. Dr. D. José Damián Gaitán de Rojas Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Prof. Dr. D. L. Ángel Iturrioz Magaña Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero universidad san dámaso 129 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 130 NO ESTABLES ASOCIADOS Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero Prof. Dr. D. Antonio Ávila Blanco Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix Prof. Dr. D. Manuel José Crespo Losada Prof. Dra. Dña. Sara Gallardo González Prof. Ldo. D. Andrés García de la Cuerda Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Prof. Dr. D. Andrés García Serrano Prof. Dr. D. Daniel Granada Cañada Prof. Dr. D. Carlos Granados García Prof. Dr. D. Luis Granados García Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García Prof. Dr. D. Pedro Langa Aguilar Prof. Dr. D. Roberto López Montero Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz Prof. Dr. D. Juan Pablo Rubio Sadia Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho Prof. Ldo. D. Enrique Santayana Lozano Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil Prof. Dr. D. Fernando Simón Rueda Prof. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López Prof. Dr. D. José Antonio Velasco Pérez ASISTENTES Prof. Ldo. D. Rafael Belda Serra Prof. Dr. D. José Antonio Calvo Gómez Prof. Ldo. D. Marcos Cantos Aparicio Prof. Ldo. D. Francisco García Gómez Prof. Dra. Dña. Mª Amparo García-Plaza Vegas Prof. Dr. D. Germán Martínez Martínez 130 universidad san dámaso 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 131 INVITADOS 5. FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Ldo. D.Antonio Alcalde Fernández Prof. Dr. D. Félix Arocena Solano Prof. Dra. Dña. Carolina Aznar Sánchez Prod. Dr. D. Agustín del Agua Pérez Prof. Dr. D. José Juan Escandell Cucarella Prof. Dr. D. Juan Miguel Ferrer Grenesche Prof. Dr. D. Aurelio García Macías Prof. Dr. D. Jesús García Rivas Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes Prof. Lda. Dña. María Jesús Hernando García Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia Prof. Dr. D. Narciso Lorenzo Leal Prof. Dr. D. Adolfo Lucas Maqueda Prof. Dr. D. Teófilo Moldován Prof. Dr. D. Javier Morales Vallejo Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado Prof. D. Raul Orozco Prof. Ldo. D. Gonzalo Pérez Bocherini Prof. Dr. D. Francisco Pérez Herrero Prof. Dr. D. Juan José Pérez-Soba Diez del Corral Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado Prof. Dr. D. José Rico Pavés Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá Prof. Ldo. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo Prof. Dr. D. Rafael Rubio de Urquía Prof. Dr. D. José Francisco Serrano Oceja Prof. Dr. D. Alfredo Simón Pérez Prof. Dr. D. Juan Antonio Testón Turiel NUMERARIOS EN OTRAS FACULTADES DE SAN DAMASO Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Bohorquez Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado universidad san dámaso 131 05 Teologia 047-115 11/07/12 10:52 Página 132 Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu PROFESORES EMÉRITOS Y JUBILADOS Prof. Dr. D. Manuel del Campo Guilarte Prof. Dr. D. Luis Domingo García Prof. Ldo. D. Ángel Garrido Herrero Prof. Dr. D. Manuel Gesteira Garza Prof. Dr. D. Juan María Laboa Gallego Prof. Dr. D. Juan Martín Velasco Prof. Dr. D. Domingo Muñoz León Prof. Ldo. D. Andrés Pardo Rodríguez Prof. Dr. D. Enrique Pascual Calvo Prof. Dr. D. Alfonso Pérez de Laborda Prof. Dr. D. Vicente Vázquez Vázquez 132 universidad san dámaso UESD Facultad Facultad de filosofía de Filosofía 2012 2012 2013 2013 6 6. Facultad de Filosofía 6.1 CONSIDERACIONES GENERALES La Facultad de Filosofía nace con la vocación de hacer, con el rigor y método científico propio de este saber, filosofía cristiana, recuperando la enorme riqueza de tradición filosófica que ya existe, abriéndose a las exigencias del mundo contemporáneo. La enseñanza filosófica no puede ser la propia de una filosofía radicalmente fenoménica o relativista, que resultaría inadecuada para ayudar a profundizar en la riqueza de la Palabra de Dios. Muy por el contrario, se trata de dar a la enseñanza de la filosofía su dimensión sapiencial, de búsqueda del sentido último y global de la vida. La Facultad de Filosofía quiere entroncar directamente con la gran tradición que, empezando por los antiguos, pasando por los Padres de la Iglesia y los maestros de la escolástica, llega hasta los descubrimientos fundamentales del pensamiento moderno. El Concilio Vaticano II declara que la teología debe estudiarse bajo el magisterio de Santo Tomás, expresión que retoma el nuevo Código de Derecho Canónico. Una Filosofía que entronque con la fundamentación última del saber, que esté abierta a su dimensión sustantiva, metafísica, estará en disposición de dialogar críticamente con la ciencia, la técnica y las ciencias humanas actuales. El trabajo académico se valora en ECTS, equivaliendo 1ECTS a 25 horas: 10 h lectivas; 10 h de estudio y trabajos; 5 h de tutoría y exámenes. universidad san dámaso 137 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA Resulta obvio que la visión cristiana de una filosofía enraizada en lo que ha de ser reflexión sobre la verdad última del hombre, se halla en estrecha conexión con el contenido de la ciencia teológica. Si no fuera así, tampoco la filosofía podría entenderse a sí misma. 6.2 CONDICIONES DE ADMISIÓN PARA EL CICLO INSTITUCIONAL. (BACHILLERATO/GRADO. DURACIÓN 3 AÑOS) Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios exigidos para el ingreso en la Universidad española (P.A.U. o Título Universitario). Véase Requisitos Preinscripción para Nuevos Alumnos. Como alumno extraordinario, puede matricularse aquella persona que, a juicio del decanato, posea una preparación adecuada para seguir los estudios con aprovechamiento, aunque no tendrá derecho a títulos académicos ni por tanto el Suplemento al título. Para ello podrán establecerse pruebas que muestren la capacidad de comprensión de dichos alumnos. Como alumno oyente, puede matricularse cualquier persona, siguiendolos trámites marcados por la Secretaría de Alumnos. PARA EL SEGUNDO CICLO DE FILOSOFÍA (LICENCIATURA/MÁSTER. DURACIÓN 2 AÑOS) Haber cursado el primer Ciclo y haber obtenido el título de Bachiller en Filosofía. PARA EL TERCER CICLO DE FILOSOFÍA (DOCTORADO) Sólo podrán matricularse en el doctorado aquellas personas que sean licenciadas en Filosofía. El Ciclo de Doctorado se organiza en cinco años a los que puede añadirse un sexto año de gracia, previa aprobación del Decano. Los trámites para la matrícula son los siguientes: Entrevista con el Decano, o con el profesor que él designe. Tras revisar el expediente, realizar la matrícula en los plazos establecidos en el calendario académico de la Facultad. 138 universidad san dámaso 6.3 EXÁMENES DE GRADO. BACHILLERATO/GRADO EN FILOSOFÍA Superados satisfactoriamente los cursos del primer ciclo, el grado de Bachiller en Filosofía se obtiene mediante una prueba oral sobre las 25 tesis oficiales que para el caso obran en Secretaría. En ella el alumno, ante un tribunal compuesto por tres profesores de la Facultad, a) elegirá una de las tres tesis entresacadas por él mediante sorteo, b) dispondrá de 30 minutos para prepararla, y c) la defenderá durante otros 30 minutos ante el tribunal. La nota final se obtiene promediando la media del expediente académico (80%) y la del examen oral (20%). La obtención del título de Bachillerato en Filosofía equivale, a nivel civil, al Grado en Filosofía, que tiene reconocimiento civil. Esta equivalencia es automática en la mayoría de los países europeos, pero no en España, donde el Estado exige 4 cursos (240 ECTS) para expedir dicho título. De tal forma que, aquellos alumnos que deseen convalidar su título en España, deberán cursar un año más de estudios para alcanzar los 240 ECTS. A falta de una legislación más clara al respecto, el actual plan de estudios de Filosofía de la UESD prevé esta posibilidad, para que los alumnos que lo deseen puedan obtener con solo un curso adicional los 240 ECTS requeridos. Bachillerato en Filosofía: Total asignaturas Examen de Bachillerato Total Grado en Filosofía: Bachilleraro Asignaturas de 4º Total universidad san dámaso 174 ECTS 10 ECTS 184 ECTS 184 ECTS 67,5 ECTS 251,5 ECTS 139 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA El Bachillerato en Filosofía tiene una valoración mínima de 120 ECTS. 6.4 BACHILLERATO/GRADO EN FILOSOFÍA. PLAN DE ESTUDIOS PRIMER CURSO (PLAN NUEVO) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Introducción a la filosofía F1001010159 3 1er semestre F1001010142 9 Anual F1001010340 4,5 2º semestre F1001010177 4,5 1er semestre F1001010185 7,5 Anual F1001010023 6 Anual F1001010121 6 Anual F1001010254 3 2º semestre F1001010292 3 1er semestre F1001010404 1,5 1er semestre F1001010170 6 Anual Prof Dr. D. Alfonso García Nuño Historia de la Filosofía Antigua y Medieval Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter Teoría del Conocimiento Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan Lógica Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado Metafísica Prof. Dr. D. José Juan Escandell Cucarella Antropología Filosófica Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Fenomenología e Historia de las Religiones Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Psicología General Prof. Dr. D. Antonio Ávila Blanco Sociología General Prof. Dr. D. Victor Tirado San Juan Cuestiones de metodología Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso Latín I* Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dr. D. Roberto López Montero Lengua moderna* Seminario Lectura de textos filosóficos I: periodo antíguo y medieval 6 F1001015585 3 Anual Anual Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Prof. Dr. D. José Antunez Cid Prof. Dr. D. Victor Tirado San Juan Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño Filosofía de la cultura 3 2º semestre Prof. Dr. D. Enrique González Fernández 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 140 universidad san dámaso SEGUNDO CURSO (PLAN ANTIGUO) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Fundamentos de Filosofía II F1001021180 3 2º semestre F1001020144 9 Anual F1001021181 6 Anual F1001020125 4,5 2-º semestre F1001020193 7,5 Anual F1001020219 6 Anual F1001020123 4,5 Anual F1001020324 7,5 Anual Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Hª de la Filosofía Moderna y Contemporánea Prof. Dr. D. L. Ángel Iturrioz Magaña Ética I Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos Teodicea y Filosofía de la Religión Prof. Dra. Dña. Sara Gallardo Moral Fundamental Prof. Dr. D. Daniel Granada Cañada Patrología I Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Filosofía de la Naturaleza y de la Ciencia Teología Fundamental Prof. Dr. D. Javier Prades López Prof. Ldo. D. Marcos Cantos Aparicio Quaestiones disputatae II: Humanismo cristiano F1001021005 3 1er semestre Prof. Dr. D. Enrique González Fernández Latín II * A F1001020926 6 Anual F1001020962 3 1er semestre F1001020133 6 Anual F1001025524 3 Anual Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Latín II* B Prof. Dr. D. Roberto López Montero Griego I* Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz Prof. Dr. D. Roberto López Montero Seminario: Lectura de textos filosóficos II: Rousseau y Zubiri Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Prof. Dr. D. José Antunez Cid Prof. Dr. D. Victor Tirado San Juan Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 universidad san dámaso 141 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López 6.5 EXAMEN DE GRADO. LICENCIATURA/MÁSTER EN FILOSOFÍA Una vez aprobadas las asignaturas del Segundo Ciclo, el Bachiller en Filosofía puede obtener el grado de Licenciado en Filosofía mediante la elaboración de una Tesina de Licenciatura, que es un trabajo escrito de carácter monográfico, donde demuestra sus aptitudes y preparación metodológica para la investigación filosófica. En el momento de la matrícula, o durante el primer año de la Licenciatura, deberá hacerse la solicitud del tema de Tesina, así como la propuesta de Director para la misma. Dicha solicitud debe ser presentada en Secretaría para su aprobación por el Decano. Entre la inscripción del tema de la Tesina de Licenciatura y su entrega oficial para la defensa, debe mediar un plazo mínimo de un año. El límite máximo de presentación es de cinco años, a partir de la inscripción, prorrogable otro año más, previa solicitud al Decano. Los alumnos elegirán libremente un profesor de la Facultad como Director de dicho trabajo; si el Director no fuera un profesor de la Facultad se asignaría un Tutor de la Tesina por parte de la Facultad antes de comenzar dicho trabajo. El Director y, en su caso, el Tutor, está obligado a asistir al alumno en todos los estadios de la elaboración de la Tesina. Una vez entregados 4 ejemplares de la Tesina en Secretaría, con el Visto Bueno del Director, y formalizada la matrícula para la defensa, el Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la misma, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su presentación al examen. En caso de ser juzgada no apta por el Censor, el alumno corregirá la Tesina atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez el trabajo es calificado como no apto, se nombrará a un segundo Censor que confirme el rechazo o, en su caso, lo admita a examen. La defensa de la Tesina tendrá una duración aproximada de 60 minutos, de los cuales el alumno expone su trabajo en 20 o 25 min. y, a 142 universidad san dámaso continuación, el tribunal iniciará un debate con el alumno. Además del Director, el Censor y el Presidente del Tribunal, nombrado por el Decano, el Tutor podrá estar presente en el examen y en la deliberación de su calificación, con voz y sin voto. Calificación de la Tesina. El Tribunal juzgará la calidad del trabajo presentado, así como la exposición y defensa del mismo, dando una calificación diferente para cada uno de los dos aspectos: el trabajo realizado, por un lado, y la exposición y defensa del mismo, por otro. Las actas firmadas por el Tribunal reflejarán las calificaciones oportunas y deben entregarse en Secretaría. Aquellos alumnos que quieran cursar solo un año del 2º ciclo para obtener los ECTS que les falta hasta los 240 ECTS que se exigen para la convalidación del grado civil, deberán realizar los créditos programados en el cuarto curso (67,5 ECTS). La Licenciatura en Filosofía tiene una valoración mínima de 120 ECTS. Licenciatura/Máster en Filosofía: Bachillerato 184 ECTS Asignaturas de 4º y 5º 100,5 ECTS Tesina 30 ECTS Total 314,5 ECTS universidad san dámaso 143 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA La nota final de la Licenciatura en Filosofía se obtendrá de la suma de los siguientes porcentajes: notas del expediente completo (60%), más nota de prueba oral (10%), más nota de la Tesina (30%). 6.6 LICENCIATURA/MÁSTER EN FILOSOFÍA. PLAN DE ESTUDIOS. TERCER CURSO (PLAN ANTIGUO) CURSO 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Área de Filosofía sistemática Metafísica II F1002030596 3 Anual F1002031182 4,5 Anual F1002031183 3 1er semestre F1002031184 4,5 Anual F1002030594 3 Anual F1002031185 3 1er semestre F1002031186 4,5 Anual F1002031187 3 2º semestre F1002031188 4,5 Anual F1002031189 3 Anual F1002031190 3 Anual F1002031191 3 2 semestre Prof. Dr. D. José Juan Escandell Cucarella Filosofía de la persona Prof. Dr. D. Juan Carlos García Jarama Filosofía del lenguaje Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan Filosofía de la naturaleza II Prof. Dr. D. Alfonso Pérez de Laborda Pérez de Rada Ética II Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Área de Historia Patrología: Tradición asiática Prof. Dr. D. Juan José Ayan Calvo Patrología: Tradición alejandrina Prof. Dr. D. José María Berlanga López Patrología: Tradición africana Prof. Dr. D. Patricio de Navascues Benlloch Cristianismo y Filosofía medieval Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter Seminarios Análisis de textos filosóficos III Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López Quaestiones disputatae III: Suárez y la metafísica Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López Filosofía de la cultura I Prof. Dr. D. Enrique González Fernández Lengua latina * 6 Anual Lengua griega* 6 Anual 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios *Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas (pagina 235). El nivel debe ser confirmado por cada alumno con el Decano antes de formalizar la matrícula 144 universidad san dámaso CUARTO CURSO (PLAN ANTIGUO) CURSO 2013-2014 (no se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS ECTS SEMESTRE 3 Anual 3 Anual 3 Anual 4,5 Anual 4,5 Anual 3 Anual 3 Anual 3 Anual 3 Anual 3 Anual 3 Anual Lengua latina* 6 Anual Lengua griega* 6 Anual Área de Filosofía sistemática Estética CÓDIGO Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan Filosofía social y política Prof. Dr. D. Enrique González Fernández Filosofía de la religión Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Lógica II Prof. Dr. D. Manuel Oriol Fe y ciencia: el mundo como creación Prof. Dr. D. Alfonso Pérez de Laborda Área de Historia Cristianismo y Filosofía moderna Cristianismo y Filosofía contemporánea. 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López Prof. Dr. D. Juan Carlos García Jarama Cristianismo y Filosofía del siglo XX Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Seminarios Análisis de textos filosóficos IV: La metafísica fundamental de Gómez Caffarena Prof. Dr. D. Luis Ángel Iturrioz Magaña Filosofía de la cultura II Prof. Dr. D. Ángel Barahona Plaza Quaestiones disputatae IV: Neoescolastica del S. XX Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios *Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas (pagina 235). El nivel debe ser confirmado por cada alumno con el Decano antes de formalizar la matrícula universidad san dámaso 145 BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS ESTÉTICA Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan La asignatura de estética es joven, pero su temática es de siempre y muy actual. Nos propone el problema de la belleza (dimensión ontológica) y el de su experiencia (dimensión antropológica). Lo primero nos lleva a los trascendentales y a Dios que, invisible en sí, se hace visible en la belleza y el bien; aproximación a la encarnación y a la condición encarnada de lo humano. Lo segundo nos conduce a plantearnos la estructura ontológica de la persona humana y sus facultades: el sentimiento, en equilibrio con la inteligencia y la voluntad, y los sentidos. La cuestión de la obra de arte está esencialmente vinculada a lo trascendental; su historia y crítica sólo son válidas sobre una filosofía estética de calado. FILOSOFÍA SOCIAL Y POLÍTICA Prof. Dr. D. Enrique González Fernández Según Aristóteles, el animal racional es también animal político que adquiere su perfección en la vida social. Desde el renacimiento la Política ha adquirido un matiz peyorativo por su desconexión de la Ética (Maquiavelo); aunque también la corriente humanista incluía la Política en los Studia Humanitatis, la proponía como un tratado para la educación de los príncipes y la contraponía a lo despótico o tiránico. Política significa también cortesía y urbanidad, frente a la barbarie. Ortega escribió en 1908: “El nacionalismo significa la reaparición en atmósferas modernas de la razón de Estado, y ambas cosas suponen la barbarie y la incultura políticas.” FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Desde el surgimiento de la filosofía, la razón filosófica se ha interesado por el hecho de que el hombre no ha cifrado su sentido último ni en el mundo, ni en sí mismo, sino que ha entendido su propia realidad en relación con la divinidad (religión), configurando desde esta relación comprensión del mundo (cosmovisión). La pretensión de este curso es, en primer lugar, considerar las interpretaciones más relevantes que los filósofos han dado de la religión a lo largo de la historia del 146 universidad san dámaso LÓGICA II Prof. Dr. D. Manuel Oriol La asignatura Lógica II se propone profundizar en los aspectos más filosóficos de la lógica. Para ello, en primer lugar consiste en una revisión, consolidación y compleción del conocimiento básico de la lógica tradicional y la lógica matemática contemporánea obtenido en Lógica I. A continuación se propone una aproximación a la historia de la disciplina, desde sus orígenes griegos hasta los desarrollos actuales, en el contexto y en relación con la historia de la filosofía. Por último, se ofrece una profundización en las cuestiones centrales de la filosofía de la lógica, es decir, en los principales problemas filosóficos que el estudio del razonamiento plantea. Con todo ello se pretende no sólo dotar al alumno de capacidad de razonamiento y argumentación, sino también alcanzar un juicio crítico sobre los contenidos de la lógica, así como advertir las relaciones que ésta tiene con otras disciplinas. CRISTINANISMO Y FILOSOFÍA MODERNA Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López En el De Veritate (Cherbury), el Leviathan (Hobbes), el Tractatus theologico-politicus (Spinoza), el Diccionario histórico-crítico (Bayle), el Ensayo sobre el entendimiento humano y el Ensayo sobre la tolerancia (Locke), para mencionar algunas obras emblemáticas de la historia de las ideas modernas, no se estudian sólo, ni sobre todo, las nociones clásicas de la filosofía especulativa y práctica (el ser, la sustancia, la causalidad, el bien y la libertad, etc). Se trata, ante todo, de saber si se seguirá creyendo o no; si continuará vigente la autoridad o no. Los racionales y religionarios, en expresión de Bayle, se disputan las almas y se enfrentan en un combate de ideas que envuelve a toda Europa, en el que los “asaltantes” –en palabras de Paul Hazard– parecen ganar terreno paso a paso.- El curso se propone dos objetivos: 1) reiterar las ideas esenciales de la filosofía moderna en sus autores y en sus conceptos, aunque con el grado de profundidad y análisis propios del segundo ciclo; 2) pero, sobre todo, incidir especialmente sobre aquellos grandes campos en los que la razón y la fe han entrado frecuentemente en relación, no siempre pacífica, en la modernidad, a universidad san dámaso 147 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA pensamiento y, en segundo lugar, mediante la luz de la razón, tratar de descubrir tanto la raíz del fenómeno religioso como la estructura formal de la religión saber: teoría de la naturaleza, teorías jurídico-políticas e ideas religiosas. CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Prof. Dr. D. Juan Carlos García Jarama Desde la Ilustración se ha difundido en filosofía un creciente rechazo de Dios, que contradice la historia de las ideas de Occidente. Este curso pretende confrontar la fe cristiana y las ideas de este período. ¿Cómo han influido estas interpretaciones en el ámbito cristiano (luces aportadas, interrogantes, ataques)? ¿Lo cristiano es un obstáculo o una ayuda para la razón humana que busca la verdad? Se verán algunos autores contemporáneos en quienes el encuentro ha resultado fecundo. FILOSOFÍA DE LA CULTURA II Prof. Dr. D. Ángel Barahona Plaza La cultura actual se presta a una doble lectura superpuesta: holística (la “lógica del mercado”), e individualista (la “guerra de todos contra todos”). ¿Qué factor privilegiar a la hora del análisis? Existe una alternativa, a la luz de la escuela mimética y del personalismo cristiano: una ciencia de la cultura de inspiración cristiana. Los modelos de análisis de la postmodernidad dependen de los de los siglos XIX y XX y desacreditan los meta-relatos dadores de sentido, especialmente el judeo-cristiano. Sin embargo, estos no han sido superados; se reclama su recuperación en libertad y responsabilidad. Pensar la cultura desde un punto de vista cristiano es pensarla como dotada de sentido: el reconocimiento de los débiles y los inocentes a la luz del relato evangélico (otra ciencia de la cultura). QUAESTIONES DISPUTATAE IV: LA NEOESCOLÁSTICA DEL SIGLO XX Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter En función del número de participantes en el seminario, se estudian la figura y el pensamiento de alguno de los siguientes autores, seleccionando pasajes principales de sus obras: E. Gilson (1884-1978), J. Maréchal (1878-1944), C. Fabro (1911-1995), J. Maritain (1882-1973), B. Lonergan (1904-1984), A. Lobato (1925), J. de Finance (1904-1999). FILOSOFÍA DEL SIGLO XX Y CRISTIANISMO Prof. Dr. José Antíunez Cid 148 universidad san dámaso METAFÍSICA FUNDAMENTAL DE GÓMEZ CAFFARENA Prof. Dr. D. Luis Ángel Iturrioz Nuestra cultura –y la filosofía como autoconciencia suya- está atravesada desde sus orígenes por una tensión entre la creencia religiosa y la racionalidad. Santo Tomás logró en su tiempo la síntesis de la reflexión tradicional cristiana con la modernidad que significaba Aristóteles. La tensión se resolvió después y hasta nuestros días en el conflicto que enfrenta a la fe y a la ilustración. A suturar la quiebra entre la conciencia religiosa y la modernidad ilustrada ha dedicado J.Gómez Caffarena su ingente producción filosófica. En ella destacamos su monumental trilogía metafísica. Por metafísica entiende la reflexión acerca de las últimas cuestiones de la vida humana: por qué y para qué todo, preguntas en que se cifra el problema del sentido. Una metafísica postcrítica debe emprender el camino de su autofundación -a ello alude el adjetivo “fundamental” de la primera obra- y se lleva a cabo en dos etapas. La primera, una fenomenología existencial que desvela aspectos relevantes de la vivencia humana –inquietud radical del corazón humano, exigencia moral del respeto incondicional a la persona, amor y libertad- que muestran una constitutiva apertura del hombre a lo Absoluto, que es el más hondo existencial humano. La segunda etapa busca para la metafísica el estatuto de saber teórico con su pretensión de objetividad más allá del conocimiento científico. El planteamiento del problema del ser tiene que superar en este caso la paradigmática crítica kantiana, la crítica neopositivista, y desarrollarse en el ámbito de una reflexión sobre el universidad san dámaso 149 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA La cuestión del sujeto de la filosofía cristiana en las discusiones del s. XX considerando las aportaciones de Fides et Ratio constituyen el marco desde el que se profundiza en la relación de algunos pensadores del s. XX y su filosofía con el cristianismo. Como representante de la filosofía anglo-americana se estudia la crítica de la religión y el cristianismo según Russell, mientras que del ámbito alemán Scheler (la esencia del cristianismo) y Jaspers (La Encarnación impensable) son los representantes elegidos. Blondel y Merlau-Ponty (filosofía abierta y fe cristiana) de lengua francesa y Zubiri (estudio teologal del cristianismo) de lengua castellana completan este cuadro que concluirá con notas sobre la visión del cristianismo desde el nuevo pensamiento judío: Cohen, Rosenzweig y Buber. Después de la discusión de estos autores se procede a la elaboración de una visión sistemática de la cuestión. lenguaje. Fundamentada la metafísica, el proyecto de Caffarena se prolonga en la Metafísica Trascendental, que desarrolla las bases de la afirmación de lo Absoluto, y en la Metafísica Religiosa, que permite atribuir a lo Absoluto los rasgos personales que lo identifican con el “Dios” de las tradiciones religiosas y de la cristiana en particular. En su conjunto, la obra de Gómez Caffarena aporta a la misma racionalidad ilustrada el atisbo de un último horizonte cognitivo al que ésta tiende sin poder, sin embargo, conseguirlo. 6.7 EXAMEN DE GRADO. DOCTORADO EN FILOSOFÍA De manera análoga a la que se describe en el apartado anterior para la elección de Tema y Director y para el acompañamiento de su trabajo de investigación, el Licenciado en Filosofía, tras lograr 7 ECTS. como Cursos de Doctorado acordados con el Decano y el Director, y acreditar el conocimiento de una lengua moderna*, distinta del castellano, elaborará una Tesis Doctoral para la obtención del grado de Doctor en Filosofía. Dicha Tesis debe suponer una verdadera aportación al saber filosófico. 1. Inscripción de la Tesis Doctoral para su defensa. a. Una vez concluida la redacción de la Tesis, y cuando se proceda a su inscripción para la defensa, el doctorando depositará tres ejemplares de la misma en la Secretaría de la Facultad; en ellos constará el Visto Bueno del Director. b. El Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la Tesis Doctoral, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su defensa. El Censor, al igual que el Director, contarán con dos meses para pronunciar su dictamen, a partir de que les sea entregada la Tesis. En caso de ser juzgada como no apta por el Censor, el doctorando corregirá la Tesis atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez le Tesis es calificada no apta, se nombrará un segundo Censor que admita o, en su caso, deniegue su defensa. 150 universidad san dámaso c. Desde la inscripción de la Tesis para la defensa hasta el momento de hacerse publica la fecha de la citada defensa, deberán transcurrir entre dos meses y dos meses y medio. En ese período el censor realizará su función, tal como se explica antes. Durante ese plazo, un ejemplar de la Tesis quedará en la Secretaría a disposición de todos los profesores doctores que deseen examinarlo. d. Terminado el período prescrito, y con la aprobación del Censor, la Secretaría General de la Facultad hará pública la fecha de la defensa de la Tesis ante el tribunal. La defensa de la Tesis Doctoral tendrá lugar ante un tribunal nombrado por el Decano a propuesta del Director o Tutor en su caso. El Tribunal estará formado por cinco personas: El Presidente, que será un profesor doctor de la Facultad; el resto de los miembros del Tribunal se compondrá de profesores doctores, de los cuales uno será el Director de la Tesis y otro el Censor. La nota final del Doctorado se obtendrá valorando los Cursos de Doctorado en un 10% y las notas de la Tesis valoradas por el tribunal: 20% por la defensa y 70% por el trabajo. *Véase el Plan de lenguas pg 235 universidad san dámaso 151 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA 2. Defensa de la Tesis Doctoral. 152 universidad san dámaso UESD Nuevo Plan de estudios El nuevo plan de estudios de Filosofía comienza a impartirse en el curso 2012-2013 en primero y se irá implantando curso por curso a partir de este año BACHILLERATO/GRADO EN FILOSOFÍA. PLAN DE ESTUDIOS PRIMER CURSO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS Introducción a la filosofía 3 Historia de la Filosofía Antigua y Medieval 9 Teoría del Conocimiento 4,5 Lógica 4,5 Metafísica 7,5 Antropología Filosófica 6 Fenomenología e Historia de las Religiones 6 Psicología General 3 Sociología General 3 Cuestiones de metodología 1,5 Latín I* 6 Lengua moderna* 6 Seminario Lectura de textos filosóficos I: periodo antíguo y medieval 3 Filosofía de la cultura 3 SEMESTRE 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 SEGUNDO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS Filosofía de la naturaleza y de la ciencia 4,5 Ética 6 Teodicea y filosofía de la religión 4,5 Fundamentos de filosofía I: filosofía de la vida 4,5 Teología fundamental 7,5 Estética 4,5 Historia de la filosofía moderna y contemporánea 9 Latín II 6 155 SEMESTRE Anual universidad san dámaso ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Latín II* 6 Anual Griego I* 6 Anual Lengua moderna 6 Anual Seminarios Lectura de textos filosóficos II: periodo moderno y contemporáneo 3 Anual Cuestiones disputadas I: sobre la verdad 4,5 Anual 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 TERCERO CÓDIGO ECTS Fundamentos de filosofía II: paradigmas de metafísica 4,5 Fundamentos de filosofía III: filosofía de la historia 4,5 Filosofía del derecho y política 4,5 Filosofía del lenguage 3 Patrología 6 Historia de la filosofía española 3 Latín III* 6 Griego II* 6 Seminario Cuestiones disputadas II: el humanismo cristiano 4,5 SEMESTRE 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA ASIGNATURAS 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 LICENCIATURA/MÁSTER EN FILOSOFÍA CUARTO CURSO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS Fe y ciencia I: filosofía de la mente 3 Persona e intersubjetividad 3 Lógica simbólica e historia de la lógica 3 universidad san dámaso SEMESTRE 156 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS Problemas éticos contemporáneos 3 Filosofía de los Padres 4,5 Cristianismo y filosofía medieval 4,5 Latín IV 6 Griego III 6 Lengua moderna 6 Seminarios Lectura de textos filosóficos III: filósofos españoles 3 Cuestiones disputadas III: de metafísica 3 SEMESTRE 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 QUINTO CURSO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS Ontología: historia y sistemática 3 Filosofía de la religión 3 Fé y ciencia II: el mundo como creación 3 Teoría y crítica de la cultura contemporánea 3 Cristianismo y filosofía moderma 4,5 Cristianismo y filosofía contemporánea 4,5 Lengua moderna 6 Seminarios Lectura de textos filosóficos IV: clásicos grecolatinos 3 Cuestiones disputadas IV: la neoescolástica 3 SEMESTRE 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 157 universidad san dámaso ASIGNATURAS DE ESPECIALIDAD CÓDIGO ECTS Filosofía del ser Fuentes y pensamiento de Santo Tomás de Aquino 4,5 La posteridad filosófica de Santo Tomás de Aquino 4,5 La realidad divina 4,5 Teorías de la esencia humana 4,5 La realidad del mundo 4,5 Antropología y religión El hombre y Dios en la filosofía antigua y medieval 4,5 El hombre y Dios en la filosofía moderna y contemporánea 4,5 El acceso a Dios 4,5 El ser personal, hombre y religión 4,5 Ciencia, filosofía y religión 4,5 6.8 PROFESORADO ESTABLES NUMERARIOS Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter Prof. Dr. D. Victor Manuel Tirado San Juan ADJUNTOS A CATEDRA Prof. Dr. D. Luis Ángel Iturrioz Magaña NO ESTABLES ASOCIADOS SEMESTRE 6. FACULTAD DE FILOSOFÍA ASIGNATURAS Prof. Dr. D. Antonio Ávila Blanco Prof. Dr. D. Angel Barahona Plaza Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dr. D. José Juan Escandell Cucarella Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño Prof. Dr. D. Enrique González Fernández Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos Prof. Dra. Dña. Sara Gallardo González Prof. Dr. D. Roberto López Montero Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewcz INVITADOS Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso Prof. Dr. D. Juan Carlos García Jarama Prof. Dr. D. Daniel Granada Cañada Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López NUMERARIOS EN OTRAS FACULTADES DE SAN DAMASO Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Prof. Dr. D. Javier Prades López PROFESORES EMÉRITOS Prof. Dr. D. Alfonso Pérez de Laborda 159 universidad san dámaso 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 160 UESD 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 161 Facultad de derecho canónico 2012 2013 7 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 162 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 163 7. Facultad de Derecho Canónico La Facultad de Derecho Canónico es una institución académica de la Archidiócesis de Madrid, integrada en la UESD, con la facultad de conceder los grados académicos de licenciatura y doctorado en Derecho Canónico, que tiene como finalidad cultivar la ciencia canónica dentro del misterio de la Iglesia y formar canonistas cualificados para la investigación, la enseñanza y la aplicación del derecho canónico según la tradición viva de la Iglesia. Para ello, los principios teológico-canónicos y las leyes de la Iglesia son estudiados y explicados en sus conexiones históricas y en su sentido exegético, de modo que los alumnos puedan comprender el espíritu, el origen, la evolución, el sentido teológico y el fin pastoral del derecho de la Iglesia. El trabajo académico se valora en ECTS, equivaliendo 1 ECTS a 25 horas: 10 h lectivas; 10 h de estudio y trabajos; 5 h de tutoría y exámenes. 7.2 CONDICIONES DE ADMISIÓN Para ser alumno ordinario en el primer ciclo se requiere haber concluido los estudios exigidos para el ingreso en la Universidad española (P.A.U. o Título Universitario). Véase Requisitos Preinscripción para Nuevos Alumnos. Para ser admitido como alumno ordinario en el segundo ciclo se requiere haber completado el primer ciclo en una Facultad de Derecho Canónico o haber cursado el currículo filosófico-teológico en una Facultad de Teología, Seminario o Instituto Superior reconocido. Los trámites para la matrícula son los siguientes: universidad san dámaso 163 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO 7.1 CONSIDERACIONES GENERALES 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 164 1. tener una entrevista con el profesor encargado de la admisión de los alumnos 2. una vez revisado el expediente, realizar la matrícula en los plazos establecidos en el calendario del Instituto. 7.3 EXÁMENES DE GRADO. LICENCIATURA/MÁSTER EN DERECHO CANÓNICO Para obtener la obtención del grado de licenciatura, ademas de haber superado los exámenes de cada una de las disciplinas y la tesina de licienciatura, los alumnos deberán sostener un examen complexivo sobre el texto del Código de Derecho Canónico, en el que deben demostrar que han adquirido la ciencia y la formación pretendidas en este ciclo. Han de entregar en secretaría de alumnos tres ejemplares de la tesina de licenciatura (entre 50 y 80 páginas). El examen de grado consta de dos pruebas, una escrita y otra oral, comprensivas de toda la Schola Textus. La prueba escrita consiste en dos cuestiones, cada una de las cuales, propuesta por separado, puede ser desarrollada durante una hora y cuarto. El examen oral tiene lugar ante tres profesores, los cuales interrogan por separado al estudiante durante quince minutos. El cómputo para la calificación final de la licencia se obtendrá de la suma de los siguientes porcentajes, de modo que tengan la mayor importancia los exámenes del texto del Código: Examen de grado (30%) a partes iguales escrito y oral Tesina de licenciatura (10%) Expediente académico del 2º Ciclo (60%) diferenciando: Asignaturas de materias del texto del Código (35%) Asignaturas de materias complementarias, auxiliares y seminarios (25%) Licenciatura/Máster en Derecho Canónico: Total asignaturas 142,5 ECTS Tesina 15 ECTS Examen del Licenciatura 25 ECTS 164 universidad san dámaso 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 165 Total 182,5 ECTS MATRÍCULA Y TASAS ACADÉMICAS 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO Licenciatura página 40 universidad san dámaso 165 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 166 7.4 PRIMER CICLO. PLAN DE ESTUDIOS PRIMER AÑO. 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Antropología filosófica D0901010023 6 Anual D0901010185 7,5 Anual D0901010103 6 Anual D0901010161 4,5 Anual D0901010324 4,5 Anual D0901010068 6 Anual D0901010057 6 Anual D0901010849 6 Anual Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Metafísica Prof. Dr. D. José Juan Escandell Cucarella Ética Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Introducción a la Sagrada Escritura Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Teología fundamental Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Dios Uno y Trino Prof. Dr. D. Eduardo Toraño Cristología Prof. Dr. D. Ángel Castaño Félix Tratado de Gracia (Antropología Teológica) Prof. Dr. D. Eduardo Toraño 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes. Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios 166 universidad san dámaso 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 167 SEGUNDO AÑO. 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Eclesiología D0901020075 6 Anual D0901020850 3 1er semestre D0901025371 3 2º semestre D0901020901 3 1er semestre D0901020852 3 2º semestre D0901020853 3 2º semestre D0901020193 4,5 Anual D0901020190 4,5 1er semestre D0901020194 6 Anual D0901020854 4,5 1er semestre D0901020170 6 Anual Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande Introducción a los sacramentos Prof. Dr. D. Carmen Álvarez Alonso Bautismo, confirmación Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho Eucaristia Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Penitencia, unción, orden Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño Matrimonio Moral fundamental Prof. Ldo. D. Juan Carlos Vera Gallego Moral de la persona Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil Moral social y Doctrina social de la Iglesia Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero Instituciones de derecho canónico Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu Latín I* Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dr. D. Roberto López Montero 1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes. Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pg 235 universidad san dámaso 167 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 168 7.5 LICENCIATURA/MÁSTER EN DERECHO CANÓNICO. PLAN DE ESTUDIOS PARTE C. CURSO 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Matrimonio D0902050853 6 Anual D0902051099 12 Anual D0902051100 3 1er semestre D0902051101 4,5 2º semestre D0902030861 1,5 1er semestre D0902051098 3 2º semestre D0902051102 1,5 2º semestre D0902051103 1,5 2º semestre D0902051108 3 1er semestre Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu Procesos Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga Bienes temporales de la Iglesia Prof. Dr. D. Francisco César García Magán Sanciones en la Iglesia Prof. Dr. D. Juan Manuel Cabezas Cañavate Metodología Canónica** Prof. Dr. D. Carlos Cerezuela García Praxis administrativa y judicial: matrimonio Prof. Dr. D. Alejandro Arellano Cedillo Praxis administrativa: bienes temporales Prof. Dr. D. Carlos Cerezuela García Praxis administrativa: sanciones Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos Introducción al CCEO Prof. Dr. D. Nicolas Álvarez de las Asturias Lengua Latina* Latín Canónico I 6 Anual D0902051124 3 1er semestre D0902055582 3 2º semestre D0902055583 1,5 2º semestre Prof. Dr. D. Roberto López Montero Seminario: Relaciones entre la Iglesia y la comunidad política Prof. Dr. D. Silverio Nieto Núñez Cuestiones sobre teología del derecho Prof. Dr. D. Christoph Ohly 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios Las asignaturas se imparten de manera cíclica cada tres años, salvo aquellas en que expresamente se indica que se imparten cada año *Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas (pagina 235). El nivel debe ser confirmado por cada alumno con el Decano antes de formalizar la matrícula. Latín canónico sólo será cursado por los que han realizado los dos cursos anteriores de Lengua latina ** Sólo para los alumnos que comiencen el segundo ciclo 168 universidad san dámaso 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 169 PARTE A. CURSO 2013-2014 (no se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE 4,5 1er semestre 3 2º semestre 4,5 1er semestre 4,5 2º semestre 3 2º semestre 1,5 1er semestre 3 1er semestre 3 1er semestre 3 2º semestre 4,5 2º semestre Lengua latina * 6 Anual Latín canónico I 3 Normas generales I Prof. Dr. D. Francisco César García Magán Fieles en general, laicos y asociaciones Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos Orden sagrado y Ministros sagrados Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guerreñu Vida consagrada Prof. Dr. D. Juan Manuel Cabezas Cañavate Praxis administrativa: asociaciones de fieles, ministros sagrados, vida consagrada Metodología canónica** (se imparte todos los años) Prof. Dr. D. Carlos Cerezuela García Filosofía del Derecho Prof. Dr. D. José Ignacio Rubio López Introducción al derecho civil Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga Historia de las fuentes del Derecho Canónico Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Relaciones jurídicas entre la Iglesia y la sociedad civil I: Derecho público eclesiástico Prof. Dr. D. Silverio Nieto Núñez Prof. Dr. D. Roberto López Montero seminarios PARTE B. CURSO 2014-2015 (no se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS Normas Generales II CÓDIGO ECTS SEMESTRE 4,5 1er semestre 4,5 1er semestre 3 1er semestre Prof. Dr. D. Francisco César García Magán La función de santificar de la Iglesia, excepto orden sagrado y matrimonio Prof. Dr. D. Roberto Serres La función de enseñar de la Iglesia Prof. Dr. D. Juan Manuel Cabezas Cañavate universidad san dámaso 169 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO Prof. Dr. D. Alejandro Arellano Cedillo 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 170 ASIGNATURAS CÓDIGO Metodología canónica** ECTS SEMESTRE 1,5 1er semestre 3 1er semestre 3 1er semestre 4,5 2º semestre 3 2º semestre 3 2º semestre 3 2º semestre 4,5 2º semestre 3 1er semestre 6 Anual Prof. Dr. D. Carlos Cerezuela García Teología del Derecho Prof. Dr. D. José Ignacio Rubio López Derecho Romano Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga Constitución jerárquica de la Iglesia Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos Curia diocesana y parroquia Prof. Dr. D. Carlos Cerezuela García Praxis administrativa: curia diocesana y parroquia, disciplina de los sacramentos, función de enseñar Prof. Dr. D. Alejandro Arellano Cedillo Historia de las instituciones del Derecho Canónico Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Relaciones jurídicas entre la Iglesia y la sociedad civil II: Derecho eclesiástico del Estado Prof. Dr. D. Silverio Nieto Núñez Latín canónico I Prof. Dr. D. Roberto López Montero Seminarios: Lengua latina * 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios Las asignaturas se imparten de manera cíclica cada tres años, salvo aquellas en que expresamente se indica que se imparten cada año *Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas (pagina 235). El nivel debe ser confirmado por cada alumno con el Decano antes de formalizar la matrícula. Latín canónico sólo será cursado por los que han realizado los dos cursos anteriores de Lengua latina ** Sólo para los alumnos que comiencen el segundo ciclo 7.6 DOCTORADO EN DERECHO CANÓNICO 7.6.1 NORMAS DEL TERCER CICLO ESTRUCTURA DEL TERCER CICLO El Tercer ciclo de estudios de la Facultad de Derecho Canónico constituye el ciclo de doctorado. Este reglamento desarrolla y completa el art. 29, 3 de los Estatutos. 170 universidad san dámaso 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 171 El Tercer ciclo comprende al menos dos años y está dedicado principalmente a la elaboración de la tesis para el Doctorado. En el primer año es obligatorio un curso de lengua latina y dos cursos o seminarios establecidos por la Facultad. Los alumnos que hayan obtenido la Licenciatura en otra Facultad o Instituto deberán realizar además, a juicio del Decano, otros cursos que sean considerados necesarios para perfeccionar la formación canónica requerida para la elaboración de la tesis doctoral. Para matricularse en el ciclo del Doctorado es necesario haber obtenido la Licenciatura en Derecho Canónico, canónicamente reconocida por la Santa Sede. El candidato, para ser admitido al Tercer ciclo, debe haber obtenido la licenciatura en Derecho Canónico con una nota no inferior a 8. Antes de inscribirse en el Tercer ciclo, el candidato debe mantener una entrevista con el Decano. Una vez admitido, el estudiante debe realizar la matrícula en los plazos establecidos previo pago de las tasas académicas. APROBACIÓN DEL TEMA Y DIRECTOR DE LA TESIS Durante el primer año deberá ser presentada la solicitud del proyecto de la tesis junto con la propuesta de director para la misma. Dicha solicitud deberá ser aprobada por el Decano. El director debe ser un profesor de la Facultad. El proyecto de la tesis, que deberá ser presentado por escrito, con una extensión de cinco a ocho páginas, junto con una bibliografía esencial, una vez aprobado por el director elegido, será sometido al juicio de un profesor de la Facultad, designado por el Decano. Si este juicio es positivo, el Decano aprueba el proyecto, que queda reservado durante cinco años. INSCRIPCIÓN DE LA TESIS PARA LA DEFENSA. El doctorando depositará cuatro ejemplares de la misma en la Secretaría de la Facultad; en ellos constará el Visto Bueno del director. Desde la inscripción de la tesis hasta la fecha de la defensa, deberá transcurrir un universidad san dámaso 171 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO MATRICULACIÓN 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 172 mínimo de dos meses y un máximo de tres. El Decano designará un profesor como censor de la tesis doctoral que habrá de conocer y valorar el trabajo como apto o no apto para su defensa. El censor contará con dos meses para pronunciar su dictamen. En caso de ser juzgada como no apta por el censor, el doctorando corregirá la tesis atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez la tesis es calificada no apta, el Decano podrá designar un segundo censor que admita o, en su caso, deniegue la defensa. Terminado el período prescrito y una vez calificada apta por el censor y el director mediante el informe correspondiente, la Secretaría General hará pública la fecha de la defensa de la tesis ante un tribunal. DEFENSA Y CALIFICACIÓN DE LA TESIS La defensa pública de la tesis tendrá lugar ante un tribunal nombrado por el Decano. El tribunal estará formado por tres profesores, uno de los cuales será el director de la disertación y otro será el censor. La defensa de la tesis tendrá una duración aproximada de hora y media. El cómputo para la calificación final del doctorado se realiza de la siguiente manera: 10% cursos de doctorado; 75% texto de la disertación; 15% defensa de la disertación. PUBLICACIÓN DE LA TESIS Como requisito final para la obtención del grado de doctor, el candidato deberá publicar la tesis doctoral. El candidato deberá presentar en Secretaría el texto definitivamente preparado para la publicación, al que habrá incorporado las indicaciones, si las hubiere, de los miembros del tribunal. La publicación de la tesis doctoral o de su extracto no será válida, a efectos de la obtención del grado de doctor, si el texto publicado no ha sido aprobado para la publicación conforme a lo establecido por la Facultad y si esta aprobación no consta en la publicación. Para la expedición del título de doctor se han de presentar en Secretaría 40 ejemplares de la tesis publicada o del extracto de la misma. 172 universidad san dámaso 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 173 7.6.2 CURSOS DE DOCTORADO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS CURSO OBLIGATORIO Latín canónico II D09080D1125 3 SEMESTRE 1er semestre Prof. Dr. D. Roberto López Montero CURSOS OPCIONALES (elegir dos) La incapacidad psíquica para el matrimonio en D09080D1176 1,5 la jurisprudencia reciente de la Rota Romana* Cuestiones sobre teología del derecho (Intensivo) D09080D5583 1,5 2º semestre D09080D5582 3 2º semestre D09080D1177 1,5 2º semestre Prof. Dr. D. Christoph Ohly Seminario: Relaciones entre la Iglesia y la Comunidad política Prof. Dr. D. Silverio Nieto Núñez Fundamentos antropológicos, jurídicos y teológicos del derecho de libertad religioso Prof. Dr. D. José Ignacio Rubio López 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios Las asignaturas se imparten de manera cíclica cada tres años, salvo aquellas en que expresamente se indica que se imparten cada año Las asignaturas se imparten de manera cíclica cada tres años, salvo aquellas en que expresamente se indica que se imparten cada año 7.7 PROFESORADO ESTABLES NUMERARIOS Prof. Dr. D. Nicolás Alvarez de las Asturias Prof. Dr. D. Juan Manuel Cabezas Cañavate Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu ADJUNTOS A CATEDRA Prof. Dr. D. Roberto López Montero Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga Prof. Dr. D. Silverio Nieto Núñez universidad san dámaso 173 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO Prof. Dr. Mons. Alejandro Arellano Cedillo Prof. Dr. Mons. Vito Ángelo Todisco Prof. Dr. D. Robert Golebiowski 07 DerechoCanonico 134-147 11/07/12 11:01 Página 174 Prof. Dr. D. José Ignacio Rubio López NO ESTABLES ASOCIADOS Prof. Dr. D. Carlos Cerezuela García Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos INVITADOS Emmo. Card. Francesco Coccopalmerio Prof. Dr. Mons. Alejandro Arellano Cedillo Prof. Dr. D. Robert Golebiowski Prof. Dr. D. Christoph Ohly Prof. Dr. D. Santiago Panizo Orallo Prof. Dr. Mons. Vito Angelo Todisco 174 universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 176 UESD 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 177 Facultad de literatura cristiana y clásica san justino 2012 2013 8 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 178 8. Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino 8.1 CONSIDERACIONES GENERALES La Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino (FLCC) tiene como objeto el estudio del patrimonio cultural, cristiano y clásico de la Antigüedad. El método de estudio varía según las disciplinas. En unos casos, se inclina por el método propio de las disciplinas humanísticas, a saber, el método filológico-histórico y, en otros, por el método teológico, que parte de la Revelación y no excluye, sino integra el anterior. Estudiar la literatura cristiana en sus orígenes, en relación con el mundo clásico, equivale, en líneas generales, a indagar en los géneros literarios utilizados (discursos, literatura polémica, tratados, himnos…), en las bases formales y conceptuales de la primera literatura exegética (comentarios bíblicos realizados siguiendo la pauta formal de los comentarios paganos escolásticos; procedimientos como la alegoría...), o en los fundamentos del dogma expresados por medio de conceptos cuyo origen se remonta al pensamiento clásico (hypostasis, ousia, pneuma, physis, persona…). Sólo un estudio que tenga en cuenta tanto la fe como la cultura en la que se inserta, puede poner de relieve hasta qué punto el anuncio de la fe cristiana constituye una novedad para el hombre pagano, asume su cultura, al tiempo que la corrige, la eleva y la salva. A propósito de la literatura cristiana antigua, la FLCC no pretende limitarse a los escritores latinos o griegos, sino que además aspira a poner de relieve la riqueza de las nacientes tradiciones orientales cristianas. Dentro de ellas, se quiere hacer especial hincapié en el estudio de la literatura árabe cristiana. Los cristianos árabes fueron los primeros que dieron respuesta teológica al naciente mundo musulmán. Sus obras pertenecen a la tradición cristiana y constituyen un tesoro aún por descubrir, amén de que conocer todo este patrimonio pueda resultar 178 universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 179 muy esclarecedor para el diálogo actual con el islam. Acceso al primer ciclo (Bachillerato. Duración 3 años): Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios exigidos para el ingreso en la Universidad española (P.A.U. o Título Universitario). Ver Normas Generales. Preinscripción Alumnos de nuevo ingreso. Son alumnos ordinarios los que reúnen las condiciones establecidas para la matrícula, siguen totalmente los estudios y se comprometen con las pruebas y exámenes exigidos. Tienen opción a título. Es alumno oyente el que, sin optar a título ni someterse a pruebas o exámenes, sigue total o parcialmente los estudios de la Facultad. Acceso al segundo ciclo (Licenciatura/Máster. Duración 2 años): Cumplir, al menos, uno de los tres requisitos siguientes: Haber cursado el Primer Ciclo y haber obtenido el título de Bachiller de la FLCC. Haber obtenido el título de Bachiller en Teología y haber superado el curso de complementos de formación (que se establecerá de modo particular tras una entrevista personal con el Decano). Haber obtenido el título de Licenciado por la Universidad Española (o, para el caso de estudios realizados en el extranjero, titulación equivalente) y haber superado el curso de complementos de formación (que se establecerá de modo particular tras una entrevista personal con el Decano). Acceso al tercer ciclo (Doctorado) Sólo podrán matricularse en el doctorado aquellas personas que sean licenciadas en la FLCC (o en titulación equivalente, con los debidos complementos establecidos por el Decano). universidad san dámaso 179 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO 8.2 CONDICIONES DE ADMISIÓN. 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 180 Los trámites para la matrícula son los siguientes: Entrevista con el Decano. Tras revisar el expediente, realizar la matrícula en los plazos establecidos en el calendario académico de la Facultad. 8.3 EXÁMENES DE GRADO. BACHILLERATO EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA Superados satisfactoriamente los cursos del primer ciclo, el título de Bachiller en la FLCC se obtiene mediante un doble examen de traducción de las lenguas latina y griega (nivel medio) a la lengua materna. La nota final se obtiene promediando la media del expediente académico (80%) con la media de los dos exámenes escritos (20%). El Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica tiene una valoración mínima de 180 ECTS. Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica Total asignaturas: Examen de Grado (latín): Examen de Grado (griego): Total: 180 180 ECTS 10 ECTS 10 ECTS 200 ECTS universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 181 8.4 BACHILLERATO EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA. PLAN DE ESTUDIOS ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Latín I* L1101010170 6 Anual L1101010133 6 Anual L1101011034 6 Anual L1101010121 6 Anual L1101010163 4,5 Anual L1101010142 9 Anual L1101010145 9 Anual L1101010161 6 Anual L1101010029 3 1er semestre Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dr. D. Roberto López Montero Griego I* Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz Prof. Dr. D. Roberto López Montero Introducción a la filología Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Fenomenología e historia de las religiones Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Introducción al cristianismo Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Historia de la filosofía antigua y medieval Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter Historia de la iglesia antigua y medieval Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández Introducción a la Sagrada Escritura Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Arqueología y arte cristiano Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 universidad san dámaso 181 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO PRIMER CURSO 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 182 SEGUNDO CURSO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Latín II A* L1101020926 6 Anual L1101020927 6 Anual L1101021035 6 Anual L1101021036 9 Anual L1101021037 9 Anual L1101020019 7,5 Anual L1101020017 7,5 Anual L1101020105 6 Anual L1101020219 6 Anual Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Griego II A* Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Historia de la filología cristiana Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Historia de la literatura latina Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Historia de la literatura griega Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Pentateuco y libros históricos Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Libros proféticos y sapienciales Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Evangelios sinópticos Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro Patrología I Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 182 universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 183 TERCER CURSO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Latín III* L1101035504 6 Anual L1101035505 6 Anual L1101031038 7 Anual L1101030053 9 Anual L1101030051 7,5 Anual L1101030220 3 1er semestre L1101035565 3 2º semestre L1101035569 3 1er semestre L1101035570 3 2º semestre L1101035575 3 2º semestre L1101035578 3 2º semestre L1101035580 3 1er semestre Griego III* Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Mitología clásica Prof. Dr. D. Miguel Herrero de Jáuregui Corpus paulino y Hechos de los apóstoles Prof. Dr. D. Andrés García Serrano Corpus joánico y epístolas canónicas Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro Patrología II Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Seminarios**: Historia y espiritualidad del monacato hispanvisigodo Prof. Dr. D. Juan Antonio Testón Turiel La relación cristianismo e islam en textos cristianos y musulmanes Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado Apócrifos cristianos. Teología, literatura, iconografía II Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz Las homilías pascuales de los siglos II y III Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Tertuliano y su antropología: una propuesta para hoy Prof. Dr D. Roberto López Montero Las confesiones de San Agustín Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 ** El alumno ha de escoger sólo uno de los seminarios propuestos. Véase para su descripción página 58 8.5 EXÁMENES DE GRADO. LICENCIATURA/MÁSTER EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA Una vez aprobadas las asignaturas del Segundo Ciclo, para obtener el grado de Licenciado en la FLCC se requiere: La realización de un examen escrito de traducción a la lengua materna de una lengua clásica (nivel superior) y de otra lengua oriental (nivel universidad san dámaso 183 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 184 medio), que serán seleccionadas por cada alumno, según el interés de su trayectoria curricular. La realización de una Tesina de Licenciatura, defendida ante un Tribunal, con la aprobación correspondiente, y dirigida por un profesor de la FLCC u otro que ésta apruebe. La Tesina de Licenciatura es un trabajo escrito de carácter monográfico, donde el alumno demuestra sus aptitudes y preparación metodológica para la investigación. En el momento de la matrícula, o durante el primer año de Licenciatura, deberá hacerse la solicitud del tema de Tesina, así como la propuesta del Director para la misma. Dicha solicitud debe ser presentada en Secretaría de alumnos para su aprobación por el Decano. Entre la inscripción del tema de la Tesina de Licenciatura y su entrega oficial para la defensa, debe mediar un plazo mínimo de un año. El límite máximo de presentación es de cinco años, a partir de la inscripción para la defensa. Los alumnos elegirán libremente un profesor de la Facultad como Director de dicho trabajo; si el Director no fuera un profesor de la Facultad se asignaría un Tutor de la Tesina por parte de la Facultad antes de comenzar dicho trabajo. El Director y, en su caso, el Tutor, está obligado a asistir al alumno en todos los estadios de la elaboración de la Tesina. Una vez entregados 4 ejemplares de la Tesina en Secretaría, con el Visto Bueno del Director, y formalizada la matrícula para la defensa, el Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la misma, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de la presentación a examen. En caso de ser juzgada no apta por el Censor, el alumno corregirá la Tesina atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez el trabajo es calificado como no apto, se nombrará a un segundo Censor que confirme el rechazo o, en su caso, lo admita a examen. La defensa de la Tesina tendrá una duración aproximada de 60 minutos, de los cuales el alumno expondrá su trabajo en 25 minutos aproximadamente y, a continuación, el tribunal iniciará un debate con 184 universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 185 el alumno. Calificación de la Tesina. El Tribunal juzgará la calidad del trabajo presentado, así como la exposición y defensa del mismo, dando una calificación diferente para cada uno de los dos aspectos: el trabajo realizado, por un lado, y la exposición y defensa del mismo, por otro. Las actas firmadas por el Tribunal reflejarán las calificaciones oportunas y deben entregarse en Secretaría. La nota final del título de Licenciatura/Máster en la FLCC se obtendrá de la suma de los siguientes porcentajes: expediente académico (50%), examen escrito de lengua clásica (20%), examen escrito de lengua oriental (15%), Tesina (15%). Licenciatura/Máster en Literatura Cristiana y Clásica: Total asignaturas: 120 ECTS Examen escrito lengua clásica 20 ECTS Examen escrito lengua oriental 10 ECTS Tesina 10 ECTS Total: 160 ECTS universidad san dámaso 185 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO Además del Director, del Censor y del Presidente del Tribunal, nombrado por el Decano, el Tutor podrá estar presente en la defensa y en la deliberación de su calificación, con voz y sin voto. 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 186 8.6 LICENCIATURA/MÁSTER EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA. PLAN DE ESTUDIOS SEGUNDO CURSO (2012-2013) ASIGNATURAS CÓDIGO Latín V* L1102055508 6 ECTS SEMESTRE Anual Lengua oriental A II** 9 Anual Lengua oriental B II ** 9 Anual Prof. Dr. D. Albero del Campo Echevarria Textos griegos (paganos y cristianos) L1102051194 3 1er semestre L1102051141 3 1er semestre L1102051192 3 2º semestre L1102051193 6 Anual L1102050404 1,5 1er semestre L1102051152 6 Anual L1102051178 3 2º semestre L1102051140 4,5 1er semestre L1102055581 3 1er semestre 3 1er semestre 3 2º semestre Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Transmisión del texto y crítica textual Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Paleografía latina Prof. Dra Dña. Montserrat Leyra-Curia o Paleografía griega Prof. Dra. Dña. Inmaculada Pérez Martín Cuestiones metodológicas Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Literatura apócrifa cristiana Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Literatura judía rabínica Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra-Curia Literatura cristiana oriental Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz Asignaturas optativas*** Seminario: relatos canónicos y apócrifos de la pasión Prof. Dr. D. Andrés García Serrano Lectura y comentario de los Tractatus de Gaudencio de Brescia I Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Lectura y comentario de los Tractatus de Gaudencio de Brescia II Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada El gnosticismo L1102050944 3 1er semestre L1102050405 3 2º semestre L1102050407 3 1er semestre Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez La tradición asiática Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo La tradición africana Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch 186 universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 187 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS La tradición alejandrina L1102050406 4,5 SEMESTRE Anual 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes * Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 235 **El alumno ha de escoger dos lenguas orientales (Lengua A y Lengua B) de entre las que se ofrecen en los cursos de lenguas (hebreo, siríaco, paleoeslavo, copto, árabe, armenio) ***El alumno ha de escoger sólo dos de las asignaturas optativas que se ofrecen PRIMER CURSO 2013-2014 (no se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE 6 Anual 6 Anual Lengua oriental A I** 9 Anual Lengua oriental B I** 9 Anual Textos latinos (paganos y cristianos) 3 1er Semestre Retórica grecolatina 6 Anual Formación del canon 3 1er Semestre Antigüedad y cristianismo 3 2º Semestre Literatura árabe cristiana 6 Anual Historia de la exégesis cristiana 6 Anual Asignaturas optativas *** Lectura y comentario de evangelios apócrifos de la infancia 3 2º semestre La tradición asiática 3 1er semestre La tradición africana 3 2º semestre La tradición alejandrina 4,5 Anual Instituciones del Derecho Romano 3 1er semestre Latín IV* Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría Griego IV* Prof. Dr. D. Roberto López Montero BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS INTRODUCCIÓN A LA FILOLOGÍA universidad san dámaso 187 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO Prof. Dr. D. José María Berlanga López 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 188 Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo El objetivo de esta asignatura consiste en que el alumno aprenda qué es Filología y, en concreto, qué es Filología Clásica. Para ello se realiza un recorrido histórico desde la Grecia Antigua hasta hoy con el que se pretende conocer las diferentes técnicas filológicas que se han ido desarrollando a lo largo de la historia así como la tradición de los textos antiguos. HISTORIA DE LA FILOLOGÍA CRISTIANA Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Se traza la historia de la transmisión de los textos bíblicos y patrísticos desde la Antigüedad cristiana hasta nuestros días. A través de la lectura de algunas de las principales fuentes acerca del tema, así como de la bibliografía secundaria más reciente, se analizan las etapas y autores más señalados, deteniéndose en cuestiones varias como el soporte del texto, los principios de crítica textual y de copia, las principales bibliotecas o los criterios de selección de obras. HISTORIA DE LA LITERATURA LATINA Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Un recorrido cronológico por la literatura escrita en latín desde sus primeras manifestaciones hasta la Antigüedad Tardía inclusive, haciendo hincapié, mediante textos representativos, en los diversos géneros literarios con que se configura, permite mostrar que no existe ruptura cultural alguna entre paganos y cristianos. Concretamente, la técnica de la imitación aprendida en la escuela romana, como singular eje vertebrador, lleva a su máxima expresión la originalidad compositiva de los autores cristianos cuyo mensaje central, la novedad de Cristo, es transmitido utilizando los cauces de una tradición literaria a la que son fieles, pero innovando, a la vez, y enriqueciendo el multisecular patrimonio literario del que son herederos. HISTORIA DE LA LITERATURA GRIEGA Prof. Dr. D. Jesús F. Polo Arrondo El objetivo de esta asignatura es realizar un estudio de la literatura griega desde Homero hasta el siglo IV d.C. incluyendo autores paganos y cristianos partiendo de textos literarios griegos y situándolos en su contexto histórico. Además de conocer las particularidades biográficas de 188 universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 189 MITOLOGÍA CLÁSICA Prof. Dr. D. Miguel Herrero de Jáuregui Se explicará la mitología clásica a través del análisis crítico de los principales mitos sobre los dioses y héroes en sus fuentes griegas y latinas, incluyendo la lectura a lo largo del curso de Hesíodo, Himnos Homéricos, Píndaro, tragedias, Apolodoro, y Ovidio. Se prestará especial atención a las categorías mitológicas de tiempo y espacio, hombre y cosmos; a sus relaciones con la religión, la literatura y la filosofía antiguas; y a su evolución a lo largo del proceso de transmisión desde Grecia a nuestros días en sus diversas etapas (recepción romana, cristiana y renacentista). El curso enfocará, finalmente, la mitología comparada (ámbito indoeuropeo, influjos medioorientales), y las diversas interpretaciones, antiguas y modernas, del mito griego. TEXTOS LATINOS (PAGANOS Y CRISTIANOS) Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría Lectura y comentario de la obra de Calcidio, In Platonis Timaeum Commentarius. Calcidio, autor cristiano de una obra pagana, tradujo y comentó el Timeo platónico, uno de los diálogos platónicos más transmitidos y comentados en la tradición griega platónica. Este filósofo latino neoplatónico contribuyó al conocimiento y difusión del platonismo en el occidente medieval latino. RETÓRICA GRECOLATINA Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada La cultura grecolatina -en especial la romana- no puede entenderse sin conocer la literatura técnica que tiene como objeto la retórica. Tampoco es posible un análisis cabal de un texto antiguo en griego o en latín sin considerar los componentes retóricos empleados por el autor y la intención con que lo hace. Mediante la lectura directa de textos, se estudia la historia de la retórica grecolatina, desde sus inicios, con la elocuencia homérica, hasta el final de la Antigüedad Tardía. Además, se pretende ilustrar aspectos fundamentales de los tratados de retórica con ejemplos tomados de la literatura, tanto pagana como cristiana, en ambas lenguas. De modo particular, se presentan las diversas posturas que los autores universidad san dámaso 189 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO los autores, sus obras, estilo y principales problemas, se pretende que el alumno sea capaz de realizar un comentario de texto literario. 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 190 cristianos -no pocos de ellos fueron maestros de retórica- manifestaron frente a esta ars (τέχνη) de la que nunca prescindieron en la elaboración de sus escritos. FORMACIÓN DEL CANON Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Historia y teología. En un primer momento, estudiaremos en qué realidades se concreta la verdad, el canon de los cristianos antes de que exista un canon de escritos evangélicos y apostólicos por medio de un estudio de los principales textos desde san Pablo hasta el fragmento de Muratori. Nos preguntaremos además cómo se transmiten los hechos y las palabras de Jesús, su autoridad para interpretarlos, su vida y su acción salvífica eficaz, una vez que ha ascendido al cielo; qué instituciones garantizan que dicha transmisión se conserve en el tiempo teniendo en cuenta las nuevas circunstancias, pero sin perder su tenor original. Trataremos qué implicaciones tienen estas cuestiones para la transmisión oral y la puesta por escrito de los hechos y de las palabras de Jesús y de la enseñanza apostólica; para la colección y canonización de los libros que constituyeron con el paso del tiempo el Nuevo Testamento; y para la naturaleza y el significado del canon de escritos apostólicos. En un segundo momento, nos ocuparemos del contexto histórico-teológico que ha llevado a la culminación del proceso de canonización en los s.III-V, estudiando para ello los principales pasajes al respecto de autores como Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes, Eusebio de Cesarea, Atanasio y de las más importantes fuentes conciliares. ANTIGÜEDAD Y CRISTIANISMO Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Estudio de algunos de los conceptos claves de la Antigüedad cristiana (paradosis, pneuma, ousia…), indagando en sus raíces paganas y en la evolución posterior que han experimentado en el seno de la Tradición cristiana. LITERATURA ÁRABE CRISTIANA Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado La producción literaria en lengua árabe no incluye sólo la literatura escrita por los musulmanes, sino también las obras que escribieron los cristianos de lengua árabe antes y durante la época islámica.El objetivo de la 190 universidad san dámaso asignatura es trazar una visión global del desarrollo del contenido de este gran corpus literario explicando más detalladamente los movimientos literarios y los autores más significativos: la historia de las primeras traducciones al árabe del Antiguo y Nuevo Testamento y de la literatura cristiana apócrifa, algunas de ellas contemporáneas a la formación del Corán; el estudio de las obras que recogieron las primeras reacciones cristianas ante la llegada del islam; las obras de los teólogos cristianos que trabajaron para los califas de Bagdad y tradujeron e interpretaron, entre otros filósofos, a Aristóteles; las obras de diálogo y polémica entre musulmanes, cristianos y judíos en las sesiones organizadas por los califas, y las apologías cristianas que exponían los principios básicos de la fe cristiana. Para lograr este objetivo, se contará con bibliografía sobre las fuentes árabes y sobre los principales estudios de cada una de las obras tratadas. También se comentarán fragmentos de los textos originales árabes, traducidos a alguna lengua moderna, que sean representativos del autor o del género literario. HISTORIA DE LA EXÉGESIS CRISTIANA Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch A partir de las primeras epístolas de san Pablo se puede apreciar cómo para los cristianos predicar el Evangelio implicaba una exégesis de las Escrituras de Israel. Paulatinamente, también se extendió la exégesis a los escritos que terminaron llamándose Nuevo Testamento. En esta asignatura se recorre la historia de la exégesis cristiana hasta nuestros días en sus principales hitos. A través de la lectura directa de los textos, se abordarán cuestiones fundamentales como la terminología exegética, los principios hermenéuticos, los procedimientos exegéticos, los distintos tipos de literatura directamente exegética y sus dependencias con la literatura exegética pagana, la evolución y transmisión de los términos y criterios exegéticos patrísticos durante los períodos sucesivos, etcétera. LECTURA Y COMENTARIO DE EVANGELIOS APÓCRIFOS DE LA INFANCIA Prof. Dr. D. Andrés García Serrano Este seminario consistirá primeramente en una primera introducción a los principales evangelios apócrifos sobre la infancia de Jesús, en relación con el resto de la literatura apócrifa. Lectura y comentario de textos elegidos de los principales evangelios apócrifos de la infancia de Jesús. Lectura completa y comentario en mayor profundidad del protoevangelio universidad san dámaso 191 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 191 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 192 de Santiago, debido a su mayor influencia tanto en la tradición de Oriente y Occidente, como en la Historia del Arte Cristiano. LITERATURA CRISTIANA APÓCRIFA Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez. Introducción a la literatura cristiana apócrifa. Intento de delimitación del campo de estudio, es decir, de un grupo de escritos que de ninguna manera forman un corpus. Análisis sistemático de algunos de los apócrifos cristianos más significativos, tengan por objeto ya tradiciones pertenecientes a la historia de los patriarcas o de Israel, ya argumentos relativos a Jesús, María o los apóstoles, atendiendo a las características literarias, históricas, de composición, de transmisión del texto y teológicas. 8.7 EXÁMENES DE GRADO. DOCTORADO EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA 8.7.1 NORMAS PARA EL TERCER CICLO DE LA FLCC SAN JUSTINO Finalidad, condiciones de acceso y estructura del Tercer Ciclo El Doctorado constituye el Tercer Ciclo de estudios de la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino. En este ciclo se propone al alumno un trabajo de investigación que complemente la formación adquirida previamente y culmine con la redacción de una Tesis Doctoral, que constituya una contribución y aportación científica novedosa. En conformidad con el art. 10 § 2 c) de la FLCC, para acceder a este Tercer Ciclo se requiere, o bien, estar en posesión del grado de Licenciatura Cristiana y Clásica con una calificación media no inferior a 8, o bien, estar en posesión del grado de Licenciatura en una titulación afín o equivalente. En este segundo caso, el doctorando deberá completar una serie de créditos que serán establecidos previamente por el Decano, a fin de adecuar su curriculum académico al plan de estudios de la FLCC. A lo largo de este Tercer Ciclo cada alumno deberá completar cursos de doctorado propuestos por la FLCC San Justino con un valor mínimo de 192 universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 193 Durante el primer año del Doctorado, deberá hacerse la solicitud del tema de la Tesis Doctoral, así como la propuesta del Director para la misma. El Director puede ser un profesor de la FLCC San Justino u otro profesor o investigador, de cualquier otro centro nacional o internacional, considerado competente para el caso. Tema y director deberán ser aprobados por el Decano. En el caso de que el doctorando no haya escogido Director en el momento de la matrícula, o si éste no fuese un profesor de la FLCC San Justino, el Decano le asignará un Tutor que le oriente y, a la vez, se responsabilice del seguimiento del programa del doctorando. Entre la inscripción del tema de la Tesis Doctoral y su entrega oficial para la defensa, debe mediar un plazo máximo de cinco años, prorrogable por otro más, previa solicitud al Decano. Para realizar esta inscripción es preceptiva la aprobación del Director de la tesis doctoral. Inscripción de la Tesis Doctoral para su defensa Una vez concluida la redacción de la Tesis y superados los cursos de doctorado y, en su caso, los debidos complementos de formación, el candidato procederá a inscribir la Tesis Doctoral para su defensa, depositando tres ejemplares de la misma en la Secretaría de la FLCC. En ellos constará el Visto Bueno del Director. El Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la Tesis Doctoral, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su defensa. El Censor, al igual que el Director, contarán con dos meses para pronunciar su dictamen, a partir de que les sea entregada la Tesis. En caso de ser juzgada como no apta por el Censor, el doctorando corregirá la Tesis atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez le Tesis es calificada no apta, se nombrará un segundo Censor que admita o, en su caso, deniegue su defensa. Desde la inscripción de la Tesis para la defensa hasta el momento de hacerse publica la fecha de la citada defensa, deberán transcurrir entre dos meses y dos meses y medio. En ese período el censor realizará su función, tal como se explica antes. universidad san dámaso 193 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO 12 ECTS. 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 194 Durante ese plazo, un ejemplar de la Tesis quedará en la Secretaría a disposición de todos los profesores doctores que deseen examinarlo. Terminado el período prescrito, y con la aprobación del Censor, la Secretaría General de la Facultad hará pública la fecha de la defensa de la Tesis ante el tribunal. Defensa de la Tesis Doctoral. La defensa de la Tesis Doctoral tendrá lugar ante un tribunal nombrado por el Decano a propuesta del Director o Tutor en su caso. El Tribunal estará formado por cinco personas: El Presidente, que será un profesor doctor de la Facultad; el resto de los miembros del Tribunal se compondrá de profesores doctores, de los cuales uno será el Director de la Tesis y otro el Censor. La nota final del Doctorado se obtendrá valorando los Cursos de Doctorado en un 10% y las notas de la Tesis valoradas por el tribunal: 20% por la defensa y 70% por el trabajo. Publicación de la Tesis Doctoral La consecución del grado de Doctor implica finalmente la publicación íntegra (en formato libro o digital) o parcial (en formato libro) de la Tesis Doctoral, teniendo en cuenta, si las hubiere, las observaciones apuntadas por el Tribunal de la defensa. 8.7.2 CURSOS DE DOCTORADO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS El género protréptico en la filosofía de época imperial L11030D1196 3 SEMESTRE Prof. Dr. D. Miguel Herrero de Jáuregui Árabe cristiano: el estadio medio entre la lengua clásica y el árabe moderno L11030D1197 3 Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado Apocalíptica árabe cristiana L11030D1198 3 Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado El texto de los manuscritos P y V de Alcínoo L11030D1199 3 Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Los cursos de lenguas clásicas y orientales podrán ser considerados cursos de doctorado de acuerdo con el Decano. (Ver cursos de libre acceso) Los horarios se concertarán con el profesor 194 universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 195 EL GÉNERO PROTRÉPTICO EN LA FILOSOFÍA DE ÉPOCA IMPERIAL Prof. Dr. D. Miguel Herrero de Jáuregui Las obras de exhortación a la filosofía fueron cultivadas por las principales figuras de la época clásica (Platón, Aristóteles, Epicuro) y en época imperial se recupera y revitaliza el género protréptico. La exhortación a la vida filosófica y contemplativa en autores como Plutarco y Jámblico mezcla contenidos teóricos y prácticos que presentan los postulados de cada escuela en el esquema tradicional de este género literario. Con Clemente de Alejandría el protréptico se adapta, además, a la apologética cristiana. La conversión religiosa se presenta en él directamente emparentada con la conversión filosófica, y a su vez, desde el siglo II d. C. la exhortación a la vida filosófica adquiere mayores tintes religiosos. El análisis comparativo de los diversos textos de obras pertenecientes al género protréptico estudiará las constantes del género y sus variantes según épocas, contextos y autores. ÁRABE CRISTIANO: EL ESTADIO MEDIO ENTRE LA LENGUA CLÁSICA Y EL ÁRABE MODERNO Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado Profundización en las características morfológicas y sintácticas propias del estadio medio de la lengua árabe a través de la lectura de textos cristianos pertenecientes a este registro. Breve descripción de la formación del léxico cristiano. APOCALÍPTICA ÁRABE CRISTIANA Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado Estudio de la forma y el contenido de los textos árabes cristianos más representativos de la corriente apocalíptica y su visión de la historia en relación con la conquista musulmana de los territorios tradicionalmente cristianos. EL TEXTO DE LOS MANUSCRITOS P Y V DE ALCÍNOO Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo El objetivo de este curso es hacer una introducción al texto contenido los manuscritos Parisinus graecus 1962 y Vindobonensis philosophicus universidad san dámaso 195 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO BREVE DESCRIPCIÓN DE LOS CURSOS 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 196 graecus 314, que contienen la obra de Alcínoo. Se hará una aproximación a partir la historia del texto, la lectura de los manuscritos y la crítica textual. 8.8 CURSOS DE LIBRE ACCESO Además del Grado y del Máster, la Facultad ofrece otros cursos de formación dirigidos a cualquiera que desee aprender lenguas clásicas u orientales, paleografía griega o arqueología bíblica. 8.8.1 CURSOS DE LENGUAS CLÁSICAS Y ORIENTALES El objetivo inmediato es capacitar a los alumnos para el estudio directo de las fuentes y para la investigación. Los cursos cuentan con un número reducido de alumnos, a los que acompaña el trabajo continuo alumnosprofesor. Ofrecemos un programa de estudios concebido de forma que se permita, al concluir los diferentes niveles, el conocimiento sólido de la lengua. Las lenguas se estructuran, por lo general, en tres niveles (salvo el caso de Latín -cinco niveles-, Griego -cuatro niveles- y Etrusco -un nivel-), al término de los cuales se ofrece un seminario abierto de lectura de textos. Para acceder al nivel primero de cualquiera de las lenguas se requiere haber concluido los estudios exigidos para el ingreso en la Universidad española (P.A.U. o Título Universitario) o, en su caso, haber superado la Prueba de acceso para mayores de 25 años. Para acceder a cualesquiera de los niveles sucesivos de las lenguas se requiere haber aprobado el nivel inmediatamente anterior de dicha lengua en la FLCC o, en el caso de alumnos procedentes de otros centros, acreditar el conocimiento suficiente de la lengua mediante Certificado oficial o examen escrito. 196 universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 197 8.8.2 CURSOS DE LIBRE ACCESO ASIGNATURAS CÓDIGO Latín I L11040L0170 6 ECTS SEMESTRE 1er semestre L11040L0171 6 2º semestre L11040L5504 6 1er semestre L11040L5507 6 2º semestre L11040L5508 6 1er semestre L11040L1047 6 Anual L11040B0133 6 1er semestre L11040B0134 6 2º semestre L11040B5505 6 1er semestre L11040B5510 6 2º semestre L11040B1049 6 Anual L11040A1051 6 Anual L11040A1052 9 Anual L11040A1053 9 Anual L11040A1054 9 Anual L11040A1055 6 Anual Latín II* Prof. Dr. D. Alberto del Campo Latín III Prof. Dr. D. Alberto del Campo Latín IV Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia Latín V Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia Lectura de textos latinos Prof. Dr. D. Manuel Crespo Griego I Prof. Dra. Dña. Susana Torres Griego II* Prof. Dra. Dña. Susana Torres Griego III Prof. Dra. Dña. Susana Torres Griego IV Prof. Dra. Dña. Susana Torres Lectura de textos griegos Prof. Dra. Dña. Susana Torres Curso de cultura y lengua etrusca Prof. Dr. D. Roberto López Armenio I Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Armenio II Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Armenio III Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Lectura de textos armenios Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Hebreo I 6 1er semestre 6 2º semestre Hebreo III 6 3er semestre Hebreo IV 6 4º semestre Prof. Lda. Dña. Cayetana Heidi Johnson Hebreo II Prof. Lda. Dña. Cayetana Heidi Johnson universidad san dámaso 197 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO Prof. Dr. D. Alberto del Campo 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 198 ASIGNATURAS ECTS SEMESTRE 9 Anual 9 Anual L11040M1059 9 Anual L11040S1060 9 Anual L11040S1061 9 Anual L11040S1062 9 Anual L11040S1063 6 Anual L11040D1064 9 Anual L11040D1065 9 Anual L11040D1066 9 Anual L11040D1067 6 Anual L11040R1068 9 Anual L11040R1069 9 Anual Árabe III Prof. Dra. Dña. Pilar González L11040R1070 9 Anual Lectura de textos árabes cristianos L11040R1071 6 Anual L11040P1072 9 Anual L11040P1073 9 Anual L11040P1074 9 Anual L11040P1075 6 Anual L11040K1076 9 Anual Hebreo II (plan antiguo) CÓDIGO Prof. Dr. D. Roberto López Montero Hebreo III (plan antiguo) Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez Arameo (se requiere tener Hebreo III plan antiguo aprobado o Hebreo IV Plan nuevo) Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Siríaco I Prof. Dra. Dña. Pilar González Siríaco II Prof. Dra. Dña. Pilar González Siríaco III Prof. Dra. Dña Pilar González Lectura de textos siríacos Prof. Dra. Dña. Pilar González Acadio I Prof. Dr. D. Roberto López Acadio II Prof. Dr. D. Roberto López Acadio III Prof. Dr. D. Roberto López Lectura de textos acadios Prof. Dr. D. Roberto López Árabe I Prof. Dra. Dña Pilar González Árabe II Prof. Dra. Dña. Pilar González Prof. Dra. Dña Pilar González Paleoeslavo I Prof. Dra. Dña. Susana Torres Paleoeslavo II Prof. Dra. Dña. Susana Torres Paleoeslavo III Prof. Dra. Dña: Susana Torres Lectura de textos paleoeslavos Prof. Dra. Dña. Susana Torres Copto I Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez 198 universidad san dámaso 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 199 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Copto II L11040K1077 9 Anual L11040K1078 9 Anual L11040K1079 6 Anual L11040E1081 9 Anual L11040E1082 9 Anual L11040E1083 9 Anual L11040E1084 6 Anual Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Copto III Lectura de textos coptos Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Egipcio clásico I Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego Egipcio clásico II Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego Egipcio clásico III Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego Lectura de textos egipcios Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego 8.8.3 CURSO DE PALEOGRAFÍA GRIEGA (6 ECTS) Prof. Dra. Dña. Inmaculada Pérez Martín Este curso está dirigido a estudiantes o profesores con conocimientos avanzados de griego. La paleografía griega es la disciplina que estudia la evolución de la escritura griega, especialmente tal y como se manifiesta en los manuscritos copiados en época bizantina y humanista (del s. IV d.C. al s. XVI), gracias a los cuales conservamos la literatura antigua. El objetivo de este curso es facilitar la lectura y la datación de estos códices y documentos, estudiando a su vez la cultura y el contexto histórico en el que los textos fueron copiados, estudiados, comentados y conservados. Se practicará la lectura de los testimonios mencionados, se explicará cómo se confeccionaba un libro manuscrito y quiénes lo encargaban o producían, y se leerá sobre el libro como objeto de uso, el manuscrito iluminado, la lectura, las bibliotecas, y todo tipo de cuestiones relacionadas con la cultura libraria. Al finalizar el curso los alumnos tendrán adquirida la pericia necesaria para trabajar directamente con las copias a partir de las cuales se editan los textos griegos. universidad san dámaso 199 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 200 Se prestará especial atención a los manuscritos griegos conservados en España. Este curso se imparte con una frecuencia de dos horas semanales. 8.8.4 CURSO DE ARQUEOLOGÍA BÍBLICA (2 ECTS) Prof. Dra. Dña. Carolina Aznar Sánchez Este curso, abierto a todos los interesados en el tema, se dirige especialmente a todos aquellos cristianos interesados en profundizar en las raíces bíblicas de su fe. La materia se dispone de tal modo que los asistentes pueden adquirir una base histórica, arqueológica y espiritual de los acontecimientos descritos en el Antiguo y en el Nuevo Testamento, por medio de una exposición hablada y multitud de imágenes ilustrativas en pantalla grande. Proyecto: El programa pretende cubrir el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento a lo largo de siete años (1º: Pentateuco; 2º: Libros Históricos; 3º: Profetas; 4º: Libros Poéticos y Sapienciales y Libros históricos tardíos; 5º: Evangelios; 6º: Los Hechos de los Apóstoles y la Iglesia de origen judeocristiano; 7: Las cartas paulinas y la Iglesia de origen gentil). Cada año tiene sentido por si mismo. Durante este curso abordaremos los Evangelios. 1. Relación entre Biblia, historia y arqueología 2. El rey Herodes y sus construcciones 3. Los Evangelios, el Señor Jesús y el Jesús de la historia 4. El contexto de los relatos de la infancia 5. El contexto de la predicación de Juan el Bautista 6. Betsaida y Cafarnaún 7. Los alrededores del Mar de Galilea y las regiones circundantes 8. Lugares en los caminos de Galilea a Jerusalén 9. El contexto de los relatos de la Pasión y la Resurrección I 10. El contexto de los relatos de la Pasión y la Resurrección II Este curso se imparte en una sesión de dos horas (sábados tarde) una vez al mes. 200 universidad san dámaso Dentro del Centro de Documentación San Justino se integra la Biblioteca, cuyo fondo de 20.000 volúmenes aproximadamente está dedicado al campo de la Antigüedad y Cristianismo. Dicho fondo puede ser consultado en la sala que la Facultad dispone para tal fin. 8.10 PROFESORADO ESTABLES NUMERARIOS Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado ADJUNTOS A CÁTEDRA Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo NO ESTABLES ASOCIADOS Prof. Dr. D. José María Berlanga López Prof. Dr. D. Andrés García Serrano Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Prof. Dr. D. Jacinto González Núnez Prof. Dr. D. Roberto López Montero Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez INVITADOS Prof. Dra. Dña Carolina Aznar Sánchez Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego Gallardo Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría Prof. Lda. Dña. Cayetana Heidi Johnson universidad san dámaso 201 8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO 8.9 CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINO 08 Literatura 148-170 11/07/12 11:02 Página 202 Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Tirado Prof. Dr. D. Miguel Herrero de Jáuregui Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia Prof. Dra. Dña. Inmaculada Pérez Martín Prof. Dra. Dña Susana Torres Prieto NUMERARIOS EN OTRAS FACULTADES DE SAN DAMASO Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro PROFESORES EMÉRITOS Prof. Ldo. D. Ángel Garrido Herrero 202 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 204 UESD 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 205 Instituto Superior de Ciencias Religiosas 2012 2013 9 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 206 9. Instituto Superior de Ciencias Religiosas 9.1.CONSIDERACIONES GENERALES El Instituto Superior de Ciencias religiosas surge como respuesta a las nuevas necesidades y exigencias de la evangelización de la Iglesia. Tiene como finalidad específica proporcionar una formación teológica de rango y nivel universitario a aquellos fieles cristianos laicos, religiosos, religiosas y candidatos al diaconado permanente, llamados a desempeñar diversos oficios y responsabilidades en la misión pastoral de la Iglesia. En las actuales circunstancias culturales y espirituales, ante los nuevos problemas y desafíos que hoy se plantea la Iglesia en su misión evangelizadora, el Instituto desea ofrecer su contribución específica: una formación teológica y pastoral rigurosa. En este sentido ofrece la oportunidad de adquirir una preparación y formación específica y cualificada para el desarrollo de tareas eclesiales como la transmisión y educación de la fe, la catequesis, la enseñanza de la religión católica, la animación litúrgica, la renovación de las comunidades cristianas, el servicio de la caridad y las actividades apostólicas en general. El primer ciclo está destinado a proporcionar a los alumnos una formación básica y sistemática, y una visión de conjunto de las materias teológicas y filosóficas fundamentales. Su duración es de tres años y a su término pueden los alumnos obtener el título académico de Bachillerato en Ciencias Religiosas, una vez superados los requisitos necesarios. El segundo ciclo profundiza y amplía la formación teológica, litúrgica y pastoral. Su duración es de dos años académicos y a su término los alumnos pueden obtener el título académico de Licenciatura en Ciencias Religiosas, una vez aprobada la Tesina. A partir del segundo ciclo, los cursos están integrados por asignaturas comunes y asignaturas optativas de las especialidades que se ofrecen. El instituto ofrece, en su sección presencial, tres especialidades: Enseñanza Religiosa Escolar (ERE), Vida Consagrada y Evangelización. 206 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 207 La especialidad ERE incluye las asignaturas de la DECA, las cuales pueden empezar a cursarse, si se quiere, desde el 2º curso del primer ciclo. Las clases de la sección presencial se imparten de lunes a viernes en horario de 18:15 a 20:50, excepto las lenguas modernas y alguna asignatura optativa que se cursa antes de este horario. Todos los días se celebra la Eucaristía a las 17:45 h. en la Capilla. El trabajo académico se valora en ECTS, equivaliendo 1 ECTS a 25 horas: 10 h lectivas, 10 h de estudio y trabajos; 5 h de tutoría y exámenes 9.2. CONDICIONES PREVIAS DE ADMISIÓN EN CIENCIAS RELIGIOSAS Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios exigidos para el ingreso en la universidad española (P.A.U. o Título Universitario o equivalente). Véase requisitos preinscripción para nuevos alumnos. Como alumno extraordinario, puede matricularse aquella persona que, a juicio de la Dirección, posea una preparación adecuada para seguir los estudios con aprovechamiento, aunque no tendrá derecho a títulos académicos. Para ello podrán establecerse pruebas que muestren la capacidad de comprensión de dichos alumnos. Como alumno oyente, puede matricularse cualquier alumno, siguiendo los trámites marcados por la Secretaría de Alumnos. Para acceder a la Licenciatura en Ciencias Religiosas es necesario haber cursado el primer Ciclo y obtenido el título de Bachillerato en Ciencias Religiosas. Aquellos alumnos que no hayan realizado el examen de Bachillerato al comenzar 4º pueden matricularse en este curso con la obligación de aprobarlo en la convocatoria de febrero. universidad san dámaso 207 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS La enseñanza se realiza a través de una pedagogía que integra lecciones magistrales, seminarios, tutorías, técnicas de aprendizaje activo y estudio personal. 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 208 9.3. BACHILLERATO/GRADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS 9.3.1. PRESENTACIÓN El Bachillerato en CCRR equivale al primer ciclo de estudios filosóficoteológicos de CCRR, que consta de tres cursos o años de aproximadamente 60 ECTS cada curso. Todas las asignaturas de estos tres cursos son comunes y obligatorias para los alumnos que aspiren al título de Bachillerato en CCRR. Deben, además, adquirir el conocimiento básico de una lengua moderna, o demostrar el conocimiento de la misma bien mediante un título oficial, bien mediante un examen previo. Aquellos que deseen obtener la DECA durante este primer ciclo, deben matricularse a las asignaturas correspondientes en 2º y 3º de CCRR. Téngase en cuenta que algunas de estas asignaturas se imparten antes del horario normal de clases (consúltense los horarios de cada año). La obtención del título de Bachillerato en CCRR equivale, a nivel civil, al Grado en CCRR, que tiene reconocimiento civil. Esta equivalencia es automática en la mayoría de los países europeos, pero no en España, donde el Estado exige 4 cursos (240 ECTS) para expedir dicho título. De tal forma que, aquellos alumnos que deseen convalidar su título en España, deberán cursar un año más de estudios para alcanzar los 240 ECTS. A falta de una legislación más clara al respecto, el actual plan de estudios de CCRR de la UESD prevé esta posibilidad, para que los alumnos que lo deseen puedan obtener con solo un curso más los 240 ECTS requeridos. 9.3.2. OBTENCIÓN DEL TÍTULO Los alumnos que se rigen por el plan nuevo de estudios, conforme a lo exigido por la Congregación para la Educación Católica en su “Instrucción sobre los Institutos Superiores de Ciencias Religiosas” en el art. 28, para obtener el Bachillerato en CCRR, además de superar los tres años de estudios -que incluyen el conocimiento de una lengua moderna- con sus correspondientes exámenes, deberán: Elaborar y defender públicamente un trabajo escrito Superar un examen de síntesis sobre el temario de los estudios cursados 208 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 209 De ambas pruebas se obtendrá la calificación de la Prueba Final. El 30% de esta nota será el trabajo escrito, y el 70% el examen de síntesis. A su vez, la Prueba Final se unirá a la nota media de la calificación obtenida por el alumno en las asignaturas del primer ciclo. La Prueba Final representará el 35% de la calificación global. El alumno deberá redactar un trabajo sobre un punto a elegir de entre los temas del examen de síntesis (pueden pedirse en secretaría o descargarse de www.sandamaso.es), bajo la supervisión de un profesor del ISCR. Deberá entregarlo en secretaría, con el visto bueno de dicho profesor, antes de la fecha que se indicará (previamente a los exámenes de síntesis). Características del trabajo escrito: Extensión: en torno a 10 págs, con fuente “Times New Roman”, a tamaño 12, y con un espacio interlineal de 1,5. Con un aparato crítico básico: deberá tener notas a pie de página con las referencias bibliográficas fundamentales sobre el tema desarrollado, a saber, los principales manuales y las fuentes. El profesor que supervise el trabajo, junto al visto bueno debe dar una calificación. Este trabajo será expuesto y sintetizado oralmente ante el mismo tribunal del examen de síntesis, compuesto por tres profesores del ISCR, después de haber realizado dicho examen. El alumno dispondrá para ello de aproximadamente 10 minutos. Puede llevar un esquema de su trabajo. A continuación, el tribunal tendrá 10 minutos para comprobar la capacidad de plantear el argumento elegido, en relación con el tema al que pertenece. La nota final del trabajo escrito se formará a partir de: Valoración del trabajo escrito por parte del profesor que supervisa: 60% (el 18% de la Prueba Final) universidad san dámaso 209 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS TRABAJO ESCRITO 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 210 Valoración de la exposición y diálogo con el tribunal: 40% (el 12% de la Prueba Final) EXAMEN DE SÍNTESIS El alumno deberá examinarse de un tema a elegir entre tres obtenidos al azar. Contará con una hora para preparar dicho tema, teniendo a su disposición la Biblia, el “Denzinger” y los documentos del Concilio Vaticano II. Pasada esa hora, dispondrá de 15 minutos para exponer el tema ante el Tribunal. Éste, tendrá otros 15 minutos de diálogo con el alumno sobre su exposición. A continuación, se procederá a evaluar el trabajo escrito. Se valorará especialmente la capacidad de relacionar los diversos temas con el núcleo de la fe cristiana. Bachillerato en Ciencias Relgiosas Total Asignaturas del trienio Examen de Bachillerato TOTAL 165 ECTS 20 ECTS 185 ECTS Grado en Ciencias Relgiosas Total Asignaturas del quatrienio 220 ECTS Examen de Bachillerato 20 ECTS TOTAL 240 ECTS 9.4. LICENCIATURA/MÁSTER EN CIENCIAS RELIGIOSAS 9.4.1.PRESENTACIÓN La Licenciatura en CCRR equivale al segundo ciclo de CCRR, que consta de dos cursos o años, cuyas asignaturas se van impartiendo cíclicamente (a diferencia del primer ciclo, donde todos los años se imparten los tres cursos). Las asignaturas de estos dos cursos se dividen en dos grupos: las comunes, que son obligatorias para los alumnos que aspiren al título de Licenciatura en CCRR (60 ECTS en total, 30 ECTS cada curso); y las optativas, pertenecientes a tres especialidades distintas, a saber, 210 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 211 Los alumnos, además, deben adquirir el conocimiento básico de una segunda lengua moderna, o demostrar el conocimiento de la misma bien mediante un título oficial, bien mediante un examen previo. En este segundo ciclo es obligatorio sólo un curso (6 ECTS) de lengua moderna. Si algún alumno desease cursar también el segundo curso de dicha lengua moderna, se le convalidaría tal asignatura como optativa. Aquellos alumnos que quieran cursar solo un año del 2º ciclo para obtener los ECTS que les faltan hasta los 240 ECTS que se exigen para la convalidación del grado civil, deberán realizar: 1º) los 30 ECTS de asignaturas comunes (las obligatorias); 2º) 12 ECTS de asignaturas optativas; 3º) los 6 ECTS de la 2ª lengua moderna; 4º) los 7 ECTS del seminario de profundización en CCRR. El seminario de profundización en CCRR no tiene horas lectivas. Los 7 ECTS que lo conforman son trabajo personal del alumno en diálogo con el director del ISCR, de cara a la asimilación e integración de los estudios realizados, así como a la orientación y fijación del tema de la futura tesina de licenciatura. Este seminario será valorado con la calificación de “apto” o “no apto”. 9.4.2. TESINA DE LICENCIATURA Naturaleza y criterios generales La tesina de licenciatura es un requisito necesario para la obtención de la Licenciatura en Ciencias Religiosas. Es un trabajo personal de análisis, de profundización o de síntesis sobre un núcleo o tema relevante que forme parte del currículo académico del alumno en sus estudios de Ciencias Religiosas. No siendo esta memoria una tarea propiamente de investigación, se deberá tener en cuenta, no obstante, en la medida de lo posible, su carácter de profundización teológica y un cierto alcance investigador. Para la obtención del grado de licenciatura puede realizarse este trabajo universidad san dámaso 211 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS Enseñanza Religiosa Escolar, Evangelización y Vida Consagrada. De estas asignaturas optativas deben cursarse en total 21 ECTS (12 ECTS el primer año, 9 ECTS el segundo), pudiéndose elegir asignaturas de cualquiera de las tres especialidades (excepto aquellas de la ERE que requieren una formación previa). 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 212 en las siguientes modalidades: la realización de una memoria o tesina tal y como se viene entendiendo comúnmente este trabajo; la realización de un estudio centrado en una de las especialidades, sobre un tema o un núcleo temático que cuente con la aprobación del director del trabajo; la realización de un trabajo de síntesis teológica del plan de estudios de Ciencias Religiosas, mostrando el nexo o estructura teológica de la fe y la jerarquía de las verdades. Este trabajo también estará dirigido por un profesor. Estas tres modalidades (tesina, estudio y trabajo de síntesis) tienen la misma consideración académica y científica, y habrán de realizarse, dentro de su modalidad, con el mismo rigor. Los temas de las memorias se elegirán de acuerdo con los intereses del alumno, el valor y la oportunidad del objeto del trabajo y las diversas exigencias de las distintas especialidades. Se tendrá en gran consideración la capacidad del alumno en la asimilación y manejo de la bibliografía existente sobre el tema elegido, así como la comprensión global e interdisciplinar del tema. Una vez inscrito el tema, el plazo límite para la presentación de la memoria es de cinco años. El director de la memoria La dirección la ejercerá un profesor del Instituto Superior de Ciencias Religiosas. El director estará disponible para orientar al alumno en la metodología a seguir y en la bibliografía necesaria, así como para leer, corregir y dar el Visto Bueno a todo el trabajo. Inscripción, matriculación y entrega de la memoria El alumno comunicará por escrito, en impreso oficial y con el Visto Bueno 212 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 213 del director de la memoria, al Director del Instituto Superior de Ciencias Religiosas el proyecto y el título exacto del trabajo que pretende realizar. El Director del Instituto contestará por escrito a la solicitud del alumno. El Director del Instituto designará un censor que examine la memoria de licenciatura. Ésta será calificada por el director de la misma y el censor, siempre y cuando den ambos su aprobación; si uno la niega, el Director del Instituto designará un segundo censor, cuya calificación decida sobre la aptitud del trabajo para su defensa ante el tribunal. Entre el título de Bachiller en Ciencias Religiosas y la obtención del título de Licenciado debe mediar un mínimo de dos años. Defensa de la memoria Una vez aceptada la memoria, el examen se realizará ante un tribunal de profesores compuesto por un presidente, nombrado por el Director del Instituto, el director de la memoria y un censor. Ante dicho tribunal el alumno presentará y defenderá la memoria realizada. La sesión será pública y tendrá aproximadamente una hora de duración, distribuida del modo siguiente: 15-20 minutos de exposición por parte del alumno; intervención del director de la memoria; intervenciones del censor y del presidente del tribunal; respuestas del examinando a las cuestiones planteadas. Calificación de la memoria El tribunal juzgará la calidad del trabajo presentado, así como la exposición y defensa del mismo, dando una calificación diferente para cada uno de los dos aspectos: el trabajo realizado y la exposición y defensa del mismo. Las actas firmadas por el tribunal reflejarán las calificaciones oportunas y deben entregarse en Secretaría. universidad san dámaso 213 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS Una vez terminada e impresa la memoria, el alumno presentará en la secretaría del Instituto cuatro ejemplares de la misma, acompañada por el Visto Bueno del director y haciendo constar en ella nombre y apellidos propios y del profesor que la dirija. El plazo de entrega para cada convocatoria se hará público oportunamente. 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 214 La nota final de la licenciatura se obtendrá de la suma de los siguientes porcentajes: notas del expediente (60%), más nota de defensa (15%), más nota de trabajo de tesina (25%). La Tesina de Licenciatura en Ciencias Religiosas tiene una valoración de 21 ECTS. Licenciatura/Máster en Ciencias Relgiosas: Bachillerato Total Asignaturas del máster Tesina de Licenciatura TOTAL 185 ECTS 94 ECTS 21 ECTS 300 ECTS NOTA Cuando el nuevo plan de estudios se haya implantado por completo en el curso 2013-14, todos los alumnos se regirán por el, incluidos los que tengan asignaturas sueltas 214 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 215 9.5 BACHILLERATO/GRADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS. PLAN DE ESTUDIOS PRIMER CURSO (CÓD. T0201010000) ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Historia de la Filosofía Antigua y Medieval T0201010142 3 1er semestre T0201010144 3 2º semestre T0201010950 6 Anual T0201010023 3 2º semestre T0201010953 4,5 Anual T0201010161 4,5 Anual T0201010019 3 1er semestre T0201010951 4,5 Anual T0201010324 4,5 Anual T0201010385 9 Anual 6 Anual Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Historia de la Filosofía Moderna y Contemporánea Metafísica y Teoría del Conocimiento Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado Antropología Filosófica Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño Filosofía y Fenomenología de la Religión Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero Introducción a la Sagrada Escritura Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Pentateuco y Libros Históricos Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Evangelios Sinópticos y Hechos de los Apóstoles Prof. Dr. D. Alfonso Lozano Lozano Teología Fundamental Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Historia de la Iglesia Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban Lengua moderna I (*) Turoría de metodologia de estudio e investigación T0201010952 6 Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban (*) La lengua elegida en 1º será la misma que en 2º. Esta lengua se rige por el plan de lenguas (véase página 235). universidad san dámaso 215 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 216 SEGUNDO CURSO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Libros proféticos y sapienciales T0201020017 4,5 Anual T0201020052 4,5 Anual T0201020193 4,5 Anual T0201020068 6 Anual T0201020057 6 Anual T0201020390 6 Anual T0201020850 3 1er semestre T0201025371 3 2º semestre T0201020389 4,5 1er semestre T0201020901 3 1er semestre Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Corpus Paulino Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Moral fundamental Prof. Ldo. D. Juan Carlos Vera Gallego Dios Uno y Trino Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López Cristología Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix Antropología Teológica Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López Introducción a los Sacramentos Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso Bautismo y Confirmación Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho Patrología Prof. Dr. D. José María Berlanga López Eucaristía Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Lengua moderna II (*) Tutoría de orientación pedagógica 6 Anual T0201025443 6 Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso (*) La lengua elegida en 2º será continuación de la de 1º. Esta lengua se rige por el plan de lenguas (véase página 235). NOTA. Los cursos para la obtención de la DECA se imparten desde segundo de Bachillerato. Véase página 228 216 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 217 TERCER CURSO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Corpus Joánico y Epístolas Católicas T0201030051 3 1er semestre T0201030075 6 Anual T0201030099 3 1er semestre T0201030174 3 2º semestre T0201030180 3 2º semestre T0201030955 3 2º semestre T0201030954 3 2º semestre T0201030190 4,5 1er semestre T0201030194 6 Anual T0201030288 4,5 2º semestre T0201030061 3 1er semestre T0201030323 3 1er semestre T0201031161 6 Anual Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro Eclesiología Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande Escatología Liturgia Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul García Mariología Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix Matrimonio y Orden Sacerdotal Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes Penitencia y Unción de los Enfermos Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño Moral de la Persona Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil Moral Social y Doctrina Social de la Iglesia Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero Síntesis Teológica Prof. Dr. D. José María Berlanga López Derecho Canónico Prof. D. D. Antonio Ciudad Albertos Teología Espiritual Prof. Dr. D. José Damian Gaitán de Rojas Tutoría de síntesis teológica Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix universidad san dámaso 217 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 218 9.6 LICENCIATURA/MÁSTER EN CIENCIAS RELIGIOSAS. PLAN DE ESTUDIOS QUINTO CURSO (AÑO B) Curso 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Asignaturas comunes La resurrección salvífica de Jesús T0201051162 3 1er semestre T0201051163 6 Anual T0201051162 4,5 2º semestre T0201050252 3 Anual T0201050222 3 2º semestre T0201051165 4,5 Anual T0201051166 3 1er semestre T0201051167 3 2º semestre T0201041168 7 Anual 6 Anual T0204031169 3 Anual T0204030642 6 Anual Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Teología del amor humano y de la familia Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso Cuestiones de Bioética Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil Psicología de la Religión Prof. Dr. D. Raul Sacristán Pedagogía de la Fe Prof. Dr. D. Avelino Revilla Teología de la inculturación Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco Fundamentos de la educación Prof. Dra. Dña. Mª Fernanda Lacilla Lectura cristológica del Antiguo Testamento Prof. Ldo. D. Enrique González Gil Seminario de profundización en ciencias religiosas (**) Lengua Moderna (*) Especialidad de ERE (optativas) Didáctica II Prof. Dra. Dña. María Jesús Hernando Currículo de educación. Secundaria Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra Especialidad de Evangelización (optativas) T0208040202 3 Pastoral de juventud 1er semestre Prof. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini Dirección y discernimiento espiritual T0208041170 3 2º semestre T0208040804 3 1er semestre T0209031171 6 Anual Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño El servicio de la caridad Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero Especialidad de Vida Consagrada (optativas) Teología de la vida consagrada: carisma, consagración, comunión y misión Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García 218 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 219 ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Formación en la vida consagrada T0209031172 3 1er semestre La vida consagrada en la disciplina de la Iglesia T0209030683 3 1er semestre Prof. Ldo. D. Rafael Belda Serra Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos La Iglesia sacramento de la comunión T0209031173 3 2º semestre T0209031174 3 2º semestre Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García La vida como vocación (*) Esta lengua se rige por el plan de lenguas (véase página 235). (**) Para realización de este seminario póngase en contacto con el Director del Instituto. NOTA. Los cursos para la obtención de la DECA se imparten desde segundo de Bachillerato. Véase página 228 CUARTO CURSO (AÑO A) (no se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS Asignaturas Comunes Espiritualidad y formación para la evangelización CÓDIGO ECTS SEMESTRE 3 Prof. Dr. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo Teología de la vocación. Fundamento bíblicodogmático 7,5 Prof. Dr. D. Alfonso Lozano Lozano Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix Misión de la iglesia y primer anuncio del evangelio 4,5 Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco La iniciación cristiana 3 Prof. Dr. D. Adolfo Ariza Religiones universales y sectas 6 Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero Pastoral y espiritualidad litúrgicas 6 Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul Prof. Ldo. D. Fernando Martínez Seminario de profundización en ciencias religiosas 7 Lengua moderna 6 Especialidad de ERE (optativas) Didáctica I 3 Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra ERE 3 Prof. D. Avelino Revilla Cuñado Currículo de educación infantil 6 Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra universidad san dámaso 219 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS Prof. Dr. D. Juan Daniel Alcorlo Sanjosé 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 220 ASIGNATURAS CÓDIGO Especialidad de Evangelización (optativas) El catecumenado y pastoral de adultos ECTS SEMESTRE 3 Prof. Ldo. D. Enrique Santayana Lozano Movimientos eclesiales y nueva evangelización 3 Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López Pastoral de la infancia Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande 3 Especialidad de Vida Consagrada (optativas) Historia de las formas de la vida consagrada 3 Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso Consejos evangélicos 3 Prof. Dr. D. José Damián Gaitán de Rojas Psicología y vida consagrada 3 Prof. Dr. D. Juan Daniel Alcorlo Sanjosé BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS CUESTIONES DE BIOÉTICA Prof. Dr. D. Ignacio Serrada En relación con la vida humana se suscitan actualmente diferentes cuestiones. Desde que en los años 70 del pasado siglo se acuñara el término “bioética” el debate en torno a los temas planteados en este marco no ha dejado de existir. ¿Tienen la antropología, la ética o la teología algo que decir en relación con el actuar sobre la vida humana en cualquiera de las fases de su existencia? Afrontar las llamadas “cuestiones de bioética” como si se tratara de resolver una serie de problemas, sin estimar las dimensiones personal y moral implicadas, conduce a no comprender las cosas en su globalidad. Del mismo modo, plantear los fundamentos sin hacer frente a las dificultades concretas que surgen en la experiencia de la vida, no respondería a un planteamiento realista de las cosas. Este doble movimiento es el que aquí se trata de recorrer, ofreciendo un cauce de reflexión que ayude tanto a comprender en profundidad las cuestiones en juego, como a saber transmitir a los demás dicha comprensión en los diversos ámbitos educativos. CURRÍCULUM DE INFANTIL Y PRIMARIA 220 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 221 Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra CURRÍCULUM DE SECUNDARIA Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra La asignatura que lleva por título Currículum de Secundaria es una materia que tiene como objetivo la presentación de los contenidos que la CCE presenta para la clase de Religión en la etapa de 12 a 16 años. En ella se estudia además de los contenidos y su estructura propia para la edad, las características psicoevolutivas de los adolescentes y preadolescentes, así como su pensamiento religioso. Se trata también sobre la elaboración de programaciones de aula. DIDÁCTICA Y METODOLOGÍA I Y II Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra Estas dos asignaturas presentan las claves de la Didáctica. Parten de la historia de la Educación y desembocan en la necesidad de una materia que facilite el proceso de enseñanza-aprendizaje. Se hace un recorrido por el proceso de comunicación en la enseñanza y se aprenden las claves de una metodología personalista. Se aplican las herramientas básicas para la programación a los diversos niveles educativos. Se trata de una asignatura teórico-práctica orientada a la escuela y supone conocer o querer vincularse al mundo de los niños y a su forma de pensamiento. DIRECCIÓN Y DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño El creyente, que por el bautismo ha sido hecho hijo de Dios, está llamado a la plenitud de su filiación y a vivir la vocación concreta a la que como cristiano esté llamado. Este camino de crecimiento espiritual y de respuesta vocacional, que tiene lugar en la comunión de la Iglesia por la acción del Espíritu, presenta una dimensión personal que no puede ser obviada. Es cada creyente quien tiene que ser hijo en el Hijo y responder a la llamada que en concreto a él Dios le hace. Para ser hijo en plenitud y vivir la vocación personal en diálogo con la Trinidad, hay universidad san dámaso 221 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS La asignatura estudia los inicios del niño en la Religión, haciendo un recorrido por la psicología y la didáctica. Se presentan las claves del Mensaje Cristiano para esta época, y se aprenden los elementos y métodos propios para la programación. Se establecen las diferencias entre la etapa de 0 a 6 años y la de 6 a 12. 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 222 que recorrer un camino desconocido. Este curso quiere abordar los elementos fundamentales que se tienen que dar en la guía espiritual para que quien emprenda la marcha encuentre la ayuda necesaria en un maestro-padre para orar, purificar el corazón, conocer el lenguaje de Dios, discernir las mociones del Espíritu, secundar la acción de la gracia, etc.Estos serán los temas a tratar: Presupuestos antropológicoespirituales; el padre espiritual, sus cualidades y deberes; el discípulo, sus cualidades y deberes; la dirección espiritual; la entrevista; la apertura del alma; la manifestación de los logismoi; la instrucción espiritual; el discernimiento de espíritus; tipos de dirección espiritual. FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN Prof. Dra. Dña. Mª Fernanda Lacilla Ramas A través de esta asignatura pretendemos abordar las claves fundamentales de la educación. Ello nos llevará a profundizar en las implicaciones educativas de la visión cristiana de la persona en sus diferentes ámbitos: espiritual, psíquico, moral, religioso. Nos preguntaremos: por el estatuto epistemológico de la educación en el marco científico y cultural actual, sus carencias y la dirección de una propuesta pedagógica completa; por el quién de la educación: el proyecto divino para la persona humana reflejado en su estructura constitutiva; por el contenido fundamental en el que hay que educar, desarrollando los elementos de una educación integral que contemple la educación de todas las facultades: inteligencia, voluntad y libertad desde su apertura a la fe, a la esperanza y a la caridad, evitando los reduccionismos que nos encierran en nosotros mismos; profundizaremos en el para qué y el hacia dónde de la educación, tratando los grandes retos que tiene ante la vida desde una visión cristiana y, finalmente, veremos el cómo de la educación: la relación educativa, la figura del educador, Cristo como modelo y método, los grandes educadores cristianos. Todo ello atendiendo las claves que aporta Benedicto XVI al señalar la emergencia educativa. LA FORMACIÓN EN LA VIDA CONSAGRADA Prof. Dr. D. Rafael Belda “La renovación de los institutos religiosos depende principalmente de la formación de sus miembros” (Potissimum institutioni, 1). El adecuado proceso de la formación inicial y permanente en quienes han sido llamados a una vocación de especial consagración, es posibilidad 222 universidad san dámaso de conversión de toda la persona en la progresiva identificación con Cristo, hasta comulgar con los sentimientos del Hijo y poder testificar ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quien vive en mí. El itinerario formativo se configura así como un camino procesual de transformación, reformación y conformación con Cristo, por Cristo y en Cristo, guiados por el Espíritu. Con la luz de la Palabra y orientados por el Magisterio de la Iglesia, iremos descubriendo la formación en la Vida Consagrada desde el ámbito actual de la Nueva Evangelización, mediante una pedagogía espiritual y una espiritualidad pedagógica que nos conduzca a la vivencia fiel de la consagración, comunión y misión, elementos constitutivos de la común vocación a la santidad de todos los bautizados. Quienes están implicados en la formación inicial y permanente de la vida consagrada y del ministerio ordenado (como sujetos o agentes de la misma), podrán encontrar en este recorrido, la sabiduría evangélica y la necesaria orientación eclesial. LA IGLESIA: SACRAMENTO DE LA COMUNIÓN EN CRISTO Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García «El papel de la vida consagrada en la Iglesia es tan importante que decidí convocar un Sínodo para profundizar en su significado y perspectivas, en vista del ya inminente nuevo milenio», expresaba el Beato Juan Pablo II en la exhortación apostólica postsinodal Vita consecrata, (n. 2), consciente de la riqueza que para la comunidad eclesial constituye el don de la vida consagrada en la variedad de sus carismas y de sus instituciones: esta forma de especial seguimientoimitación de Jesucristo está en el corazón mismo de la Iglesia como elemento decisivo para su misión. ¿Qué significa estar en el corazón de la Iglesia en esta hora de la nueva evangelizacion? ¿Cómo vivir en la Iglesia casa y escuela de la comunión? Partiendo de la eclesiología de comunión acometemos el reto de redescubrir las notas de la Iglesia (una, santa, católica y apostólica) desde la peculiaridad de la vida consagrada y su misión en el mundo actual. La teología de la comunidad es objeto detallado de nuestra reflexión. Se completa el estudio con un acercamiento al sentido y vivencia eclesial de los Fundadores y sus obras. LA MISIÓN DE LA IGLESIA Y PRIMER ANUNCIO DEL EVANGELIO Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco La asignatura tiene como objetivo que los alumnos comprendan que la misión evangelizadora constituye la dicha y la vocación de la Iglesia, su universidad san dámaso 223 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 223 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 224 identidad más profunda. A lo largo del curso, se estudiarán los fundamentos teológicos, la naturaleza, la finalidad y el proceso de la acción evangelizadora de la Iglesia. En este marco, y dentro de la prioridad que tiene en el proyecto de la Nueva Evangelización, se hará un especial hincapié en el proceso misionero del primer anuncio del Evangelio. LA RESURRECCIÓN SALVÍFICA DE JESÚS. ESTUDIO BÍBLICO Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Desde el comienzo de la predicación cristiana la muerte y resurrección de Cristo estuvieron vinculadas a su obra salvífica: por ellas, el hombre ha alcanzado el perdón de Dios, Jesús ha restablecido la familiaridad del hombre con Dios. Por eso, el realismo del acontecimiento pascual, su dimensión histórica es decisiva para poder afirmar que Cristo nos ha redimido de los pecados. En el curso estudiaremos los relatos evangélicos y los pasajes de las cartas paulinas donde se afirma el hecho y el significado de la resurrección de Jesús de entre los muertos. LA REVELACIÓN ANTICIPADA DEL MISTERIO DE CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Prof. Ldo. D. Enrique González Gil Esta asignatura trata de profundizar en la comprensión/conocimiento del Misterio de Cristo, a partir de una lectura sincrónica de las Escrituras; en base a un determinado método hermenéutico, que se halla en la Tradición de la Iglesia, ya desde el Nuevo Testamento, que consiste en el reconocimiento del Misterio de Cristo en el A.T., a través de sombras, figuras y misterios, que anunciaban y prometían al Salvador, en su advenimiento/aparición en carne humana y que hallarían en Él su cumplimiento. Método hermenéutico que presupone, a su vez, una determinada Teología de la Revelación, donde la Iglesia –heredera del Espíritu Divino– aparece como la única Intérprete autorizada/auténtica de la Revelación Divina –en la unidad Escritura/Tradición/Magisterio–; que garantiza el conocimiento de la Verdad a través de Ella, en conformidad con el Depósito de la Fe, que ha recibido de parte de Dios. LA VOCACIÓN EN LA SAGRADA ESCRITURA Prof. Dr. D. Alfonso Lozano Lozano Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix 224 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 225 LOS CONSEJOS EVANGÉLICOS EN LA VIDA CONSAGRADA Prof. Dr. D. José Damián Gaitán de Rojas En un primer momento se plantea la relación que existe entre vida consagrada y consejos evangélicos, y entre estos y el compromiso explícito de de vivirlos bajo voto; aclarando conceptos y contenidos teológicos. Después se pasa a estudiar la castidad-virginidad como el primero y fundamental de entre los consejos evangélicos en la vida consagrada, según lo considera hoy el magisterio de la Iglesia. Dedicando después también un amplio espacio al estudio de los otros dos consejos evangélicos –la pobreza y la obediencia- , que desde hace siglos han constituido, junto con la castidad, la triada fundamental de la vida consagrada. MOVIMIENTOS ECLESIALES Y NUEVA EVANGELIZACIÓN Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López El objetivo de la asignatura es conocer las notas comunes a los movimientos y nuevas comunidades y mostrar cómo estas realidades eclesiales, en particular los movimientos y nuevas comunidades surgidos a partir de mediados del S. XX, contribuyen a la nueva evangelización. El curso nos permitirá entrar en la teología del laicado desde una eclesiología de comunión, conocer la teología de los carismas, conocer las líneas comunes que están en la base de los distintos movimientos y nuevas comunidades, profundizar en la relación de los movimientos eclesiales con la Iglesia particular y universal y adentrarnos en el papel de los movimientos y nuevas comunidades eclesiales para la nueva evangelización conforme a las exigencias de la sociedad actual. PASTORAL DE JUVENTUD universidad san dámaso 225 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS La primera parte está dedicada a la llamada. El destino de Abrahán, de Moisés, de Samuel, de Sara y de Tobías, de Job, de todos los profetas es el de vivir inmersos en la fe, sin haber obtenido las cosas prometidas, “sino viéndolas y saludándolas de lejos, confesando que eran huéspedes y peregrinos en la tierra” (Hb 11,13). En la segunda parte, al hablar de vocación, no nos referimos sólo a las vocaciones singulares, sino a una consideración de la existencia de cada hombre como vocación. En la tercera parte, abordaremos la especificidad de algunas vocaciones consideradas desde la perspectiva anterior, en concreto la de María y la del cristiano. 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 226 Prof. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini Stampa La primera parte del curso va dirigida al estudio de las raíces culturales del pensamiento de la juventud en su dimensión filosófica, ética, eclesial y existencial. La segunda estudia las grandes líneas para un proyecto de pastoral juvenil actual fundamentado en la Sagrada Escritura, la Tradición, el Magisterio, la Historia de la Iglesia, los jóvenes y educadores santos y la teología. Estableceremos después los criterios, principios, objetivos y destinatarios, pedagogías y estructuras eficaces desde la exposición y el análisis de experiencias concretas que hoy están dando resultado y mucho fruto. Finalmente nos ocuparemos de las líneas operativas del apostolado con jóvenes desde Juan Pablo II y Benedicto XVI. RELIGIONES UNIVERSALES Y SECTAS MODERNAS Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Objetivos de la asignatura: La presencia de otras religiones y movimientos es tan cercana que sería necia ceguedad no tomarla en serio. Por ello, el curso pretende: estimular el conocimiento de estas realidades religiosas existentes en el momento actual, ya sean religiones o nuevos movimientos religiosos. Aportar una mejor preparación para el desarrollo de la actividad profesional o ministerial, ya sea en el ámbito escolar o como agente de pastoral.Saber a qué atenerse en las relaciones con miembros de estas realidades religiosas. TEOLOGÍA DE LA INCULTURACIÓN Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco La asignatura se desarrollará en dos momentos. En el primero, a partir del estudio del Magisterio postconciliar, se presentará las nociones de cultura y fe, y se ofrecerá los criterios necesarios para discernir la apertura de una cultura al anuncio del Evangelio. En el segundo, se estudiará los rasgos religiosos que caracterizan la cultura actual y se hará un ejercicio de diálogo en el que se indicarán qué elementos del mensaje cristiano vienen a responder a la apertura religiosa del hombre de hoy. TEOLOGÍA DE LA VIDA CONSAGRADA: CARISMA, CONSAGRACIÓN, COMUNIÓN Y MISIÓN Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García Se parte de la dimensión carismática, considerando que la comunión 226 universidad san dámaso eclesial no es uniformidad sino don del Espíritu que pasa también a través de la variedad de los carismas y de los estados de vida, en el marco de una fidelidad creativa. Desde la tríada que ha fijado la exhortación apostólica postsinodal Vita consecrata, consagracióncomunión-misión, la teología de la vida consagrada se apoya en tres coordenadas que analizaremos detenidamente: la relación con Dios, la relación con el Hombre y la relación con el Mundo. Consagrados a Dios (Confessio Trinitatis), en comunión con los hermanos que Él nos da (Signum fraternitatis), somos enviados para una misión carismática (Servitium caritatis). En ello tenemos presente la exhortación de Benedicto XVI en la Jornada de la Vida Consagrada 2012 TEOLOGÍA DEL AMOR HUMANO Y DE LA FAMILIA Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso ¿Cuál es la verdad del amor humano a la luz de la Revelación? ¿Qué significado tiene la familia en el plan de Dios? Hay que rastrear en los fundamentos teológicos del amor humano, de la sexualidad y de la familia, si queremos dialogar con la cultura actual, caracterizada por el llamado “pensamiento líquido” y heredera, en gran parte, de la visión del amor y de la familia que propugnaron – entre otros- las revoluciones sexuales del siglo pasado. La asignatura se estructura en dos grandes bloques dedicados al amor humano y a la familia, en los que se pretende introducir a una visión teológica de ambas realidades, siempre bajo la guía de la teología del cuerpo que Juan Pablo II formuló en sus Catequesis. PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN Prof. Ldo. D. Raúl Sacristán López La psicología moderna ha abordado desde múltiples ópticas el hecho religioso, tratando de arrojar una luz que permita comprender mejor en qué consiste el hecho religioso, cómo influye este en el desarrollo de la persona, en qué lo favorece y en qué lo dificulta. En este curso se pretende abordar la experiencia religiosa desde la perspectiva de la psicología de modo que el alumno adquiera una visión global sobre tres puntos: 1º Lo que las principales escuelas psicológicas modernas han dicho acerca del hecho religioso; 2º Un análisis general de la experiencia de Dios acorde con las variables que maneja la psicología; y 3º Una presentación del desarrollo evolutivo de la experiencia religiosa. universidad san dámaso 227 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 227 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 228 9.7. CURSOS DE DIDÁCTICA PARA LA OBTENCIÓN DE LA D.E.C.A. El instituto ofrece la posibilidad de obtener la D.E.C.A. en Enseñanza Infantil y Primaria, según las normas de la Conferencia Episcopal cursando el Grado en Teología o el Grado en Ciencias Religiosas, debiendo cumplimentar las siguientes asignaturas: Pedagogía de la Fe: Metodología y didáctica de la religión I Enseñanza religiosa escolar Currículo de Educación Infantil y Primaria 3 ECTS 3 ECTS 3 ECTS 6 ECTS Para la obtención de la D.E.C.A. en los niveles de Enseñanza Secundaria y Bachillerato, el Centro ofrece, según las normas de la Conferencia Episcopal Española, los siguientes estudios: 1. Para aquellos que tienen una Licenciatura o Grado civil, pero no de estudios teológicos, el Bachillerato en Ciencias Religiosas (3 años), cursando además las correspondientes asignaturas de la especialidad de Enseñanza Religiosa Escolar (Área secundaria). 2. Para alumnos con acceso a la Universidad, el Grado en Teología o el Grado en Ciencias Religiosas, cursando la especialidad de Enseñanza Religiosa Escolar (Área secundaria). 3. Para alumnos que tienen los estudios teológicos, pero no tienen la capacitación pedagógica para la enseñanza de la religión, se ofrece la realización del curso de capacitación pedagogica según el siguiente plan de estudios: Asignaturas: Enseñanza religiosa escolar Currículo de Educación Secundaria y Bachillerato Pedagogía de la Fe Metodología y didáctica de la religión I, II 3 ECTS 6 ECTS 3 ECTS 6 ECTS Los cursos para la obtención de la D.E.C.A. se impartirán desde segundo de Bachillerato. 228 universidad san dámaso 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 229 Los Licenciados o Graduados civiles, cuya titulación les faculta para enseñar en la ESO, podrán acceder a la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica con el título de Baccalaureatus en Ciencias Religiosas de 3 años, por ser la D.E.C.A. una titulación que regula la Conferencia Episcopal Española (C.E. de Enseñanza, 29-2-2012) El Instituto Superior de Ciencias Religiosas se suma a la oferta de Cursos Opcionales ofrecidos por la Facultad de Teología con el fin de completar la formación académica de sus alumnos. El Instituto sacará adelante aquellos cursos en los que se matricule un número suficiente de alumnos (veáse página 126). 9.9. PROFESORADO ESTABLES Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco Prof. Dr. D. Santiago García Acuña Prof. Dr. D. Agustín Giménez González Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban NO ESTABLES Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande Prof. Ldo. D. Juan Daniel Alcorlo Sanjosé Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero Prof. Dr. D. Rafael Belda Serra Prof. Dr. D. José María Berlanga López Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix Prof. Ldo. D. Antonio Ciudad Albertos Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul García Prof. Dr. D. José Damián Gaitán de Rojas Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra universidad san dámaso 229 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS 9.8. CURSOS OPCIONALES 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 230 Prof. Ldo. D. Enrique González Gil Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García Prof. Dra. Dña. Mª Jesús Hernando Prof. Dra. Dña. Fernanda Lacilla Ramas Prof. Dr. D. Alfonso Lozano Lozano Prof. Ldo. D. Fernando Martínez García Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado Prof. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini Stampa Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado Prof. Dr. D. Raul Sacristán López Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López Prof. Ldo. D. Juan Carlos Vera Gallego NUMERARIOS EN OTRAS FACULTADES DE SAN DAMASO Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro INVITADOS Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López 230 universidad san dámaso 9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS 09 CienciasReligiosas 171-190 11/07/12 11:05 Página 231 universidad san dámaso 231 UESD Plan de Lenguas 2012 2013 10 10. Plan de Lenguas 10.1 CONSIDERACIONES GENERALES La Universidad San Dámaso ofrece un plan de lenguas para responder a las distintas necesidades de los alumnos. La lengua latina se estructura en cinco años (los dos primeros obligatorios), cuyos contenidos son: morfología y sintaxis (1); morfología y sintaxis, traducción de textos de media dificultad, vocabulario de 900 palabras (2); traducción de textos adaptados (3 y 4); traducción de textos literarios, filosóficos, patrísticos (5). Los materiales didácticos básicos son: H. Orberg, Lingva Latina per se illvstrata, Pars I Familia Romana, Grenaa 1991. H. Orberg, Lingva Latina per se illvstrata, Pars II Roma Aeterna, Grenaa 1990. R. Carfagni (ed.), Caroli Francisci Lohmond, Epitome historiae sacrae, Roma 2009. C. Pavanetto, Elementa linguae et grammaticae Latinae, Roma 2001. La lengua griega se estructura en cuatro años (los dos primeros obligatorios), cuyos contenidos son: morfología y sintaxis (1); morfología verbal y traducción de textos neotestamentarios (2); traducción de textos filosóficos y patrísticos (3); traducción de textos de griego alejandrino (4). Los materiales didácticos básicos son: Joint Association of Classical Teacher, Método para la lectura de griego clásico. Reading Greek (I). Textos, vocabulario y ejercicios, Barcelona 1986, Promociones Publicaciones Universitarias. B. Corsari, Guía para el estudio del griego del Nuevo Testamento, Madrid 19972, Sociedad Bíblica. universidad san dámaso 235 NORMAS PARA EL FUNCIONAMIENTO ACADÉMICO DEL PLAN DE LENGUAS. En Latín I y Griego I se harán dos grupos con el mismo nivel, en función del número de alumnos. En Latín II y Griego II se harán dos grupos con distinto nivel: A 6 ECTS; B 3 ECTS. Para pasar al grupo A se exige una nota de 7 en Latín I o Griego I. Los alumnos que cursen el plan B y en el futuro quieran continuar el plan de lenguas deberán cursar Latín II A o Griego II A. Latín I y II y Griego I y II son obligatorios en el ciclo institucional de las Facultades de Teología y Filosofía. Latín I es obligatorio en el primer ciclo de Derecho Canónico. Latín III, IV, V y Griego III y IV son opcionales para la Facultad de Teología. La lengua moderna del plan de lenguas podrá ser convalidada en los bienios de licenciatura. Los niveles III y IV de Latín y Griego del Plan de Lenguas podrán ser convalidados en los bienios de licenciatura por la lengua clásica. Lengua latina y Lengua griega son obligatorias en el segundo ciclo de la Facultad de Filosofía. Lengua latina es obligatoria en los dos primeros cursos del segundo ciclo de la Facultad de Derecho Canónico. Latín III y Griego III equivale a un seminario del ciclo institucional de la Facultad de Teología con textos de contenido teológico, filosófico y jurídico. Patrística exige los cinco niveles de latín y cuatro de griego para entrar en el bienio. Véase página 99. En el 2º ciclo de Derecho Canónico y Filosofía no se especifica en la Agenda Académica el nivel del latín o griego, aunque sí los créditos. Al alumno (mediante el procedimiento que establezca el Decano) se le asigna el nivel del plan de lenguas más adecuado y ese nivel figurará en la matrícula y en el expediente del alumno con el título 236 universidad san dámaso correspondiente del Plan de lenguas. En Filosofía se denominará Lengua latina I, II, III, IV, V/Lengua griega I, II, III, IV y en Derecho Canónico Lengua latina seguido del nivel que haya estudiado (I, II, III, IV, V). El latín introductorio del primer ciclo de Derecho Canónico se denominará Latín I. Latín III, IV y V; Griego III y IV se convalidan en Filosofía y Derecho Canónico por Lengua Latina y Lengua y literatura griega del nivel correspondiente del plan de lenguas. Latín canónico es una asignatura específica del plan de estudios de Derecho Canónico. Latín litúrgico es una asignatura específica del plan de estudios del bienio de Liturgia. Todos los niveles de Latín I, II A, III, IV y V y Griego I, II A, III y IV se pueden cursar en todas las facultades en horario matutino y vespertino con el mismo valor académico, ampliando así la oferta de horarios. El alumno se matricula en su facultad de origen y en secretaría optará por la mañana o por la tarde. Esta nueva disposición no tiene efectos retroactivos. Las lenguas modernas se impartirán: 15:45 h el primer nivel 16:45 h el segundo nivel universidad san dámaso 237 10. PLAN DE LENGUAS ASGNATURAS COMUNES DE LATÍN Y GRIEGO EN SAN DÁMASO 10.2 PLAN DE LENGUAS DE LA UNIVERSIDAD SAN DÁMASO FACULTAD DE TEOLOGÍA. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS ASIGNATURAS CÓDIGO Latín I T0101010170 6 ECTS SEMESTRE Anual T0101010926 6 Anual T0101010962 3 Semestral T010I0L5504 6 Anual T010I0L5507 6 Anual T010I0L5508 6 Anual T0101020133 6 Anual T0101030927 6 Anual T0101030963 3 Semestral T010I0B5505 6 Anual T010I0B5510 6 Anual T010I0H1056 6 Anual T010I0H1057 6 Anual T010I0K5509 6 Anual T010I0K5509 6 Anual T010I0K5517 6 Anual T010I0F5511 6 Anual T010I0F5512 6 Anual Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dr. D. Roberto López Montero Latín II A Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Latín II B Prof. Dr. D. Roberto López Montero Latín III Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Latín IV Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarria Latín V Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarria Griego I Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz Prof. Dr. D. Roberto López Montero Griego II A Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Griego II B Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz Griego III Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Griego IV Prof. Dr. D. Roberto López Montero Hebreo I Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia Hebreo II Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia Hebreo III Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez Inglés I Prof. Dra. Dña. Maria Teresa Molina Inglés II Prof. Dra. Dña. Maria Teresa Molina Francés I Prof. D. D. Víctor Tirado San Juan Francés II Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan 238 universidad san dámaso ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Alemán I T010I0A5506 6 Anual T010I0A0655 6 Anual T010I0T5513 6 Anual T010I0T5514 6 Anual T010I0E5515 6 Anual T010I0E5516 6 Anual ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Lengua Latina I F100I0L1006 6 Anual F100I0L1007 6 Anual F100I0L1008 6 Anual F100I0L1009 6 Anual F100I0L1010 6 Anual F100I0B1011 6 Anual F100I0B1012 6 Anual F100I0B1013 6 Anual F100I0B1014 6 Anual Prof. Lda. Dña. María Escámez Alemán II Prof. Lda. Dña. María Escámez Italiano I Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli Italiano II Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli Español I Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Español II Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete 10. PLAN DE LENGUAS FACULTAD DE FILOSOFÍA Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dr. D. Roberto López Montero Lengua Latina II Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Lengua Latina III Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Lengua Latina IV Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarria Lengua Latina V Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarria Lengua Griega I Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz Prof. Dr. D. Roberto López Montero Lengua Griega II Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Lengua Griega III Prof. Ldo. D. Andrés Sáez Gutiérrez Lengua Griega IV Prof. Dr. D. Roberto López Montero universidad san dámaso 239 FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE Lengua Latina I D090P0L1006 6 Anual D090P0L1007 6 Anual D090P0L1008 6 Anual D090P0L1009 6 Anual D090P0L1010 6 Anual Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dr. D. Roberto López Montero Lengua Latina II Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Lengua Latina III Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Lengua Latina IV Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarria Lengua Latína V Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarria 10.3 PROFESORADO Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia Prof. Dr. D. Roberto López Montero Prof. Lda. Dña. María Teresa Molina Gómez-Arnau Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Prof. Ldo. D. Marek Raczkiewicz Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan 240 universidad san dámaso UESD Curso de Evangelización Misionera 2012 2013 11 11. Curso de Evangelización Misionera 11.1 CONSIDERACIONES GENERALES La Facultad de Teología por medio de su Cátedra de Misionología ofrece un Curso de Evangelización Misionera. Este curso se inscribe dentro del servicio que la Facultad de Teología presta a la acción misionera de la Iglesia. El objetivo del curso es promover la formación de aquellos agentes de pastoral que, de un modo u otro, están interesados en la acción evangelizadora de la Iglesia, participan de grupos de animación misionera o tienen intención de realizar alguna experiencia de misión. DESTINATARIOS Las personas integradas en la pastoral misionera o con inquietud evangelizadora, así como jóvenes y adultos con deseos de participar en una experiencia de misión. TITULACIÓN Y CRÉDITOS La Facultad de Teología certificará la asistencia y aprovechamiento a este curso de 140 horas lectivas HORARIO DE CLASES Los miércoles habrá tres sesiones de 45 minutos. 1ª sesión de 18’15 a 19 h. 2ª sesión de 19’10 a 19’55 h. 3ª sesión de 20’05 a 20’50 horas universidad san dámaso 245 MATRÍCULA La matrícula deberá formalizarse en Secretaría de alumnos. El plazo de matrícula será del 3 al 28 de septiembre. El precio de la matrícula es de 190 Euros Las OMP ofrecen becas previa tramitación SECRETARIA Dña. Pilar Cordero Velarde Dña. Mª Victoria Martín García secretaria.alumnos@sandamaso.es LUGAR Universidad San Dámaso C/ Jerte 10, 28005 Madrid Tf.: 91 364 40 10 Fax: 91 364 01 43 246 universidad san dámaso 11.2 PLAN DE ESTUDIOS AÑO A 2012-2013 ASIGNATURAS CÓDIGO HORAS TRIMESTRE La Misión del Evangelio T080M015468 10 Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Teología de la misión T080M015469 10 Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix La misión como servicio de la caridad T080M015470 10 Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero T080M015471 10 Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina La misión como celebración del misterio de la T080M015472 10 fe Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps La misión como promoción de la fraternidad que nace de la fe T080M015473 10 Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande La vocación misionera T080M015474 10 Prof. Dra. Dña. Mª Jesús Hernando García AÑO B 2011-2012 (no se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS Antropología y misión CÓDIGO HORAS TRIMESTRE 10 Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Historia de la Misión 10 Prof. Dr. D. Manuel Gómez Tabila Inculturación de la fe y evangelización de la cultura 10 Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado Algunos retos actuales de la misión: Ecumenismo, diálogo interreligioso y pluralismo religioso 10 Prof. Dr. D. José Rico Pavés Responsables y ámbitos de la acción misionera 10 Prof. Dr. D. Anastasio Gil García La espiritualidad misionera 10 Prof. Ldo. D. José Mª Calderón Castro Animación, formación y cooperación misionera 10 Prof. Dr. D. Juan Martínez Sáez universidad san dámaso 247 12. CURSO DE EVANGELIZACIÓN MISIONERA La misión como anuncio salvífico del Evangelio 11.4 PROFESORADO Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero Prof. Ldo. D. José Mª Calderón Castro Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix Prof. Dr. D. Anastasio Gil García Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Prof. Dr. D. Manuel Gómez Tabila Prof. Lda. Dña. María Jesús Hernando García Prof. Dr. D. Juan Martínez Sáez Prof. Dr. D. Miguel Angel Medina Escudero Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado Prof. Dr. D. José Rico Pavés 248 universidad san dámaso UESD calendario Curso de académico Evangelización Misionera y direcciones 2012 2013 Calendario Académico 2012-2013 JULIO Se abre el plazo de preinscripción de alumnos de nuevo ingreso para el curso 2012-2013. Comienza también el plazo para la inscripción en la “Prueba de Acceso”a la UESD para mayores de 25, 40 ó 45 años Convocatoria Septiembre 2012 3 martes Finaliza el plazo de anulación y solicitud de convocatorias extraordinarias para los exámenes de septiembre. Fin del plazo para la solicitud de cambios de exámenes por coincidencias para la convocatoria de septiembre. 27 viernes Se cierra el plazo de preinscripción en el curso 20122013 para los alumnos de nuevo ingreso. SEPTIEMBRE 3 lunes Se abre el plazo de matriculación para el curso 20122013, así como para las solicitudes de dispensa y convalidación. 4 martes Fin del plazo para la matriculación para la “Prueba de Acceso” a la UESD para Mayores de 25, 40 ó 45 años de la convocatoria de septiembre 2012. 10 lunes Comienzan los exámenes extraordinarios del curso 2011-2012 (2ª, 4ª y 5ª convocatoria). 13 jueves Comienzan los exámenes para la “Prueba de Acceso” a la UESD para Mayores de 25, 40 ó 45 años. universidad san dámaso 253 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO 2 lunes 14 viernes Fin de los exámenes de la Prueba de Acceso para Mayores de 25, 40 ó 45 años. Finaliza el período de exámenes extraordinarios del curso 2011-2012. 17 lunes Termina el plazo de matrícula para la convocatoria de Octubre del examen de Bachiller en Teología, Bachiller en Filosofía, Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica y del examen de Universo Codice de Derecho Canónico. 20 jueves Termina el plazo de solicitud de convalidaciones. Exámenes de ingreso de Griego y Hebreo para el bienio de Teología Bíblica 26 miércoles Examen de nivel de Lengua Griega para los alumnos que comienzan el 2º ciclo en la Facultad de Filosofía. 27 jueves Examen de nivel de Lengua Latina para los alumnos que comienzan el 2º ciclo en las Facultades de Filosofía y Derecho Canónico. 28 viernes Se cierra el plazo de matrícula y de solicitudes de dispensa de escolaridad. OCTUBRE 1 lunes Apertura del curso académico. Día no lectivo. 2 martes Comienzan las clases en las Facultades de Teología Filosofía, Derecho Canónico, Literatura Cristiana y Clásica y en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas. 8 lunes Comienzan los exámenes de Universo Codice correspondientes a la convocatoria de octubre en la Facultad de Derecho Canónico 9 martes Finalizan los exámenes de Universo Codice correspondientes a la convocatoria de octubre en la 254 universidad san dámaso Facultad de Derecho Canónico 10 miércoles Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Teología y Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica. 12 viernes Fiesta nacional. Día no lectivo. 15 lunes Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Filosofía. 1 jueves Festividad de Todos los Santos. Día no lectivo 2 viernes Misa por los difuntos de la Universidad San Dámaso. Día lectivo 9 viernes Día de la Almudena. Día no lectivo. 14 miércoles Finaliza el plazo de anulación de 3as convocatorias; finaliza también el de solicitud de convocatorias extraordinarias para enero (4a y 5a convocatorias). 15 jueves Finaliza el plazo de solicitudes de ayudas económicas de la UESD para los alumnos matriculados en el primer semestre del curso 12-13 DICIEMBRE 3 lunes Fin del plazo de solicitud de cambio de exámenes por coincidencia para las convocatorias extraordinarias de enero (3ª, 4ª y 5ª convocatorias). 6 jueves Festividad de la Constitución. Día no lectivo. 11 martes Celebración Académica de la Festividad de San Dámaso. Día no lectivo. 21 viernes - Último día de clase del trimestre. Día lectivo. universidad san dámaso 255 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO NOVIEMBRE ENERO 8 martes Se reanudan las clases. Se abre el plazo de ampliación de matrícula para las asignaturas del segundo semestre. Se abre el plazo para la solicitud de convalidaciones y de dispensa de escolaridad para el 2º semestre. Comienzan los exámenes de 3ª, 4ª y 5ª convocatoria, que se realizarán a las 13h. Termina el plazo de anulación de 1ª convocatoria de febrero correspondiente al curso 2012-2013. 11 viernes Termina el plazo de solicitud de cambio de examen por coincidencias para los exámenes de la convocatoria de febrero correspondientes al 1er semestre del 20122013. 14 lunes Fin del plazo para la matrícula del examen de Bachiller en Teología, Filosofía y Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica y del examen de Universo Codice de Derecho Canónico correspondientes a la convocatoria de Febrero. 28 lunes Fiesta de Santo Tomás. Día no lectivo. 31 jueves Finaliza el plazo de ampliación de matrícula para materias del segundo semestre, de solicitud de dispensa y convalidaciones. FEBRERO 1 viernes Comienza el período de exámenes de 1ª convocatoria del curso 2012-2013. 15 viernes Finaliza el período de exámenes de 1ª convocatoria curso 2012-2013. 256 universidad san dámaso 18 lunes Comienzan las clases del segundo semestre Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Teología y Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica. 19 martes Comienzan los exámenes de Universo Codice correspondientes a la convocatoria de febrero en la Facultad de Derecho Canónico 21 jueves Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Filosofía. MARZO 1 viernes Finaliza el plazo de solicitudes de ayudas económicas de la UESD para los alumnos matriculados en el segundo semestre del curso 12-13 19 martes Día de San José. Día no lectivo 22 viernes Último día de clases antes de las vacaciones de Pascua. Día lectivo ABRIL 8 lunes Se reanudan las clases 30 martes Termina el plazo de solicitud de cambio de fecha de exámenes por coincidencia para la convocatoria de junio MAYO 1 miércoles Día del trabajo. Día no lectivo. universidad san dámaso 257 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO 20 miércoles Finalizan los exámenes de Universo Codice correspondientes a la convocatoria de febrero en la Facultad de Derecho Canónico 2 jueves Día de la Comunidad de Madrid. Día no lectivo. 3 viernes Día no lectivo 15 miércoles San Isidro. Día no lectivo. 17 viernes Último día lectivo para el 5º curso del Ciclo Institucional y Bienios de Licenciatura en Teología y para el 2º ciclo de la Facultad de Derecho Canónico. 20 lunes Comienzan los exámenes de 5º curso del Ciclo Institucional de Teología y Bienios de Licenciatura en Teología y para el 2º ciclo de la Facultad de Derecho Canónico. 24 viernes Último día de clase para 1º, 2º, 3º y 4º del Ciclo Institucional de Teología, Facultad de Filosofía, 1er ciclo de la Facultad de Derecho Canónico, Facultad de Literatura Cristiana y Clásica e Instituto Superior de CC.RR. 27 lunes Comienzan los exámenes finales para 1º, 2º, 3º y 4º del Ciclo Institucional de Teología, Facultad de Filosofía, 1er ciclo de la Facultad de Derecho Canónico, Facultad de Literatura Cristiana y Clásica e Instituto Superior de CC.RR. JUNIO 4 martes Finaliza el período de exámenes de 5º curso del Ciclo Institucional de Teología y del 2º ciclo de la Facultad de Derecho Canónico. 7 viernes Finaliza el período de exámenes de los Bienios de Licenciatura en Teología. 14 viernes Finaliza el período de exámenes en el resto de cursos de las Facultades de Teología y Filosofía, 1er ciclo de la Facultad de Derecho Canónico, Facultad de Literatura Cristiana y Clásica e Instituto Superior de CC.RR. 258 universidad san dámaso Finaliza el plazo de matrícula para el examen de Bachiller en Teología, Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica y del examen de Universo Codice de la Facultad de Derecho Canónico de la convocatoria de junio. 18 martes Comienzan los exámenes de Universo Codice correspondientes a la convocatoria de junio en la Facultad de Derecho Canónico. 20 jueves Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Teología y Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica. Finaliza el plazo de matrícula para el Bachiller en Filosofía. 27 jueves Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Filosofía. JULIO 1 lunes Se abre el plazo de preinscripción de matrícula para el curso 2013-2014 para los alumnos de nuevo ingreso. Comienza también el plazo para la inscripción en la “Prueba de Acceso” a San Dámaso para mayores de 25 años - convocatoria Septiembre 2013. 5 viernes Finaliza el plazo de anulación y solicitud de convocatorias extraordinarias para los exámenes de septiembre 2013. Fin del plazo para la solicitud de cambios de cambios de exámenes por coincidencias para la convocatoria de septiembre 2013. universidad san dámaso 259 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO 19 miércoles Finalizan los exámenes de Universo Codice correspondientes a la convocatoria de junio en la Facultad de Derecho Canónico. Direcciones UNIVERSIDAD SAN DÁMASO FACULTAD DE TEOLOGÍA FACULTAD DE FILOSOFÍA FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS c/ Jerte, 10 - 28005 Madrid Telf.: 91 364 40 10 RECTOR DE LA UNIVERSIDAD SAN DÁMASO Prof. Dr. D. Javier María Prades López rector@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 13 DECANO DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón decano.teologia@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 33 VICEDECANO DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. Dr. D. vicedecano@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 13 DECANO DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter decano.filosofia@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 33 DECANO DE LA FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO. Prof. Dr. D Roberto Serres López de Guereñu decano.derechocanonico@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 33 260 universidad san dámaso DECANO DE LA FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch decano_sjustino@arrakis.es DIRECTOR DEL INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS Prof. Dr. D. Agustín Giménez González director.iscr@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 13 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO SECRETARIO GENERAL Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández secretario.general@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 13 ADMINISTRADORA Dña. Marta Romero-Camacho de Silos mromero@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 34 PUBLICACIONES DIRECTOR DE PUBLICACIONES Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola director.publicaciones@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 18 REVISTA “ESPAÑOLA DE TEOLOGÍA” Director: Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López director.ret@sandamaso.es REVISTA “ESTUDIOS BÍBLICOS” Director: Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa icarbajosap@hotmail.com REVISTA “TEOLOGÍA Y CATEQUESIS” Director: Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco director.tyc@sandamaso.es REVISTA “IUS COMMUNIONIS” Director: Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga universidad san dámaso 261 jolulozu@yahoo.es DIRECTOR DE LA BIBLIOTECA SAN DÁMASO Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias director.biblioteca@sandamaso.es Telf.: 91 364 49 00 (ext. 110) Fax: 91 354 01 43 DIRECTOR DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINO Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo director.centrodoc_sjustino@arrakis.es Tlf.: 91 364 49 11 Tlf./Fax: 91 365 01 26 PROFESORES NUMERARIOS Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Agregado a la Cátedra de Filosofía Sistemática II (El hombre) joseantu@sandamaso.es Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo Catedrático de Patrística I jjayan@sandamaso.es Prof. Dr. D. José Bullón Hernández Catedrático de Teología Moral II jbullon@sandamaso.es Prof. Dr. D. Juan Manuel Cabezas Cañabate Agregado a la Cátedra de Derecho de la Vida Consagrada jmcabezas@sandamaso.es Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch Catedrático de Patrología II decano_sjustino@arrakis.es Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón Catedrático de Teología Sistemática V gdelpozo@sandamaso.es Santiago García Acuña Agregado a la Cátedra de Filosofía Sistemática I (Dios) santiagog@sandamaso.es 262 universidad san dámaso Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado Adjunta a la Cátedra de Literatura Árabe Cristiana pilargonzalez@sandamaso.es Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández Catedrático de Historia de la Iglesia jmmagaz@sandamaso.es Prof. Dr. D. Javier Mª. Prades López Catedrático de Teología Sistemática I (Dios Uno y Trino) jprades@sandamaso.es 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu Catedrático de Derecho Canónico rserres@sandamaso.es Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro Catedrático de Nuevo Testamento II lsanchezn@sandamaso.es Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti Catedrático de Teología Sistemática II (Eclesiología) grichi@sandamaso.es Prof. Dr. D. Víctor Tirado Sanjuan Agregado a la Cátedra de Filosofía Sistemática III vtirado@sandamaso.es Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Agregado a la Cátedra de Antiguo Testamento icarbajosap@hotmail.com Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola Agregado a la Cátedra de Teología Sistemática IV (Teología Sacramental) maroztegi@gmail.com Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Agregado a la Cátedra de Historia del Derecho Canónico nalvarez@sandamaso.es universidad san dámaso 263 Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter Agregado a la Cátedra de Cristianismo e Historia de la Filosofía jgirau@sandamaso.es PERSONAL NO DOCENTE SECRETARÍA DE DIRECCIÓN Dña. Ana María Moya Mesas rectorado@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 13 Dña. Carmen Fortuny Medina decanato.teologia@sandamaso.es decanato.filosofia@sandamaso.es decanato.derechocanonico@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 33 Fax: 91 364 40 32 SECRETARÍA TÉCNICA Y ACTOS ACADÉMICOS Dña. Ana Belén Villajos Cervantes secretaria.tecnica@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 16 Fax: 91 354 40 32 SECRETARÍA DE ALUMNOS Dña. Pilar Cordero Velarde Dña. Inmaculada Morales García Dña. Gema González García Dña. Victoria Martín García secretaria.alumnos@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 10 Fax: 91 354 01 43 ADMINISTRACIÓN Dña. Josune Aguirre de Juana D. Carlos Coterillo administracion@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 12 Fax: 91 354 01 43 SERVICIO DE PUBLICACIONES Dña. Elena Martín Ariza 264 universidad san dámaso publicaciones.ed@sandamaso.es D. Hector González de la Canal publicaciones.ad@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 18 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO SERVICIO DE BIBLIOTECA SAN DÁMASO Dña. María Celinda García Fernández Dña. Ana Isabel Gómez Hernández Dña Esther Hernández Rodríguez Dña. Ana María Mollo del Moral Dña. Maria Luisa Moro Pajuelos D. Eugenio Barrera Etura Dña. Laura Prieto del Valle biblioteca@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 31 Fax: 354 01 43 BIBLIOTECA GÖRRES Dr. D. Wolf Hanke Dña. Regine Martín Gil bibliotecagoerres@sandamaso.es Telf.: 91 366 85 08 Fax: 366 85 09 SERVICIO DE INFORMÁTICA D. José Salgado Fernández informatica@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 10 (ext. 18) SERVICIO DE MANTENIMIENTO D. Jaime Barnuevo de Aldama mantenimiento@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 19 SERVICIO DE REPROGRAFÍA D. Manuel Valades Cabello de Alba D. Alfonso Abad Llorente reprografia@sandamaso.es Telf.: 91 364 40 10 universidad san dámaso 265 CONSERJERÍA D. Miguel Acebo Olivar FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO C/ San Buenaventura, 9 - 28005 - Madrid Tlf.: 91 364 40 10 sjustino@arrakis.es PERSONAL NO DOCENTE SECRETARÍA DE DIRECCIÓN Dña. Marta Soto Canosa decanato_sjustino@arrakis.es Tlf.: 91 364 40 14 Tlf./Fax: 91 365 01 26 SECRETARIA DE ALUMNOS Dña. Mari Carmen Pajuelo Rodríguez Dña. Marta Soto Canosa secretaria.alumnos_sjustino@arrakis.es Tlf.: 91 364 49 11 Tlf./Fax: 91 365 01 26 CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINO Dña. Raquel Oliva Martínez biblioteca_sjustino@arrakis.es Dña. Carmen García Martón secretaria.centrodoc_sjustino@arrakis.es Tlf.: 91 364 49 11 Tlf./Fax: 91 365 01 26 266 universidad san dámaso La Universidad San Dámaso en Internet: www.sandamaso.es 7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO Acceso a la Universidad San Dámaso en Transporte Público: Metro: estaciones de La Latina y Ópera Autobuses: 3, 148 y 60 universidad san dámaso 267
