Yom Teruah- Fiesta de las Trompetas

YOM TERUAH
Fe-Biblica.com
Edición, Adaptacion & Traducción por G.Corpus
Yom Teruah- Fiesta de las Trompetas
La temporada de las fiestas Biblicas de Otoño comienza con un período de 40 días conocido en hebreo como
Teshuvah, que significa "arrepentirse o volverse". Este período de 40 días da inicio en el sexto mes del
calendario religioso, en el mes de Elul(Ago/ Sep) y se cierra en el décimo día del séptimo mes con Yom Kippur
o sea, el Día de la Expiación.
Dentro de este periodo de 40 días, encontramos a la festividad de Yom Teruah o Fiesta de las Trompetas,
que se celebra en el primer día del séptimo mes (Tishrei-Septiembre/Octubre) (Levítico 23:23-24) con la
aparición de la Luna Nueva.
Num 29
1 En el séptimo mes, el primero del mes, tendréis santa convocación; ninguna obra de siervos haréis; os será
día de sonar las trompetas.
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Una celebración profética única.
Yom Teruah nunca fue dado por Dio-s para celebrar ningún hecho histórico aparente a diferencia de las otras
festividades como Pesaj (Salida de Egipto)), Shavuot (Entrega de la Torah), Sukkot (Dependencia de Dio-s en
el desierto), etc, tampoco se relaciona con algún evento del mundo natural, por lo que todo parece indicar que
su significado es de carácter profético, además de constituir un "llamado al despertamiento espiritual" y
consecuentemente de preparación para Yom Kippur o Día de Expiación que vendrá diez días después.
Cuando el apostol Shaul (Pablo) escribe:
"Despiértate tú que duermes..." (Ef. 5:14) está dándonos una referencia al propósito del sonido del shofar o de la
trompeta de este Yom Teruah.
El Shofar = ‫שופר‬
Mayormente en nuestras versiones al castellano se tradujo como Trompeta de la palabra hebrea Shofar.
Asi, diríamos que el shofar es la trompeta Biblica.
La palabra shofar provien de una raiz heb que significa “belleza”, pero tradicionalmente llego a significar
solamente “ cuerno de carnero”.
Es un instrumento que ha sido utilizado por miles de años en la historia del pueblo de Israel.
Hallamos referencias en todo el Antiguo pacto(Tanakh), como en el Pacto Renovado.
Exo 19.16, Lev 25.9, Jos 6.4, Jue 3.27, 2 Sam 15.10, Sal 81.3, Sal 98.6, Isa 27.12-13
El shofar puede ser usado para anunciar la llegada de momentos de gran alegría, como puede ser el Shabat, una
boda, una seudá (cena festiva) especial, o cualquier otro Yom Tov (Día festivo).
Los reyes eran ungidos con el acompañamiento de los toques del shofar y era usado para llamar al pueblo a la
guerra, para advertirlo de los peligros y para declarar la victoria.
En el NT , encontramos a partir de la Septuaginta, que hay una palabra en griega usada para traducir “shofar”:
Gr salpigx Ver 1 Cor 14.8, Mat 24.31, 1 Cor 15.52, 1 Tes 4.16
Podía ser construido de los cuernos de varios animales, excepto de vaca o toro.
Según los rabinos, hacerlo así recordaría a satan a seguir acusando a los hijos de Israel por el incidente del
becerro de oro.
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Rosh Jodesh y Yom Teruah
Yom Teruah es la unica de las festividades que está alineada con el primer día del mes según el calendario
Bíblico.
La Escritura nos enseña que el primer día del mes, es un día de celebración también:
Num 28
11 Al comienzo de vuestros meses ofreceréis en holocausto a Dio-s dos becerros de la vacada, un carnero, y
siete corderos de un año sin defecto...
Esta celebración se le conoce como Rosh Jodesh que significa “comienzo o principio de mes”.
Sin embargo, cuando llega la celebración de Yom Teruah, ésta toma precedencia sobre Rosh Jodesh.
Rosh Jodesh- Luna Nueva
La Luna Nueva Bíblica es la "Primera Creciente"
"Jodesh" (Luna Nueva), deriva de la raíz H.D.SH.
que significa "nuevo" o "hacer nuevo / renovar".
La Luna Nueva Creciente se llama Hodesh porque es la primera vez que la luna se ve de nuevo después de estar
oculta durante varios días al final del ciclo lunar. Al final del mes lunar la luna está cerca del sol alcanzando
finalmente el punto de "conjunción" cuando pasa entre el Sol y la Tierra. Como resultado, próximo al momento
de la conjunción, una muy pequeña parte de la superficie iluminada de la luna está mirando a la Tierra y no
resulta visible a través de la muchísimo más luminosa luz del sol. Una vez alcanzado el punto de alineamiento,
la luna, continúa avanzando hacia el lado opuesto de la tierra. A medida que se aleja del sol el porcentaje de su
superficie iluminada visible desde la Tierra aumenta y una tarde poco después del ocaso la luna se vuelve a ver
después de haber estado invisible durante 1.5-3.5 días. A causa de que la luna se ve nuevamente después de
un periodo de invisibilidad es por lo que los antiguos la llamaron "Luna Nueva " o "Jodesh" (de Hadash,
que significa "nueva").
Fuente: Karaite Corner
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El siguiente extracto de la Enciclopedia Judía:
"Originalmente, la Luna Nueva no era fijada por cálculos astronómicos, sino que era solemnemente
proclamada después de que testigos habían declarado la reaparición del creciente de la luna. En el 30 de cada
mes, los miembros del Tribunal Supremo (Bet Din Gadol -. El Sanedrín) reunidos en un patio en Jerusalén,
llamado Beit Ya'azek, tenian que esperar para recibir el testimonio de dos testigos confiables; entonces
santificaban la Luna Nueva. Si el creciente de la luna no se observaba el día 30, la Luna Nueva era
automáticamente celebrada el día siguiente. "
Rosh Hashanah o Yom Teruah?
Los Rabinos renombraron la fiesta Rosh Hashana (Año Nuevo) afirmando que el año judío en realidad empieza
en Tishrei. ¡Lo absurdo de esta afirmación queda inmediatamente manifiesto ya que la Biblia al referirse a esta
fiesta afirma que cae en el Séptimo mes (Tishrei es un nombre posterior a los tiempos Bíblicos y que nunca es
usado en la Torah). ¡Cómo va a caer el Año Nuevo en el Séptimo mes!
El comienzo real del año es descrito en Ex 12,2 qué afirma "Este mes será
para vosotros el principal entre los meses; os será el primero de los meses del
año"
Lev. 23 y Num. 28 registran las fiestas, y en ambos pasajes figuran la Pascua en el Primer mes y Yom Teruah
en el Séptimo mes.
Los Rabinos sentían la necesidad de asociar Yom Teruah con los Años Nuevos porque se sentían incómodos ya
que la Biblia no nos da una razón para celebrar esta fiesta como lo hace para todas las otras fiestas
Bíblicas.
Fuente: Karaite Korner
¿Es correcto identificar a Yom Teruá como Rosh Ha-Shaná?¿Es el nombre de Rosh HaShaná bíblico o
rabínico?
Les diré todo de una vez y sin rodeos: Rosh Ha-Shaná es una fiesta introducida por el Judaísmo Rabínico.
Con otras palabras, no es una fiesta bíblica sino rabínica. ¿Qué hay de malo en esto?
Mientras una celebración no contradice la Torá o desvíe el mensaje de la Torá, no hay mayores peligros.
Es mi opinión personal que la celebración de Rosh Ha-Shaná el mismo día de la Fiesta de las Trompetas
es incorrecto porque sutilmente reemplaza la auténtica celebración y nos priva del verdadero mensaje de
Yom Teruá porque desvía el énfasis real de la fiesta dada por Adonai.
El año nuevo para los hijos de Israel no es Tishrí, es Aviv.
Entonces, Rosh Ha-Shaná debe estar ubicado en el primer mes del año, no en el séptimo. ¿Por qué esto es
importante?
Porque el comienzo del año nuevo está relacionado con la libertad de Egipto, no con la creación del
mundo. Nuestro compromiso no es ni con Roma ni con Yavne, nuestro compromiso es con la Torá y con
Yeshúa.
Dan Ben Avraham.
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