Cultura Paraguariense

INTRODUCCIÓN
La ciudad no es sólo un fenómeno urbanístico; está constituida por las
sinergias que se producen entre las instituciones y los espacios culturales, que
nos brindan la posibilidad de aprender en la ciudad; entre la producción de
mensajes y significados y que nos permiten, al propio tiempo, aprender de la
ciudad y, también, de su pasado y su presente, muchas veces desconocido.
En
esta
ocasión,
nos
centramos
a
ejemplificar
la
cultura
antropológicamente, con la estructura básica cual es el símbolo, su historia,
categorías y los que diferencia ésta de otras ciudades.
Paraguarí, como capital del Noveno Departamento, posee amplia
riqueza natural y cultural, conjugan en las mismas el valor de cada sitio, la
importancia y protagonismo que tiene, desde el pasado hasta el presente, pues
de lo que aconteció anteriormente se generó y distinguió la cultura de este
pueblo. Sin su historia no se identificarían su cultura y tradición.
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CULTURA PARAGUARIENSE
1- Cultura como concepto
Con el aporte de la antropología, la cultura debe incluir: bienes
materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones(canales por donde circula el
poder: escuela, familia, gobierno), costumbres(reunirse para cenar entre gente
amiga o familiares) , hábitos , leyes y poder (ya que este también es parte de la
cultura).
Entonces podemos decir que toda sociedad tiene cultura, y toda cultura
es puesta en práctica, por las personas que se interrelacionan.
Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo cual cabe decir que
sociedad es igual a la cultura. Son la misma cara de una moneda.
La cultura no es algo que se tiene (como generalmente se dice), sino
que es una producción colectiva y esa producción es un universo de
significados, ese universo de significado está en constante modificaciones.
La cultura no puede ser vista como algo apropiable. Es una producción
colectiva de un universo de significados que son trasmitidos a través de las
generaciones.
2- Clasificación de Cultura
 Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales
como organización social y religiosa
 Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres
humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en
común.
 Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos,
que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás.
 Simbólico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente
asignados que son compartidos por una sociedad.
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3- Cultura Tópica en Paraguarí
3.1 Organización Social
Paraguarí no posee la conformación de los pueblos del Paraguay, por
ser origen de una estancia jesuítica y por tener la iglesia unida a la que fue el
Antiguo Casco de los Jesuitas (hoy Gobernación), quedando así las plazas
libres de toda edificación.
Como organización social se destaca el desarrollo artesanal, producción,
el sector educativo es el más trascendental en Paraguarí, ya que la ciudad se
halla con varias instituciones educativas como escuelas, colegios, institutos,
centros de capacitaciones, universidades que la convierte en prácticamente
una ciudad netamente estudiosa.
3.2 Organización Religiosa
Aunque existan varios cultos, la Religión Católica Apostólica Romana es
la que tiene mayor peso. Esta religión profesa bajo el patrono Santo Tomás
Apóstol, cuya fiesta patronal es el 21 de diciembre de cada año.
Con el correr de tiempo, la Iglesia Católica cambió la fecha de las
festividades asignando los días de los santos el día en que entregaron su alma
al Señor. Y en Paraguarí se intento modificar las festividades al 03 de julio,
fecha del fallecimiento del Santo; pero esta propuesta no prosperó, pues
acuden a la ciudad en fiesta patronal paraguarienses residentes en otros
lugares cada 21 de diciembre por vacaciones y por acercarse las fiestas de
navidad, para los fieles era mucho mejor acudir fin de año que en mes laboral
del año.
Cuenta la historia oral, que anteriormente la Fiesta Patronal, era muy
similar a la de Caacupé, llegaban los promeseros a pie, a caballo en carreta, y
se quedaban a descansar en la Plaza La Guardia para llegar luego al Templo.
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Actualmente, desde la novena en honor al Santo, al término de cada
celebración litúrgica, se realizan actos culturales y otras actividades educativas.
En la noche víspera de su día se realiza la serenata, donde participan grupos
musicales y elencos de danzas, todos promeseros; uno de los atractivos de esa
noche es la explosión de juegos pirotécnicos que son donados por los
paraguarienses residentes en Alto Paraná.
En el día de la fiesta, a tempranas horas se realiza la procesión ardedor
del templo, acompaña al mismo la Caballería, Policía Nacional, Bomberos
Voluntarios y la Banda de Músicos de la Artillería; luego de la misa central, se
pasa a la gran Corrida de Toros y en el corral municipal, en horas de la mañana
y en horas de la noche. No falta en este conjunto la calesita y demás
actividades profanas.
4- Cultura Histórica en Paraguarí
 Fundación: Su fundación data de 1775, por Agustín Fernando de
Pinedo y Valdivieso, pero sin fecha exacta. Tal fundación se realizó
luego de la expulsión de los jesuitas. Esta propiedad era inmensa,
pertenecían a las estancias de Paraguarí Tavapy y Campo Grande.
 Batalla en Paraguarí: Llamada Cerro Mba´e o Cerro Porteño; allí se
gestó el grito de libertad y nacionalismo paraguayo durante la batalla con
los porteños el 19 de enero de 1811.
 Época del Ferrocarril: Llego a Paraguarí el 06 de octubre de 1864 bajo
el diseño del Inglés Alfonso Taylor. Desde su inicio, trajo prosperidad
económica a la ciudad. La Estación del Ferrocarril era punto de llegada y
partida de pasajeros que iban a la capital del país, ciudades como
Encarnación, Sapucai, Caballero, hasta inclusive Argentina.
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5- Cultura Mental en Paraguarí
 Subir al cerro Santo Tomás: mentalmente el paraguariense ya esta
identificado con el Cerro Santo Tomás, y más aún si la imagen se refleja
en la unión del cerro Santo Tomás junto con el Cerro Hu; el motivo por el
cual el paraguariense siente que estos lugares deben fomentarse de
generación en generación es por la leyenda a Santo Tomás. La gruta de
Santo Tomás es el atractivo de este lugar, se dice que allí estuvo el
Santo con el mismo nombre, refugiándose en la cueva que hay en la
cumbre; es una cueva grande y con amplio espacio, de formación
rocosa, con el detalle de ser tosca y abrupta; posee también dos
paredes formadas por un bloque de piedra y un techo de gran magnitud.
Dicen que Santo Tomás dejó varias huellas en el sitio. Este episodio, ya
formó parte de la cultura mental de los pobladores, quienes transmiten
ese mismo sentimiento a todos los visitantes.
 El sentimiento de ser originarios de los Jesuitas: a pesar de que en
Paraguay haya varias ciudades de origen jesuítico, Paraguarí se siente
originario del mismo pero de forma única. Pues aquí, se asentaban
grandes haciendas de los Padres, y no sólo eso, sino que desde
Paraguarí los Jesuitas administraban las haciendas que poseían en todo
el país. Construyeron una Casa denominada Casco Jesuítico donde
manejaban todos sus bienes. A diferencia de otras ciudades, en
Paraguarí todavía se conserva el antiguo casco jesuítico, en otros
pueblos esta herencia está convertida en reducciones.
6- Cultura Simbólica en Paraguarí
 Simboliza a Paraguarí las corridas de toros, éste símbolo es
convertido en tradición.
La corrida de toros, llegó desde España y
adquirió sus características únicas en Paraguarí. Esta afición, ganó a los
lugareños y desde entonces el territorio es conocido como la Ciudad
Taurina.
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 Símbolo Afroamericano: El distrito cuenta con la llamada cultura
etnológica, los afrodescendientes de kambá kokué (chacra de los
negros). Este último, es el nombre de un barrio donde habitan
descendientes de los constructores de la estancia jesuítica de Paraguarí;
algunos rasgos físicos y vivencias se siguen apreciando en ciertos
pobladores. Aunque era prohibido, los jesuitas habían traído en sus
estancias esclavos para que trabajen en la ganadería y agricultura, éstos
comenzaron la labor en la construcción del antiguo casco jesuítico y
luego en atender las estancias. Cabe señalar que este barrio tiene su
peculiaridad, su festejo patronal es más a nivel cultural que la de los
demás barrios; es decir, no hay actividad profana en cuanto a calesita,
juegos de azar, ni corrida de toros. La actividad es desde la mañana
hasta el anochecer con festival de danza y música folklórica.
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CONCLUSIÓN
Toda sociedad tiene cultura, y toda cultura es puesta en práctica, por las
personas que se interrelacionan.
Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo cual cabe decir que
sociedad es igual a la cultura. Son la misma cara de una moneda.
La cultura no es algo que se tiene (como generalmente se dice), sino
que es una producción colectiva y esa producción es un universo de
significados, ese universo de significado está en constante modificaciones.
En el trabajo realizado se ejemplificaron la cultura tópica en Paraguarí
cual es la organización social, organización religiosa en donde se reseña la
fiesta Patronal de Santo Tomás; la cultura histórica que incluyó la fundación, el
hecho histórico más importante “Batalla de Cerro Porteño” y lo que fue la época
del ferrocarril; en cuanto a la cultura mental, se describió la peculiaridad del
Cerro Santo Tomás, el sentimiento del paraguariense de ser originario de los
Jesuitas; y como simbolismo cultural a la identificación de Paraguarí, la cuna de
toreros, y a la cultura afroamericana.
Paraguarí cuenta con mucha más riqueza cultural, pero con respecto a
nuestro tema señalado, creemos que son las principales las que describimos
anteriormente y que sirven para empezar a valorar lo nuestro.
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BIBLIOGRAFÍA

ASCIONE, Alberto. Apunte de Cultura y Comunicación. 1º año. Edición
Espalha.

Página web:http://www.mitecnologico.com

BARRIOS, Yennice. Tesis “Valoración Histórica, Cultura, y turística en
la ciudad de Paraguarí, UTCD. (0972-411713)
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