Descargar - Hermandad del Silencio

Diciembre 2006
Número 113
A genda
Diciembre
4.- Formación a las 20 horas.
5, 6, 7.- Triduo Glorioso a Maria Santísima de la Concepción, a las 19,45 horas.
8.- Festividad litúrgica de la Inmaculada Concepción. Solemne Función a Maria Santísima a
las 12 horas.
8 y 9.- Besamanos a Maria Santísima de la Concepción hasta las 21 horas.
11.- Formación a las 20 horas.
18.- Formación a las 20 horas.
27.- Festividad litúrgica de San Juan Evangelista Santa Misa a las 20 horas.
Enero
1.- Festividad litúrgica de Santa María Madre de Dios, Santa Misa a las 20 horas.
8.- Formación a las 20 horas.
15.- Formación a las 20 horas.
17.- Festividad litúrgica de San Antonio Abad, Santa Misa a las 20 horas.
22.- Formación a las 20 horas.
30 y 31.- Quinario a Nuestro Padre Jesús Nazareno a las 19,45 horas.
S umario
4
6
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15
18
20
26
Madrugada 2006. Informe del Diputado Mayor de Gobierno
Actualidad Gráfica
La Hermandad de El Silencio en la Literatura Cofradiera (II) por José E. Ordoñez Molina
In Memoriam. Francisco Pozo Sánchez por José J. García García
Pensamientos de un Nazareno en la Madrugada por Antonio Navarro Vázquez
Algunos Proyectos de la Fundación Mater Inmaculata, Mater Dolorosissima por Hortilio Pereda Armayor
La Organización del Archivo de la Hermandad de N. P. Jesús Nazareno por Antonio J. López Gutiérrez
Nuestras Agregadas: Cofradía de N. P. Jesús Nazareno, Santo Cristo de la
Fe y María Stma. de la Amargura (Algeciras, Cádiz)
BOLETÍN NÚM. 113 • DICIEMBRE 2006
EDITA: Secretaría de la Primitiva Hermandad
de los Nazarenos de Sevilla.
c/ Alfonso XII, 3. 41001 Sevilla
E-MAIL:
secretaria@hermandaddeelsilencio.org
WEB: www.hermandaddeelsilencio.org
COLABORAN:
José Enrique Ordoñez Molina, José J. García García,
Antonio Navarro Vázquez, Hortilio Pereda Armayor,
Antonio J. López Guitérrez.
FOTOGRAFÍAS:
F. A. Martín (Salteras), Carmen Castillo, Manuel Ángel
Calvo, Ángel Bajuelo, Ángel Luis Cañada, Amador
Moreno Robles y Archivo Hermandad.
COORDINACIÓN Y MAQUETACIÓN:
Jesús León García.
FOTOMECÁNICA: Fototec.
IMPRESIÓN: Gráficas San Antonio.
TIRADA: 2.800 ejemplares.
DEP. LEGAL: SE-104-1984
La Hermandad no comparte necesariamente las opiniones vertidas por los colaboradores.
Queda prohibida la reproducción total o parcial de este boletín sin autorización previa y sin citar la fuente.
Nuevos Compromisos: Ser Activos
C
on la Fiesta Principal de Instituto
en honor de la Santísima Cruz
y el Cabildo General Ordinario
de Cuentas se cerró y se abrió un nuevo
curso. Los próximos meses suponen nuevos
compromisos y para ello debemos emplear
todas nuestras fuerzas.
Unas fuerzas que cada día son más
imprescindibles. No nos quedemos sólo en
nuestra protestación de fe y
en el comentario fácil sobre lo
que ocurre a nuestro alrededor.
Debemos concluir que nuestra
vida espiritual, nuestra forma
de actuar en la hermandad
y en la sociedad deben
guardar armonía. Podemos
preguntarnos cada día qué
hacer. Y fácilmente encontrar
la respuesta en comentarios
como Si yo tuviera tiempo o el
recurrente Yo sólo poco puedo
hacer. Son respuestas fáciles y
huecas.
Se abre un curso en el que plantearnos un
reto: ser activos. Activos no sólo en participar
en los cultos, la estación de penitencia, la
programación de las actividades de formación,
la colaboración con la bolsa de caridad, la
participación en convivencias o actividades del
área de juventud. Todas ellas son oportunidades
de contactos efectivos entre los hermanos,
pero a veces no son suficientes a la hora de ser
plenamente activos en el ejercicio de nuestra Fe.
En nuestra hermandad, solo la necesidad de ser
activos es la que nos permite afianzar ese lazo y
esa unión que nos pide la realidad de hoy.
Las actividades del área de formación
deben seguir con el firme propósito con el
que se plantearon. Asumimos el compromiso
de desarrollar la formación como un pilar
El Silencio
importante en la vida de la hermandad,
creando una estructura polivalente y
asignando un día de la semana para tal fin.
El futuro de nuestra juventud nos exige dar
repuesta a las carencias actuales y a las que
puedan producirse. Tenemos la obligación de
transmitir lo que profesamos y creemos junto
con nuestro espíritu de Hermandad.
Este curso coincide con el tercer año del
Plan Pastoral Diocesano
2004-2008, que fija como
objetivo
priorita-rio
“promover la formación
de los laicos animando
su corresponsabilidad y
compromiso en la Iglesia y
en el mundo”. En este marco
se ha celebrado la Asamblea
Diocesana de Laicos con el
sugerente lema Que sean uno
para que el mundo crea con
la finalidad de hacer una
reflexión de la misión del
laicado en la Archidiócesis.
Todo ello nos reafirma la línea de trabajo
asumida, pero a su vez nos compromete a
redoblar esfuerzos, dedicación y compromiso
en este nuevo curso.
Al reafirmar recientemente nuestra
pública adhesión a la persona y al magisterio
de S.S. el Papa Benedicto XVI, fuimos
consecuentes con la tesis de que las cofradías
deben estar permanentemente actualizando
su mensaje, ligándolo al contexto real en el
que viven, al mismo tiempo que son fieles a
sus tradiciones. Las hermandades no pueden
ser ajenas a los problemas de la Iglesia de hoy.
Seamos, pues activos. Este compromiso es
nuestra mejor hoja de ruta.
Antonio Rodriguez Cordero
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
E stación
de
P enitencia 2006
Una Madrugada Protagonizada
por la Alta Participación
Diputado Mayor de Gobierno
on la publicación de un nuevo número
de nuestro Boletín tengo la oportunidad
de dirigirme a todos los hermanos para
analizar la pasada Estación de Penitencia.
C
Acto fundamental en la vida de nuestra
Hermandad, que destaco un año más, por la
amplia participación de los hermanos, hecho
que debe llenarnos de alegría, dado los tiempos
difíciles en los que nos encontramos aquellos
que damos testimonio público de fe, adorando a
Jesús Nazareno presente en el Sacramento de la
Eucaristía y expuesto a la veneración en la Santa
Iglesia Catedral.
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
La composición de la Cofradía fue la
siguiente:
Hermanos Nazarenos.......................816
Acólitos..............................................63
Pajes....................................................13
Capataces y Contraguías......................8
Costaleros........................................110
Capilla Musical....................................2
Sacerdotes y Diáconos.........................2
Carpinteros..........................................2
Escaleras...............................................2
Aguadores............................................2
Diputados Exteriores...........................3
El Silencio
E stación
Distribuidos de la siguiente forma:
Cortejo de Jesús Nazareno:
Hermanos de Cera Morada........... 280
Hermanos con Cruz......................... 85
Varas insignias.................................. 40
Diputados Canastillas........................13
Manigueteros.......................................4
Total............................................422
Cortejo de María Santísima:
Hermanos de Cera Blanca...............278
Hermanos con Cruz..........................71
Varas e insignias................................ 35
Diputados Canastillas........................15
Manigueteros.......................................4
Total............................................403
Las puertas de San Antonio Abad se
abrieron a la hora señalada, 1:05 y tal y como
hacemos desde hace siglos, sumidos en un
total recogimiento realizamos Estación de
Penitencia.
Con el fervor, orden y compostura habitual,
cada uno de los hermanos de esta Archicofradía
El Silencio
de
P enitencia 2006
realizó doble genuflexión delante del Santísimo
Sacramento, renovando así el voto que cada
madrugada del Jueves Santo tiene lugar en las
naves de la Santa Iglesia Catedral.
Sin tener que destacar incidente alguno,
a excepción de la gran cantidad de público
que esperaba ver pasar a la Hermandad en su
recorrido de vuelta y que en ciertos momentos
nos hizo perder algunos minutos, finalizando la
Estación de Penitencia a las 5:45 horas.
No quisiera terminar sin hacer un
llamamiento a los hermanos para que sigamos
conservando ese sello de identidad tan
característico de esta Hermandad, pues aunque
estemos satisfechos del comportamiento, hay
que pensar que aún se puede mejorar.
Termino por una parte agradeciendo a todos
los hermanos el comportamiento y la ayuda
favoreciendo la labor del Cuerpo de Canastillas
dado la estrechez, de cada año, en el Atrio y la
Real Iglesia y por otra a cada uno de los Señores
Diputados Canastillas por el afán, ayuda y
estrecha colaboración antes, durante y después
para la organización de la Cofradía para mayor
Gloria de Nuestro Señor y su Bendita Madre.
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
Actualidad Gráfica
Noches Nazarenas
Dentro del ciclo Noches Nazarenas, espacio cultural, formativo y literario que inspirado en sus
Reglas lleva acabo la Archicofradía, se ha organizado este año durante la cuaresma, un concierto.
“Música de la Madrugada” que con la intervención de la Sociedad Filarmónica Nuestra Señora del
Carmen de Salteras y la participación del cantaor Jose el de la Tomasa tuvo lugar el pasado día 17
de marzo a las 21 horas en la Real Iglesia de San Antonio Abad.
Fue la primera vez que se interpretan
Saetas en el interior de San Antonio
Abad, sede canónica de la hermandad
desde el siglo XVI, con ello se recupera
al estilo de Manuel Centeno autor de la
saeta “Silencio Pueblo Cristiano” que
inmortalizó este legendario cantaor,
estrenada a los pies del paso de Jesús
Nazareno en el año 1926 y para ello
solicitó autorización a D. Luis Ybarra.
Otro de los eventos de Noches
Nazarenas fue la Conferencia de N.H.D.
Carlos Colón Perales el pasado 31
de marzo. Bajo el título “650 años de
la primera Estación de Penitencia”,
se conmemoraba a la hermandad,
coincidente en día de la semana y de mes
14 de abril de 1356 , 14 de abril de 2006
su primera estación de penitencia.
Presentación
D. Antonio Rodríguez Cordero
Hermano Mayor
Música
Sociedad Filarmónica
Nuestra Señora del Carmen de Salteras
Director
D. Jose Manuel Toscano Perez
Cantaor
José el de la Tomasa
NOCHES NAZARENAS
PROGRAMA
organizadas
por la
Música de Capilla
Solís
Saetas a Jesús Nazareno - Fco. De Paula
Archicofradía
de Nuestro Padre Jesus Nazareno,
Santa Cruz en Jerusalén y
María Santísima de la Concepción
Saeta
interpretada por José el de la Tomasa
Marcha Procesional
Jesús del Gran Poder - J. Albero Francés
Marcha Procesional
Spes Nostra - M. Lopez Farfán
Marcha Procesional
Concepción Inmamcula - A. Pedrosa Muñoz
Marcha Procesional
Calvario - J. Albero Frances
CONCIERTO
Música de Capilla
Muñoz
Saetas Mª Sª Concepción - J. A. Pedrosa
Música de la Madrugada
Marcha Procesional
Esperanza de Triana - M. Pantion Perze
Viernes 17 de Marzo de 2006,
a las 21,00 horas, en la
Real Iglesia de San Antonio Abad
SEVILLA
Marcha Procesional
Jesús de la Salud - P. Braña Martinez
Saeta
interpretada por José el de la Tomasa
Marcha Procesional
La Purísima - L. I. Marín Martínez
Juventud
Nuevas convivencias se han
organizado durante el curso
para los hermanos de menor
edad, cada año incrementa
el número de participantes
por el interés que despiertan
en estos hermanos. La
imagen recoge una de éstas,
en la que, las intervenciones
y participación de los
asistentes, aseguran el futuro
de la juventud nazarena y
concepcionista.
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
El Silencio
Actualidad
Exposición del Pintor Alonso Miguel de Tovar (1678-1752)
La Archicofradía ha contribuido a la exposición que el Museo de Bellas Artes de Sevilla dedica
a la obra del pintor sevillano Alonso Miguel de Tovar, para ello a prestado los cuatro cuadros de
Arcángeles que posee, que representan a San Miguel, San Uriel, San Seltiel y San Barachiel, todos
ellos se representan de frente, andantes y portando cada uno su atributo. Fueron restaurados por
la Hermandad entre los años 2001-2002 y suponen el único conjunto que se conserva unido de
este artista.
Hermanos de Actualidad
S.A.R. el Príncipe de
Asturias recibió
en el
Palacio de la Zarzuela a
la última promoción de
notarios, entre ellos asistió
N.H.Dª. Amalia Cardenete
Flores.
N.H.D. Pablo Colón Perales
fuer ordenado Sacerdote
por S.E.R. D. Carlos Amigo
Cardenal de Sevilla.
N.H.D. Adrián Ríos Bailón,
Vicario de Lebrija, ha
sido nombrado Delegado
Diocesano Juvenil.
El Silencio
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
Actualidad
Pasados Cultos
El primer viernes de marzo, día tres, y el día cuatro, sábado siguiente, besapiés de Nuestro Padre Jesús
Nazareno, rezando el Hermano Mayor el Ejercicio de las Cinco Llagas. Lucía Nuestro Padre Jesús Nazareno
la túnica llamada de “delantal o de ”media cara”, por primera vez tras su restauración. Estrenaba también
nuestro Amantísimo Titular unas nuevas potencias realizadas
en plata de ley sobredorada, obra de Talleres Villarreal que se
adornaban con tres estrellas cada una, siguiendo el modelo que
aparece en antiguos grabados del Señor, generosa donación de
un grupo de hermanos.
El besamanos de Mª Sª de la Concepción que tuvo lugar
en la Capilla de Jesús Nazareno,
lucía la santísima Virgen, por
primera vez, la nueva Saya de
terciopelo color jacinto con
riquísimos bordados en oro y
detalle de flores de azahar en
hilo de plata.
El Domingo, día 16 de
abril, celebramos la Pascua de
Resurrección con Solemne
Misa Cantada en la Capilla de
Jesús Nazareno y ante nuestros
Sagrados Titulares, que se
encontraban en sus pasos
procesionales, dispuestos ambos
en dicho recinto recuperando
asi una imagen muy antigua.
Convivencia de las Hermandades de la Madrugada
La convivencia anual de las Hermandades de la Madrugada del Viernes Santo, tuvo lugar el día 25 de
enero a las 20 horas. Se ofició, en primer lugar, una Eucaristía, celebrándose, posteriormente, una mesa
redonda sobre el tema “Madrugada, hoy”, con la participación de D. José Joaquín León Morgado, Director
del “Diario de Sevilla”, D. Luis Miguel Martín Rubio, ex Teniente de Alcalde Delegado de Seguridad
Ciudadadna del Exmo. Ayuntamiento de Sevilla y Consejero-Delegado de la Fundación Sánchez-Ramade,
y D. Manuel García García, ex delegado de día de la Madrugada del
Viernes Santo del Consejo General de Hermandades y Cofradías de
la ciudad de Sevilla y que fue moderada por nuestro Hermano Mayor,
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
El Silencio
Azulejo Conmemorativo
en Honor a
Manuel Centeno
La pasada Cuaresma se inauguró
un azulejo conmemorativo por
parte de la Cadena Cope, por
cumplirse el Cincuentenario de
esta emisora quiso rendir homenaje
a la memoria de Manuel Centeno y
su conocida saeta “Silencio pueblo
cristiano...” que fue sintonía de su
programa confrade.
Archivo
Catalogación
de
nuestro
Archivo, dentro del marco del
convenio suscrito por el Consejo
General e HH. y CC. con la
Fundación El Monte, en la línea de
difundir los valores religiosos sociales
y culturales de las Hermandades de
Sevilla. Desarrollado en distintas
fases, ha concluido con la entrega
a la Hermandad del Cuadro de
Clasificación de Fondo e Inventario
de sus fondos documentales,
momento que recoge la foto. El
trabajo ha sido llevado a cabo por un
grupo de Archiveros- documentalistas,
bajo la dirección del Profesor Dr. D.
Antonio López Gutiérrez, Archivero
El Silencio
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
C olaboración
La Hermandad del Silencio
Literatura Cofradiera (II)
en la
José Enrique Ordoñez Molina
ras el artículo dedicado a la obra de
Francisco Sigüenza del siglo XVI nos
adentramos en una nueva etapa, el
Barroco, período que abarca los siglos, XVII
y XVIII. De esta época analizaremos dos
obras, como son: “Religiosas Estaciones que
frecuenta la Religiosidad Sevillana” escrita
por el Abad Alonso Sánchez Gordillo, y el
“Manuscrito Sevillano”, de autor anónimo.
T
La obra del Abad Gordillo
Las “Religiosas Estaciones que frecuenta
la Religiosidad Sevillana” es una obra
escrita entorno a los años 1631 y 1632,
con añadidos posteriores del mismo autor,
de la cual no se conserva su original. Hoy
día es conocida gracias a una selección y
copia realizada por el Canónigo Ambrosio
de la Cuesta a inicios del siglo XVIII, una
de tantas copias que se han hecho del
manuscrito original.
Esta extensa obra no es una mera
relación histórica de las hermandades,
sino una descripción de la religiosidad
popular de esta ciudad, dentro de la cual
se mencionan iglesias, hermandades,
esculturas devocionales, etc. y es al tratar de
cada una es cuando se aportan interesantes
datos acerca de las cofradías de la época
y demuestra el agrado del autor hacia los
cortejos procesionales.
Respecto a las Cofradías es de destacar
que se obvian varias corporaciones de las
que hay constancia de su existencia en
aquellos tiempos pero que el autor al no
tuvo a bien nombrar.
10
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
Como hemos mencionado la obra
original fue recopilada por el Canónigo
Ambrosio de la Cuesta, el cual, tras esta
labor, consideró necesaria una actualización
e incorporó algunos datos nuevos, su tarea
puede fecharse entre 1704 y 1707 año que
la finalizó.
Al poco tiempo, concretamente en
1737, se realizó una nueva copia, esta vez
de desconocida autoría, conservada en
la Biblioteca Central de la Universidad
Hispalense, en la que vuelven a añadirse
nuevos datos, que enriquecen aun más
la obra original. De finales del XVIII se
conoce una última copia, que es de las tres
mencionadas la menos fiel al original.
La edición consultada para este artículo es
la última que se ha publicado hasta la fecha,
realizada por el Patronato Ricardo Cantu
Leal del Consejo General de Hermandades y
Cofradías de la Ciudad de Sevilla, en el año
1982 con estudio preliminar, selección de
textos y notas, de Jorge Bernales Ballesteros.
Adentrándonos ya en la obra en si, el
Canónigo Ambrosio de la Cuesta dividió la
obra en cuatro partes: Primera, Razón del
motivo de la obra y Principales Estaciones de
la Devoción Sevillana; segunda, Estaciones
en Procesiones Generales del Año; tercera,
Estaciones de Cofradías Insignes; y cuarta,
Imágenes Santas y Devotas de Jesucristo Ntro.
S. Y de Maria Stsima. que se reverencian en
los Templos y Lugares Sagrados de Sevilla.
Y además, enumeró cada tema tratado,
contando un total de 289 apartados. A
modo de final, la edición de 1982 aporta las
adiciones de 1707 y 1737.
El Silencio
C olaboración
La Archicofradía
Unas páginas más adelante se
describe detalladamente la procesión del
La primera parte del Memorial hace
Corpus Christi y enumera las cofradías
mención a la sede de la Hermandad, el
que en ella participan, apareciendo la
Monasterio de San Antonio Abad, de la que
Hermandad del Silencio de nuevo entre
dice, que se encuentra en uno de los mejores
las dos hermandades antes citadas para la
sitios de la ciudad, y se dedica a la curación
procesión de la Bula de la Santa Cruzada.
del “fuego santo”1. Además menciona que se
En este listado el Abad Gordillo recuerda
tiene a San Antonio Abad como protector
como quedan las hermandades tras el edicto
“contra el pulgón y sabandijas que destruyen
de reducción del año 1623, que no afectó a
las viñas y los panes y contra la peste cuando
la Archicofradía de Jesús Nazareno.
En la tercera parte de la obra habla
se siente en Sevilla que todos se ponen la
insignia tau”2, insignia que era bendecida
de cada Cofradía refiriendo a la Santa
previamente por los religiosos del lugar.
Cruz en Jerusalén en quinto lugar tras la
Siendo por estos motivos una iglesia muy
Expiración de la Merced y antes de la de
visitada durante todo el año.
la Concepción del Convento de Regina.
Así mismo trata el Abad
Dice el Abad Gordillo que la
Gordillo de la estructura de
hermandad se instituyó en el
Esta Traslación,
la orden de San Antonio,
hospital de las Cinco Llagas
como su largo
situando su sede principal en la
tras su edificación, dejando
localidad francesa de Vienne,
en blanco el año del mismo5,
nombre indica,
donde descansa el cuerpo del
con el nombre de “la Santa
relata la procesión
santo ermitaño. En nuestro
Cruz en Jerusalén, o de las
país señala que la cabecera
por el exterior de la Cruces, y de Jesús Nazareno”6.
de la orden se encuentra en
El motivo del nombre de
Catedral...
el Monasterio burgalés de
nazarenos lo encuentra en
Castrogériz.
que los hermanos portan al
En la segunda parte del
igual que el titular la cruz al
memorial el Abad Gordillo
hombro. Sigue el Abad con
hace una completa descripción
una descripción del hábito de
de la Procesión de la Bula de la Santa Cruzada
los nazarenos que asemeja a la descrita por
celebrada el Domingo 11 de Enero del año
Francisco Sigüenza en su obra “Traslación
1632 en la que debían participar las cofradías
de la Imagen de Nuestra Señora…” de la que
citadas para la ocasión, que no eran todas
tratamos en el anterior artículo.7 Menciona
las que había en la época, ya que su número
que realizaban su estación desde el hospital
era muy elevado. Debían estar presentes con
de las Cinco Llagas al de San Lázaro en la
sus estandartes y cera a las 7 de la mañana
mañana del Viernes Santo, llevando el
del citado día en la iglesia del Convento
estandarte morado con las cinco cruces
de San Francisco. Aparece la relación de
en oro. Describe a su vez el cortejo, que
las veintidós cofradías que participan en la
encabezaba el estandarte, seguido del paso
3
misma , estando la Archicofradía de Jesús
del Nazareno vistiendo “túnica o vestimenta
Nazareno en el puesto doce entre el Dulce
de tafetán morado” 8 y tras él los hermanos
Nombre de Jesús del Convento de San
junto con muchos sacerdotes con el hábito
Pablo, y la hermandad de la Antigua del
de San Pedro con música y cantores. Cerraba
mismo convento4.
el cortejo las Imágenes de la Virgen y San
«
»
El Silencio
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
11
C olaboración
Juan, a la que acompañaba el Administrador
y los ministros del hospital de las Cinco
Llagas. Narra el Abad Gordillo que el cortejo
recorría el mismo camino tanto a la ida como
a la vuelta y siempre en completo silencio
rompiéndolo únicamente los sonidos de
dolorosas trompetas, y sin nadie que rigiera
el cortejo mas que sus dos alcaldes.
Tras su paso por el hospital, nos cuenta
este Memorial, que la hermandad en el año
1582 pasa a residir a la Iglesia del Monasterio
de San Antonio de Vienne desde la que ha
salido muchos años y ha celebrado diversas
celebraciones y fiestas particularmente a la
Purísima Concepción. Desde esta nueva sede
realiza su Estación de Penitencia el Viernes
Santo por la mañana pasando por “calle de
las Armas [...], calle de la Sierpe, plaza de
San Francisco, calle de los Genoveses y de las
Gradas, entra en la Santa Iglesia Catedral; y
por las calles Placentines y Francos entra en la
de San Salvador y van a la casa profesa de la
Compañía y al Convento de San Pablo, Iglesia
de la Magdalena”9, volviendo a su iglesia. En
esta época vemos un cambio notorio en la
vestimenta de los cofrades, ya que nos refiere
el Abad que mantienen la túnica morada,
pero eliminan las coronas y cabelleras usando
ahora capirotes para cubrirse el rostro, yendo
descalzos sus piés. Respecto a la música ya no
se tocan trompetas sino que los componentes
del cortejo en tono bajo van cantando salmos
penitenciales. En el cortejo figuran gente de
bien entre ellos el Comendador Mayor de
la Orden de Vienne en España venido del
convento de Castrogeriz. De las Imágenes dice
que son vestidas de lana y la de Jesús Nazareno
es de las más visitadas durante el año.
Llegado a este punto el Abad Gordillo
expone su opinión contraria a una importante
novedad introducida en la comitiva de la
Archicofradía, el ir Jesús Nazareno bajo
palio. Aunque contrario a su uso para la
Imagen del Nazareno nos dice el autor que
era de rica factura.
12
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
El Manuscrito Sevillano
El Manuscrito Sevillano también
es conocido como “Crónica general de
cofradías de Sevilla, festejos, sucesos y hechos
curiosos, donde se contiene los principales
acaecidos en nuestra ciudad entre 1713
y 1775”. Su descubrimiento se debe al
escritor e investigador sevillano Fernando
de Artacho y Pérez-Blázquez, que lo adquirió
en un anticuario hace unos años. La autoría
del mismo no es del todo clara, si bien en
un par de ocasiones aparece la firma de un
tal Escobar, pero se desconoce su nombre
completo y profesión. La obra se comenzó a
escribir entorno a 1713 y se finaliza hacia 1775
presentando un marcado estilo periodístico,
revelandonos de primera mano diversos
acontecimientos que se suceden durante los
62 años en que fue escrita. Incluye: autos de
fe, honras solemnes, recibimientos reales,
procesiones extraordinarias, etc. pero lo
que más nos interesa es lo que respecta a las
cofradías pudiendo conocer los días en que
procesionó cada hermandad y los años en
que la lluvia las sorprendió en plena calle o
les impidió la salida.
La edición consultada es la del año 1997
realizada por Guadalquivir, S.L. Ediciones,
con prólogo de Federico García de la Concha
y estudio y trascripción de Fernando Artacho
y Pérez-Blázquez. Presenta en su primera
parte un estudio del manuscrito que a
modo de resumen permite conocer de modo
ordenado todo lo que en él se dice. Siendo
su segunda parte la trascripción del mismo.
En el propio manuscrito el autor llama a
la Archicofradía de diferentes formas, como
la de Jesús Nazareno, que es el nombre
que más usa, también la llama en algunas
ocasiones como la de Jesús e incluso en el
año 1769 la refiere con su titulo completo,
“Jesús Nazareno, Cruz en Jerusalén y Nuestra
Señora de la Concepción de San Antonio
Abad”10. Respecto a su sede también varía en
El Silencio
C olaboración
llamarla de diferentes formas, San Antón, San
Notas:
Antón Abad y San Antonio Abad, aludiendo
de forma aleatoria a cada una de ellas.
1.- Enfermedad de tipo gangrenoso que
De los 62 años que abarca el Manuscrito
producía alucinaciones, principalmente
la hermandad salió en 38 ocasiones 1714atacaba a los niños. Para algunos esta
1715, 1717-1719, 1721, 1724, 1729, 1733-1735,
relacionada con las tentaciones de San
1737-1739, 1741, 1743-1746,
Antonio, de ahí que los
1748-1755, 1757, 1759, 1761- En repetidas ocasiones enfermos aquejados de este mal
1766, 1768-1769 y 1775. (Las
se encomendaran a este Santo.
Francisco Ascarza
hojas de los años 1772 y 1773
La solución más común era la
se identifica como
no aparecen en el manuscrito
amputación de los miembros
original debiéndose haber “hermano de número” o aquejados.
perdido con el paso del tiempo).
2.- Sánchez Gordillo, Abad
“propietario” de
En estas 38 ocasiones la mayoría
Alonso
“Religiosas Estaciones
túnica –negra
de las veces la hermandad
que frecuenta la Religiosidad
desde 1772–
procesiona en la mañana del
Sevillana”.Sevilla 1982 p. 80
Viernes Santo aunque algunos
3.- Ntra. Sra. del Camino;
años aparece realizándola en
Ntra. Sra. del Buen Viaje;
la madrugada de dicho día11.
Cena; Sto. Entierro; Museo;
Algunas curiosidades añade
Montesión; Estrella; La O;
el escritor en los años que salió la cofradía
Esperanza y Socorro; Hiniesta; Dulce
como es el caso del año 1729 en el que los
Nombre de Jesús; Silencio; Antigua; Pasión;
Reyes estaban en Sevilla pero no llegaron
Soledad; Trinidad; Encarnación; Valle; las
a presenciar el desfile profesional de esta
dos de la Concepción; Angustias; Cristo de
hermandad ya que se encontraban asistiendo
San Agustín; Vera-Cruz.
a actos religiosos. Del año 1735 destaca que
4.- La hermandad del Dulce Nombre
fue uno de los de más carestía llegando a
de Jesús se fusionaría en 1851 con la de la
salir únicamente esta hermandad en todo
Angustia y formarían la Quinta Angustia.
el Viernes Santo. Es en el año 1762 la única
La Hermandad de la Antigua es la también
vez que sorprendió la lluvia en plena calle,
conocida como Antigua y Siete Dolores.
concretamente en la Campana pudiendo la
5.- La mayor parte de las fechas de esta
hermandad darse la vuelta y suspender su
obra aparecen en blanco y es este uno de los
Estación de Penitencia.
casos.
De los años en que no procesionó la
6.- Ibidem, p.157
Archicofradía, el motivo principal fue la
7.- Túnicas de lienzo morado, con
lluvia, que estaba cayendo o había caído en
coronas de yerbas de cambrones y cabelleras
días anteriores no habiendo seguridad de
con que se cubreían el rostro y sogas a las
que no lo volviera a hacer. Únicamente en
gargantas de esparto gruesas desde el cuello
los años 1720, 1722, 1723, 1726, 1727 y 1731
a la cintura.
hizo buen tiempo y no salió, por motivos que
8.- Ibidem,p. 158
no menciona el Manuscrito, pero que eran
9.- Ib. p. 159
las obras que se venían produciendo tanto
10.- Artacho y Pérez-Blázquez, Fernando de
en la Iglesia de San Antonio Abad como en
“Manuscrito Sevillano” Sevilla, 1997. p. 156.
la Capilla de la Hermandad, como podemos
11.- Años de 1729, 1734, 1746, 1748,
leer en los Anales de la Hermandad.
1750-1753, 1755, 1757, 1761, 1765 y 1769.
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El Silencio
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
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C olaboración
In Memoriam
Francisco Pozo Sánchez
José J. García García
l pasado viernes 27 de enero, falleció
en el señor. Me quedo con una frase suya: «salir
Nustro Hermano Don Francisco Pozo
de nazareno en El Silencio es algo MAJESTUOSO».
Sánchez. Siempre es triste cuando un
Dejó la túnica hace muchos años pero no dejó
Hermando de la Archicofradía nos deja, más si en
de verla en la calle. Conoció la época de esperar
este caso era el número tres de la Corporación.
sentado en el atrio formar la cofradía y pasar por
Yo, en mi caso, por mi profesión tuve la
calles menos masificadas. Perteneció, además, a
ocasión de tratarle y conocerlo durante un
la Soledad de San Buenaventura y a la del Cristo
poco más de tres años. Su bondad, afabilidad y
de Burgos.
caballerosidad, junto al resto de su
Pero aparte de su negocio y
familia hicieron que me sintiera
su hermandad, su gran tesoro fue
Me quedo con
parte de ellos. Se agolpan ahora
su familia, su esposa Mª Luisa,
una
frase
suya:
muchos recuerdos en la mente...
sus hijos, nueras, yerno, nietos y
salir de
recuerdo ahora, la última vez que
hermanos... los dejas, nos dejas
vió su Virgen en la calle, fue el 9
huérfanos de tu bondad, tú que
nazareno
de mayo del 2004, con motivo
fuiste buen esposo, gran padre,
en El Silencio es
del CL Aniversario del Dogma
extraordinario abuelo y excelente
algo majestuoso
Concepcionista. Desde su silla de
amigo.
ruedas y en la puerta de su joyería
Permíteme Paco una última
vio la procesión gloriosa, y con
licencia, esperando no te enfades.
lágrimas vió como le pararon el
Tuviste una gran contradicción
paso delante y lo colocaron en su delantera para
en tu vida, tú que dedicaste tu vida a la joyería
que la disfrutara bien. Y como disfrutaba en los
y a la platería resulta que tenías un CORAZÓN
besamanos, o viendo a su Señor.
DE ORO.
Francisco nació un 4 de octubre de 1919,
Termino ya, me quiero imaginar tu llegada
cerca de la plaza de San francisco, y recibió las
a las puertas del cielo, que seguro se parecerá
aguas bautismales en la Parroquia del Sagrario,
al atrio de nuestra Real Iglesia, y la voz del
y después toda su vida estuvo dedicada a su
Sumo Hacedor ya te habrá pasado lista para
joyería “Félix Pozo”, que fundara su padre.
formar parte del tramo celeste de los primitivos
Como digo dedicó su vida a la joyería junto a
nazarenos.
sus hermanos, entre ellos, Félix de gran recuerdo
–Francisco Pozo Sánchez.
en la Archicofradía. Ingresó en ella en 1931
–Está.
de la mano de Juan Fernández (de la farmacia
Paso a la gloria Francisco, ruega por nosotros
central). En la madrugá contaba que salió de casi
Paco.
todo, con cirio, con cruz, con vara, casi siempre
Tu fiel servidor, José J. García García.
E
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BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
El Silencio
C olaboración
Pensamientos de un Nazareno
en la Madrugada
Antonio Navarro Vázquez
ba ataviado con la túnica y el antifaz de ruan
Imagen del genial escultor Andrés de Ocampo.
negro, con el cíngulo de esparto ancho y
El mundo cofrade se enfrenta a delicados
portando una vara en el Senatus. Le daba
problemas en el presente y en el inicio del Siglo
vueltas a la cabeza, en esas horas de estación
XXI, pensaba nuestro nazareno de túnica de ruan
penitencial, a lo que había manifestado, no hace
negro, porque es primordial para un católico y, por
demasiado tiempo, un filósofo mexicano de que
ende, cofrade, que ante los conflictos que surgen
lo decisivo es ser fiel, aquí o allí, a aquello por lo
casi a diario y desde que desapareció el lamentable
que un día se fue arrojado al exilio. “Lo decisivo
Muro de Berlín –por cierto hoy han surgido en
no estar aquí o allá, es no callar,
España algunos Muros, como en
no dejarse arrastrar al silencio,
El mundo cofrade las regiones o comunidades de
seguir hablando, hablar más fuerte,
Cataluña o País Vasco– debemos
deberá
lograr
o
conseguir
porque la historia no la hacen sólo
afanarnos por la paz, la concordia
lo que creen hacerla, sino también un mayor protagonismo y la benevolencia mutura. Luis
–y así nos lo dice Fernando enlos quehaceres diarios Vives, el discípulo español de
García de Cortazar, catedrático
para que el mundo Erasmo de Rotterdam, escribía
de Deusto– los que la cuentan e
que Jesús ha echado por tierra el
cambie
inclusive la voz del perseguido”.
muro que separaba unos de otros,
Curiosos pensamientos para una
los diversos problemas entre sí. Se
Madrugada de Viernes Santo en
preguntaba el filósofo valenciano
una época, como la actual, donde
quién puede coaccionar el
parece que hay un máximo interés en ocultar a
pensamiento. Desgraciadamente, en España
Dios. No, no está de moda hablar del catolicismo,
y ahora son muchos los que lo intentan –y
ni de nada que tenga relación con la Iglesia. Claro,
algunos lo consiguen, como esas personas que
la modernidad es o ha consistido, casi siempre,
basan sus vivencias en la violencia y otros votan
en un paso adelante, una huella que queda en las
democráticamente a asesinos para puestos de suma
hectáreas del futuro y que es lo que hace camino
responsabilidad en la sociedad–. El mundo cofrade
al andar, vamos, lo que está haciendo en esos
deberá lograr o conseguir un mayor protagonismo
momentos ese nazareno anónimo, como todos los
en los quehaceres diarios para que el Mundo
que componene el cortejo de la augusta Cofradía
cambie y jamás olvide el respeto que merece
que gritó al Mundo que María es Inmaculada,
siembre, y a cada instante, quien nos creó. Sí, el
que continúa desde hace siglos, muchos siglos,
que también dio su vida por todos nosotros y que
manifestándose públicamante como seguidores
los hermanos nazarenos de San Antonio Abad lo
del Hijo de Dios, de la Segunda Persona de la
proclaman en Silencio pero andando por las calles
Santísima Trinidad, representado en esa bellísima
de Sevilla, cada Viernes Santo de Madrugada.
I
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El Silencio
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
15
durante los días 5, 6 y 7 de diciembre del año 2006
Inmaculada Concepción
la Santísima Virgen María en el Misterio de su
Consagrará en Homenaje, Honor, y Gloria de su Amantísima Titular,
Establecida canónicamente en la Real Iglesia de
San Antonio Abad de esta ciudad de Sevilla
LA PRIMITIVA HERMANDAD DE LOS NAZARENOS DE
SEVILLA, ARCHICOFRADÍA PONTIFICIA Y REAL DE
NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO, SANTA CRUZ EN
JERUSALÉN Y MARIA SANTÍSIMA DE LA CONCEPCIÓN
propiedad de la Hermandad, que conserva la Archicofradía con su correspondiente auténtica.
VENERACIÓN DE LA RELIQUIA DEL VELO DE
LA SANTÍSIMA VIRGEN
La Homilía estará a cargo del mismo orador sagrado.
Al término del culto y durante el canto de las Coplas Inmaculistas, tendrá lugar la
SOLEMNE FUNCIÓN
a las 12 horas de la mañana se celebrará
PURA Y LIMPIA CONCEPCIÓN DE SANTA MARÍA,
El día 8, de Diciembre, festividad de la
Defensor del Vinculo del Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica de España en Madrid.
Ilmo. Rvdo. Dr. D. Urbano Monedero Navarro,
comenzando a las 19,45 h. de la tarde con Santo Rosario, Ejercicio del Triduo, Bendición
Solemne Eucarística, Reserva de Su Divina Majestad, Santa Misa y Salve Solemne,
ocupando la Sagrada Cátedra el
SOLEMNE TRIDUO GLORIOSO
Caridad
Algunos Proyectos de la “Fundación
Mater Inmaculata, Mater Dolorosissima”
Hortilio Pereda Armayor
uperada ya la fase administrativa de
constitución de la FUNDACIÓN
MATER
INMACULATA,
MATER
DOLOROSISSIMA, un grupo de voluntarios
nos encontramos actualmente trabajando en
el diseño de lo que van a ser algunos de sus
objetivos; en concreto, las actividades que desde
la FUNDACIÓN se van a realizar, en favor
de los Hermanos y Hermanas que integran la
Hermandad.
Siendo conocedores de nuestras limitaciones
personales y habida cuenta del número de
voluntarios con el que contamos, no podemos,
ni queremos, plantearnos unos objetivos que, por
su amplitud, nos desborden; antes bien, tenemos
nuestras miras puestas en la consecución de, al
menos, tres objetivos básicos, que, a poco que se
nos ayude por todos vosotros, consideramos que
serán fáciles de alcanzar.
Después de analizar las sugerencias que nos
habéis hecho llegar, desde las diversas encuestas
que se han realizado, y tras estudiar la nómina de
Hermanos y Hermanos, que pertenecemos a la
Hermandad, consideramos que las necesidades
prioritarias se podrían centrar en la atención a
nuestros mayores.
Por ello, pensamos que la FUNDACIÓN
podría ser el cauce más adecuado para, además
de cumplir con sus otros fines fundacionales,
servir como el instrumento de ayuda, apoyo
y asistencia de los Hermanos y Hermanas más
necesitados.
En este sentido, desde la FUNDACIÓN
se pretende ofrecer una asistencia de índole
personal y personalizada a nuestros mayores. En
S
18
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
esta etapa de la vida de una persona, en la que sus
facultades empiezan a verse mermadas, le puede
resultar especialmente difícil afrontar las nuevas
situaciones, en que se ve inmersa, sobre todo si
consideramos los continuos cambios sociales y
culturales que se generan en nuestra sociedad.
En estos casos, cobra una especial importancia
que nuestros mayores puedan sentirse arropados
en esos momentos, por unas personas que,
estando unidas a ellos por un vínculo fraterno y
dedicándoles parte de su tiempo, van a intentar
que su vida resulte algo más fácil.
En una primera instancia, se han marcado
tres objetivos básicos: ofrecerles a las personas
mayores la asistencia psicológica, o moral o
espiritual que necesiten; estimular positivamente
su evolución física y psíquica; y facilitar, mejorar
y controlar los trámites jurídicos, sociales o
sanitarios, en los que se vean involucradas.
Para ello, el grupo de voluntarios cuenta con la
ayuda de profesionales expertos, que serían los
encargados de valorar el estado de la necesidad
o de la ayuda demandada, y, en función de la
opinión de éstos, derivarla hacia el cauce más
adecuado para su atención y resolución.
Por las especiales circunstancias personales,
que pueden estar viviendo estas personas,
pensamos que en algunas ocasiones lo que
necesitan es que se les preste un apoyo
profesional, que, unas veces, será de índole
psicológico; pero otras, bien puede tratarse
de una necesidad de ayuda espiritual. Para el
primer supuesto, una vez valorada la atención
a prestar, por un trabajador social, desde la
FUNDACIÓN estas personas serían remitidas a
El Silencio
Caridad
un gabinete psicológico para recibir la atención
adecuada. Atención profesional con la que se
contaría, bien de manera desinteresada, por
prestarla un hermano de manera voluntaria;
o bien mediante la suscripción del oportuno
convenio. Y para el segundo supuesto, esto
es, para facilitar la ayuda moral o espiritual,
contamos con la inestimable colaboración de
aquello hermanos nuestros, que han recibido
el orden sacerdotal. Pero, tal vez, lo más
importante para ellos sea la necesidad de recibir
calor humano, algo tan simple como sentirse
acompañados o compartir un rato de tertulia,
en su domicilio, o cerca del mismo, dentro de
su medio ambiente, de su barrio.
Nuestros mayores, por las características propias de la edad o por las patologías que presentan,
pueden tener mermadas sus capacidades físicas;
circunstancia esta que pueda resultar limitativa,
a la hora de relacionarse con el mundo que le
rodea. Para evitar que ello les pueda suceder, o
para paliar tal hecho, desde la FUNDACIÓN
intentaremos ofrecerles estímulos, bien físicos,
bien psicológicos, tendentes a romper ese
aislacionismo. En este sentido, pensamos en
implantar actividades de acompañamiento a la
persona mayor en sus paseos por su entorno,
por su barrio, por su zona de residencia; o poner
a su disposición medios de transporte, incluso
especiales si fuera necesario, que les facilite
su desplazamiento hasta la Hermandad, para
que puedan asistir a los cultos y actos que se
organicen.
En último lugar, nos planteamos que la
FUNDACIÓN pueda servir para allanar las
dificultades que las personas mayores tienen,
a diario, cuando se enfrentan a la tramitación
de sus asuntos personales, de diversa índole,
económicos, jurídicos, sociales, sanitarios. Los
voluntarios de la FUNDACIÓN, ayudados y
asesorados por los hermanos que lo deseen,
El Silencio
acompañarán a nuestros mayores en la realización
de sus gestiones, con la intención de facilitarles o
procurarles el buen fin de las mismas.
Junto a estos objetivos y actividades planteadas
y dirigidas a facilitar la vida de nuestros mayores,
pensamos que, desde la FUNDACIÓN, también
sería factible acometer actuaciones de respiro
familiar. A través del respiro familiar se pretende
dar respuesta a demandas concretas de las familias de personas con discapacidad, por medio
de cuidadores profesionales o voluntarios, que
acudirían a los hogares para cuidar a la persona
discapacitada, por espacios de tiempo definidos
y no muy largos, y por motivos de descanso,
enfermedad u hospitalización, emergencias y
otras circunstancias análogas.
Con estas actuaciones de respiro familiar para
nuestros hermanos, que pretendemos implantar
desde la FUNDACIÓN, queremos facilitarles servicios de atención temporal a corto plazo, con el
fin de liberarlos o de reducirles el estrés familiar
al que se ven sometidos; favorecerles dinámicas
familiares y de pareja normalizadas (por ejemplo
de relación o de ocio) que la atención intensiva
al miembro con discapacidad impide; evitarles el
desarraigo y el deterioro que sufren las familias
que tienen una persona con discapacidad en
su seno; aliviarles las sobrecargas familiares que
soportan; mejorarles las condiciones ambientales
familiares y sociales; o prevenir situaciones de
crisis personal y familiar.
Para poder desarrollar todas las actuaciones
antes descritas y hacer realidad los objetivos
marcados, los voluntarios constituyen la piedra
angular, al ser los verdaderos artífices de la
consecución de los mismos. Y voluntarios, con
nuestras limitaciones personales o profesionales,
debiéramos ser todos los hermanos y hermanas, cumpliendo así con uno de los fines
fundamentales de nuestra Archicofradía, al
procurar la ayuda a nuestro prójimo.
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C olaboración
La Organización del Archivo de la Hermandad
de Nuestro Padre Jesús Nazareno “El Silencio”
Antonio J. López Gutiérrez
l patrimonio documental de las
Hermandades y Cofradías ha sido
considerado de manera tradicional el gran
olvidado de nuestras Hermandades. De hecho,
se le ha venido denominando en los últimos
años como el pariente pobre de su Patrimonio,
a pesar de que resulta ineludible acudir a su
consulta para poder comprender con precisión
el resto de los patrimonios de las Hermandades
desde el pecuniario hasta el inmaterial, pasando
lógicamente por el artístico1.
Consciente de esta situación, en 1995 la
Fundación El Monte firmó un protocolo de
colaboración con el Consejo de Hermandades y
Cofradías de Sevilla conducente, en cierta medida,
a paliar esta tremenda deficiencia que se observa
en el patrimonio documental. La dirección de
estos trabajos ha correspondido a D. Manuel
González Jiménez (1995-2000), Catedrático de
Historia Medieval de la Universidad de Sevilla y
Antonio J. López Gutiérrez (2001-2005), Profesor
Titular de Ciencias y Técnicas Historiográficas de
la Universidad Pablo de Olavide y a lo largo de
estos años han colaborado 16 becarios. En este
amplio y dilatado periodo han sido organizados
los fondos documentales de 16 Hermandades
a saber: Soledad, Carretería, Amor, Estrella,
E
Exaltación, Montserrat, Columna y Azotes
(Las Cigarreras), Amargura, Cachorro, Cena,
San Roque, San Benito, Alegría, San Isidoro
y El Silencio. A ellas debemos sumar el fondo
documental del propio Consejo de Hermandades
y Cofradías. En total, más de un millar de legajos,
de unidades de instalación, que conforman
el apreciado Patrimonio Documental de estas
Hermandades2.
La última Hermandad a la que se le han
organizado los fondos ha sido la Hermandad
de Nuestro Padre Jesús Nazareno (El Silencio).
Cuando efectuamos la primera visita a las
dependencias de la Hermandad allá por el mes de
octubre de 2004 pudimos comprobar al examinar
la documentación que guardaba en principio
una cierta “organización” que estimamos podría
deberse a la actuación de alguno de sus hermanos
encargados del archivo. Una vez examinada la
documentación y puesto al habla con algunos
de sus responsables pudimos constatar dos
hechos de especial relevancia. El primero como
la Hermandad a lo largo de toda su historia ha
tenido varios intentos, unos con éxito y otros
fallidos, de intentar rescatar información de ella
sobre todo del periodo más oscuro de la misma
como es la época de su fundación. El segundo,
1. Vid. LÓPEZ GUTIÉRREZ, Antonio J. y RODRÍGUEZ MATEOS, Joaquín: Los Archivos de las Hermandades
religiosas. Manual de Organización de Fondos, Dos Hermanas, GEA, 1993, pag.31]; RODRÍGUEZ MATEOS, Joaquín
y LÓPEZ GUTIÉRREZ, Antonio J.: Archivos y Documentos en las Hermandades Sevillanas, Sevilla, Editorial Castillejo,
2000, pág. 17.
2. Para celebrar estos diez años de continua colaboración en pro de la recuperación y organización de tan olvidado
Patrimonio, la Fundación El Monte organizó una exposición con el título: “Del Libro de Reglas al Libro de
Hermanos”. El Patrimonio Documental de las Hermandades de Sevilla” que recogió una muestra de las diferentes
tipologías documentales que conforman el apreciado patrimonio de nuestras Hermandades, procedentes de las
catorce Hermandades que tienen ya organizados sus fondos documentales. En ella podremos contemplar más de
70 documentos, entre ellos: Libros de Reglas, Libros de Actas, Bulas, Indulgencias, Solicitudes de Hermanos, Libros
Registros de Hermanos, Convocatorias de Cultos, Contratos de obras de arte, Recordatorios de Cultos, Papeletas
de sitio etc. apoyados por una cuidadosa selección de fotografías y objetos artísticos relacionados con el patrimonio
documental. Vid. LÓPEZ GUTIÉRREZ, Antonio J.: El Patrimonio Documental de las Hermandades de Sevilla. Del Libro
de Reglas al Libro de Hermanos, Sevilla, Fundación El Monte, 2005, pp. 9-51.
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BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
El Silencio
C olaboración
mucho más cercano a nuestra tarea, ha sido el
de comprobar como han existido varios intentos
de organización del archivo. Veamos cada uno
de ellos.
En cuanto a la recuperación de información
para la Historia de la Hermandad, tenemos
ejemplos de la recuperación de documentación
del Archivo Histórico Nacional, como es el
caso de las Reglas de 17783, Archivo General
de Simancas, Colegio Notarial de Sevilla y del
Archivo Arzobispal de Sevilla en cuanto a la
localización de las Reglas de 13564.
Respecto al segundo, las noticias más remotas
se remontan al siglo XVIII y tuvo como principal
protagonista a Francisco de Ascarza. Durante el
siglo XIX señalamos las figuras de Manuel María
Ruano e Ignacio José Coffín. Y definitivamente
en el siglo XX contamos con las aportaciones de
Luis de Ibarra y Osborne, así como los trabajos
de organización de Antonio Martín de la Torre
y Antonio Martín Macías, cuya labor hemos
tenido en cuenta a la hora de efectuar esta
reorganización de los fondos documentales.
Los trabajos de organización del fondo
documental han discurrido durante el último
tercio del 2005 y primer cuatrimestre de 2006.
Tras un análisis minucioso de la actividad
organizativa que presentaba el archivo de la
Hermandad se decidió aplicar un criterio orgánico
funcional, mucho más acorde al funcionamiento
de la Hermandad. Procedimos igualmente a
identificar las numerosas series documentales
que en algunos casos se encontraban dispersas al
haberse utilizado un criterio puramente temático
y en otros se habían añadido unas nuevas,
con vistas a la “reconstrucción” del fondo
documental. Una vez clasificada y ordenada la
documentación se procedió a la elaboración
del Cuadro de Clasificación de Fondos y al
Inventario de la misma. La documentación se
encuentra depositada en cajas de archivos con
ph neutro en cuyo interior podemos localizar los
correspondientes libros y carpetas de componentes
no ácidos debidamente signaturados para facilitar
su localización. Las cajas se han instalado en tres
alacenas que realizan las funciones de archivo y
están ubicadas en la planta superior de la sala
de venta de recuerdos. Como resultado final de
mismo podemos apuntar que en la actualidad
el Archivo de esta Hermandad cuenta con
104 unidades de instalación y 8 carpetas de
gran tamaño. Igualmente se han elaborado los
correspondientes instrumentos de descripción:
Cuadro de Clasificación de Fondos e Inventario
que constan de 7 y 59 páginas respectivamente
y que la Hermandad posee tanto en su formato
papel como en documento electrónico5.
EL archivo se articula en cuatro secciones
principales: Gobierno, Secretaría, Mayordomía y
Diputaciones que son los órganos productores y
receptores de la documentación.
La sección de Gobierno cuenta con 7
subsecciones principales: (1) Reglas, Ordenanzas y
Reglamentos. (2) Acuerdos. (3) Nombramientos,
Renuncias y Dimisiones. (4) Justicia. (5)
Disposiciones y normativas de instancia superior.
(6) Bulas, Breves e Indulgencias y (7) Títulos
La subsección de Reglas, Ordenanzas
y Reglamentos contiene las reglas más
antiguas de 1578 y las más modernas de 1986.
Sobresale de manera especial las reglas de
1642 correspondientes a Mateo Alemán de las
que en el año 2000 fue publicada una edición
facsímil. Destacamos igualmente el expediente
formado para la localización de las reglas de
1356 que contiene información de varios
archivos de nuestro país: Archivo General de
Simancas, Colegio Notarial de Sevilla y Archivo
del Arzobispado. Los acuerdos de cabildos se
conservan desde 1615 y la información se presenta
más continuada a partir de 1728 hasta nuestros
días. Contiene, igualmente nombramientos y
propuestas de miembros de Junta de Gobierno:
camareras, directores espirituales desde finales
del siglo XIX. Pero incuestionablemente, una de
las parte más sobresalientes de esta sección es la
3. Vid. [A]rchivo de la [H]ermandad de Nuestro Padre [J]esús [N]azareno, Caja 1, Libro 3.
4. Vid. A.H.J.N. Caja 3, carpeta 4.
5. Cuadro de Clasificación e Inventario elaborado por María Teresa Jiménez Vallejo, Susana Escudero Legorburu, y
Antonio Miguel Ruiz Delgado bajo la dirección de Antonio José López Gutiérrez, Sevilla 2006, (7 páginas + 59
páginas. Ejemplar mecanografiado)
El Silencio
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
21
C olaboración
de Bulas, Breves y Privilegios que contiene cerca
de un centenar cuya cronología abarca desde
1771 a 19676. Cierra este apartado la subsección
de títulos donde conserva la carta de Hermandad
con los Clérigos Regulares Menores7 y varias
Concordias con la Hermandad de San Pedro
Advíncula8 y los Hermanos Dieguinos9.
La documentación de Secretaría contiene 10
subsecciones principales: (1) Correspondencia.
(2) Hermanos. (3) Elecciones. (4) Citaciones. (5)
Certificados. (6) Informes. (7) Notas de Prensa.
(8) Página Web. (9) Anales y (10) Archivo.
La Hermandad conserva la correspondencia
desde el siglo XIX a la actualidad y hemos
respetado los diferentes criterios utilizados a lo
largo de los años para la organización de esta
documentación: Cronológica (emitida y recibida
juntas), (emitida y recibida separadas) y por
instituciones (Hermandades de penitencia, de
gloria, Consejo H.H.C.C., Hermandades Filiales,
Hermandades de la Provincia, Arzobispado,
Hermanos etc. En definitiva hemos respetado
el principio al orden originario que tuvo en sus
respectivas oficinas de producción documental10.
La documentación relativa a los hermanos de la
Hermandad se conserva desde finales del siglo
XVIII (Registros de Hermanos) y comienzos del
siglo XX (Libro de Solicitudes). Los expedientes
de elecciones cubren esencialmente desde 1934,
si bien se conserva documentación aislada de
184411. Citaciones, Certificados e Informes
los podemos encontrar desde el siglo XIX a la
actualidad y las notas de prensa y página Web
desde el año 200012. Pero incuestionablemente
una de las subsecciones más importantes del
archivo precisamente por su originalidad es la
de los Anales cuya confección se le encomienda
al Secretario en función del contenido de las
reglas: “En el libro de los Anales de la Archicofradía,
el Secretario anotará anualmente los acontecimientos
y hechos notables de la vida de aquella que deban
ser conservados para conocimiento y norma de los
hermanos que en el futuro fueren”13. Conserva los
anales desde 1340 a la actualidad14, dedica un
libro a la Estación de Penitencia15 e incluso
adjunta una rica documentación acerca de
testimonios literarios e históricos sobre la
Hermandad16 y Biografías de Hermanos17 que en
muchas ocasiones han servido de soporte para la
elaboración de los Anales. Cierra este apartado
el Archivo propiamente dicho cuya custodia
compete al Secretario: “Corresponde al Secretario
primero cursar las citaciones para los Cabildos y
extender y leer en ellos las catas de los mismos y
despachar la correspondencia de la Archicofradía,
custodiar su archivo y diligenciar la apertura y cierre de
los libros reglamentarios”18. Conserva un inventario
de documentación elaborado en el siglo XIX19 y
Libros índice general del Archivo confeccionados
el pasado siglo20.
6. Se incluye en el inventario una descripción pormenorizada de cada una de ellas.
7. Vid. A.H.J.N. Caja 14, carpeta 82.
8. Vid. A.H.J.N. Caja 14, carpeta 86.
9. Vid. A.H.J.N. Caja 14, carpeta 88
10. Este principio del Registraturprinzip fue promulgado por H. von Sybel, director de los Archivos del Estado de Prusia,
partiendo de los principios de su coetáneo M. Lehmann, en los reglamentos publicados en 1881, Regulativ für die
Ordnungsarbeiten im Preussischen Geheimen Staatsarchiv. En esencia recogía que los documentos de cada fondo debían
mantenerse en el orden que les hubiera dado la oficina de origen, en lugar de hacerlo por asuntos o materias. Vid.
LODOLINI, E.: Archivistica, Principi e problemi. Milán: Franco Angeli, 1990 p. 165-166.
11. Vid. A.H.J.N. Caja 37, carpeta 127.
12. Vid. A.H.J.N. Caja 38, carpetas 165 y 166.
13. Regla 160.
14. Vid. A.H.J.N. Cajas 39 y 40, libros 59 a 61.
15. Vid. A.H.J.N. Caja 40, libro 62.
16. Vid. A.H.J.N. Cajas 41 a 43, libro 66, carpetas 167 a 183.
17. Podemos encontrar información, por ejemplo, sobre Antonio María Ruano, Tomás Pérez, Miguel Cid, Alonso
Cano, Ignacio José de Confin Cano, Mateo Alemán, Antonio María Claret, Felix González de León, ect. Vid.
A.H.J.N. Cajas 43 y 55, carpetas 184 a 212.
18. Vid. Reglas de la Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla, Archicofradía Pontificia y Real de Nuestro Padre Jesús
Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén y María Santísima de la Concepción “El Silencio” Año 1992. Regla 129.
19. Vid. A.H.J.N. Caja 44, carpeta 213.
20. Vid. A.H.J.N. Caja 44, libros 67 y 68 y carpeta 214.
22
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
El Silencio
C olaboración
La documentación de Mayordomía, se
encuentra repartida entre las funciones y
responsabilidades que desempeña el Mayordomo:
(1) Hacienda. (2) Patrimonio y (3) Cultos; el Clavero
(1) Cuentas y el Cobrador (1) Cuotas y recibos.
La documentación de Hacienda se centra
fundamentalmente en los Libros de Cuentas que
se conservan desde finales del siglo XIX (1890)21
y que se completa con los libros de caja22 y
comprobantes de la misma23. La documentación de
Patrimonio se reparte entre los bienes inmuebles24,
Bienes Muebles25, Imágenes26, Reliquias27, Pasos28,
Donaciones29, Restauraciones30, Inventarios31 y
más de medio centenar de escrituras relacionadas
con los bienes de la Hermandad32. Igualmente
conviene destacar la serie de Partituras Musicales33
que conserva la Hermandad, así como grabados,
bocetos y dibujos de bienes muebles e inmuebles34.
Finalmente, la documentación relativa a Cultos
resulta bastante rica desde el punto y hora que
conservamos información desde los orígenes de
la Hermandad a nuestros días en expedientes
individualizados35. Igualmente conserva una
importante serie documental de Convocatorias de
Cultos: Fiesta de la Santísima Cruz (1862-1983);
Triduo a la Virgen de la Concepción (1868-1988);
Novena a Nuestro Padre Jesús Nazareno (17921970) y después convertido a Quinario (1971-2004).
La Hermandad conserva una rica documentación
acerca de las limosnas de pan entregadas (17901963)36. Finalmente nos encontramos con la
documentación de las cuentas de clavería (18021831)37 y los libros y listados de cobro de cuotas y
limosnas del cobrador (1742-1977)38.
La documentación de Diputaciones aparece
dividida en tres grandes apartados: Diputado
Mayor de Gobierno, Diputación de Caridad y
Diputaciones Especiales. En la documentación
del Diputado Mayor de Gobierno sobresalen
los expedientes de cofradía que han recibido
un tratamiento similar al ya reseñado para los
expedientes de cultos y que se conservan con las
observaciones archivísticas pertinentes desde 1356
a 200439. En estos expedientes podemos localizar
toda la información producida para el desarrollo
de la misma: contratos de costaleros, contratos
de capillas musicales, lista de cofradías, etc.
Completa esta apartado la documentación sobre la
organización del Vía Crucis (1910-1983)40 y la Santa
Misión (1965)41. En la Diputación de Caridad
21. Vid. A.H.J.N. Cajas 45 a 46, libros 69 a 77.
22. Vid. A.H.J.N. Cajas 47 y 48, libros 78 a 87
23. Vid. A.H.J.N. Cajas 49 a 55, carpetas 216 a 244.
24. Vid. A.H.J.N. Cajas 55 a 62, carpetas 248 a 266.
25. Vid. A.H.J.N. Caja 63, carpetas 267 a 275.
26. Vid. A.H.J.N. Caja 63, carpetas 276 a 284.
27. Vid. A.H.J.N. Caja 64, carpetas 285 a 287.
28. Vid. A.H.J.N. Caja 64, carpetas 288 a 300.
29. Vid. A.H.J.N. Caja 66, carpeta 309.
30. Vid. A.H.J.N. Cala 66, carpetas 310 a 322.
31. Vid. A.H.J.N. Cajas 68 a 79, libros 88 a 92 y carpetas 323 a 325.
32. Vid. A.H.J.N. Cajas 71 a 73, libros 93 y 94, carpetas 326 a 398. Se incluye en el inventario una descripción
pormenorizada de cada una de ellas.
33. Vid. A.H.J.N. Cajas 74 a 77, carpetas 399 a 426. Se incluye en el inventario una descripción pormenorizada de cada
una de ellas.
34. Vid. A.H.J.N. Carpetas de gran tamaño 7 y 8, documentos 411 a 537. Se incluye en el inventario una descripción
pormenorizada de cada una de ellas.
35. Vid. A.H.J.N. Cajas 79 a 84, carpetas 435 a 624. Ha sido una de las series documentales que hemos respetado en
la reorganización del archivo aún a sabiendas de que mucha de la información que posee no constituye en esencia
documentos de archivo pero que incuestionablemente coadyuvan a conocer con detenimiento el desarrollo de los
cultos.
36. Vid. A.H.J.N. Caja 85, carpetas 649 a 652.
37. Vid. A.H.J.N. Caja 88, libro 101 y carpeta 670.
38. Vid. A.H.J.N. Cajas 88 y 89. libros 102 a 105, carpetas 671 a 676.
39. Vid. A.H.J.N. Cajas 89 a 99, carpetas 677 a 902.
40. Vid. A.H.J.N. Caja 99, carpetas 907 y 908.
41. Vid. A.H.J.N. Caja 99, carpeta 909.
El Silencio
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
23
C olaboración
encontramos un apartado de correspondencia
(1958-3003)42, así como la participación de la
Hermandad en el Proyecto Hombre y con la
Hermandad de la Santa Caridad43. Por último, en
Actividades Especiales podremos localizar, entre
otra, la documentación referente a los Expedientes
del 600 y 650 aniversario de la fundación de
la Hermandad. Los actos conmemorativos del
350 aniversario del Voto Concepcionista y 150
aniversario de la proclamación del dogma de la
Inmaculada Concepción.
En definitiva, nos encontramos con un rico
fondo documental que nos permite conocer con
detenimiento las diferentes etapas por las que ha
atravesado la Hermandad desde su fundación. A
partir del siglo XVIII existen series documentales
de gran valor como es el caso de los Expedientes
de Cultos y de Estación de Penitencia,
Convocatorias y otras series novedosas como la
confección de Anales de la Hermandad tanto
en las “crónicas anuales” que conserva como
aquellas otras que presenta un elenco de las
biografías de los hermanos más ilustres de la
misma. Posee un importante fondo fotográfico,
todavía pendiente de organizar, y constituye un
importante acerbo documental para valorar los
orígenes de la Semana Santa Sevillana.
42. Vid. A.H.J.N. Caja 100, carpetas 910 a 911.
43. Vid. A.H.J.N. Caja 100, carpetas 912 a 913.
NUEVOS BORDADOS DEL SIMPECADO
Continuando con la restauración del patrimonio de nuestra Archicofradía, la Junta de
Gobierno se propone recuperar el Simpecado. Esta es una labor necesaria y urgente, ya que
esta obra, confeccionada hace casi un siglo en los talleres de Olmo, se encuentra bastante
deteriorada, por lo que se hay que realizar unos nuevos bordados (iguales a los antiguos), de
manera que se puedan preservar los originales.
Debido a la importancia de este proyecto, es proposito de esta mayordomía que los hermanos
y hermanas ayuden, dentro de sus posibilidades, en esta costosa obra, por lo que si desean
realizar alguna aportación se pueden dirigir directamente a la mayordomía o hacer un ingreso
en la cuenta que mantiene la Hermandad en Banesto (número 0030 4111 17 0008020271).
Con el ofrecimiento y disposición personal para cuantas aclaraciones necesiten, reciban el
cordial saludo.
Eduardo Castillo Ybarra
RECORDATORIO
El próximo 27 de diciembre, festividad litúrgica de San Juan Evangelista, se celebrará en
nuestra Real Iglesia a las 20 horas Santa Misa, conforme prescriben nuestras Reglas, que será
oficiada por N.H. Pbro. D. Adrián Ríos Bailón, Delegado Diocesano Juvenil.
Igualmente, celebrará nuestra Hermandad Santa Misa en honor de San Antonio Abad el día
de su festividad, 17 de enero, a las 20 horas.
El día 1 de enero, con motivo de la festividad litúrgica de Santa María, Madre de Dios,
nuestra Archicofradía celebrará Misa Solemne en honor de María Santísima de la Concepción
a las 20 horas.
24
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
El Silencio
C olaboración
MISA EN HONOR A SAN ANTONIO MARÍA CLARET
El pasado martes día 24 festividad de San Antonio Maria Claret, celebró
la Archicofradía Santa Misa en honor de nuestro hermano Santo en el
altar mayor de nuestra Real Iglesia de San Antonio Abad, en el que se había
colocado la imagen que posee la hermandad y que ha sido recientemente
restaurada. Presidió la eucaristía el Rdvo. Padre Federico Gutierrez quien en
homilía ensalzó las virtudes del santo y los lazos que le unen la Hermandad
y a Sevilla, a su término todos los asistentes reverenciaron la Reliquia que
posee la Archicofradía.
Fue recibido de hermano de la Archicofradía en 1862, Fundó la
Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de Maria,
cuyos miembros tienen condición de hermanos de nuestra Corporación.
Con anterioridad asistió una nutrida representación de la Hermandad
a la Misa Pontifical celebrada por S. E. R D. Carlos Amigo Cardenal
Arzobispo de Sevilla, con motivo de cumplirse los 100 años de la creación
de la Provincia Betica de la comunidad claretiana y dentro del programa de
actos organizados por el 50 aniversario del Colegio Claret en Sevilla.
La Portada
de Nuestro Boletín
La portada de nuestro
presente Boletín de diciembre,
es obra de nuestro hermano
D. Fernando Fernández
Goncer quien el pasado lunes
día 13 hizo entrega a nuestro
Hermano Mayor del dibujo
original realizado en formato
de 25 x 35 cm. sobre papel
de algodón para acuarela
utilizando grafitos de colores.
El Silencio
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
25
Nuestras Agregadas
Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno,
Santo Cristo de la Fe y
María Santísima de la Amargura.
Algeciras (Cádiz)
esde tiempo inmemorial han existido
en nuestras poblaciones cofradías,
hermandades e imágenes con los mismos
o parecidos títulos a los que existen en la
actualidad y el pueblo lo ha venerado en el
interior de los templos y en sus procesiones. Esto
ha ocurrido también en Algeciras con la siempre
popular devoción al Nazareno y su cofradía que
probablemente no tenga que ver con la existente
actualmente, aunque el espíritu y formas de
expresar la religiosidad sean heredadas de épocas
anteriores. Sabemos que en Algeciras existió desde
1759 la Venerable Cofradía y
Hermanad de Ntro. Padre Jesús
Nazareno y María Santísima de
la Soledad. No tenía entonces
“cédula real de aprobación”:
requisito civil obligatorio para
realizar la procesión exterior.
Propiamente era una asociación
religiosa que sus asociados
daban culto a Dios a través
de sus imágenes titulares y se
ejercitaban en la caridad dando
sepultura eclesiástica a sus
difuntos y ofreciendo sufragios
en honor de los mismos.
Las cofradías pasaron por
situaciones difíciles en el S.
XVIII y buena parte del XIX.
“Antes que se extinguiera
celebraron cabildo general
el domingo 28 de Abril de 1833 para revisar
sus reglas y organizarse”. Las presentaron al
obispo diocesano “para que después de hacer
las observaciones que creyera oportuno tuviera
a bien aprobarlas, estimulando así a los fieles a
inscribirse en la misma y conseguir indulgencias
y bienes espirituales que fueran el mejor camino
que nos conduzca a la salvación eterna”. El
obispo, Fr. Domingo de Silos Moreno, aprobó
las reglas el 12 de Octubre del mismo año.
D
26
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
Poco sabemos de la vida de esta cofradía del
Nazareno y Soledad, las dificultades ambientales
de la época fueron en aumento como hemos
visto. El testimonio muy posterior de D. Juan
Pérez Arriete que en el pregón de 1953 refiere
hablando de la Semana Santa de Algeciras: “No
siempre hubo procesiones, que yo recuerde,
ni en los finales del siglo pasado ni en los
comienzos del que corremos. Allá por el 1915
se iniciaron las primeras con cierta timidez. No
existían cofradías sino grupo de jóvenes que, con
el aliento del párroco, se aventuraron a salir”.
Confirmando lo anterior
disponemos de un programa
de las procesiones de Semana
Santa de Algeciras del año
1921. Las organizaba la única
parroquia existente a través de
“La Junta nombrada al efecto
en el presente año” y por
ningún lugar aparece el nombre
de cofradía y hermanasen
las cuatro procesiones que
salieron ese año: Columna,
de la capilla de San Antón y
las del Nazareno, Cristo de la
Expiración y Santo Entierro
y al Nazareno acompañaba
la Santa mujer Verónica. Se
trataba sencillamente de sacar
las imágenes dolorosas a la
veneración de los fieles sin
tener en cuenta organizaciones cofrades que no
existían.
CURIOSIDADES
• Existen documentos escritos que se
refieren a una venerable cofradía y Hermandad
de Ntro. Padre Jesús Nazareno y María Santísima
de la Soledad, fechados en 1759.- Relación de
Cofradías de Algeciras en Archivo parroquial
de La Palma -. No tenía entonces “cédula real
El Silencio
Nuestras Agregadas
de aprobación”: requisito civil obligatorio para
realizar la procesión exterior. Era una asociación
religiosa que sus asociados daban culto a Dios
a través de sus imágenes titulares y ejercitaban
en la caridad dando sepultura eclesiástica a sus
difuntos y ofreciendo sufragios en honor de los
mismos.
• Los datos históricos de esta cofradía se
pierden con el transcurrir de los años; aunque
se conoce que antes de extinguirse se celebró
cabildo general el domingo 28 de abril de
1833 para revisar las reglas y reorganizarla,
presentándolas al obispo Fr. Domingo de Silos
Moreno, quien las aprobó el 12 de Octubre del
mismo año.
• Corría el año 1915 cuando, según datos
obtenidos de programa de semana santa de 1921,
un Nazareno - que llegó a ir a acompañado por la
Santa mujer Verónica- salía a las calles desde la
parroquia de La Palma la tarde-noche del Jueves
Santo, hasta la parte baja de
Algeciras. Esta imagen, hoy
titulada Señor de Perdón
- al culto en el Asilo San
José gracias a la gestión
de la tertulia cofrade “La
Levantá” - continuaría en
las calles hasta el año 1937,
después de la restauración
a que fue sometida tras
su parcial destrucción en
los lamentables sucesos
anticlericales ocurridos en
1931.
• La fundación de la
actual cofradía se recoge en
el primer libro de actas que
se conserva en la secretaría
de la Hermandad, y cuyo
texto comienza así: “En
el nombre del Señor, en
la ciudad de Algeciras, siendo las 19:00 h. del
día 23 de febrero de 1938, se reunieron en la
sacristía de la Iglesia de Nuestra señora de La
Palma, presidido por el señor Cura párroco de
la misma el Rvdo. P. D. Andrés Yún Encinas,
los Sres. Obdulio Conte, D. Lucas Millán y
otros que se citan”. El acto comenzó con unas
palabras del párroco para explicar el motivo
de la reunión: Constituir canónicamente en la
Parroquia la Cofradía de Nuestro Padre Jesús
El Silencio
Nazareno. D. Obdulio Conte fue el primer
Hermano mayor, y el Padre Yún Encinas el
primer director espiritual.
• Comprende la primera época de la
Cofradía 29 años; es decir desde los comienzos
en 1938 hasta su salida procesional en 1966
coincidiendo con el fallecimiento de D. Lucas
Millán por entonces hermano mayor.
• Fue en 1950, el 20 de Octubre , cuando el
entonces Jefe del Estado General, Franco acepta
el título de Hermano Mayor Honorario. A partir
de esa fecha es representado en la procesión del
Nazareno por el Gobernador militar del Campo
de Gibraltar.
FUNDACIÓN
Existen documentos escritos que se refieren
a una venerable cofradía y Hermandad de
Ntro. Padre Jesús Nazareno y María Santísima
de la Soledad, fechados en 1759.- Relación de
Cofradías de Algeciras en
Archivo parroquial de La
Palma -. No tenía entonces
“cédula real de aprobación”:
requisito civil obligatorio
para realizar la procesión
exterior. Era una asociación
religiosa que sus asociados
daban culto a Dios a través
de sus imágenes titulares
y ejercitaban en la caridad
dando sepultura eclesiástica
a sus difuntos y ofreciendo
sufragios en honor de los
mismos.
Los datos históricos de
esta cofradía se pierden
con el transcurrir de los
años; aunque se conoce
que antes de extinguirse se
celebró cabildo general el
domingo 28 de abril de 1833 para revisar las
reglas y reorganizarla, presentándolas al obispo
Fr. Domingo de Silos Moreno, quien las aprobó
el 12 de Octubre del mismo año.
La fundación de la actual cofradía se recoge
en el primer libro de Actas del que nos valemos
para realizar este trabajo, y que comienza así: “en
el nombre del Señor en la ciudad de Algeciras,
siendo las 19 horas del día 23 de febrero de
1938 se reunieron en la sacristía de la iglesia de
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
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Nuestras Agregadas
Ntra. Sra. de la Palma, presididos por el señor
cura párroco de la misma Rvdo. P. D. Andrés
Yún Encinas, los señores D. Obdulio Conte,
D. Lucas Millán y otros que se citan. El acto
comenzó con unas palabras del señor cura
párroco para explicar el motivo de la reunión:
constituir canónicamente en la parroquia la
cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno”.
El párroco fue el asesor religioso de la nueva
cofradía. D. Obdulio fue su primer hermano
mayor. La atención de sus componentes se
centró en organizar la salida procesional de ese
año, al mismo tiempo que iban preparando las
nuevas reglas que enviarían al obispado el 28 de
febrero del año siguiente para su aprobación. La
cosa queda clara: La devoción
al Nazareno se remonta a los
comienzos de la población en
Algeciras, en el siglo XVIII.
Existió una cofradía, cuyos
titulares eran el Nazareno y la
Virgen da la Soledad con reglas
propias, llegando a desaparecer
con el tiempo. Seguían realizando
procesión
como
actividad
pastoral de la parroquia hasta
que en 1938 decidieron dar a la
asociación personalidad jurídica
erigiéndola canónicamente y con
nuevas reglas.
En 1981 se reorganizó la
Cofradía, después de un periodo
de inactividad y letargo de 16
largos años; fue presidente de la junta gestora,
su actual Hermano número uno, Don Manuel
Martín López, para continuar en el cargo como
hermano mayor nuestro querido y entrañable
amigo, el recordado Don Juan Martínez Jiménez.
En Cabildo General extraordinario
celebrado el 6 de Mayo del 2005 fue aprobado
solicitar al Obispado la antigüedad de 1759 en
base a lo anteriormente descrito, esperando
contar en fechas próximas con la correspondiente
autorización para poder conmemorar el CCL
Aniversario Fundacional.
PASOS PROCESIONALES
PASO DEL SEÑOR
Paso de misterio en caobilla realizada
por Antonio Durán e hijo (Dos Hermanas).
28
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
Se empezó en 2003, acometiendo la 1ª fase:
parihuela y canasta de bombo en bruto; en
2004 segunda fase, talla completa del canasto;
2005 talla de los respiraderos y cambio de
varales al hombro por nueve trabajaderas a
costal. Actualmente se encuentra en periodo de
barnizado y lacado en caoba angalada por los
hermanos Expósito (Alcalá de Guadaira) para
estrenar en 2006.El imaginero José Lucena está
tallando en madera de cedro para policromar
figuras del apostolado para las cartelas bajo
relieve y capillas. Se adorna en las esquinas con
las cartelas en bajo relieve policromadas con
motivo de la Pasión del paso antiguo (Pérez
Calvo) desaparecido en la década de los años
1960. Faldones color morado
con escudo de la Hermandad en
la delantera. Calza 45 hermanos
costaleros con relevos.
PASO DE LA VIRGEN
Parihuela metálica realizada por Alejandro Moreno
y Jesús Palena (2005). Peana y
respiraderos orfebrería Angulo
(Lucena), actualmente en
restauración en orfebrería de
Paula (Lucena). Estreno de
escudo corporativo en metal
dorado para frente y costeros
(2006). Doce varales del Palio,
plateados y repujados (Angulo)
- reformado por Paula (2005).
Estreno de 8 jarras de Paula (2006). 62 piezas
de candeleros metal plateado y repujado, de
Paula (2006). Techo de Palio y bambalinas color
granate - Gloria Ave María bordado en oro y
escudo de la Hermandad bordado en oro en
la bambalina frontal, rematada por una corona
real. 12 cíngulos dorados para los varales,
faldones corinto con escudo de la Hermandad
en el frente. Calza 35 hermanos costaleros con
relevos (2005).
SANTO CRISTO DE LA FE
Actualmente no lleva paso, es llevado
sobre los hombros de 9 hermanos cargadores,
revestidos con túnica y antifaz morados,
cíngulo y botonadura amarilla, sin capirote y
guantes blancos. Es acompañada por capilla
musical.
El Silencio
ACTUALIZACIÓN DE DATOS
APELLIDOS
NOMBRE
FECHA DE NACIMIENTO
DNI
DOMICILIO
CÓDIGO POSTAL
LOCALIDAD
PROVINCIA
TELÉFONO
PROFESIÓN
CORREO ELECTRÓNICO
Nº CUENTA CORRIENTE
NOTA DE SECRETARÍA
Con la finalidad de actualizar los datos personales de la nómina de Hermanos se ruega a todos aquellos
que tengan algún cambio nos lo comuniquen rellenando la ficha que se adjunta.
Una vez cumplimentado se ruega remitir a: Secretaría de la HERMANDAD DE EL SILENCIO, calle
Alfonso XII, nº 3, 41001 Sevilla. Correo electrónico: secretaria@hermandaddeelsilencio.org
PROTECCIÓN DE DATOS
En cumplimiento de lo establecido en la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter
Personal, la Archicofradía de Jesús Nazareno comunica a todos sus Hermanos que los datos facilitados a la Secretaría de la
Hermandad serán incluidos en un fichero con carácter personal, creado y mantenido bajo la completa responsabilidad de la
Junta de Gobierno. La finalidad de dicho fichero es facilitar la gestión administrativa y contable de nuestra Hermandad, así
como facilitar el mejor cumplimiento de los fines establecidos en esta Archicofradía.
La Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla, Archicofradía Pontificia y Real de Nuestro Padre Jesús Nazareno,
Santa Cruz en Jerusalén y María Santísima de la Concepción garantiza la seguridad y confidencialidad de los datos facilitados.
De este modo, se compromete al cumplimiento de su obligación de secreto de los datos de carácter personal y de su deber de
guardarlos y adoptar todas las medidas necesarias para evitar su alteración, pérdida, tratamiento o uso no autorizado. Por tanto,
toda la información sobre nuestros Hermanos no será utilizada bajo ningún concepto con propósitos comerciales ni será cedida
a terceros. Los Hermanos podrán ejercitar, en todo momento, los derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición,
comunicándolo por escrito a la Secretaría de la Hermandad.
AVISO: Aquellos Hermanos interesados en colaborar con este boletín mediante artículos, fotografías,
notas de interés, etc., siempre que guarden una relación directa con la Hermandad, pueden hacerlo
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postal o bien por correo electrónico a: secretaria@hermandaddeelsilencio.org. Los artículos deben ser
breves y mecanografiados a una sola cara.
Estas colaboraciones están supeditadas a los criterios de publicación establecidos por la Junta de
Gobierno.
El Silencio
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
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DVD de la Salida Extraordinaria
Se comunica a los hermanos que en la tienda de recuerdos se encuentra
a la venta el DVD que recoge la salida procesional extraordinaria del 9
de mayo de 2004, conmemorativa del ciento cincuenta aniversario de
la proclamación del Dogma de la Inmaculada Concepción de María
Santísima. Su precio: 20 euros.
LA ARCHICOFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS
NAZARENO Y EL CL ANIVERSARIO DEL DOGMA
DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN
Se encuentra a la venta en la tienda de recuerdos de la Archicofradía
el libro “La Archicofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y el
CL Aniversario del Dogma de la Inmaculada Concepción”, en el
que se incluyen los textos íntegros de las conferencias celebradas el
pasado año con motivo de la conmemoración del ciento cincuenta
aniversario de la proclamación del Dogma.
Asimismo se encuentra a la venta el catálogo de la exposición
organizada en la Catedral con idéntico motivo.
AVISO
JURA DE HERMANOS
El próximo día 6 de diciembre de 2006, 2º día del Triduo de María Santísima, y a continuación de
éste, celebraremos Acto de Jura de nuevos hermanos, para todos aquellos que por desplazamiento,
ausencia, o por otras circunstancias no lo han podido realizar. Por los Sres. Censores y Secretarios
se contactara con aquellos hermanos y hermanas que constan pendiente de hacerlos así como se
recuerda a todos aquellos que solicitaron hacerlo contacten con ellos a través de la Secretaria de
la misma, o de la página WEB de la Hermandad (www.hermandaddeelsilencio.org ).
Feliz
Navidad
Pero el ángel les dijo: “No temáis;
porque he aquí os doy nuevas de gran
gozo, que será todo el pueblo:
que os ha nacido hoy,
en la ciudad de David,
un Salvador, que es
Cristo el Señor”.
30
BOLETÍN NÚM. 113 • Diciembre 2006
El Silencio