Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial La flauta mágica WIKIPEDIA La flauta mágica Die Zauberflöte La llegada de la Reina de la Noche, antes de su primer aria. Puesta en escena por Karl Friedrich Schinkel (1781– 1841) para una producción de 1815. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu 1 Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Género Singspiel Actos 2 actos Idioma Alemán Música Compositor Wolfgang Amadeus Mozart Puesta en escena Lugar de estreno Theater auf der Wieden Viena Fecha de estreno 30 de septiembre de 1791 Tamino, príncipe egipcio (tenor lírico) Papageno, cazador de pájaros (barítono o bajo) Sarastro, sumo sacerdote de Isis y Osiris (bajo profundo) Personajes Monostatos, moro al servicio de Sarastro (tenor ligero) Tres muchachos (1.º soprano, 2.º soprano, 3.º mezzosoprano) Dos sacerdotes (1.º tenor, 2.º bajo) La Reina de la noche, enemiga de Sarastro (soprano ligera) www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu 2 Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Pamina, hija de la Reina (soprano lírica) Tres damas, al servicio de la Reina (1.ª soprano lírica, 2.ª soprano dramática y 3.ª contralto o mezzosoprano)1 Papagena (soprano ligera) El oficiante, bajo Dos escuderos, el 1.º tenor y el 2.º bajo Sacerdotes2 Libretista Emanuel Schikaneder Duración 2 horas 30 minutos3 Obertura de La flauta mágica Menú 0:00 Grabación en directo Marcha de los sacerdotes (comienzo del segundo acto) Menú 0:00 www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu 3 Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 4 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Grabación en directo Segunda aria de la Reina de la Noche, Der Hölle Rache Menú 0:00 Grabación en directo Aria de Papageno, Ein Mädchen oder Weibchen Menú 0:00 Voz y teclado ¿Problemas al reproducir estos archivos? La flauta mágica (título original en alemán, Die Zauberflöte) es un singspiel en dos actos con música de Wolfgang Amadeus Mozart y libreto en alemán de Emanuel Schikaneder. Es la última ópera escenificada en vida del compositor y estrenada en el Theater an der Wien de Viena, el 30 de septiembre de 1791 bajo la dirección del propio Mozart, apenas dos meses antes de su muerte. El singspiel es un tipo de ópera popular cantada en alemán, en el que se intercalan partes habladas. Además de ser gran obra musical expresa unos valores a modo de crítica. Índice www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 5 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial 1 Historia 2 Música y libreto 3 Reparto original 4 Argumento o 4.1 Acto I o 4.2 Acto II 5 Discografía 6 Adaptaciones 7 Véase también 8 Referencias 9 Enlaces externos Historia Cuando Mozart estrenó La flauta mágica tenía treinta y cinco años y sólo le quedaban dos meses de vida. El empresario teatral Emanuel Schikaneder pasaba graves apuros económicos y el compositor, gran amigo suyo desde los años de juventud y en su misma situación financiera, resolvió escribir para él una obra que podría dar dinero. Al conocer que un teatro rival iba a estrenar otra ópera con igual asunto, se modificó por completo la acción dotándola, además, de una significación simbólica supuestamente de acuerdo con ciertas prácticas masónicas, logia a la que según algunos autores pertenecían. El elemento mítico y maravilloso adquirió en La flauta mágica un gran relieve. Schikaneder era hermano masón de Mozart. Fue el primero que interpretó a Papageno, mientras que el papel de la Reina de la Noche era interpretado por Josepha Hofer, cuñada de Mozart. Otros intérpretes del estreno fueron: Benedikt Schack (Tamino), Anna Gottlieb (Pamina), Franz Xaver Gerl (Sarastro), Johann Joseph Nouseul (Monostatos), Herr Winter (Orador) y Barbara Gerl (Papagena). Interpretaron a las tres damas Mlle Klöpfer, Mlle Hofmann y Mme Elisab[e]th Schack; a los tres muchachos Anna Schikaneder, Anselm Handelgruber y Franz Anton Maurer; a los dos sacerdotes Johann Michael Kistler y Urban Schikaneder y, finalmente, los dos hombres armados fueron Johann Michael Kistler y Herr Moll. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 6 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Según muchos historiadores y críticos, podría haber influencias masónicas en la ópera, ya que Mozart fue iniciado la logia masónica de Viena llamada Zur Wohltätigkeit ("La Beneficencia") el 14 de diciembre de 1784. Cuando se produjo el estreno de La flauta mágica, la masonería acababa de ser prohibida en el imperio austriaco por su relación en ese país con los Iluminados de Baviera. Muchas de las ideas y motivos de la ópera recuerdan los de la filosofía de la ilustración. La flauta mágica sigue siendo importante dentro del repertorio operístico estándar y aparece como la número 1 en la lista de Operabase de las óperas más representadas en todo el mundo para el período 2005-2010.4 Su estatus como obra maestra de la ópera es incuestionable y ciertamente único dentro del más reducido ámbito del singspiel, donde no tiene comparación posible. Algunas de sus melodías son muy familiares, como el dúo de Papageno y Papagena, o el aria de coloratura de la Reina de la Noche titulada Der Hölle Rache kocht in meinem Herzen (La venganza del infierno hierve en mi corazón) y el aria del príncipe Tamino. Música y libreto En el año 1791, Schikaneder, conocido actor, escritor, y empresario teatral entre otras actividades, propone a Mozart la posibilidad de colaborar para hacer una ópera juntos. Ni Mozart ni Schikaneder estaban pasando por un buen momento económico, y pensaron que de esta manera podrían salir adelante. Mozart aceptó la idea, y mientras componía la música para la ópera, empezó a componer el Réquiem y su ópera La clemencia de Tito. En su eno, no tuvo suficiente éxito. Hoy es una de las más representadas en todo el mundo El argumento de la ópera ha sido muy discutido. Mientras que muchos investigadores la ven simplemente como un cuento de hadas, otros la ven llena de simbolismo y referencias a la masonería. En ese sentido, y a pesar de la fuerte influencia de la cultura popular, La flauta mágica es una guía de una iniciación masónica según el Rito Zinnendorf. De igual modo, www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 7 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial muchos autores —entre ellos Gérard Gefen—, han visto una prefiguración de Ignaz von Born en el papel de Sarastro. Von Born era un individuo con gran influencia en la masonería austríaca de la época, y fue quien apadrinó el ingreso de Mozart a la misma. Mucha gente considera que el triple acorde de la obertura de esta ópera es un claro signo masónico (la "batería masónica"), que anunciaría el carácter propagandístico de la obra, con objeto de difundir la masonería en un momento en el que el Imperio austrohúngaro intentaba prohibirla. Asimismo, el tema de la lucha entre la luz y la oscuridad, es un símbolo recurrente en las enseñanzas masónicas. Se cree que el libreto pudo estar inspirado en la obra Lulú o la flauta mágica, pero también que pudo tener otras fuentes, como Rey de Egipto, de Philippe von Greber o Sethos, de Jean Terrason. En cuanto a la música, tiene arias magníficas para cada personaje, algunas famosas por su complejidad técnica, las arias de La Reina de la Noche, O zittre nicht (cuadro I del acto I), en donde intenta motivar a Tamino para que libere a su hija y sobre todo Der Hölle Rache (cuadro III del acto II), en donde aparece la segunda nota más aguda compuesta por Mozart para la música vocal, un fa 5, para cuya interpretación se necesita un grado de virtuosismo importante. También son muy conocidos otros fragmentos, como el quinteto de Papageno, Tamino y las Tres Damas, Hm, hm, hm... (cuadro I del acto I), con cierta comicidad, o el aria de Sarastro, In diesen heil'gen Hallen (cuadro III del acto II), en donde muestra su sabiduría con la voz de bajo. También las intervenciones de Papageno, con su aria Klinget, Glöckchen, klinget y sobre todo su dúo con Papagena. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Emanuel Schikaneder. Cartel del estreno, 30 de septiembre de 1791. Reparto original Los intérpretes la noche del estreno fueron: www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu 8 Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 9 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Primer estreno, 30 de septiembre, Personaje Registro 1791 (Director: Wolfgang Amadeus Mozart) Tamino tenor Benedikt Schack Papageno barítono Emanuel Schikaneder Pamina soprano Anna Gottlieb La Reina de la Noche Sarastro Soprano Ligera de Coloratura Josepha Hofer (Bajo) Franz Xaver Gerl 2 sopranos y una mezzo- Mlle Klöpfer, Mlle Hofmann, Mme soprano Elisab[e]th Schack Monostatos tenor Johann Joseph Nouseul Los Tres Muchachos 2 sopranos y un/una mezzo, Anna Schikaneder; Anselm (o genios) voces blancas. Handelgruber; Franz Anton Maurer Orador bajo Herr Winter Dos Sacerdotes tenor y barítono Papagena soprano Barbara Gerl tenor y bajo Johann Michael Kistler, Herr Moll Las Tres Damas Dos hombres armados Johann Michael Kistler, Urban Schikaneder Argumento Acto I www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 10 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Cuadro I: En las Tierras Rocosas Papageno. El príncipe Tamino llega hasta tierras rocosas perseguido por una serpiente. Ha perdido su arma y ruega por su vida hasta que se desmaya ("Zu Hilfe! Zu Hilfe!"). Pero enseguida es salvado por las Tres Damas (Die Drei Damen), que matan al monstruo. Al ver al joven se enamoran de él, pero le abandonan con la promesa de volver de nuevo. Tamino se despierta, aturdido, junto a la serpiente, cuando oye un silbar. Papageno, un ser mitad pájaro y mitad persona, con una gran jaula a sus espaldas, se le acerca cantando ("Der Vogelfänger bin ich ja"). Cuando Tamino habla con él le pregunta quién es. Es el pajarero de la Reina de la Noche (Die Königin der Nacht), quien le da comida a cambio de pájaros. Hablando, Tamino cree que Papageno mató a la serpiente y lo salvó. Papageno sobre esto no le dice nada. En este momento se oye la voz de las Tres Damas que, al ver que Papageno ha mentido, le cierran la boca con un candado de oro. Al dirigirse a Tamino, le entregan un retrato de una bella joven. Si él no permanece indiferente, fama, honor y felicidad le darán por recompensa. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 11 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial En la intimidad, Tamino muestra con su canto cuánto le gusta ella ("Dies Bildnis ist bezaubernd schön"). No sabe quién es la retratada, pero sabe que le enamora. Las Tres Damas aparecen ante Tamino y le dicen que la Reina escuchó su canto y ha querido que sea él quien rescate a su hija. Es Pamina, la hija de la Reina de la Noche, y está secuestrada por un demonio llamado Sarastro, que vive en un castillo muy bien vigilado. Entonces, decidido, Tamino se propone salvar y liberar a Pamina. De repente se oye un trueno y cae la noche. Las montañas se abren dando paso a la Reina de la Noche, que viene sentada sobre un trono de estrellas, haciéndose la oscuridad detrás de ella. En su delicada y completa aria de tres tiempos distintos ("Oh zittre nicht, mein lieber Sohn!") persuade a Tamino para que la rescate y, a cambio, dejará que se quede con ella para siempre. Después de esto, la Reina se retira entre las montañas y el día se hace de nuevo. Tamino, pensando en soledad si lo que ha visto es cierto, se encuentra con Papageno en el camino, que no puede hablar por el castigo ("Hm, hm, hm"). Entonces aparecen las Tres Damas, que liberan a Papageno de su castigo, pero éste no debe mentir nunca más: ¡el castigo debe servir de advertencia! A Tamino le ofrecen una flauta mágica de oro, que modifica el estado de ánimo de aquel que la escuche, hace más feliz a los hombres, al triste le vuelve alegre y al soltero enamorado. Papageno debe acompañar a Tamino, pero éste tiene miedo de Sarastro; abandonaría a Tamino por no ir. Las Damas, para evitarlo, le regalan unas campanillas de plata mágicas que le protegerán con su sonido. Se despiden de ellos diciéndoles antes que, para guiarse y encontrar el castillo, han de seguir a tres muchachos jóvenes, bellos, nobles y sabios. Cuadro II: En la Habitación con Jeroglíficos del Palacio de Sarastro Unos esclavos y Monostatos entran con Pamina, la sujetan y la atan. Esta intenta evitar a Monostatos, quien la acosa y la desea. Se acerca a ella sin saber con qué intenciones ("Du feines Täubchen, nur herein!"). En ese momento entra Papageno, que encuentra a Pamina junto al negro Monostatos. Ambos se asustan por la extraña apariencia del otro, y escapan, pero Papageno regresa y se presenta ante Pamina y le dice que hay un príncipe enamorado de ella que la va a rescatar por encargo de su madre la Reina. Antes de salir, cantan un dúo sobre la necesidad que sienten de amor en las vidas ("Bei Männern, welche Liebe fühlen"). www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 12 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Cuadro III: En el Bosque ante el Palacio de Sarastro Tamino es conducido por los tres muchachos hasta el palacio de Sarastro, quienes le dicen que sea firme, paciente y callado. El templo tiene tres puertas: en el medio, la puerta de la Sabiduría, a la derecha, la de la Razón, y a la izquierda, la de la Naturaleza. Entra por la puerta de la Sabiduría porque las otras le impiden pasar, Atrás! (Zurück!). Se presenta ante él un orador al que le pregunta, pero sus respuestas le crean mucha confusión ("Zum Ziele hin führt dich diese Bahn"). Parece ser que Sarastro no es malvado, según cuenta, que lo que hace es proteger a Pamina, pero que no puede decir más por un juramento. Tamino, que lo que quiere es encontrar a Pamina, empieza a tocar su flauta, cuyo sonido atrae a los animales del bosque. Al tocar la flauta se oye la melodía que siempre toca Papageno ("Wie stark ist nicht dein Zauberton"). Pamina y Papageno buscan también a Tamino y oyen su flauta. Monostatos, al oír a Papageno, aparece e intenta atraparles. Llama a sus esclavos, que vienen con cadenas, pero Papageno utiliza el regalo de las Tres Damas y con sus campanillas les detiene y les hace bailar y cantar ("Schnelle Füße, rascher Mut" y "Das klinget so herrlich"). Ahora se oyen trombones y Sarastro es anunciado por un coro invisible ("Es lebe Sarastro, Sarastro lebe!"). Entra de forma triunfal, con sus sacerdotes y montado en un carro tirado por seis leones. Pamina le implora que le perdone su huida; ella quería escapar de Monostatos, quien le estaba acosando. Sarastro todo esto ya lo sabía, y sabe además que está enamorada de Tamino. Si sigue con su madre perderá su felicidad, dice Sarastro, ese es el motivo de su secuestro, la Reina no debe cumplir ya la función de madre, sobrepasa la esfera que le corresponde. Tamino entra sujetado por Monostatos y los dos jóvenes se reconocen y pronto se abrazan fuertemente, lo que provoca la furia de Monostatos, que los separa inmediatamente y ruega a su señor que los castigue. Sarastro, imparcial, sentencia un castigo de setenta y siete azotes, pero sobre Monostatos, al cual se lo llevan sus sacerdotes. Para terminar, ordena que acompañen a Papageno y a Tamino al templo de las pruebas, con las cabezas cubiertas con sacos, para ser iniciados. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 13 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Acto II Cuadro I: Un bosque con palmeras Sarastro y sus sacerdotes, en procesión solemne, se reúnen en su templo ("Ihr Eingeweihten der Goetter Isis und Osiris"). Debaten la posibilidad de acoger a Papageno y a Tamino e iniciarlos en sus prácticas. Todos aceptan la propuesta, pero deberán ser virtuosos y superar una serie de pruebas. En este momento canta Sarastro el aria con coro ("O, Isis und Osiris") rogando a los dioses que los fortalezcan con virtudes y los acojan en caso de que deban morir. Cuadro II: En una sala, de noche, con tormenta Tres sacerdotes conducen a Tamino y a Papageno hasta la sala donde se harán las pruebas, y les quitan los sacos. Tamino y Papageno entablan una conversación en la que suenan unos truenos que atemorizan a Papageno. Después entran unos sacerdotes con antorchas, con los cuales Tamino sentencia que estaría dispuesto a dar su vida por la amistad y el amor y someterse a pruebas por ello. Sobre esto Papageno no está muy de acuerdo. Él es un hombre primitivo (Ich bin so ein Naturmensch) y hasta que no le aseguran una mujer joven y bella, a Papagena, no acepta. Pero debe prometer no hablar con ella si la ve. Tienen que permanecer en silencio, y no hablar con ninguna mujer. En este dúo se detallan las principales motivaciones de la prueba ("Bewahret euch vor Weibertuecken"). Los tres sacerdotes abandonan la sala y les dejan en la oscuridad. En ese momento aparecen Las Tres Damas del suelo y cantan el quinteto ("Wie? Wie? Wie?"), que los intentan convencer de que ese no es un buen lugar. Papageno no para de preguntar a Tamino si lo que dicen es verdad, pero Tamino, que es fuerte, no piensa en lo que puedan decir. Ellas insisten en que la Reina de la Noche se dirige hacia el templo, mientras que Papageno se desmaya. Pero se oye a los sacerdotes, que las expulsan hasta que desaparecen en el suelo. Entran estos y se llevan a Tamino. A Papageno le hacen levantarse para poder seguir guiándolo. Cuadro III: Un jardín www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 14 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Tamino y Pamina, acuarela de Max Slevogt. Pamina duerme bajo la luz de la luna. Entonces entra Monostatos y canta su aria sin que nadie lo vea ("Alles fühlt der Liebe Freuden"), en la que se lamenta de su posición comprometida. No puede amar a un ser tan hermoso como la luna porque lo negro es feo. Se acerca a Pamina, pero la Reina de la Noche surge del suelo. Pamina se despierta y Monostatos se esconde. La Reina se enfurece al ver que Tamino se ha puesto del lado de Sarastro, y pide venganza por ello. En el aria más famosa de la ópera ("Der Hölle Rache kocht in meinem Herzen") expresa que se siente engañada y obliga a Pamina que mate a Sarastro, amenazándola con abandonarla para siempre. Le da el cuchillo a su hija para que asesine a Sarastro y se marcha enfurecida. Monostatos sale de su escondite y decide vengar a Sarastro pidiendo que se case con él, pero Pamina se niega. Llega Sarastro para consolar a Pamina y tomar justicia, a la manera que se tiene dentro de esos muros, que no conocen venganza ("In diesen heil'gen Hallen"). Cuadro IV: En la sala de las pruebas Mientras, Tamino y Papageno siguen superando las distintas pruebas impuestas. En este momento se enfrentan a la prueba del silencio, pero Papageno no calla. Surge del suelo una mujer vieja y fea que ofrece agua a Papageno, que no para de hablar con ella y descubre que tiene 18 años y dos minutos, y además tiene un amante, el mismo Papageno. Cuando va a preguntar el nombre de la anciana, un trueno suena y la vieja desaparece. Los muchachos llegan para traerles comida y sus instrumentos. Entregan a Tamino su flauta y a Papageno www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 15 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial sus campanillas, y desaparecen. Tamino toca la flauta mientras Papageno come y bebe. Aparece Pamina al sonido de la flauta, que, al no obtener respuesta alguna por parte de Tamino, piensa que no le quiere y, muy herida, canta su bellísima aria ("Ach, ich fühl's, es ist verschwunden"). Es el momento más solemne de toda la obra. Cuadro V: Una gran sala abovedada, en el interior de una pirámide Sarastro, junto con el coro de los sacerdotes, inician un ritual ("O, Isis und Osiris, welche Wonne"). Se trata de uno de los pasajes corales más representativos de la época. Tamino, frente al gran sacerdote, escucha sus palabras. Entonces entra Pamina con un saco en la cabeza acompañada por los sacerdotes junto a Tamino. Sarastro le quita el saco. No cesa de preguntar por Tamino, que está a su lado, pero Tamino no habla con ella. En este trío se relata la historia ("Soll ich dich, Treuer, nicht mehr sehn?"). Han de separarse y los dos lo aceptan porque les prometen que volverán a encontrarse. Cuadro VI: Jardín pequeño Papageno está solo y perdido en la sala donde se realizan las pruebas. No encuentra la salida, siempre le dicen Atrás! (Zurück!). Al acercarse a un sacerdote, éste le reprocha que su comportamiento merece un castigo, pero los dioses, benignos, lo perdonan. A cambio nunca sentirá las alegrías de los iniciados. Papageno se conforma con un vaso de vino, que le es concedido, y con una muchacha ("Ein Mädchen oder Weibchen wünscht Papageno sich!") que le haga caso y le quiera. Cantando, encuentra a su mujer, pero es la misma anciana que le pide su eternidad. Él accede con desgana porque, si no, vivirá encarcelado sin una amiga y sin vivir en el mundo que tanto le gusta. En ese momento, ella se convierte en una hermosa joven, Papagena, pero la pierde porque se acerca un sacerdote; aún no es digno de ella, le dice. Papageno se hunde en la tierra porque no quiere hacer caso al sacerdote. Cuadro VII: Un jardín Los tres muchachos anuncian la llegada de la mañana y hablan de Pamina ("Bald prangt, den Morgen zu verkuenden!"). Pamina, al creerse rechazada por Tamino, decide suicidarse. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 16 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial A punto está, pero los jóvenes genios la salvan a tiempo y le piden que tenga paciencia (Ha, Unglückliche, halt ein!). Cuadro VIII: Dos montañas, una arroja fuego y la otra agua Dos hombres con armadura traen a Tamino para que supere las pruebas de agua y fuego. Antes de la prueba, Pamina aparece dispuesta a verle ("Der, welcher wandert diese Strasse voll Beschwerden"). Deciden que, como Pamina no teme a la muerte, es digna de ser iniciada. Ambos se dan la mano. Tamino toca la flauta para poder atravesar la columna de fuego. Entran y salen de ésta. Tamino vuelve a tocar la flauta y se dirigen a la montaña, que arroja agua. Entran y salen de ésta. Aparece después la entrada a un templo muy iluminado, dentro del cual se oyen gritos de triunfo y alegría por la pareja ("Tamino mein! O welch ein Glück" y "Wir wandelten durch Feuergluten"). Cuadro IX: Pequeño jardín Papageno, al ver que ha perdido a Papagena, la busca desesperadamente cantando y tocando su silbato ("Papagena, Papagena! Weibchen! Täubchen!"). Decide ahorcarse. Con una cuerda, se acerca a un árbol. Pide que se apiaden, pero no se oye nada. Resignado, se dispone a colgarse. Los tres muchachos le detienen y le aconsejan que toque sus campanillas. Es el famoso dúo donde se encuentra con su amada Papagena, con la que decide tener muchos hijos Papagenos ("Pa-Pa-Pa-Papagena!"). Cuadro X: Subterráneos del templo La Reina de la Noche, junto con Monostatos, quien se le ha unido, surgen del suelo y en silencio ("Nur stille, stille, stille, stille!") intentan atacar el poder de los sacerdotes y de Sarastro entrando en el templo. La Reina le ha prometido a Monostatos su hija y este le enseña el camino. Se oyen ruidos. Son los sacerdotes, que los vencen con truenos y rayos. La Reina de la Noche y Monostatos son expulsados y se los traga la tierra. Sarastro convoca el reino de la luz y el reino de la verdad. En el coro final ("Die Strahlen der Sonne vertreiben die Nacht") se canta a la belleza y a la sabiduría que han sido coronadas para siempre en aquel bello lugar. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 17 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Discografía Artículo principal: Anexo: Discografía de La Flauta Mágica Adaptaciones Beethoven, utilizó uno de los temas de La flauta mágica, el aria «Ein Mädchen oder Weibchen», cantada por Papageno, para realizar sus 12 variaciones en fa mayor para violonchelo y piano sobre este tema, Op. 66, y con otro de sus temas, el aria «Bein Männern», dúo cantado por Papageno y Pamina, realizó las siete variaciones en mi bemol mayor sobre este tema, del mismo título, también para violonchelo y piano, WOo. 46. Franz Liszt compuso su «Adagio Der welcher wandelt diese Strasse», de La flauta mágica, en 1881. El también compositor y guitarrista español Fernando Sor escribió las Variaciones de la flauta mágica de Mozart Op. 9 para guitarra sola. Resultó ser una de sus obras más populares. Trollflöjten es también una adaptación cinematográfica de esta ópera, realizada por Ingmar Bergman en el año 1975. La película tuvo una nominación al Óscar y a los globos de oro. La película fue reeditada en DVD a mediados de la década de 2000, y fue completada con un making of (entretelones de la realización) y entrevistas. Bergman hizo algunos cambios audaces, haciendo que Sarastro sea el padre de Pamina. No es un caso de secuestro, sino de disputa de custodia. El compositor español Xavier Montsalvatge compuso, en el año 1989, sus Cuatro variaciones sobre un tema de La flauta mágica, basadas en el aria «In diesen heiligen Hallen», interpretada por Sarastro. El dibujante P. Craig Russell (n. 1951) publicó en 1989-1990 en Eclipse Books una adaptación de la ópera en historieta gráfica. La versión en español fue publicada por Norma Editorial en 1990. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 18 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial En 1996, se hizo una coproducción cinematográfica entre los estudios rusos Christmas Films (Кристмас Филмз),5 la televisión galesa S4C y la británica BBC: A magic flute (Волшебная флейта), cortometraje de dibujos animados dirigido por Valériy Ugárov (Валерий Угаров, 1941 - 2007).6 En 2006 es llevada de nuevo al cine (La flauta mágica (2006)) por el británico Kenneth Branagh. En Francia, una editorial editó los principales temas de la ópera en un CD dedicado a los niños, y presentado bajo la forma de un cuento. El escritor norteamericano Guy Davenport ha escrito algunos cuentos con los tres muchachos, a quienes dio nombres: Buckeye, Quark y Tumble. El simulador de baile Pump It Up de la compañía surcoreana de videojuegos Andamiro en su versión de 2007 (Next Xenesis, NX) realizó una versión de «La segunda aria de la Reina de la Noche» bajo el nombre de «Chimera» siendo esta canción una de las más difíciles del juego en todas sus versiones. Véase también Anexo:Óperas de Mozart Anexo:Discografía de La flauta mágica Mozart y la francmasonería Referencias Notas 1. Ir a ↑ La Guía visual de la Ópera, Espasa, señala sopranos. 2. Ir a ↑ José María Martín Triana: El libro de la ópera, segunda reimpresión en «El libro de bolsillo», 1992, Alianza Editorial, ISBN 84-206-0284-1. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 19 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial 3. Ir a ↑ Riding, Alan; Dunton-Downer, Leslie (2008) (en español). Guías visuales Espasa: Ópera (1.ª edición). Madrid: Espasa Calpe, S.A.. pp. 120-121. ISBN 978-84-6702605-4. 4. Ir a ↑ «Statistics, 2005-10». Operabase. Consultado el 11 de septiembre de 2011. 5. Ir a ↑ [1] 6. Ir a ↑ Cortometraje: 1; 2; 3. Ficha en inglés del cortometraje de dibujos animados en el sitio Animator. Ficha en ruso. Bibliografía Branscombe, Peter: "W. A. Mozart: Die Zauberflöte" Ed. Cambridge University Press (1991). Amplio estudio en inglés desde una perspectiva analítica que sumariza y actualiza el estado de la investigación en torno a esta ópera. Gefen, Gérard: Les musiciens et la Franc-maçonnerie Ed. Fayard (1993), París. ISBN 2-213-03167-3. Contiene un capítulo detallado sobre la relación entre la producción musical de Mozart y el simbolismo masónico. Las grandes obras maestras. Gran Historia de la Música Clásica. Vol. II. VV.AA. Ed. Plaza y Janés S.A. Barcelona. ISBN 84-01-61535-6 Vallejo-Nájera, Juan Antonio: Locos egregios Ed. Dossat, Madrid, 1982 . Figuran biografías de Mozart y Schikaneder vistas con un punto de vista psicológico sumamente interesante. Enlaces externos Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre La flauta mágica. Partitura completa, voz y orquesta Libreto (en alemán y español) Comentario del aria de Sarastro Categorías: La flauta mágica www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 20 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Óperas de Wolfgang Amadeus Mozart Composiciones masónicas de Wolfgang Amadeus Mozart Francmasonería Óperas en alemán Óperas estrenadas en Viena Óperas de 1791 La flauta mágica de Wolfgang A. Mozart Diccionario de la Ópera de Kurt Pahlen ¿Quién podría creer que esta ópera alegre y resplandeciente como la luz del sol se escribiese a la sombra de la muerte? En muchas de las cartas de Mozart, sobre todo las que escribió a su esposa Constanza, que se encontraba en Badén, cerca de Viena, se puede ver con cuánta alegría trabajó el compositor en este Singspiel. Se percibe la alegría en cada número de la partitura. El trabajo se hizo con facilidad y rapidez. Mozart nunca fue más maduro y más ágil ni tan señor de todos los misterios musicales. Con La flauta mágica el Singspiel alemán dio un paso gigantesco hacia delante. Ópera en dos actos. Libreto de Emanuel Schikaneder (con posibles aportaciones de Ludwig Giesecke). Personajes: Sarastro (bajo); Tamino, un príncipe (tenor); la Reina de la Noche (soprano); Pamina, su hija (soprano); tres sacerdotes del séquito de Sarastro (un tenor, dos bajos); tres damas del séquito de la Reina de la Noche (dos sopranos y una contralto); tres niños (dos voces infantiles agudas, y una voz infantil grave o dos sopranos y una contralto); Papageno, pajarero (barítono); Papagena (soprano); Monostatos, un moro en el reino de Sarastro (tenor); dos hombres con armadura {tenor y bajo); sacerdotes, séquito. Lugar y época: Lugares de fantasía que tienen su centro espiritual en el "Templo de la Sabiduría" de Sarastro y donde hay "salvajes paisajes rocosos", así como otros escenarios que no pueden localizarse con exactitud. Tampoco el templo de Sarastro ha de atribuirse a www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 21 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial un lugar geográfico determinado, por más que esté cerca de "Oriente", sobre todo de Egipto (en una lejana prehistoria). Está en "todas partes" donde los hombres sientan la atracción de un conocimiento más elevado. La época es la de los cuentos. Argumento: Esta ópera singularísima puede explicarse de dos maneras: como una sencilla comedia con figuras surgidas de la fantasía, ingenua en su combinación de elementos serios y cómicos, popular, exótica; y como una obra filosófica cuyo sentido más profundo está velado intencionadamente, de manera que la masa vive una agradable velada de ópera, mientras el iniciado ve una comedia sobre el bien y el mal, sobre los esfuerzos del hombre por alcanzar la perfección, sobre selección y verdad, nobleza de alma y muchas otras cosas. Los personajes que actúan pertenecen a diferentes niveles y simbolizan principios diferentes. En el centro está Sarastro, sumo sacerdote de un "Templo de la Sabiduría". Puesto que invoca a Isis y Osiris, podemos situarlo en una época antiquísima de Egipto. Es un "iniciado", un jefe espiritual en sentido ocultista. Los ritos que ejecuta y los ideales que representa coinciden ampliamente con los de la masonería y otras sociedades secretas. (Mozart fue masón, hecho que interesa señalar aquí.) En todas aquellas cosas que tienen relación con la poderosa personalidad de Sarastro, el número tres ("número sagrado" para el hermetismo) desempeña un papel importante: tres niños son sus heraldos, su templo tiene tres puertas, tres acordes anuncian su aparición. Su contraparte es la "Reina de la Noche". El reino de Sarastro significa la luz, el sol, la verdad y la sabiduría; el de la Reina de la Noche, en cambio, oscuridad, incertidumbre, bajas pasiones. También ella está acompañada por tres seres, las "tres damas". Entre estos dos reinos, que encarnan polos opuestos, se mueven los hombres, que se dividen en dos grupos: los que buscan el conocimiento y una vida espiritual y están en condiciones de elevarse por encima de las pasiones, y los otros, los que se conforman con la existencia puramente material y sus goces vulgares. El primero está simbolizado por el príncipe Tamino ("príncipe" quiere decir en este caso "nobleza de espíritu", no origen aristocrático), el segundo por el pajarero Papageno, que aparece de manera característica adornado con plumas y no conoce ideales más altos que comer, beber y "una mujer". Pamina, hija de la Reina de la Noche, es purificada por el amor: su camino la www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 22 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial conduce, fuera del reino de la noche y de las pasiones, hacia las alturas del conocimiento, en el que se convierte en fiel compañera de Tamino. La obertura es una maravillosa pieza musical. Encontramos en ella los tres acordes simbólicos y un movido fugato con el que tal vez, si tales interpretaciones son posibles en Mozart, se caracterice la lucha por la perfección del hombre interior. Entonces se levanta el telón y nos encontramos en un paisaje de fantasía, en una especie de bosque encantado en el que una serpiente gigantesca persigue a Tamino. (La serpiente personifica en el ocultismo la tentación, las bajas pasiones.) El príncipe cae inconsciente y las tres damas matan al reptil con sus lanzas. Las tres elogian la belleza del joven. Cuando se retiran, aparece Papageno, un joven que vive en medio de la naturaleza y caza pájaros para la Reina de la Noche, a cambio de comida y bebida. Se presenta cantando una alegre canción, que aquí y allá interrumpe con las cinco notas de su caramillo. Papageno, después de haberse llevado un gran susto, se presenta ante Tamino, que ya vuelve en sí, como el hombre que ha matado a la serpiente. Entonces aparecen de nuevo las tres damas: como castigo por su mentira, ponen a Papageno un candado en la boca. Al príncipe en cambio le enseñan el retrato de una joven. Entusiasmado, Tamino canta a la bella desconocida. (La magnífica escena ha entrado en la historia de la ópera con el nombre de "aria del retrato".) Acompañada de rayos y truenos aparece la Reina de la Noche, sublime y misteriosa, tachonada de estrellas y coloraturas. Cuenta al sorprendido Tamino que su hija Pamina, cuyo relíalo tiene en la mano, fue secuestrada por un "malvado" llamado Sarastro. Si consigue salvarla, se casará con ella. La Reina de la Noche desaparece igual que apareció, rodeada de prodigios. Entre los que quedan se forma un encantador quinteto, al que Papageno, que tiene la boca cerrada con un candado, solamente puede contribuir gruñendo "Hm, hm, hm", hasta que se le levanta el castigo. Las tres llamas entregan a los dos hombres Instrumentos mágicos que les serán útiles en el peligroso viaje al país de Sarastro. El príncipe recibe una flauta; Papageno, que no tiene ganas de emprender una aventura tan peligrosa, un carillón. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 23 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Los dos hombres emprenden la marcha para rescatar a Pamina y se acercan al castillo de Sarastro; Tamino con valentía, Papageno temblando de miedo. El segundo se encuentra inesperadamente con el moro Monostatos, que pertenece a la corte de Sarastro. El negro se esfuerza por conseguir a Pamina y quisiera besarla. El espanto que Papageno siente al verle sólo es superado por el que siente Monostatos: cada uno cree que el otro es un demonio. Papageno se recupera después de una breve huida. Si hay pájaros negros, y Papageno los conoce muy bien a causa de su actividad, entonces ¿por qué no puede haber hombres negros? Se acerca a la joven, que se pone muy contenta al saber que cerca hay hombres que han ido a liberarla, y el hecho de que se trate de un príncipe joven y bello no puede dejar indiferente su corazón. Un dúo sobre el amor une a la soprano lírica Pamina con el barítono bufo Papageno, que de repente se pone serio e igualmente lírico. Fuera porque los autores olvidaran el carácter de sus propios personajes, fuera porque Mozart simplemente tenía una melodía íntima a mano, el caso es que una joven ingenua y un joven cerril y primitivo se ponen a cantar lo "divino" que es el amor. Tamino llega a las puertas de un templo. Son tres puertas. Sorprendido, mira a su alrededor. Allí donde pensaba que estaría la fortaleza imponente de un tirano se encuentra con una construcción noble, visiblemente consagrada a la sabiduría y a la humanidad. Tres niños le han indicado el camino y por último le han dicho la fórmula de la virtud masónica: "Sé constante, paciente y discreto". Llama a una de las puertas; como respuesta recibe un brusco "¡Atrás!". Lo intenta en la segunda puerta y recibe la misma respuesta. Por último, llama a la tercera puerta (con lo que se cumple otra vez el rito masónico). Y aparece majestuosamente un sacerdote. La escena siguiente no sólo es significativa por el contenido, sino que también desde el punto de vista musical presentó una novedad interesante: Mozart usa aquí el recitativo, que sólo encontramos en la ópera italiana, nunca en la alemana. Quien quiera puede ver en este detalle el punto de partida del drama musical del futuro, ¡hasta llegar a Wagner! El recitativo de Mozart es melodioso y suave; expresa los sentimientos más diversos e incluye el invisible www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 24 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial coro masculino, utilizado para subrayar la atmósfera mística y que acentúa en cierto modo las palabras del sacerdote denominado "orador". Tamino está muy impresionado por la majestuosidad del lugar y por la actitud del sacerdote, que forman una unidad. Palabras extrañas le hacen reflexionar: "la mano de la amistad" debe introducirlo en el santuario para que pueda cumplir su más elevado objetivo, llegar a Pamina. El deseo de luchar contra el supuestamente malvado Sarastro se ha evaporado; Tamino intuye la existencia de una voluntad más elevada y sabia. Absorto en sus pensamientos, permanece en el lugar después que se ha ido el sacerdote. Acerca la flauta a los labios y ejecuta una melodía; el efecto se muestra en seguida: animales de todas las especies se acercan dócilmente para oír. Por último, el caramillo de Papageno responde a la melodía de Tamino, que prosigue la marcha para encontrar a su acompañante, que tal vez haya visto ya a Pamina. Pero en cuanto se va el príncipe, llegan Pamina y Papageno por otro camino, buscan a Tamino, no lo encuentran por ninguna parte y son sorprendidos así por el moro Monostatos, que se alegra de encontrarlos. Papageno recuerda su carillón mágico, y basta que lo haga sonar para que el moro y los esclavos que llegan corriendo comiencen a bailar y se alejen de ellos. Acordes solemnes anuncian la aparición de Sarastro. Pamina se arrodilla ante él, reconoce su intento de fuga y pide perdón. Sarastro la levanta con dulzura. Sus palabras son de comprensión, a pesar de que no escatima los reproches contra la Reina de la Noche y las mujeres en general, que necesitan la guía de los hombres para no "salirse de su campo de acción". (Otra idea masónica, comprensible en el texto porque la masonería, en la época por lo menos, era exclusivamente para los hombres.) Luego, el diligente Monostatos conduce también a Tamino al lugar. El amor entre Tamino y Pamina brota a primera vista. Sin embargo, la hora de su unión no ha llegado todavía. Sarastro tiene planes más elevados para ambos: deben superar unas "pruebas", recorrer el camino de la perfección humana. (Otra vez una idea masónica: los neófitos son sometidos a pruebas de este carácter antes de ser considerados "dignos".) Coros solemnes, que alaban la profunda sabiduría de Sarastro, cierran el acto. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 25 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial El cuadro siguiente se desarrolla en la sala de celebraciones del templo interior. Sarastro propone a los sacerdotes reunidos conducir a Tamino por el camino de la "iniciación". La reunión se desarrolla según el rito masónico. Un miembro de la comunidad plantea las preguntas escritas de antemano: ¿Posee Tamino virtudes? ¿Es discreto? ¿Hace obras de caridad? Sarastro responde afirmativamente. Pamina ha sido destinada por los dioses a ser la compañera del noble joven. Por eso, Sarastro tuvo que apartarla de su madre, que no puede reconocer los verdaderos valores de la vida. Resuenan varias veces, como signo de aprobación, tres solemnes acordes ejecutados por los trombones. Uno de los sacerdotes plantea una objeción. ¿Querrá Tamino someterse a una prueba, dado que es un príncipe? La respuesta de Sarastro es sorprendente para la época: Tamino es más que príncipe... "¡Es un hombre!" En un aria maravillosa, pide a los dioses que ayuden a la joven pareja. Tamino y Papageno son llevados a una antesala del templo y sometidos a un interrogatorio por el orador. El príncipe se declara dispuesto a pasar todas las pruebas para llegar a participar de la sabiduría y conseguir a Pamina. Papageno, por el contrario, no quiere saber nada de pruebas ni de una vida rigurosa. Sólo la perspectiva de una "Papagena" lo pone más sensible. Como primera prueba se les exige un riguroso silencio. Aparecen las tres damas y auguran a los hombres desgracias y destrucción. Papageno no puede contenerse y se deja llevar a una conversación en la que inútilmente intenta enredar al príncipe. Regresa el orador, felicita a Tamino por su conducta "viril" y prosigue con ambos hombres el peregrinaje. Una vez, más, el moro Monostatos asedia a la joven Pamina, ocasión para la muí Mozart le ha dado una encantadora y auténtica aria de Singspiel. Cuando quiere besar a la joven, que esta durmiendo, aparece entre rayos y truenos la Reina de la Noche. El moro huye aterrorizado, Pamina se despierta y es inducida por su madre a que se vengue en Sarastro. (El aria en que lo dice está llena de dificultades de todo tipo y lleva a las regiones extremas de la coloratura, incluso a la nota más alta, repetida varias veces.) La reina de la noche pone en manos de su hija un puñal para que mate a Sarastro. Y desaparece. Monostatos ha oído la conversación; entonces quita el arma a la joven e intenta www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 26 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial una vez más obtener a la fuerza su amor. Entonces aparece Sarastro. Sabe lo que ha ocurrido, pero está muy por encima de todo. El texto de Schikaneder, por lo general muy vulgar, alcanza alturas humanísticas dignas de consideración: "En este templo sagrado no se conoce la venganza y si cae un hombre, el amor lo obliga... En estos muros sagrados, donde el hombre ama al hombre, no se puede esconder ningún traidor, porque se perdona al enemigo...". Y Mozart, que encuentra expresada su propia esencia, reviste de oro estas palabras, afines al espíritu del idealismo alemán, con una de sus más nobles melodías. La acción se disuelve entonces, provisionalmente, en pequeñas escenas. Aparecen los tres niños para dar valor al príncipe. Tamino, cuyos pensamientos están dirigidos a objetivos más altos, no prueba los alimentos que llevan; Papageno, por el contrario, come con apetito y no deja de alabar la cocina y la bodega del señor Sarastro. Aparece Pamina, pero Tamino, de acuerdo con su juramento, no puede decirle una sola palabra. El doloroso desengaño de la joven, que se cree despreciada y rechazada, conduce a una de las piezas más hermosas de la partitura, el aria "Ay, siento que ha desaparecido para siempre la dicha del amor", para la cual Mozart encontró conmovedores sonidos íntimos. Las pruebas siguen su curso. Sarastro reúne a los dos amantes por un breve tiempo, pero sólo para que se digan "adiós" para siempre. Mientras tanto, Papageno tiene sus propias experiencias. Pide en una canción de estilo popular ("Ein Mádchen oder Weibchen wünscht Papageno sich") la Papagena que le han prometido, ocasión en la que el carillón se utiliza con generosidad. Llega cojeando una anciana, afirma llamarse Papagena y ser la novia de Papageno. Éste vacila entre la indignación y la burla. Papagena se transforma en una joven muy atractiva, pero desaparece en seguida, pues Papageno todavía no la merece. Pamina se entrega a la desesperación. Si Tamino no la ama, la vida ya no tiene valor para ella. Los tres niños la salvan cuando se intenta suicidar. Y entonces puede, abrazada estrechamente a su amado, acompañarlo en el camino de las pruebas más difíciles. Se trata de superar la prueba del fuego y del agua. La joven pareja atraviesa con valor estas estaciones simbólicas de la más elevada purificación. Y entonces llega el gran momento que habían anunciado los tres niños: "Pronto amanecerá, el sol aparecerá en un camino de oro, pronto desaparecerá la superstición...". Las puertas del Templo de la Sabiduría se abren de par en par. www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 27 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial Papageno se ha quedado muy atrás. No puede seguir un camino cuyo sentido no conoce. No todos los seres pueden llegar hasta los conocimientos más profundos. Pero también para los otros puede haber felicidad en la tierra, aunque sea de una naturaleza más sencilla que la de los iniciados. Papageno ha decidido poner fin a su vida en el caso de que nadie se apiade de él. Para ello, antes de colgar el lazo del árbol, cuenta muy lentamente hasta tres. En el último instante aparecen los tres niños y le recuerdan que posee el carillón mágico. ¿Por qué no lo intenta con él? Aparece Papagena, y en un cómico dúo en el que parlotean graciosamente, expresan su deseo de tener muchos Papagenitos y Papagenitas. Apenas se puede pensar en un contraste mayor que el que se nota entre la pareja principal, Pamina y Tamino, y la pareja cómica, Papageno y Papagena; allí la existencia más elevada, el conocimiento del sentido de la vida; aquí, las alegrías de la pasión humana. Una pieza "mágica y cómica" se convierte en un problema. Simbólicamente, es también su final. Las figuras de la noche, la reina y Monostatos, se han aliado y penetran secretamente en el templo para matar a Sarastro. Sin embargo, la luz resplandeciente vence al final, el poder de las tinieblas se derrumba para siempre. Fuente: Si quisiéramos exponer todas las fuentes concretas posibles de La flauta mágica, tendríamos un texto de muchas páginas. Tanto Mozart, miembro activo de la logia, como Schikaneder, estaban muy cerca de la masonería. Las ideas de ésta, y más aún una parte de su ritual y de sus ceremonias, eran muy conocidas en la época y resultaban particularmente atractivas porque eran consideradas "secretas" y se practicaban en círculos que eran inaccesibles al "pueblo". La "asamblea de los sacerdotes" en La flauta mágica, los interrogatorios, pruebas, etc., son claras ideas masónicas que Schikaneder incluyó en el texto. Por supuesto, se incluye la simbología o mística de los números. En esta ópera, el número tres tiene un papel importante: tres damas, tres niños, tres puertas, tres acordes de los metales, tres exigencias morales a los candidatos ("constante, paciente, discreto") antes de poder ser recibidos en el grupo de los "iniciados". Sin embargo, además de estas "fuentes" generales, hay modelos directos de La flauta mágica. Por ejemplo, la novela Sethos, del abate Jean Térrasson, aparecida en 1731, que www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 28 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial adelanta muchos elementos de la ópera de Mozart. Es digno de mencionar un ensayo del "Gran Maestre" de las logias austríacas, Ignaz von Born, pero sobre todo las obras del poeta Christoph Martin Wieland (que era uno de los autores favoritos del padre de Mozart, de manera que es seguro que Wolfgang las conoció en parte). En 1789, es decir, poco antes de la composición de La flauta mágica, se publicó Dschinnistan, una colección de cuentos de Wieland, uno de los cuales se titula "Lulu oder die Zauberflote". También el Oberon de Wieland contiene cosas que muy bien podrían ser fuentes de la obra de Mozart. Por último, señalemos grandes semejanzas del texto de Schikaneder con el drama Thamos, de Tobías Philipp von Gebler. Sin embargo, con estas referencias no hemos agotado la serie de posibles modelos o fuentes de inspiración. Libreto: El autor del texto de La flauta mágica sería, según lo que hemos dicho más arriba, un hombre muy culto. Schikaneder lo fue sin duda alguna. Era considerado un actor y director de teatro brillante, que no sólo interpretaba de manera excelente a Shakespeare, sino que en su carrera demostró muchas veces un fuerte instinto para detectar obras nuevas de valor. Si bien podemos considerar que el texto de La flauta mágica le pertenece completamente (suponiendo siempre que se trata de un libreto excelente), ha surgido una y otra vez la sospecha de que una parte del mismo, incluso una parte extensa o la parte decisiva, no procede de él, sino de Karl Ludwig Gieseke, que en la época era traspunte y tal vez una especie de "dramaturgo" del teatro Auf der Wieden, el teatro de Schikaneder. No se han aportado pruebas concluyentes de esto, de manera que no queremos cuestionar que Schikaneder sea el creador del texto de La flauta mágica. ¿Puso Mozart en este caso una música magnífica a un "buen" libreto? ¡Cuánto se ha escrito y discutido al respecto! Hay una innegable cantidad de contradicciones que sería ocioso detallar. Algunas son graves. Y en este punto llegamos a una suposición que no podemos desechar a la ligera: mientras Schikaneder y Mozart trabajaban en La flauta mágica, a fines de la primavera de 1791, un teatro de la competencia representó la comedia Kaspar, der Zauberfagottist, una graciosa "bufonada" en la que aparecen un mago malvado y un hada buena. Precisamente ésas eran las dos figuras de La flauta mágica alrededor de cuyo conflicto central giraba todo: la Reina de la Noche era originariamente noble y buena; el www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 29 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial mago Sarastro, malo y peligroso. Schikaneder asistió al estreno y corrió inmediatamente después a casa de Mozart con la consigna de que su ópera debía cambiarse en seguida. El compositor sólo dijo que no con la cabeza: imposible, pues el primer acto ya tenía música. Pero Schikaneder logró que Mozart detuviera la composición hasta que en los próximos días le llevara la versión modificada. Y así, desde el final del primer acto, La flauta mágica se convirtió en cierto modo en una obra diferente y nueva. Por increíble que parezca, hay pruebas de esto. En ese caso, ¿habría que juzgar el texto de La flauta mágica como un todo? ¿No habría que decir que es una pieza que simplemente cumplió con su objetivo, contener la música de Mozart, objeto de una breve serie de representaciones en un teatro popular de un suburbio de Viena? ¿Cómo se explica que Goethe encontrara tan grandioso el texto que pensó seriamente en escribir una "segunda parte", e incluso comenzó a redactarla? Enigmas sobre enigmas, suposiciones, conclusiones (y seguramente también conclusiones falsas): de ningún otro texto de ópera se podrían decir estas cosas en la misma medida. Y sin embargo, todo esto palidece frente a la realidad; y esta realidad consiste en un libreto que produce y seguirá produciendo la alegría de millones de hombres. Hay que tomar La flauta mágica como lo que realmente es: un cuento popular al que no se exige o del cual no se espera ninguna "lógica" verdadera; un cuento en que las cosas se suceden confusamente como en un sueño o como en la psique infantil. ¿Un buen libreto? ¿Un libreto imposible? ¡Un libreto único! Música: ¿Quién podría creer que esta ópera alegre y resplandeciente como la luz del sol se escribiese a la sombra de la muerte? En muchas de las cartas de Mozart, sobre todo las que escribió a su esposa Constanza, que se encontraba en Badén, cerca de Viena, se puede ver con cuánta alegría trabajó el compositor en este Singspiel. Se percibe la alegría en cada número de la partitura. El trabajo se hizo con facilidad y rapidez. Mozart nunca fue más maduro y más ágil ni tan señor de todos los misterios musicales. Con La flauta mágica el Singspiel alemán dio un paso gigantesco hacia delante, se puso en el camino de Fidelio, del Freischütz. La naturalidad con que Mozart pone escenas profundas y serias al lado de otras de jocosa comicidad, canciones populares al lado de dificilísimas arias de coloratura y auténtico bel canto, apenas tiene parangón en la historia de la música. Cientos de detalles geniales dan como resultado una obra unitaria que alegra tanto el corazón como la www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 30 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial inteligencia. Historia: Se dice que Schikaneder propuso a Mozart componer juntos una ópera en la primavera de 1791. Hay fuentes que añaden que pidió al compositor que aceptara aquel trabajo para reanimar su teatro, que estaba en dificultades. Cuesta creer que fuera así: la posición de Mozart en la Viena de la época era demasiado débil para semejante acción de salvamento. Llama la atención el hecho de que, un año antes, los dos viejos conocidos, Schikaneder y Mozart, se pusieran en contacto con motivo de una cuestión que desembocó en La flauta mágica. En octubre de 1790, el actor y director teatral Schikaneder envió a Mozart el texto de un dúo cómico con la petición de que le pusiera música: "Pa, pa, pa...". ¿Pensaba ya en Papageno como figura teatral? No lo sabemos. Se mostró muy satisfecho con la composición de Mozart. Sólo en marzo de 1791 comenzó el verdadero trabajo en colaboración. No se sabe si Schikaneder envió a Mozart de una vez el libreto completo. ¿Se llegó a una interrupción en junio por la razón mencionada más arriba, la aparición de una obra de la competencia? De todos modos, Mozart tuvo que suspender unas semanas más tarde, provisionalmente, el trabajo de La flauta mágica para cumplir de manera urgente el encargo de La clemenza di Tito. A mediados de septiembre terminó la partitura. La obertura y la marcha de los sacerdotes fueron incluidas poco antes del estreno. Éste tuvo lugar el 30 de septiembre de 1791 en el teatro Auf der Wieden, en Viena, y la ópera fue aclamada jubilosamente. El éxito creció de representación en representación. Hubo que repetir muchos números. Mozart ya estaba muy enfermo, pero no permitió que le impidieran la alegría de ir al teatro tantas veces como pudiese, incluso para colaborar. En una carta informa de que una vez estuvo a cargo del carillón de la orquesta y que en esa ocasión dio un gran susto a Schikaneder, que estaba cantando la canción "Ein Mádchen oder Weibchen" en el papel de Papageno; había tocado un acorde que no estaba previsto, y con tanta nitidez, que Schikaneder se olvidó de utilizar el carillón. Pero Schikaneder, un actor experimentado que sabía improvisar, golpeó las campanas con la mano y gritó: "¡Callaos!", lo que hizo reír al público y a Mozart. Esto sucedió poco antes de la muerte del compositor. También cuenta cómo llevó una vez a la representación al famoso compositor italiano Antonio Salieri y a su amiga, y que el conocido maestro se deshizo en elogios. El triunfo de La flauta mágica se expresa también en unas cifras de representaciones que Mozart jamás conoció en Viena. El www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 31 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial 20 de noviembre de 1792, Schikaneder anunció la representación número 100, que en realidad era sólo la 89; el 22 de octubre de 1795 celebró la número 200. Era en realidad la 135, pero también es ésta una cifra importante, y los directores de teatro siempre pueden exagerar un poco. Una verdadera fiebre por La flauta mágica estalló después de la Segunda Guerra Mundial. Las posibilidades insospechadas que se ofrecieron en esa época a los directores de escena pueden haber contribuido a iluminar una obra tan multiforme desde un punto de vista diferente cada vez. Pero son sobre todo los valores interiores de la obra los que impiden que envejezca. Fuente: Diccionario de la Ópera de Kurt Pahlen ASTROLOGIA TOTHAL ESTA ACTIVIDAD ESTA AUTORIZADA Y EL COORDINADOR ES EL MAESTRO ELIZEUS. LECTORES, DISCÍPULOS, SEGUIDORES DE LA PAG. WEB TAO GNOSTICA ESPIRITUAL, LES INVITAMOS AL ESTUDIO ESOTERICO, KABALÍSTICOS Y ASTROLÓGICO, JUNTO CON SUS NOMBRES, APELLIDOS Y www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS 32 Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial NOMBRES ESPIRITUALES, REALIZADO POR LOS EDITORES DE ESTA PÁGINA, AYUDENOS Y AYUDE A LOS EDITORES DE ESTOS ESTUDIOS. A VUESTRA SABIDURIA EL SIGUIENTE ESTUDIO ASTROLOGICO KABALISTICO PERONALIZADO: ASTROLOGIA SOLAR ASTROLOGIA LUNISOLAR DE LOS 13 SIGNOS ASTROLOGIA CHINA ASTROLOGIA MAYA INTERPRETACION ESOTERICA KABALISTICA DE NOMBRES APELLIDOS Y SIMVRES. COSTO TOTAL 20 US DOLARES: OFERTA: Por cada 4 estudios, anexamos uno gratis. Depositar por WESTERN UNION a nombre de CRISTHIAN ODIN IZQUIERDO, Guayaquil, Guayas, Ecuador, enviar el código de WESTERN UNIÓN, al correo. astrologiatohtal777@yahoo.es CORREO ALTERNO: kalendariotothal@yahoo.es Enviar los siguientes datos: NOMBRES, APELLIDOS, NOMBRE ESPIRITUAL o SIMVRE si lo tiene, DIA QUE NACIO, HORA, MES, AÑO, LUGAR CON DETALLES, ENVIAR FOTO DIGITAL Y CORREO DONDE ENVIARLE EL ESTUDIO ASTROLOGICO Y KABALISTICO. El ESTUDIO ASTROLOGICO KABALISTICO incluye detalles y escritos sobre el calendario Solar, ascendente, mapa astral, Calendario LUNISOLAR DE LOS 13 SIGNOS, Calendario Chino y Calendario Maya, detalles y escritos, con amplios datos, incluimos el estudio e interpretación de sus nombres, apellidos, y nombre espiritual, si lo tiene; estudios realizados por expertos en Esoterismo, Kabalah, Alquimia, Astrología, Numerología, Medicina Esotérica, etc. Mayores datos y contactos en: Pag Web: GRAN FRATERVIDAD TAO GNOSTICA ESPIRITUAL. www. gftaognosticaespiritual.com FACEBOOK: Tao Gnostica Espiritual Gran Fratervidad CORREO: astrologiatohtal777@yahoo.es CORREO ALTERNO: kalendariotohtal@yahoo.es www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu Comentarios sobre la Flauta Magica Mozart MAESTRO XAKHANDORHAHAL ELIZEUS Portal 03 02 Ovras de los Maestros de la Musika Selestial www.gftaognosticaespiritual.com Meditando y Kurandose el Cuerpo el Alma el Espiritu 33