8 de diciembre 2013

¢300
Etapa IV - Año CXXX Tomo 131 - (4301) Costa Rica
Domingo 08 de diciembre 2013 - Segundo de Adviento
Entrevista P/10
“La crisis de Costa Rica y el mundo es la crisis de la familia”
José Miguel Corrales
Candidato presidencial por el partido Patria Nueva
¿Qué mundo
les dejaremos?
P/6-7
El medio ambiente es un bien colectivo,
destinado a todos, una responsabilidad que
debe llevar a las generaciones presentes a
preocuparse de las generaciones futuras.
50 años de la Sacrosanctum Concilium
Solemnidad se traslada
La
Inmaculada
será el
9 de
diciembre
P/4
Liturgia: cumbre
y fuente de la
vida cristiana
Suplemento
en páginas centrales
Tus Dudas
¿Qué
piensa
la Iglesia
de los
tatuajes?
P/13
2
Domingo 08 de diciembre 2013
Fundado en 1883
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San José
Eco Católico
Personajes del Adviento
Pbro. Alfonso Mora M.
Es el profeta del Adviento. En sus palabras resuena el
eco de la gran esperanza que confortará al pueblo
elegido en tiempos difíciles. En la actitud del profeta
y en sus palabras se manifiesta la espera, la venida
del Rey Mesías. Cuando lo escuchamos en nuestras
celebraciones de este tiempo, percibimos que también
se anima nuestra esperanza humana y cristiana.
Teléfonos
Central telefónica: 2222-8391
Fax: 2256-0407
Página web
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Correo electrónico
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Apartado postal
1064 -1000 San José
Isaías
La Madre del Señor, es el tercer personaje
que destaca en este santo tiempo. Es
la madre de la esperanza. Ella no sólo
espera al Señor sino que está directamente
comprometida cooperando en la obra
redentora.
Créditos
Presidente Junta Directiva
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
Lic. Martín Rodríguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Asesor doctrinal
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Edición
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Mercadeo y ventas
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Circulación
Ing. Daniel Rivera M.
drivera@ecocatolico.org
El precursor, es otro de los personajes del
Adviento: Prepara los caminos del Señor, nos
invita a la conversión, anuncia la salvación,
señala a Cristo ya presente caminando entre
los hombres. La invitación a la conversión
es permanentemente actual y nos toca
directamente a nosotros hoy. Para recibir al
Señor hay que cambiar nuestra mentalidad y
abrir el corazón a la acción de su Espíritu.
María
Juan el Bautista
Es el verdadero protagonista de este tiempo.
Animó a los profetas para que anuncien la
salvación; animó a Juan el Bautista desde el
vientre de su madre santa Isabel, para que
preparara la venida del Señor; preparó el
corazón y el vientre de María, para que el Verbo
Eterno encarnara en ella; asimismo anima
nuestros corazones para recibir al Señor en
nuestras vidas.
El Espíritu Santo
Eco Católico
Actualidad
Domingo 08 de diciembre 2013
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Ministerio de Salud alerta sobre uso de pólvora
Diciembre: época para ser responsable
Los padres y adultos deben velar por la salud y la seguridad de los niños
que las colocan en el bolsillo
de la camisa o el pantalón.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
“Queremos cero niños quemados en fin y principio de
año”. Esta es la consigna de la
Dra. Ileana Herrera, Directora
General de Salud, quien anunció la campaña del Ministerio
de Salud, para velar por la seguridad y la salud de los niños
en esta época.
El esfuerzo se enfoca en
pedir que los adultos asuman
su responsabilidad. “Un adulto no debe comprar pólvora
que un niño pueda manipular”,
destacó la funcionaria. Igualmente es prohibido venderle
pólvora a un niño.
“Cero quemados”
La niña Tatiana Morales de 4 años, junto con la Dra. Herrera,
hicieron un llamado para que los niños no manipulen pólvora.
No hay pólvora inofensiva, incluso la lucería (luces de
bengala) o volcanes son peligrosos. Nada de esto debe ser
encendido por niños.
Con especial atención las
autoridades alertan sobre la
venta del explosivo “pop pop”
o “espanta suegras”, el cual es
ilegal, ya que contiene pólvora que a la fricción se activa
y ya ha causado accidentes y
quemaduras en niños y adultos
En este 2013 ya la cantidad de niños quemados es de
seis, de los cuales cuatro están
registrados como accidentes
que ocurrieron la noche de año
nuevo. De la lista, la edad en
que más quemaduras ocurrieron es entre 10 y 14 años pues
se cree que son “niños grandes” que pueden manipular la
pólvora.
La idea del Ministerio de
Salud es que en este fin y principio de año que se avecina no
haya más quemados, máxime
Si conoce de ventas
de pólvora a menores
denúncielo al
correo: denuncias@
ministeriodesalud.go.cr
que aumenta la venta de pólvora.
“El lema de que una quemadura duele toda la vida es
cierto. En el momento que
pasa duele mucho, posteriormente hay tratamientos muy
dolorosos, probablemente con
muchos meses de hospitalización, injertos, pueden quedar
deformidades. Toda la vida habrá una manifestación de algo
que pasó en la infancia”, detalló la Dra. Herrera.
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Actualidad
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
Reitera el Tribunal de Elecciones
La Iglesia es libre de expresar su visión
La Caminata por la Vida y la Familia motivó un nuevo Recurso de Amparo Electoral que fue rechazado, igual que el anterior.
con auténtica libertad, enseñar
su doctrina social, ejercer una
misión terrenal sin traba alguna y dar juicio moral, incluso,
en materias referentes al orden
público y otras de su interés”.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Tras la Caminata por la
Vida y la Familia a la cual
asistieron más de 800 mil personas el 17 de noviembre, el
ciudadano Linford Patterson
Regato, interpuso un recurso
de Amparado Electoral contra
la Iglesia Católica y la Alianza
Evangélica por supuestamente influir en la voluntad de los
electores con esta actividad.
Según Patterson, se lesionó “la libre determinación del
votante”. Cuestionó además
que se “exigiera” a los candidatos en la homilía a exponer
sus criterios sobre matrimonio, vida y aborto, detalló Juan
Luis Rivera, Letrado del Tribunal Supremo de Elecciones
(TSE).
No obstante, el TSE rechazó el recurso tras revisar los
argumentos y Rivera destacó
que esta actividad en “ningún
modo fue una manifestación a
votar en algún sentido”.
Ante las palabras de Monseñor Ángel San Casimiro,
quien pidió a los candidatos
manifestar “con claridad qué
piensan del matrimonio, qué
piensan de la vida y el aborto”,
el TSE defendió el derecho
que a él le asiste como a cualquier otro ciudadano.
La Caminata en ningún modo fue una manifestación a votar
en algún sentido, afirma el TSE.
Una vez más, se reafirma la
importancia de la Iglesia como
“preeminente actor social” y
que tiene la posibilidad de “tomar posición sobre los problemas sociales del país”.
Libertad de acción
Rivera añadió que como
cualquier actor social la capa-
cidad de expresarse y tomar
posición de la Iglesia “no está
limitada por tratarse de un proceso electoral siempre y cuando se respeten los límites que
se han establecido”.
En el fallo que rechaza el
recurso del señor Patterson,
el TSE reitera lo que en otros
fallos anteriores ha expuesto
sobre el papel de la Iglesia,
la cual puede “predicar la fe
“Parte de la ciudadanía activa en democracia consiste en
que los habitantes cuestionen
a los candidatos a los puestos
de elección popular acerca de
sus ideas y posturas frente a
temas de interés (…) si las entidades recurridas solicitan a
los candidatos explicitar cuál
es su posición sobre el aborto
y matrimonio igualitario, lo es
para informarse de su opinión,
no para conculcar un derecho fundamental del resto del
electorado”, destacó el fallo.
Que Monseñor San
Casimiro pidiera a los
candidatos manifestarse
sobre el matrimonio, la vida
y el aborto es un derecho
legítimo de la Iglesia.
Eso sí, Rivera indicó que
los candidatos son libres de
responder o no, aunque añadió que no están previstas sanciones a aquellos que ofrezcan
algo y luego hagan otra cosa.
Solemnidad se traslada
La Inmaculada será el 9 de diciembre
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Aunque este domingo 8 de
diciembre tradicionalmente la
Iglesia Universal tendría que
celebrar la Inmaculada Concepción de María, esta vez
su solemnidad será festejada
el lunes 9 de diciembre, ¿por
qué?
La razón es que según las
normas universales sobre el
año litúrgico, sobre ella tiene
precedencia el II Domingo del
tiempo de Adviento.
Así, los Domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua tienen prioridad de celebración
sobre las Solemnidades del
Señor, de la Santísima Virgen
María y de los Santos y Santas.
(Misal Romano p. 102.)
El sacerdote Alfonso Mora,
Vicario de Pastoral Litúrgica de la Arquidiócesis de San
José amparado en las directrices litúrgicas recordó que “si
en un mismo día ocurren varias celebraciones, el Oficio se
celebra de la que ocupe lugar
preferente en la tabla de los
días litúrgicos, sin embargo,
toda solemnidad que sea impedida por un día litúrgico que
goce de preferencias, se traslada al día más próximo que esté
libre, de la Tabla de Precedencia” (Normas Universales sobre el año Litúrgico y sobre el
Calendario, n 60)
Según destacó el Padre
Mora, “esta observación no es
de carácter optativo, sino que
responde al carácter de eclesialidad universal”.
Colaboró Iván Gómez Guillén
¿Qué celebramos?
El dogma de la Inmaculada Concepción declara que
María quedó preservada de
toda carencia de gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su
madre Santa Ana. Es decir
María es la “llena de gracia” desde su concepción.
El dogma fue proclamado
por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su bula
Ineffabilis Deus.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 08 de diciembre 2013
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Padre David Solano, Arquidiócesis de San José
UCR premia tesis de sacerdote
personas de clase media que
viven su fe de distintas maneras, que se desenvuelven
en una zona urbana donde los
centros de población se han
transformado en sectores comerciales.
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
La Universidad de Costa
Rica otorgó el premio Fernando Soto Harrison 2012 al Padre David Solano Chaves por
su investigación: “Los católicos no practicantes, sus prácticas religiosas y significado:
Un estudio de caso en Curridabat, año 2012”.
El estudio lo elaboró el sacerdote arquidiocesano para
optar por la licenciatura en
sociología. Junto a él, cuatro
profesionales más recibieron
el reconocimiento.
El galardón fue entregado
el 28 de octubre en el Centro
de Investigación y Promoción
para América Central de Derechos Humanos (CIPAC) en la
UCR.
Este hecho, explica, tiene
un peso en la estructura de la
vivencia de la religión como
hecho social.
que en el año 2011 fuera nombrado director de la Escuela
Social Juan XXIII, servicio en
el que se desempeña actualmente.
Entre los principales hallazgos se encuentran que
el católico no practicante en
realidad sí tiene prácticas religiosas asociadas a lo que en
la Iglesia se llama religiosidad
popular. Además, concuerdan
con la posición de la Iglesia
en temas como el respeto a la
vida y el rechazo del aborto,
considerado un crimen.
Sobre la investigación, explicó que se realizó mediante
entrevistas a una muestra de
Otro aspecto es que estas
personas no cuestionan la vivencia de los sacramentos, y
El Padre David junto a autoridades de la UCR el día de la
premiación.
La investigación
El Padre Solano inició estudios en la Escuela de Sociología de la UCR en el 2005,
con el fin de complementar su
formación eclesiástica. Dicha
inquietud académica le valió
en su lugar le dan otros significados. Por ejemplo, un niño
de 9 años que va a recibir el
Sacramento de la Eucaristía
no contempla el aspecto teológico de ello, sino que le da un
significado de festividad que
contempla cuánto dinero va a
recoger, entre otros aspectos.
La tesis también llama la
atención sobre otras realidades
presentes en el catolicismo,
como el de los divorciados
vueltos a casar. Todo ello da,
a su vez, valiosas pistas para el
trabajo pastoral de la Iglesia en
estos ambientes.
La investigación está calificada, según las autoridades
universitarias, entre las 50 mejores de América Latina. Esto
lleva al sacerdote a contemplar
la idea de transformarla en un
libro.
Iglesia promoverá colecta por diócesis
Ayudemos al pueblo de Filipinas
La potencia devastadora de la naturaleza, en menos de un mes, ha golpeado dos veces la misma zona.
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
La Iglesia Católica se une
mundialmente para ayudar
al pueblo filipino, duramente
golpeado por el terremoto del
15 de octubre y el tifón del 7
de noviembre.
Ambos eventos se han abatido sobre el país, llevándose
por delante personas y objetos
a lo largo de su trayecto. Los
muertos se cuentan por miles,
mientras que los supervivientes luchan por reorganizar lo
que queda de sus vidas.
Así motiva el Pontificio
Consejo para la Pastoral de
los Emigrantes e Itinerantes,
el cual ejerce el Apostolado
del Mar en ciudad de Roma,
a todas las Conferencias Episcopales del mundo para que
su sumen a una colecta a nivel mundial, que se efectuará
en este mes de diciembre. En
nuestro país, dicha colecta se
realizará entre el 1 y el 15 de
diciembre y durante la primera
semana de enero, según lo establezca cada diócesis.
Esta no es la primera ocasión que el Apostado del Mar
quiere manifestar su cercanía
y solidaridad al pueblo filipino. Anteriormente ya había
ayudado en el Tsunami que
golpeó las costas de Japón en
2011. Para esta ocasión dicho
Pontificio ha decidido instituir
un fondo especial de 10.000
(diez mil dólares).
Este fondo financiará proyectos de reconstrucción a largo plazo, que se realizarán en
colaboración con el Apostolado del Mar de Filipinas, a beneficio de las áreas afectadas.
La Iglesia, además, pone
a disposición de los marinos
filipinos que se encuentran a
miles de kilómetros de su país
los Centros del Apostolado del
Mar en el mundo, para facilitar tarjetas telefónicas y acceso
gratuito a Internet para que se
comuniquen con sus familias.
Se estiman en más de 5 mil los muertos en Filipinas. Los
sobrevivientes siguen a la espera de ayuda para reconstruir
su vida.
6
Gran Tema
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
Ambiente: cuarto criterio ético de los obispos para la campaña electoral
¿Qué mundo les dejaremos?
El medio ambiente es un bien colectivo, destinado a todos, una responsabilidad que debe llevar a las generaciones presentes a
preocuparse de las generaciones futuras.
nejada (país, comunidad…),
con un ambiente alterado puede tener consecuencias negativas en las personas, como puede tener un impacto positivo si
se maneja de forma adecuada.
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
El documento de los obispos costarricenses “Rehabilitar
la Política” invita a la sociedad
civil y a las instituciones del
gobierno a reflexionar acerca
del futuro ecológico del planeta. Desde una postura moral y
cristiana, señalan la importancia de los valores éticos para el
desarrollo del medio ambiente
en una sociedad pacífica.
¿Por qué Dios creó la
Tierra?
Dios hizo este planeta para
que fuera un hogar duradero
para los seres humanos, pero
científicos afirman que los
cambios en la atmósfera están
alterando el clima y causando
fenómenos extremos.
“La protección del medio
ambiente es un desafío para
todos, porque se trata de defender y valorar un bien colectivo, destinado a todos, responsabilidad que debe llevar
a las generaciones presentes a
preocuparse de las generaciones futuras”, afirman.
Citando la Carta Pastoral
“Hacia una Costa Rica más
solidaria”, agregan que si bien
es cierto que el país siempre se
ha promocionado con una imagen de “amigable con el ambiente” y de compromiso con
la protección ecológica, en el
reciente pasado se han tomado
decisiones gubernamentales
que han puesto en entredicho
esa imagen, algunas incluso
provocando conflictividad socio ambiental en varias comunidades”.
Asimismo, desde una perspectiva cristiana indican que
el mayor acceso a la tierra y
a otros recursos sólo se justifica siempre que se los haga
producir de manera sostenible,
racional y con función social.
Los obispos hacen suyas
las palabras del Papa Francisco, quien en su visita a Brasil
hizo un llamado a “respetar y
proteger toda la creación, la
cual Dios se la confió al hombre, no para que fuera indiscri-
A ello hay que sumarle el
creciente número de personas
que viven en zonas de riesgo,
ya sea por elección propia o
porque no les queda otra alternativa. Según las estadísticas,
el 95% de las muertes por desastres naturales se producen
en países en vías de desarrollo.
minadamente explotada, sino
para que fuera un vergel”.
En la misma línea, documentos como la encíclica Caritas in veritate del Papa Benedicto XVI, hacen un llamado a
abandonar una moral utilitaria
e individualista, haciendo que
las propuestas de desarrollo
estén subordinadas a criterios
éticos, donde se privilegie al
hombre en relación con su medio, tomando una actitud racional frente a los recursos, en
especial con respeto a su utilización, conservación adecuadas renovación y distribución.
“El tema del desarrollo está
también muy unido hoy a los
deberes que nacen de la relación del hombre con el ambiente natural. Éste es un don
de Dios para todos, y su uso
representa para nosotros una
responsabilidad para con los
pobres, las generaciones futuras y toda la humanidad”, afirma el hoy Papa emérito.
A cuidar la casa
El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia expone que el mensaje bíblico y el
magisterio de la Iglesia constituyen los puntos de referencia
esenciales para valorar los problemas que se plantean en las
relaciones entre el hombre y el
medio ambiente.
“En el origen de estos problemas se puede percibir la
pretensión de ejercer un dominio absoluto sobre las cosas
por parte del hombre, un hombre indiferente a las consideraciones de orden moral que deben caracterizar toda actividad
humana”, afirma.
Señala el documento que
siendo la cuestión del medio
ambiente un proceso histórico
y cultural, la época moderna
ha experimentado la creciente capacidad de intervención
transformadora del hombre.
Es decir, el aspecto de conquista y de explotación de los
recursos ha llegado a predominar y a extenderse, y amenazar
hoy la misma capacidad de
acogida del medio ambiente:
“El ambiente como recurso
pone en peligro el ambiente
como “casa”. A causa de los
poderosos medios de transformación que brinda la civilización tecnológica, a veces
parece que el equilibrio hombre-ambiente ha alcanzado un
punto crítico” (numeral 462).
El especialista en teología
moral Pbro. Rodolfo Murillo
recuerda que una casa mal ma-
La Doctrina Social enseña
que la tutela del medio ambiente constituye un desafío para
la humanidad, ya que se trata
del deber común y universal
de respetar un bien colectivo,
destinado a todos, impidiendo
que se puedan utilizar impunemente las diversas categorías
de seres, vivos o inanimados,
según las propias exigencias.
Es una responsabilidad que
debe atenderse teniendo en
cuenta la globalidad de la actual crisis ecológica y la consiguiente necesidad de afrontarla
globalmente, ya que los seres
dependen unos de otros en el
orden universal establecido
por el Creador: “Conviene tener en cuenta la naturaleza de
cada ser y su mutua conexión
en un sistema ordenado, que
es precisamente el cosmos”,
advierte el magisterio.
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 08 de diciembre 2013
“Sería una
contradicción
pedir a las nuevas
generaciones el
respeto al ambiente
natural cuando la
educación y las
leyes no las ayudan
a respetarse a sí
mismas”.
Benedicto XVI
¿Avances o retrocesos?
En los últimos años se ha
impuesto con fuerza la cuestión del uso de las nuevas
biotecnologías con finalidades ligadas a la agricultura, la
zootecnia, la medicina y para
proteger del medio ambiente.
En ese sentido, las nuevas
posibilidades que ofrecen las
técnicas biológicas y biogenéticas suscitan, por una parte
esperanzas y entusiasmos y,
por otra alarma y hostilidad:
“Las aplicaciones de las biotecnologías, su licitud desde
el punto de vista moral, sus
consecuencias para la salud
del hombre, su impacto sobre
el medio ambiente y la economía son objeto de estudio y
de animado debate”, señala el
magisterio.
“Los cristianos no son indiferentes a estos problemas,
conscientes de la importancia
de los valores que están en juego”, agrega.
Ambiente con rostro
humano
Cuando se habla del problema ecológico la preocupación va más allá de la afectación que podría tener la
calidad de vida, sino también
de la calidad en los procesos
de certificación y aparición de
7
“Es necesario respetar
y proteger toda la
creación, la cual Dios
se la confió al hombre,
no para que fuera
indiscriminadamente
explotada, sino para
que fuera un vergel”.
nuevas dificultades, señala el
Padre Murillo.
“No solo a nivel humano,
sino también de las especies
animales y vegetal, pero sobre todo de las consecuencias
políticas, cuando un Estado no
tiene lo suficientemente claro una política ambientalista
de rostro humano y depende
del modelo económico y de la
concepción de vida que tengan
los ciudadanos”.
Expresó que para nadie es
un secreto que los países más
contaminantes en el mundo
precisamente son los países
más capitalistas, en cuanto a
consumo energético y manipulación ambiental: “Hoy vemos
como tanto la calidad del agua
y del aire tienen problemas
graves y efectos sobre la población, porque precisamente
hemos abusado de los recursos
que nos ha dado la naturaleza”.
Agregó que la Iglesia ha
venido tomando una mayor
conciencia del papel preponderante que el ser humano
debería tener en la administración de la obra creada.
Por eso llamó tanto la atención cuando el Papa Benedicto
XVI dijo que era un pecado
gravísimo el abusar irracionalmente del medio ambiente,
porque es atentar con la vida
misma, la ecología humana.
Reafirmó que el grave problema ecológico que enfrenta
el país, no puede pasar desapercibido: “Hoy es impensable en un candidato a la República que no toque el tema del
medio ambiente”, dijo.
¿Por qué es un tema
moral?
La palabra moral viene del
latín mos-moris “costumbre”.
Se trata de reglas y normas por
las que se rige la conducta o el
comportamiento del ser humano, en relación a la sociedad,
así mismo o a todo lo que lo
rodea: “El tema ecológico es
eminentemente moral porque
tiene que ver con la conciencia
moral, presente en lo íntimo
de la persona, es un juicio de
la razón, que en el momento
oportuno, impulsa al hombre a
hacer el bien y a evitar el mal”,
explicó Murillo.
Gracias a ella, la persona
humana percibe la cualidad
moral de un acto a realizar o
ya realizado, permitiéndole
asumir la responsabilidad del
mismo. Cuando escucha la
conciencia moral, el hombre
prudente puede sentir la voz de
Dios que le habla. (Catecismo
de la Iglesia Católica #17761780-1795-1797)
En este sentido, Benedicto
XVI señala que para salvaguardar la naturaleza no bas-
La sombría realidad tica
A pesar de que Costa Rica
es un país rico en recursos naturales y uno de los que proporcionalmente en el mundo
le ha dedicado mayor espacio
a las áreas de conservación
de la naturaleza, lo cierto es
que la cultura ambiental es
todavía un proceso lento con
avances y retrocesos.
Datos del Instituto Nacional de Estadística y Censos
(INEC 2011) señalan que una
práctica común en un 17% de
las viviendas costarricenses
es enterrar, quemar y tirar la
basura en lotes y ríos.
En este grupo, la manera más común de disponer
los desechos es la quema
(10,3%) o arrojar la basura en
lotes baldíos (5,1%). El resto
de las casas del país reciben el
servicio de recolección de basura con camión (un 83,4%).
En los sectores urbanos, la
eliminación de los desechos
sólidos con métodos alternativos, es de un 4%, mientras
en las zonas rurales de 51,7%.
Cuando se trata de separar
los desechos sólidos, de las
1,2 millones de viviendas del
país, un 41% separa los residuos de plástico, vidrio y aluminio; un 35% lo hace con el
papel y cerca del 39% lo hace
con los restos de comida.
Papa Francisco
ta intervenir con incentivos
o desincentivos económicos,
y ni siquiera con una instrucción adecuada, ya que el
problema decisivo está en la
capacidad moral global de la
sociedad: “Si no se respeta el
derecho a la vida y a la muerte
natural, si se hace artificial la
concepción, la gestación y el
nacimiento del hombre, si se
sacrifican embriones humanos
a la investigación, la conciencia común acaba perdiendo el
concepto de ecología humana
y con ello de la ecología ambiental”.
Sería una contradicción,
dijo en su momento, pedir a
las nuevas generaciones el
respeto al ambiente natural
cuando la educación y las leyes no las ayudan a respetarse a sí mismas: “El libro de la
naturaleza es uno e indivisible,
tanto en lo que concierne a la
vida, la sexualidad, el matrimonio, la familia, las relaciones sociales, en una palabra,
el desarrollo humano integral.
Los deberes que tenemos con
el ambiente están relacionados con los que tenemos para
con la persona considerada en
sí misma y en su relación con
los otros. No se pueden exigir
unos y conculcar otros. Es una
grave antinomia de la mentalidad y de la praxis actual, que
envilece a la persona, trastorna
el ambiente y daña a la sociedad”.
8
Opinión
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
Editorial
Hacia una mejor predicación
Como una hoja de ruta ha sido calificada la Primera Exhortación Apostólica del Papa Francisco ‘La
alegría del Evangelio’, presentada la semana pasada
en el Vaticano.
La proclamación del Evangelio merece un ejercicio especial de dedicación pastoral y de amor propio
del discípulo que permite que Dios hable a través
suyo, así como el manejo de las técnicas de la comunicación básicas y fundamentales, desde el manejo
de la voz y la comunicación gestual hasta la propia
organización de las ideas.
El documento, fruto del Sínodo de los Obispos
sobre la Evangelización, aborda una variedad de temas precisamente relacionados con el anuncio de la
Buena Nueva de Jesucristo en el mundo actual.
Uno de ellos en particular está llamando la atención, entre otros no menos importantes. Se trata de
la predicación durante las celebraciones eucarísticas.
El Papa le dedica 24 números en dos grandes apartados del capítulo tercero.
Dicha preocupación, sin embargo, no es nueva.
Recordamos el énfasis puesto por el Papa Benedicto
XVI en su Exhortación Sacramentum Caritatis del
año 2007, cuando pidió a los ministros preparar la
homilía con esmero, basándose en un conocimiento adecuado de las Sagradas Escrituras y sin caer en
predicaciones genéricas o abstractas.
A pesar de ello, como constata la experiencia cotidiana y lo reitera el Papa Francisco, siguen siendo
muchos los reclamos acerca de este importante ministerio.
La realidad es que se falla con demasiada frecuencia. Desde los mensajes improvisados, que pasan sin problema de la anécdota a la trivialidad hasta
aquellos realmente incomprensibles o aburridos por
su complicadísima elaboración teológica o por la
descuidada desconexión de las ideas, el resultado es
un profundo descontento de la Asamblea por las homilías, al punto de que las personas están dejando de
vivir el Sacrificio Eucarístico por ello.
Ni se diga de quienes hacen de la homilía el lugar
para exponer sus propias ideas sobre temas tan desconectados como la política, el fútbol o la novela de
moda; aquellos que prefieren dictar una clase o cambiarla por una meditación, los que hacen de ella algo
más similar a una charanga animada, aquellos que se
emocionan con mensajes de 40 minutos o más, o los
que son tan breves que más bien parecieran querer
salir del problema en pocas palabras.
“No podemos hacer oídos sordos”, remarca el
Papa haciendo ver que se está llegando al punto de
que este momento de la Eucaristía, que debería ser
una feliz experiencia del Espíritu, se está convirtiendo en sufrimiento tanto para fieles como para los
propios celebrantes.
¿Qué hacer? La Exhortación papal da pistas al
respecto. En concreto, es posible identificar al menos 39 buenos consejos que ya deberían ser motivo
de estudio y reflexión, no sólo para los obispos y sacerdotes en ejercicio, sino también para los formadores en los seminarios y para los propios seminaristas.
Nuestros lectores
Evangelizadores alegres
Que bien que el Papa Francisco
llama en su último documento a ser
evangelizadores con alegría. A veces
nos topamos gente que dice ser cristiana y sólo tristeza transmite con sus
gestos y sus palabras. Con desánimo
y negativismo, pensado que todo está
mal y que el mundo no tiene futuro no
se puede ser un verdadero discípulo de
Cristo, porque él es la esperanza del
mundo, la luz en las tinieblas. ¡A tomar nota!
Ana Cristina Chaves
Excelente edición
Quiero felicitarlos por la edición
especial de la Caminata por la Vida.
Dichosamente -los conocemos- hay muchos y
muy buenos sacerdotes que se preocupan por sus
homilías y hasta tienen el coraje de preguntar si
su mensaje está siendo captado de forma correcta,
aceptando las sugerencias y recomendaciones que
sus obispos, hermanos sacerdotes y hasta los fieles
laicos le puedan dar.
Ellos encarnan esa visión que nos ofrece Francisco de la conversación que entabla la madre Iglesia
con su hijo Pueblo de Dios, en un ambiente de cercanía cordial, calidez y mansedumbre recíprocas.
Es lo que hacía el Señor Jesús cuando se comunicaba con su pueblo, tan capaz de cautivar y de atraer
hacia sí incluso en medio de enseñanzas elevadas y
exigentes.
Así, en este tema, ‘La alegría del Evangelio’ se
convierte en una invitación a reflexionar, proponer y
cambiar. Que la homilía sea un momento de encuentro, de gozo y de edificación del Reino de Dios.
Cristo, el maestro comunicador, nos de la gracia
de examinar con el corazón dispuesto cómo estamos
proclamando su mensaje de salvación y permita que
dóciles a su Palabra busquemos siempre serle fieles
imitándolo en todo momento y lugar.
Por mi edad no puede estar entre esos
miles de costarricenses que decimos sí
a la familia y no al aborto, pero gracias
a ustedes me enteré de todo tal y como
fue, no como pretendieron informar
otros medios escritos y canales de televisión.
Javier Vega Morales
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: ecocatolico@racsa.co.cr
Eco Católico
Opinión
Domingo 08 de diciembre 2013
Adviento, María
y aniversarios
Pbro. Mauricio Víquez L.
Hoy celebramos un domingo más del tiempo de Adviento y además es la fiesta de la
Inmaculada. En mi caso, además, un nuevo aniversario de
ordenación sacerdotal.
En 1989, habiendo entrado en el Seminario por el año
1983 (el año de la visita de
Juan Pablo II y pocos días
luego de haber corrido tras el
papamóvil buenos trechos por
Nunciatura y antiguo Estadio
Nacional), terminó mi ruta de
formación por las aulas y pasillos y la vida de ese edificio
tan peculiar que está ubicado
en Paso Ancho.
Luego de una inquietud vocacional vivida cerca de amigos que tenían la misma idea,
luego de pensar y de conversar con mis papás, me animé
a llamar al Seminario. Una
conversación con el rector
de entonces, Padre Francisco
Ulloa, me abrió el panorama
y empecé las convivencias vocacionales. Por ahí del 10 de
marzo de 1983 empezó la ruta
con algunos regalos que había
dejado el Papa para los seminaristas pues, durante su paso
por el Seminario, los estudiantes estaban de vacaciones.
Y así comenzó una ruta
larga. Como mi ánimo se dirigía al quehacer académico de
modo particular (ya lo percibí
así desde mis días en la facultad de derecho de la UCR), le
puse énfasis y ello mezclado
con lo pastoral y la vida comunitaria. Es obvio que todo lo
relacionado con la espiritualidad se presupone. Lograr meter en el mismo saco existencial todos estos ingredientes,
a veces, resulta algo difícil.
Pero no imposible, máxime en
un ambiente semi-conventual
que, para algunos, es necesa-
rio; aunque para otros, no es el
ideal debido al fuerte contraste
entre la vida seminarística y la
vida real del sacerdote diocesano.
Tuve en esa ruta de formación –un segundo momento
luego de la universidad y una
etapa anterior a mis estudios
posteriores- algunos profesores dignos de un gran recuerdo
y admiración. Valga decir que
eran profesores y formadores
pues, a pesar de todo lo que
se recomienda, en nuestra realidad ambos roles van juntos
aún hoy y no se han logrado
separar como es el ideal.
El Padre Carlos Joaquín
Alfaro ocupa un lugar particular en mis recuerdos y admiraciones. El representa para
mí un deber ser de sacerdote
para este tiempo tan exigente a la hora de dar razones de
nuestra fe. Todavía hoy me es
fácil recordar, además de sus
clases, su sencilla habitación,
el aroma a libro-tabaco-café,
su colección de maravillosos
libros y su sencilla sala donde
recibía a las visitas. Conservo
aún unas tarjetas con su letra,
casi perfecta ya fuera en español o en hebreo o a la hora de
escribir en griego.
Cada pasillo del Seminario
me resulta significativo. Lo
mismo que las noches estrelladas en la azotea, las horas
en la biblioteca de entonces,
los diálogos en la capilla con
Aquel que nos llamó, las tertulias en “la Palmera”, las sopas
de los viernes, las pascuitas
floreciendo, los sustos en cada
escrutinio y un largo etcétera
de luces y sombras.
Al final llegó la procesión
de entrada cerca de la portón
del gimnasio del Seminario el
8 de diciembre de 1989. Cuando “Pueblo de Reyes” comenzó a entonarse por la Schola
supe que empezaba realmente
la aventura de la vida.
Porque nos ven y en estos
días muchos sacerdotes recordamos nuestra ordenación a
los pies de la Virgen Madre,
rogamos por las diferentes vocaciones, por la perseverancia
de tantos y para que en la ruta
eclesial nunca falten operarios
en el surco.
9
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
Tiempo de esperanza
El Concilio Vaticano II
nos enseña: “La liturgia (…)
contribuye en sumo grado, a
que los fieles expresen en su
vida y manifiesten a los demás, el misterio de Cristo y
la naturaleza auténtica de la
verdadera Iglesia”. ( S. C n.
2). Precisamente, el año litúrgico que inicia con el Adviento, nos permite recorrer
este misterio de Cristo para
así, personalmente, entrar en
comunión con él.
Mientras muchos insisten, a través de una provocadora publicidad, en una
larga “Navidad Comercial”
entendida, de forma exclusiva, como un tiempo de consumo, despilfarro y simple
diversión, los cristianos nos
disponemos, con una actitud
vigilante, a preparar los caminos del Señor, el Hijo de
Dios encarnado en las entrañas de la Virgen Madre.
Este es un tiempo de espera y de renovación de cara
al Señor que viene a salvar a
su Pueblo y, por eso, aclamamos con insistencia: “Maranathá” - “Ven, Señor Jesús”.
El prefacio de Adviento,
presenta la espera de Cristo así: “Quien al venir por
vez primera en la humildad
de nuestra carne, realizó el
plan de redención trazado
desde antiguo y nos abrió el
camino de la salvación; para
que cuando venga de nuevo
en la majestad de su gloria,
revelando así la plenitud de
su obra, podamos recibir los
bienes prometidos que ahora, en vigilante espera, confiamos alcanzar”.
De allí que el Adviento
nos ubica en la auténtica esperanza cristiana que es, ante
todo, la actitud de apertura al
encuentro con Dios que pone
su tienda entre nosotros.
Esta presencia viva del
Señor nos llena de gozo y
esperanza, e implica empeñarnos para que su Reino se
manifieste en toda plenitud.
Cuantos más desafíos e
incertidumbres experimentamos, más debe fortalecerse la esperanza en aquel que
es fiel a sus promesas. Y, si
bien el objeto de nuestra esperanza llegará a manifestarse plenamente al final de los
tiempos, dado que ansiamos
esa perfección, desde ya,
todo nuestro actuar ha de
conducir a que los tiempos
nuevos se acerquen, siendo
constructores de la paz y la
unidad, promoviendo la fraternidad, erradicando el pesimismo y renovando nuestra
confianza en que, de la mano
del Señor, caminamos hacia
una realidad nueva y mejor.
Por ello, el Adviento nos
lleva a una conversión profunda, que se traduzca en
obras, un replantear aquellas
circunstancias que parecieran no tener solución ni respuesta, a una oración confiada y abierta a la voluntad de
Dios, en síntesis, a una vida
fundada en la esperanza.
Como hijos de la Iglesia,
esposa en vela que aguarda
la venida cercana de su esposo, dispongamos nuestros
corazones pues, como nos
recuerda el Jesuita Teilhard
de Chardin: “Seguimos diciendo que estamos en vela,
en espera del Señor. Hay que
avivar la llama a cualquier
precio. Hay que renovar a
toda costa en nosotros la esperanza y el deseo de la venida del Señor”. No dejemos
que nos distraigan tantas luces, busquemos a aquel que
nos dice: “Yo soy la luz del
mundo; el que me siga no
caminará en la oscuridad,
sino que tendrá la luz de la
vida”. Que esta Luz ilumine
nuestro caminar y nos llene
del verdadero gozo que brota
de su paz.
10
Entrevista
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
“La crisis de Costa Rica y el mundo es la crisis de la familia”
Admirado por muchos, criticado por otros, el ex diputado José Miguel Corrales llega nuevamente a la contienda electoral siendo
candidato presidencial del Partido Patria Nueva. A sus 75 años asume el reto como un “esfuerzo cívico” ante la solicitud de sus
compañeros de partido.
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Háblenos de Patria Nueva, ¿cuál es
su ideología política, principios y
valores?
Patria Nueva nació unos hace
unos siete meses cuando un grupo de
compañeros y compañeras vino a mi
oficina a decirme si yo aceptaría la
candidatura de un partido que estaban formando… Yo les dije “ustedes
están locos, porque si lo que pretenden es participar solos en la próxima
campaña electoral… es dividir más la
oposición… si la idea es que el partido sea un medio para ir a negociar
una alianza… eso si tiene sentido…”.
Hicimos todo el esfuerzo posible para
que se diera la alianza, pero eso no fue
posible…
Es una persona conocida en el
ámbito político, ¿qué le motivó a
asumir nuevamente este reto?
Para mí es muy duro, yo soy un
hombre de 75 años, soy pensionado
por la Caja Costarricense de Seguro
Social, mi esposa también es pensionada… Sin embargo, cuando estos
muchachos llegan y yo veo la situación
que vive el país, yo no te podría ver a
los ojos si por puro egoísmo dijera que
no... Yo dije, “Dios mío, si lo que me
están pidiendo es un esfuerzo cívico –
electoral”... Si ganamos, nadie se engañe, la fiesta se acabó, si perdemos,
te podré ver a los ojos cuando te hablo,
porque hice lo que pude…
Si usted fuera el próximo
Presidente, ¿qué modelo de
desarrollo propondría? ¿cuáles
serían sus prioridades?
El modelo que yo escogería es del
Estado Social de Derecho, que digámoslo con todas las palabras, es la
Doctrina Social de la Iglesia... es lo
que coge Calderón Guardia y lo que
sigue Figueres Ferrer… es esa sociedad que permitió sacar de la pobreza a
gran cantidad de gente...
Mis prioridades, no le quepa la menor duda que la salud y la educación,
pilares del ser humano, no le quepa la
menor duda que la situación de nuestra juventud… y la situación de nuestros agricultores...
Se han revelado datos muy
importantes sobre el desempleo en
el Estado de la Nación, ¿qué opina
de esos datos?
¿Por qué existe falta de empleo?
Una de las cosas que afecta mucho estos temas es la falta de inversión en
la obra pública... porque la industria
de la construcción es lo que activa
más la economía... Y usted dirá: ¿Hay
dinero para hacer eso? Hay distintas
cosas que debemos examinar, una es
la capacidad económica que tiene el
gobierno, veremos si procederemos
con recorte de gasto superfluo…, lo
segundo es ver la fuga, el no cobro de
los impuestos… Y ya corregidas esas
cosas, habrá que pensar en un nuevo
paquete tributario… pero un paquete que… el que tiene más que pague
más… En estos momentos, según el
régimen tributario que tenemos, de
cada 100 colones que recibe el gobier-
no, 80 lo paga la gente pobre y 20 la
gente adinerada… No se trata de arruinar a nadie, se trata de hacer justicia.
Otro dato importante del
informe tiene que ver con la baja
escolaridad de los trabajadores,
¿cuál es su propuesta en el área
educativa?
La educación hoy no le está dando
ilusión al alumno… un tema en que el
país debería ser competitivo porque
las empresas que vienen al país vienen
buscando mano de obra calificada...
Lo primero… es arrancar con la formación de los educadores... Segundo,
nuestra educación debe enseñaros a
ser felices y no a hacer dinero... Me
parece que el menú de carreras debe
ser revisado… Hoy la educación nos
prepara para ser empleados, yo diría
que debe enseñarse ya el emprendedurismo, enseñar a los muchachos a ser
también empresarios… pretendemos
con el Instituto Nacional de Seguros
tener una póliza para que el muchacho
pueda presentarlo a la banca de desarrollo y que le presten la plata que necesita para su empresa… Reforzar las
becas, pero con un concepto distinto,
una vez que yo soy profesional debo
pagar la beca… que no se pierda ese
fondo...
Cada año se nos dice que tenemos
un país más desigual en materia
social… ¿le preocupa este tema?
Me parece que la desigualdad social la corrigen las reformas de la educación que hablamos anteriormente…
pero me parece también que con cosas pequeñas que son tremendamente
injustas, en estos momentos hay unas
400 mil jefas de hogar… nosotros proponemos que del Fondo de Asignaciones Familiares… se aparte un monto
para pagarle a estas jefas de hogar el
salario que gana la trabajadora doméstica… evidentemente serían las mujeres jefas de hogar que no tengan otros
recursos… sería una gran inyección
económica para el hogar... Segundo,
un Ministerio de Trabajo muy activo
que controle el pago del salario mínimo, con solo pagar el salario mínimo
el país brincaría 3 ó 4 puntos en la pobreza… También terminaría –porque
es una lucha mía- que la cesantía se
convierta en un derecho adquirido y
no en expectativa de derecho… como
lo es el aguinaldo y la vacación… para
que de ese dinero se pague el seguro
de desempleo…, iría al Banco Popular
ese dinero para que el trabajador tenga
dos cosas: parte del dinero para gastos
escolares y para que tengan posibilidad de construir casa... se le puede
prestar a la persona a un interés muy
bajo y a largo plazo…
Miles de costarricenses se han
manifestado a favor de la familia y
la vida, ¿cuál es su posición en esos
temas?
Totalmente de acuerdo, para mí
la crisis de Costa Rica y el mundo es
la crisis de la familia. Nosotros tenemos que hacer una cruzada… y ver
que medidas se toman para salvar la
familia… No abrir a peticiones de algunos grupos que están pidiendo el
matrimonio para personas del mismo
sexo, eso es una negación de lo que es
el matrimonio… No estoy de acuerdo
de matrimonio para las personas del
mismo sexo, pero si estoy de acuerdo
con las sociedades de mutuo auxilio...
no es solo para las parejas, sino para
todas aquellas personas que convivan
dándose mutuo auxilio...
Costa Rica, por mandato de la
CIDH, tiene que legalizar y legislar
la Fecundación In Vitro, ¿qué
opina de esto?
Estoy en contra del aborto... excepto si es terapéutico… Tampoco estoy
de acuerdo con la FIV si no se garantiza que no hay muertes de embriones,
el embrión es un ser humano. Con el
respeto de ellos (de la CIDH), me parece que no pueden venir a decirnos
a nosotros lo que tenemos que hacer,
inclusive en contra de la Constitución
Política. Nada puede estar sobre la
Constitución. En nuestro país la ley
dice que la vida humana es inviolable.
La Comisión de Derechos Humanos
no puede venir a borrar lo que dice la
Constitución.
Eco Católico
Lectio divina
Domingo 08 de diciembre 2013
11
Dar frutos dignos de conversión
Oración
inicial
Oración inicial
Señor Jesús, envía tu Espíritu, para
que yo sepa que soy pequeño como
Zaqueo, pequeño de estatura moral,
pero dame la fuerza de levantarme un
poco de la tierra, empujado por el deseo de verte pasar en este período de
Adviento, de conocerte y de saber qué
eres tú para mí. Señor Jesús, Maestro
bueno, suscita en nuestro corazón con
la potencia de tu Espíritu el deseo de
comprender tu Palabra que nos revela
el amor salvífico del Padre. Amén.
El Texto:
Lectura
Bíblica
Por aquellos días se presenta Juan
el Bautista, proclamando en el desierto de Judea: “Convertíos porque ha
llegado el Reino de los Cielos”.
Este es de quien habló el profeta
Isaías cuando dice: Voz del que clama
en el desierto: Preparad el camino del
Señor, enderezad sus sendas.
Tenía Juan su vestido hecho de
pelos de camello, con un cinturón de
cuero a su cintura, y su comida eran
langostas y miel silvestre.
Acudía entonces a él Jerusalén,
toda Judea y toda la región del Jordán,
y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados.
Pero viendo venir muchos fariseos
y saduceos a su bautismo, les dijo:
“Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira inminente? Dad,
pues, fruto digno de conversión, y no
creáis que basta con decir en vuestro
interior: ‘Tenemos por padre a Abrahán’; porque os digo que puede Dios
de estas piedras suscitar hijos a Abrahán. Ya está el hacha puesta a la raíz
de los árboles; y todo árbol que no dé
buen fruto será cortado y arrojado al
fuego. Yo os bautizo con agua en señal
de conversión; pero aquel que viene
detrás de mí es más fuerte que yo, y
no soy digno de llevarle las sandalias.
Él os bautizará con Espíritu Santo y
fuego. En su mano tiene el bieldo y va
a limpiar su era: recogerá su trigo en
el granero, pero la paja la quemará con
fuego que no se apaga.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Déjate guiar hacia la interioridad,
allá donde la Palabra resuena con todo
su peso de verdad y de amor, con toda
su fuerza transformante. El silencio
orante te pide pararte “dentro”, firme
completamente a los pies del Señor y
recoger todas las propias energías para
escucharlo sólo a Él.
Para
meditar
contrarnos en un momento de nuestra
vida distraídos y superficiales.
Para meditar
Aceptar el Evangelio es la condición para convertirse: El Evangelio no
es sólo un contenido de mensaje, sino
que es una Persona que te pide venir a
tu vida. Aceptar el Evangelio en este
domingo de Adviento significa abrir la
puerta de la propia vida a aquel que
Juan el Bautista ha definido como el
más fuerte. Esta idea está expresada
muy bien por Juan Pablo II: “Abrid las
puertas a Cristo...” Aceptar que Cristo
me viene al encuentro con su palabra
definitiva de salvación. Nos vienen a
la mente las palabras de San Agustín
que decía: “Temo al Señor que pasa”,
pues tal pasaje del Señor podría en-
Oración
final
Oración final
Señor Jesús, en este Adviento llévanos al desierto del expolio, de la
conversión, de la soledad, de la penitencia para experimentar el amor
del tiempo primaveral. Que tu voz no
quede en el desierto, sino que resuene
en nuestro corazón de modo que toda
nuestra vida, inmersa, bautizada en tu
Presencia, pueda convertirse en novedad de amor. Amén.
Lecturas para hoy
Is 11, 1-10
Sal 71
IIRm 15, 4-9
Mt 3, 1-12
Ciclo A - Domingo II de Adviento - Liturgia de las Horas: Domingo II del salterio.
Comentario
al Evangelio
A
Preparad el camino al Señor…
pesar de ser hoy día una
ocasión especial para pensar en María, su solemnidad no opaca el domingo de
Adviento. Se pasa, por tanto, la fiesta
mariana para el día 9 de este mismo
mes.
En esta ruta de Adviento llegamos
a la figura maravillosa de Juan el Bautista. Un mensaje inicial: Convertíos.
Una realidad inminente: el Reino. Un
personaje marcado por una condición
excepcional: un nazir o consagrado,
procedente del ambiente esenio. Un
reclamo: a los que buscan justificarse
y no pasan de ser una “raza de víboras”.
A pesar de los roces que pudieron
darse, inicialmente, en cuanto al ministerio de Jesús y de Juan, al final,
éste tiene una vida que es leída por la
Iglesia como la de un precursor y con
un mensaje muy parecido al de aquel
a quien anuncia.
Juan, visto por Mateo como profeta, es el que sumerge (baptizein: sumergir) a las gentes en el agua. Gentes
que aspiran a mejorar su vida.
La reacción de Juan contra algunos
grupos judíos es muy fuerte. Mateo
en esto es especialmente intenso. Finalmente, se hace ver la superioridad
del que está por venir, al punto, de que
las actitudes que se describen son las
del esclavo: llevar las sandalias, por
ejemplo.
La figura de Juan aquí y en este
momento del año litúrgico es clave:
preparar el camino del Señor para que,
al llegar la Navidad estemos realmente dispuestos y no solo con el bolsillo
vacío.
12
Sagradas Escrituras
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
Antíoco IV Epífanes
La tradición ha visto en este rey malvado, la primera representación del Anticristo.
La insurrección judía
Fue en aquel momento que
estalló la guerrilla o insurrección judía.
Antigua medalla de Antíoco IV Epífanes.
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
¿Quién fue Antíoco IV
Epífanes, a quien hoy presentamos y del cual la historia de
Israel guardó tan malos recuerdos? Fue un rey de Siria, de la
dinastía seléucida, que reinó
desde el año 175 al 164 a. C.
Se llamaba Mitrídates, pero
adoptó el nombre de Antíoco
después de su llegada al trono (o quizás tras la muerte de
su hermano, llamado también
Antíoco).
Los seléucidas fueron
aquellos gobernantes que dominaron el panorama político
internacional en Siria y que
llevaron la cultura griega a
los pueblos sometidos. Se les
llama así gracias al general Seléuco, su “fundador” (ver Eco
Católico, 13 de octubre).
Antíoco IV Epífanes (que
significa “espléndido”), como
el dios Sol, fue un hábil político y un gran admirador de la
cultura griega o helenista. Estaba afectado de ciertos delirios de grandeza y poder, hasta
creerse una especie de dios.
Helenización forzosa
Con su reinado (años 175164 a.C.) comenzó la obra de
helenización forzosa de Israel,
es decir, metiendo a la fuerza
la cultura griega en el pueblo
de Dios. La ciudad santa de
Jerusalén fue reconquistada y
se levantó (quizá en la colina del llamado Ofel o, según
otros, en la colina occidental),
la fortaleza “Acra” para la
guarnición siria.
Además, quedó suprimida
la circuncisión, se abrogó la
Torah (el Pentateuco) como
ley del Estado judío y el templo fue dedicado a Zeus Olímpico, el dios todopoderoso de
los griegos (año 167 a.C.), con
la introducción de una estatua
pagana en aquel lugar sagrado, que es probablemente la
que en el libro de Daniel se
le llama “sacrilegio horrible”
(ver Dan 9,27; ver también Mt
24,15; donde se le llama “el
ídolo de la abominación”). De
todo ello se nos cuenta detalladamente en 1 Mac 1,10-2,70.
Mientras que algunos
miembros de la aristocracia
judía y hasta del clero de Jerusalén se mostraron colaboracionistas con este rey,
adoptando el estilo de vida del
helenismo y llegando a someterse a ciertas operaciones de
cirugía plástica (llamada “epipasmós”), para la recomposición del prepucio de los varones judíos (1 Mac 1,13-15), un
valiente sacerdote del campo,
Matatías de Modín, con sus
hijos los hermanos Macabeos,
lanzó un reto al poder sirio
con una auténtica guerra santa, planeada según la táctica de
las guerrillas (1 Mac 2,1-48).
Ver Eco Católico, domingo 13
de octubre 2013.
Fueron tiempos muy difíciles para el pueblo elegido,
en especial, para los creyentes
fieles a su fe. Antíoco IV aprovechó aquel refrán que dice:
divide y vencerás, para hacer
alianza con los judíos renegados que apoyaban aquella nueva cultura extranjera (1 Mac
1,15).
Lo hizo construyendo gimnasios, estableciendo un nuevo
régimen tributario, saqueando
los tesoros del templo de Jerusalén para financiar sus conquistas e imponiendo una nueva religión con dioses falsos y
cultos idolátricos, convirtiendo la ciudad santa en una ciudad griega y la alianza con el
Dios de Israel, en una alianza
con el imperio pagano.
“Todo se paga”
De allí que los autores de
esta historia bíblica, vieron en
la figura de este rey impío y en
su sistema imperial de muerte, todo un poder de maldad,
de sacrilegio y abominación,
que llenaron de luto, llanto y
dolor al pueblo elegido (1 Mac
1,25.28.37-40; ver también
Sal 79,3; 106,38; Jer 7,6; Lam
5,2).
Hemos visto también con
cuánta crueldad y refinamiento
en las torturas trató Antíoco IV
a los judíos más fieles a su religión, con la conmovedora historia del martirio de Eleazar y
de los hermanos macabeos con
su madre (Eco Católico, 17 de
nov. y 1 de diciembre).
Un hombre de esta clase,
blasfemo y criminal según 2
Mac 9,28, no podía sino terminar muy mal, pues nuestro
pueblo dice que “en esta vida
todo se paga” y así, en principio, creían aquellos judíos
maltratados.
Su muerte trágica fue anunciada por dos de aquellos muchachos martirizados (ver 2
Mac 7,17.19.31.34-35). Los
autores sagrados cuentan de
diversas formas su espantoso
y terrible final: en 1 Mac 6,116 muere este rey deprimido,
angustiado y lleno de remordimientos, por haber maltratado
a los judíos y sintiéndose vencido ante el avance triunfante
de los judíos sobre sus tropas.
Terminó loco, por eso sus súbditos lo llamaron “Epimanes”,
es decir, loco.
En 2 Mac 1,13-16, se
cuenta que murió siendo apedreado por los sacerdotes de
un templo pagano de Nanea,
probablemente la diosa Artemisa de Persia.
Y la tercera versión de su
muerte, más conocida e impresionante, es la de 2 Mac 9,
donde se describe con detalle
su muerte entre horribles sufrimientos: dolores insoportables
de estómago (¿apendicitis o
peritonitis?), caída violenta de
su carruaje quedando magullado y con llagas malignas, a
tal punto que tuvo que dejar su
orgullo y arrogancia, bajando
la guardia. Reconoció sus maldades ante Dios y le rezaba,
pero su suerte estaba echada (2
Mac 9,11-13). El justo castigo
del Señor cayó sobre él (2 Mac
9,18).
Murió abandonado de Dios
y de los suyos, sin que nadie lo
llorara ni lo compadeciera, en
el mes de octubre-noviembre
del año 165 a. C. Expiró sin
el perdón o la misericordia del
Señor, sino más bien bajo su
severo juicio, quien hizo tanto
daño a los judíos y sufrir a tantos inocentes, como vimos con
Eleazar y la madre de aquellos
siete muchachos macabeos (1
Mac 6,12-13).
Lección para déspotas
Su castigo fue una compensación justa por las atrocidades que cometió contra
el pueblo de Israel. Y como
él, siglos después, murieron
Herodes el Grande y su nieto
Herodes Agripa, comidos de
gusanos (Hech 12,23). Una
lección para todos los déspotas y tiranos que han desfilado
por la historia humana y la historia de Israel, cuando se erigen como los más poderosos
en este mundo, sin reconocer
que el único Señor es Dios y,
de paso, maltratan y oprimen a
los pueblos que dominan. Casi
todos mueren trágicamente.
La muerte de Antíoco nos
enseña la suerte que le aguarda
a quien quiere atentar contra
Dios: será fracaso, frustración
y sin sentido hasta la tumba.
La tradición cristiana ha
visto en este rey impío y malvado, la primera representación del Anticristo, el enemigo
de Cristo y de la Iglesia, en
cuanto que Antíoco IV quiso
ponerse en el lugar de Dios y
luchar contra Él (ver Sal 2,15).
Liturgia: cumbre y fuente de la vida cristiana
A los 50 años de la Constitución Sacrosanctum Concilium
Contenido:
Esquema generalp. 2
(Pbro. Jorge Gómez Gómez)
La liturgia según Sacrosanctum Concilium p. 3
(Pbro. Manuel Rojas Picado)
Cambios disciplinaresp. 4
(Pbro. Juan Carlos Calderón Vargas)
La música y el canto en la liturgia
(Pbro. Alfonso Mora Meléndez)
p. 4
Logros y frutos de la Sacrosanctum Concilium: opiniones diversas
p. 5
Retos y desafíos de la Sacrosanctum Concilium: opiniones diversas p. 6
Primer Congreso Nacional de Liturgia
p. 8
2
Liturgia: cumbre y fuente de la vida cristiana
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
Estructura por capítulos
La constitución Sacrosanctum Concilium fue el primer documento aprobado por el Concilio Ecuménico Vaticano II, lo cual habla de su
importancia. Fue dado en Roma, en San Pedro, el 4 de diciembre de 1963, por el Papa Pablo VI.
Para entender más fácilmente de qué trata esta constitución, en primer lugar, miremos su estructura.
Pbro. Jorge Gómez Gómez
Introducción (n° 1-4): Presenta los objetivos que en general busca el Concilio Ecuménico Vaticano II, por ejemplo, el crecimiento de la vida espiritual de los
cristianos y -en particular, la constitución Sacrosanctum Concilium- como definir la naturaleza y el lugar de la liturgia en la vida de la Iglesia.
Capítulo I (n° 5-46): En este capítulo se explican los principios generales que fundamentan la reforma y el fomento de la
vida litúrgica de la Iglesia. Se divide en cinco partes.
Primera parte (n°5-13): Se trata del corazón teológico y pastoral de todo el documento, sus números más significativos, pues en
ellos se explica qué es la liturgia y cómo Dios sigue salvando en la Iglesia a través de ella. Quien comprenda bien esta parte, no
tendrá problema en comprender el resto del documento.
Segunda parte (n° 14-20): Es importante y necesario que podamos participar de los actos litúrgicos de forma digna, activa y conciente, y por eso, todos los miembros de la Iglesia necesitamos ser formados al respecto, como se nos explica en estos números.
Tercera parte (n° 21-40): En esta parte encontramos las razones, los criterios y los medios que permitirán realizar la reforma litúrgica; algunos dependen de su naturaleza sacramental, otros de su condición comunitaria o de su función pedagógica.
Cuarta y quinta partes (n° 41-46): Aquí el Concilio pide a las diócesis y a las parroquias, en particular, poner en práctica la reforma
liturgica en sus comunidades, y en general, fomentar siempre la liturgia en la vida de la Iglesia; esto a través de diferentes organizacines pastorales, ya que ésta es fuente y culmen de la vida cristiana.
Capítulo II (n° 47-58): Este capítulo
habla de la eucaristía, aludiendo a las diferentes riquezas que en ella se encierran y,
desde allí, explica el cuidado que la Iglesia
ha tenido con este sacramento a lo largo de
los siglos, así como la necesidad de introducir algunos cambios rituales que permitan un
mayor aprovechamiento de su grandeza.
Capítulo IV (n° 83-101):
En
este capítulo se muestra cómo la Iglesia recuperó el oficio divino -o liturgia
de las horas-, que por muchos años se
había convertido en obligación sólo de
clérigos y religiosos, para todos los fieles; es así como podemos orar constantemente, sin interrupción, adaptándonos a situaciones muy diversas como el
trabajo, el descanso y la familia.
Capítulo V (n° 102-111): La
naturaleza dinámica que posee el año
litúrgico y cómo es necesario que entremos en ella para una mejor disposición de la conmemoración del misterio
pascual de Cristo, son asuntos que se
presentan en este capítulo, tomando
en cuenta aspectos como el domingo
y otras celebraciones relacionadas con
María y los Santos, por ejemplo.
Capítulo VII (n° 122-130): Hay muchas otras formas de arte que nos ayu-
dan a profundizar nuestra fe; su lugar en la liturgia, la debida formación de los
artistas, del clero, de los religiosos y de los laicos, son los principales asuntos que
presenta este capítulo.
Apéndice: Se trata de una declaración oficial de la Iglesia sobre la revisión del
calendario litúrgico y su relación con el calendario gregoriano y otros calendarios,
especialmente en lo que se refiere a la celebración anual y semanal de la Pascua.
Capítulo III (n° 59-82): Al igual
que la eucaristía, los otros sacramentos son
importantes en la vida espiritual de los cristianos, y por eso también son reformados en
aspectos como el uso de las distintas lenguas
autóctonas para su celebración y la restauración de prácticas de iniciación cristiana, entre
otros. En este capítulo, además, son tratados
los sacramentales, ya que ellos se desprenden
y se asemejan a los sacramentos de la salvación, alcanzándonos múltiples bendiciones.
Capítulo VI (n° 112-121): La
música sacra es muy importante para
una buena vivencia de la liturgia, y por
eso este capítulo se ocupa de recordar
su dignidad, de tal modo que no se mezcle ni se confunda con cualquier otro
tipo de música que, lejos de ayudar a
la oración y a la contemplación de los
misterios de Dios, en cambio, provoque
actitudes ajenas a lo sagrado; ello lo
consigue señalando cuáles instrumentos y cuáles géneros musicales son los
más apropiados.
Eco Católico
Domingo 08 de diciembre 2013
Liturgia: cumbre y fuente de la vida cristiana
3
La liturgia según Sacrosanctum Concilium (S.C.)
La S.C. no da una definición de liturgia, describe sus rasgos fundamentales para que cada persona se asome al Misterio. De
manera semejante, trataremos de presentar algunas ideas que sirvan para acercarse a esa comprensión eclesial recordada por el
Concilio Vaticano II.
Pbro. Manuel Rojas Picado
existencia, nos hace sus colaboradores introduciéndonos en la dinámica sacramental de la liturgia.
1. Dios se comunica a nuestro estilo
Ahora bien, además de ser el Cuerpo actuante de
Cristo, la Iglesia se sirve de otros elementos materiales para realizar el diálogo salvífico de la liturgia; es
Jesucristo mismo quien toma pan, vino, agua, cirios,
incienso… para acercarse y dar la salvación. Así la
liturgia es como el ejercicio de la función sacerdotal
de Jesucristo en la que, mediante signos sensibles, se
significa y se realiza, según el modo propio de cada
uno, la Santificación del hombre y, así, el Cuerpo
místico de Cristo, esto es, la Cabeza y sus miembros,
ejerce el culto público íntegro (n° 7).
¡Un gesto habla más que mil palabras! Una mirada, una sonrisa, una atención particular… hacen que
la presencia de alguien sea tan especialmente significativa que muchas cosas tomen un nuevo sentido.
Los seres humanos nos comunicamos con palabras e
ideas, pero también con gestos y acciones.
Al encarnarse para darnos la salvación, el Hijo
de Dios fue condescendiente y quiso asumir plenamente esta forma humana de comunicación. Por eso,
la liturgia es justamente eso, una comunicación que
parte del Dios que está presente y que con su fuerza hace que los elementos humanos tomen un nuevo
valor.
Así lo muestra S.C. cuando, antes de referirse a
cualquier detalle, nos dice que Cristo está siempre
presente en su Iglesia, principalmente en la liturgia
(n° 7). La presencia del Señor no es el objetivo, sino
el punto de partida de la acción litúrgica; todo se origina en la presencia de Cristo, don permanente del
Espíritu a la Iglesia.
La liturgia parte de la presencia de Cristo, que
luego se sirve de gestos y acciones para comunicarse
con nosotros.
2. El Cuerpo de Cristo que salva
Para comunicarse por gestos y acciones, Jesucristo debe tener un cuerpo real, sensible y dinámico.
Por eso, la S.C. recoge la enseñanza bíblica (1Cor
12) que explicitaron San Agustín y el beato Isaac: la
Iglesia es Cuerpo de Cristo.
Por el Bautismo renacimos a la vida nueva del
Resucitado (Rom 6,1-10). Somos miembros de un
cuerpo que vive porque está siempre unido a Cristo,
la Cabeza que actúa a través de nosotros. Por eso, la
S.C. no ve a los ministros y demás fieles como representantes de Cristo, sino como Cuerpo por medio
del cual Él se expresa y comunica su propia vida. La
presencia de Jesucristo da un sentido nuevo a nuestra
Para darnos vida eterna, Jesucristo se sirve del
Cuerpo Eclesial y de algunos elementos materiales. Y aunque lo haga de modo “tan humano”, es Él
quien actúa.
3. Acciones que enseñan
En esa acción salvadora, la gracia de Dios actúa
de diversas formas. Todas las dimensiones humanas
se integran en el mecanismo mistagógico de la liturgia. Las acciones, gestos, palabras y hasta los objetos
de una celebración entran también en una dinámica
didáctica. De ahí que no sólo cuando se lee lo que se
ha escrito para nuestra enseñanza (Rom 15,4), sino
también cuando la Iglesia ora, canta o actúa, se alimenta la fe de los asistentes (n° 33).
La liturgia actúa como los grandes pedagogos,
capaces de hacer que una persona desarrolle su potencial y aprenda casi sin darse cuenta, mientras juega. Los ritos son una actividad “re-creativa”; no son
acciones prácticas, sino secuencias que armonizan lo
sacramental y lo lúdico. Al participar de una celebración, el Espíritu nos transforma haciendo que aprendamos sin darnos cuenta.
Desde las frases que se repiten como una lección
que ha de aprenderse, hasta las melodías que evocan
más que las palabras. Desde la coordinación gestual
que expresa unidad, hasta el cambio de posición corporal que marca la intensidad de algunos momentos… La liturgia está llena de elementos que nos
enseñan discretamente las actitudes de un cristiano.
4. Una obra donde se ve la mano de todos
Podemos entender que S.C. ha querido subrayar
lo que la Iglesia creyó desde siempre: Dios, que quiere que todos los hombres se salven, hizo que en Cristo se realizara plenamente nuestra reconciliación, y
como Cristo fue enviado por el Padre, asimismo el
Señor envió a los miembros de la Iglesia para que
realizaran la obra de la redención (n° 5-6); no por
ellos mismos, sino por ser el Cuerpo de Cristo.
En la liturgia no hay espectadores, pero tampoco
hay nadie que sea sólo beneficiario de la acción divina. Es cierto que todos recibimos la salvación, pero
al mismo tiempo somos “actores sacramentales”
(Cuerpo unido a la Cabeza). Por eso, la S.C. pidió
que los fieles participen en la liturgia consciente, activa y fructuosamente (n° 11), y dijo que era necesario tener en cuenta esta participación plena y activa
de todo el pueblo al reformar y fomentar la sagrada
liturgia (n° 14).
Es cierto que no todos participan de la misma forma, pues en este Cuerpo Eclesial los distintos miembros tenemos tareas diversas; y para bien de todos,
cada cual, ministro o fiel, al desempeñar su oficio,
debe hacer todo y sólo aquello que le corresponde
(n° 28). Pero nadie debe llegar a la liturgia creyendo
que sólo va a recibir; y nadie debe participar en las
celebraciones como si sólo recibiera. Todos somos
co-partícipes de la acción salvífica de Jesucristo; y
nuestro papel en la liturgia debe
manifestarlo, porque no es sólo
cuestión de consciencia,
sino también de acción
(n° 11. 14).
Aunque queda mucho por decir, podemos ver que S.C. es
una cantera que apenas empezamos a explotar. Es mucha la riqueza con la que aún
podemos alimentar nuestro
camino espiritual.
4
Liturgia: cumbre y fuente de la vida cristiana
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
¿Qué cambió la Sacrosanctum Concilium?
Pbro. Juan Carlos Calderón
Para volver a las fuentes y hacer que el pueblo
sacerdotal se manifestara como tal, la S.C. buscó
eliminar cuanto entorpece la comunicación en la
asamblea litúrgica, que es autorrealización y manifestación de la Iglesia. Respetando lo inmutable (de
institución divina), buscó que el pueblo comprenda y viva la celebración (n° 21), colocó un acento
profundo en lo comunitario: buscó la diversidad de
ministerios (expresión de la naturaleza de la Iglesia)
y la participación activa de los fieles, incluso como
primer objetivo de las rúbricas o indicaciones (n° 2631). Más puntualmente:
Pide revisar los ritos; que han de ser claros, sencillos, capaces de conservar su sentido original y hablar por sí mismos (n° 34). Para enfatizar su razón
de ser, se han de mostrar unidos y ligados a la Palabra de Dios. Por eso busca una lectura de la Sagrada
Escritura más abundante, variada y apropiada, así
como cuidar la predicación (n° 35). Para favorecer
su comprensión y la de todos los ritos, se dispuso el
uso de la lengua materna (n°36).
La apertura de los padres conciliares los llevó a
no imponer una rígida uniformidad. Hablan de examinar y asumir aquello que es auténtico y verdadero
al espíritu de la liturgia (n° 37). Conceden facultades
a las Conferencias Episcopales para el desarrollo y
adaptación de la liturgia (n°39).
Estos principios rigen para la expresa revisión del
Ordinario de la Misa (n° 50) y para restablecer la
oración común o de los fieles (n° 53). Se recomienda
la comunión de los fieles (n° 55), y se indica que
debe promoverse un ritual de la concelebración (n°
58).
El cap. III (Sacramentos) llama a restaurar el catecumenado (n° 64) y a revisar el ritual del bautismo de adultos y niños. (n° 66-67), así como el rito
de la Confirmación y las oraciones de la Penitencia
(n° 71-72). Se recomienda no hablar de “extremaunción”, sino de Unción de los enfermos (n° 73). No
olvida la revisión de los ritos de ordenación (n° 76) y
matrimonio (n° 77). Concluye con el deseo expreso
de revisar los sacramentales (n° 79).
El cap. IV restablece el curso tradicional de las
Horas (n° 88). El cap. V, sobre el año litúrgico, destaca el valor del domingo (n° 106) y habla incluso
de dar más énfasis a los tiempos litúrgicos que a las
fiestas de los santos (n° 108). Invita a poner de relieve el doble carácter del tiempo cuaresmal (n° 109).
Podemos concluir que la reforma se sustenta en
la dimensión teológica y en una comprensión del
verdadero espíritu de la liturgia. Esto supone contemplar el Misterio que ha de resplandecer ante nosotros.
La música y el canto en la liturgia
Pbro. Alfonso Mora
A la luz del espíritu de la Constitución sobre la
Liturgia y los documentos posteriores cabe preguntarse si el canto y la música tienen en la liturgia una
mera función de ornato y de relleno para los vacíos
creados por un silencio que no acabamos de entender, o si se trata de algo más profundo. La respuesta
de la Iglesia se puede sintetizar de la manera siguiente:
No son el cumplimiento legal de actitudes o modalidades expresivas, sino una ofrenda viviente del
pueblo de Dios en Cristo.
Canto y música participan de la dimensión sacramental de la liturgia; son elementos simbólicos de
realidades esenciales, y no adorno exterior; no son
ingredientes estéticos de un culto exterior, sino estructuras comunicativas de la palabra salvadora y del
diálogo de alianza.
Desde el momento en que la liturgia es el Misterio pascual celebrado por el pueblo de Dios como el
ejercicio del sacerdocio de Jesucristo, en el rito cristiano la participación personal y comunitaria tiene
un valor primario.
Canto y música no tienen autonomía en la celebración como si fueran sobreposiciones al arbitrio de
los cantores, sino que benefician directamente de la
naturaleza de la liturgia y son parte integrante de la
misma; por lo mismo, tampoco son privilegio exclusivo de quienes los crean o los ejecutan, ni deleite
estético de quienes los disfrutan; son patrimonio celebrativo del pueblo de Dios.
Canto y música no son una obra codificada para
ser ejecutada, sino un gesto vivo de una asamblea celebrante; no son un repertorio –antiguo o modernoal que haya que adaptarse, sino el comportamiento
de un pueblo que eleva su voz con Cristo cantor de
la gloria del Padre.
Los repertorios del pasado y las nuevas obras no
se invocan simplemente para dar brillo y animación
Canto y música deben estar dotados de verdad
(contenido) expresiva del misterio salvífico, pero a
la vez, de verdad expresiva de la cultura de cada pueblo o región.
a una celebración, sino como elementos que enriquecen el mensaje de la palabra y del misterio celebrado.
Esta serie de observaciones, entresacadas
más del espíritu que de la letra del
Vaticano II, nos deja entrever la riqueza de un
mundo musical variado y rico, en medio de tantas
experiencias desorientadas o alocadas. Los criterios
de orientación excluyen el talante y los gustos
personales del que preside y de los que ejecutan,
y dan paso a los gestos, acciones y palabras de
un pueblo sacerdotal que vive y expresa, en la
celebración de los misterios, el sacerdocio de nuestro
Señor Jesucristo.
Eco Católico
Domingo 08 de diciembre 2013
Liturgia: cumbre y fuente de la vida cristiana
5
Logros y frutos de la Sacrosanctum Concilium
misa con bastante chuica negro y un buen humarascal” (sic)…
“Con toda razón fue el primero de
los documentos”
El Papa Juan XXIII convocó el Concilio, dijo que
quería abrir las ventanas de la Iglesia para que entrara un aire nuevo, precisamente, el soplo del Espíritu
Santo. Y ése fue todo el Concilio, pero muy especialmente la S.C.
, porque dónde está la vitalidad de la Iglesia sino
en el Espíritu Santo. Pero podríamos decir que antes
del Concilio vivíamos como en unos ritos incomprensibles, hacía falta que se revelaran más ampliamente. Y eso fue lo que se hizo: comencemos por
la lengua vernácula, que ha permitido a los fieles
percibir que la liturgia es esa participación en Cristo
Resucitado que empieza con el Bautismo y continúa
con los sacramentos.
Esta celebración de la S.C. nos cuestiona, en
primer lugar, a nosotros, los pastores de la Iglesia:
¿cómo nos estamos conduciendo?, ¿cómo estamos
contribuyendo a que la Iglesia se renueve, se vivifique? Porque en cuanto a la liturgia en sí misma, podríamos decir que estamos como los astrólogos que
empiezan a descubrir nuevas realidades en el firmamento; ya que la liturgia nos hace vivir el anticipo de
la vida celestial, nos invita a contemplar el misterio.
La dimensión sagrada la estamos perdiendo con
el materialismo, con el hedonismo, con todos los
medios que estamos convirtiendo en fines. En cambio, la S.C. nos conduce a contemplar el misterio.
Ni siquiera podría acusarse a la S.C. de hacer que
perdamos la dimensión social, porque en realidad
está contribuyendo precisamente a implementar la
pastoral en todas las dimensiones.
Mons. Ignacio Trejos Picado
Obispo emérito de San Isidro de El General’’
“Un gozo que nadie nos puede
robar”
Soy un enamorado del latín y del canto gregoriano. Cualquiera podría creer la Sacrosanctum Concilium me hizo pensar que algo se “había echado a
perder”. Pues no y mil veces no.
Cuando la reforma litúrgica empezó a dar los primeros pasos (con todos los límites que esto supuso)
me maravillaba de experimentar que las celebraciones eran compromiso de todo el pueblo de Dios y no
acción casi exclusiva del sacerdote. Cuando aparecieron los cantos de Lucien Deiss, Manzano y Aragüez me parecía encantador que las letras llenas de
contenido pudieran cantarse con música tan llena de
sentido espiritual. Cuando apareció el “Ordo Missae” de Pablo VI, las nuevas plegarias eucarísticas y
el oficio divino en español no me imaginé que celebrar la divina liturgia pudiera alimentar la espiritualidad con tanta evidencia. Es que la participación en
la Sagrada Liturgia no es un asunto negociable, es un
dato constitutivo de la esencia de lo que es liturgia y
volver a lo más antiguo, que así lo comprendía, me
permitió “sentir con la Iglesia” que desde el magisterio extraordinario de un Concilio Ecuménico nos
hizo conciencia de que había que volver a las fuentes
y las más antiguas fuentes jamás pensarían en celebrar la liturgia en un idioma desconocido y con casi
total pasividad de la Asamblea del pueblo de Dios.
Pensar que era más devota la celebración en latín. Pensar que era más linda la música de la Iglesia
antes. Pensar que la cercanía a lo sagrado que se tenía antes del Concilio era más respetuosa. Estas son
tonterías que sólo pueden pensar algunos que nunca
conocieron ni vieron lo que yo sí vi y oí: celebraciones en carrera atropellando los textos – maestros de
capilla que mal cantaban el gregoriano – canónigos
que cantaban el oficio divino de manera lamentable
(salvo cuando los acompañaba el Seminario, que
bajo la dirección del P. Alfonso Mora llegó a cantar
de manera excepcional) – bautismos, matrimonios
y confirmaciones que parecían cumplimiento de un
requisito y hasta total incomprensión de lo que se
veía, que hizo a una señora pedir en Cartago “una
Ser de los que conocimos la liturgia antes de Sacrosanctum Concilium y de los que vivimos los comienzos de la reforma litúrgica hasta ver ahora ya
institucionalizados los datos del documento conciliar (diversas formas de presencia de Cristo, lengua
vernácula, participación activa y consciente, revisión de todos los libros litúrgicos, la genialidad de
los leccionarios, la belleza de las exequias, la belleza
de los rituales de cualquier Sacramento y la belleza de las celebraciones bien preparadas) es un gozo
que nadie nos puede robar y sólo duele que a estas
alturas todavía haya quien no le haya podido sacar el
gusto al monumento a la tradición de la Iglesia que
constituye la constitución sobre la sagrada liturgia
del Concilio Vaticano II.
Pbro. Víctor Hugo Munguía Castro
Párroco de Nuestra Señora del Carmen, San José
6
Liturgia: cumbre y fuente de la vida cristiana
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
ser infieles a los fundadores ni a Jesucristo; era ir a
las fuentes para preguntarse cómo viviría el fundador en este tiempo. Desde que entré al noviciado yo
lo vi como algo bueno, yo lo sentía como algo natural y bonito que iba aprendiendo.
Hna. María Auxilio Armas Verá
Hijas del Sagrado Corazón de Jesús y Santa María de
Guadalupe
“Expresión renovadora de la Iglesia”
“Era ir a las fuentes”
Recuerdo que siendo niña la Misa era de espaldas
y el sacerdote decía todo en latín; nos ponían a rezar
el Rosario mientras el sacerdote estaba diciendo la
Misa. Y a veces que no había quien rezara el Rosario, estábamos ahí nada más “de cuerpo presente”,
sin hacer nada. Cuando empezaba el Concilio, yo
entré al noviciado y allí nos pusieron a estudiar lo
que el Concilio decía. Era tiempo para hacer revisiones. Hubo muchos que no aceptaron los cambios.
Me acuerdo que salieron muchos sacerdotes y religiosas. Pero eran cambios buenos porque se vivían
cosas del pasado que no iban con la época. No era
El Concilio Ecuménico Vaticano II fue, tal y
como lo quiso Juan XXIII, el “Papa bueno”, un verdadero aggiornamento, y en esa dinámica de renovación pastoral, la reforma litúrgica significó un pilar
fundamental en aquel momento crucial para la vida
de la Iglesia, cosa que se logró con la Sacrosanctum
Concilium.
Los beneficios que esta constitución produjo para
la Iglesia son notables y abundantes. Puede decirse
que la SC acortó distancias al acercar la acción litúrgica a los feligreses; propició un papel más protagónico e interactivo de la asamblea en las celebraciones
litúrgicas, y con ello la Iglesia entró más en diálogo
con ella misma a través de signos y gestos que dieron
un mayor sentido de unidad eclesial; la rúbrica sería
a partir de entonces un medio eficaz en la liturgia y
no un fin en sí mismo.
La SC logró articular el servicio litúrgico reactivando los distintos ministerios dentro de la Iglesia,
y concretamente dentro del culto sagrado, y pone en
perspectiva la importancia del canto litúrgico como
una participación activa de la asamblea y no como
una actividad exclusiva del coro (schola cantorum).
La Sacrosanctum Concilium fue, a nuestro juicio,
la expresión más valiosa de la impronta renovadora
de la Iglesia, y tal vez el legado más preciado del
Vaticano II, un concilio eminentemente pastoral.
Dr. Bernal Martínez Gutiérrez
Profesor U. Católica de Costa Rica
Retos y desafíos de la Sacrosanctum Concilium
“Encontrar el sano equilibrio”
El encuentro
entre pueblo
y liturgia, no se ha dado
y no se está dando sin
dificultades... Sigue el
desafío de encontrar el
sano equilibrio entre las
necesarias expresiones
litúrgicas”.
Cuando pienso en la Constitución Sacrosanctum
Concilium del Vaticano II, espontáneamente me vienen a la memoria las lecciones de Liturgia que nos
impartía, y precisamente mientras en el Aula Conciliar se estaba discutiendo el texto de aquella Constitución, el Padre A. Bugnini, quien con el Cardenal
J. Lercaro, tanto aportó a su redacción. Él nos recordaba su preocupación “de fondo”. Soñaba con la
posibilidad de devolver al pueblo de Dios la liturgia,
siendo ésta, como lo expresa el término griego, esencialmente “acción del pueblo y para el pueblo”.
Llegó al aula muy satisfecho, cuando los Padres
Conciliares aprobaron el uso en la liturgia, de los varios idiomas en sustitución del latín. La puerta había
quedado abierta para que el pueblo fiel “entrara” en
la celebración y para que ésta “llegara” al pueblo.
El encuentro entre pueblo y liturgia, no se ha
dado y no se está dando sin dificultades. Ha habido
excesos con el riesgo de profanizaciones, y de pérdida del sentido del “misterio” y de lo “sagrado” que
necesariamente debe darse en toda liturgia, que los
orientales llaman precisamente “divina”. Y como
reacción, (quizá) estamos constatando expresiones
de vuelta al pasado, que otra vez alejarían al pueblo
de lo que es y debe ser “su acción”.
Sigue el desafío de encontrar el sano equilibrio
entre las necesarias expresiones litúrgicas que manifiesten que se trata de la acción “del pueblo Santo
de Dios”, y a la vez que no desvirtúen el carácter de
dignidad y nobleza de la misma liturgia, por ser ella
el “ejercicio del sacerdocio de Cristo” (SC 7).
Mons. Vittorino Girardi Stellin
Obispo de Tilarán-Liberia
Eco Católico
Domingo 08 de diciembre 2013
Liturgia: cumbre y fuente de la vida cristiana
7
“Deuda de la comprensión requerida”
No es difícil constatar que para muchos fieles, por
demás desconocedores del “antes y el después” de
la liturgia en la Iglesia con relación a la renovación
conciliar, la razón del “cómo”, “por qué” y “cuándo” de las manifestaciones de la fe de la Iglesia en la
Liturgia, pasa del todo inadvertida.
Reconocemos que, habiendo sido la constitución
conciliar Sacramentum Concilum el primer fruto que
llegó a la Iglesia toda desde el Aula Conciliar, la “reforma y fomento” (SC 14) que la Liturgia exigía por
sí misma, abrió y pasó de manera casi inmediata, la
expectativa y la atención teológico pastoral a los siguientes documentos conciliares.
“Hay elementos que debemos revisar”
No tengo la menor duda de que uno de los grandes logros del Concilio, es la Sanctum Concilium,
sobre todo para los que conocimos la liturgia anterior al Concilio, la que se celebraba en latín y con el
sacerdote de espaldas al pueblo, sin embargo creo
que todavía es mucho lo que nos queda por hacer
para que toda su riqueza sea expresión viva de la
presencia salvífica de Cristo celebrada en la Iglesia.
Creo que uno de los aspectos que hemos descuidado tanto en las catequesis para la preparación a
los sacramentos, como en la celebración diaria, así
como en la misa dominical es lo referente al Prefacio, es tan rica y variada la riqueza doctrinal que
nos ofrecen, pero que no hemos sabido explotar para
que nuestra Misa sea verdadera vivencia personal y
comunitaria de la fe que celebramos.
Un elemento que les llama la atención a nuestros
agentes de pastoral y que yo comparto es la colecta que se realiza mientras se proclama el Prefacio,
esto causa distracción y resta compresión tanto a las
aclamaciones previas a la proclamación del prefacio
escogido como al mismo prefacio. Más aun cuando
la cantidad de Prefacios nos permite una referencia clara al misterio que celebramos, escogiendo de
antemano aquel misterio que mejor se acomode a
nuestra proyecto de homilía que nos marca la misma
liturgia de la Palabra que ha sido proclamada.
Otro elemento que debemos revisar es el referente a la participación de los coros, pues muchas veces
cuenta más el lucimiento, que la motivación a la participación de los fieles, este es un aspecto que hemos
olvidado ya que si bien es cierto el canto es motivo
de gozo y alabanza debe también de prepararse, para
que este sea motivo de gozo y alabanza para los que
participamos en la acción litúrgica.
Un elemento más que hemos dejado pasar es el
de la colecta, normalmente se realiza en el momento
en que el celebrante hace la presentación de la ofrendas de vino y pan, en el momento del ofertorio una
legión de colectores distraen a los fieles que ni se enteran del motivo por el cual celebramos esta acción
sacramental (unos por pedir y los otros por dar)
Pbro. Luis Gerardo Esquivel Rodríguez
Director de Radio Nueva, Limón
Por consiguiente, de ese mismo contexto histórico (años 1963 y ss.), se ha arrastrado la gran deuda
de la comprensión requerida respecto al nuevo espíritu de la Liturgia y a la formación pastoral que éste
requería desde su primera aplicación. Deudas que la
Iglesia de los últimos 50 años ha cargado de manera
bastante estática y pasiva; mientras, además, se ha
retrasado la realidad de una celebración litúrgica con
nuevo vigor, teniendo en cuenta las circunstancias y
necesidades (SC 4) de una sociedad, entre otras cosas, “hipercomunicada”, para la cual la Liturgia de la
Iglesia sigue estando normativamente atrapada por
el monólogo, más que inspirada en el diálogo con
Dios y con los hermanos.
Nuestra Liturgia no responde aún al empeño señalado en su momento por el Beato Juan XXIII, para
toda la obra conciliar: (...) poner en contacto con las
energías vivificantes y perennes del Evangelio al
mundo moderno (HS 1).
Julieta Bolaños Araya
Colaboradora del CENACAT
“Poca formación dada al pueblo”
Pensar en que a la Sacrosanctum Concilium le ha
faltado algún elemento es casi imposible, pues como
documento está perfectamente elaborado y marca la
reforma de la liturgia paso a paso, invitándonos la
Iglesia a tener experiencia de Dios por medio de los
gestos, signos, cantos, actos litúrgicos, etc.. como
fuente y cima de la experiencia personal con el Dios
que se hace cercano.
De todos esos cambios en la vida litúrgica de la
Iglesia se esperaba un renovado crecimiento en la fe,
una acogida significativa de comprensión y vivencia cristiana y quizá el redescubrimiento del sentido
de la sagrado; más se observa que los fieles no han
comprendido aún su riqueza por varias razones, entre ellas porque la modernidad ofrece la vivencia del
menor esfuerzo, falta de interés y por la poca formación dada al pueblo de Dios, que aún hoy después
de 50 años no ha descubierto que la liturgia es el
lugar privilegiado del encuentro de los cristianos con
Dios.
Hermana Marlen Sánchez
Con razón, pues, se considera la Liturgia
como el ejercicio del sacerdocio de
Jesucristo. En ella los signos sensibles significan y, cada
uno a su manera, realizan la santificación del hombre, y
así el Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza
y sus miembros, ejerce el culto público íntegro.
En consecuencia, toda celebración litúrgica, por ser
obra de Cristo sacerdotes y de su Cuerpo, que es la
Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia,
con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala
ninguna otra acción de la Iglesia”.
Constitución Sacrosanctum Concilium, 7
Primer
Congreso
Nacional
de Liturgia
L
a enorme riqueza de la
Constitución “Sacrosanctum
Concilium” merece nuestro
estudio y aprovechamiento.
Por eso, la Comisión Nacional de
Liturgia ha querido prolongar la
celebración de los cincuenta años
de este importante documento con
la realización del primer Congreso
Nacional de Liturgia.
Tres días de reflexión conjunta por
parte de los diversos agentes de pastoral: Obispos, sacerdotes y laicos.
Un espacio para profundizar en los
valores y conceptos de la constitución conciliar sobre la liturgia, y para
tomar conciencia del camino que
hemos hecho en Costa Rica para implementarla.
Contaremos con la presencia del
sacerdote brasileño Gilson Cesar de
Camargo, miembro de la Congregación de la Misión. Él ha sabido conjugar su conocimiento teológico con
una abundante práctica pastoral,
tanto en ámbitos parroquiales como
en servicios de animación internacional desde el CELAM. Estará con
nosotros acompañado por expertos
de nuestro país, para ayudarnos en
esta tarea de análisis y evaluación.
El Congreso tendrá lugar los
días 28 de febrero, 1 y 2 de marzo
de 2014, en las instalaciones de la
Escuela Social Juan XXIII (antiguo
Seminario Menor), en Tres Ríos de
Cartago.
Los agentes pastorales interesados en participar deben comunicarse con el Secretariado Nacional de
Liturgia al 2223-6535 o a conali@
iglesiacr.org
Comisión Nacional de Liturgia
Conferencia Episcopal de Costa Rica
Eco Católico
Tus dudas
Domingo 08 de diciembre 2013
13
¿Qué piensa la Iglesia de los tatuajes?
“Ya he hablado con usted, Monseñor, por teléfono, sobre alguna duda y le agradezco su atención. Ahora me ha surgido
otra pregunta: ¿qué piensa la Iglesia con respecto a los tatuajes? Y la pregunta se amplía acerca de otras modificaciones
corporales, tales como implantes, cirujías estéticas, piercing, aretes expansivos y un sin número de otras manifestaciones
que a veces asustan. ¿Cómo pueden los padres de familia lidiar con todo esto? ¿Cómo llegar a un sano equilibrio? ¿Dónde
está la línea que divide lo correcto de lo que no es? ¿Cómo encontrar un punto de acuerdo con nuestros adolescentes?
Gracias de antemano, Monseñor, y que Dios le guarde y le bendiga siempre”.
María José González y otros
San José
Me he permitido integrar
en el correo de la señora María
José, otros correos en que se
me pregunta, aún más ampliamente sobre el mismo tema, de
parte de otros lectores del Eco.
hacía lo posible para ir alargando el cuello a las mujeres y
entre los Magbetus del Congo,
había la costumbre de darle a
la cabeza una forma más ovalada…
Podemos empezar con una
sencilla constatación: nadie se
extraña que a la niña, al poco
tiempo de nacida, se le perforen las orejas para “regalarle”
unos aretes.
En fin, los ejemplos son
muy numerosos. Todo esto
nos sirve para situar el problema que actualmente se ha ido
“desbordando”.
Esto para recordar que es
de todas las culturas, tratar de
embellecer la propia presencia
física con algún objeto o con
alguna modificación corporal.
En China había la costumbre de “reducir” el tamaño de
los pies de las niñas; en cierta
tribu de África, que conocí, se
Y como otros lectores ya lo
han hecho notar, es muy difícil
establecer la frontera entre lo
conveniente y lo inconveniente, entre lo lícito y lo ilícito.
nos pueden decir que no nos
toca a nosotros “mayores”, establecer esas medidas.
y llevarnos a algo de que un
día, ya mayores, nos podríamos avergonzar.
Y aquí se impone la necesidad del diálogo y de mucha
paciencia, para reflexionar con
ellos sobre el por qué quieren
el tatuaje, el piercing o los aretes expansivos.
Hay que lanzarles la pregunta: ¿no será que se sienten
inseguros, no a gusto con lo
que son, con baja autoestima,
para acudir a hechos “extraños” para evidenciarse?
Hay que ayudarles para
que vayan comprendiendo que
valemos por lo que somos, no
por las modificaciones que introduzcamos en nuestro cuerpo.
En fin, mis queridos padres,
como he intentado decir, en
todo esto, más que un problema ético - moral, se trata de un
problema cultural, de modas,
que llega a ser problema moral, por las “exageraciones”.
Hay que acompañarles para
que caigan en la cuenta que las
modas no nos deben reducir
nuestra libertad e imponernos
algo que inclusive puede afectar nuestra salud, “aferrarnos”
Se trata fundamentalmente
de una cuestión de medida, de
“buen gusto” y de sentido común. Aunque estoy consciente
de que nuestros adolescentes
Les acompaño con mi estima y con mi oración para que
con amor y paciencia, puedan
ayudar a sus hijos e hijas a que
se sitúen en la “normalidad”.
¿Se puede celebrar con el rito Ambrosiano?
“Señor obispo, tengo una pregunta: ¿Se puede celebrar la Santa Eucaristía con el rito Ambrosiano? Muchas gracias”.
Carlos Eduardo Coto
Heredia
El rito Ambrosiano es un
rito que pertenece a la gran Familia del rito Latino. Las variantes en relación al rito con
que se celebra en Roma, y en
todo el mundo católico en que
se ha difundido el rito que aquí
en Costa Rica todos conocemos, son mínimas.
El rito Ambrosiano aún
hoy está vigente en la Iglesia
presidida por el Arzobispo de
Milán, en decir, en gran parte de la provincia italiana de
Lombardía.
Alguna vez, yo mismo he
celebrado con ese rito encontrándome en alguna parroquia
de aquella muy extensa Arquidiócesis
Es obvio pues que se pueda celebrar según el Rito Ambrosiano, pero no habría razón
para que un sacerdote lo usara acá en nuestra Costa Rica,
sólo causaría extrañeza entre
los fieles.
Pero si viaja a la Arquidiócesis de Milán, deberá ver primero las variantes, bien en el
Misal en uso en aquella Iglesia, y celebrar según las normas ahí indicadas.
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669
Sin embargo, si teme confundirse, generalmente en
las parroquias también hay el
Misal Romano que estará a su
disposición…
Hace ya muchos años, un
fiel de aquella Arquidiócesis, me comentaba sonriendo:
“Cuando voy a Misa, me llevo
los dos misales para el pueblo,
uno del rito ambrosiano, el
otro del rito romano, porque
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
no es raro el caso en que nos
celebre un sacerdote que no
conoce bien las variantes de
nuestro rito”.
Iglesia hoy
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
“La diócesis requiere alma misionera”
Monseñor Óscar Fernández está alegre por la ordenación de dos nuevos sacerdotes en Puntarenas.
der de los apóstoles a responder de
manera pronta y sin condiciones”.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
La celebración se enmarcó en la
fiesta litúrgica de San Andrés, por lo
cual revestía un significado muy importante. Él es un “modelo de vida
cristiana”, afirmó el obispo.
José Daniel Torres Coto, nativo de
Cot, y Mario Alberto García Montoya,
de Santa Lucía, ambos de 29 años de
edad, recibieron el sábado 30 de noviembre el sacramento del Orden Sacerdotal en la Diócesis de Puntarenas.
“Ha sido una coincidencia de que
dos cartagineses hayan querido incardinarse (incorporarse) a esta Diócesis
que requiere mucha alma misionera,
mucha abnegación, mucho sacrifico y
entrega. Yo los veo a ellos muy entusiasmados para esta misión”.
Con estas palabras Monseñor Óscar Fernández, Obispo de Puntarenas,
se mostró complacido por los dos nuevos sacerdotes.
“Ha sido una celebración muy
significativa, ciertamente muy emotiva, se experimenta la gracia de Dios
Sobre los nuevos sacerdotes, Monseñor destacó que “ambos son muy
reflexivos, muy responsables y muy
conscientes de lo que son y de aquello
a lo que han venido”.
Los nuevos sacerdotes porteños:
Mario García y Daniel Torres.
verdaderamente, es motivo de mucho
gozo y de mucha fraternidad”, declaró
sobre los sentimientos que le embargan como pastor de la zona.
En enero de 2014 se cumplirían dos
años de que Puntarenas no ordenara
sacerdotes, y por ese motivo engran-
Cuatro Reinas:
parroquia quinceañera
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Ya en 1982 miembros de la comunidad comenzaban a hablar y darle
forma a la idea de crear una ermita
para mayor comodidad a los feligreses
y sea un lugar adecuado para construir
la Casa del Señor, explica la reseña de
don Carlos Alvarado de la Parroquia
de Cuatro Reinas.
El Padre Jorge Fuentes, párroco de
Tibás, sentó las bases de la construcción del templo. En 1987 Monseñor
Antonio Troyo puso la primera piedra
y en 1989 se celebró la primera misa.
Para 1995, el Padre Eladio Solano,
párroco en León XIII a la cual pertenecía Cuatro Reinas como filial, fue
dando las bases para convertir en Centro de Animación Pastoral al Templo y
fuera este el último paso antes de ser
parroquia, el 8 de noviembre de 1998,
siendo el Padre Lawrence Monge el
primer párroco.
La parroquia recién celebró su
aniversario y fiesta patronal.
En la actualidad el Padre Manuel
Eugenio Salazar, que ya cumplió cinco años como párroco, consolida la
parroquia, que celebró los 15 años de
vida parroquial en noviembre.
Así, el pasado miércoles 27 celebró a su patrona, la Virgen María bajo
la Advocación de la Medalla Milagrosa.
Conciertos, actividades culturales,
deportivas y la celebración eucarística
fueron parte del festejo alrededor de
dos fechas especiales.
Monseñor Óscar Fernández
complacido de la ordenación de
dos nuevos sacerdotes.
decer el presbiterio y acoger a Daniel
y a Mario produce satisfacción.
En su homilía Monseñor les insistió en que “el sacerdote ha sido visto
por la mirada amorosa del buen Pastor
y los ha llamado”. Los instó a “apren-
Hasta ahora, el Padre Daniel estaba
prestando servicio en la Parroquia de
El Roble y el Padre Mario en Jicaral.
Monseñor analizará en los próximos
días si los mantiene en esa misión o
bien si les da nuevas responsabilidades.
La celebración se llevó a cabo en
El Roble y dio inicio a las diez de la
mañana.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 08 de diciembre 2013
En Los Chiles la frontera es cosa de políticos
La fe que une dos países
Costarricenses hijos de nicaragüenses dan vida a una tierra que agrupa ideales, creencias religiosas y el anhelo de paz
entre dos países hermanos.
Gerardo Mora Pana
Laura Ávila Chacón
Dos banderas ondean a seis kilómetros de Los Chiles,
pero en los pueblos se comparte como familia.
¿Quién causa tanta alegría?
¡La Concepción de María!
Este 8 de diciembre es la fiesta
de la Inmaculada Concepción,
conocida también como “La
Purísima”, y en Nicaragua,
ella es la Patrona.
Aprovechando esta solemnidad cabe destacar la fe que
une dos países en una tierra
sin frontera: Los Chiles, a escasos minutos del país vecino
del norte y que precisamente
fueron nicaragüenses los primeros en habitar la zona.
Valentina Montalbán Chamorro, de 73 años de edad,
costarricense, cuenta cómo su
abuelo Ramón Montalbán fue
de los fundadores de este que
es hoy el cantón número 14 de
Alajuela. Cuenta de cómo los
pueblos, costarricenses y nicaragüenses, viven la fe, pero sobre todo viven como familia.
Por eso, en medio del conflicto internacional, llevado a
los más altos organismos de la
región, el testimonio de doña
Valentina habla muy bien de la
deseada paz y hermandad en
que se puede vivir, y de hecho
se vive, aquí.
Juanita de Dios Chamorro
Chamorro y Florencio Montalbán Granados, son los padres
de Valentina y 19 hermanos
más. Radicaron desde pequeños en Los Chiles.
“Mi mamá vino a la edad
de 10 años, ahí empezó la familia”, destaca con cierto aire
de nostalgia, pero orgullosa de
su patria Costa Rica y también
de Nicaragua, donde están sus
raíces, entre ellas la fe.
“Acá vienen de la zona de
San Carlos Nicaragua a celebrar a San Francisco y nosotros vamos a celebrar la fiesta
de la Purísima”, cuenta doña
Valentina, quien frecuentaba
su “otra patria”, aunque hoy
reconoce que es poco ya lo que
viaja.
Tristeza
Cuando oye hablar de conflicto entre ambas naciones
siente tristeza, porque recuerda cómo en el gobierno de
Rodrigo Carazo, muchos nicaragüenses sufrían la tempestad de la guerra, producto del
conflicto sandinista. “Yo trabajaba en el Consejo Nacional
de Producción, y acá venían
los hermanos nicaragüenses a
comprar la comida que allá no
tenían”, explica.
“Nosotros no vemos conflicto alguno, la gente de acá
va a San Carlos de Nicaragua
y la gente de allá viene. Recuerdo que durante muchos
años si allá había comida, nosotros teníamos, y si acá había,
ellos tenían”.
Durante muchos años Valentina Montalbán fue delegada de presidencia. “Es como
un mensajero del gobierno,
se lleva el mensaje a la co-
Valentina Montalbán nació
en Los Chiles, donde asegura
vivir “sin fronteras”.
munidad y se promueven los
proyectos para llevarlos a las
diferentes instancias del gobierno”.
Hoy su mensaje para los
gobernantes es que haya paz.
“Mis abuelos adoptaron Costa
Rica como su patria, son fundadores de Los Chiles, pero
nosotros, los que vivimos en
esta zona fronteriza nos vemos como una sola familia”,
insistió.
San Isidro renueva su sitio en internet
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La Diócesis de San Isidro
ha remozado su sitio en internet www.diocesissanisidro.
org, la nueva versión está disponible desde esta semana en
la red.
El rediseño de la página
ha sido dirigido por la Vicaría
Episcopal de Comunicación,
encabezada por el Pbro. William Rodríguez, el hospedaje
y el diseño han estado a cargo
de la empresa local ZEWS.
De acuerdo con Rodríguez,
la página pretende ser una herramienta informativa para que
los usuarios puedan encontrar
datos de los sacerdotes y las
parroquias. “Tendremos datos actualizados como números de teléfono, el nombre de
los sacerdotes que brindan su
servicio en las distintas comunidades, los requisitos para la
recepción de los sacramentos,
entre otros”, indicó Rodríguez.
Asimismo, a través de web,
la diócesis informará sobre sus
eventos y en el futuro se añadirán videos de los acontecimientos importantes, el servicio también estará disponible
para las parroquias que lo soliciten. “Por ejemplo, es posible que se hagan videos sobre
la celebración de las Bodas de
Oro Sacerdotales de Monseñor
Guillermo Loría, que se celebrarán el 21 de diciembre”,
dijo el sacerdote.
Asimismo, comentó que se
mantendrá el libro de visitas,
disponible en la versión anterior, pero ahora los usuarios
de la red podrán opinar sobre
la página, hacer sugerencias y
preguntas. La nueva versión
contiene enlaces a sitios católicos de interés.
Iglesia hoy
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
Les piden manifestar su opinión sobre temas provida
Familias escriben carta a candidatos
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Un grupo de familias de
diferentes diócesis del país
representantes de la Pastoral
Familiar de la Iglesia Católica
dirigieron una carta a los candidatos a la Presidencia de la
República con el objetivo de
que manifiesten su posición en
relación a varios temas.
La misiva tiene fecha del
1 de diciembre, y solicita claridad sobre su pensamiento
en relación a la defensa de la
vida desde su concepción hasta la muerte natural; así como
también su pensar sobre la
Fecundación in Vitro (FIV).
También los interpela sobre el
lugar que tendrá la protección
de la familia en un eventual
gobierno suyo y sobre la paz
social fundamentada sobre la
justicia.
Específicamente, las familias instan a los candidatos a
discernir sobre la protección
de la familia fundada en el
matrimonio entre un hombre y
una mujer. “Es un hecho que
la transmisión de la vida y de
la constitución de la familia
pasan necesariamente por la
complementariedad originario
de un varón y una mujer”, se
lee.
La carta surgió, según se
explica, después de escuchar
la “clamorosa voz del Pueblo
de Costa Rica en la impresionante Caminata del domingo
17 de noviembre sobre la vida
y la familia y como la expresión evidente de la fe cristiana
que profesan la mayoría de los
costarricenses”.
“Nuestra sociedad está herida por la brecha que excluye
a miles de compatriotas de las
condiciones necesarias para su
desarrollo integral”, justifican
en el tema de la paz y la justicia social.
A su criterio esta realidad
no solo afecta a los sectores
pobres o vulnerables sino también a la clase media. Es por
ello, que hacen un llamado “a
favorecer la igualdad de oportunidades para no perpetuar la
desigualdad y generar un clima de perturbación social”.
Finalmente, constatan la
necesidad de propuestas posi-
A una voz: ¡Católico Soy!
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Conciertos, Eucaristía y
exposición del Santísimo fueron parte de las actividades
que disfrutaron los asistentes
al Festival Católico Soy, que
se realizó el sábado 30 de noviembre en el gimnasio del Liceo María Auxiliadora en San
José.
Hubo actividades familiares en las afueras del gimnasio
como juegos inflables, pinta
caritas, venta de comidas y de
materiales. Dentro, los participantes tuvieron opción de
escuchar testimonios de conversión, además, la actividad
contó con la animación de
Laura Pizarro de Radio Fides y
la conocida presentadora Mauren Salguero dio una sorpresa
a los asistentes. También se
realizó una Eucaristía y exposición del Santísimo. El cierre
de la actividad fue un concierto con Marco Navarro y Luis
Mauricio Vargas.
La carta a los candidatos surge como consecuencia de la
Caminata por la Vida y la Familia.
bles y creíbles “pues es tarea
prioritaria de cualquier gobierno revertir la pobreza en todas
sus manifestaciones”.
El documento ha sido remitido a todos los aspirantes a
la Presidencia de la República.
Santa Cruz estrena
moderno salón parroquial
El cierre de la actividad fue un concierto con Marco Navarro
y Luis Mauricio Vargas.
“El Festival en principio
iba a ser una graduación, nosotros tenemos un programa que
se transmite en Radio FIDES
los lunes a las 11 a.m. llamado
Católico Soy, sobre apologética, con Eddy Villalobos que es
el coordinador del apostolado
y predicador. El programa se
trata de preguntas y respuestas
para defender la fe católica”,
comentó Marco Cambronero
del Ministerio Católico Soy.
Como parte del apostolado
se realizó un curso en la Iglesia La Soledad, en San José, al
que inicialmente llegaron unas
300 personas, de ellas 150 lo
completaron. “El festival na-
ció porque queríamos graduarlos”, explicó.
Para el 2014, los organizadores analizan la posibilidad
de traer a la banda brasileña
Rosa de Saron, ganadora de un
premio Grammy en el 2011,
un predicador reconocido, así
como cantantes y predicadores
nacionales para hacer el festival aún más atractivo.
Además, se planea brindar
otros cursos en la Iglesia de
La Soledad o en la Catedral
de San José, también en la
Parroquia Nuestra Señora del
Perpetuo Socorro, en Sabana
Sur, que iniciarían en febrero
o marzo.
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
La parroquia Santo Cristo
de Esquipulas en Santa Cruz,
Guanacaste, construyó un
moderno salón parroquial.
El inmueble fue inaugurado
y bendecido el pasado 24 de
noviembre por los sacerdotes
Martín Espinoza y Roger Solórzano.
Este salón fue construido
gracias al trabajo en equipo
de diversos grupos y la comunidad en general. Cuenta
con salones y 8 aulas para
catequesis y estudiantes del
Instituto de Teología para
laicos Juan Pablo II. Sirve
además de sala de velación
para las familias pobres que
pierden a uno de sus miembros.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 08 de diciembre 2013
Día diocesano de la juventud, Nicoya
Juventud guanacasteca sin miedo a servir
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
En medio de música, cantos y bailes populares, cientos
de jóvenes guanacastecos vivieron el Día Diocesano de la
Juventud 2013, el sábado 30
de noviembre en el campo ferial San Blas, en Nicoya. Para
la ocasión el lema fue: “Vayan
sin miedo a servir”.
La actividad contó con la
participación especial de las
pastorales juveniles de Cartago y Alajuela, así como con la
presencia de la cantante mexicana Azeneth, quien a través
de un encuentro con Cristo se
convirtió en misionera y cantante.
Ella los instó a confiar y
a creer en Jesús. “Es el único
Los jóvenes compartieron en medio de alegría y fe.
amigo y en él podemos cumplir nuestro sueños”, dijo.
La actividad fue el escenario para que los jóvenes de
la Pastoral Juvenil de Tilarán
entregarán la cruz que desde
hace mes y medio peregrinaba
en las parroquias de su diócesis a los representantes de la
Pastoral Juvenil de Alajuela.
El momento más esperado
llegó a las 4 de la tarde, cuando Monseñor José Francisco
Ulloa Rojas, Obispo de Cartago, inició la Santa Eucaristía.
“No deben desanimarse y
dejar que les arrebaten la alegría de la vida por corrientes
que los llevan al fracaso”, dijo
Monseñor Ulloa presidió la Eucaristía.
el Presidente de la Comisión
Nacional de Pastoral Juvenil.
“No deben dejarse quitar el
sentido de la vida con corrientes que los llevan a las adicciones como las drogas y los
desordenes sexuales que no
llevan a nada sino al fracaso”,
insistió.
Finalmente, Monseñor les
pidió recordar el lema de la
actividad, y no tener miedo
de anunciar a Cristo en medio
del mundo: “Solo tiene miedo
aquel que no tiene cerca de
Cristo, por eso abran su corazón, que él no quita nada y da
todo”.
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
“Cristo toca al corazón, pero no derribará la puerta”
En este atribulado vivir, de
ir y venir buscando la felicidad
perdida entre tanto trabajo,
tanto estudio y tanta distracción; me encontró el Espíritu
Santo por medio de mi padrino
Cristian De la Paz. Me invitó y
me negué, me volvió a invitar
y acepté, porque Cristo toca al
corazón pero no derribará la
puerta. Vio en mí algo que yo
nunca había visto o no quería
ver.
Juan José Cordero Laurent
Empleado bancario
jotacorderolaurent@hotmail.com
El 28 de octubre del 2010,
ya oscuro, llegué a mi Cursillo; tarde, solo y con mil preguntas en mi mente que me hacían dudar de las razones por
las cuales llegué a ese lugar.
Cuando entré me recibió el Se-
ñor y me dijo “calla que ahora
te voy a hablar al corazón”.
Luego del Cursillo la vida
cambia, se llena de colores.
Vuelves al mismo mundo que
dejaste, pero no lo ves igual,
no lo puedes ver igual.
Empecé a luchar con mis
antiguas actitudes, a cambiar
costumbres que no me dejaban vivir en paz, a enfrentar al
mundo que creí haber dejado
atrás, pero no, ahí estaba, el
que había cambiado era yo.
Ya son tres añitos de la
mano de Dios “pulseándola”
para vivir día a día en su gracia y definitivamente lo que
me ha tenido así es solamente
su poder. ¿Dónde veo el po-
der de Dios manifestado? En
las cosas simples, bellas; en
el servicio al que el Señor me
ha llamado. El Papa Francisco
señaló que para encontrar al
Dios vivo “hay que besar con
ternura las llagas de Jesús en
nuestros hermanos hambrientos, pobres, enfermos y en los
que están en la cárcel”. Esta
frase del Papa me ha motivado a colaborar en algunas ocasiones con el grupo llamado
Amanecer Franciscano de la
provincia de Heredia, donde
asistimos con comida, ropa y
lo más importante, compañía,
palabras de aliento, una sonrisa a los hermanos de la calle.
El Movimiento de Cursillos de Cristiandad me ha dado
la invaluable oportunidad de
formarme en el servicio de dirigente para los Cursillos, además a formar parte del coro del
mismo movimiento, pero aún
más importante, tener muchos
amigos cristianos que te reciben con una hermosa sonrisa,
con palabras de aliento cuando
estoy decaído, con consejos
llenos del amor de Dios cuando estoy cometiendo un error.
Todo esto que encuentro ahí es
lo que todas las personas debemos encontrar en la Iglesia, el
amor de Dios manifestado en
las vidas de las personas.
Dios sigue llenando mi
vida de su amor gratuitamente
y lo único que debo hacer es
aceptarlo. ¡De Colores!
Cursillos de Cristiandad: Evangelizando los ambientes / Tel: 2222-5803 / cursillos.sanjose@hotmail.com
Eco Católico
Mi parroquia
Domingo 08 de diciembre 2013
San Isidro Labrador, Jiménez de Pococí, Diócesis de Limón
Una parroquia bendecida
la Iglesia Católica para casarse. A ellas se les da todo un
acompañamiento catequético
hasta que pueden celebrar en
conciencia el sacramento.
Para llevar adelante esta
labor existe la Escuela de Formación, que reúne cada primer
domingo de mes a más de 100
agentes de pastoral, tanto del
centro como de los pueblos
más lejanos.
Fue en la década de los
años noventa que las Hermanas Terciarias Capuchinas de
la Sagrada Familia llegaron a
la Parroquia. Entonces abrieron la primera Casa de Formación de la congregación.
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Evangelizar a toda hora y
en cualquier lugar, sin mirar
estratos socioeconómicos, distancias geográficas o credos
religiosos ha sido una labor
que empieza a dar buenos frutos en la Parroquia de Jiménez,
en Pococí de Limón.
El Padre Luis Enrique Madrigal es testigo de ello: “Esta
es una parroquia muy particular, pero a la vez muy bendecida, porque hemos tenido
experiencias con personas que
eran evangélicas y se convirtieron al catolicismo, así como
de adultos y jóvenes que no
habían recibido el bautismo, o
de personas que nunca habían
profesado ningún credo y que
nos dicen: ¡queremos ser católicos!”.
camente su deseo de seguir a
Cristo dentro de la Iglesia.
Estos testimonios animan
el trabajo pastoral en esta comunidad, dentro del proceso
del IV Plan Pastoral de la Diócesis, que dejó muy adelantado Mons. José Rafael Quirós.
Precisamente, atender a
personas de diferentes denominaciones religiosas es una
de las características de las
Hermanas Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia presentes en Jiménez.
Y pasando de las palabras
a los hechos, a finales de octubre de este año, la parroquia
celebró la confirmación de 92
jóvenes y 70 adultos mayores, quienes expresaron públi-
Acoger y formar
La Hermana Teresita Ureña explica que el proceso de
catequesis es abierto a niños,
jóvenes y adultos, e incluso se
han recibido parejas, que siendo de otras religiones, buscan
En la década de
los cincuenta se
construyó un primer
templo de madera
para la parroquia, la
cual fue fundada en
el año 1953 bajo la
conducción del Pbro.
David Garro Flores.
Luego de nueve años, establecieron un albergue para niñas (2 a 12 años) que son referidas por el Patronato Nacional
de la Infancia, “Aquí las niñas
se sienten acogidas por la comunidad, pues participan de la
catequesis y la celebración de
las misas todos los domingos”,
explicó el Padre Luis Enrique.
Católicos identificados
La Parroquia San Isidro
Labrador está conformada por
ocho comunidades: Las Floritas, San Pedro, Los Ángeles,
San Martín, Suerre, San Francisco, El Edén y San Luis, con
Pbro. Luis Enrique
Madrigal García
Ordenado el 21 de
diciembre de 1985
una población total de unos 8
mil habitantes.
“Son fieles muy trabajadores, comprometidos y religiosos, participan en las distintas
celebraciones litúrgicas que
se organizan y celebraciones
de la Eucaristía”, destaca el
cura párroco. En su mayoría se
dedican al campo, en cultivos
de papaya, yuca, plátano, así
como al trabajo en las zonas
bananeras y piñeras.
Muchos de ellos se involucran en el trabajo pastoral
mediante pastorales como la
familiar, la juvenil y la social,
que brinda apoyo mensual con
alimentos a unas 70 familias
de escasos recursos.
Sor María Romero: nuestra beata
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
María Romero, María Inmaculada y los necesitados
BIOGRAFÍA
Biografía
Para mayor información
o comunicación
de milagros de la
Beata, usted puede
enviar un correo a
centro.ht@gmail.
com, comunicarse al
teléfono 2221-2041
con el responsable de
secretaría o buscarnos
en Facebook como
Centro HistóricoTeológico Beata María
Romero.
¡Ah Sor María!... ¿cómo
se le ocurre que en ese cafetal
va a haber una gran casa para
sus pobres? ¿Con qué dinero
la hará?... “¡Mi Reina se encargará de todo!”
ESCRITO
Escrito
Obra de misericordia: dar
de comer al hambriento: Se refiere a la ayuda que podemos
dar en alimento o en dinero
a los necesitados. De hecho,
en nuestra sociedad hay mucha más gente de la que pensamos que pasa hambre. Más
de la quinta parte de los seres
humanos sufre problemas graves de desnutrición. Quizá no
podamos remediar de golpe el
hambre de millones de hermanos nuestros aunque nos esforcemos por erradicar esta lacra,
pero sí que podemos colaborar
con la parroquia, el comedor
de Cáritas, el centro de acogida que conocemos y otras iniciativas similares. Es cuestión
de ver a Cristo en ellas y compartir el pan de cada día que
Dios nos da.
Experien
cia
EXPERIENCIA
Sor María Romero fue religiosa ejemplar, apóstol y
madre de los pobres... Que las
obras fundadas por ella, entre
las que destaca la “Casa de
la Virgen” en San José, sigan
siendo fieles a los ideales que
les dieron origen. (Homilía de
Por eso para diciembre
está realizando una rifa de un
Hyundai I10 2014 como primer premio, un Ipad como segundo premio y una cocina de
Gas Atlas como tercer premio.
El costo de la acción es de
cinco mil colones y se efectuará el domingo 22 de diciembre. Para salir favorecido se
requiere pegar la serie y el último dígito del número, tanto
del primero, segundo o tercer
PRÁCTICA
Práctica
Acojamos a María Santísima en casa, en nuestro corazón
y con Ella acojamos y ayudemos a los necesitados porque
es Madre de ellos y nuestra.
Tiempo de preparación espiritual
Preparar y vivir
la Navidad
mrodriguez@ecocatolico.org
Radio María de Costa Rica
-100.7 FM y 610 AM del diales una emisora que por su carisma renuncia a la publicidad
pues cree en la Divina Providencia para su sostenimiento.
“Entra Madre mía a esta
casa antes que nadie, porque
esta es tu casa adonde vas a
vivir y reinar como en el cielo
y en consecuencia derramar a
profusión tus gracias y milagros”. (Las obras sociales, 108)
Letra viva
Martín Rodríguez G.
gmora@ecocatolico.org
Oración:
su beatificación)
Sigamos apoyando a
Radio María
Gerardo Mora Pana
ORACIÓN
premio de la Lotería Nacional.
Esta rifa está autorizada por
la Junta de Protección Social.
El reglamento lo puede ver en
www.radiomaria.cr.
Para conseguir sus acciones puede llamar al 4000-1007
o bien visitar la radio, 50 metros Sur de la Escuela Pilar Jiménez en Guadalupe.
Asimismo, se está promoviendo la campaña “Aguinaldo para María”, en la cual se
pide la colaboración de los
fieles para seguir sosteniendo
la emisora como obra de Dios.
Se puede realizar la donación en BN Servicios a nombre de Asociación Radio María.
Para estas fechas, muchos
pensamos en el fin de año en
términos de celebraciones,
regalos y compras. Con alguna razón anhelamos el cierre
de un periodo probablemente
intenso de esfuerzo, trabajo y
experiencias.
Pero desde el punto de
vista cristiano, el fin de año
está marcado por el acontecimiento de la Navidad, que si
bien tiene un sentido estrictamente espiritual, a veces puede ser opacado por el ruido de
la fiesta y el comercio.
Santiago Jaramillo
Uribe
Ediciones San Pablo, Bogotá, 2007
Como creyentes, es crucial comprender que el júbilo
que se siente en el ambiente
tiene origen en Cristo que
viene a salvarnos, y por tanto,
para prepararnos debidamente, hay que aprovechar el Adviento.
Este libro del Padre Jaramillo tiene como finalidad
precisamente ofrecer motivos
o temas propios del Adviento
y la Navidad, propuestos para
la reflexión y el crecimiento
interior, de modo que alcancemos el gran día del nacimiento del Señor sabiendo
vivir su contenido teológico
y humano.
A la ven­ta en la librería San Pablo
Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José. Teléfono: (506) 2222-2064
10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico.
Eco Católico
Con alma de mujer
Domingo 08 de diciembre 2013
La gula es pecado y puede
mandarlo al hospital ¡cuidado!
Ingerir grandes proporciones de alimentos puede causarle problemas de salud.
Sin embargo, lo que si está
claro es que la persona que
practica este mal hábito, podría estar frente a un problema
que atenta contra su propia salud: “Esto porque al tener excesos de comida y bebida, no
solo lo estamos haciendo funcionar mal nuestro organismo,
sino que lo estamos enfermando”, dijo la nutricionista.
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Llegó el fin de año y con
él las vacaciones, las fiestas,
las reuniones con familiares y
amigos, y desde luego el disfrute de las comidas y las bebidas.
Quizás usted también está
dentro del 80% de los costarricenses que desean utilizar
estas épocas del año para vacacionar dentro y fuera del
país, usando promociones y
tarifas de hospedaje que incluyan desayunos, almuerzos,
cenas y bebidas con libertad de
consumo.
Estos datos se desprenden
de la Encuesta de Habitantes
Vacacionales del ICT durante
(2011-2012) la cual demuestra
que el modelo “todo incluido”
tiene gran acogida en el país.
Sin embargo, el problema
no está en que usted y su familia decida tomarse unas merecidas vacaciones y pasarla
bien, sino caer en el riesgo de
los excesos, tanto de alimentos
como de bebidas, y con mucha
más razón cuando se trata de
aquellas alcohólicas.
Dicho
comportamiento constituye el pecado de la
gula, poniendo en riesgo la
propia salud e ignorando una
actitud solidaria con aquellos
hermanos que pasan hambre.
La gula es uno de los “Pecados Capitales”, porque es la
base para generar más vicios.
Se define como el deseo desordenado por el placer conectado
a la comida y a la bebida.
Santo Tomás decía que
“Dios puso en el alimento un
placer que tiene como su propósito la garantía de la función
nutritiva para la conservación
“Pruebe de todos los
alimentos que desee
pero siempre en
porciones pequeñas.
Esta época no es para
grandes comelonas,
es para compartir en
familia”.
Adriana Rodríguez
Nutricionista
de la vida del individuo”, placer que sin embargo, no puede llevar a excesos peligrosos
contra la voluntad de Dios.
Contra la propia salud
Para los psicólogos, la
gula vendría a ser también
una expresión de vacío en la
personalidad, que se pretende
subsanar precisamente con el
exceso de comida.
Y desde el punto de vista
médico, representa un grave
desorden alimentario con consecuencias peligrosas que hasta lo pueden llevar al hospital.
“La época navideña siempre conlleva una serie de festividades que se acompañan de
diversos platillos. Estos platillos además de ser deliciosos,
en su mayoría son cargados en
energía proveniente principalmente de grasas y azúcares”,
advierte la nutricionista Adriana Rodríguez.
Para Rodríguez, lo fundamental es mantener un estilo
de vida saludable, que le permita disfrutar el próximo año,
no es necesario comer en gran
cantidad y darse atracones:
“Pruebe de todos los alimentos
que desee pero siempre en porciones pequeñas. Esta época
no es para grandes comelonas,
es para compartir en familia”.
Estas recomendaciones
no pretenden prohibir dichos
platillos, sino más bien elegir
adecuadamente cada uno y
mantener un estilo de vida saludable.
La clave es la moderación
Recuerde que la clave es la moderación, mantenga los 5 tiempos de comida, no deje de comer
ningún tiempo de comida por comer más al final del día o en la reunión familiar.
Fuera de casa:
Cuando prepare los alimentos:
En esta época es muy frecuente las comidas fuera de casa, sin embargo esto no debería
ser motivo para perder el régimen alimentario.
• Elija siempre carnes con menor cantidad de
grasa, y cortes con la misma característica
• Si le sirven más cantidad solicite que le retiren lo que no vaya a comer.
• Sustituya las cremas y grasas de las salsas
por otros ingredientes como por ejemplo leche
descremada (puede espesar con harina o almidón de maíz ).
• Sírvase primero los vegetales o ensaladas no
harinosas.
• Elija carnes magras, sin salsas ni rellenos y
elimine la piel.
• Sustituya los postre o licores por café o infusiones.
• Modere el consumo de snacks y semillas.
• Retire las vetas blancas de las carnes.
• Cuando realice repostería sustituya los huevos enteros por claras.
• Utilice frutas frescas en los postres.
• Puede utilizar edulcorantes artificiales en
postres y reposterías, así como harina integral.
• Cuando elabore los tamales sustituya la grasa
de origen animal por grasa de origen vegetal.
Iglesia en el mundo
Medicina
para el
Corazón
CIUDAD DEL VATICANO - Días
atrás, la imagen de la “medicina”
para el corazón -la “Misericordina”lanzada por el Papa Francisco había
dado la vuelta al mundo
La “Misericordina” a la que se refirió Jorge Bergoglio durante el Angelus del 17 de noviembre es una cajita
parecida a la de una medicina, con
indicaciones en 4 idiomas que contienen un rosario con el eslogan “59
gránulos para el corazón”. Fueron distribuidas en 20 mil ejemplares en la
plaza de San Pedro.
El éxito fue tal que ahora en
los negocios de recuerdos se encuentran incluso las imitaciones.
En el Santuario de la Divina Misericordia, cerca del Vaticano, la “verdadera”
Misericordina se puede conseguir a 3
euros la confección. Ese dinero va a su
vez a las arcas de la Limosnería Apostólica, encabezada por monseñor Konrad Krajewski, quien propuso al Papa
la original iniciativa. El dinero es luego utilizado para responder a los pedidos de ayuda que cotidianamente el
limosnero recibe de personas pobres.
Pero el éxito de la iniciativa tuvo
Domingo 08 de diciembre 2013
Eco Católico
Pidió respaldar a víctimas de abusos
VATICANO - El Papa Francisco pidió a los obispos de los Países Bajos “continuar respaldando” a las víctimas de los abusos sexuales en “su doloroso camino de sanación, emprendido con valentía”. Lo dijo en una visita ad limina
de los obispos holandeses.(ANSA).
otros efectos. En el santuario de la Divina Misericordia el teléfono no cesa
de sonar en un solo día dos mil cajas
fueron vendidas en pocas horas, mientras otras diez mil fueron ordenadas
para responder a los pedidos, registrados en una larguísima lista de espera.
Mientras la “Misericordina” está
disponible también en Internet, los
precios siguen aumentando. Un sitio
web italiano la comercializa a 4,90
euros la caja o en “promoción” a 4,41
euros.
Lamentablemente una empresa de
Nápoles, la Fars, ha creado una imitación: las cajas de “Fedelina” -así se
llama, en una confección muy parecida a la original- son vendidas a 4 euros
cada una en los negocios de artículos
religiosos en torno al Vaticano. En
este caso, sin embargo, a los pobres
no les llega ni un euro. (ANSA).
Monjas ortodoxas evacuadas
SIRIA - Las monjas del convento ortodoxo de Santa tecla en Maalula, norte
de Damasco, fueron evacuadas por la fuerza tras la irrupción de rebeldes jihadistas. Lo dijo a ANSA el nuncio apostólico en la capital siria, monseñor
Mario Zenari. No está claro si las religiosas fueron tomadas como rehenes.
(ANSA).
Viaje del Papa a Tierra Santa
VATICANO - El Papa Francisco conversó en el Vaticano con el premier israelí, Benjamín Netanyahu, sobre su proyecto de viaje pastoral a Tierra Santa
para 2014 y exhortó a una “solución justa y duradera” del conflicto entre
Israel y Palestina.
Además, pidió por un acuerdo de los intereses de la Iglesia en territorio
israelí, dijo una comunicado del Vaticano.
“El proyecto de peregrinaje de Jorge Bergoglio a Tierra Santa” fue mencionado, afirmó la nota de la oficina de prensa de la Santa Sede. (ANSA).
Lo Q-rioso
Intentaron robar hábitos de monjas
BUENOS AIRES - Un grupo de mujeres intentó robarles sus hábitos a dos
religiosas que visitaban una muestra
organizada por Cáritas en la localidad
argentina de San Juan, un hecho que
sucedió en el marco del Encuentro de
Mujeres “auto-convocadas”, del que
un grupo salió a quemar una imagen
del Papa Francisco y a atacar la Catedral.
El hecho ocurrió el 22 de noviembre. Según el sitio web Sanjuan8.com,
las religiosas fueron amedrentadas al
mediodía mientras visitaban la muestra de Cáritas en el cruce de Tucumán
y Rivadavia.
Las religiosas venían de Albardón
para acompañar a los miembros de
esa organización solidaria, sin esperar
este ataque. Sin embargo, fueron rápidamente auxiliadas y las agresoras,
continuando con los insultos, se fueron del lugar. (ANSA).
Club de Paz
Por Radio Sinaí 103.9 FM
de lunes a viernes de 6 a 7 a.m.
Comience la mañana lleno de Dios
y recibiendo la animación de Jesús y María
para enfrentar el día con vida y paz.
Pedidos de oración al 2257-7910 y 2221-9639
clubdepaz@ice.co.cr
Eco Católico
Iglesia en el mundo
Domingo 08 de diciembre 2013
Adviento: tiempo de esperanza
“El tiempo de Adviento que de
nuevo comenzamos nos restituye el
horizonte de la esperanza, una esperanza que no desilusiona porque está
fundada sobre la palabra de Dios”,
dijo el Papa Francisco. En una Plaza de San Pedro típicamente invernal, y ante la presencia
de varios miles de fieles y peregrinos
de numerosos países, rezó el Ángelus
y explicó que inicia de este modo un
nuevo año litúrgico para el Pueblo de
Dios en el que Jesucristo nos guía en
la historia hacia el cumplimiento de su
Reino.
Y agregó que esto nos hace experimentar un sentimiento profundo del
sentido de la historia, puesto que redescubrimos la belleza de estar todos
en camino: la Iglesia, con su vocación
y misión, y la humanidad entera, los
pueblos, las civilizaciones, las culturas, todos en camino a través de los
senderos del tiempo.
como en la vida de cada uno de nosotros siempre hay necesidad de volver
a partir, de volver a levantarse, de volver a encontrar el sentido de la meta
de la propia existencia, de la misma
manera para la gran familia humana
es necesario renovar siempre el horizonte común hacia el cual estamos
encaminados.
Antes de rezar a la Madre de Dios
el Pontífice recordó que el modelo de
este modo de ser y de caminar en la
vida, es la Virgen María. ¡Una sencilla
muchacha de un pueblo, que lleva en
su corazón toda la esperanza de Dios!
(Agencias).
El Obispo de Roma explicó que
se trata de una peregrinación universal hacia una meta común, que en el
Antiguo Testamento es Jerusalén,
donde surge el templo del Señor, porque desde allí ha venido la revelación
del rostro de Dios y de su ley. Y así
Obama cerró embajada en Vaticano
El presidente de Estados Unidos,
Barack Obama, tomó una decisión sorprendente y hasta cierto punto irresponsable: cerrar la embajada estadounidense en el Vaticano. Es “un insulto a
los católicos”, afirmó el ex embajador
para la Santa Sede James Nicholson. El argumento que dio a la prensa local
el 25 de noviembre, el Departamento
de Estado norteamericano era de razones económicas, buscando ahorrar 1.4
millones de dólares al año. Así, las oficinas de la embajada cerrada se trasladarán ahora a un anexo
en la embajada en Italia, según informan ACI Prensa y The Washington
Times. Sin embargo, a nadie se le escapa la animadversión que en Obama
despiertan las declaraciones del Papa
Francisco, con un discurso contrario
al capitalismo feroz, a Wall Street y a
la política imperialista de los Estados
Unidos; así como la oposición de la
Iglesia al aborto y al matrimonio homosexual, dos de los estandartes del
presidente estadounidense. (AGENCIAS)
Proponen al Papa para Nobel de Paz
BUENOS AIRES - El diputado
nacional de Argentina Oscar Martínez
presentó un proyecto legislativo que
propone impulsar la candidatura del
Papa Francisco como Premio Nobel
de la Paz, por sus gestiones en favor
de la paz en Siria que ayudó a detener una invasión militar internacional,
resaltó.
Martínez es además el autor del
proyecto de acuñación de una Moneda Conmemorativa de la Elección del
Cardenal Jorge Mario Bergoglio, con
media sanción de la Cámara de Diputados de Argentina, desde la semana
pasada.
El diputado por la provincia de
Santa Fe -475 kilómetros al norte de
Buenos Aires- destacó que la acuñación de las monedas conmemorativas
y su propuesta de nominarlo al Premio
Nobel de la Paz “es un justo reconocimiento del pueblo argentino hacia el
Papa Francisco”.
El proyecto aprobado en la Cámara
de Diputados propone que en el reverso de las monedas conmemorativas
se labre la imagen del Papa Francisco, con la leyenda: “Homenaje del
Pueblo Argentino al Papa Francisco”.
(ANSA).
Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe
Goicoechea - San José
Jueves 12 de diciembre
SOLEMNIDAD DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE
5:30 a.m. 6:30 a.m. 7:00 a.m. 9:00 a.m. 11:00 a.m. 3:00 p.m. 4.00 p.m 5:00 p.m. 6:00 p.m. 7:00 p.m. Rosario de la Aurora, en el Templo Parroquial. Coordinan los Cenáculos del Rosario.
Mañanitas en Honor a Nuestra Señora de Guadalupe
con El Mariachi Hermanos Calderón.
Misa Solemne. Preside Pbro. Roger Arronis .
Misa Solemne. Preside Pbro. Jaime Campos.
Misa Solemne. Preside S.E.R. Monseñor José Rafael Quirós Quirós, Arzobispo .
Hora Santa en el Templo parroquia
Misa Solemne. Preside Pbro. Jorge
Berganza.
Santo Rosario Solemne en el
Templo Parroquial
Misa Solemne. Preside Pbro.
Gabriel Corrales.
Concierto con el Ministerio “Dos
y Él.
Después de cada misa,
se bendecirán las candelas de la Virgen.
Durante todo el día tendremos ventas de comida