españa en el siglo xviii

LA ESPAÑA DEL SIGLO XVIII Y
EL REFORMISMO BORBÓNICO.
Carlos III (1759-88)
Felipe V (1700-46)
Fernando VI (1746-59)
Carlos IV (1788-1808)
Guerra de Sucesión (1701-1713)
Carlos II, que había muerto sin descendencia, había nombrado como sucesor a Felipe de
Anjou , nieto de Luis XIV de Francia y bisnieto de Felipe IV, quien fue coronado con el título
de Felipe V. Acababa así la dinastía de los Habsburgo y llegaba al trono español la
dinastía de los Borbones.
Muy pronto, sin embargo, se formó un bando dentro y fuera de España que no aceptaba al
nuevo rey y apoyaba al pretendiente austriaco: el Archiduque Carlos de Habsburgo. Se
inicia así una guerra civil y también europea dado que el conflicto se internacionalizó.
Inglaterra y Holanda apoyaron al candidato austriaco ante el temor de que el poder de
Francia aumentase. Mientras que Francia, lógicamente estuvo del lado de Felipe de Anjou.
Por otro lado, Felipe V representaba el modelo centralista francés, apoyado por la Corona
de Castilla, mientras que el Archiduque Carlos personificaba el modelo foralista, apoyado
por la Corona de Aragón y, especialmente, por Cataluña.
La guerra terminó con el triunfo de Felipe V y con la firma del Tratado de Utrecht en 1713.
El tratado estipuló lo siguiente:
•Felipe V era reconocido por las potencias europeas como Rey de España pero renunciaba a
cualquier posible derecho a la corona francesa.
•Los Países Bajos españoles y los territorios italianos (Nápoles y Cerdeña) pasaron
a Austria.
•Inglaterra obtuvo Gibraltar, Menorca y el navío de permiso (derecho limitado a
comerciar con las Indias españolas) y el asiento de negros (permiso para comerciar con
esclavos en las Indias).
Árbol genealógico de Felipe V
Mapa de la guerra de Sucesión.
Europa tras el tratado de Utrecht (1713)
Tras este tratado, España pierde todas sus posesiones europeas.
Los decretos de Nueva Planta y el fin del foralismo. (Concepto
evaluable)
Tras la muerte de Carlos II sin descendencia
se planteó un problema sucesorio que llevó a
la Guerra de Sucesión (1701-1713), en la que
se enfrentaron los dos pretendientes al trono,
Felipe de Anjou y el Archiduque Carlos de
Habsburgo,
apoyados
por
las distintas
potencias europeas, dado que el conflicto se
internacionalizó. La guerra finalizó con el
triunfo del candidato francés y con la firma del
Tratado de Utrech (1713) que supuso la
pérdida de todas las posesiones españolas en
Europa.
Archiduque Carlos de Austria
La llegada al trono de la nueva dinastía borbónica propició importantes cambios
en la estructura del Estado. Estos cambios fueron introducidos esencialmente
durante el reinado de Felipe V(1700-1746) que quiso con estos decretos castigar
a la Corona de Aragón por su apoyo al candidato austriaco. Siguiendo el modelo
francés se implantó un modelo de Estado basado en la centralización política
y administrativa.
Los Decretos de Nueva Planta (1707 Aragón
y Valencia, 1715 Mallorca, 1716 Cataluña)
supusieron la abolición de los fueros e
instituciones propias de los reinos de la Corona
de Aragón (Cortes, Diputación y Justicia) que
se habían mantenido con la dinastía de los
Austrias. Los fueros de las provincias vascas y
de Navarra se mantuvieron ya que apoyaron a
Felipe V durante la guerra. Estas reformas
supusieron la castellanización de todos los
territorios de la monarquía española. Los
Borbones
también
reformaron
la
administración
central
consolidando
el
establecimiento de una plena monarquía
absoluta. Se suprimieron todos los Consejos,
exceptuando el Consejo de Castilla que se
convirtió en el gran órgano asesor del rey.
También se hizo una reforma territorial
desapareciendo los antiguos reinos (excepto el
de Navarra) y creándose una administración
provincial. Se crearán unas nuevas cortes
españolas, siguiendo el modelo castellano, se
aplicará un derecho común a todos los súbditos
y se establecerá el castellano como la lengua
administrativa oficial.
Felipe de Anjou, Felipe V de España
Organización territorial en el siglo XVIII:
“Considerando haber perdido los reinos de Aragón y Valencia, y todos
sus habitantes, por la rebelión que cometieron, faltando enteramente al
juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor,
todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que
con tan liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los
reyes mis predecesores, (...) añadiéndose ahora la circunstancia del
derecho de conquista que de ellos han hecho últimamente mis armas
con el motivo de su rebelión, y considerando también que uno de los
principales atributos de la soberanía es la imposición y derogación de las
leyes (...) He juzgado conveniente, así por esto como por mi deseo de
reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas
leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente todos
por las leyes de Castilla, tan loables y plausibles en todo el Universo,
abolir y derogar enteramente todos los referidos fueros y privilegios (...)
hasta aquí observados en los referidos reinos de Aragón y Valencia,
siendo mi voluntad que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla y al
uso, práctica y forma de gobierno que se tienen y se han tenido en ellas
y en sus tribunales sin diferencia alguna en nada, pudiendo obtener por
esta razón igualmente mis fidelísimos vasallos los castellanos, oficios y
empleos en Aragón y Valencia de la misma manera que los aragoneses y
valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna
distinción”.
Primer Decreto de Nueva Planta (29 de junio de 1707)
La Ilustración. (concepto evaluable)
La Ilustración es una corriente de pensamiento que tuvo su
origen esencialmente en Francia pero que se extendió
rápidamente por toda Europa durante el siglo XVIII. Sus
principios básicos son la confianza en la razón, el espíritu
crítico y el interés por la educación y el progreso, convencidos
de que éste conduciría a la felicidad al ser humano. En cualquier
caso se trata de una filosofía reformista y no revolucionaria.
La introducción de las nuevas ideas en España fue lenta y difícil,
debido a la ausencia de una burguesía formada y culta y al
importante peso de la Iglesia que obstaculizó la llegada de estas
teorías.
Melchor Gaspar de Jovellanos
Los ilustrados españoles fueron una minoría culta formada
por nobles, funcionarios, burgueses y clérigos (Feijoo,
Jovellanos,
Campomanes,
Aranda,
Floridablanca,...).
Básicamente se interesaron por:
•La reforma y reactivación de la economía (preocupación
por las ciencias útiles). Les preocupaba el atraso económico y
criticaron el excesivo peso de la propiedad aristocrática y
eclesiástica. Fruto de ese interés por los asuntos económicos
y sociales fue la creación de las Reales Sociedades
Económicas de Amigos del País, preocupadas por la
difusión de las “ciencias útiles” y el desarrollo económico que
se extendieron por las principales ciudades españolas.
Conde de Aranda
•La crítica moderada de algunos aspectos de la realidad social del país. Se interesaron
por la educación, pues defendían que sólo la cultura podía sacar al país del
atraso. Se crean las Reales Academias para el fomento de las ciencias (de la Lengua,
de Ciencias, de Bellas Artes de San Fernando,…) Se enfrentaron a la Iglesia que
controlaba la educación y defendían la necesidad de una educación útil y práctica
abierta a las nuevas ciencias y a las novedades del extranjero.
Las ideas de estos ilustrados tendrán su reflejo en la política reformista de los Borbones
españoles, siendo su máximo exponente el reinado de Carlos III del que fueron
ministros algunos de sus más destacados representantes (Jovellanos, Campomanes,
Floridablanca. Asimismo serán el germen de la ideología liberal que triunfará en el siglo
XIX.
Observatorio astronómico de Madrid de Juan de
Villanueva. Grabado del siglo XIX
“Mi propósito es persuadir de la necesidad de la instrucción pública,
y nada debo omitir de cuanto conduzca a el. Obsérvese que la utilidad
de la instrucción, considerada políticamente, no proviene de la suma de
conocimientos que un pueblo posee, ni tampoco de la calidad de estos
conocimientos, cuanto de su buena distribución. Puede una nación
tener algunos, o muchos y muy eminentes sabios, mientras que la gran
masa de su pueblo yace en la más eminente ignorancia, ya se ve que
en tal estado, la instrucción será de poca utilidad, porque siendo ella
hasta cierto punto necesaria a todas clases, los individuos de las que
son productivas y más útiles serán ineptos para sus respectivas
profesiones, mientras sus sabios compatriotas se levantan a las
especulaciones más sublimes. Y así vendrá a suceder que, en medio de
una esfera de luz y sabiduría, la agricultura, la industria y la
navegación, fuentes de la prosperidad pública, yacerán en las tinieblas
de la ignorancia. Donde apenas es conocida la propiedad pública,
donde la propiedad individual está acumulada en pocas manos y
dividida en grandes suertes, y donde el cultivo corre a cargo de sus
dueños, ¿a qué podrá aspirar un pueblo sin educación, sino a la servil
y precaria condición de jornalero?”
Gaspar Melchor de Jovellanos, Memoria sobre la educación pública. (1811)
Características del Antiguo Régimen. (Concepto evaluable)
La España del siglo XVIII se caracteriza, como el conjunto de Europa, por la pervivencia de
un sistema económico y social que los historiadores han llamado Antiguo Régimen. El
término, fue acuñado por los revolucionarios franceses de 1789, para referirse al sistema
político, social y económico anterior a la Revolución francesa, que se caracterizaba por tres
elementos fundamentales: una economía rural y señorial; una sociedad estamental,
jerarquizada y desigual y el absolutismo monárquico.
En la España del XVIII la agricultura era la principal fuente de riqueza y a ella se dedicaba
en torno al 80% de la población. Sin embargo la mayor parte de la propiedad de la tierra
estaba en manos de la nobleza y la Iglesia y eran bienes amortizados o de manos
muertas, es decir que no podían comprarse ni venderse. Había un predominio absoluto de
la propiedad señorial, por lo que la mayor parte de los campesinos no eran propietarios,
sino arrendatarios o jornaleros. Además era una agricultura arcaica y atrasada que
atravesaba ciclos de crisis periódicas.
Con respecto a la sociedad
del Antiguo Régimen, estaba
dividida en tres órdenes o
estamentos
y
sus
características
esenciales
eran la desigualdad jurídica
y el inmovilismo. Así, los
grupos
privilegiados,
nobleza y clero, poseían la
mayor parte de la propiedad,
no pagaban impuestos y
ocupaban casi todos los
cargos públicos.
El tercer estamento o
estado llano, reunía a los
campesinos, la burguesía y
las clases populares de la
ciudad.
Soportaba
gran
parte
de
las
cargas
económicas del Estado y se
hallaba marginado de los
centros de decisión política.
Finalmente el tercer elemento propio del Antiguo Régimen era el absolutismo monárquico.
La forma predominante de gobierno en toda Europa era la monarquía absoluta según la cual,
el monarca concentraba todos los poderes del Estado.
Él estaba por encima de todos los habitantes de su reino y todos eran sus súbditos. Este
sistema político era justificado por la teoría según la cual la autoridad del monarca provenía
de Dios, en nombre de quien ejercía el poder, es decir, la monarquía de derecho divino.
Su poder era absoluto y por lo tanto incuestionable no sometiéndose a ningún control ni
limitación. El ostentaba la plena soberanía.
Este sistema social, político y económico imperante en Europa durante más de dos siglos,
llegará a su crisis y desaparición con las revoluciones liberales burguesas que implantarán el
Nuevo Régimen liberal. En España este colapso se producirá de forma definitiva a la muerte
de Fernando VII (1833).
Fernando VI
“ De todos los frutos que nos da nuestro
señor se le deben diezmos por derecho
divino y humano, y esos los tiene Su
Majestad para sustentar los ministros de
su Iglesia. Por tanto (...) mandamos que
todas las personas de nuestro obispado,
de cualquier estado o condición que sean,
en virtud de santa obediencia y pena de
excomunión (...) paguen los diezmos bien
y
cumplidamente,
sin
encubrir
ni
defraudar parte alguna de ellos (...).
Las cosas de las que se deben pagar
diezmos son todas: todo género de
granos, todo género de frutas, todo
género de legumbres, todo género de
aves y de ganados, que como es Dios el
que lo da todo, en todo debe tener
parte.”
Constituciones de D. Francisco de
Roys y Mendoza, Obispo de Badajoz.
1673.
Los señoríos (concepto evaluable en las PAU)
El señorío es una institución que supone el dominio sobre tierras y
hombres, delegado por el rey en otras personas o colectivos. En el
Antiguo Régimen la mayor parte de la propiedad de la tierra (80%)
era de tipo señorial y estaba en manos de la nobleza y de la Iglesia.
Estos señoríos tienen su origen en la Edad Media y perdurarán hasta
las reformas liberales del siglo XIX (1837) que terminarán
aboliéndolos. Gran parte de ellos se debían a donaciones de tierras
que el monarca hizo a nobles, a órdenes religiosas o a órdenes
militares, en recompensa a los servicios prestados, sobre todo en
época de la Reconquista. En la Edad Moderna seguirán creándose
señoríos por la venta de tierras de realengo por parte de la
monarquía o también debido al endeudamiento de pequeños
propietarios rurales que tenían que ceder sus tierras a un señor en
pago de sus deudas.
La posesión de un señorío, suponía la existencia de una serie de
relaciones de servidumbre entre el señor y el siervo o vasallo que se
resumían en la obligación del vasallo de pagar unas rentas (en
especie) y realizar una serie de prestaciones para el señor. Los
habitantes del señorío quedan sometidos a su señor bien como
siervos bien como vasallos en un grado que varía en función de la
época, el territorio y el tipo de señorío.
Los titulares de los señoríos podían ser nobles (señoríos solariegos) o
eclesiásticos (obispos, abades, monasterios, órdenes militares,…) y
éstos eran una fuente de poder tanto político como económico.
Los señoríos podían ser:
•Señoríos territoriales: Se trata del dominio de un señor (laico o
eclesiástico) sobre unas tierras y las gentes que en ella viven, que
quedan sometidas a dicho señor y por ello, obligadas al pago de unos
censos o rentas por su derecho a trabajar la tierra y a unas
prestaciones personales (trabajar en los dominios del señor cuando
éste lo demandase, pago de peajes por el uso de molinos, puentes,
caminos, que eran monopolio del señor...)
•Señoríos jurisdiccionales: Cuando el señor puede ejercer
jurisdicción sobre dicho territorio, es decir, puede administrar justicia,
imponer penas, nombrar o elegir a las autoridades como el alcalde,...
La disolución del régimen señorial se llevó a cabo, a través de las
leyes de 1811 (en las Cortes de Cádiz), 1823 (durante el Trienio
Liberal) y 1837 (con la regencia de María Cristina) y fue una de las
medidas más conflictivas de la construcción del Estado liberal español
del siglo XIX.
“…oprimidos de necesidades urgentes así por deudas concejiles como por
particulares de tal manera que es imposible vivir en dicho lugar (Lasaosa) a
menos de vender aquel con todos sus derechos, universos y jurisdicción civil y
habiendo tratado de ello y buscado quien quisiera hacerlo y haberlo hecho por
medio de Agustín Pérez vecino del lugar de Yebra y otros… efectuaron su trato
con Juan Villamana de Blancas, señor de Assué y domiciliado en la villa de
Broto…” (…) (a cambio, él y sus sucesores se quedarían con el pueblo) ...
“siendo señores de dicho lugar y de las casas, campos, güertos, heredades,
cazas, yerbas y de la jurisdicción civil…” (Los de Lasasosa se obligaban a pagar
a su señor perpetuamente y por cada año) … “26 caices de trigo, ocho de
abena, veinte libras jaquesas en dinero efectibo, ocho pollas, cuatro perniles de
tocino de peso de tres libras carniceras y media cada uno y dos jornales por
casa, uno personal y otro de cabalgadura…” (el señor se reservaba los derechos
de comiso, luismo y fadiga y tenía la facultad de nombrar y revocar al bayle,
que era la máxima autoridad local).
Fragmento del documento que recoge la venta de Lasaosa a Juan Villamana de
Blancas en 1621; en PALLARUELO, Severino; Bardaxí; 1993.
Textos sobre el Antiguo Régimen:
"En la época que nos ocupa reinaba en las ciudades un hedor apenas
concebible para el hombre moderno. Las calles apestaban a estiércol, los patios
interiores apestaban a orina, los huecos de las escaleras apestaban a madera
podrida y excrementos de rata; las cocinas, a col podrida y grasa de carnero;
los aposentos sin ventilación apestaban a polvo enmohecido; los dormitorios, a
sábanas grasientas, a edredones húmedos y al penetrante olor dulzón de los
orinales. Las chimeneas apestaban a azufre; las curtidurías, a lejías cáusticas;
los mataderos, a sangre coagulada. Hombres y mujeres apestaban a sudor y a
ropa sucia; en sus bocas apestaban los dientes infectados, los alientos olían a
cebolla y los cuerpos, cuando ya no eran jóvenes, a queso rancio, a leche agria
y a tumores malignos. Apestaban los ríos, apestaban las plazas, apestaban las
iglesias y el hedor se respiraba por igual bajo los puentes y en los palacios. El
campesino apestaba como el clérigo; el oficial de artesano, como la esposa del
maestro; apestaba la nobleza entera y, sí, incluso el rey apestaba como un
animal carnicero y la reina como una cabra vieja, tanto en verano como en
invierno, porque en el siglo XVIII aún no se había atajado la actividad corrosiva
de las bacterias y por consiguiente no había ninguna acción humana, ni
creadora ni destructora, ninguna manifestación de la vida incipiente o en
decadencia que no fuera acompañada de algún hedor”.
Süskind, P. El perfume.