1. Desde las - Esquila Misional

La carta
La Madre del
verdadero Dios
por quien se vive
misionera del continente americano y modelo de la Iglesia evangelizadora que –a imagen de su
Señor–, sale al encuentro y envía. «La Morenita» que habló al corazón, a la cultura, con sumo
amor y respeto, del indio «Juanito, Juan Dieguito», «un pobre hombre del pueblo» marginado y
empobrecido, reconociéndole su dignidad de hijo de Dios.
Nuestra Señora sigue viniendo donde caminamos, continúa ofreciéndonos el fruto bendito de
mccj
P. Jorge DECELIS B.,
su vientre. Que nuestras rosas, las de la fe y el compromiso solidario con nuestro país, sean
DIRECTOR
las que colaboren para que se siga haciendo presente, en la «tilma» de nuestra sociedad, la
«Madre del verdadero Dios por quien se vive», para que siga manifestándonos su misión: «lo ensalzaré al ponerlo
de manifiesto (a Jesucristo), lo entregaré a la gente, a él que es mi mirada compasiva». Esta realidad la viviremos
una vez más en Navidad.
Esquila Misional presenta a sus lectores el perenne cumplimiento de la obra de la Virgen desde su «casita sagrada», la Insigne y
Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe; uno de los propagadores de esta labor es el Instituto Superior de Estudios Guadalupanos, que tiene como finalidad continuar la investigación del
acontecimiento guadalupano y difundir su precioso mensaje.
Etiopía, país situado en el llamado «Cuerno de África», es la imagen del país africano asolado por la hambruna y la guerra; pero en
estas tristes situaciones no debemos olvidar la riqueza de su cultura
milenaria y, en el aspecto religioso, su profunda devoción a la Virgen
María y la tradición de la vida monástica. Este pueblo que, representado en el etíope encontrado por el apóstol Felipe (Hch 8,26-39),
está en el proceso de rendir culto a Dios y vivir de su Palabra. Hoy,
esta nación sigue transitando ese camino, en él es «alcanzado» por
misioneros, que en nombre del Señor, le anuncian su Palabra y le comparten sus sacramentos, para que ella, como
aquel etíope, «siga su camino muy alegre». Ésta es la misión de la Iglesia y que viven los misioneros combonianos,
como actuales «macehuales» de la Virgen María, en ese país.
ISEG
En este mes recordamos de manera especial a Nuestra Señora de Guadalupe, primera
«Feliz Navidad, y “que nuestras rosas, las de la fe y el compromiso solidario
con nuestro país, sean las que colaboren para que se siga haciendo presente,
en la ‘tilma’ de nuestra sociedad, la ‘Madre del verdadero Dios
por quien se vive’”»
noviembre
diciembre 2012
1
Directorio
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Misioneros Combonianos
del Corazón de Jesús, A.R.
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*Las Posadas
2. Menú
Difusión
P. Rogelio Bustos Juárez, mccj.
32. Biblia y misión
por quien se vive
P. Fernando Cortés B., mccj y Omar Escandón S.
Administración
* Etiopía, cristianismo
con raíces africanas
1.*LalaMadre
carta
del verdadero Dios
Página web
Angélica Silva López.
24. REALIDADES
34. Oración y compromiso
4. Nuestros lectores opinan
5. Más allá de la noticia
*Sí se pudo
*Orando por Etiopía
Etiopía, cristianismo
con raíces africanas
6. Misionoticias
Suscripciones
11. Comunidades solidarias
2
Esquila Misional
38. Rostro de mujer
40. Punto de vista joven
*¿Es parte de tu vida?
*«¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?»
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Latinoamericana
Presentamos
la si
de la mujer en tuación
Etiopía
*Mujer etíope en desventaja
Portada: ISEG
8. El Evangelio en casa...
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*Temores infundados sobre libertad religiosa
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36. Sobre libertad religiosa
pág. 38
pág. 11 14. La colvmna
*Difundir el acontecimiento Guadalupano
El Instituto Su
Estudios Guad perior de
al
compar te su upanos nos
s actividades
16.
de Monseñor
*Tras las huellas de Justino de Jacobis
Cartas de misión
*Los protagonistas
*Laicos, columna vertebral de la Iglesia
*Río Cayapa
*Llamados a estar en el mundo
2
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Por el año ios que los cristiano
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45. Página comboniana
*Una aventura única
46. Expresión y cultura
En un mundo
de brechas
*Exposición africana
*Tiempo de bendiciones
18.
42. ¿Tienes vocación?
. 20
pág
Miguel
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El padre Pe
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su experie
nos cuenta uatemala.
Petén, G
47. Desde internet
*¿Cuál es tu cuerda?
48. Galería
Las opiniones vertidas en esta revista son
responsabilidad de sus respectivos autores
pág. 45
El misionero com
boniano Jacovo
Carmona fue orde
nado sacerdote
el pasado 13 de oc
tubre.
diciembre 2012
3
que se interesen en el
tema de la Virgen de Guadalupe porque
sé perfectamente que a través de Esquila
Misional, que llega no sólo a México, sino
a otras partes del mundo, la gente se va a
informar bien. Presentar una obra tan maravillosa y central
como mensaje actual de lo que el beato Juan Pablo II
ha llamado «La perfecta inculturación del Evangelio», es
lo que los medios de comunicación actuales deberían
transmitir al pueblo de Dios.
Mons. Eduardo Chávez Sánchez (Basílica de Guadalupe)
Tengo
buenos
recuerdos de los
misioneros combonianos. Conozco Esquila
Misional y me parece muy interesante.
Alejandro Álvarez
Esquila Misional lleva su alegría donde
quiera. En Guanajuato, sobre todo en las
comunidades alejadas de las ciudades, ha
ayudado mucho a llevar el mensaje de nuestro
Dios. Mi familia ha recibido muchas bendiciones
del Padre a través de mis queridos hermanos combonianos.
Dios los bendiga y sigan así, evangelizándonos a todos.
Siempre estamos apoyándolos incondicionalmente.
Francisco Martínez (Guanajuato)
«Sepan que Comboni vive sólo por
África y por todo lo que concierne a ella».
Estas son palabras de un enamorado
de Jesucristo y de la evangelización en
África. ¡Viva Comboni!
Hna. Silvia Flores (Distrito Federal)
Más allá de la noticia
La información bajo la lupa de un misionero
Sí se pudo
¡Felicidades a Esquila
Misional.
Me gusta la sección «Cartas de misión».
Dulce Mg.
Esquila Misional
desde hace aproximadamente diez años.
Tuvimos la oportunidad de visitar México
y, particularmente, saber cómo se elabora
el material que se publica. En Guatemala
nos encanta lo que nos ofrece este medio de
comunicación en sus múltiples secciones. Creemos
que la edición de esta revista misionera es un regalo
no para un movimiento eclesial en sí, sino para toda
la Iglesia. Cuando llega Esquila a casa, compartimos
su material con otras personas. La revista tiene muy
buena cobertura y está muy bien editada.
Conocemos
Rafael Góngora Cetina y María Eugenia de Góngora
(Guatemala, Guatemala)
, mccj
GARCÍA
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J
.
Por: P
Cuatro años atrás, en este mismo
espacio, me ocupé del triunfo de Barak
Obama como presidente de los Estados
Unidos de Norteamérica. Casi imposibilitado
para el acceso a internet aquí en Addis Abeba,
capital de Etiopía, no puedo entrar al archivo
de la revista para ver lo que dije en aquella
circunstancia.
Seguramente, en aquel entonces comentaba
que el hecho que un afrodescendiente llegara
a la Casa Blanca era algo fuera de lo común,
inconcebible para muchos, pero posible
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4
Esquila Misional
• Barak Obama, de nuevo, presidente
whitehouse.gov
Nuestros lectores opinan
Me da gusto
Barak Obama, presidente
de Estados Unidos de Norteamérica
porque Estados Unidos es un país democrático,
multicultural, multiétnico y sus ciudadanos
tienen más o menos las mismas posibilidades.
Ganar una segunda vez, en cambio, no ha sido
nada fácil. Por cuatro años Obama ha tenido que
luchar contra una oposición agresiva y campañas
en contra que usaban todos los medios a su alcance.
Se le acusó de todo. Hasta de ser condescendiente
con el mundo musulmán, que muchos identifican
con el terrorismo internacional, cliché que ha
ido ganando terreno sobre todo a partir del 11 de
septiembre de 2001. Otros lo identificaban con
una política abortista o, por lo menos, antinatalista.
También están los lobbys que han hecho de la
salud una cuestión privada, su voracidad raya en
el canibalismo social.
Esta vez, la batalla electoral fue todavía más
dura. Mitt Romney, el candidato republicano, no
era un contendiente de poco peso. Las estadísticas
hablaban de un virtual empate. Ahora se sabe:
ganó el candidato presidente y buena parte del
mundo respira tranquilo. Los millones de pobres
norteamericanos, ninguneados por Romney,
pueden recuperar la esperanza.
Para Obama el triunfo electoral no es todo.
En su agenda quedan muchos pendientes: abrir
la sanidad para todos, crear más empleos y dar
pasos más concretos a favor de la paz.
Su triunfo no se debe a cosas circunstanciales,
como el manejo de la calamidad provocada por
el Huracán Sandy, los debates públicos o las
campañas a través de internet. Obama venció
porque convenció. Ahora tiene que trabajar duro
si no quiere defraudar las esperanzas de quienes
lo apoyaron y le dieron su voto.
.
noviembre
diciembre 2012
5
Misio-noticias
Culmina Caravana
“Liberando la esperanza”
Entrega de la Parroquia
Pablo Gabriel Torres
El 10 de octubre, congregados en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en Ciudad Constitución,
diócesis de La Paz, Baja California Sur, los misioneros combonianos entregaron la parroquia a la Iglesia
diocesana. La eucaristía fue presidida por monseñor Miguel Ángel Alba Díaz, obispo de la diócesis de La Paz; acompañado por
el sacerdote comboniano José Infante, párroco saliente, y el padre José Anseno, párroco entrante, quien ese día tomó posesión.
Además, participaron otros 40 sacerdotes, la mayoría diocesanos; los padres Erasmo Bautista y Fernando González, provincial
y viceprovincial de los misioneros combonianos en México; y los
sacerdotes Crisóforo Contreras y Ambrosio Ríos, quienes con el
padre Infante, integraban la comunidad religiosa hasta ese momento; también asistieron gran cantidad de fieles. REDACCIÓN
unocha.org
Emergencia alimentaria
6
Esquila Misional
El paso del huracán Sandy por Haití –casi ignorado por la
prensa internacional que se concentró en los efectos del
fenómeno en Estados Unidos– destruyó la agricultura del país
caribeño, mientras que 2 millones de personas están en peligro
de pasar hambre, informó el Programa Alimentario Mundial de
la ONU, que envió 5 millones de toneladas de comida a la isla,
y pidió ayuda a la comunidad internacional para apoyar a los
damnificados. MISNA
Primer territorio con 100 por ciento
de energía solar
El pequeño archipiélago de Tokelau, ubicado entre Hawai y Nueva
Zelanda, en el océano Pacífico, se convirtió en el primer territorio que
cubre la totalidad de su consumo de electricidad con energía solar. Los tres
atolones de este territorio de mil 500 habitantes, administrado por Nueva
Zelanda, abastecían sus necesidades energéticas con generadores
diesel. Pero esa era una
fuente de energía con
impacto ecológico negativo,
que costaba además cerca
de un millón de dólares
neozelandeses al año.
Ahora, ese dinero podrá
destinarse a proyectos
sociales. YAHOO
Fernando de Lucio
La Conferencia del Espiscopado Mexicano (CEM) informó que los más de
cien obispos del país eligieron el pasado 14 de noviembre al cardenal José
Francisco Robles Ortega como presidente de ese órgano (2012-2015) en
relevo de monseñor Carlos Aguiar Retes, arzobispo de Tlalnepantla,
quien concluyó su segundo trienio al frente de la CEM; y como vicepresidente fue elegido monseñor Javier Navarro Rodríguez, obispo de
Zamora. El cardenal Robles Ortega es el pastor de la arquidiócesis de
Guadalajara desde diciembre del año pasado, luego de estar varios años
en la arquidiócesis de Monterrey. CEM
Luego de 19 días de recorrido por
México, el pasado 3 de noviembre concluyó en Ciudad Hidalgo,
Chiapas, la caravana «Liberando
la esperanza», integrada por madres de migrantes centroamericanos desaparecidos en este país.
La caravana recorrió 14 estados
y visitó 23 localidades de paso de
migrantes, en donde sólo hubo
cinco reencuentros de madres
con sus familiares. Las mujeres agradecieron la solidaridad de organizaciones de la sociedad civil para realizar su búsqueda y denunciaron la falta de
apoyo del Estado mexicano para localizar a sus familiares; acto seguido, la
caravana salió del país por el puente fronterizo Tecún Uman. «Nos vamos
contentas porque localizamos a cinco hijos, pero también tristes porque no
todas logramos encontrar a nuestros familiares», dijo Alicia Chajón, quien
busca a su esposo Miguel Ángel Guamuch, por quien pagó rescate para obtener la libertad de su secuestro sin haberlo logrado. Según informes recientes de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, entre abril y septiembre
de 2010, 11 mil 333 personas fueron plagiadas en sólo 214 «eventos de
secuestro», lo que confirma la existencia de secuestros masivos en las vías
del tren por donde pasan migrantes. CNNMÉXICO
econoticias
Jorge Decelis
Nuevo presidente de la CEM
El Papa llama a la paz
«Lamentablemente, por varias circunstancias no ha sido posible el envío de
una delegación a Damasco, por lo que
he decidido confiar una misión especial al
Líbano al cardenal Robert Sarah, presidente del Pontificio Consejo Cor Unum»,
dijo el papa Benedicto XVI el pasado 7 de
noviembre. El cardenal Sarah se reunió
«con pastores y fieles de las Iglesias en
Siria; visitó algunos refugiados y presidió
una reunión de coordinación con las instituciones caritativas». MISNA
Sacerdotes secuestrados
Hasta el cierre de esta edición, todavía no
aparecen los tres religiosos de República
Democrática del Congo, de la Congregación de los Agustinos de la Asunción,
secuestrados por hombres armados en
un convento en la parroquia de Nuestra
Señora de los Pobres en Mbau, a 20 kilómetros al norte de Beni, ubicada en la
inestable provincia de Kivu del Norte, al
oriente de esta nación. MISNA
Nuevo Papa ortodoxo en Egipto
Tal y como manda la tradición copta, un
niño con los ojos vendados extrajo el nombre del nuevo Papa copto, el 5 de noviembre pasado. El obispo Tawadros sustituirá
a Shenouda III como patriarca copto ortodoxo. «Los coptos esperan que el nuevo
Papa inicie un diálogo equilibrado con el
gobierno de los hermanos musulmanes,
con el fin de protegerlos», dijo el sacerdote
comboniano Alberto Sánchez. MND
Disturbios en Camerún
El 7 de noviembre pasado el presidente
de Camerún, Paul Biya, cumplió 30 años
en el poder, razón por la cual se realizaron protestas que fueron disueltas por policías que utilizaron gases lacrimógenos
para dispersar a los opositores. Según
los testigos, la marcha acababa de comenzar cuando intervinieron las fuerzas
del orden. MISNA
diciembre 2012
7
El Evangelio en casa...
«¿No estoy yo aquí
que soy tu Madre?»
Jorge Decelis
La civilización del amor de Dios
La edificación de un templo no es el edificio
físico, para los indígenas significaba una nueva
Monseñor Eduardo
Chávez, durante
la entrevista con
Esquila Misional
8
Esquila Misional
civilización, pero no se podía formar si primero no
había un templo. Lo que en verdad pide la Virgen de
Guadalupe es una civilización del amor de Dios; ella
transmite a los indígenas que su Hijo desea una casa
para ofrecer su amor. En ese entonces hubo muchas
conversiones, los misioneros llegaron a bautizar
hasta 14 mil personas al día.
Actualmente, llegan peregrinaciones de lejos, de
varios países, buscan quien las confiese y les comparta
la eucaristía. El trabajo en la Basílica de Guadalupe
es un reto impresionante. La Guadalupana continúa
haciendo milagros en cuanto a conversiones se refiere,
pues gente humilde y sencilla llega directamente de
los hospitales para mostrar a la Morenita a su hijo
o hija recién nacido y que los bendiga, hay filas de
confesiones, de bautizos, de eucaristías; el párroco
encargado del bautisterio me dice que hay más de mil
bautizos semanales. Es increíble lo que ocurre en esta
tierra donde Jesucristo llegó.
Por eso, quienes trabajamos en esta Basílica,
nos instruimos cada vez más y profundizamos
en el mensaje que nos conduce a Jesús. Dicha
preparación la tomamos desde el ámbito sacramental
y formativo; pues vemos que la gente tiene hambre
del conocimiento profundo del misterio guadalupano.
Primera misionera en América
La mayoría de los mexicanos nos decimos
guadalupanos. La pregunta es: ¿cómo testimoniarlo
«Dios puso su morada a través
de María de Guadalupe»
ante tanta violencia, secuestros, corrupción, robos,
asesinatos e injusticias que padecemos? Dentro de
la cultura de la vida está la participación de todos,
no sólo los obispos, sacerdotes y religiosas,
sino también de los laicos. La Virgen se
aparece a un laico, desea que él sea quien
realice esta tarea y le dice que no tenga
miedo. Además, se aparece en la tilma de
un laico, no en la casulla del obispo o del
sacerdote. Ahora, todos somos esta familia
de Dios, obispos, sacerdotes, religiosos y
laicos, es una mezcla de rostros mestizos,
un símbolo de integración. El mensaje
que necesitamos saber es: todos somos
hermanos en el amor de Dios.
Por eso, al desempeñar mi labor, siento
que la Virgen nos puso como testigos ante
lo que ella es capaz de hacer, que nos dice
lo mismo que en aquel tiempo: convierto
a la gente, pero los necesito a ustedes,
sacerdotes y obispos. Ella es la primera
discípula y misionera del amor de Dios en
ISEG
Considero que esta Basílica es la «tierra
santa del continente americano», el lugar en donde
Dios puso su morada a través de su madre María
de Guadalupe. Nezahualcóyotl, rey de esta región,
ya creía en un sólo Dios. Por eso, la Virgen de
Guadalupe le dice a Juan Diego que es la madre de
ese único Dios y quiere una casita para su hijo, que
está en su vientre.
ISEG
Entrevistó: P. Jorge
DECELIS, mccj
Monseñor Eduardo Chávez Sánchez es canónigo efectivo
de la Basílica de Guadalupe desde 2010. En esta ocasión
nos comparte algunas reflexiones sobre las apariciones
guadalupanas y lo que representa en la vida de los católicos.
América. Nosotros intentamos que la gente sepa que
puede transmitir su mensaje a través de los medios
de comunicación. Pero en realidad, ella es quien
hace posible esta labor. Nuestra misión consiste en
que, al llegar esas enormes peregrinaciones no nada
más de América, sino de todo el mundo, se sientan
lo mejor posible. Al final, Santa María de Guadalupe
es quien toca nuestro corazón, ella nos provoca para
ser misioneros.
El Concilio Vaticano II dice que la Guadalupana
es una perfecta inculturación del Evangelio, ella toma
las semillas del Verbo y las lleva a su perfección en
Jesucristo, o sea, sabe colocar a Jesús en cada corazón
más allá de la cultura y del idioma. El beato Juan Pablo
II llamaba igualmente a las apariciones guadalupanas
«La perfecta inculturación del Evangelio».
Deseo aclarar que la Virgen de Guadalupe es
la única aparición en donde ella deja huella de su
presencia con su imagen e identidad. Quienes nos
decimos guadalupanos no debemos serlo porque
amemos su imagen, sino porque somos coherentes
con su mensaje. Por eso debemos vivir los valores
del Evangelio, el camino recto en un corazón humilde
y lleno de Dios, esa es la tarea de la Guadalupana,
llenar nuestro corazón de Dios.
«Todos somos hermanos
en el amor de Dios»
diciembre 2012
9
Jose Téllez
Comunidades solidarias
m
co
Difundir el acontecimiento
Guadalupano
ISEG
El Instituto Superior de Estudios Guadalupanos (ISEG) fue fundado
por el cardenal Norberto Rivera, el 3 de septiembre de 2003, para profundizar
sobre el acontecimiento Guadalupano con ayuda de las ciencias como la Historia,
la Teología, la Filosofía, la Mariología, la Sociología, la Antropología, el Derecho,
entre otras, en concordia con la fe.
Congreso Internacional de Santa María de
Guadalupe
Este mes de diciembre se celebra el Congreso
Internacional de Santa María de Guadalupe. Es una
oportunidad magnífica para llevar un mensaje de
esperanza del amor de Dios por medio de la Madre
de Dios. El papa Benedicto XVI decidió que se
realizara en Roma. Dicho evento está pensado para
los obispos y cardenales que trabajan en El Vaticano.
Es un gran reto, pues significa que se hablará en
español, italiano e inglés. Entre varias actividades se
organizaron maquetas, conferencias, exposiciones
con los mensajes de san Juan Diego, de los hallazgos
recientes y de toda la simbología de la imagen
Guadalupana, pues gracias al Instituto Superior
de Estudios Guadalupanos hemos descubierto
datos en los que han intervenido las ciencias y las
artes. ¡Cuándo iba a imaginar que las Matemáticas
10
Esquila Misional
o la Astronomía estuvieran involucradas en las
Apariciones Guadalupanas! Es impresionante el
hecho de que tanto científicos y expertos en áreas
de institutos serios coincidan en sus conclusiones
respecto al misterio guadalupano.
También nos estamos preparando para dar un
seguimiento cercano a las conclusiones que lleguen
los obispos del Sínodo celebrado en Roma, y todo
lo que significa la fe que debemos vivir para que se
transforme en hechos, una fe que no sólo sea de
«dientes hacia afuera».
Por eso es necesario que seamos honestos,
verdaderos, que tengamos respeto por la vida para
llevar en alto el ser católico y guadalupano; de esta
manera estaremos dando testimonio del inmenso
amor de Dios. Espero que a través de estas líneas
podamos llegar a muchas personas y les ayudemos
a recuperar su dignidad humana.
El
ISEG
forma
personas altamente
capacitadas que transmiten este conocimiento a
través de cursos, diplomados, artículos, conferencias,
libros y con el uso de los medios de comunicación
modernos. Desde el cerro del Tepeyac, el Instituto es el
centro más importante para continuar la investigación
del gran acontecimiento Guadalupano y su difusión al
mundo entero por todos los medios. De hecho, ha sido
creado a partir de todos los estudios e investigaciones
aprobados por la Santa Sede, con lo que se logró la
canonización de san Juan Diego.
En entrevista con Esquila Misional el licenciado
Marco Antonio García, secretario general del ISEG
y asistente del presbítero, doctor Eduardo Chávez
Sánchez, primer rector de dicho Instituto, nos explicó
que el «cardenal Norberto Rivera consideró importante
continuar investigando y difundiendo el acontecimiento
diciembre 2012
11
Opedagogen
dical.blogspot
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Johannes-Konrad
ara
andrihilary
pelu
s
Marco Antonio García es secretario
general del ISEG, durante la entrevista
Guadalupano y los estudios acerca de san Juan Diego.
El ISEG está avalado por la Santa Sede. No damos una
opinión más, sino aportes científicos, en la unidad con
la fe, que busca profundizar la verdad de Guadalupe».
Chávez, quien fuera el postulador para la causa de
canonización de San Juan Diego, que concluyó el 31
de julio de 2002. Las publicaciones son las siguientes:
La Verdad de Guadalupe, El encuentro de la Virgen
de Guadalupe y Juan Diego (en colaboración con
Fidel González, misionero comboniano, y José Luis
Guerrero) y La Virgen de Guadalupe y Juan Diego en
las Informaciones Jurídicas de 1666.
«El libro La Verdad de Guadalupe, por ejemplo,
es una recopilación del estudio de monseñor Eduardo
Chávez, quien ha investigado este acontecimiento
desde hace más de 20 años. Además, la lectura de
esta publicación es muy agradable. El libro La Virgen
de Guadalupe y Juan Diego en las informaciones
Jurídicas de 1666 fue un testimonio interesante
avalado por la Santa Sede en una visita apostólica»,
agregó Marco Antonio García.
También declaró que «otros participantes del ISEG
tienen publicaciones. Por ejemplo, El Mensaje de Sus
Ojos, de José Aste Tönsmann; y Música en la Imagen
Guadalupana, de Fernando Ojeda».
¿Qué actividades realiza este Instituto?
Impacto nacional e internacional
-Cursos presenciales y en línea. Tenemos un curso
El entrevistado nos contó que el ISEG ha sido
básico de 20 horas, que incluye todo lo que un
invitado
a dar conferencias, cursos, pláticas a
guadalupano tendría que saber, y un diplomado de 150
horas. También tenemos cursos de
pintura «Arte Guadalupano» y otras
actividades como «La Academia
Guadalupana», que consiste en
una reunión semanal (los lunes
Asistentes a «La Academia Guadalupana»
de 10 de la mañana al medio día)
de un grupo de personas que
estamos en constante formación,
estudiando
documentos,
analizando libros e investigando
las opiniones contrarias al
acontecimiento Guadalupano, con
el fin de conocer más.
Publicaciones
Se han publicado diversos
libros. Destacan las obras
de
monseñor
Eduardo
12
Esquila Misional
Jose Téllez
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Cristian Bernal | townhero
Johannes-Konrad
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Jorge Decelis
Comunidades solidarias
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Defence Images
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pelu
s
este acontecimiento y también se tendrá
el Rosario del Amor Guadalupano en los
jardines de El Vaticano; es trascendente
que el Papa quiera conocer más y celebrar
a Santa María de Guadalupe».
diferentes partes del país y al extranjero. «Nos llaman
diferentes grupos. El pasado 19 de noviembre fuimos
a Toluca invitados por el obispo a un Congreso
Mariano. Hemos ido a otras diócesis, pero también
nos invitan movimientos y grupos parroquiales a varios
estados del país, así como religiosas a sus colegios.
Hemos impartido cursos en el Tec de Monterrey, en
la Universidad Autónoma de Guadalajara y en la
Universidad Autónoma de Puebla, por ejemplo».
Agregó: «también nos
llaman mucho de Estados
Unidos (Nueva York, Texas,
Washington,
California,
entre otros lugares).
Hemos dado conferencias
en Colombia, Argentina,
Perú, Guatemala, Ecuador
y Francia, entre muchos
otros países».
Además, del 9 al 12 de
este mes vamos a realizar
el Congreso Internacional
«Santa
María
de
Guadalupe, patrona de
América y Estrella de la
Nueva Evangelización» en
El Vaticano, con el fin de
dar a conocer un poco más
El Rosario del Amor Guadalupano
«El Rosario del Amor Guadalupano se
realiza los días 12 de cada mes en el atrio
de la Basílica y en el cerro del Tepeyac a
las 7 de la noche, les pedimos que vayan
con un rosario y una vela. Son 8 estaciones
en las cuales recorremos los puntos
importantes de la Villa de Guadalupe, como
es el bautisterio, la capilla del Cerrito, las
Cascadas, la Ofrenda, el Pocito; todos los
lugares se han hecho coincidir con los 7 sacramentos.
La octava estación termina frente a la estatua del beato
Juan Pablo II y la hemos llamado «la Iglesia como
sacramento de Salvación». Invitamos a los lectores a
participar en este rosario. Incluso el 12 de diciembre a
las 7 de la noche lo rezamos», concluyó.
Redacción
diciembre 2012
13
Tras las huellas de
Justino de Jacobis
Por: Victorino
GIRARDI, mccj
Obispo de TilaránLiberia
Eliseo Citton
La colVmna de Monseñor
Acercarme a Etiopía, a su historia cristiana y cultura, siempre me ha «fascinado».
Es verdad, cada país, cada pueblo, tiene su identidad, y sus rasgos específicos,
pero «Etiopía» por muchos aspectos, es un “caso” único e inconfundible.
1. Desde las
rctv.net
características étnicas de la
mayoría de sus pobladores, que parecen asiáticos
africanizados, hasta el origen y el desarrollo de su
historia cristiana que llegó a configurar el único
imperio cristiano de África negra y que duró hasta 1974 con la caída del último emperador, Haile
Selassie. El cristianismo entró a Etiopía desde la
costa del Mar Rojo por obra de san Frumencio,
Retablo de san Frumencio
14
Esquila Misional
considerado gran misionero cristiano y uno de los
más afortunados sembradores de la Buena Noticia, si consideramos los resultados de su entrega.
El historiador Rufino (del siglo V) narra que Frumencio y su hermano Edesio eran parte de un grupo que había acompañado a un anciano maestrofilósofo a la India, bordeando las costas de África.
A su retorno los asaltó una banda de etíopes en el
puerto de Adulis; asesinaron a todos, excepto a
los dos hermanos que en el momento del asalto
estaban lejos del grupo. Fueron hechos esclavos y llevados ante el rey en Axum, antigua capital de Etiopía. Por su buen nivel de educación,
Frumencio fue convertido en secretario del Rey
y Edesio su copero. No renunciaron a su fe, y
construyeron una capilla. Fue el primer germen
del cristianismo en esa región.
Frumencio y Edesio regresaron a su patria, el actual Líbano; Frumencio se presentó
ante el obispo de Alejandría de Egipto, san
Atanasio para proponerle el envío de un obispo y de misioneros a Etiopía… San Atanasio
consagró obispo a Frumencio y lo envío con
otros misioneros a Etiopía. Allá, después de
la conversión del rey Ezana, la difusión del
cristianismo fue muy rápida, inculturándose
de modo extraordinario y admirable. Al poco
tiempo el cristianismo ya era parte «substancial» de todas las expresiones culturales del
Catequista etíope
pueblo. Esta «etiopización» del cristianismo hizo
que el islam no lograra imponerse como en otros
países de África del Norte y del Medio Oriente
evangelizados.
Desafortunadamente, el patriarca de Alejandría de Egipto no aceptó la fórmula dogmática
del Concilio de Calcedonia (451) que afirmaba en
Cristo una sola persona (la divina) y dos naturalezas (humana y divina) y la Iglesia de Etiopía
perdió contacto con la Santa Sede de Roma y
se encerró en sí misma. Como dice el historiador
Gibbon, «rodeados por todas partes de enemigos
de su religión, los etíopes durmieron por unos
1000 años, olvidando el mundo y siendo olvidados por el mundo».
2. De parte de Europa hubo varios intentos por
misionar en aquel Imperio cristiano de África. En el
siglo XVI con los Jesuitas, en el XVII con los Capuchinos, y más tarde (1700- 1714) con los Franciscanos. Se logró aumentar el número de cristianos, pero todos los misioneros terminaron siendo
rechazados, encarcelados o martirizados. Desde
la perspectiva de hoy, hay un elemento común en
este fracaso: aquellos misioneros ignoraron la cultura del pueblo, sus costumbres, y pusieron excesivo empeño en introducir la liturgia romana.
Con el misionero Justino de Jacobis, de la Congregación de la Misión, fundada por san Vicente
de Paúl, aparece un estilo radicalmente distinto
en llevar a cabo la labor evangelizadora. Introdujo
una forma atrevida y profética de inculturación en
la misión, y se produjo un cambio de tanto éxito,
que la actual Iglesia católica en Eritrea y en Etiopía, sería incomprensible sin una clara referencia
a este santo misionero.
3. San Justino de Jacobis sabía que el ardor
misionero debería estar acompañado de humildad
y sencillez y por una profunda confianza en la Providencia. En los 21 años de su apostolado (18391860), se adelantó a la visión misionera del Concilio Vaticano II. Se estableció en medio del pueblo
en Adua. Aprendió la lengua y adoptó el hábito de
los monjes etíopes. Viajó de pueblo en pueblo.
Siendo ya prefecto apostólico, cuando decidía establecer un nuevo puesto de misión, confiaba su
administración a sacerdotes y seminaristas nativos, y él se iba a nuevos pueblos. Era el método
de san Pablo. Fundó un seminario «itinerante» en
el que los seminaristas le acompañaban en su labor misionera. Alquilaba casas para recibír a los
pobres y a quienes querían visitarle, y los invitaba
a rezar. Recorrió miles de kilómetros durante esos
años de trabajo misionero.
En 1847, fue nombrado obispo y el cardenal
Massaia, otro excepcional misionero del interior de
Etiopía, le confirió el orden episcopal. Su prestigio
suscitó envidia. El obispo ortodoxo Abuna Selama
lo persiguió. Fue encarcelado. Logró evadirse,
pero murió en medio del dolor. Tenía 60 años. Fue
beatificado en 1939 y canonizado en 1975.
Nuestro fundador Daniel Comboni conoció el
heroísmo misionero de san Justino y se inspiró en
sus palabras para pronunciar su primera homilía,
como provicario apostólico, en Jartum en 1873, en
la que se declaró «suyo para siempre».
noviembre
diciembre 2012
15
mo
. Eras
Por: P TA, mccj
TIS
BAU
Tiempo de
bendiciones
El más humilde gesto
de amor tiene peso
infinito de gloria divina
Oscar Pérez
En un mundo de brechas
Estamos en tiempo de Adviento, se aproximan las celebraciones
de la Navidad y llega el año 2013, momentos densos de bendiciones.
Acojamos esta temporada con profundo gusto interior y corazón agradecido
por tantos momentos hermosos que adornan la rutina, que tiñen
de color agradable lo grisáceo y embellece el trajín diario.
del Redentor a la humanidad disipa las oscuridades
que empañan las relaciones entre nosotros y con
el Manantial Inagotable de nuestro ser y actuar.
Postrémonos silenciosamente ante Aquel que se
ha mostrado humilde en su existencia terrena, ante
Jesús, el Señor, que es la dicha de los débiles, la
suerte de los humildes, el compañero de camino
de quienes tienen la vida más cuesta arriba;
roguémosle encarecidamente que nos brinde algo de
la mansedumbre de su corazón
para que como evangelizadores
de hoy contemos con aquellas
palabras, actitudes y gestos
que dignifican, redimen y sanan;
aprovechemos el instante de
la noche santa de la Navidad
para decirle al Señor, ¡que nadie
siembre esa cizaña que ahoga
la buena planta del trigo nutricio
de las relaciones fraternas,
respetuosas, queridas por todos
en nuestros hogares, en los
pueblos y ciudades de nuestra
nación y en el mundo actual!
Jesús, José y María, la
Sagrada Familia de Nazaret,
a quien san Daniel Comboni
16
16
Esquila Misional
Esquila Misional
llamara «Domicilio del Eterno Hijo», nos concedan,
en el año por venir, una casa sosegada, por un lado,
gracias a la fuerza de su Palabra y a la luz de su
presencia, y la corresponsabilidad libre y dócil de
nuestros corazones ante el Don de Dios, por el otro,
poder trabajar entusiasta y gozosamente al servicio
de la transmisión de la fe a quienes vienen después
de nosotros, para echar mano de todo lo que ayude
a atizar el rescoldo de la fe heredada de quienes
nos precedieron, de tal manera que salgamos «al
Misioneros laicos compartiendo
con niños de escasos recursos
antenamisionera.wordpress
La conmemoración de la llegada
encuentro de las llagas más oscuras del corazón de
nuestros contemporáneos, para llevarlos al encuentro
con Jesús, el Viviente que se hace presente en
nuestras comunidades».
Así, mientras desgranamos los días de las
semanas del tiempo de Adviento, caminemos, a
través de «posadas» realmente cristianas, hacia
la santa Nochebuena y nos dispongamos para
amanecer con la novedad prometedora del año 2013,
inclinados reverentemente ante el Misterio del Verbo
Eterno hecho buen Temporal para nuestra dicha sin
fin y para una vida fecunda en buenas obras.
Recordemos que el más humilde y cotidiano
gesto de amor, de comprensión, de respeto, de
misericordia, tiene peso infinito de gloria divina,
precisamente porque estamos como sonámbulos por
la soledad poblada de incomprensión, la atmósfera
asfixiante de amenazas y extorsiones de la que no
pocos viven huyendo cual conejos a salto de mata, y
por la violencia desbordante que nos envuelve como
una gasa.
Adviento, Navidad, Año Nuevo, ocasión bendita
para estar cerca de muchos hermanos que habitan
en los márgenes, en las orillas, en las afueras,
víctimas de mucho abandono, de tanto desdén, de
insensible olvido y de lacerante desamparo. Una
larga temporada, pues, para que las personas que
se confiesan afincados sobre la íntegra y sólida fe
que les vino por el Agua y la Palabra, no se cansen
de ser buenos ni de actuar moralmente bien, y para
que, con el auxilio divino, sean hoy anunciadores
de Jesucristo con el abrazo de María a su parienta
Isabel, la sonrisa de Belén y la caricia de Nazaret,
acogiendo a los que perdieron la esperanza en Dios y
la confianza en sus semejantes, se olvidaron de Él, le
perdieron de vista o le andan buscando, mientras no
obstante anhelan la paz, modelan cristianamente el
corazón de los propios hijos, socorren a su prójimos
más desfavorecidos compartiendo lo poquito que
tienen, y se desgastan por la justicia, etcétera.
Como dice san Agustín, Cristo «por nosotros
se hizo hombre, para que se fortalezcan los débiles,
superen las tempestades de esta vida y lleguen
a la patria…» y por ello, previene el santo, «¡Qué
ingratitud (sería entonces) burlarse del que viene a ti
para la seguridad de tu retorno!».
noviembre 2012
diciembre 2012
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17
Eliseo Citton
Los protagonistas
El sacerdote comboniano Pedro Pablo Hernández es originario de León,
Guanajuato, y desarrolla su labor misionera entre la gente guji, en Killenso,
al sur de Etiopía, en donde la Iglesia católica es muy conocida,
pero tiene pocos seguidores. Los católicos apenas son 0.71 por ciento
de 85 millones de habitantes.
Llegué aquí hace
Eliseo Citton
siete
años, y nuestra labor era atender a las
comunidades en una extensión de 90
kilómetros alrededor, lo cual tomaba
tiempo y energías. Al cabo de un año el
obispo entregó la parroquia más grande
a otros misioneros, y la nuestra se quedó
con ocho capillas pequeñas, entre
El padre Pedro Pablo explicando
el Evangelio a un grupo de etíopes
18
Esquila Misional
ellas Adoola, el pueblo más influyente
e importante de la región. Después de
analizar el trabajo presentamos una
nueva metodología. La propuesta fue
aceptada y desde entonces el objetivo
es atender la formación de catequistas
y líderes locales.
En África, la Iglesia depende de los
catequistas, pues además de
conocer el idioma, conocen la
idiosincrasia para encauzar a
los nuevos catecúmenos. Para
nosotros, los catequistas son
nuestro «brazo derecho» pues
ellos dirigen la paraliturgia en
las comunidades cuando el
misionero no está, imparten
cursos prebautismales y
visitan a las familias y a los
enfermos. Su labor es esencial
en la construcción de la Iglesia
de Dios.
Los católicos hubiéramos
podido crecer más hacia el
sur, a la zona de Adoola,
pero no teníamos ningún
catequista «libre» que nos
ayudara, entonces un joven
casado que estudió pastoral
durante dos años me ayudó
a formar líderes locales y
Jóvenes catequistas
colaborando
en la construcción
de la Iglesia
catequistas. Ahora, cada mes tenemos entre 18 y 22
participantes, de los cuales ya hemos enviado a tres
como catequistas a otras capillas.
Más catequistas y apoyo social
Otro motivo por el cuál necesitamos más catequistas
es para promocionar entre los catecúmenos nuevos
líderes cristianos de sus propias comunidades y
enviarlos a las capillas más cercanas. Ellos son sus
propios protagonistas. Como decía san Daniel Comboni:
«Salvar África con África». Actualmente, la misión tuvo
un pequeño, pero significativo desarrollo en Adoola,
gracias a la formación de líderes locales y de catequistas,
aunado al entusiasmo y buen testimonio de los cristianos.
Actualmente, la misión cuenta con 24 capillas.
Adoola se ha convertido en un importante
centro político, social y económico, y los medios de
comunicación también aumentan. A nivel pastoral
implica mayor y mejor presencia ya que emigran
grupos de católicos, como estudiantes provenientes
de diferentes aldeas que desean continuar sus
estudios, profesionistas que obtienen trabajo en
oficinas de gobierno, y familias enteras que deciden
buscar mejores oportunidades de vida.
Sin embargo, la ciudad tiene también muchos
desafíos. Como Iglesia católica estamos construyendo
un centro de pastoral-social que ayude a la gente a
crecer en educación y formación cristiana. En el área
educativa hemos comenzado la construcción de una
biblioteca pública con cupo para cien estudiantes.
También se crearán dos canchas de fútbol-rápido para
que los jóvenes puedan jugar. De hecho, la misión
ya cuenta con un programa deportivo para niños y
muchachos en la liga deportiva de la ciudad.
En cuanto a la formación cristiana comenzamos la
construcción de una Iglesia redonda al estilo de las
chozas tradicionales que albergará a 400 personas.
De esta manera, los fieles podrán expresar su fe y
los motivará a participar en los programas pastorales;
así contaremos con un espacio adecuado para la
formación de catequistas y líderes locales.
En Kilenso sólo estamos dos sacerdotes
combonianos, uno de Togo y yo. El trabajo ha
incrementado y requiere de mucha actividad para
atender todas las labores. A pesar de todo, nos
sentimos alentados por el testimonio de muchos
cristianos. Siempre encontramos situaciones
imprevisibles que nos recuerdan que aún estamos en
un ambiente de tierra de misión donde el tiempo será
necesario para saber si la Iglesia ha sido establecida
y ya echó raíces. Nosotros hacemos lo que está en
nuestras manos y de nuestras posibilidades, dejando
al Espíritu Santo que siga siendo el protagonista.
: P. Pedro Pablo HERNÁNDEZ, mccj
Killenso, Etiopía
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Laicos,
columna vertebral
de la Iglesia
El sacerdote comboniano Pedro Andrés Miguel, español de 53 años
de edad, fue el encargado de la parroquia de San Luis Rey en Petén,
Guatemala, durante siete años. Acaba de ser enviado a España, pero antes
nos cuenta sobre su experiencia misionera en este país latinoamericano.
E
stuve poco más de cinco
años como misionero en
México, luego fui un año a Costa
Rica y en enero de 2005 llegué
a Guatemala, a la parroquia de
San Luis Rey en Petén. Aquí
80 por ciento de la población es
maya k’iche, 10 por ciento es de
El padre Pedro Andrés Miguel
acompañando al catequista guatemalteco
Flavio Maldonado
diferentes grupos mayas y 10 por
ciento restante es mestizo. En total,
95 por ciento de los habitantes de la
parroquia es campesino y cinco por
ciento comerciante. La mayoría de los
pobladores son monolingües. Además,
en esta zona existe gran influencia de
sectas evangélicas.
En esta parroquia me encontré con varios
desafíos, pero quiero destacar cuatro. Primero,
que es muy grande: tiene 3 mil kilómetros
cuadrados. Para recorrerla y conocerla se
lleva uno seis meses. El segundo reto es la
lengua k’iche porque no existe un curso, pero
nos dedicamos a estudiarla varios meses y
con la práctica la vamos perfeccionando.
El tercer desafío es la diversidad cultural,
porque aquí habitan personas de diferentes
culturas. Por ejemplo, los k’iche son un grupo
étnico maya que está feliz de compartir
sus costumbres con el que llega, no se
esconden, sino que te hacen partícipe. Para
mí ha sido muy enriquecedor comprender
las manifestaciones de su cultura y sentirme
apreciado y querido.
El cuarto reto es anunciar a Jesucristo,
que ya estaba aquí, y, al mismo tiempo, la promoción
humana, es decir, compaginar la Evangelización y
responder a las necesidades de la población. Hemos
aprendido la lengua y a celebrar los sacramentos
con el ritual k’iche. Incluso recogimos en un folleto
las diferentes costumbres y ritos que incorporan
en la eucaristía, para que quien llegué tenga este
instrumento y sepa qué hacer y dé acogida a los
ritos que ellos tienen.
Realizamos el proceso de evangelización sin
mucho protagonismo, porque sólo somos partícipes.
Deseamos que los k’iche lo reciban y que Jesús sea
quien dinamice su cultura y la potencialice. Somos
respetuosos de la cultura, nos enriquecemos de ella.
No sabemos cuándo va a llegar la inculturación y no
la vamos a hacer los extranjeros ni los misioneros,
sino que la harán ellos mismos, para que Jesús viva
al estilo maya.
Formación de líderes
Tenemos una gran bendición de líderes y de
ministerios laicales que llevan trabajando más
de 20 años en su comunidad; contamos con 500
ministros extraordinarios de la comunión y 700
catequistas. Los catequistas son los que han
20
Esquila Misional
«Para mí ha sido muy enriquecedor
sentirme apreciado y querido»
llevado adelante a la comunidad cuando se ha
quedado sin sacerdote. En los años 70, don Flavio
Maldonado, un laico analfabeto fungió como párroco
y bautizaba hasta que llegó un sacerdote. De
1996 a 1998, los catequistas se encargaron de la
parroquia. La columna vertebral de este vicariato
son los laicos, que siempre han estado presentes y
activos. Nosotros comenzamos a formar catequistas
nuevos. Después de tomar un curso de formación de
tres años, el próximo 19 de enero, 250 catequistas
van a recibir el envío del obispo. Apoyados por las
religiosas de la Asunción, hemos dado cursos a
jóvenes, mujeres y niños, en todas partes. Ese es
el esfuerzo más grande que realizamos, junto con la
administración de los sacramentos.
Hoy la Iglesia de Guatemala camina, es fiel a
sus orígenes, está atenta a los problemas de sus
feligreses, tiene fe, está agradecida por sus laicos
que han entregado su vida y va hacia adelante.
y
: P. Pedro ANDRÉS, mccj
Petén, Guatemala
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Río Cayapa
Desde la misión de Santa María de los Cayapas, ubicada en la provincia
de Esmeraldas, Ecuador, la hermana comboniana Sonia de Jesús, originaria
de Chilpancingo, Guerrero, nos comparte su experiencia misionera
con las comunidades que viven en la ribera del río Cayapa.
Salud
Sólo contamos con una doctora para
todas las comunidades, pero tenemos algunas promotoras auxiliares de salud, que
son las responsables de suministrar medicamentos cuando alguien se enferma.
Realizamos recorridos por las comunidades, atendemos a los niños para darles
seguimiento en su desarrollo o detectar
casos de desnutrición y llevamos el control
de las mujeres embarazadas. La población
afro tiene mayor tendencia a padecer hipertensión, mientras que los chachis, a la
tuberculosis por su deficiente alimentación
e higiene. En cada visita damos charlas de
prevención de hipertensión, desnutrición,
tuberculosis, cuidado del medioambiente y
contra la violencia intrafamiliar.
La hermana Sonia
atendiendo a una mamá
y a su recién nacido
Misión integral
En la imagen las hermanas Sonia,
autora del artículo, y Elvira
L
a comunidad religiosa
está constituida por tres combonianas de diferente nacionalidad: Mayra
Mena, de Costa Rica; Elvira Cardoso, de
Portugal, y su servidora. La parroquia de
Santa María de los Cayapas está formada
por 46 comunidades indígenas chachis y
16 comunidades de afrodescendientes. Actualmente,
la parroquia es atendida por dos sacerdotes diocesanos y nosotras tres.
Aquí el único medio de transporte es la canoa, se
puede viajar al pueblo más cercano en 15 minutos o
al más lejano en 8 horas. La luz eléctrica no es per-
22
Esquila Misional
manente. El arroz, el plátano verde y
el pescado son los alimentos principales. Es un lugar fértil, se cosecha
piña, naranja, cacao, aguacate, toronja, limón, papaya y arazán (fruta
local).
En esta zona, el agua del río está
muy contaminada debido a la minería. Otro problema
es que la gente tira mucha basura y la tala de árboles se ha intensificado en los últimos años. Por eso
estamos haciendo campañas de concientización sobre
estos temas.
Con base en el Evangelio de Juan
(10,10) que dice: «Yo he venido para que
tenga vida y la tengan en plenitud», nuestra labor misionera es integral. Vemos al
ser humano como un ser material y espiritual. A través del anuncio de la Palabra de Dios generamos esperanza y buscamos la organización social
para mejorar el nivel de vida de las comunidades.
La hermana Elvira y yo visitamos las comunidades,
animamos a sus responsables y catequistas. Les damos cursos de formación para que se conviertan en
sujetos activos de su propia evangelización. En todas
las comunidades chachis hay celebrantes y catequistas, todos varones, porque para la mujer todavía es un
gran reto tomar una responsabilidad en la comunidad
como guía o catequista. En cambio, entre los afro participan hombres y mujeres.
escolar, de las cuales siete u ocho abortan. Las que
deciden ser madres tienen que dejar sus estudios y
asumir solas la responsabilidad porque, en general,
las abandonan. La meta es educar a todos en los valores del Reino de Dios, para dar consistencia a su vida
e identidad personal, familiar y social.
Finalmente, animo a todos los lectores a continuar
su compromiso como discípulos misioneros buscando que los pueblos tengan vida en abundancia. Cada
uno, a partir de su bautizo, colabore como pueda a
las misiones: rezando por las vocaciones, mandando
donativos o preparándose para salir a misión.
Educar en valores
El mayor reto que enfrentan las comunidades es la
orientación de los jóvenes en el manejo de su afectividad y sexualidad, ya que de cien adolescentes que
estudian, 10 quedan embarazadas durante el periodo
y
: Hna. Sonia DE JESÚS, mc
Esmeraldas, Ecuador
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Etiopía,
cristianismo
con raíces africanas
commons.wikimedia.org
Eliseo Citton
Realidades
cisco
. Fran
Por: P HOA, mccj
OC
Javier
Esta nación ha enriquecido muchísimo
a la Iglesia con su fe; es un país
con una tradición cristiana
de muchos siglos y sigue siendo
tierra fértil para la evangelización.
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Esquila Misional
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Realidades
Eliseo Citton
Caminando con
pasos firmes
«El cristianismo en Etiopía
tiene su origen en el antiguo
reino cristiano de Axum»
Etiopía se ubica en el llamado «Cuerno de
África» y forma parte de África Subsahariana. Contiene una historia rica y milenaria que se remonta a los
inicios del reinado de Axum (siglo I al IX d.C.), el cual
se localizaba en la actual zona norte del país extendiéndose hasta Yemen y el sur de Arabia.
Abisinia, como fue llamada en el pasado, también
es rica en diversidad de culturas. Está poblada con
más de 90 grupos étnicos y sus respectivas lenguas.
Los más representativos son: oromo, amhara, tigré,
sidama, somalí, afar y gurage, y todos poseen raíces
semíticas, nilóticas, omóticas y cushiticas.
26
Esquila Misional
Anteriormente, este país fue gobernado por una
serie de reyes y emperadores que tienen sus antecedentes en la unión del rey Salomón y la reina de
Saba. El último emperador de Etiopía fue Haile Selassie quien se esforzó por reunificar al país, ya que
estaba dividido en varios reinados, de modernizarlo y
reformar el sistema político. Él llevó a la nación a un
reconocimiento internacional.
En 1936, Benito Mussolini intentó invadir Etiopía,
pero la ocupación italiana duró sólo cinco años, y con
ayuda de Inglaterra, se liberó en 1941. El emperador
Haile Selassie fue destituido en 1974 por el coronel
Menghistu Haile Mariam, quien asume el poder de la
nación, destruyendo el sistema latifundista e imponiendo un régimen socialista, además de reformar el
sistema educativo y agrario. Sus años de mandato
fueron muy violentos, lo que generó descontento en
la población y condujo al nacimiento de un movimiento
revolucionario encabezado por Meles Zenawi, quien
se convirtió en el Primer Ministro de la República Democrática de Etiopía en 1995. Con más de 15 años
en el poder, murió repentinamente en septiembre de
2012. La nación está orgullosa de no haber sido conquistada jamás por ninguna otra, y el pueblo mantiene
la esperanza en un futuro mejor.
Hoy en día, la mayor parte de la población se
dedica a la agricultura y ganadería. El café, originario
de Etiopía, es uno de los productos de mayor exportación. Además, esta nación es rica en ganado, lo que
permite tener industria de piel y calzado.
Esta nación ha sido catalogada como una de las
más pobres del planeta y, de hecho, ha sufrido varios
momentos de sequía y hambruna, causando la muerte
de miles de niños, mujeres y ancianos. Sin embargo,
posee gran riqueza natural y mineral, como ríos, tierras fértiles, montañas, bosques, fauna y minas de oro
ubicadas al sur.
En esta última década, el país se ha esforzado
por mejorar el campo educativo, dando particular énfasis a la participación de la mujer. Para esto, se crearon
muchas escuelas y universidades en las provincias.
No obstante, aún falta mucho por hacer.
En zonas rurales, donde se concentra la mayoría
de la población, están latentes gran diversidad de enfermedades como: la tuberculosis, la tifoidea, el sida,
diversos tipos de cáncer, infecciones en la piel e intestinales, complicaciones del embarazo, etcétera. Se
han construido clínicas y algunos hospitales; pero el
problema es que los médicos son escasos.
En los últimos cinco años, Etiopía ha dado pasos en la mejora de la infraestructura de medios de
comunicación; algunos ejemplos son: la construcción
de carreteras asfaltadas y puentes, satélites y antenas
para cubrir la red telefónica y celular, la construcción
de presas hidroeléctricas para mejorar el servicio de la
Eliseo Citton
Realidades
El padre Francisco
Javier en compañía
de feligreses
en la misión
de Etiopía
electricidad en las comunidades rurales. Estos avances llevan consigo el desplazamiento de mucha gente
pobre que pierde sus terrenos.
Contexto religioso
El cristianismo en Etiopía tiene su origen en el
antiguo reino cristiano de Axum en el siglo IV d.C. Este
reinado representó por cientos de años una barrera
significativa ante la penetración del islam, el cual era
visto como una amenaza a la integración nacional y
religiosa del país.
La mayoría de la población etíope pertenece a la
Iglesia ortodoxa, que tenía su sede en Alejandría, Egipto. Esta Iglesia se identificó con la dinastía reinante y se
insertó en un modelo de sociedad feudal que subrayaba
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Realidades
Los combonianos trabajan
en la evangelización y
promoción humana
la posesión de la tierra. El emperador jugaba un papel
importante en la vida eclesial, en su organización, en las
disputas doctrinales de fe y en la difusión del Evangelio
en las regiones conquistadas por el imperio. En 1994, al
convertirse en un estado laico, la Iglesia ortodoxa deja
de ser la Iglesia del Estado. Actualmente, la Iglesia ortodoxa es independiente de la sede de Alejandría, teniendo su propio rito, clero y Patriarca.
En este contexto nace la obra de los institutos
misioneros de la Iglesia católica. El primer grupo en
llegar es el de los Jesuitas, enviado por san Ignacio
de Loyola en 1555. En 1800 arribaron los Lazaristas,
que fundaron un seminario para la formación de futuros sacerdotes locales, pero la relación entre Roma y
Etiopía se debilita cuando algunos misioneros católicos
fueron asesinados. Después llega el instituto de los
Capuchinos teniendo como guía a monseñor Guillermo
Massaia, que realiza su labor en medio de los oromo.
La presencia de la Iglesia protestante luterana ha
tenido un desempeño esencial dentro de la evangelización: la formación local de agentes de pastoral y el
desarrollo del cristianismo dentro del país.
La minoría católica en Etiopía es reconocida por
el gobierno como una organización no-gubernamental
(ONG), esto pone en serios problemas la implementación del plan pastoral de la Iglesia católica y de los
28
Esquila Misional
institutos misioneros que trabajan al interior del
país. Un reto importante dentro de la Iglesia católica es la convivencia entre los dos ritos existentes: Rito Oriental Etiópico y el Rito Latino.
Existe además una presencia muy pequeña
del judaísmo, que aún conserva sus tradiciones
basadas en la Torah, su libro sagrado. El segundo grupo religioso más fuerte en el país es el
Islam y tiene gran poder económico e influencia
en la política, instituyendo la ley de la Sharia en
algunas regiones.
Presencia comboniana
La presencia de los misioneros combonianos en Etiopía se remonta a los tiempos de nuestro fundador. Sin que pisara tierra etíope, san
Daniel Comboni tuvo la dicha de escuchar sobre
Abisinia a través del testimonio de monseñor Massaia,
del cual llega a ser un buen amigo. Esta amistad se inicia en París, en 1865. Massaia demuestra gran admiración por la pasión misionera de Comboni y su Plan
de evangelización para África Central.
Otro suceso significativo que realizó Comboni junto con su compañero, el padre Olivetti, fue el rescate
de dos esclavos, Antonio Dubale y Pío Hadrián, ambos
etíopes. Estos dos jóvenes llegaron a ser de los primeros sacerdotes y compañeros africanos de Comboni
que trabajaron en la misión de Sudán. Este hecho forma parte de la concretización de su Plan por la evangelización del continente: «Salvar África con África».
En 1936, Roma decide tener presencia de la Iglesia católica en la zona de Gondar, localizada al norte
de Etiopía, confiándola a monseñor Villa, misionero
comboniano de origen italiano. En ese tiempo, el país
estaba ocupado por tropas italianas, las cuales piden la
presencia de algunos sacerdotes. Es así como llegan
seis misioneros combonianos a estas tierras de Abisinia
ocupándose también de la evangelización de la gente.
De 1937 a 1941, nueve misiones y un seminario
menor para la formación de seminaristas fueron abiertas. Los problemas bélicos provocados por la invasión
de las tropas italianas se agravaron, provocando que
un considerable número de misioneros fueran expul-
Datos del país
Nombre oficial: República Democrática Federal de Etiopía.
Capital: Addis Abeba.
Superficie: 1,127,127 Km2.
Ubicación: Se localiza en el Cuerno de África.
Otras ciudades: Dire Dawa, Adama, Gondar, Mekele, Dese.
Fronteras políticas: Limita al norte con Eritrea, al noreste
con Yibuti, al este con Somalia, al sur con Kenia y al oeste
con Sudán y Sudán del Sur.
Población (2012): 84,320,987 habitantes.
Composición étnica: Oromo, amhara, tigray, sidama, hadiya,
somalíes, afar, gurage, gamo, welaita, argoba y gedeo.
Lenguas: Amárico e inglés (oficiales), oromiña y tigriyas.
Religión: Ortodoxos, 43.29 %; musulmanes, 34%;
protestantes, 18%; religiones tradicionales, 4% y católicos,
0.71%.
Sistema de gobierno: República federal democrática.
Tasa de fecundidad (2011): 6.02 hijos por mujer.
Tasa de mortalidad infantil (2011): 77.12 muertes por mil
nacimientos.
Esperanza de vida al nacer (años): hombres, 53.64,
mujeres, 58.81.
Tasa de analfabetismo: 35.9 por ciento en 2010.
Índice de desarrollo humano: Entre 0 y 1.
Iglesia católica: 0.71 % de la población total. Está organizada
en 11 vicariatos; de ellos, tres siguen el rito oriental etíope.
Presencia comboniana: 10 comunidades. 49 combonianos:
2 obispos, 31 sacerdotes, 7 hermanos y 9 escolásticos.
Combonianos de África, América y Europa: 22 italianos,
2 españoles, 2 togoleses, 2 peruanos, 2 mexicanos, 1 de
Malawi y 1 portugués.
Combonianos originarios de Etiopía: 17.
Combonianas originarias de Etiopía: 14; de las cuales, 9
se encuentran dando su servicio misionero fuera del país. En
casas de formación se cuenta con: 1 novicia, 1 postulante y
6 pre-postulantes.
El café, originario
de Etiopía, es el
producto de mayor
exportación
Eliseo Citton
Eliseo Citton
Realidades
Fuente: Almanaque Mundial 2012,
Mundo Negro y Annuario Comboniano.
noviembre
diciembre
octubre 2012
29
Eliseo Citton
Realidades
El misionero debe aprender
la lengua del grupo étnico
donde vive y trabaja
sados del país o hechos prisioneros de guerra; sólo
algunos lograron huir a Eritrea, donde continuaron su
labor misionera por muchos años y abrieron misiones
y un colegio para jóvenes de cualquier grupo étnico,
nacionalidad o religión.
Lugares y variedad de grupos étnicos
A finales de 1964, la congregación decide ir al
sur de Etiopía, en la zona de Hawassa, lugar donde
se funda un vicariato apostólico que abarcó hasta las
fronteras con Kenia, Somalia y Djibuti. Dicho vicariato
se encomendó al sacerdote comboniano Gasparini, de
origen italiano, quien fue ordenado obispo en 1979. En
esta zona pastoral se concentró el mayor número de
católicos de Etiopía provenientes de diferentes tribus:
sidama, guji (oromo), gedeo, gurage, borana (oromo),
entre otros. Gran parte de este territorio está formado
por montañas, ríos y lagos.
Durante esos años, los misioneros combonianos
trabajaron arduamente con los sidama, que representan 3 por ciento de la población total de Etiopía. Este
grupo étnico posee una cultura antigua que es defendida con fuerza, ya que fue sometido por el ejército
del imperio etíope en 1893, que obligó a trabajar a
sus pobladores como esclavos. Su economía es tra-
30
Esquila Misional
dicional, basada en la agricultura y el pastoreo
seminómada. «Magano» (Dios Padre) y los espíritus de los antepasados son los ejes de sus
creencias religiosas.
En los años 90, la presencia misionera de
los combonianos se extiende abriendo comunidades entre los grupos étnicos guji y gedeo.
El pueblo guji pertenece al grupo étnico más
grande de Etiopía: los oromo y vive en una
extensión de tierra muy vasta, fértil y rica en
recursos naturales como el oro. Su población
total es de 5 millones de personas dispersas
en medio de grandes extensiones de montañas
y abundante vegetación. Este pueblo nómada
vive de la agricultura y ganadería.
Hasta el siglo XIX, el pueblo gedeo vivió
independiente, después, también fue invadido,
sometido y «reducido» a esclavo por tropas del
imperio etíope. Recientemente, en los años 80, los
habitantes se vieron envueltos en sucesivos enfrentamientos (que dejaron muchas muertes) con otros grupos étnicos, especialmente con los oromo. Son experimentados agricultores cuyos métodos de cultivo han
sido estudiados por investigadores internacionales. En
su mayoría, los pobladores cultivan «ensete» (plátano
falso) y café, que, junto con la región sidama, producen 70 por ciento del café que se exporta. La religión
tradicional de los gedeo se centra en su creencia en
«Magano», creador de todo lo que existe, y su contraposición es «Sheit´an», un espíritu maligno.
En 2002, los misioneros combonianos decidieron
hacer presencia entre los gumuz, grupo étnico localizado cerca de la frontera con Sudán. La primera comunidad cristiana se abrió en 2010 en Gegel Beles,
en el estado de Benishangul, y después, se abrió la
misión en Gublak. Los gumuz pertenecen a la familia
lingüística Nilo-Sahariana y habitan un territorio considerado sabana arbórea. Esta etnia es la segunda
más fuerte de la región de Benishangul. Este pueblo
ha sufrido razzias esclavistas por parte de sudaneses
y etíopes. Los gumuz fueron llamados «shankila» que
significa «esclavo o negro», y durante siglos fueron
abandonados por autoridades locales y religiosas de
la Iglesia ortodoxa; Iglesia que no los evangelizaba
porque eran considerados raza inferior.
La base de su economía de subsistencia consiste en la agricultura (sorgo, algodón, tabaco, etcétera).
Además, practican la recolección, la tala, la pesca, el
comercio (intercambiando sus productos con otros
grupos étnicos) y la artesanía. La horticultura es de
carácter sagrado y está relacionada con el cosmos y
el mundo de los espíritus «fahsa». Para ellos, la mujer
se percibe socialmente no sólo como madre y ama de
casa, sino que está asociada a la contaminación y a
las fuerzas del mal. Ellas son víctimas del dominio de
la cultura de los varones.
Actividades misioneras
El contexto de los diversos grupos étnicos es necesario para entender las actividades que los misioneros
combonianos realizamos entre ellos, en primer lugar debemos aprender la lengua del grupo étnico donde trabajamos. El resto de actividades las podemos clasificar en:
a) De primera evangelización: Las misiones entre
los pueblos guji, gedeo y gumuz son consideradas de
«primera evangelización» pues hemos encontrado comunidades «no-cristianas». Aquí hemos comenzado a
construir, desde los cimientos, los fundamentos que
caracterizan al cristianismo. Realizamos catequesis
general para distintas generaciones con el fin de introducirlos a la fe cristiana (estudio de la Biblia, la vida de
la Iglesia y los sacramentos); abrir centros de formación para garantizar la formación básica y constante
de futuros catequistas y líderes de diversos ministerios, y brindar servicio a la formación del clero local
para los futuros sacerdotes y religiosas.
b) Promoción humana y desarrollo social: La finalidad es que la misma gente llegue a ser cada vez más
consciente de su propia realidad y sea protagonista de
su propio desarrollo y futuro. Trabajamos en la construcción de jardines de niños y escuelas primarias, secundarias y preparatorias (en colaboración con el gobierno
local y con las misioneras combonianas); construcción
de clínicas, donde el servicio es realizado y guiado por
las misioneras combonianas (los esfuerzos se concentran en la prevención de enfermedades); y promoción
Eliseo Citton
Realidades
Con ayuda del gobierno,
la Familia Comboniana
ha construído escuelas
para la población etíope
de la mujer, donde se impulsan sus derechos (se crean
grupos para impartirles talleres de manualidades y brindarles apoyo para iniciar pequeños negocios).
c) Diálogo interreligioso: En algunas misiones hemos realizado encuentros con diferentes denominaciones cristianas y el islam, con el fin de luchar contra la
pobreza y a favor de la justicia social, por la democracia
y la paz. Se organizan seminarios y talleres de formación
y concientización para grupos escolares, juveniles de
nuestras parroquias y líderes de nuestras comunidades.
Conclusiones
En este contexto, los retos que afrontamos en las
misiones etíopes nos ayudan a corregir, dar otra dirección
o madurar algunos aspectos concretos de nuestra labor.
Con tristeza vemos que aún existe un «paternalismo»
muy acentuado de nuestra parte (mucha gente todavía
depende de nuestras ayudas materiales y de nuestros
proyectos sociales); falta una sólida identificación con la
fe católica en muchos creyentes y líderes (la gente cambia de credo con facilidad); requerimos caminos nuevos
para valorar los dos ritos litúrgicos (rito etiópico y latino,
existentes en la Iglesia católica de Etiopía, sin llegar a
conflictos); y necesitamos enriquecer más las celebraciones litúrgicas con elementos culturales propios del
lugar. Ciertamente todavía falta mucho por hacer, pero
los pasos que hemos dado han sido firmes. Seguiremos
caminando. Pero necesitamos más obreros.
noviembre
diciembre 2012
31
Por: P. Fernando
Gatkuoth, mccj
stmarys-tallaght.ie
BIBLIA Y MISIÓN
Biblia y misión 12
Ábrele a Jesús las puertas de
tu corazón y de tu hogar
Las posadas
«En el nombre de Cielo les pido posada, pues no puede andar
mi esposa amada», es el primer verso del canto para pedir posada.
Esta tradición de nuestra fe ha sido muy devaluad a por el comercio,
que sólo le interesa vender y hacernos consumir,
para tal fin manipula hasta las cosas sagradas .
metroecuador.com.ec
5
32
En diciembre, a cualquier fiesta
da a la tierra prometida, como una manifestación
del amor de Dios y la caridad humana. La caridad
donde haya alcohol y baile se le llama pre-posada
se concretiza en el amor al forastero, porque Israel
o posada, aunque nada tenga que ver con el
lo fue en Egipto (Dt 10,19) y también nosotros lo
nacimiento de Jesús. Y las tiendas se atiborran
somos en este mundo (1Cro 29,15); la hospitalide artículos navideños. El objetivo es vender, no
dad toma varias formas: ver al forastero como un
celebrar el nacimiento de Jesús. Veamos lo que la
hermano (Lev 19,34), darle de comer dejando en
Biblia nos dice sobre las posadas.
el campo parte de la cosecha para que la consuma
(Lev 23,22; Dt 10,17-18).
Práctica agradable a los ojos de Dios
15
10
Tobías es ejemplar en la práctica de
La hospitalidad es uno de los preceptos
la
hospitalidad:
no come con su familia hasta
que Dios enseñó al pueblo elegido desde su llegaque no haya en la mesa
un forastero con quien
compartir (Tob 2,2). También
se acostumbra ofrecer un
lugar dónde dormir a quien
no tiene dónde descansar.
Job es generoso y abre las
puertas de su casa (Job
31,32). La caridad tiene
sus beneficios porque
algunos, sin darse cuenta,
hospedaron ángeles (Gen
18,1-8; Heb 13,2). Además,
hace agradables nuestras
Para las tiendas el objetivo
oraciones ante Dios (Is
de la Navidad es vender
58,6-7).
32
Esquila Misional
Esquila Misional
Y sin embargo
20
Irónicamente cuando José buscó posada
para alojar a María y diera a luz a Jesús, no encontró alojamiento y lo acostó en un pesebre (Lc
2,7). El Hijo de Dios nació pobre entre los pobres,
por quienes vino en primer lugar. Sin embargo, este
hecho no es algo del pasado; ayer y hoy muchos
lo rechazamos: «Vino a su propia casa, y los suyos
no lo recibieron; pero a todos los que lo recibieron
les dio la gracia de ser hijos de Dios» (Jn 1,11-12).
25
Jesús aceptó la hospitalidad de muchas
personas entre las que sobresalen: Lázaro y sus
dos hermanas Martha y María (Lc 10,38-42; Jn
12,1-11), dos publicanos convertidos, Mateo (Mt
9,9-13) y Zaqueo (Lc 19,1-10). La enseñanza
fundamental de Jesús tiene que ver con la caridad
y la hospitalidad, también la participación en el
Reino de Dios (Mt 25,31-46).
¿Cuál es tu respuesta?
30
Jesús llama a tu puerta ahora, quiere
hospedarse contigo, en tu corazón, en tu hogar.
¿Qué le respondes? «Mira que estoy a la puerta
y llamo: si uno escucha mi voz y me abre, entraré
en su casa y comeré con él y él conmigo» (Ap
3,20). Esta puede ser la mejor Navidad que
jamás hayas celebrado si le abres a Jesús las
puertas de tu corazón y de tu hogar. Puedes
prepararte celebrando auténticas posadas en las
cuales Jesucristo sea el centro de la fiesta, que te
ayuden a recibirlo y a crear lazos de fraternidad
con todos tus seres queridos.
35
Este Año de la fe es una oportunidad, como
nos lo indica el papa Benedicto XVI, para dejar que
Jesucristo entre de nuevo en nuestras vidas, para
redescubrir la alegría de creer en él y compartirla
con quienes aún no lo conocen. En esta Navidad
más de 4 mil 520 millones de personas no celebrarán porque aún no conocen a Jesús, aún no han
descubierto que todos los anhelos del corazón humano encuentran su realización en él. ¿Qué harás
para que el Evangelio de Jesucristo llegue a todos
los rincones de la Tierra?
40
¡Deseo que tengas una muy Feliz Navidad
llena de Jesús y un venturoso año 2013 pleno de
las bendiciones de Dios!
diciembre 2012
33
noviembre 2012
33
General: Que los migrantes
sean acogidos en el mundo
con generosidad y amor auténtico, especialmente en las
comunidades cristianas.
Por: Hna. Silvia
FLORES, mc
Eliseo Citton
Celebrante: En el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo. Amén. Etiopía, país africano nombrado en las Sagradas Escrituras (cf He 8,27), sigue
siendo lugar de misión para la familia comboniana.
En 1936 los Misioneros Combonianos arribaron a
ese país para compartir con la Iglesia de Etiopía
su carisma. Las religiosas combonianas llegaron
después. Unámonos en oración a estos misioneros
para que sigan siendo testigos de Jesucristo.
Catequista etíope
acompañado por sus hijos
34
Esquila Misional
Canto inicial: «Vienen con alegría, Señor» (Recemos cantando, 45).
Lectura: He 8,26-38.
Reflexión: La labor misionera de los combonianos en Etiopía es continuación de la del apóstol Felipe quien, guiado por el Espíritu Santo,
se encontró con un etíope para catequizarlo y
bautizarlo. La familia comboniana sigue compartiendo su fe con aquel pueblo milenario ya
que «Cristo, hoy como ayer, nos envía por los
caminos del mundo para proclamar su Evangelio a todos los pueblos de la Tierra». La labor
principal de los combonianos y combonianas
en Etiopía es la evangelización, sin descuidar
la promoción humana del pueblo en los campos educativo, sanitario y de desarrollo social.
Es siempre desafiante saber que hay personas
que dejan todo y siguen de cerca a Cristo Jesús
para construir, en su nombre, el Reino de Dios y,
pese a las dificultades, continúan siendo fieles a
su vocación misionera.
Meditemos juntos: ¿Qué aprendes del pasaje bíblico? ¿Cómo lo relacionas con los misioneros de
hoy? ¿Qué te pide el Señor?
Canto: «Cristo te necesita para amar» (Recemos
cantando, 162).
Oración de los fieles: Digamos todos: Bendice a
tu pueblo, Señor.
Ω Fortalece, Señor, al pueblo etíope en su fe que ha
abrazado gracias a la predicación de los misioneros, para que dé frutos de caridad y de vida eterna.
Hay hombres y mujeres que dejan todo y siguen de
cerca a Jesucristo para construir el Reino de Dios
Ω Derrama tus bendiciones sobre la familia comboniana presente en Etiopía para que, movida por tu
Espíritu Santo, siga siendo tu testigo fiel.
Ω Que en este Año de la fe aumente el número de creyentes en ti, que eres el Camino, la Verdad y la Vida.
Ω Que las Iglesias cristianas presentes en Etiopía
vivan en la unidad y en la caridad.
Ω Te pedimos por el aumento de vocaciones etíopes
a la vida sacerdotal, religiosa y misionera.
Padre nuestro: Como misioneros que somos desde nuestro bautismo, pidamos que el Reino de Dios
esté presente en Etiopía y en el mundo entero. Padre
nuestro...
Oración final: Acompaña, Señor, a tus misioneros
en las tierras por evangelizar; pon las palabras justas
en sus labios, haz fructífero su trabajo. Que la Virgen
María, Madre de la Iglesia y Estrella de la Evangelización, acompañe a todos los misioneros del Evangelio. Por Cristo, nuestro Señor. Amén.
Canto final: «Vayan por el mundo» (Recemos cantando, 218).
Ricardo Andrade
Orando por Etiopía
Eliseo Citton
Intenciones
del mes:
Misionera: Que Cristo se revele
a toda la humanidad con la luz
que emana de Belén y se refleja
en el rostro de la Iglesia.
La frase del mes:
«
La labor principal
de los combonianos y
combonianas en Etiopía es la
evangelización, sin descuidar
la promoción humana del
pueblo en los campos
educativo, sanitario y de
desarrollo social
»
(Hna. Silvia Flores, mc)
noviembre
diciembre 2012
35
Sobre libertad religiosa
Varios congresos locales están en proceso de aprobar o rechazar
la reforma que hicieron los senadores y diputados federales
al artículo 24 de nuestra Constitución, que se refiere a la libertad
religiosa, junto con el artículo 40, que establece que México es un país laico.
Se espera la votación de las legislaturas estatales para darles validez
constitucional. Varios estados ya los aprobaron, aunque algunos
sólo aceptaron el 40 y rechazaron el 24.
s. Felipe
Por: MonNDI, obispo
E
ARIZMn Cristóbal
de Sa s, Chiapas
sa
de Las Ca
Iglesia católica, lo cual es falso, pues se ampliarían libertades de creencia para todas las personas
como individuos, no para las asociaciones religiosas; se respetaría también la libertad de los no creyentes. Dicen que se abriría la posibilidad de que
se impartan clases de religión católica en todas las
Notimex
Hechos
Líderes de la religión Luz del Mundo y quienes forman el Foro Cívico México Laico, han presionado para que se rechace el artículo 24, porque
se imaginan cosas que no contiene la propuesta
de ley. Dicen que se beneficiaría parcialmente a la
Criterios
El texto aprobado por los senadores y
diputados federales se basa en lo acordado
por los países desde 1948 en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, que
en su artículo 18 establece: «Toda persona
tiene derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religión; este derecho incluye la
libertad de cambiar de religión o de creencia, así
como la de manifestar su religión o su creencia,
individual y colectivamente, tanto en público como
en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto
y la observancia».
Igualmente, lo aprobado por los legisladores
federales retoma lo ratificado por nuestro país en
la Convención Interamericana de los Derechos
Humanos, en el Pacto de San José, en 1969,
que en su artículo 12 dice: «Toda persona tiene
derecho a la libertad de conciencia y de religión.
Este derecho implica la libertad de conservar su
maslibres.org
Cámara de
Senadores
36
Esquila Misional
«Toda persona tiene derecho
a la libertad de conciencia
y de religión»
ici21.blogspot.com
Temores infundados
sobre libertad religiosa
escuelas, imponiéndola a todos los ciudadanos
y perjudicando a otras Iglesias; esto también es
falso. El actual artículo 3, que ordena la educación laica, sigue intocable. Además, para eso se
propuso el artículo 40, para definir que el país
es laico, lo cual es correcto. La laicidad oficial es
garantía de respeto a todas las creencias.
religión o sus creencias, o de cambiar de religión
o de creencias, así como la libertad de profesar y
divulgar su religión o sus creencias, individual o
colectivamente, tanto en público como en privado».
En el mismo sentido se pronunció el Consejo
de los Derechos Humanos de la ONU, que en su
resolución 14/11 del 18 de junio de 2010, afirma
categóricamente que «todos tienen el derecho a
la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religión o credo». Esto concuerda con la resolución
36/55 de la Asamblea General de la ONU, del 25
de noviembre de 1981, que se titula Declaración
sobre la eliminación de todas las formas de
intolerancia y de discriminación fundadas en la
religión o las creencias.
Propuestas
Con todo respeto, sugiero a los diputados de
los estados que faltan de pronunciarse sobre estas
posibles reformas, que no se dejen presionar por
quienes inventan que hay otras intenciones. No
se beneficia a ninguna asociación religiosa. No se
aprueban privilegios para la Iglesia católica, ni para
otra denominación. No se impondrá educación
católica en las escuelas. Sigue la restricción de
celebrar actos de culto sólo en los templos, y pedir
permiso de la autoridad para celebraciones en
espacios abiertos. Confiamos en su buen juicio.
noviembre
diciembre 2012
37
laudia
Por: C
OS
ALOB
VILL
Mujer etíope
en desventaja
situaciones injustas asumiéndolas como
normales, desgastando su energía cada
día, descuidando su cuerpo y humillándose
para el bienestar de su familia… Hay por
delante una larga tarea de educación y
toma de conciencia acerca del valor de la
persona para que la realidad de la mujer en
Etiopía cambie».
La educación de las mujeres
etíopes contribuirá a disminuir
la desigualdad
Las etíopes no tienen las mismas
oportunidades de acceso a la educación, a los servicios
de salud, al agua, a un empleo, a la cultura, a la
información; incluso en algunas tribus son obligadas a
casarse prematuramente, se les considera «esclavas»
de sus esposos o se les practica la ablación femenina
(mutilación genital), a pesar de estar prohibida por el
38
Esquila Misional
gobierno. Recientemente han aumentado la tasa de
mortalidad materna, la prostitución infantil, el tráfico
de niñas, la pobreza y el contagio de sida entre las
mujeres. Según un estudio sobre la violencia contra
las féminas publicado por la Organización Mundial de
la Salud en 2011, asegura que 6 de cada 10 etíopes
han sufrido algún tipo de abuso físico o psicológico
a lo largo de su vida. La mayoría de ellas, además,
creen erróneamente merecer los malos tratos.
Al respecto, la Asociación Mamush Etiopía
sostiene que «nuestros antepasados escogían a
sus mujeres como alguien que escoge y compra
ganado. Aunque hoy no es tan frecuente, se sigue
practicando. Las leyes maritales son impuestas a
las mujeres, quienes están dominadas peor que
las bestias de carga. Las esposas están sometidas
a ritos, creencias y tabúes por los que se guían,
observan, respetan y creen… A la vez, en muchos
rincones de esta nación existe aún la esclavitud y
el envilecimiento de la mujer… Aunque el papel de
género varía de acuerdo con la etnia, los ingresos,
el estatus, la ubicación y otros factores, la mujer es
responsable de casi todas las labores, tales como
buscar agua y leña (en los campos), cocinar, limpiar
y criar a los hijos… Mientras ella está sobrecargada
de trabajo, algunos hombres rurales, subempleados,
beben cerveza sentados a la sombra con sus amigos…
Desafortunadamente, muchas etíopes viven en tales
Voces de esperanza
En entrevista con Zenit, el jesuita
colombiano, Rodrigo Mejía Saldarriaga,
que ejerce su ministerio como vicario de
Soddo, Etiopía, ha asumido la causa de
los derechos de la mujer como una de
sus prioridades. «Enseñar a los etíopes
la verdad evangélica de que varones y mujeres son
iguales en dignidad es un desafío que debe afrontarse
Pedro Pablo Hernández
COMBONI PRESS
La constitución de Etiopía estipula la igualdad de las mujeres
y los hombres; sin embargo, la realidad es otra: ellas no gozan
de las mismas libertades, derechos ni protección. Son víctimas
de prácticas discriminatorias que en algunos lugares son cultural
y socialmente admitidas.
COMNONI PRESS
Rostro de mujer
La educación de las mujeres
etíopes contribuirá a disminuir la
desigualdad
La defensa de los
derechos de la mujer
es una prioridad para
la Iglesia católica
Mujer trabajando mientras cuida
a sus hijos, quienes también laboran
especialmente en este país», afirma monseñor. «Creo
que uno de los métodos más eficaces es a través de
la educación. Si se educa a las mujeres, serán más
apreciadas y podrán ser capaces de actuar como
ciudadanas de la sociedad», agrega y comenta
sobre la creación de múltiples escuelas y centros de
formación femenina en su zona pastoral.
Otro horizonte esperanzador es la «Asociación
para el Santuario y el Desarrollo de la Mujer», fundada
el 13 de octubre de 2000 y que ofrece alojamiento,
servicios médicos, talleres y asesoría jurídica a las
mujeres que padecen violencia. El año pasado (1
de febrero de 2011) Michelle Bachelet, directora
ejecutiva de ONU Mujeres, visitó las instalaciones,
acompañada por Maria Munir Yusuf, directora del
refugio y ex jueza de la Alta Corte de Justicia de
Etiopía. Ahí Bachelet destacó la importancia de la
autonomía económica de las mujeres para poder salir
del círculo de la violencia. «Si se es pobre y no se
tienen opciones, el abuso puede continuar durante
años, pero si se aprende algún oficio y que no es así
“como tienen que ser las cosas”, entonces se tienen
muchas más posibilidades». En este sentido queda
mucho trabajo por delante por mejorar la situación de
las etíopes.
diciembre 2012
39
IO
DE LUC
«...Tomemos conciencia de que Cristo no nació hace 20 siglos, está
naciendo hoy en nuestro pueblo, en nuestro corazón, en la medida
en que cada cristiano trate de vivir con integridad el Evangelio,
la vida cristiana...» (Monseñor Romero).
Para muchos jóvenes esta Navidad
enesimarespuesta.blogspot.com
no será diferente a otras. Son tan incesantes e insistentes los comerciales que, casi
sin percibirlo, tendemos a seguir los patrones de consumo
de esta época
en donde terminamos creyendo
que la nieve, los
regalos, trineos
y
almacenes
«pasan a formar
parte de nuestras vidas».
Tiempo en que
se respira un
poco de frío por
estas
tierras,
pero casi nunca
para que caigan
tremendas nevadas, lo que para
algunos resulta
una casi mágica y
40
Esquila Misional
romántica combinación de su muy particular y pobre idea de «navidad». Aunque lo
preocupante es esa «frialdad» del corazón y falta de solidaridad de muchos seres humanos, no sólo durante este tiempo, sino en muchos instantes de la vida.
Paisajes nevados, lindos coros, viajes o
compras se convierten en viejas y arraigadas formas de no querer entender que
estamos ante nuestra peor pobreza como
seres humanos al no reconocer y vivir en
la presencia del festejado durante estos
días: Jesucristo.
Estamos tan ocupados por adornar
que
exteriormente
adornarnos
y
d,
bonda
de
je
olvidamos ese mensa
esperanza y amor que debe «adornar»
el corazón. La fiesta es Jesucristo, y su
mensaje es hacerlo vida y compartirlo. El
hecho de que Dios «entrara» a nuestras
vidas como un pequeño niño, pobre e
«insignificante», parece seguir siendo
un acto inconcebible para una sociedad
que asocia el poder con la supremacía
medio de nosotros,
pero, ¿será que no
hemos puesto toda
nuestra colaboración para hacer de
ésta y cada noche
una Noche de Paz?
Vivamos con alegría
la esperanza que
trae este Niñito,
como cristianos manifestemos nuestra
buena voluntad para
compartir esa alegría y colaboremos
en la construcción
solidaria del Reino de justicia, para
que nos alcance la
Paz cada noche y
sea un mensaje de paz
cada día, aun cuando el horizonte de
nuestra historia como que se oscurece y se
cierra, y como si las realidades humanas hicieran imposible la realización del proyecto
de Dios.
Es tiempo de que la Navidad no sólo sea
un festejo superficial, sino que se convierta
en un mensaje de auténtica paz dentro del
corazón de cada ser humano y cristiano para
que esta Noche marque el inicio del «tiempo
de Dios», tiempo en el que se espera con
seguridad, paz y amor. Es verdad que todo
sistema de gobierno humano le falta paz y
justicia, y éstas sólo serán realidad cuando
ese Niño Dios sea el centro de cada uno de
los corazones, es decir, cuando sea «parte
de nuestras vidas»: «ha nacido ya el niño y
sobre su hombro está ya un reinado de paz,
de justicia y de amor».
cipsanpedroapostol
nando
Por: Fer
¿Es parte
de tu vida?
del más fuerte o del
más violento.
¿Cómo restituir
el auténtico festejo
de Navidad en estos
tiempos de violencia? Así como Dios
comparte y reitera
su amor por nosotros
a cada instante, nosotros,
cristianos,
estamos obligados a
compartir, no como
producto de una fría
idea publicitaria, el
regalo costoso o la
dádiva
filantrópica,
sino con la convicción
de que el Niño Jesús
vive entre nosotros,
y que nos recuerda
el auténtico sentido
Que la Navidad
de la Navidad «como
fiesta solidaria» y no
como festejo privado, exclusivo y estratificado de cierto núcleo de gente con
un mismo «estatus», y que se resguardan y resignan ante los acontecimientos
como la falta de paz generados por una
sistemática desigualdad. Ante estos hechos de corrupción y violencia engendrados por un sistema injusto, el mensaje
cristiano es claro: no hay auténtica paz,
ni verdadera reconciliación, sin justicia.
Y, por consiguiente, sin un firme propósito de trabajar el resto del año 2013
por construirlas. ¿Y tú, joven cristiano,
aportas en positivo a esta Noche de Paz,
o le restas?
El Niño Dios brinda esa paz sin límites, pero sólo actúa si estamos dispuestos a colaborar con él en consolidar la
justicia y el bien común. Jesús ya está en
Te invito a
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tus opinion
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m
noviembre
diciembre 2012
41
vocación
Llamados a estar
en el mundo
Este seguidor de Jesucristo, quiere hacer del pagano, un
hombre nuevo. No quiere que
siga siendo imagen y semejanza
de los ídolos, cuya característica
es ser insensibles a lo que sucede a su alrededor. Seguramente
mientras escribía este cristiano
iba desgranando en su corazón
los versículos del Salmista que
dice: «Sus ídolos no son más
que oro y plata, una obra de la
mano del hombre. Tienen boca
pero no hablan; ojos, pero no
ven; orejas, pero no oyen; nariz,
pero no huelen. Tienen manos,
más no palpan; pies, pero no
andan; ni un susurro sale de su
garganta. ¡Que sean como ellos
los que los fabrican y todos los
que en ellos tienen confianza!» (Sal 115,4-8).
En la memoria de este cristiano ciertamente
no faltan las escenas de Jesús haciendo hablar
a los mudos, abriendo los ojos a los ciegos, devolviendo el oído a los sordos, haciendo caminar a los paralíticos y que los tullidos extiendan
las manos.
l
no. Joe
Por: H ccj
m
Cruz,
Por el año 150 d.C., un hombre llamado Diogneto, deseaba saber
quién era el Dios que los cristianos adoraban. Su curiosidad surgía
al mirar el comportamiento de quienes seguían a Jesucristo.
es ese, por el que estos hombres son capaces
de dar la vida? ¿Por qué no se aíslan del mundo,
sino que se insertan en él? ¿Por qué no son indiferentes a lo que sucede a su alrededor? ¿Por
qué aún siendo perseguidos se empeñan en realizar sus deberes de ciudadanos, asumiendo tareas comunes a todos, aunque son considerados
extranjeros? ¿Por qué cumplen con las diversas
instituciones y estructuras, como «extranjeros»,
sin dejarse sofocar por ellas,
sino que se insertan sin perder
su libertad?
1. Nuestro Dios no es insensible
Un cristiano anónimo se
tomó el tiempo necesario para
explicarle el modo de seguir a
Jesucristo para que comprendiera que el Dios de los cristianos no es como los dioses
paganos. Por eso le escribe en
los siguientes términos: «Mira,
no sólo con tus ojos, sino también con tu inteligencia, cuál es
42
Esquila Misional
la realidad y la apariencia de esos que ustedes
creen y dicen ser dioses (…) ¿No están todos
ellos hechos de materia corruptible?... ¿No fue
el escultor el que los hizo, o el herrero, o el platero o el alfarero?... ¿No son todos ellos cosas
sordas, ciegas, inanimadas, insensibles, inmóviles? ¿No se pudren todas? (…) Esto es lo que
ustedes llaman dioses, y a ellos se esclavizan,
adoran, para acabar siendo como ellos.... (Carta
a Diogneto, cap. 2).
«¿Qué Dios es ese
por el que estos
hombres son capaces
de dar la vida?»
Pedro Pablo Hernández
Este hombre se preguntaba: ¿Qué Dios
2. Nuestro Dios no es indiferente a la situación
del mundo
Este cristiano, mientras escribe a Diogneto,
seguramente tiene en su mente al Dios del Éxodo,
ese Dios que no está al lado del faraón egipcio,
sino junto al esclavo. Ese Dios que no tolera la
esclavitud y la opresión, la resignación y la dispersión de los esclavos y oprimidos. Por eso se hace
ver y escuchar por medio de Moisés diciéndole:
«He visto la humillación de mi pueblo en Egipto,
y he escuchado sus gritos cuando lo maltrataban
sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos,
y por esta razón estoy bajando, para librarlo del
poder de los egipcios y para hacerlo subir de aquí
a un país grande y fértil, a una tierra que mana
Dios no tolera la esclavitud
ni la opresión
COMBONI PRESS
Tienes
leche y miel… El clamor de los hijos de Israel ha
llegado hasta mí y he visto cómo los egipcios los
oprimen. Ve, pues, yo te envío a faraón para que
saques de Egipto a mi pueblo…» (Ex 3,7-10).
Con el testimonio de este seguidor de Jesucristo, quedó claro para Diogneto que el Dios de
los cristianos conoce la situación de los seres
humanos. No es indiferente a la situación del
mundo, y sobre todo, de los más golpeados en
la sociedad. Baja de las nubes, para liberar a los
que están en desventaja social y devolverles la
dignidad perdida. Y no estará tranquilo hasta que
alguien asuma la responsabilidad de liberar y conducir al pueblo a una tierra donde la justicia y la
paz se besan.
3. Nuestro Dios no quiere que seamos idólatras
A Diogneto le quedó claro que el Dios de los
cristianos no es insensible al ser humano y a todo
lo que tiene que ver con su vida. Por eso, el cristiano no puede ser insensible, porque es imagen
y semejanza de este Dios; de lo contrario, el cristiano que se dice seguidor de Jesucristo, sería un
«idólatra», no porque tenga imágenes de santos
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diciembre 2012
2012
43
¿Tienes vocación?
Monterrey, NL.
Promotor vocacional
Misioneros combonianos
Tel. (01 81) 81 90 47 61
nuevoleon@yomisionero.com.mx
Guadalajara, Jal.
P. Guillermo Aguiñaga
Tel. (01 33) 36 28 53 77
yomisionerogdl@hotmail.com
jalisco@yomisionero.com.mx
La Paz, BCS.
Promotor vocacional
Parroquia de la Sagrada Familia
Tel. (01 612) 128 72 86
bajacalifornia@yomisionero.com.mx
Ciudad de México
P. Rodrigo Arizaga
o Hno. Joel Cruz
Tel. (01 55) 56 76 05 67
y (01 55) 56 41 65 11
yo_misionero@hotmail.com
distritofederal@yomisionero.com.mx
Esquila Misional
Guadalajara, Jal.
Tel. (01 33) 36 27 11 53
vocacion_misionera2@yahoo.com.mx
Ciudad de México
Tel. (01 55) 55 86 85 89
vocaciones_combonianas@yahoo.com.mx
San Francisco
del Rincón, Gto.
P. Francisco Galicia
Seminario comboniano
Tel. (01 476) 743 05 47
yo_misionero2@hotmail.com
guanajuato@yomisionero.com.mx
w w w. y o m i s i o n e r o . c o m .m x
44
Para señoritas:
Misioneras Combonianas
Cuernavaca, Mor.
P. Juan Palomar
Tel. (01 777) 313 30 23
yomisionerosur@hotmail.com
morelos@yomisionero.com.mx
¡Vís it a nu estr a pági na !
El pasado 13 de octubre fui ordenado
sacerdote misionero comboniano por imposición
de manos de monseñor Alfonso Cortés Contreras,
obispo de la diócesis de Cuernavaca, Morelos.
Esto ha sido para mí un honor, un privilegio de
la gracia inagotable de nuestro Señor Jesucristo.
Llegar a postrarme en su presencia y ser elevado
a la dignidad de servidor de Dios, sacerdote administrador de su amor y misericordia para mis hermanos, es impensable para un pobre mortal como
yo. Sin embargo, su inagotable amor por su pueblo
Laicos Misioneros
Combonianos
Manuela Valladares
Tel. (01 55) 58 41 26 44
valladaresmely@yahoo.com.mx
México, DF.
En Estados Unidos:
Casa Provincial
1318 Nagel Road
Cincinnati OH. 45255
Tel. (513) 474 4997
www.combonimissionaries.org
lo lleva a suscitar corazones que se dispongan a
consagrar su vida al servicio de la santificación
de los demás de manera total y definitiva. Ese ha
sido mi caso. De joven nunca pensé ser sacerdote,
pero con el paso del tiempo las cosas de la Iglesia
me fueron interesando.
Fueron 12 largos años de formación, de reflexión, de refinamiento de modos de pensar, de
concebir el mundo y la realidad, de abrir mis horizontes. Ahora, cuando volteo hacia atrás, esos años
parecen un ayer tan cortito que no puedo creer que
Dios me haya hecho pasar por tan bellas aventuras,
que me haya cuidado y guiado para decirle: «Heme
aquí, Señor, para hacer tu voluntad».
La misa de ordenación fue preparada con esmero por la gente de mi parroquia Santa María
de Guadalupe de la Joya, en Yautepec, Morelos,
y organizada por el sacerdote Stephen Michael,
misionero del Verbo Divino. Me sorprendió ver la
generosidad, apoyo y alegría de la gente. Mis hermanos de comunidad, los misioneros combonianos, me han acogido, aceptado e integrado.
Hoy siento alegría, paz y gozo al saberme llamado por Dios, para ser su servidor y signo de su
amor para mis hermanos, sobre todo, los más pobres y abandonados.
P. Jacovo CARMONA
En Centroamérica:
Promotor vocacional
Apdo. 621-1 Monserrat
01907 Cd. de Guatemala,
Guatemala
Tel. 24 32 13 13
Promotor vocacional
Apdo. 337
San Salvador, El Salvador
Tel. 22 76 80 99
Promotor vocacional
Apdo. 1-1350
1000 San Sebastián, Costa Rica
Tel. 22 27 25 68
Jorge Decelis
Sahuayo, Mich.
P. Pablo Reveles
Seminario comboniano
Tel. (01 353) 532 11 11
michoacan@yomisionero.com.mx
¡CO
:
!
S
O
N
A
N TÁC T
Jorge Decelis
¿Te gustaría ser
misionero comboniano?
Una aventura única
en el mundo (…) yo no te pido que los saques
del mundo, sino que los guardes del maligno»
(Jn 17,11-19).
Sí, este hombre no sabía que estos primeros
cristianos tenían grabado en su memoria y en su
corazón, que «estar en medio del mundo» fue
algo deseado por el mismo Señor a quien amaban. Esto nos lo narra el evangelio de san Juan
(17,11.15). Esta es la única manera de garantizar que Cristo se haga presente en medio del
mundo y lo salve.
¿Te atreves a continuar con esta tradición
cristiana? El Señor espera tu respuesta.
Jorge Decelis
en su casa o en su templo, sino por ser imagen
y semejanza del ídolo, es decir, por su insensibilidad al ser humano, a la situación social que lo
envuelve. El cristiano es conciente de que toda
persona ha sido creada a imagen y semejanza de
Dios, por eso, no puede dejar a ningún ser humano hundido en la insensibilidad.
Este hombre no sabía que en los primeros
cristianos permanecía viva la memoria de Jesucristo en sus momentos decisivos antes del calvario. Esos momentos marcados por el dolor en
los que el Señor elevó su oración al Padre y dijo:
«Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos están
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Expresión y cultura
El Museo de la Cancillería presenta una
muestra temporal de la cultura africana llamada:
«África viva. Tradiciones y naturaleza». Dicho
evento, que está abierto desde el 16 de octubre
de este año, y permanecerá hasta el 31 de enero
de 2013, está organizado por la Dirección General
Museo de la Cancillería-SRE
Algunas de estas piezas se
presentan al público por
primera vez
de África y Medio Oriente, y se integró con la colaboración de varias embajadas africanas en México, del Museo Nacional de las Culturas (MNC),
del Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH) y de la Universidad Nacional Autónoma de
México (UNAM).
La exposición está dividida en cuatro módulos: Cazadores-recolectores, Nómadas de
África Oriental, Agricultores de
África Occidental y Población
de Etiopía.
La exposición está integrada por 77 piezas originales
del patrimonio cultural mundial
que alberga el MNC, del INAH
y del Patrimonio de la UNAM, e
ilustran la integración armoniosa
de las culturas tradicionales de
África con su medio ambiente.
Algunas de estas piezas se presentarán por primera ocasión al
público, la cuales, fueron seleccionadas cuidadosamente por
Raffaela Cedraschi, especialista
en África del MNC.
Cuentan que un alpinista deseaba
Museo de la Cancillería-SRE
Dentro del marco de la Sexta Semana de África, que organizó la Secretaría
de Relaciones Exteriores del 15 al 19 de octubre pasado, se realiza
la exposición temporal «África viva. Tradiciones y naturaleza». Presentamos
a los lectores de Esquila Misional una breve reseña sobre este evento.
Esquila Misional
¿Cuál es tu cuerda?
Exposición
africana
lú
Por: Lu
46
Desde internet:
La exposición está integrada por 77 piezas originales
del patrimonio cultural mundial
En la muestra «África viva. Tradiciones y
naturaleza», el público apreciará objetos que
no sólo reflejan el profundo conocimiento de
las culturas africanas sobre el uso racional de
los recursos naturales, sino también el respeto y amor por todo lo que los rodea.
Muchas ocasiones es difícil trasladarnos
de un lugar a otro. África, físicamente, no está
a la vuelta de la esquina. Aprovechemos este
tipo de exposiciones para conocer más de
la gente y la cultura de aquel continente. Si
vive o visita la capital mexicana no deje de
asistir al Museo de la Cancillería, la entrada
es gratuita y está abierta a todo el público, de
miércoles a lunes, de 10:00 a 17:00 horas.
Se ubica en el Ex-Oratorio de San Felipe
Neri «el Viejo» en la calle de República de
El Salvador, 47, Centro Histórico, ciudad
de México. Las estaciones del Metro más
cercanas son Isabel la Católica y San Juan
de Letrán, así como la nueva estación de la
línea 4 del Metrobús Isabel la Católica. Para
mayor información llamar al teléfono (55)
3686-5100, extensión 8327.
conquistar el Aconcagua, e inició su
ascenso después de años de preparación.
Pero quería la gloria para él solo, por tanto,
subió sin compañeros. Escaló durante todo
el día hasta que oscureció. El hombre,
obsesionado por llegar a lo alto, decidió
continuar hasta llegar a la cima.
La noche cubrió la montaña, y no podía verse
absolutamente nada. Todo era negro: cero
visibilidad, no había luna y las estrellas
estaban cubiertas por las nubes. Cuando
subía por un acantilado, a sólo 100 metros
de la cima, resbaló y se desplomó en el aire.
Caía a una velocidad vertiginosa, sólo podía
ver manchas cada vez más oscuras que se
deslizaban y sentía la terrible sensación
de ser succionado por la gravedad.
De repente sintió un tirón tan fuerte
que casi lo parte en dos: como alpinista
experimentado había clavado estacas de
seguridad con candados a una larguísima
soga que lo amarraba de la cintura. En esos
momentos de quietud, suspendido en el
aire, gritó con todas sus fuerzas:
–¡Ayúdame, Dios mío!
De repente, una voz grave y profunda le
contestó:
–¿Qué quieres que haga por ti, hijo mío?
–¡Sálvame, Dios, te lo suplico!
–Entonces, ¡corta la cuerda que te sostiene!
Hubo un momento de silencio. El hombre
se aferró más a la cuerda. Cuenta el equipo
de rescate que al otro día encontraron
colgado a un alpinista congelado, muerto,
agarrado fuertemente con las manos a una
cuerda, ¡a tan sólo dos metros del suelo!
Y tú, ¿qué tan confiado estás de tu cuerda?
¿Por qué no la sueltas?
Anónimo
diciembre 2012
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En esta Navidad...
¡obsequie literatura
misionera!
$55
$90
$40
$55
¡Y regale suscripciones
a nuestras revistas!
$170 anual
$170 anual
os:
contácten
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Para may (01 55) 55 92 38 33
60
Tel.
) 55 35 69
Fax (01 55 ctrónico:
Correo ele prodigy.net.mx
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Esquila Misional