CARTA PASTORAL .

CARTA PASTORAL .
Amados hermanos, paz os sea multiplicada en vuestra vida, y
que la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guarde
vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
Es tiempo de tomar nuestra posición en la batalla, de retomar
la visión en nuestra célula, sector, zona, distrito, de clamar a
Dios y dar lo mejor de lo mejor para Jesucristo, como soldados
de él que somos, peleemos la buena batalla de la fe, resistamos
hasta la sangre combatiendo en contra del pecado. Buscando
las almas perdidas, y llevándolas a los pies de Cristo, velando
por su crecimiento y su perseverancia en congregarse en la
Iglesia, ya que el trabajo en la obra del Señor no es en vano,
no nos cansemos porque a su tiempo segaremos sino desmayamos, cuando te sientas débil, sin fuerzas ven a la fuente de toda energía y renueva tus fuerzas en Cristo, porque él a prometido renovarnos y él dice venid a mí todos los que están trabajados y cargados y yo os haré descansar, así es que tomemos
esta promesa para nosotros; y sigamos adelante sin retroceder
ni para agarrar impulso. Amado hermano líder, anfitrión,
maestros de niños, ayudas, es necesario que visitemos y discipulemos. Quitemos todo temor y vamos a buscar al necesitado
de Cristo, a nuestros familiares, vecinos, amigos; y Dios pondrá palabras para evangelizar y para consolar al desconsolado.
Que el amor del Padre, la gracia de nuestro Señor Jesucristo y
la comunión del Espíritu Santo sean con cada uno de nosotros.
CRISTO VIENE PRONTO
SHALOM
Ricardo Barrios
Pastor Asociado.
Fecha: 01 y 02 de Abril.
LA CULPABILIDAD HUMANA.
LECTURA: ROMANOS 3:9-20
¿Qué, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues
ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.
Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda. No hay
quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay
quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios; Su
boca está llena de maldición y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre; Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y no conocieron camino de paz. No hay temor de Dios delante de sus ojos. Pero sabemos
que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda
boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las
obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por
medio de la ley es el conocimiento del pecado.
VERDAD CENTRAL: Todo hombre es pecador a los ojos
de Dios.
INTRODUCCION.
En el primer capitulo de Romanos Pablo demostró la gran
perdición de los gentiles ; en el segundo, demostró que los
judíos también se encuentran en una situación de rebelión
y dignas de la Ira de Dios. Este panorama universal resulta
ser desolador, pues viene a demostrar que todo ser humano
es culpable a los ojos de Dios. Este hecho es muy difícil de
ser recibido por el hombre. Pero todo aquel que es amante
de la verdad sabrá que esta es una enseñanza clara de la
biblia . En la porción de este día Pablo resume sus enseñanzas acerca de la culpabilidad del hombre.
CUERPO.
1. Todo ser humano esta bajo pecado. Los judíos estaban
tan acostumbrados a considerarse mejores que las otras naciones; Pablo se ve en la necesidad de insistir en la falsedad
de tal razonamiento . El afirma que el judío no esta en mejor
posición ante Dios que los gentiles y se pregunta “Somos
mejores que ellos.” y el mismo se responde “En ninguna
manera.” V:9 ) Esto, por supuesto, era una verdad difícil de
recibir para los judíos como también será difícil para todos
aquellos acostumbrados a considerarse justos ante Dios; pero ni la nacionalidad, ni ninguna diferencia humana, puede
hacer de un hombre un mejor candidato a la salvación
“Pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles que todos están bajo pecado” V : 9
2. Nadie puede ser limpio de culpa todos somos culpables
ante Dios. Gn: 6.5, I.Reyes 8:46, Sal. 14:3_53:3 Prov. 20:9,
Is. 64:9, Rom. 3:23, I. Juan : 1:8. A pesar de que Pablo ha
sido tan enfático en señalar que la culpabilidad humana es
universal, no seria de extrañar que, siendo el hombre lo que
es, hubiera todavía mas de alguno que insistiera en no haber
hecho mal, por ello, Pablo cita palabras del A.T. para respaldar las escrituras, que la culpabilidad del hombre es absoluta
y no exceptúa a nadie, no temas la cuidadosa selección de
las palabras: “No hay justo , ni aun uno; No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios . Todos se desviaron, a
una se hicieron Inútiles, No hay quien haga lo bueno ni siquiera uno .” V:10_12
3. Aun los que conocen la ley son culpables. El engaño
mas peligroso, hablando en términos espirituales, consiste
en pensar que el conocimiento de asuntos espirituales puede
librarnos de culpa ante Dios. Es mas fácil convencer a un
borracho o a una ramera de su pecado que un religioso, por
que la maldad de ellos esta a la vista, en cambio el de el
religioso esta encubierto por sus ceremonias y su aparente
espiritualidad. Pablo actuaba duramente contra aquellos
que necesitaban ser confrontados con la realidad de su culpabilidad. En su tiempo, los judíos constituían el principal
campo que se amparaban en el hecho de conocer la ley. A
estos decía: “Todo lo que la ley dice, a los que están bajo
la ley, para que toda boca se cierre y todo mundo quede bajo el juicio de Dios.” V:19. Efectivamente, Pablo a citado
la ley que establece que “No hay justo ni aun uno” para
hacer ver que tales palabras son dirigidas a los que tienen
conocimiento de la ley; No a los gentiles o paganos. De
manera que, aun a los que conocen la ley , Dios los señala
como pecadores y dignos de ser justo juicio. Job. 9:20, Jn.
8:9, Rom. 2:1.
CONCLUCION
Lo que nos lleva esta meditación de este día es desoladora: Todos somos culpables ante Dios. No perdamos, pues, el tiempo
haciéndonos pasar como justos cuando la palabra nos señala
como pecadores ante Dios, lo que nos queda es que reconozcamos nuestra culpa y acerquémonos a Dios por medio de Cristo.
El no vino a buscar a justos si no a pecadores al arrepentimiento
si reconocemos haber pecado, en cristo se nos ofrece un manantial de purificación; en el podemos encontrar efectivo perdón.
“El que encubre sus pecados no prosperara ” mas el que los
confiesa y se aparta alcanzara misericordia” Prov.28:13.
Fecha: 08 y 9 de Abril
LA JUSTIFICACION POR FE.
LECTURA:ROMANOS .3:21_31.
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en
Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, por
cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo
Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su
paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su
justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de
Jesús. ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por
la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. ¿Es Dios solamente Dios de
los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de
los gentiles. Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión. ¿Luego por la fe
invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.
VERDAD CENTRAL: El hombre es salvo únicamente a
travez de la fe sin las obras de la ley .
INTRODUCCION
Los estudios anteriores han demostrado que el hombre no
puede salvarse por medio de sus obras, ya que estas no satisfacen las exigencias de la santidad de Dios. Pero siendo
aun pecadores, Dios provee un camino mejor por el que el
hombre puede alcanzar la salvación. Este camino no es el
de las obras si no el de la fe. En la lección que hoy nos toca
estudiar Pablo muestra el camino de la Salvación.
CUERPO.
1. La salvación se recibe por la fe en Jesucristo.
Como ya se ha expuesto, el hombre no puede alcanzar la
salvación por medio de sus obras; de ahí que fue necesario
que Dios mostrara un camino diferente “ Ahora aparte de la
Ley, se ha manifestado la justicia de Dios V:21. La expresión “ La justicia de Dios” esta referida aquí a la salvación
que Dios da por su Gracia Gratuita. Es claro que esta salvación no es por la ley, si no por medio de la fe en Jesucristo,
para todos los que crean en el” V:22. La salvación viene a
ser un acto de fe mediante el cual el hombre renuncia a salvarse por sus obras y decide confiar en que Dios, a través
de Jesucristo el hombre puede obtener la salvación, renunciemos a nuestros vanos esfuerzos y arrojémonos confiados a los brazos de nuestro salvador.– Jn: 3:15; 5:24; 11:25;
12:46; 20:31, Rom: 10:9; 2 Tim: 3:15; 1 Jn: 5:1.
2. El hombre no puede envanecerse por esta salvación.
Siendo que la salvación que Dios ofrece es la que depende
de lo que el hizo y no de lo que el hombre hace, no da lugar
a que el hombre se envanezca o tome protagonismo, por
eso Pablo afirma “¿A donde pues está la jactancia? Queda
excluida V:27, esto no le permite al hombre decir que por
sus medios ya que la salvación que Dios ofrece es gratuita
y depende solo de la fe, esto ha sido la razón para que el
ser humano endurezca su corazón a este plan divino, ya
que el hombre acostumbrado a jactarse de sus logros; no
puede decir así de la salvación; y debe despojarse de su orgullo y aceptar que solo a través de Jesucristo se obtiene
ese precioso regalo, dejando el mundo y el pecado y siguiendo a Cristo.
3. Esta salvación se ofrece a todas las naciones.
Pablo en el desarrollo de su doctrina llega ahora a un punto
importante que es el de anunciar las buenas nuevas de que
ahora Dios trata por igual al hombre no importando raza o
nacionalidad, la nación de Israel ya no ocuparía un lugar
especial bajo la ley; ahora Dios es de todos los pueblos y
justifica al que recibe su gracia gratuita“. Es Dios solamente
de los Judíos? Ciertamente también de los gentiles. Porque
Dios es uno y el justificara por la fe a los de la circuncisión y por medio de la fe a los de la incircunsicion” Vs. 2930. Así como no hay diferencia en cuanto a la culpabilidad
del hombre, tampoco hay diferencia en cuanto a la salvación porque es ofrecida por igual para todos Luc: 3:6; Hechos:2:21; Rom: 5:18; 10:3; 2 Pedro 3:9.
CONCLUCION
Si el camino de las obras es un sendero estéril que no conduce a la salvación, será mejor tomar el camino del Evangelio para ser justificados gratuitamente por medio de la fe.
Ante tan grande promesa nunca el hombre tuvo tan cerca de
si la oportunidad de ser salvo: por eso nadie tendrá excusa
cuando Dios pida cuentas.
Fecha: 15 y 16 de Abril
LA JUSTIFICACIÓN SIN OBRAS.
LECTURA: Romano 4:1-13.
¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne?
Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse,
pero no para con Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a
Dios, y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el
salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en
aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye
justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades
son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el varón
a quien el Señor no inculpa de pecado. ¿Es, pues, esta bienaventuranza
solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.
¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. Y recibió la
circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia;
y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre
Abraham antes de ser circuncidado. Porque no por la ley fue dada a
Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
VERDAD CENTRAL: El caso de Abraham es un ejemplo
que nos ilustra la justificación por fe
INTRODUCCIÓN
Con el propósito de ampliar el tema sobre la salvación a
través de la fe, Pablo expresa que en toda la historia de los
tratos de Dios con el hombre, siempre justifico al hombre
sobre la base de la fe. Para demostrar esto, Pablo cita el caso de Abraham, quien llego a ser padre de la nación de Israel y por lo mismo, era tenido en muy alta estima entre los
judíos. Abraham esta también presentado como el padre los
creyentes gentiles, de los que como a el, la fe les es contada
por justicia V: 11. Siendo pues Abraham el padre de la fe,
debe ser visto como un ejemplo sobresaliente de cómo el
hombre puede ser justificado por fe sin mediación de las
obras.
CUERPO
1.– Abraham fue justificado sin obras. Par tiendo de la
cita del Antiguo testamento Gn 15:6, Pablo expresa que la
justicia de Abraham consistía simplemente en creerle a
Dios. En el relato de las escrituras es muy claro que
Abraham no hizo ninguna obra para ganarse el favor divino,
el solamente creyó que Dios no mentía y espero el cumplimiento de la promesa. Esta fe de Abraham fue la que Dios
le conto como si fueran muchas obras de justicia . Pablo extrae una aplicación para nosotros asegurando que a semejanza de Abraham “Al que no obra, si no cree en aquel que
justifica al impío, su fe le es contada por justicia V5. Que
maravillosa provisión de Dios. Siendo como somos totalmente incapaces de hacer ni una sola justicia, Dios promete
contarnos nuestra fe, como si fuesen muchas justicias. Ante
tal promesa, ningún corazón necesitado debería quedarse
sin acudir a Cristo con fe. Dios no demanda mas obras para
justificarnos sino solamente la fe. Habacuc 2:4; Rom:5:1;
Gal:3:6; Fil:3:9.
2.– Abraham fue justificado sin ser circuncidado. Como se
explica en estudios anteriores, los judíos tenían gran confianza en que la circuncisión podía hacerles aceptos a los
ojos de Dios. Sin embargo, Pablo les muestra que la circuncisión no es en ninguna manera, una obra que pueda justificarnos ante Dios. Prueba de ello es que cuando Abraham
fue grato a Dios, ni siquiera era circuncidado. “porqué deci-
mos que Abraham le fue contada la fe por justicia. ¿Como,
pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión o en la
incircuncisión? V9-10. El pacto de la circuncisión fue establecido mucho después de que Abraham alcanzara su justificación y cuando finalmente fue establecido, la circuncisión no vino a ser un medio de justificación, si no tan solo
una señal que atestiguaba acerca de aquella fe que era, en
verdad, el único medio de salvación. “Recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo
estando aun incircunciso” V11.
3.– Abraham fue justificado sin guardar la ley. Que
Abraham no guardo la ley se prueba por el hecho de que
esta fue dada mas de cuatrocientos años después de su
muerte. No es posible pensar que Abraham fuera justificado por hacer las obras de la ley, “porque no por la ley fue
dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que seria heredero del mundo, sino por la justicia de la fe” v13. Si
el mismo padre de la nación de Israel y de los creyentes
gentiles fue justificado por fe, sin las obras de la ley, bien
podemos seguir las huellas de fe que dejo él, para que de
manera similar nosotros seamos también tenidos por dignos
de heredar la promesa V12.
CONCLUCION
No debemos dudar en tomar el rumbo que siguió Abraham
y los demás hombres de Dios, el camino de la fe para nosotros en el final de los siglos, el plan redentor de Dios se ha
revelado completamente mostrándonos la salvación a través de la fe en Cristo Jesús.
Fecha: 22 y 23 de Abril
LA FE DE ABRAHAM.
LECTURA: Romanos 4:16-25
Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea
firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley,
sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos
nosotros. (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes)
delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las
cosas que no son, como si fuesen. El creyó en esperanza contra esperanza,
para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había
dicho: Así será tu descendencia. Y no se debilitó en la fe al considerar su
cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa
de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido; por lo cual también su fe le fue contada por justicia. Y no solamente
con respecto a él se escribió que le fue contada, sino también con respecto
a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que
levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por
nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
VERDAD CENTRAL: Para ser justificados es necesario
que tengamos una fe de las mismas características de
Abraham.
CUERPO
En la lección anterior estudiamos como el apóstol Pablo
presenta a Abraham como ejemplo de la fe. Aunque
Abraham era un hombre viejo y su mujer estéril, Dios le
dio la promesa que tendría un hijo. Abraham le creyó a
Dios de manera tal que la promesa se hizo realidad. De
igual forma, Dios nos ha dado a nosotros la promesa de la
salvación por fe; si queremos alcanzarla debemos creer a
Dios con una fe semejante a la de Abraham V16-17. Es importante que examinemos las características de la fe de
Abraham, para luego imitarla en cada uno de nosotros.
1.– Abraham creyó cuando no había ninguna esperanza.
Cuando Abraham recibió la promesa de que seria padre de
multitudes, tenia ya casi cien años de edad, una edad demasiado avanzada como para llegar a ser padre ni de un solo
hijo. Por otro lado, Sara, su esposa era también una persona
avanzada edad(90 años) además de que era estéril. En tales
condiciones no había ninguna esperanza de que Abraham
llegase a ser padre de muchas gentes. Pero el creyó a Dios
“en esperanza contra esperanza” es decir, que aun cuando
humanamente no había esperanza, espero en Dios.
”Conforme a lo que se le había dicho V18”. El hombre sin
Dios tiene que creerle a él, en el plan de salvación. Prov.
28:13.
2.–Abraham no considero las circunstancias, sino la
promesa.
Cuando Abraham recibe la promesa de Dios no pensó que
las condiciones que le rodeaban no eran las adecuadas V19,
ponerse a valorar las circunstancias solo le hubiera debilitado la fe, pero el no considero su cuerpo, sino el poder de
Dios. Igualmente, NO consideremos nuestra incapacidad
espiritual, las veces que hemos tratado de cambiar, nuestras
flaquezas, etc. Es mejor dirigir nuestra mirada a aquel que
da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si
fuesen V17. Para nuestra salvación, tan solo Dios es suficiente Rom 4:18; 8:24; 15:4.-
3.– Abraham fortaleció su fe dando gracias a Dios.
Durante los años Abraham no dudo en la promesa de Dios,
continuamente fortaleció su fe alabando a Dios constantemente. “Se fortaleció en fe, gracias a Dios” V20. en lugar
de lamentar su vejez o la esterilidad de Sara, Abraham alabo a Dios le dio gracias por la promesa aun cuando no se
había cumplido, cuando la duda llegaba a su corazón, la
ahogaba con exclamaciones de adoración y gratitud; así
su fe se fortaleció en la alabanza igualmente nosotros, en
lugar de permitir que la duda mine nuestro corazón y mente; fortalezcámonos en Dios, en sus promesas. Jesús ha sido entregado por nuestros pecados y resucito para nuestra
justificación. V25.-
CONCLUCION
Los mismos pasos de Abraham debemos seguir nosotros
V23-24. Fortalezcamos nuestra fe en las promesas de Dios
a través de su palabra.-
Fecha: 29 y 30 de Abril
RESULTADOS DE LA FE.
LECTURA: Romanos: 5:1-11.
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la
cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no
sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la
tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y
la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.
Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.
Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en
que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Pues mucho más, estando
ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. Porque si siendo
enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más,
estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos
recibido ahora la reconciliación.
VERDAD CENTRAL: La justificación por fe nos reconcilia plenamente con Dios.
INTRODUCCION
En los capítulos anteriores Pablo ha mostrado el plan de
Dios para la salvación humana; esta salvación se recibe por
creer con fe. Pablo también ha ilustrado con el Ejemplo de
Abraham la manera en que esta justificación opera. Todo el
plan se resume en que el hombre Reconozca su Culpabilidad ante Dios y descanse en la obra redentora que Cristo
realizo. Este sistema de salvación es muy diferente al de
los méritos propios que la ley establecía y por tanto, podía
hacer dudar, principalmente a los judíos, de su eficacia.
Es por ello que ahora Pablo se dedica a señalar los excelentes resultados que da la justificación por fe, para que el co-
razón vacilante afirme su confianza en la obra de Cristo.
Examinemos con Pablo esos resultados.
CUERPO
1.– La justificación por fe trae paz.
En el primer versículo de este capítulo, se explica que el resultado inmediato de la justificación es la paz. Esta paz surge de una convicción espiritual que nos asegura el perdón
de los pecados. Una persona recién convertida no tiene aun
el suficiente conocimiento espiritual como para comprender
las verdades teológicas que explican su perdón; sin embargo
el espíritu le da testimonio de que ha sido recibido como hijo de Dios y en consecuencia, sobreviene la paz. Todo aquel
que recibe la Justificación por medio de la fe, recibirá también la paz de conciencia. Isa. 53:5; Hechos 10:35; Rom
5:1; Efe 2:14; Col. 1:20.
2.– El Espíritu Santo nos imparte la justificación por
fe.Uno de los dones mas preciosos que Dios nos da es el
de venir a morar al creyente por medio del Espíritu Santo,
Pablo habla de “El Espíritu Santo que nos fue dado” V5,
dando a entender con ello que dicho don no se recibe por los
meritos humanos si no por el creer con fe Gal. 3:2-5. A través de los muchos esfuerzos que el hombre hizo por guardar
los mandamientos de Moisés, nunca fue posible obtener el
Espíritu Santo; pero ahora, El Espíritu es dado gratuitamente a todo aquel que cree. Ez. 36:27; Jn. 14:17; Rom 8:9;
1Cor 3:16; 1Jn 2:27.
3.– La justificación por fe nos libra de la ira.
La sangre de Cristo es un verdadero escudo que nos guarda
de la ira de Dios. En la historia del Éxodo, fue la sangre del
cordero la que protegió a Israel del angel destructor en
Egipto. Esa figura nos habla de cómo la sangre de Cristo
aplicada, no a las puertas de nuestras casas si no a nuestras
alma, nos guardara de la ira venidera. “Pues muchos mas,
estando ya justificados en su sangre, por el seremos salvos
de la ira V9.
4.– La justificación por fe nos reconcilia con Dios.
El hombre en pecado es un enemigo de Dios, no importa
cuan religioso sea “la amistad con el mundo es enemistad
contra Dios” Santiago 4:4. Pero, aun estando en enemistad,
Dios nos reconcilia con el para dejar, así, de considerarnos
sus enemigos y nos volvemos sus amigos porque si siendo
enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de
su hijo, mucho mas estando reconciliados, seremos salvos
por su vida V10. Nosotros éramos los que habíamos pecado
contra Dios. Ahora Dios establece normas por las cuales
podamos reconciliarnos con el. Esas normas son las de
creer con fe, sigamos pues, sus instrucciones y apeguémonos a su misericordia. 2 Corintios 5:18; Efe 2:16; Col: 1:20.
CONCLUCION
La justificación por fe es una obra perfecta no solo en su
operatividad si no en sus resultados. No hay otro camino de
vida sigámoslo con fe y recibamos de él la paz, el Espíritu
Santo, salvación y reconciliación. Todo esto por amor.
Fecha: 06 y 07 de Mayo
LA MUERTE AL PECADO.
LECTURA: Romanos: 6:1-11
¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos
aún en él? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él
para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos
por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Porque si
fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo
seremos en la de su resurrección; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin
de que no sirvamos más al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado
del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte
no se enseñorea más de él. Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por
todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. Así también vosotros consideraos
muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
VERDAD CENTRAL: El bautismo en agua es un símbolo
de la muerte al pecado.
INTRODUCCION
El bautismo en agua es una ceremonia que inicia a los cristianos en su nueva vida en la fe. Este debe ser realizado como un acto de obediencia por toda aquella persona que
desea ser fiel a Dios, nadie debe bautizarse sin antes tener
una conciencia completa de su significado. El que Pablo introduzca una mención del bautismo en su expedición del
evangelio es una evidencia de que su significado se encuentre íntimamente ligado al tema de la salvación. Tenemos que
efectuarla con el corazón puesto en su significado, contribu-
ye a comprender verdades espirituales importantes.
CUERPO
1 El bautismo simboliza la muerte al pecado. Rom.6:3;
Gal.3:27
El bautismo según lo que Pablo expresa tiene dos significados; El primero de ellos expresa una muerte al pecado
(V.3) el segundo crucificar el viejo hombre (v.6) en estas
frases queda claro que el bautismo señala hacia una firme
determinación de morir al mundo y a la vida pecaminosa.
Toda persona que se bautiza debe poseer esta resolución.
Solo una persona que ha alcanzado un nivel de madures
que le permita tomar esta decisión de manera responsable
estaría apta para el bautismo. De manera que el bautismo
de niños resulta no ser procedente por cuanto no se hace en
una conciencia plena.
2 El bautismo simboliza nuestra sepultura al viejo hombre.
El segundo significado del bautismo está muy ligado al primero: el bautismo habla de una muerte al pecado, también
nos habla de una sepultura al pecado. El ser sumergido en
agua es una forma simbólica de expresar la sepultura de la
pasada vida pecaminosa. Es importante notar que lo que se
sepulta no es el pecado como habitualmente se piensa, lo
que en realidad se sepulta es el pecador; así mismo; porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucito de entre los
muertos así también nosotros andemos en vida nueva: v.4.
Ser sumergidos en agua no tiene ningún valor si no existe
una decisión de terminar la vida de pecado. El pecador de-
be morir y ser sepultado para Cristo, así como Cristo murió
y fue sepultado para el pecador: 1 de Pedro 3:21.
3 El bautismo simboliza la resurrección a una vida nueva.
El bautismo simboliza la resurrección: Colosenses. 2:12.
Cuando la persona que está siendo bautizada es levantada
del agua, se está anunciando con ella su resurrección a una
nueva vida. Esta resurrección no es la que esperamos para
el día postrero, sino que es lo que se efectúa en la conversión, pues cuando una persona se arrepiente sinceramente
de sus pecados, nace a una nueva vida cristiana. “Porque si
fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su
muerte, así también lo seremos en la de su resurrección”
V5; 8-11.
APLICACIÓN.
Puesto que el bautismo expresa gráficamente el proceso
completo de la salvación en sus tres aspectos de muerte,
sepultura y resurrección; toda persona salva debe practicarlo: MAT. 28: 19-MARC. 16: 16-JUA.3: 5-HCHO. 2: 28.
JUAN. 3: 5-HECHO. 2: 28.
Fecha: 13 y 14 de Mayo
SALVADOS PARA BUENAS OBRAS.
LECTURA: Romanos: 6: 15-23
¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En
ninguna manera. ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para
obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte,
o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la
cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para
iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la
iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a
la justicia. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. ¿Pero qué fruto teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte. Mas ahora que habéis sido libertados del
pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
VERDAD CENTRAL: La salvación por gracia no lleva a
una vida de pecado.
INTRODUCCUION
En capítulos anteriores Pablo enseño que la salvación se
recibe como un regalo gratuito de Dios sin las obras de la
ley. Esta verdad podría inclinar a los inconversos a pensar
erróneamente que si la salvación se obtiene aparte de las
obras, bien se podría ser salvo sin importar la clase de vida
que se puede llevar; Esta lógica maligna enseñaría que si la
gracia se muestra gloriosa al dar vida a un pecador, esa gracia se agigantaría si se continuara en una vida de pecado.
Este razonamiento es al que añade Pablo cuando pregunta
¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para
que la gracia abunde? V: 15. En el capítulo que ahora examinaremos Pablo niega que la gracia haga a los cristianos
libertinos, pues, en primer lugar, el bautismo en agua anuncia una muerte al pecado y en segundo lugar, hay otras razones que impiden que el cristiano, después de haber gustado la gracia de Dios continúe en pecado. Esas razones son
las que a continuación se detallan.
CUERPO
1 El cristiano ha sido libertado del pecado.
Pablo presenta el pecado no como un goce, sino como una
esclavitud. Nadie, de su propia elección, escogiera una vida
de esclavitud: PROV. 5:22; y JUAN: 8:34 HECHOS: 8: 23;
ROM. 6:16- 7: 23; 2 de TMO. 2: 26; Y 2 de PEDRO: 2: 19;
al contrario, lucharía por su libertad. Igualmente, no es posible que un cristiano debe continuar en una vida de pecado
después de haber encontrado la liberación que Cristo ofrece. es ilógico que alguien después de haber estado en pecado quisiera volver a él. Mejor seria el de someterse a aquel
que le de la libertad “hablo como humano, por vuestro humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis
vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia” v: 19.
2 El pecado solo trae vergüenza: Jeremías. 3:25
Todo pecado es vergonzoso no solo a los ojos de los hombres de conciencia sana. No se puede concebir que un cristiano que ha sido salvado del pecado continúe viviendo aun
en él; porque ¿Qué fruto tenías de aquellas cosas de las cua-
les ahora os avergonzáis? porque el fin de ellas es muerte
V: 21 Siendo el fin del pecado la muerte, no es posible que
los que buscan honra he inmoralidad continúen ocupadas
en los asuntos de la carne. Por lo tanto es erróneo pensar
que la salvación por la fe conduzca al pecado.
3 El cristiano ha sido salvado para santificación.
Pablo añade que la gracia no impulsa a perseverar en pecado por la razón de que la finalidad de la misericordia de
Dios es muy distante: V.22 ´´tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin la vida eterna``. Es cierto que no somos salvos por medio de las obras; pero, también es cierto
que somos salvos para hacer buenas obras. Es diferente que
un hombre haga obras para salvarse a que lo haga porque
ya es salvo. El cristiano no continúa más en pecado si no
que se dedica a hacer buenas obras, en señal de gratitud por
la salvación recibida. Asi como el cristiano esta consiente
de que no hay salvación por medio de las obras, el verdadero cristiano es el fruto de las buenas obras: MT.3:8-JN.
15: 16 ROM. 7: 4 FIL. 1: 11 GAL. 1: 10 SANTIAGO: 3:
17 GAL. 5: 22-23.
APLICACION
Jesús enseño que el árbol se conoce por sus frutos. EF. 5: 9
SALM. 92: 13.
Fecha: 20 y 21 de Mayo
EL SENTIDO DE LA LEY
LECTURA: Romanos 7: 14-25
Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.
Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.
De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.
Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien
está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que
no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado
que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal
está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero
veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me
lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí!
¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo
Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la
carne a la ley del pecado.
VERDAD CENTRAL: La ley no puede salvar
INTRODUCCION
En los temas anteriores Pablo ha venido rechazando una y
otra vez que la ley pueda ser un camino de salvación. Para
los judíos la ley de Moisés tenía una estima muy especial.
Por lo tanto Pablo se sentía en la obligación de extenderse
un poco más sobre el tema de porque la ley era incapaz de
salvar. Este punto es de mucha importancia o valor no solo
para los judíos sino también para todas aquellas personas
que todavía piensan que la salvación se puede alcanzar con
los 10 mandamientos. El evangelio de Cristo no rechaza la
ley de Moisés si no que la coloca en su función adecuada,
pues la ley no fue dada como un medio de salvación si no
como un medio para dar a conocer al hombre su pecado.
CUERPO
1 El hombre es carnal
Pablo explica que la ley es espiritual; no podría ser de otra
manera, siendo la ley obra divina lleva consigo el sello de
la perfección, de la pureza y de la santidad. Por lo mismo,
las exigencias de la ley son elevadas e inapelables. La ley
es buena y perfecta; pero el hombre es un ser caído y lleno
de imperfecciones, en otras palabras, incapaz de guardar la
ley. “Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy
carnal, vendido al pecado” (V: 14) y lleno de muchas miserias; el hombre no puede aspirar a una observancia fiel
de la ley. Los mandamientos son una norma de vida que
exige la perfección, pero por ser esta una cualidad no humana, se vuelve imposible de cumplimiento: SAL. 19: 7
ROM. 7:12,14 - 1 TIM. 1: 8
2 La voluntad humana es vencida por el pecado.
Otra razón por la que el hombre no puede guardar la ley, es
que esta apela a la voluntad humana para ser cumplida. Si
el hombre quiere, cumple los mandamientos y si no, no los
cumple así de sencillo; el problema es que la voluntad humana no es libre; el hombre es un esclavo del pecado; aun
cuando el hombre quisiera observar los mandamientos, no
podría lograrlo pues lo determinante en sus acciones no es
su voluntad sino su naturaleza pecadora: PROV.6:18-24:9
–EZ.8:12 –ROM.1:21- 8:7 –MT.9:4. Pablo lo explica con
estas palabras; VRS. 18-19. Siendo el hombre esclavo del
pecado no puede hacer el bien que desea y por tanto, es incapaz para cumplir la ley y su obediencia, toda esperanza
de salvación por medio de la ley se desvanece.
3 El mal esta en nosotros
Algo anda mal en este sistema de salvación por medio de la
obediencia a la ley y lo que anda mal es el hombre
“queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley que el mal esta en
mi” V.21. No es posible que el hombre cumpla la ley, porque para ello sería necesario que el hombre se desprendiera
de sí mismo; Es decir, qué se deshiciera de su cuerpo de
muerte. El asunto, pues, no es tan sencillo como decir que
solo hay que guardar los 10 mandamientos para salvarse,
para poderlos guardar es necesario que el hombre resuelva
primero el problema de su naturaleza pecadora. Por ello Pablo afirma: “¿miserable de mí? ¿Quién me librara de este
cuerpo de muerte? V.24.
APLICACIÓN
El problema no es la ley si no el hombre que es pecador; Pablo dice:” quien me librara de este cuerpo de muerte” Jesucristo es la única alternativa para salvarse. LUCAS.1:69,2:30
La única puerta. JN.10:9
El único salvador. HECHOS.4:12
El único remedio. JN.3:14
El único fundamento. 1-corint.3:11.
Fecha: 27 y 28 de Mayo
NUESTRO AYUDADOR
LECTURA: Romanos. 8: 9-16
Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu
de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo
Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en
vosotros. Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos
conforme a la carne; porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el
Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son
guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido
el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el
espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo da
testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.
VERDAD CENTRAL: El Espíritu Santo es nuestro ayudador.
INTRODUCCION
La ley de Moisés expresaba las exigencias de Dios;
pero no daba la capacidad de cumplirlas. La ley es
espiritual y el hombre es carnal en su naturaleza humana, y en el no hay capacidad para cumplirla; lo
mismo podría asegurarse con respecto al evangelio
de Cristo. El evangelio es espiritual, en tanto que el
hombre carnal. El problema básico entonces de la
ley resulta ser idéntica al del evangelio; pero la gran
diferencia con el evangelio es que Dios no sola-
mente ha expresado sus exigencias sino que con el
mismo ha otorgado al hombre la capacidad de cumplirlas. Esta capacidad que Dios nos provee en el
evangelio es nada menos que el mismo poder de
Dios morando en el creyente a través del Espíritu
Santo, como está escrito “El que levanto de los
muertos a Cristo Jesús vivificara también vuestros
cuerpos mortales por su espíritu que mora en vosotros V: 11. La provisión de Dios es el Espíritu Santo,
el espíritu ha de auxiliarnos en nuestro sometimiento
a Cristo.
CUERPO
1. El Espíritu Santo nos ayuda a vencer los impulsos carnales.
El cristiano tiene que librar una lucha feroz contra
los deseos carnales. El cristiano no está solo en la lucha, El Espíritu Santo está activo continuamente para ayudarnos y poder vencer los deseos de la carne.
Algunos inconversos temen entregarse a Cristo por
la razón de que se consideran incapaces de cumplir,
sin embargo, es aquí también donde se debe tener fe
en que en el momento mismo de la conversión El
Espíritu Santo vendrá a morar al nuevo creyente; de
ahí en adelante la lucha se reduce para vencer los deseos carnales con el gran poder que el Espíritu Santo
da “si por el espíritu hacéis morir las obras de la
carne, viviréis. V: 13 Nótese que es en virtud de la
gracia del espíritu que las obras de la carne morirán. JN.14:17; ROM.8:9- 1 CORINTOS. 3:16
2 El espíritu santo nos guía.
Muchas de la desobediencia que los antiguos cometieron en contra de la ley, se debieron a que por su
imprudencia se colocaban en situaciones comprometedoras, donde les era muy difícil escapar a la
tentación. Pero esto no tiene que suceder con el
cristiano donde mora el Espíritu Santo, pues Dios le
da la gracia para dirigirse con prudencia en su vida.
La guía del espíritu es ofrecida como una forma segura de escapar a las situaciones de tentación.
“porque todos los que son guiados por El Espíritu
de Dios, estos son hijos de Dios” V.14. Obviamente, esta guía del Espíritu se percibe a través de una
vida de sensibilidad progresiva. Este desarrollo es
la capacidad de sentir a Dios; se logra por medio de
la oración, la lectura bíblica, la comunión con otros
cristianos. MT. 26:41-JN.16:13- 1DE JN.2:27
3 El Espíritu Santo nos da testimonio de nuestra
adopción.
La seguridad de la salvación es una de las columnas
sobre la que se apoya la libertad del cristiano para
el servicio. Una vida de temor no constituye a una
dedicación eficiente a Dios pero, el Espíritu viene a
nuestro corazones con el fin de testifiquemos firme-
mente sobre nuestra aceptación como hijos de Dios
“El Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu,
de que somos hijos de Dios” V.16 Habiendo quedado excluida la incertidumbre sobre nuestra eternidad
nos vemos en la libertad completa de invocar a Dios
como padre y refugiarnos en el en toda adversidad.
Queda pues, anulado el temor y libremente podemos
servir con dedicación. No podríamos ser cristiano
verdaderamente felices si tuviéramos dudas acerca
de nuestra salvación. ROM. 10:13; JN.8:15; 5:24;
HCHO.2:21.
APLICACIÓN
Ciertamente que el hombre no debe esperar cumplir
por sí mismo las ordenanzas de Dios. Pero esto no
debe convertirse en motivo para que nadie se detenga de servir a Cristo; recordemos siempre que en el
momento de la conversión El Espíritu Santo viene a
morar y el los hace más que vencedores.
Fecha: 03 y 04 de Junio
LOS PRIVILEGIOS DE LA FE
LECTURA: Romanos 9:1-8
Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque deseara
yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son
mis parientes según la carne; que son israelitas, de los cuales son la adopción, la
gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; de quienes son
los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre
todas las cosas, bendito por los siglos. Amén. No que la palabra de Dios haya
fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser
descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia. Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios,
sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.
Porque la palabra de la promesa es esta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un
hijo.
VERDAD CENTRAL: Todo privilegio externo no será
provechoso sino va acompañado de la fe.
INTRODUCCION
En el capítulo que ahora iniciamos, Pablo vuelve sobre el
tema de Israel. En el principio él había hecho mención de
como los israelitas no se encontraban en mejor posición
ante Dios que los gentiles. Esta aseveración de seguro que
causaría serias inquietudes entre los judíos de Roma; de
manera que, en este capítulo, Pablo se dedica a explicar
más ampliamente sobre el tema de Israel y las razones de
su fracaso ante Dios.
CUERPO.
1 Israel tuvo privilegios incomparables.
Pablo inicia su disertación reconociendo la posición privilegiada que Israel recibió en los planes de Dios con respec-
to a las otras naciones. Excepto de la nación judía que goza
de privilegio religiosos como ninguna otra nación de la tierra. Entre las cosas que Pablo veía como privilegios exclusivo de Israel menciona: “la adopción, la gracia, el pacto, la
promulgación de la ley el culto de las promesas V4. Estos
privilegios habían señalado a Israel la forma correcta de
adorar a Dios. Mientras el mundo gentil se sumergía en las
tinieblas de la ignorancia y del paganismo, Israel conocía lo
que Dios pedía de ellos, pero como si esto fuera poco, el señor también les había otorgado otro privilegio notable; mencionado en el V.5 También se les había dado padres ejemplares y de ellos, había descendido nada menos que el Cristo. No solo les dio privilegios; días de conocimiento especiales, sino que él personalmente descendió a morir con
ellos. No hay otro pueblo como Israel que tenga a un Dios
tan cerca.
DEUT.26:19,28:1,13:32-ISAIAS. 45:14,14:1,49:23,60:14
2 Dios no falta a su palabra.
El hecho mismo de que el Señor haya dotado a Israel de estos excelentes privilegios es prueba de que el no falto a sus
promesas. Dios cumplió la parte que le correspondía dentro
del pacto con moisés. En cuanto a proporcionarle su gracia
Dios fue abundante en otorgárselos; por lo tanto, no podía
argumentarse que Dios hubiera sido infiel para con su pueblo y que por eso ellos hubieran fracasado. “no que la palabra de Dios haya fallado”V.6 La razón de la incredulidad
debe buscarse en el mismo Israel y no en Dios. A pesar de
todo el conocimiento, la gloria y la palabra que la nación
recibió, no pudieron alcanzar justificación. Esto demuestra
el cómo los privilegios y los conocimientos religiosos no
pueden por si solos proporcionar salvación. Es por esta ra-
zón que nadie debería engañarse pensando que porque ha
adquirido determinado conocimiento religioso o determinada amistad con alguna congregación ya por esa razón
puede olvidarse de su necesidad espiritual; así como a Israel no le aprovecho el oír la palabra, tampoco aprovechara
a aquellos que piensan que el solo oír es una ventaja.
3 Los privilegios y el conocimiento son útiles tan solo para el que tiene fe.
Pablo aclara que las promesas de salvación para Israel si se
han cumplido, entendiendo que ellas se cristalizan en la vida de los israelitas que tienen fe. “porque no todos los que
descienden de Israel son israelitas- MT.8:19;- MC.4:5;LUC.11:27. Sino que son hijos según la promesa son contados como descendientes.V.6-8” El asunto importante no
es tan solo quien tiene privilegios, sino quien es el que tiene fe. Aunque todos los israelitas gozaran de los mismos
privilegios, no todos tuvieron fe para ser hechos hijos de la
promesa. Esta es una lección muy valiosa que todos debemos poner en el corazón; no basta con tener privilegios religiosos, es necesario tener una fe genuina en el sacrificio
de Cristo. JN.3:15,5:24,11:25,20:31. ROM.9:33; 10:9 El
participar en los ritos de cierta religión, el ser familiar de
algún cristiano genuino, el conocer La Biblia, el orar; todo
ello no nos puede salvar; sino tenemos la fe que mueve al
arrepentimiento.
APLICACION
Los privilegios no tienen provecho si no van acompañados
de la fe que nos lleva al arrepentimiento y a la entrega de
Cristo. Examinémonos como estamos delante de Dios.
Fecha: 10 y 11 de Junio
LA ELECCION
LECTURA: Romanos 9: 15-21
Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me
compadeceré del que yo me compadezca. Así que no depende del que quiere, ni
del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi
nombre sea anunciado por toda la tierra. De manera que de quien quiere, tiene
misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. Pero me dirás: ¿Por qué, pues,
inculpa? porque ¿quién ha resistido a su voluntad? Mas antes, oh hombre, ¿quién
eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por
qué me has hecho así? ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer
de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?
VERDAD CENTRAL: Los elegidos son los salvos por
Dios.
INTRODUCCION
La justificación que se obtiene por la fe es un camino fácil
de comprender. Sin embargo, aunque el mensaje es sencillo,
hay innumerables personas que continúan rechazándolo ¿A
que se debe el que unas personas crean al mensaje de vida
eterna en tantos que otros no? La respuesta está en la elección que Dios hace, ya que el hecho de la fe, no es un logro
humano, sino que es un Don de Dios. Examinemos estas
verdades a la luz de la palabra.
CUERPO.
1 La fe no es producto de la voluntad Humana.
Por ser la fe un don de Dios, que se otorga gratuitamente, es
claro que el único factor que incluye en quien la recibiera es
la voluntad de Dios. El Señor ha dicho claramente: “Tendré
misericordia del que yo tenga misericordia y me compadeceré del que yo me compadezca” V: 15; este pasaje es muy
claro como para no dejar ninguna duda sobre quién es el
soberano de la salvación; nada puede hacer el hombre para
alterar tal voluntad” Así que no depende del que quisiere,
ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia V: 16.
2 Hay algunos que no son tomados en cuenta
La elección tiene dos aspectos; uno positivo y otro negativo; en cualquier acto de elección, siempre hay un aspecto
positivo: y también hay un aspecto negativo: el rechazo de
los demás sujetos u objetos que no fueron seleccionados;
en la elección de Dios para salvación. También están presentes ambos aspectos, por un lado los escogidos para salvación, y por otro, los que son reprobados para condenación. Pablo cita el caso del Faraón de Egipto para demostrar que, ciertamente Dios ha apartado hombres para ser
pasados por alto, los que son reprobados; citamos las palabras que Dios le dijo a Faraón: V:17 Así como Israel era el
pueblo elegido para alcanzar la misericordia de Dios, fue
Faraón el elegido para que Dios demostrara su poder; pero
Dios nos ha provisto un camino de Salvación en Cristo para que de muerte pasemos a vida Eterna.
Externa Sal:103: 7
Prolonga la vida Lm: 3: 22-23
Sin límites Sal: 108:4
Perdona el pecado Mt: 7: 18
Hace posible la Salvación Tit: 3: 5
3 Al elegir Dios no promete ninguna Injusticia.
Siendo que el hombre había sido condenado en Adán Rom:
5: 18. Dios no hubiera cometido ninguna injusticia si hu-
biera dejado a la humanidad sin esperanza de salvación pasándolas a todos por alto. No obstante la misericordia de
Dios se muestra en que siendo todos culpables, Dios escogió desde antes de la fundación del mundo a los que habían
de ser salvos coparticipantes de su hijo amado, lo sorprendente no es que algunos hayan sido pasados por alto para
condenación, sino que lo que sorprende es que algunos, que
eran tan indignos como los primero, fueran elegidos por
Dios para vestidos de fe y arrepentimiento. En todo este
proceso Dios no comete ninguna injusticia, pues da al pecador la cosecha del camino que el mismo eligió, V:21-22;
Job 9: 3; 33:13; 40:2; Is. 45:9; Rom. 9: 20.
CONCLUCION
La elección de Dios es conocida cínicamente por él. Ningún
ser humano puede saber ni decir quién es elegido y quien
no; pero sabemos por las escrituras que todos aquellos que
se entregan a Cristo, estos fueron elegidos por Dios desde
antes de la fundación del mundo. Nadie puede llamar Señor
a Jesús sino por el Espíritu. De manera que todo aquel que
confiesa a Cristo como su salvador personal, obtiene la salvación de su alma. Jn 3:18; 5:24.
Fecha: 17 y 18 de Junio
LA PREDICACION DEL EVANGELIO
LECTURA: Romanos 10: 11-17
Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. Porque
no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es
rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre
del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído?
¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien
les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito:
¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor,
¿quién ha creído a nuestro anuncio? Así que la fe es por el oír, y el oír, por la
palabra de Dios.
VERDAD CENTRAL: la fe salvadora viene por oír la palabra de Dios.
INTRODUCCION
El plan de salvación de Dios para el hombre es completo y
suficiente. Este plan se pone en marcha en el momento que
el hombre es confrontado con él. De ahí la necesidad de
que el mensaje del evangelio sea dado a conocer a toda
criatura. A través de los siglos, la iglesia ha tenido una importancia central a la proclamación del evangelio siendo un
mensaje de salvación. La actividad principal de la iglesia
ha sido siempre poder anunciar las buenas nuevas de salvación. Para que el hombre pueda conocer al creador; y este
plan no es inventado por los hombre; sino que sale del corazón del Dios para la redención de la raza humana.
CUERPO
1 Para ser salvos es necesario creer.
Sobre la base de lo expresado por el apóstol en los capítulos
anteriores, podemos concluir que para alcanzar la salvación
el hombre solamente debe invocar con fe sincera la misericordia de Dios, tal como lo dice la escritura; en el V: 11 está
salvación que se ofrece por la fe es otorgada sin distinción
de ninguna clase V: 12 porque Dios no hace acepción de
personas, pero es necesario que el hombre confiese con su
boca públicamente, que recibe el plan de Dios para su vida.
V: 13 “Porque con el corazón se cree para justicia, pero con
la boca se confiesa para salvación” V: 10. Esta confesión
que habla la escritura es aquella que se produce como resultado de llegar a conocer el evangelio de la gracia y como
una manifestación ante los hombres que demuestra la conversión a Cristo. Mt: 10: 32; Luc: 12: 8 Rom: 10: 9;7 Juan
2: 23; 4: 15.
2 Para creer es necesario conocer.
El acto de creer que se ha mencionado en el punto anterior
no es posible que se efectué si no hay un conocimiento del
plan de Dios V: 14 es claro que nadie puede invocar a un
salvador del cual jamás ha oído hablar. El conocimiento de
Dios se transmite a través de la predicación es básicamente
una enseñanza. De ahí la importancia y la necesidad de que
el evangelio sea anunciado pues V: 14 Dios hubiera podido
transmitir el conocimiento de su gracia por cualquier medio
que él hubiese escogido; sin embargo, el utilizo a seres humanos; para que por la predicación del evangelio se diera a
conocer su misericordia. Nm: 16: 28; Isaías 48: 16; Jer: 25:
4; Mt: 22: 3; Jn: 1: 16.
3 El oír con fe trae como resultado la salvación.
El solo hecho de oír la palabra de Dios, su fe no produce
salvación. En esto no debemos engañarnos, hay muchas
personas que han escuchado sobre el evangelio, pero no
obstante, ellos no han recibido ningún provecho espiritual.
“Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice:
Señor ¿Quién ha creído a nuestro anuncio?” V: 16 ¿que
eres salvo por el solo hecho de oír las predicaciones? No,
sino que depende de la fe que la persona ponga en la palabra que escucha; pues, Pablo dijo en ocasiones que algunos
que oyeron la palabra no las han aprovechado, entonces
solo somos oidores de la palabra, pero no somos hacedores de la misma. Mt: 8: 19; Mc 4: 5; Luc: 11: 27.
CONCLUCION.
El camino a la vida eterna es sencillo; y la manera por la
que Dios lo da a conocer es igualmente sencilla; el mensaje
del evangelio es practico se necesita oír porque por ello
viene la fe. V: 17 por lo tanto siempre pongamos atención a
ella.
Fecha: 24 y 25 de Junio
EL REMANENTE FIEL.
LECTURA: Romanos 11: 1-8
Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.
No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué
dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo: Señor, a
tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y
procuran matarme? Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete
mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. Así también aun en
este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. Y si por gracia, ya no
es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es
gracia; de otra manera la obra ya no es obra. ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel,
no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron
endurecidos; como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no
vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.
VERDAD CENTRAL. Dios guarda como pueblo especial
a aquellos que tienen fe.
INTRODUCCION
En el presente existe mucha confusión espiritual, es una
época donde existe todo tipo de creencias y de religiones.
La confusión mueve a muchos a desanimarse pensando que
entre tanto debate, discusiones y divisiones la verdad de
Dios se ha perdido para siempre, pero a pesar de la confusión; Dios no ha permitido que su verdad se pierda entre las
diferentes opiniones humanas la palabra de Dios nos demuestra que esta verdad será preservada hasta el final de los
siglos y además preservara un pueblo fiel que viviera de
acuerdo a su verdad este es el que Pablo describe como un
remanente fiel. A continuación presentamos al remanente
fiel.
CUERPO
1 En todo tiempo Dios ha conservado seguidores fieles.
En la época de Pablo se daba el mismo problema de la confusión religiosa. Los Israelitas creían que ellos tenían toda la
verdad de Dios y bajo esa creencia, perseguían cruelmente a
la iglesia cristiana. Sin embargo, Pablo explica que en medio de esa situación endurecida había personas que eran fieles a Dios y preferían morir que antes de negar a Jesús; pero
no todos los Israelitas habían rechazado a Jesús. El mismo
pablo era un ejemplo de ello. “Porque también yo soy israelita de la descendencia de Abraham” V: 1 además en otras
épocas Dios también había preservado hombres fieles, tal
como sucedió en la época de Elías.
Dios conservo y preservo a todo aquel que no se arrodillo y
adoro a Baal V: 2-4 de la misma manera Dios esta preservando a su pueblo para el Gran día.
2 Los fieles son los que tienen fe en las promesas de Dios.
El remanente que Dios ha escogido para si en la época presente no está formado por personas especiales que hayan
acumulado muchos meritos; no, ese remanente ha sido escogido por pura misericordia de Dios. V: 5. Notamos, pues,
que el remanente fiel está formado por todos aquellos que
han recibido la gracia de Dios. No se trata de sus obras o
meritos personales, sino de su fe. V. 6; Jn 3: 15; 5: 24; 11:
25; 12: 46; 20: 31; Rom 10: 9.
Si tú quieres ser parte del remanente escogido, debemos
creer a la palabra de su hijo Jesucristo, que de esa manera
llegaremos a hacer parte de ese pueblo redimido por su gracia.
3 Fuera del remanente fiel no puede haber salvación.
Puesto que el evangelio de Cristo consiste en creer con fe
para ser salvo, es fácil comprender como fuera de la compañía de Dios no es posible obtener esperanza de salvación.
Por otra parte el Señor establece que todo aquel que no recibe su gracia para el perdón de sus pecados es abandonado a
su mal corazón. V: 7 la razón de la perdición de los hombres
no es que existan muchas religiones, sino su incredulidad
hacia la palabra de Dios y aquellos que le dan la espalda a la
palabra de Dios no tienen ninguna esperanza de salvación.
Mc 16: 14; Jn 3: 36; 8: 24; 16: 8-9 Heb. 3: 12; 4: 11.
APLICACIÓN
Ya se ha demostrado como Dios ha conservado su verdad a
pesar de todas las controversias con las religiones que existen. Pero Dios se ha reservado un remanente fiel, como en
todos los tiempos pasados. V: 7-8 Prov 28: 14; 29: 1 Rom:
5: 2 Heb : 3:13