Sevilla | Diciembre 2013 | Número 134

Sevilla | Diciembre 2013 | Número 134
Silencio 134
Boletín Oficial de la
Primitiva Hermandad de los
Nazarenos de Sevilla y
Archicofradía Pontificia y
Real de NPJ. Nazareno,
Santa Cruz en Jerusalén y
María Stma. de la
Concepción
EDITA
Secretaría de la Primitiva
Hermandad de los
Nazarenos de Sevilla.
C/Alfonso XII, 3. 41001 - Sevilla
secretaria@hermandaddeelsilencio.org
HERMANO MAYOR
Alberto Ybarra Mencos
COORDINADOR
Eduardo del Rey Tirado
COLABORADORES
Fernando Solano
Álvaro Dávila-Armero
Rafael Roblas
Joaquín López
Pedro Domínguez
Antonio Comas
Manuel García
Crisanto Calmarza
Ignacio del Rey
Federico de León
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FOTOGRAFÍA
Rafael Alcázar
Mauro Conti
Daniel Villalba
Álvaro Dávila-Armero
Fernando Solano
Antonio Talegón
Archivo de la Hermandad
2
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN
Daniel Gutiérrez Marín
IMPRESIÓN
Nipho Comunicación
TIRADA
3.450 ejemplares
DEPÓSITO LEGAL
SE-104-1984
© Todos los derechos
reservados.
La Hermandad no comparte necesariamente las opiniones vertidas por los colaboradores ni se
responsabiliza de ellas.
ermanos en Jesús Nazareno y
María Santísima
de la Concepción, no puedo
iniciar esta carta que os dirijo
con motivo de la celebración
de la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de María,
sin antes agradeceros, de
todo corazón, la confianza y
el firme apoyo que nos habéis
dado en el reciente Cabildo
General de Cuentas y Elecciones celebrado el pasado 18 de
octubre. Día importante para
nosotros y para la hermandad ya que, con la alta participación de los hermanos y la
amplia mayoría que sustenta
a la nueva Junta, refrenda la
línea emprendida hace tres
años y nos anima y da fuerzas para seguir con ilusión y
encarar los nuevos retos que
están por venir.
No tengáis ninguna duda
que vuestro Hermano Mayor
y su Junta de Gobierno, que
regirán la Hermandad en los
próximos tres ejercicios, no
regatearán esfuerzo alguno
para conseguir que nuestra
querida corporación se manifieste como siempre lo ha
venido haciendo a lo largo
de toda su historia, es decir,
en una hermandad comprometida con las verdades que
defendemos, interesada en
El Atrio
Hermandad
8. La crónica de actualidad. Información sobre la vida de Hermandad
y los actos ya celebrados. 11. Nueva
Junta de Gobierno. Nota sobre la
composición de hermanos que integran la Junta de Gobierno tras las
elecciones del 18 de octubre.
12. Cultos en honor de la Pura y
Limpia Concepción de la Virgen
María. Convocatoria. 14. Memoria
2012/2013. Resumen de la memoria leída en el Cabildo de Cuentas.
22. Formación. La necesidad de alimentar la memoria de Dios.
Alberto Ybarra Mencos
Hermano Mayor
H
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resolver los problemas que la
vida actual plantea a la sociedad y a nuestros hermanos y
preparada para poner a disposición de estos, las herramientas y medios necesarios
para que os podáis desarrollar y formar como miembros
de la comunidad cristiana,
de la que formamos parte, y
podáis encontrar en la Hermandad un cauce útil para
vuestra vida personal y espiritual. Todos los miembros de
la Junta con responsabilidades en sus diferentes áreas y
funciones, dirigirán toda su
dedicación y esfuerzo en conseguir estos objetivos.
Ni que decir tiene que,
tanto vuestro Hermano Mayor como todos los oficiales
miembros de la actual Junta
de Gobierno estarán siempre
24. Caridad. Presentación de las
líneas de caridad para el próximo
curso. 26. Juventud. Iniciativas y actividades programadas. 28. Cultos
en honor de Nuestro Padre jesús
Nazareno. Convocatoria
a vuestra disposición para
resolver las inquietudes que
planteéis y a vuestro servicio en todo lo que necesitéis.
Nuestra Real Iglesia de San
Antonio Abad, así como, su
casa de hermandad y todas
sus dependencias son los
lugares idóneos para poder
desarrollar nuestra fe y vida
espiritual, incrementar nuestra formación como cristianos comprometidos y poder
encauzar nuestros esfuerzos
en las labores de caridad y
generosidad para con nuestros hermanos necesitados
y para con todos los demás
miembros de nuestra comunidad.
El tiempo de adviento y
de esperanza en la venida
del Hijo de Dios que ya está
cerca, además de ser tiempo
de preparación personal para
esos días tan importantes
que han de venir, es también
época propicia para cumplir
las obligaciones que como
hermanos, marcan nuestras
reglas, asistiendo con predisposición a los próximos
cultos y actos que son convocados mediante éste boletín
o a través de otros medios y
que, como todos sabéis, están preparados y organizados
para el disfrute y para el enriquecimiento personal y espiritual de todos los hermanos
de nuestra querida Archicofradía.
Que Nuestro Padre Jesús
Nazareno y su bendita Madre
María Santísima de la Concepción nos ayuden a alcanzar y culminar estos propósitos. ■
Más Hermandad
Firmas
32. Gloria Nazarenorum. Memoria
de los Anales 36. Informe sobre la
restauración de las pinturas. Extracto del documento realizado por
Javier Barbasán. 38. La Hermandad
en la literatura. Juan Ramón Jiménez en la Madrugada.
2. Servicio, entrega y compromiso.
Alberto Ybarra.
4. Un manto para María Santísima de
la Concepción. Álvaro Dávila-Armero.
6. La Mirada. San Antonio Mª Claret.
26. Defensa de la Vida. Palabras de
SS. Francisco en defensa de la vida.
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Servicio, entrega
y compromiso
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Un manto para
María Santísima de la Concepción
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Ciento setenta años después, María
Santísima de la Concepción recupera
las estrellas en su manto. Una donación
particular lo ha hecho posible
E
l pasado viernes 13
de septiembre de
2013 se procedió
a la bendición de
un nuevo manto
para María Santísima de la
Concepción, donación de un
hermano de la Archicofradía.
La Virgen fue ataviada con la
nueva prenda la noche del 19
del mismo mes, luciéndolo
durante el Tríduo a la Santa
Cruz, la Fiesta Principal de
Instituto y todo el mes de octubre.
Es un manto de terciopelo
azul prusia, con las vistas
bordadas en oro. Ha sido
diseñado por NHD. Joaquín
López González y bordado
en Santa Bárbara. El bordado consta de una sencilla y
elegante cenefa perimetral y
un salpicado de 26 estrellas
de ocho puntas. Las estrellas
son como las conservadas en
el paño de la mesa de oficiales de la hermandad, que a
su vez proceden del manto
de salida que bordaron entre 1842 y 1843 las hermanas
Francisca y Rita Zuloaga.
La cenefa se compone de una
ornamentación a base de flores de lis realizadas sobre cartulina, con material de hilo
liso, combinada con otras
hojas realizadas en ladrillo,
muestra, hojilla, media honda y torzal. Cada uno de estos
motivos están entrelazados
por cordoncillos anillados
con técnica de hojilla y cetillo
de torzal.
En cuanto al salpicado de
estrellas, que caracteriza la
obra, están realizadas en cetillo de muestra y briscado,
perfiladas con letejuelas y canutillo mate.■
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Álvaro Dávila-Armero
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Ya llegó el día feliz
La Mirada
Comienzo de la carta pastoral
sobre la Inmaculada que publicó
nuestro hermano San Antonio
María Claret en 1855, con motivo
de la declaración del Dogma de la
Inmaculada Concepción
San Antonio María Claret
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Y
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a llegó el día feliz, amadísimos
hermanos e hijos muy queridos en
Jesucristo. Ya sonó la hora dichosa en que nuestro Santísimo Padre
Pío IX, órgano de la voz del mismo
Dios, ha pronunciado y declarado dogma de
fe el misterio de la inmaculada concepción
de María Santísima. No lo dudéis; acaba de
llegar a nuestras manos la bula de la declaración. Alegrémonos todos en el Señor y bendigamos al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Alabémosle y ensalcémosle por los siglos de
los siglos.
Con el más profundo respeto y tierno amor
felicitemos a nuestra cariñosa Madre María, y
démosle todos el parabién, y digámosle con
la más fervorosa devoción: Dios te salve, inmaculada María, Hija de Dios Padre. Dios te
salve, inmaculada María, Madre de Dios Hijo.
Dios te salve, inmaculada María, Esposa de
Dios Espíritu Santo. Dios te salve, inmaculada María, Madre y Abogada de los pobrecitos
pecadores. Bendita eres entre todas las mujeres. Tú eres la gloria de Jerusalén, la alegría
de Israel y el honor de nuestro pueblo. Tú eres
el amparo de los desvalidos, el consuelo de
los afligidos y el norte de los navegantes. Tú
eres la salud de los enfermos, el aliento de
los moribundos y la puerta del cielo. Tú eres,
después de Jesús, fruto bendito de tu vientre,
toda nuestra esperanza, ¡oh clemente, oh pía,
oh dulce Virgen e inmaculada María!
Dios, amados hermanos, ha ensalzado a
María y le ha dado un nombre que, después
del de Jesús, es sobre todo nombre, a fin de
que al nombre de María inmaculada se postre toda rodilla en el cielo, en la tierra y en
el infierno, y toda lengua confiese que María
fue concebida sin mancha de pecado original, que María es Virgen y Madre de Dios y
que María en cuerpo y alma está en la gloria
del cielo, coronada por la Santísima Trinidad
como reina de cielos y tierra y abogada de los
pecadores.
Habéis conocido muy bien, amados hermanos, la confianza que abrigábamos en
nuestro corazón que por fin veríamos realizado nuestro deseo de que se declarase dogma
de fe el misterio de la inmaculada concepción
de María Santísima, de tanto honor para ella
y de tanto consuelo para sus devotos. Al ver
la concurrencia en las iglesias para ganar la
indulgencia en forma de jubileo que nuestro
santísimo Padre Pío IX concedió a este fin el
día primero de agosto del año próximo pasado, y Nos con tanto gusto os comunicamos por
nuestra carta pastoral del 25 de enero del presente. Al ver la frecuencia y devoción con que
os acercabais a recibir los santos sacramentos
de penitencia y comunión, no sólo para ganar
la indulgencia plenaria, sino también para
impetrar del cielo este honor tan deseado de
los verdaderos devotos de María, y, finalmente, al ver vuestro fervor y perseverancia en la
oración para alcanzar más pronto esta gracia,
llenos de firme confianza decíamos: Sí, lo veremos. Dios no se hará sordo a estas fervorosas oraciones; no moriremos sin ver logrados
nuestros deseos.
Y así se cumplió, amados hermanos, porque en nuestras manos ya tenemos la bula
de la declaración del dogma de fe. El misterio
de la inmaculada concepción de María Santísima, nuestra querida Madre, es una verdad
católica.
Ya no nos duele morir. Sí, amados hermanos, con gusto moriremos en cualquier hora
que el Señor se digne disponer de Nos, porque
ya han visto nuestros ojos lo que tanto apete-
cíamos. Aún más, deseamos soltar la cadena
de este cuerpo, que nos sujeta aquí a la tierra,
para poder subir al cielo y estar con la Madre
de Jesucristo, y madre también nuestra, y poderla felicitar personalmente.
Mas ya que no nos es dado el salir todavía
de este destierro, convertiremos este valle de
lágrimas en campo de alegría para celebrar
las fiestas de María; y, puesto que no podemos aún festejarla personalmente y cara a
cara, lo haremos a su imagen.
A fin de que vuestros obsequios sean más
sólidos y verdaderos, os daremos una breve
explicación de los motivos más principales de
esta solemnidad.■
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Altar montado con motivo de la Función en honor de NH. San Antonio María Claret.
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El Atrio
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Crónica de Hermandad
C
on especial interés se celebraba este año la Fiesta
Principal de Instituto, que
tuvo lugar bajo la restaurada
bóveda de la Real Iglesia de
San Antonio Abad. Buena
cuenta se da de las últimas
restauraciones en este Boletín.
Los Solemnes Cultos, que
también tuvieron lugar en el
altar mayor de nuestra sede,
finalizaron con la Fiesta Principal de Instituto, durante la
cual se renovó el Juramento
y Voto de Sangre en defensa
de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen
María. Una vez más, la Bandera Blanca, el Cirio Votivo
y la Espada ocuparon el altar
de la capilla para recibir la
promesa de nuestros hermanos, como así ocurriera en
1615. En esta ocasión, la fecha coincidió con la del 29 de
septiembre, el mismo día en
que se realizara el juramento.
Además, durante el Voto se
estrenó un poema sinfónico,
creado por el Maestro Albero
para nuestra Hermandad.
El 18 de Octubre se celebró
el Cabildo General Ordinario
de Cuentas, durante el cual se
aprobaron las correspondientes al ejercicio anterior y los
presupuestos para el curso
2013/2014, así como la cesión
de la imagen de San Antonio
María Claret a la Comunidad
en Sevilla de la Congregación
de los Misioneros Hijos del
Inmaculado Corazón de María (Claretianos) y la unificación de la limosna anual y la
de salida en una única limosna. Igualmente, el Sr. Secretario dio lectura de la Memoria
Anual, de la que se presenta
un extracto en este mismo
Boletín para conocimiento e
información de todos los hermanos.
Una vez concluido el Cabildo General Ordinario, se
procedió a la celebración de
las elecciones, a las que únicamente concurría para su reelección NHD. Alberto Ybarra
Mencos, actual Sr. Hermano
Mayor. Obtuvo el apoyo de
340 votos, además de 27 votos
en blanco y 19 votos nulos.
Cabe destacar era la primera
ocasión en la que se procedía
a elegir Junta de Gobierno en
candidatura cerrada, según
establecen las reglas aprobadas recientemente.
Finalmente, el día 24 de
Octubre se celebró Santa
Misa en honor de NH. San
Antonio María Claret y el día
2 de Noviembre tuvo lugar en
nuestra sede canónica las Solemnes Honras Fúnebres por
nuestros Hermanos Difuntos,
celebración a la que acudieron numerosos hermanos y
durante la cual se tuvo un especial recuerdo por los fallecidos en el último año.■
Fallecimiento de
D. Juan Delgado
Catalán
E
l pasado mes de noviembre falleció nuestro hermano, el Reverendo
D. Juan Delgado Catalán,
quien durante varios años
ejerció de manera ejemplar
su ministerio sacerdotal
como Capellán y Director
Espiritual de esta Primitiva
Hermandad de los Nazarenos de Sevilla. Que Nuestro
Padre Jesús Nazareno, por
intercesión de María Santísima de la Concepción, lo
tenga en su Gloria para la
eternidad. ■
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Misa Solemne en
honor de San
Juan Evangelista
Misa Solemne en
honor de Santa
María, Madre de Dios
Misa Solemne en
honor de San
Antonio Abad
E
E
E
l próximo día 27 de Diciembre, viernes, a las
20 horas se celebrará -Dios
mediante-, en nuestra Real
Iglesia de San Antonio Abad,
Santa Misa en honor del
Patrón de la Juventud San
Juan Evangelista, con motivo de su festividad litúrgica.
Este acto está especialmente
orientado para que los hermanos más jóvenes de nuestra Archicofradía participen
activamente en él.■
l próximo día 1 de Enero
de 2014, miércoles, a las
20 horas se celebrará -Dios
mediante-, en nuestra Real
Iglesia de San Antonio Abad,
Santa Misa en honor Santa
María Madre de Dios, con
motivo de su solemnidad
litúrgica. La Archicofradía
celebra esta Eucaristía para
ofrecer nuestras peticiones a
la Santísima Virgen y encomendarnos a Ella en el año
nuevo que comienza. ■
l próximo día 17 de Enero de 2014, viernes, a
las 20 horas se celebrará
-Dios mediante-, en nuestra
Real Iglesia de San Antonio
Abad, Santa Misa en honor
del titular de nuestra sede
canónica, con motivo de su
festividad litúrgica, tal como
indican nuestras Reglas. Actualmente, la imagen de San
Antonio Abad se encuentra
retirado del culto en proceso
de restauración. ■
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El paso de María Santísima de la Concepción abandonando El Salvador para discurrir por Cuna.
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Cincuenta años de hermano
Mayordomía
L
E
os hermanos que a continuación se referencian cumplen durante el próximo 2014 cincuenta años de pertenencia a la nómina de nuestra hermandad. Por ello, la
Junta de Gobierno desea obsequiarlos con un recuerdo por
tal emotiva efeméride.
JORGE DE ROS VALVERDE
ANDRES DE LA OLIVA AGULLO
VICENTE DE LA OLIVA AGULLO
JUAN RAFAEL REVILLA ALVAREZ
PEDRO GORDILLO CAÑAS
JOSE LUIS ALVAREZ ROJO
DIEGO GARCIA DE LA CONCHA DELGADO
MARIA DE LOS REYES DE LEON PEREZ
BEGOÑA MEDINA ATIENZA
Una Navidad de
cuento por los demás
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E
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l acto se celebrará el próximo jueves 19 de diciembre
a las 21:00 horas en nuestra Real Iglesia de San Antonio Abad. Consistirá en la lectura del cuento de Navidad
“El día que Jesús no quería nacer”, cuyo autor, D. Antonio García Barbeito, ha tenido a bien ceder los derechos
de su lectura para que los capítulos del mismo sean interpretados por representantes de las instituciones y organizaciones beneficiarias de nuestra Bolsa de Caridad.
Igualmente, al finalizar el acto se pondrán a la venta los
ejemplares del cuento que el autor, con su generosidad,
nos ha entregado para que todos sus beneficios sean destinados a Caridad.
El acto será presentado y contará con la participación
de N.H.D. Carlos Herrera Crusset, periodista y escritor.
Las invitaciones se podrán retirar en la tienda de recuerdos del atrio de la Iglesia desde el jueves 5 de diciembre, en el horario de apertura de la misma, por orden de
retirada hasta que éstas se agoten. Tendrán un precio de 5
euros que será destinado íntegramente a nuestra Bolsa de
Caridad. Se podrá acceder al interior de la Iglesia desde
las 20:45 horas presentando la invitación correspondiente.
La Diputación de Caridad invita a todos los hermanos a participar en el primer acto organizado con el fin
de recaudar fondos para nuestra Bolsa de Caridad. Es el
momento de que todos hagamos un esfuerzo, por eso esta
Diputación ha querido que la Navidad sea especial para
todos, también para los que peor lo están pasando y necesitan, ahora más que nunca, de nuestra generosidad.■
n el Cabildo General de
Cuentas celebrado el pasado 18 de octubre se aprobó
la unificación de la Limosna
Anual y la Limosna de Salida
en una sola Limosna Anual
por importe de 60,00€ pagadera en dos plazos: 36,00€ en
el mes de octubre y 24,00€ en
el mes de marzo. Desaparece
la Limosna Pro Estación de
Penitencia que abonaban los
hermanos que no participaban en la misma.
De esta forma, todos los
hermanos contribuyen en
igual medida a sufragar la
totalidad de los gastos de
cualquier índole de la Archicofradía. Se excepcionan del
segundo pago a los menores
de 14 años que, por así prescribirlo nuestras Reglas, no
pueden participar en la Estación de Penitencia.
Cualquier hermano que
tenga, por su situación económica, dificultades para hacer frente a sus obligaciones
con la Hermandad, no dude
en pasarse por Mayordomía,
donde seguro, y de común
acuerdo, encontraremos la
mejor solución.■
Suscripción a la
Bolsa de Caridad
A
nimamos a todos nuestros hermanos para que
participen con la Bolsa de
Caridad. Pueden hacerlo mediante una suscripción voluntaria o colaborando con
la Diputación de Caridad en
la recogida de ropa usada y
juguetes. ■
Silencio 134
Junta de Gobierno electa en Cabildo General y aprobada por la Autoridad Eclesiástica.
Nueva Junta de Gobierno
E
Hermano mayor: Alberto Ybarra Mencos
Consiliario primero: Eduardo del Rey Tirado
Consiliario segundo: Eduardo Castillo Ybarra
Censor primero: César Hornero Méndez
Censor segundo: Adolfo de Salazar Mir
Mayordomo primero: Antonio de Bayas Salas
Mayordomo segundo: Eduardo Rodríguez Alonso
Secretario primero: Manuel García Fernández
Secretario segundo: Joaquín Hernández Sánchez
Prioste primero: Álvaro Dávila-Armero del Arenal
Prioste segundo: Francisco Javier Solano Vázquez
Diputado mayor de gobierno: Amador Moreno Robles
Diputados:
Crisanto Calmarza Bandera
Luis García Ridao
Pablo Domínguez Fernández
Ignacio del Rey Molina
Fernando Solano Vázquez
Federico de León Ybarra
José María Gordillo Espinar
Tras la preceptiva confirmación por parte de la Autoridad Eclesiástica, se celebró el día 7 de
noviembre Santa Misa, presidida por nuestro Director Espiritual Rvdo. D. José Antonio Parrilla
Sarmiento, durante la cual juraron sus cargos los miembros de la nueva Junta de Gobierno.
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n el Cabildo General de Elecciones celebrado el pasado 18 de octubre fue elegida la nueva
Junta de Gobierno de la Archicofradía, compuesta por los siguientes hermanos:
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La Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla
Archicofradía Pontificia y Real de
Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén
y María Santísima de la Concepción
Fundada en 1340, establecida en su capilla propia de Jesús Nazareno desde 1579, y canónicamente en su Real
Iglesia del Señor San Antonio Abad desde 1793, en la collación del Apóstol San Andrés de la ciudad de Sevilla,
incorporada para el goce de sus gracias y privilegios a las Órdenes y Familias Religiosas de los Capuchinos,
Cartujos, Clérigos Menores, Compañía de Jesús, Franciscanos, Trapenses, Hospitalarios de San Juan de Dios,
Congregación Prima-Primaria de la Anunciación, de Roma, y a la de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón
de María, y agregada a las Basílicas de la Santa Cruz en Jerusalén, San Juan de Letrán y Santa María la Mayor de
Roma, y a las de San Salvador y la del Santo Sepulcro de Jerusalén, celebra
SOLEMNE TRIDUO GLORIOSO
EN HONOR, GLORIA Y VENERACIÓN DE SU AMADÍSIMA TITULAR LA SANTÍSIMA VIRGEN
MARÍA EN EL MISTERIO DE SU
INMACULADA CONCEPCIÓN
Durante los días 5, 6 y 7 de diciembre de 2013, dando comienzo a las 20.15 horas con el siguiente orden
SANTO ROSARIO, EJERCICIO DEL TRIDUO, BENDICIÓN EUCARÍSTICA, RESERVA DE SDM, SANTA MISA Y
SALVE SOLEMNE,
siendo el Orador Sagrado el
RVDO. P. D. Marcelino Manzano Vilches, Pbro.
Párroco de San Vicente de Sevilla
Delegado Diocesano de Medios de Comunicación
El jueves 8 de diciembre, festividad de la
PURA Y LIMPIA CONCEPCIÓN DE SANTA MARÍA,
PATRONA DE ESPAÑA,
celebrará esta Archicofradía, a las 12 de la mañana,
SOLEMNE FUNCIÓN
en la que ocupará la Sagrada Cátedra el
RVDO. P. NHD. Pedro Ybarra Hidalgo, Pbro.
Canónigo de la S.M.P. Iglesia Catedral de Santa María de la Sede de Sevilla.
A la terminación de la Santa Misa se dará a la pública veneración de los fieles la SAGRADA RELIQUIA DEL
HILO DEL VELO DE LA SANTÍSIMA VIRGEN, que la Hermandad custodia con su correspondiente auténtica, y
venera como preciadísima joya.
El día 8 tras la finalización de la Función y el día 9, la venerada imagén de María Santísima permanecerá
expuesta a la veneración de los fieles en DEVOTO BESAMANOS, terminando el segundo día con el canto de
la Salve.
A.M.D.G. et B.M.V
QUIS SICUT MARIA DEIPARA ABSQUE LABE CONCEPTA?
Silencio 134
Resumen de la Memoria 2012/2013
Extracto de la Memoria aprobada por el Cabildo de Señores
Oficiales que fue presentada al General de Cuentas de la
Archicofradía celebrado el día 18 de octubre pasado
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Q
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ue el Cabildo de Oficiales
presenta al General de
Cuentas de la Primitiva Hermandad de los Nazarenos de
Sevilla, Archicofradía Pontificia y Real de Nuestro Padre
Jesús Nazareno, Santa Cruz
en Jerusalén y María Santísima de la Concepción.
De conformidad con lo
preceptuado en la Regla 85ª,
la Secretaría de la Hermandad ha elaborado, para su
presentación al Cabildo General, previa aprobación por
el de Oficiales en su sesión
ordinaria de 7 de octubre de
2013, el siguiente resumen de
los cultos, actos, acontecimientos y demás actuaciones
dignas de reseñarse, que durante el Ejercicio que finaliza
ha venido llevando a cabo
esta Primitiva Hermandad de
los Nazarenos de Sevilla.
CULTOS
El día 24 de octubre, festividad litúrgica de San Antonio María Claret, celebró la
Archicofradía Solemne Misa
en honor de nuestro Hermano Santo en el altar mayor de
la Real Iglesia de San Antonio
Abad, que en esta ocasión resultó de especial significado,
toda vez que en el año dos
mil doce se celebraba el ciento cincuenta aniversario de la
invocada Efeméride, habién-
dose dispuesto una convocatoria especial para ello, ya
que en tal fecha fue también
admitida SM. la Reina Isabel
II.
En la festividad litúrgica
de los fieles difuntos, día dos
de noviembre, celebró nuestra Hermandad Solemnes
Honras Fúnebres por todos
los hermanos fallecidos, que
se aplicaron especialmente
por los que fallecieron en el
ejercicio anterior, que son los
que se transcriben.
Como es Tradicional, los
días 5, 6 y 7 de diciembre
tuvo lugar el Solemne Triduo
Glorioso en honor de María
Santísima de la Concepción.
Silencio 134
El día 8 de diciembre, festividad de la Inmaculada Concepción de María Santísima,
se celebró Solemne Función
en honor de nuestra Amadísima Titular. Al finalizar la
Función, y reconfortados con
la solemnidad, piedad y filial
devoción con la que la Archicofradía celebra la Declaración Dogmática de la Inefable
Concepción sin Mancha de la
Santísima Virgen, los presentes veneraron la Reliquia del
Hilo del Velo de la Celestial
Señora que conserva la Archicofradía.
El día 27 de diciembre,
festividad litúrgica de S. Juan
Evangelista, celebró esta Primitiva Hermandad de los Nazarenos Misa de Reglas en su
honor.
El día 17 de enero, la Archicofradía honró al Titular
de nuestra Sede Canónica, S.
Antonio Abad, con solemne
misa de Reglas.
De conformidad con lo
establecido en nuestras Reglas, la Hermandad consagró
Solemne Quinario en veneración de nuestro Amantísimo
Titular N. P. Jesús Nazareno
los días 29, 30 y 31 de enero
y 1 y 2 de febrero. El domingo
3 de febrero celebró esta Pontificia Archicofradía Solemne
Función en honor de su Titular.
Los días 20, 21 y 22 de marzo consagró nuestro Instituto
Solemne Triduo Doloroso en
honor de María Santísima de
la Concepción, que se encontraba ya en su paso procesional.
El Domingo, día 31 de
marzo, celebramos la Pascua
de Resurrección con Solemne
Misa Cantada en la Capilla de
Jesús Nazareno, ante María
Santísima de la Concepción
que se encontraba en su paso
procesional, distribuyéndose
en el ofertorio el azahar que
exornó el paso de María Santísima de la Concepción, finalizando la celebración con el
canto del Regina Coeli.
Los días 27, 28 y 29 de
mayo se celebró en nuestra
Real Iglesia el Solemne Triduo en Honor, Adoración y
Gloria del Santísimo Sacramento. El jueves, día 30 del
mismo mes, una nutrida representación de la Hermandad participó en la Solemne
Procesión del Corpus Christi
que organiza el Cabildo Catedral Hispalense, encargándose nuestra Archicofradía
de exornar y portar el paso de
la Inmaculada que participa
en dicho Cortejo, como ya es
propio de esta Archicofradía.
Los días 26, 27 y 28 de sep-
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Panorámica del paso de Nuestro Padre Jesús Nazareno y el cortejo de María Santísima por la plaza del Salvador.
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tiembre dedicó nuestra Hermandad Solemne Triduo en
Honor de la Santísima Cruz,
celebrándose el día 29 del
mismo mes la Fiesta principal de nuestro Instituto.
Durante la Solemnidad de
la celebración se cantaron las
Letanías Lauretanas en homenaje a la Inmaculada Concepción de María y se veneró,
a su término, la Sagrada Reliquia del Lignum Crucis que
conserva la Archicofradía.
Durante tan Solemne culto, los hermanos presentes
hicieron la Protestación de
Fe y renovaron el Voto Solemne que prescriben nuestras
Santas Reglas, rememorando
el hito de piadosa, adelantada y ejemplar devoción que
han propugnado los primitivos nazarenos de Sevilla
desde el Cabildo celebrado
el 29 de septiembre de 1615,
a iniciativa del que fuera
cuarenta años Hermano Mayor de nuestra Hermandad,
N.H.D. Tomás Pérez, y que
en el curso de los siglos se
ha venido enriqueciendo con
los dones que el Dulcísimo
Jesús Nazareno ha dispuesto para esta Archicofradía
comprometiendo a sus hermanos hasta a la defensa del
derecho a la vida de todo ser
humano, desde el momento
de su concepción, cualquiera
que sea su condición, y hasta la muerte natural, siendo
la Gloria de los nazarenos
de Sevilla, el creerlo, prometerlo y esperarlo, viviendo la
fe nazarena de acuerdo a estos mandatos del Señor, por
amor a nuestros hermanos y
para la mayor Gloria de Dios.
OTROS CULTOS DE REGLA
Y CELEBRACIONES
LITÚRGICAS
Al finalizar la Solemne
función celebrada en honor
de nuestra Amantísima Titular, en la festividad litúrgica de la Inmaculada Concepción, quedó la Venerada
Imagen de María Santísima
en solemne y devoto besamanos, que se prolongó al
día siguiente, día nueve de
diciembre.
El día 1 de enero, se celebró Misa en Honor de María
Madre de la Iglesia.
Con la solemnidad y brillantez con la que se esmera en los actos y cultos esta
Archicofradía se celebró, el
primer viernes de marzo y
sábado siguiente, el Devoto y
Solemne Besapiés del Dulcísimo Jesús Nazareno.
El día 18 de marzo celebró
nuestra Hermandad el ya tradicional acto Comunitario de
la Reconciliación.
La Archicofradía acogió
los días 15, 16 y 17 de junio
el Jubileo Permanente y Circular en nuestra Real Iglesia,
para lo cual se dispusieron
de varios turnos de vela que
contaron con la participación
de hermanos para adorar el
Augusto Sacramento de la
Eucaristía.
Conforme disponen nuestras Reglas, se han oficiado las prescritas misas de
réquiem por los hermanos
fallecidos durante el Ejercicio, escogiéndose el viernes,
como día más adecuado para
su celebración y conforme
viene siendo costumbre.
Todos los viernes del año,
salvo los coincidentes con
cultos de Regla, se ha rezado el Ejercicio de las Cinco
Llagas ante Jesús Nazareno,
y, además, los sábados se ha
celebrado, conforme a la costumbre cristiana, sabatina en
honor de María Santísima de
la Concepción, con canto de
la Salve.
Finalmente durante todos
Silencio 134
ESTACIÓN DE PENITENCIA
En la Madrugada del Viernes Santo, día 29 de marzo,
y previo acuerdo unánime
del Cabildo Extraordinario
de Señores Oficiales, que
fue convocado de urgencia
para debatir la situación meteorológica, y, en su caso, la
conveniencia de la Salida en
Estación de Penitencia, se
dispuso su realización dada
la ausencia de riesgo manifiesto de lluvia.
La Archicofradía, como
viene haciendo desde hace
ya casi siete siglos, realizó
Estación de penitencia a la
Santa y Metropolitana Iglesia
Catedral de Santa María de
la Sede de Sevilla, para adorar a Jesús Sacramentado; y,
nuevamente, por su solemne
recogimiento y ejemplar forma de procesionar, toda ella
en veneración al Dulcísimo
Jesús Nazareno al momento
de abrazar la Cruz de nuestra
Redención y al Dolor Inmaculado de María Santísima de la
Concepción, se hizo merecedora de la condición de Madre y Maestra de las cofradías
sevillanas.
El transitar de todo el cortejo fue conforme a los horarios marcados, y transcurrió
sin haber acaecido incidencia
digna de mención, no obstante lo sometido a la Junta
de Disciplina celebrada el 1
de abril de los corrientes, y finalizando el más importante
acto de culto a las 5, 30 hrs.
de la Madrugada del Viernes
Santo.
Guardabrisa del paso de María Santísima.
ALTAS Y BAJAS
En el Ejercicio que se
cierra se ha producido el siguiente movimiento en el
número de hermanos que se
transcribe.
HERMANDADES DE
SEVILLA
Nuestra
Archicofradía
estuvo representada en las
Funciones Principales de las
Hermandades de N. P. Jesús
del Gran Poder, Stmo. Cristo
del Calvario, Mª. Sª. de la Esperanza de Triana, N. P. Jesús
de la Salud, Santo Entierro de
N. S., Santa Marta, N. P. Jesús
del Prendimiento, Sagrada
Lanzada, Nuestra Señora del
Valle y del Santísimo Cristo de la Buena Muerte (de la
Hermandad de Los Estudiantes).
Cabe destacar en este
punto que en el presente año
de 2013 se conmemora el cincuenta aniversario de la estancia de nuestra Primitiva
Hermandad en la Iglesia de
la Anunciación, Templo en el
que radicaba entonces la Hermandad de los Estudiantes,
Corporación con la que desde
aquel año, nos unen entrañables y fervorosos vínculos
debido a la excepcional acogida con la que la Archicofradía fue dispensada así como
por la huella que tan singular
circunstancia dejó en ambos
Institutos.
Por otra parte, y como es
tradicional, varias delegaciones de la Junta de Gobierno
visitaron en sus templos la
mañana del Jueves Santo al
resto de las Hermandades de
la Madrugada, a fin de transmitirle venturosos deseos
para la celebración de sus
respectivas Estaciones de Penitencia.
Especial capítulo y mención aparte merece la participación este año de la Archicofradía en la celebración
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los días del año ha estado expuesto en nuestra Real Iglesia el Santísimo Sacramento
así como se ha celebrado
Santa Misa.
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18
extraordinaria que, con motivo del Año de la Fe, se ha
organizado por el Consejo
General de hermandades de
la Ciudad.
Dicha institución cursó
a esta Archicofradía atenta
invitación a fin de que participara en el Cortejo que
de modo extraordinario iba
a disponerse y cuya celebración estaba prevista que
fuera el 17 de febrero, pues
varias Hermandades de Penitencia fueron al tiempo invitadas para que, con sus pasos
procesionales, y a lo largo de
la Avenida de la Constitución
en la que estarían dispuestos
aquellos a modo de las Catorce Estaciones del piadoso
Ejercicio, se celebrara un VíaCrucis Extraordinario presidido por Excmo. y Rvdmo. Sr.
Arzobispo de Sevilla a quien
acompañaría nuestra Cruz de
Guía en el rezo de cada una
de las Estaciones.
Sin embargo, y dado que
la lluvia imposibilitó la celebración del Vía- Crucis tal y
como estaba previsto, finalmente se celebró en el interior de la SIC.
De esta forma, la Santa
Cruz, portada por un hermano acólito, flanqueada por
dos ciriales y acompañada de
un reducido cortejo integrado
por Diputado de Cruz, dos parejas de hermanos con cirios
y dos servidores de librea,
transitó a lo largo de las catorce estaciones, abriendo el
acto y siguiendo el rezo que
dirigió el Excmo. y Rvdmo. Sr.
Arzobispo.
Previamente a la celebración, la Santa Cruz fue dispuesta a los pies de la Patrona
de la Ciudad y su Archidiócesis, Nuestra Señora de los Reyes, en la Capilla Real, santo
lugar al que regresó una vez
terminado tan solemne acto,
Contraluz tenue de Nuestro Padre Jesús Nazareno esperando a la madrugada.
quedando de patente manifiesto la admiración de fieles
y devotos a esta Archicofradía, fijos los ojos en la Santa
Cruz, , que con su servicio a
la Iglesia diocesana en este
devotísimo acto quiso contribuir a su esplendor y mejor
aprovechamiento espiritual,
para mayor Gloria de Dios.
MAYORDOMÍA
En el Ejercicio que ahora se cierra, se ha acometido una importante labor de
mantenimiento y ampliación
del rico patrimonio propiedad de la Archicofradía.
Si bien, y como hito más
importante, ha de destacarse
la recuperación de las pinturas del antepresbiterio de
nuestra Real Iglesia que se
han descubierto y restaurado
revelándose artística calidad,
las cuales, a mayor Gloria de
Dios, embellecerán y engrandecerán la nave de nuestra
Real Iglesia.
Los antedichos trabajos
terminaron el día 19 de octubre. En este lapso de tiempo,
los oficios religiosos y demás
cultos que ha organizado la
Archicofradía se celebraron
en la Capilla de Jesús Nazareno. En su presentación se
hizo un recorrido histórico
por las pinturas que, atribuidas a Domingo Martínez, datan de la primera mitad del
S. XVIII, así como se expuso
el resultado de las obras de
la cúpula de la Real Iglesia,
que, con manifiesto riesgo
de derrumbe, hubieron de
acometerse de urgencia al objeto de arreglar el lastimoso
estado de conservación en el
que se encontraba y a fin de
consolidar la estructura de la
cúpula desterrando el riesgo
que existía y cuyas trágicas
consecuencias hay que encomendar a Jesús Nazareno y a
su Bendita Madre que no hayan ocurrido.
Recuperado el esplendor
de las pinturas del antepresbiterio, y, gracias al esfuerzo
de los hermanos de la Archicofradía, arreglada la delicada situación en la que se
encontraba la cúpula, en el
presente curso se ha realizado la limpieza y restauración
de las pinturas del presbiterio, que, aunque descubiertas, no lucían en todo su esplendor.
Tales artísticos trabajos
se han venido desarrollando
desde le mes de junio pasado
hasta el reciente de septiembre en el que se ha tenido la
ocasión de comprobar toda
su belleza, la cual, unida a
las recuperadas pinturas del
antepresbiterio, hacen de
nuestra Real Iglesia un lugar
para la oración, de aún mayor
belleza.
Continuando con el capítulo de conservación del patrimonio de la Archicofradía
en el presente curso se ha
culminado también la restauración del Sagrario del Altar
Mayor, obra de singular y extraordinario valor artístico,
ha recuperado y acrecentado
todo su lustre, tanto por la
reposición de piezas de plata,
la restauración de las pinturas que lo ornan, así como
por la mejora de su estructura
con la instalación de una mejor fijación para el Manifestador que acoge a Su Divina
Majestad, así como una peana de madera que lo ancla.
Al tiempo, se han instalado
unas abrazaderas para que
sus posibles, y estrictamente
necesarios, traslados se hagan sin ningún menoscabo.
Finalmente y en esta apartado ha de recogerse también
que durante el mes de agosto
y parte del de septiembre se
ha procedido a la limpieza
del altar en el que se encuentra la Imagen de la Inmaculada del Alma Mía.
BOLSA DE CARIDAD
En este ejercicio es de resaltar el aumento de la cantidad depositada en la urna
que en la Madrugada se coloca delante del paso de María
Santísima de la Concepción y
que el número de Hermanos
que, voluntariamente, colaboran a través de su aportación económica con la Bolsa
de Caridad está estancado y
con una ligera tendencia a la
baja.
También debe quedar
constancia del aumento de
los ingresos de la Bolsa de Caridad procedentes de los fondos de la Archicofradía, alrededor de un 10 % superior
al ejercicio anterior, y todo
a pesar de las grandes obras
de conservación realizadas
en los bienes inmuebles de la
Hermandad. Por este motivo,
en este ejercicio los fondos
destinados a la Bolsa de Caridad han sido superiores al 10
% que como mínimo recogen
nuestras Santas Reglas.
Así, se ha podido mantener la colaboración en el
desarrollo de los proyectos
que son ya tradicionales,
como nuestra contribución a
la Parroquia de San Andrés
Apóstol en la festividad de su
titular, a Cáritas Diocesana,
las ayudas económicas a la
Fundación Proyecto Hombre,
a la Hermandad de la Santa
Caridad, a la Parroquia de
Jesús Obrero de la barriada
de las Tres mil viviendas en
Sevilla, al Hogar San Pelayo,
comedor de San Juan de Acre,
nuestra participación en la
Fundación Benéfico-Asistencial “Casco Antiguo” con una
media de quince familias beneficiarias al mes y al convenio firmado con la Asociación
Autismo Sevilla con la dotación de dos becas .
Junto a ello, debe quedar
constancia de la colaboración
de la Bolsa de Caridad en los
siguientes proyectos:
-Se ha contribuido con la
Asociación Española contra
el Cáncer, instalando mesa
petitoria en la puerta de
nuestra casa de Hermandad
y realizando un donativo en
metálico
-Se ha contribuido con la
Asociación Pro Vida Sevilla
y Pro Vida Mairena del Alcor.
-Se ha contribuido con Las
Madres Agustinas del Con-
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vento de San Leandro de
Sevilla aportándoles los alimentos recogidos en la campaña permanente para este
fin.
-Se ha contribuido con la Delegación Diocesana de Misiones.
-Se ha contribuido puntualmente con el Proyecto Fraternitas, organizado por el
Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla.
En otro orden se ha mantenido la atención a peticiones de particulares, Hermanos y no Hermanos, que han
experimentado un aumento
considerable y siempre que
pudiesen ser atendidas dentro de las posibilidades de la
Hermandad.
Se ha participado en las
diversas Convivencias organizadas por la Fundación Benéfico-Asistencial “Casco Antiguo”, para los voluntarios y
responsables de Caridad, de
las Hermandades que pertenecemos a dicha Fundación.
También hay que dejar
constancia de las convivencias celebradas mensualmente para la recaudación de fondos para la Bolsa de Caridad
y para fomentar los vínculos
de unión fraterna entre los
Hermanos.
SECRETARÍA
Durante el Ejercicio pasado se han editado tres Boletines, correspondientes a la
Festividad de la Inmaculada
y cultos en honor a Ntro. P.
Jesús Nazareno, durante la
Cuaresma y para la Festividad de la Santa Cruz, y se ha
editado una Hoja Informativa
en las fechas próximas a la
Festividad del Corpus Christi, así como una convocatoria
especial con motivo del Quinario en honor a Jesús Nazareno.
También se han editado
convocatorias de los cultos
de Regla, así como de las solemnidades tradicionales de
la Archicofradía.
Finalmente, ha de reseñarse la edición del texto de
las reglas reformadas.
FORMACIÓN
En el pasado ejercicio se
ha continuado con la organización de la celebración
de retiros de la Junta de Gobierno dirigidos por el Rvdo.
Padre, N.H.D. Pedro Ybarra
Hidalgo.
La Diputación de Formación ha querido en este curso
profundizar en los ciclos formativos, incidiendo especialmente en la celebración del
Año de la Fe.
En este punto, se ha contado con la intervención de
N.H.D. Juan Antonio Martos
Núñez quien disertó sobre
el Misterio de la Inmaculada
Concepción de la Santísima
Virgen” el pasado 29 de noviembre. De otra parte, el 14
de febrero nuestra Casa de
Hermandad acogió la Conferencia de D. Eduardo Martín
Clemens acerca de la “Importancia del Símbolo del Creo
de los Apóstoles en el Año de
la Fe”.
Al tiempo, la Archicofradía ha acogido una de las
Conferencias del Ciclo denominado “María, Icono de la
Fe” que con motivo del Año
de la Fe han organizado las
Hermandades del entorno El
Museo-S. Vicente y la Archidiócesis de Sevilla.
Por último, la Diputación
de Formación ha mantenido
una presencia constante en
el boletín de la Hermandad
con una página en cada uno
de los números aparecidos en
este curso.
JUVENTUD NAZARENA Y
Silencio 134
CONCEPCIONISTA
Durante el Ejercicio se
han realizado varias convivencias con jóvenes de la
Hermandad, de las que cabe
destacar su activa y numerosa participación.
Se organizó la Vigilia de la
Inmaculada en Nuestra Real
Iglesia en la Víspera de dicha
Festividad Litúrgica.
Se ha organizado una visita a las cubiertas de la SIC,
así como un turno de vela especial durante el Jubileo Permanente.
CABILDOS
Durante el Ejercicio finalizado se han celebrado dos
Cabildos Generales Ordinarios, diez Cabildos Ordinarios
de Oficiales, dos Cabildos Extraordinarios de oficiales, así
como las prescritas Juntas de
Diputados-Canastillas y de
Disciplina.
NOCHES NAZARENAS
Un año más, la Archicofradía celebró las noches Nazarenas de la Cuaresma 2013,
cuya organización fue encomendada a la Diputación de
Formación. En concreto, consistieron:
-Viernes 8 de marzo, y al término del Ejercicio de las Cinco Llagas, se celebró una proyección de imágenes inéditas
de la película-documental
“Gloria Nazarenorum”, glosadas posteriormente por su
director, N.H.D. Carlos Colón Perales y su productor,
N.H.D. Carlos Valera Bastida.
-Viernes 15 de marzo, y en
idéntico horario, N.H.D.
Juan Manuel Bermúdez Requena disertó acerca de “La
Estación de Penitencia en la
Madrugada a lo largo de los
siglos.
Ambos actos resultaron
de gran acogida entre los
asistentes y ha vuelto a servir
de referencia en la Cuaresma
para el encuentro de los hermanos.
ACTO DE EXALTACIÓN A LA
SANTA CRUZ
El pasado mes de mayo, y
transcurridos tres años desde
su última celebración, la Archicofradía ha vuelto a organizar un acto de Exaltación a
la Santa Cruz.
En esta ocasión el mantenedor fue el Excmo. Sr. Catedrático de Filología Hispánica y Académico de las Buenas
Letras de Sevilla, D. Rogelio
Reyes Cano quien deleitó a
los numerosos hermanos y
demás presentes con una extraordinaria disertación de
un texto a cerca de la Santa
Cruz, muy celebrado por todos los asistentes.
El acto, como es acostumbrado, fue celebrado en el
Atrio de nuestra Real Iglesia
que para tan singular ocasión
fue artísticamente exornado
con reposteros y tradicionales mantones, así como preciosamente dispuesta de flores la bellísima cruz de forja
que en la hornacina central
de nuestro Atrio presidía el
acto.
La ocasión fue amenizada
por la Banda del Mando Aéreo del Estrecho que tan gentilmente aceptó la invitación
cursada por la Archicofradía
para intervenir en el acto, que
interpretó piezas tradicionales de música popular sevilla
y nacional.
Tal es la memoria que da
lectura el secretario que suscribe en el Cabildo General de
Cuentas de 18 de octubre de
2012, y que, con el Vº. Bº. del
Sr. Hermano Mayor, transcribo, firmo, rubrico y sello, certificando y dando fe de ello
en la indicada fecha.■
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Crestería del antiguo paso de palio, hoy usada como dosel en el altar de la Capilla de Jesús Nazareno.
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Silencio 134
La custodia y el alimento
de la memoria
de Dios
Crisanto J. Calmarza Bandera
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D
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ecía el Papa Francisco en su homilía, con ocasión
de la Jornada de
los Catequistas
del pasado día 29 de septiembre, que “el catequista es el
que custodia y alimenta la
memoria de Dios; la custodia
en sí mismo y sabe despertarla en los demás. El catequista
es un cristiano que pone la
memoria de Dios al servicio
del anuncio; no para exhibirse, no para hablar de sí mismo, sino para hablar de Dios,
de su amor y fidelidad. Hablar y transmitir todo lo que
Dios ha revelado, es decir,
la doctrina en su totalidad.
El catequista es un cristiano
que lleva consigo la memoria
de Dios, se deja guiar por la
memoria de Dios en toda su
vida y la sabe despertar en el
corazón de los otros”.
El Papa Francisco en su
Encíclica Lumen Fidei dice
que “es imposible creer cada
uno por su cuenta. La fe no
es únicamente una opción
individual que se hace en la
intimidad del creyente, no es
una relación exclusiva entre
el «yo» del fiel y el «Tú» divino, entre un sujeto autónomo
y Dios. Por su misma naturaleza, se abre al «nosotros», se
da siempre dentro de la comunión de la Iglesia. El creer
se expresa como respuesta a
una invitación, a una palabra
que ha de ser escuchada y
que no procede de mí, y por
eso forma parte de un diálogo; no puede ser una mera
confesión que nace del individuo. Es posible responder
en primera persona, «creo»,
Primer plano de Nuestro Padre Jesús Nazareno.
sólo porque se forma parte de
una gran comunión, porque
también se dice «creemos».
Esta apertura al «nosotros»
eclesial refleja la apertura
propia del amor de Dios, que
no es sólo relación entre el
Padre y el Hijo, entre el «yo» y
el «tú», sino que en el Espíritu, es también un «nosotros»,
una omunión de personas.
Por eso, quien cree nunca
está solo, porque la fe tiende a difundirse, a compartir
su alegría con otros. Quien
recibe la fe descubre que las
dimensiones de su «yo» se
ensanchan, y entabla nuevas
relaciones que enriquecen la
vida”.
Nuestro arzobispo, en
su carta semanal del 3 de
noviembre, Cofrades bien
formados, nos alienta a organizar “encuentros periódicos, charlas, conferencias o
círculos de estudio para profundizar en los misterios de
nuestra fe, aprovechando los
muchos subsidios con que
hoy contamos, especialmente el Itinerario de Formación
Cristiana para Adultos, que
ha publicado la Conferencia
Episcopal Española”. Asimismo nos recuerda, que el Papa
Benedicto XVI dijo, en el año
2006 en su encuentro con las
Hermandades de Italia, que
“las Hermandades son escuelas de vida cristiana y talleres
de santidad”.
Es, por tanto, la formación
religiosa una responsabilidad que debemos desempeñar en las Hermandades, por
ello, cuando nuestro hermano mayor me ofreció ser el Diputado de Formación, pensé
en la enorme responsabilidad
del cargo en un mundo cada
vez más ignorante de Dios y
ante la escasa o nula formación religiosa que los cofrades recibimos, limitándose
normalmente a la recibida en
las clases de religión de nuestra etapa escolar, asignatura
que hoy en día es objeto de
críticas por un sector de la
sociedad, ¿acaso la memoria
de Dios no tiene tanta o más
importancia como la propia
historia del mundo? Es tras
nuestro paso por el colegio
cuando la formación que
nuestros padres quisieron
darnos se antoja totalmente
libre, siendo entonces cuando decidimos si queremos
seguir formándonos y cómo,
indagando qué otras alternativas a la escuela tenemos
para avanzar en nuestro conocimiento, ya que nuestra
formación empieza a parecernos deficiente habida cuenta
de las numerosas cuestiones
que nos planteamos y que
precisan de respuestas concretas y concisas no sólo para
incrementar nuestra fe, sino
para difundirla. Dichas cuestiones podríamos aclararlas
si hubiéramos compartido
con Jesús Nazareno de la misma forma que lo hicieron sus
discípulos. ¿Cuántas veces no
hemos soñado con haber sido
uno de ellos y haber estado
presente durante el sermón
de la montaña? ¿O de haber
vivido cada uno de los momentos de la Pasión? Siempre hemos querido saber más
sobre nuestras creencias,
profundizar más en ellas, el
por qué, el cómo, necesitamos saber más, porque solo
así podremos difundir de una
forma inequívoca nuestra fe.
Como bien dice nuestro arzobispo “solo se ama aquello
que bien se conoce”; para
amar a Dios, a Jesús Nazareno y a su bendita Madre de la
Concepción, es preciso conocerlos mejor. Por ello, desde
la Diputación de Formación,
afronto con ilusión y compromiso la tarea que se me encomienda, procuraré profundizar en muchas cuestiones de
nuestra fe para así incrementar nuestro amor por Dios,
por nuestros Amantísimos Titulares y por nuestra querida
Archicofradía.
Durante el próximo trienio es mi deseo llevar a cabo
un Plan de Formación, utilizando distintas herramientas y técnicas formativas,
además de las que nuestro
arzobispo Asenjo nos propone, así habrá mesas redondas
sobre temas de actualidad relacionados con nuestra fe; visitas culturales en las que el
factor religioso tendrá un papel relevante; reforzaremos
la formación de los neófitos
para que al llegar el momento de su jura sepan disfrutarlo con la conciencia plena
de la responsabilidad que
asumen; desarrollaremos un
programa específico sobre
el voto concepcionista, con
motivo de la celebración el 29
de septiembre de 2015 del IV
Centenario de su aprobación;
trabajaremos conjuntamente
con las Diputaciones de Juventud y Caridad en varios
proyectos formativos,... Las
acciones que llevemos a cabo
tendrán un marcado carácter
interactivo y aprovecharemos
las nuevas tecnologías para
facilitar a aquellos hermanos
que no puedan desplazarse
acceder a cuanta documentación se genere. Te ruego, por
ello, que facilites tu dirección
de correo electrónico a la Secretaría para poder convocarte a cada uno de los actos y visites la web de la hermandad
donde iremos informando de
todo lo relacionado con esta
Diputación.
El Plan de Formación será
un documento vivo, abierto
a tus aportaciones, para ello
desde aquí solicito tu colaboración. Podremos diseñar
numerosas actividades pero
ninguna de ellas tendría sentido sin tu apoyo, ya sea en su
concepción, desarrollo, ejecución y, por supuesto, en la
asistencia; por ello, la Diputación de Formación tendrá
siempre sus puertas abiertas.
Te invito a participar activamente en la grandeza de la
búsqueda de un mayor conocimiento sobre Dios, Jesús
Nazareno, María Santísima
de la Concepción y nuestra
querida hermandad, porque
los cofrades somos, como
decía el Papa Francisco, responsables de la custodia y el
alimento de la memoria de
Dios.■
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Silencio 134
Él abraza su Cruz, la carga y a la vez la
acaricia, hoy son muchas las personas que no
pueden con el peso de sus cruces, y nosotros
tenemos la oportunidad de ser cirineos
Pongamos gestos
a nuestro Silencio
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A
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Ignacio del Rey Molina
hora, más que
nunca, es el momento de imitar
a Jesús Nazareno.
Él abraza su Cruz,
la carga y a la vez la acaricia,
hoy son muchas las personas
que no pueden con el peso
de sus cruces, y para ello,
nosotros tenemos la oportunidad de ser cirineos, de
sostener con ellos sus maderos y de abrazar sus problemas suavizando la dureza
de sus particulares árboles
de carey y plata, como nos
enseña el Nazareno. Afronto estos próximos tres años
con humildad, ilusión, responsabilidad y compromiso.
La humildad de trabajar sin
descanso para que la Caridad
sea, como marcan nuestras
reglas, uno de los fines fundamentales de nuestra Archicofradía en la atención a los
hermanos y a los que están
necesitados de nuestra ayuda. Ilusión por desafiar los retos que se propone la Junta de
Gobierno, y yo en particular,
en Caridad para hacer frente
con acierto y eficacia a una
situación económica que a
todos nos afecta y que necesita de nuestra acción urgente
y constante. Responsabilidad
para asumir con rigor y con
servicio las tareas que se me
asignan, aprendiendo de los
errores y profundizando en
los aciertos para continuar
avanzando y progresando en
nuestro interés de hacer de
la Caridad un camino para
llegar a Dios, tal y como nos
está marcando con su propio
ejemplo el Papa Francisco. Y,
por último, afronto los próximos ejercicios con el compromiso de llevar a cabo los
proyectos en los que sostengo
las líneas generales de la Diputación que represento para
los próximos años y que, a
continuación, concretaré con
mayor precisión.
Entre mis principales objetivos, está el de crear un
grupo de colaboradores permanentes de la Diputación
de Caridad. Un equipo de
trabajo que, con una reunión
mensual, conozca el funcionamiento de la Diputación y
participe activamente en el
día a día de esta área que requiere de todos aquellos que
quieran aportar sus ideas,
sus propuestas, sus manos,
su esfuerzo y su servicio a la
Hermandad. Aquellos que
deseen formar parte de este
equipo de colaboradores pueden ponerse en contacto conmigo a través del correo de la
secretaría.
Tengo la intención de intensificar los esfuerzos para
incrementar el número de
suscriptores de nuestra Bolsa de Caridad. Por muy pequeña que sea la aportación
es muy grande la ayuda que
podemos prestar con ella a
quienes están esperando una
respuesta de nuestra parte.
Igualmente, continuará la recogida permanente de ropa,
alimentos y juguetes tanto en
El misionero alimenta el espíritu de quien necesita de Dios.
la Casa de Hermandad como
en la tienda de recuerdos del
atrio.
Igualmente, anuncio que
se han fijado todos los miércoles como día de Atención al
Hermano. Recibiré en horario
de 19:00 horas a 21:00 horas
en la casa de hermandad y,
como novedad, solo se recibi-
rá previa cita. Las citas serán
de media hora, por tanto, habrá cuatro citas a la semana,
y las mismas se distribuirán
en la Casa de Hermandad
por orden de llegada dando
siempre preferencia a aquellos que son hermanos de la
Archicofradía.
Uno de mis objetivos prin-
cipales es aumentar los ingresos de la Diputación por
medio de la organización de
actividades extraordinarias
que tengan como fin crear
conciencia entre los hermanos de la importancia que
hoy tiene la Caridad en las
Hermandades y el bien que,
como miembros de la Iglesia,
podemos hacer a la sociedad,
aprovechando éstas también
para fomentar la convivencia
entre los miembros de la corporación. Animo desde estas
líneas a participar en aquellas actividades a las que la
Hermandad os emplace y os
espero en el primer acto que
organiza este Diputación y
que se anuncia en un recuadro de este mismo boletín. La
implicación de los hermanos
es fundamental, la Caridad
debe ser y tiene que ser una
prioridad y un compromiso
de todos, para todos y con
todos.
Finalmente, me dirijo a
aquellos que, como señalé
al principio, llevan hoy más
peso en sus cruces del que
ya de por sí tenían, a quienes
estén leyendo estas líneas
hundidos en la desesperanza
y el desasosiego: Hoy eres tú,
y mañana puedo ser yo, somos de una Hermandad y por
eso nos llamamos hermanos,
porque compartimos algo tan
grande como ser hijos del
mismo Padre, por eso, no temas llamar a la puerta para
pedir ayuda, éstas estarán
abiertas y siempre encontrarás unas manos tendidas. Tus
problemas son nuestros problemas, y juntos, con la ayuda de Jesús Nazareno y María
Santísima, trabajaremos por
poner soluciones a tus dificultades. Como digo, y así me
despido, os invito a comprometeros conmigo a poner gestos a nuestro Silencio. ■
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Convenio con la
Hermandad de la
Santa Caridad
E
Imagen del acto de entrega de donativos.
Donativo de Caridad de la
Fiesta Principal de Instituto
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la finalización de
la Función Principal de Instituto, y
como viene siendo costumbre en
los últimos años, se hizo entrega por parte del Hermano
Mayor y el Diputado asignado a Caridad de las aportaciones de la Archicofradía a
diversas instituciones para el
desarrollo de sus proyectos:
la Hermandad de la Santa
Caridad, en el sustento de la
habitación “Nuestro Padre
Jesús Nazareno”; la Asociación Autismo Sevilla, con la
dotación de dos becas según
el convenio suscrito; la Fun-
dación Proyecto Hombre, la
Parroquia de Jesús Obrero de
la barriada de las Tres mil viviendas en Sevilla, y la Fundación San Pelayo.
Junto con estas instituciones, la Archicofradía a través
de su Bolsa de Caridad Bolsa
de Caridad colabora también
con la Parroquia de San Andrés Apóstol en la festividad
de su titular, Cáritas Diocesana, el Seminario Metropolitano, la Fundación BenéficoAsistencial “Casco Antiguo”,
la Asociación Española contra el Cáncer y la Asociación
Pro Vida Sevilla y la de Mairena del Alcor. ■
n el transcurso de
una visita que la
Archicofradía realizó a la Hermandad de la Santa
Caridad en el pasado mes de
julio, los Hermanos Mayores de ambas corporaciones
suscribieron un Convenio
por el cual la Archicofradía
ofrece su colaboración a la
Santa Caridad sufragando
el sostenimiento económico
de la manutención anual de
una de las personas que esta
Hermandad tiene acogidas.
Como recuerdo de este acto,
se hizo entrega a nuestro Hermano Mayor de un busto de
Miguel Mañara, quien fuera
hasta su muerte Hermano
Mayor de la Santa Caridad y
cuya vida sigue siendo hoy
ejemplo de entrega y dedicación a los más necesitados.
El Hermano Mayor de la
Santa Caridad y Hermano
también de nuestra Archicofradía, D. Pedro Fernández de
Córdoba Gallardo, acompañado por varios miembros de
su Junta de Gobierno, entre
ellos N.H.D. Eduardo Ybarra
Mencos y quien fuera también Hermano Mayor de tan
admirable institución N.H.D.
Antonio Domínguez, acogieron con extrema amabilidad
y atención a los Hermanos de
la Archicofradía que acudieron a realizar la visita, acompañando e ilustrándoles en
su recorrido por las distintas
dependencias de la Hermandad, la Casa Hospital, así
como la Iglesia del Señor San
Jorge y cripta en la que reposan los restos del Venerable
Miguel Mañara. ■
Silencio 134
Juventud Nazarena
y Concepcionista
N
Federico de León Ybarra
No quiero empezar, sin antes
dejaros saber mi
plena
disposición como nuevo
Diputado de Juventud con el
fin de que el compromiso que
he asumido se conviertan en
frutos a lo largo de esta nueva etapa que afronto con muchas ganas e ilusión.
La juventud siempre se ha
dicho que es el futuro de la
hermandad pero como tal antes tiene que ser parte activa
en la vida de Hermandad. He
aquí donde reside mi principal preocupación, ya que, a
día de hoy no hay un grupo
compacto y como un joven
más que soy en esta Archicofradía me gustaría que mis
propios hermanos disfrutaran de la Hermandad igual o
mejor que yo.
Mi intención es crear un
grupo consolidado de jóvenes dispuesto a trabajar en
el día a día de la hermandad,
dándoos a conocer y cooperando con otras diputaciones
las cuales son pilares esenciales de toda Hermandad:
Formación, Caridad y Culto.
En la misma línea os invito a
que participéis en las labores
de Priostía siempre muy viva
a lo largo del año, así como
en las actividades que mi propia diputación prepare.
Por otro lado, también me
gustaría recordar la labor que
esta diputación llevará con
los miembros más chicos de
la hermandad, los niños. Si
la juventud es el futuro, los
niños son la alegría de cualquier casa y como tal siempre
estarán presente en mis proyectos con el fin de que ellos
disfruten de su hermandad y
a su vez nos hagan disfrutar a
los más mayores.
Finalmente, quiero reiterar mi plena disposición para
los jóvenes así como para el
resto de la Junta de Gobierno, recordándoos que en esta
misma edición de nuestro Boletín ya podéis ver las próximas actividades a realizar en
el mes de Diciembre. ■
Domingo 8 de Diciembre: III Vigilia ante el Santísimo a
las 21:00 horas, tras la finalización del primer día de besamanos a María Santísima.
Viernes 27 de Diciembre: convivencia de los hermanos
más jóvenes a las 17:30 horas, finalizando a las 19:30, en
nuestra casa hermandad.(hasta los 12 años)
Viernes 27 de Diciembre: Festividad Litúrgica de San
Juan Evangelista, Patrón de la Juventud a las 20 horas.
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PRÓXIMAS ACTIVIDADES
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La Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla
Archicofradía Pontificia y Real de
Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén
y María Santísima de la Concepción
Fundada en 1340, establecida en su capilla propia de Jesús Nazareno desde 1579, y canónicamente en su Real
Iglesia del Señor San Antonio Abad desde 1793, en la collación del Apóstol San Andrés de la ciudad de Sevilla,
incorporada para el goce de sus gracias y privilegios a las Órdenes y Familias Religiosas de los Capuchinos,
Cartujos, Clérigos Menores, Compañía de Jesús, Franciscanos, Trapenses, Hospitalarios de San Juan de Dios,
Congregación Prima-Primaria de la Anunciación, de Roma, y a la de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón
de María, y agregada a las Basílicas de la Santa Cruz en Jerusalén, San Juan de Letrán y Santa María la Mayor de
Roma, y a las de San Salvador y Santo Sepulcro de Jerusalén,
Consagrará en Homenaje, Adoración y Gloria de su dulcísimo titular Nuestro Padre
JESÚS NAZARENO
Durante los días 28, 29, 30 y 31 de enero y 1 de febrero de 2014,
SOLEMNE QUINARIO
comenzando a las 19:45 horas con el siguiente orden: Santo Rosario, Ejercicio del Quinario,
Bendición Solemne Eucarística, Reserva de su Divina Majestad y Santa Misa ocupando la
Sagrada Cátedra el
Rvdo. Sr. D. Sebastián Llanes Blanco, Pbro.
Párroco del Santísimo Corpus Christi de Algeciras (Cádiz)
El día 2 de febrero a las doce de la mañana celebrará esta Pontificia Archicofradía
SOLEMNE FUNCIÓN
en honor de su
DULCÍSIMO TITULAR,
ocupando la Sagrada Cátedra el mismo Orador Sagrado.
Al término de la Solemne Función se dará a la pública veneración de los fieles la reliquia de la
SAGRADA ESPINA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO
que venera la Archicofradía como preciadísima joya, y conserva con su correspondiente auténtica.
A.M.D.G
Defensa de la Vida
Discurso a los participantes en la conferencia organizada por la
Federación Internacional de las Asociaciones Médicas Católicas
el 20 de septiembre de 2013
Palabras de S.S. Francisco
en defensa de la vida
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a primera reflexión que desearía
compartir con vosotros es ésta:
nosotros asistimos hoy a una situación paradójica, que se refiere
a la profesión médica. Por un lado
constatamos —y damos gracias a Dios— los
progresos de la medicina, gracias al trabajo
de científicos que, con pasión y sin descanso,
se dedican a la investigación de los nuevos
tratamientos. Por otro, sin embargo, registramos también el peligro de que el médico
extravíe la propia identidad de servidor de
la vida. La desorientación cultural ha hecho
mella también en lo que parecía un ámbito
inatacable: el vuestro, ¡la medicina! Aun estando por su naturaleza al servicio de la vida,
las profesiones sanitarias se ven inducidas a
veces a no respetar la vida misma. En cambio,
como nos recuerda la encíclica Caritas in veritate, «la apertura a la vida está en el centro
del verdadero desarrollo». No hay verdadero
desarrollo sin esta apertura a la vida. «Si se
pierde la sensibilidad personal y social para
acoger una nueva vida, también se marchitan
otras formas de acogida provechosas para
la vida social. La acogida de la vida forja las
energías morales y capacita para la ayuda recíproca» (n. 28). La situación paradójica se ve
en el hecho de que, mientras se atribuyen a la
persona nuevos derechos, a veces incluso presuntos derechos, no siempre se tutela la vida
como valor primario y derecho primordial de
cada hombre. El fin último de la actuación
médica sigue siendo siempre la defensa y la
promoción de la vida.
El segundo punto: en este contexto contradictorio, la Iglesia hace un llamamiento a
las conciencias, a las conciencias de todos los
profesionales y los voluntarios de la salud,
de manera particular de vosotros, ginecólogos, llamados a colaborar en el nacimiento de
nuevas vidas humanas. La vuestra es una sin-
gular vocación y misión, que necesita de estudio, de conciencia y de humanidad. En un
tiempo, a las mujeres que ayudaban en el parto las llamábamos «comadre»: es como una
madre con la otra, con la verdadera madre.
También vosotros sois «comadres» y «compadres», también vosotros.
Una difundida mentalidad de lo útil, la
«cultura del descarte», que hoy esclaviza
los corazones y las inteligencias de muchos,
tiene un altísimo coste: requiere eliminar
seres humanos, sobre todo si son física o socialmente más débiles. Nuestra respuesta a
esta mentalidad es un «sí» decidido y sin titubeos a la vida. «El primer derecho de una
persona humana es su vida. Ella tiene otros
bienes y algunos de ellos son más preciosos;
pero aquél es el bien fundamental, condición
para todos los demás» (Congregación para la
doctrina de la fe, Declaración sobre el aborto
procurado, 18 de noviembre de 1974, 11). Las
cosas tienen un precio y se pueden vender,
pero las personas tienen una dignidad, valen
más que las cosas y no tienen precio. Muchas
veces nos hallamos en situaciones donde vemos que lo que cuesta menos es la vida. Por
esto la atención a la vida humana en su totalidad se ha convertido en los últimos años en
una auténtica prioridad del Magisterio de la
Iglesia, particularmente a la más indefensa, o
sea, al discapacitado, al enfermo, al que va a
nacer, al niño, al anciano, que es la vida más
indefensa.
En el ser humano frágil cada uno de nosotros está invitado a reconocer el rostro del
Señor, que en su carne humana experimentó
la indiferencia y la soledad a la que a menudo condenamos a los más pobres, tanto en los
países en vías de desarrollo como en las sociedades del bienestar. Cada niño no nacido,
pero condenado injustamente a ser abortado,
tiene el rostro de Jesucristo, tiene el rostro del
Silencio 134
Señor, que antes aún de nacer, y después recién nacido, experimentó el rechazo del mundo. Y cada anciano —y he hablado del niño:
vamos a los ancianos, ¡otro punto! Y cada anciano, aunque esté enfermo o al final de sus
días, lleva en sí el rostro de Cristo. ¡No se pueden descartar, como nos propone la «cultura
del descarte»! ¡No se pueden descartar!
El tercer aspecto es un mandato: sed testigos y difusores de esta «cultura de la vida».
Vuestro ser católicos comporta una mayor responsabilidad: ante todo hacia vosotros mismos, por el compromiso de coherencia con la
vocación cristiana; y después hacia la cultura
contemporánea, para contribuir a reconocer
en la vida humana la dimensión trascendente, la impronta de la obra creadora de Dios,
desde el primer instante de su concepción. Es
éste un compromiso de nueva evangelización
que requiere a menudo ir a contracorriente,
pagando en persona. El Señor cuenta también
con vosotros para difundir el «evangelio de la
vida».
En esta perspectiva los sectores hospitalarios de ginecología son lugares privilegiados
de testimonio y de evangelización, porque
allí donde la Iglesia se hace «medio de la
presencia del Dios» viviente, se convierte al
mismo tiempo en «instrumento de una verdadera humanización del hombre y del mundo»
(Congregación para la doctrina de la fe, Nota
doctrinal acerca de algunos aspectos de la
evangelización, 9). Madurando la conciencia
de que en el centro de la actividad médica y
asistencial está la persona humana en la condición de fragilidad, la estructura sanitaria
se convierte en «lugar en donde la relación
de curación no es oficio —vuestra relación de
curación no es oficio—, sino misión; donde la
caridad del Buen Samaritano es la primera cátedra; y el rostro del hombre sufriente el Rostro mismo de Cristo» (Benedicto XVI, Discurso en la Universidad católica del Sacro Cuore
de Roma, 3 de mayo de 2012).
Queridos amigos médicos, vosotros que
estáis llamados a ocuparos de la vida humana en su fase inicial, recordad a todos, con los
hechos y con las palabras, que ésta es siempre sagrada, en todas sus fases y en cualquier
edad, y que es siempre de cualidad. Y no por
una cuestión de fe —no, no—, sino de razón;
por una cuestión de ciencia. No existe una
vida humana más sagrada que otra, como
no existe una vida humana cualitativamente
más significativa que otra. La credibilidad de
un sistema sanitario no se mide sólo por la
eficiencia, sino sobre todo por la atención y el
amor hacia las personas, cuya vida siempre es
sagrada e inviolable.
No descuidéis nunca orar al Señor y a la
Virgen María para tener la fuerza de hacer
bien vuestro trabajo y testimoniar con valor
—¡con valor! Hoy se requiere valor—, testimoniar con valor el «evangelio de la vida». Muchas gracias.■
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Detalles previos a la Estación de Penitencia.
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Gloria Nazarenorum
Caleidoscopio centenario de noticias sobre la Primitiva
Hermandad de los Nazarenos de Sevilla tomado de los Anales
que ordenara y compusiera NHD. Antonio Martín de la Torre
Memoria de los Anales
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ño de 1613
Doce de agosto.
Otorgamiento de
escritura de poder
por la Hermandad
y en su nombre y representación a Tomás Pérez, hermano
mayor, y a Miguel García, mayordomo y tesorero de ella, a
fin de cobrar en la ciudad de
Plasencia, obispado de Coria, las rentas destinadas por
doña Ysabel Gómez de Cabreros a las memorias y obras
pías de las que es patrona y
administradora la Cofradía.
Ocho de septiembre, festividad de la Natividad de Nuestra Señora. Por estar entonces permitido a las escuelas
la discusión y controversia
acerca de sí la Santísima Virgen participó o no del estigma del pecado original, un
cierto padre llamado Molina,
religioso profeso en el convento de Regina Angelorum,
expresó desde el púlpito su
creencia de que María no fue
exenta del pecado, opinión
totalmente opuesta a la sustentada por la generalidad de
los sevillanos.
Por esta causa, el sermón
produjo un gran escándalo
en la ciudad, hasta el punto
que estuvieron en peligro la
integridad del convento y la
vida de los frailes de su comunidad. Calmados un tanto
los ánimos, la reacción inmediata fue organizar diversos
actos de desagravio a la celestial Señora.
El Cabildo metropolitano
Insignias del cortejo de Nuestro Padre Jesús Nazareno, aguardando para la madrugada.
mandó colocar en la puerta
de la Catedral que se abre en
el extremo de la derecha del
crucero, la llamada puerta colorada, hoy de la Concepción,
una inscripción, rematada
por corona real y enmarcada
por dos palmas doradas, que
decía “María concebida sin
pecado original”. Este acto,
sencillo y piadoso, tuvo la
virtud de despertar el entusiasmo del vecindario, de las
cofradías y hermandades que
rivalizaron en colocar en fachadas, torres y puertas ins-
cripciones y letreros, proclamando la Pureza de María y
simbolizando con los colores
blanco y celeste tan inefable
Misterio.
Con su espíritu alegre y
burlón, el buen pueblo sevillano apartó su contribución
por medio de ingeniosas coplas y letrillas, de las cuales se conserva memoria de
aquella que dice:
“Aunque le pese a Molina
y a los frailes de Regina,
al Prior y al Provincial
y al padre de los anteojos,
sacado tenga los ojos
y él colgado de un peral,
fue María concebida
sin pecado original”.
Una diputación de la ciudad gestionó en Roma una
definición de la Santa Sede
sobre esta piadosa creencia,
pero los ánimos seguían alborotados y no cesaban los
actos de desagravio.
Nuestro hermano Pablo
Espinosa y Cárcel, autor del
manuscrito sobre Historia de
Sevilla, utilizado por Ortiz de
Zúñiga en sus Anales, hace
mención de estos sucesos (libro VIII, capitulo I).
Unidas en santo celo mariano, la comunidad de padres antoninos y la Cofradía
de Jesús Nazareno, celebraron una solemnísima función
de desagravio en el altar mayor de la iglesia conventual
de San Antonio Abad, con
concurrencia de hermanos y
fieles.
El canónigo, dignidad
de arcediano, de Carmona,
Mateo Vázquez de Leca, hermano de nuestra Cofradía,
el padre fray Francisco de
Santiago, de la orden de la
Merced, y el padre Bernardo
de Toro, emprendieron una
activísima campaña en de-
fensa del Misterio, estableciendo su cuartel general en
el monasterio de San Diego,
de la Orden franciscana, sitio
en extramuros de la ciudad
(en el solar que ahora ocupa el teatro López de Vega),
y dieron encargo al maestro
escultor, oriundo de Flandes,
Hernann Gilmann, avecindado, según parece, en el barrio
y collación de San Bernardo,
de tallar una imagen de la
Virgen doncella que reuniese
la gracia y el candor de la que
naciera exenta del pecado.
Año de 1813
Fácil es de imaginar la dolorosa impresión que tan irreparables desgracias produjeron en el ánimo del reducido
grupo de cofrades que había
asumido la tarea de conservar
la Hermandad a todo trance.
Pero la misericordia de Dios,
Nuestro Señor, quiso recompensarlas por sus piadosos
esfuerzos y permitieron el
pronto resurgimiento de la
venerable Hermandad de
los Nazarenos, que durante
tantos siglos no había tenido
otro objetivo que glorificarle
y honrarle.
Porque de providencial
podemos calificar, sin duda
alguna, la circunstancia felicísima de que, en esos aciagos días, ya figuraba en las
filas de la Corporación un
hombre de singular valía,
cuya religiosidad, amor a Jesús Nazareno y su Santísima
Madre, afecto inmensurable
por su cofradía y dotes excepcionales de organización e
iniciativas le hacen comparable a Tomás Pérez, Mateo Alemán y demás gloriosos hermanos de ella. Nos referimos
a don Antonio María Ruano y
O’Brien.
Ateniéndonos exclusivamente a los escasos datos
ciertos sobre su persona, que
obran en nuestro Archivo,
Don Antonio María Ruano
y O’Brien ingresó en la Hermandad el 25 de marzo de
1.803, hizo el juramento preceptivo y abonó 36 reales de
vellón en concepto de limosna de entrada. Promovido al
cargo de Secretario primero,
el presente año de 1813, lo
desempeñó con extraordinaria eficacia e ininterrumpidamente hasta 1826, trece años,
pasó a ser censor o fiscal interino por un año y alcanzó la
propiedad en 1827.
A juzgar por los datos aludidos era ya un hombre entrado en años, casado con Dª.
Concepción
Velez-Bracho,
con una hija, Antonia María,
soltera y de salud precaria,
con quien ocupaba una casa,
bien acondicionada, al sitio
de la Ballestilla (calle Buiza y
Mensaque).
Profesionalmente, formaba parte de los funcionarios
civiles del Palacio Arzobispal hispalense, Teniente de
Alguacil entre los familiares
de su Eminencia. Oficial de
Mesa del Repartimiento, Alguacil primero del Juzgado
de la Santa Cruzada, Alguacil
mayor de la Subdelegación
de Rentas del Real Fisco de
la Inquisición en Sevilla y su
partido, y Alguacil mayor del
Fondo Pío Beneficial. Simpático, educado y servicial,
tenia muchos y muy buenos
amigos y valedores entre las
jerarquías eclesiásticas.
Rico en iniciativas, como
dicho queda, y dotado también de voluntad y perseverancia, no se amilanó ante
el estado de decadencia producido en la Hermandad por
los últimos y desgraciados
acontecimientos históricos.
Comenzó actuando con prisa, pero con serenidad cons-
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Gloria Nazarenorum
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34
ciente. Rehizo el desenvolvimiento económico usual de
la Corporación, reagrupando
a los dispersos cofrades, enfervorizando a los tibios y
atrayendo a las filas de ella
nuevos y valiosos elementos.
Su fortuna personal (porque
es indudable que la poseía)
siempre estuvo a disposición
de la Junta de Gobierno, y no
vaciló nunca en adquirir con
su peculio cuanto estimó útil
y necesario para aumento del
culto y acrecentamiento del
prestigio de la Cofradía.
Le debemos muchas y
muy valiosas adquisiciones,
que iremos enumerando en
los años correspondientes.
Por lo pronto reorganizó la
Secretaría, y para suplir la
falta de actas capitulares
de los últimos años, abrió
un libro nuevo, y lo encabezó con un relato sintetizado
de los acontecimientos más
notables ocurridos a la Hermandad. De acuerdo con el
hermano mayor convocó un
cabildo, el 7 de marzo, en el
cual se acordó perdonar a
los cofrades el pago de los
atrasos de averiguaciones o
limosnas fijas correspondientes a los años calamitosos, a
condición de que se hagan
efectivas las del año en curso.
A principios de año llega
de Roma la agradable noticia
de que S. S. el Papa Pío VII,
por su Breve de 10 de mayo de
1812, ha concedido a la Hermandad de Jesús Nazareno,
como recompensa honorífica
a una dilatada vida al servicio
de Dios y en defensa de las
inigualables prerrogativas de
Su Madre Inmaculada, autorización especial para vestir a
cuatro hermanos o servidores
con la librea roja de los Sediarii o criados portadores de
la Silla Gestatoria Pontifical,
pudiendo actuar de tal guisa
Acontecimientos
ocurridos en 1613,
1813 y 1913 han
marcado nuestra
historia
tanto en las procesiones y demás actos del culto externo,
como en los del interno, sin
que en ninguna ocasión y por
ningún motivo pueda hacer
cesión de este derecho a otra
hermandad o cofradía.
Por otro Breve, de la misma fecha, la autoriza, así mismo, para que pueda revestir
con ornamentos talares, capa
pluvial, bonete y pértiga a
cuatro jóvenes, no mayores
de doce años, e intervengan
en las funciones solemnes,
procesiones y demás actos
de los cultos de la Cofradía,
siempre que el color de esas
vestiduras corresponda a los
de la sagrada liturgia del día.
(Bulario general de la
Santa Sede. Pontificado del
Pío, Papa VII, año 1312.)
Por falta absoluta de recursos quedaron en suspenso por este año la Novena,
el Quinario y el Septenario
doloroso, pero fue de unánime parecer salir en estación
de penitencia, y no sólo por
ser éste el fin principal de
la Corporación, sino por ser
igualmente el modo más eficiente de reagrupar a los cofrades. La carencia de medios
quedó resuelta mediante la
consecuencia de un préstamo de 3000 reales de vellón,
tomados a un nombrado José
Malo Moreno, con la garantía
personal de los señores don
Manuel de Cárdenas, don Antonio Torretajada y don Antonio María Ruano, hermano
mayor, mayordomo y secretario, respectivamente.
La procesión de penitencia resultó muy lucida y conveniente, aunque la comitiva
no alcanzase la longitud de
años anteriores. Los nazarenos fueron 92, distribuidos
en la forma conocida, las
señoras, los clérigos y militares concurrieron en corto
número, más las sagradas
imágenes y la presentación y
exorno de los pasos llamaron
mucho la atención.
Únicamente otras siete
cofradías pudieron hacer es-
Tramos del Señor preparados para comenzar la Estación de Penitencia.
tación a la S. I. Catedral por
causas diferentes, aún cuando todas derivadas de los últimos acontecimientos.
•E l Domingo de Ramos salió:
La Entrada en Jerusalén y
Amor de Cristo, de la parroquia de San Miguel
•E l Jueves Santo:
El Cristo de la Salud y Nuestra
Sra. del Refugio, de San Bernardo
•E l Viernes de madrugada:
Hermandad de Jesús Nazareno de San Antonio Abad; El
Señor del Gran Poder, La Carretería y La Macarena
•E l Viernes Santo por la tarde: La Sagrada Mortaja, de
Santa Marina y El Sagrado
Decreto, de la parroquia de
Santa Lucía.
Una hermandad antigua y
señera, la de la Vera-Cruz de
Cristo, primera cofradía de
Sangre o de Flagelantes fundada en nuestra Ciudad, no
pudo hacerlo por la destrucción de su capilla, propia, del
convento Casa Grande de San
Francisco y la pérdida de sus
alhajas, a manos de los franceses
Año de 1913
21 de Marzo. Viernes Santo.
Hace la Hermandad de la
Santa Cruz en Jerusalén su
estación de penitencia a la
Santa Iglesia Catedral con
ciento setenta y nueve hermanos vistiendo la túnica de
nazareno y numerosos hermanos sacerdotes de manteo
y que llevan al pecho el escudo de nuestra corporación,
llamando la atención entre el
público que presenció el cortejo penitencial. El itinerario
de regreso continuaba por las
calles Hernando Colón, Plaza
de San Francisco y Manuel
Cortina.
Gran admiración produjo
en esta Semana Santa el estreno en el paso de Nuestro
Padre Jesús Nazareno de cuatro grandes faroles de metal
plateado para las esquinas
del paso. Con elementos decorativos propios del estilo
mudéjar fueron diseñados
por el artista italiano, residente en Sevilla, don Virgilio
Mattoni, y realizados en el
taller de metalistería de don
Antonio Sandarán y Arqués
por un importe de dos mil
treinta y una pesetas.
2 de abril. Se produce el
fallecimiento de doña Isabel Bassols y Seguí, piadosa
dama, muy devota de la Santísima Virgen de la Concepción, a la que lega en su testamento un brazalete de perlas
con broche de brillante, valorado en doscientas pesetas.
22 de junio. Nuestro hermano don Antonio Balón
Sánchez, artífice platero,
establecido en la Plaza del
Pan, en la collación del Divino Salvador, dona a la Archicofradía unas potencias de
plata de ley para la imagen
del Niño Jesús, que figura en
el altar del Señor San José de
nuestra Capilla. ■
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Silencio 134
Momento durante la restauración.
Extracto del informe de Javier
Barbasán sobre la restauración de
las pinturas del presbiterio
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L
36
as
decoraciones
pictóricas que se
encuentran situadas en el presbiterio de la iglesia de
San Antonio Abad han sido
motivo de una profunda restauración en cuanto a las
partes situadas en la bóveda
de cañón, los lunetos y cornisas de las paredes laterales,
así como del arco y pilastras
divisorias entre presbiterio
y crucero, con objeto de eliminar la suciedad que sobre
las pinturas se había depositado y limpiarlas de las capas de humo de los diversos
estratos de cal y los pesados
repintes que las cubrían.
Las pinturas pertenecientes a la bóveda de cañón del
presbiterio (figuras) pueden
ser obra del pintor Domingo Martínez, así como las
ya restauradas precedente-
mente situadas en el crucero
o posiblemente dentro del
círculo de Juan de Espinal.
Se representan sobre una
bóveda de cañón con diferentes aristas, mostrando
una pintura de compartición
arquitectónica de líneas mixtilíneas y trazos geométricos,
que divide este tramo en seis
registros. Los motivos decorativos se completan con veneras, cintas, la figura de pelícano y guirlandas de frutas.
Estado. Después de restaurar el crucero en el año 2012
volvemos a coincidir que las
pinturas del presbiterio se
encontraban igualmente cubiertas por las mismas capas
de cal, siendo principalmente
tres las causas del deterioro:
humedades proveniente de
los techos, movimiento del
soporte (concretamente de
la bóveda por asentamiento
de la misma sobre los muros laterales) y la ocultación
de las pinturas por diferentes estratos de pinturas que
han creado condensaciones.
Las pinturas tuvieron además varias restauraciones no
afortunadas y fueron fuertemente repintadas en 1966,
tras haber sido eliminados
parte de los estratos de cal
que las cubrían. Estas diferentes intervenciones han
causado graves daños a las
pinturas, cubriéndose además con el humo que ocasionaban las velas en los actos
litúrgicos de la Hermandad
y las sustancias grasas producidas por el incienso. Este
oscurecimiento continuado
llegó a dificultar incluso la visión del cromatismo de los repintes de los años sesenta, en
donde las nuevas interven-
Silencio 134
ciones sirvieron para dañas y
ocultar aún más las pinturas,
puesto que al encontrarse tan
oscurecidas las nuevas intervenciones se realizaban con
reintegraciones aún más oscuras que iban a dar unas tonalidades opacas entre el gris
negro y los verdes oscuros.
A pesar de los daños,
el complejo pictórico mantiene debajo de estas intervenciones, casi la totalidad
de sus representaciones y
la vivacidad de su colorido.
Limpieza. Los tratamientos
de limpieza han consistido
principalmente en la eliminación de los estratos de
humo y grasa, así como de
los diferentes repintes y de
las capas de cal que cubrían
las pinturas, siendo esta fase
la más laboriosa y larga dada
la dificultad que presentaba a la hora de determinar
qué tipo de repinte eliminar.
Tras consultar con responsables de la Hermandad se
decidió recuperar las formas originales, continuando así el criterio tomado en
la restauración del crucero.
Tras realizar algunas catas de limpieza en el arco y la
bóveda, se comprobó la existencia de restos del diseño
original en la mayoría de las
zonas. Eliminada la espesa
capa de humo y grasa que cubría la totalidad de la superficie, se pudo individualizar
con más precisión los diferentes métodos de limpieza
a realizar: los barnices se
eliminaros mediante disolventes, con un alto grado de
evaporación, aplicado mediante hisopos y el resto de
la suciedad con disolventes
acuosos en suspensión y acción mecánica. Los repintes
fueron totalmente eliminados, ya sea de las figuras que
de los elementos decorativos
arquitectónicos, dejándose
solamente en las pilastras.
La zona de la ventana
opuesta a la sacristía era la
más dañada. La eliminación de los repintes provocó
algunas lagunas en donde
no había traza de pintura,
mientras en los demás lugares aparecía la sinopia, los
dibujos y los elementos ocultos como las figuras de los
pelícanos que habían sido
sustituidos por lazos o el escudo nobiliario sustituido
por el de la Hermandad. Algunos elementos en la realización del repinte del 1966
fueron cambiados tanto en
sus dimensiones como en su
cromatismo pictórico. Con
esta limpieza pudimos restituir las formar y la policromías originales al conjunto.
La reintegración se ha dirigido principalmente a crear
una visión global del conjunto, en la cual las formas
reintegradas no resaltasen
ni fueran muy reconstruidas
quedando englobadas dentro
del conjunto compositivo. Se
han empleado métodos acuosos reversibles realizados con
acuarela y pigmentos naturales diluidos en agua de cal.
La protección final se ha
realizado con una resina
acrílica y vinílica aplicada
de forma pulverizada, principalmente para proteger las
pinturas de los humos de
las velas, instalándose también un extractor de humos
para evitar esta acción. ■
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Resultado final de la restauración de las pinturas del presbiterio.
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Silencio 134
Besamanos de María Santísima de la Concepción.
Juan Ramón Jiménez
en la Madrugada
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Rafael Roblas Caride
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J
uan Ramón Jiménez
nace el 23 de diciembre de 1881, a las 12 de
la noche, en la calle
de la Ribera, nº 2 de
Moguer, en Huelva. La familia del futuro Nobel pertenece a la burguesía desahogada del pueblo, sin embargo,
esta bonanza económica no
se corresponde con el equilibrio en su vida. La naturaleza voluble e hipocondríaca
del poeta va a propiciar una
inestabilidad continua que
se acentuará a lo largo de
su existencia, favoreciendo
en parte la creación poética.
Sus estancias académicas y
formativas en Sevilla y Madrid se complementan con
reclusiones en diversos sanatorios de Burdeos y del mismo Madrid, donde la familia
se ve obligada a internarlo,
agravado su natural carácter
depresivo por la repentina
Silencio 134
El universal poeta onubense también se
detuvo en la madrugada del Viernes Santo a
muerte del padre en 1900.
En estos años, la poesía
de Juan Ramón arranca de
una concepción modernista
y simbolista del arte. Se trata
de lo que el propio autor dio
en llamar Etapa Sensitiva.
Predomina el verso de arte
menor, la rima asonante, el
estilo arromanzado, la sinestesia y un universo simbólico que se relaciona con la
naturaleza autobiográfica de
su pueblo natal. Resuenan
en estos versos los ecos de
Bécquer y de Rubén Darío.
Corresponden a esta etapa
obras como Almas de violeta,
Ninfeas, Arias tristes, Baladas
de primavera o Pastorales.
En 1911 se instala definitivamente en Madrid y, dos
años después, conoce a Zenobia Camprubí Aymar, bellísima e inteligente mujer
que se convertirá en inseparable compañera hasta casi
el final de sus días. La estética modernista se adensa en
Juan Ramón, anunciando el
preludio del agotamiento temático. Fruto de esto son los
libros La soledad sonora, Poemas májicos y dolientes y, en
prosa, el famosísimo Platero
y yo. A partir de estos momentos, el personal modernismo juanramoniano va a
dar paso a la obsesión por la
pureza lírica. El poeta aspira
a alcanzar la aprehensión del
sentimiento puro en la palabra (“...que mi palabra / sea
la cosa misma...”). Es lo que
él mismo denominó con el
nombre de Etapa Intelectual.
1916 representa un año de
inflexión en la obra del escritor. La publicación en este
año de Diario de un poeta reciencasado corrobora el paso
de un estilo a otro y el asentamiento de dicha Etapa Intelectual. El universo simbólico
de Juan Ramón se adensa
cada vez más. Verso y prosa
se confunden hasta conformar la cara y la cruz de la
misma moneda. La rima final
se pierde y aparece el ritmo
interior del texto vertebrándolo. Eternidades y Piedra
y cielo suponen los hitos de
esta madurez poética. A partir de aquí, su poesía se trascendentaliza profundamente.
La complejidad temática adquiere caracteres metafísicos
que lo alejan del público común. Su obra se dirige entonces a “la inmensa minoría”.
Esta última producción poética se corresponde con la denominada Etapa Suficiente.
En estos años estalla la
Guerra Civil. Como a tantos
otros, la guerra le supone a
Juan Ramón el abandono de
su país. Estados Unidos, Cuba
y, finalmente, Puerto Rico forman parte del peregrinaje en
el destierro del poeta. Juan
Ramón es, a estas alturas,
un escritor consagrado, reconocido mundialmente, que
recibe el homenaje de todos.
En su poesía los temas que
abordan la perdurabilidad de
la vida poética, la muerte, la
religiosidad procedente de
un panteísmo esencial... se
ahondan progresivamente,
alcanzando profundidades
más filosóficas que líricas.
Del mismo modo, la teoría
poética del escritor hace revisar obsesivamente sus obras
anteriores con el fin de lograr
una depuración ideal. Corresponden a esta Etapa Suficiente libros como La estación total, Romances de Coral
Gables, Animal de fondo, Dios
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contemplar el misterio de la Pasión
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Silencio 134
El
poeta
observa
su alrededor y se
impregna
del
día
a día de la Sevilla
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finisecular
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deseado y deseante o Espacio.
El 28 de octubre de 1956
muere su inseparable Zenobia y recae penosamente en
su depresión. Ni la concesión del Premio Nobel, que la
Academia sueca había hecho
público dos días antes, alivia
el estado del poeta ante este
trance. Dos años después,
el 29 de Mayo de 1958, Juan
Ramón Jiménez muere en
la clínica Miniya de Santurce (Puerto Rico). Su sobrino
Francisco Hernández-Pinzón
traslada a España (Moguer)
los restos mortales del matrimonio en los días posteriores,
cumpliendo así con la última
voluntad del escritor. Curiosamente, el lugar elegido en
Sevilla para acoger los restos
de Juan Ramón Jiménez durante el día que permanecieron en la capital de Andalucía
fue la Iglesia de la Anunciación, el mismo edificio donde se encuentran enterrados
los de Gustavo Adolfo Bécquer y su hermano Valeriano.
Juan Ramón Jiménez
siempre tuvo en gran consideración a la ciudad hispalense. Quizás fuera porque la
identificaba con el lugar en el
que se desarrollaron los años
de su primera juventud y de
su apertura al mundo vital
e intelectual. Efectivamente, Juan Ramón se desplaza
Nuestro Padre Jesús Nazareno tras la candelería del paso de palio.
desde Moguer a Sevilla tras
el Bachillerato para ingresar
en la Universidad Hispalense. La familia lo obliga a que
curse Derecho, sin embargo
otros son los intereses del joven, más preocupado por el
dibujo y por la vida bohemia
de una ciudad aún provinciana. Ha sido demostrado que
Juan Ramón no se matriculó
en la Universidad hasta el
curso 1898-99, a pesar de que
vivía con su hermano Eustaquio en una casa de huéspedes de la calle Gerona desde 1896. Clases de pintura,
amoríos indianos con la hija
de un investigador de Puerto
Rico y apuntes de vida disoluta parecen ser que fueron
moneda común de su etapa
sevillana. Sin embargo, estos años perdidos siempre
estarán presentes en la memoria del Juan Ramón adulto como representantes de
su descubrimiento a la vida.
Durante estos años, el
poeta observa atentamente
su alrededor y se impregna
del día a día de la Sevilla finisecular, de tal modo que un
poso este ambiente sevillano
reposará siempre en el fondo de su sensibilidad, listo
para aflorar a la superficie en
cualquier momento futuro. Y
MADRUGADA DE VIERNES SANTO
Sobre las calles a oriente, sobre las azoteas con macetas
y barandas se va viendo una luz de plata [;] en el fresco y
puro aire matutino, aún oscuro, se oyen volar palomas que
no se ven.
MADRUGADA DE VIERNES SANTO
... Sobre las calles que huelen a cera, sobre las azoteas
con macetas, se va viendo una luz de plata, y en el fresco y
puro azul matutino, aún negro, se oyen volar palomas que
no se ven.
(Variación de la anterior)
MADRUGADA DE VIERNES SANTO
(Sevilla)
Las flores no se duermen, esta noche, y derraman
en la brisa infinita esencias de colores;
gargantas de mujeres que no se ven, declaman
en un cristalear partido de dolores...
No se sabe si es esta la noche milagrosa
en que, olvidada de la vida verdadera,
por los paisajes verdes, en la boca la rosa,
va a entrar en la ciudad la nueva primavera...
Se presienten las torres, abiertas a una aurora
que ya contemplan en orientes inmortales,
y las palomas pueblan, invisibles, la hora
de un duro aletear en rondas celestiales...
efectivamente así sucede con
frecuencia, ya que muchos
de sus libros posteriores insertan poemas recogiendo
momentos, tipos y ambientes
que muy bien pudieran ser
identificados con los vividos
por Juan Ramón durante estos años juveniles. Pero, por
si esto no fuera poco, el poeta
calibró durante años la posibilidad de escribir un volumen dedicado íntegramente
a la ciudad hispalense. En
la primera edición del libro
Estío (1916) lo confirma im-
plícitamente al anunciar, en
el elenco de próximas obras
en prosa que va a dar a luz,
un poemario con el título de
Sevilla. Finalmente, por las
razones que fueran, el anunciado libro quedó convertido
definitivamente en proyecto
inacabado, aunque se conservan anotaciones manuscritas
del poeta pergeñando un
guión, un posible subtítulo y
hasta una dedicatoria (“A mi
hermana Ignacia y sus hijos”).
Muchos años después, los críticos se han acercado a este
inédito corpus textual con el
fin de recomponerlo. Francisco Garfias en 1963 y Jorge
Urrutia en 1981 recopilaron
una gran cantidad de textos
“sevillanos” de Juan Ramón
en sendos volúmenes1. Posteriormente, ha sido el profesor
Rogelio Reyes Cano el que
–con la inestimable colaboración de los herederos del
poeta- ha fijado el texto más
aproximado a la idea original
de Sevilla del moguereño2.
Precisamente, de esta
edición se extracta el primer
poema que Juan Ramón dedica a la Madrugada del Viernes
Santo, quizás el que más directamente se relaciona con
la Semana Santa sevillana.
Se trata de un poema en
prosa, más bien una impresión lírica, en el que se recoge
la vivencia del lento amanecer del Viernes Santo, cuando las cofradías regresan a
sus barrios y un vago sopor se
apodera de los sentimientos
del sevillano. El texto responde estéticamente a la transición entre la primera etapa
juanramoniana y la segunda
(el paso de la Etapa Sensitiva
a la Etapa Intelectual). Formalmente, la composición
comparte parentesco con los
poemas en prosa del Diario
de un poeta reciencasado, intentando sugerir un cuadro
casi impresionista para que
de él se deriven sensaciones. Sin embargo, también
se aprecian tendencias aún
propias del modernismo, que
vienen a desajustar el concepto de poesía pura. Así, la
inserción de adjetivos explicativos que alargan y complican el sintagma nominal
(“luz de plata”, “fresco y puro
aire matutino”); el léxico sugerentemente
modernista
(“a oriente”); e, incluso, los
elementos tópicos andalu-
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ces, que desvían la atención
y disminuyen la profundidad
de la descripción, al nivelarla
con la realidad más cotidiana (“las azoteas con macetas
y barandas”). Como acierto
debe señalarse el final, con
la presencia de las simbólicas “palomas” que, con sus
arrullos, sugieren el fluir de
un río interior de sensaciones
que el amanecer descubre (¿o
sepulta
definitivamente?).
Otra interpretación posible
para las “palomas” juanramonianas las identificaría
veladamente con el cante por
saetas, ejecutado preferentemente por mujeres. De ahí
también la anterior llamada
a “las azoteas”, “las barandas” y “los balcones”, desde
los que el cante procedería.
Existe otra variante en
prosa sobre este texto, que es
la que recogen en sus ediciones Francisco Garfías y Jorge
Urrutia. Esta variante –cuya
procedencia y cronología se
desconocen- simplifica por
supresión muchos de los lastres anteriormente anotados.
Desaparece la referencia a
“oriente”, por ejemplo, aunque se encuentran otros excesos que también chocan con
el concepto de poesía pura.
Obsérvese sino el sintagma
“y en el fresco y puro azul matutino” donde, a pesar de la
sustantivación del adjetivo
“azul” –símbolo modernista-, cuatro calificativos juntos
se antojan demasiado pesados como para conseguir la
pretensión de Juan Ramón de
ofrecer una descripción fugaz de la Madrugada sevillana. Por otro lado, “las calles
El trabajo del
profesor Reyes Cano
ha rescatado otra
variante más del
mismo poema, esta
vez escrita en verso
que huelen a cera” refuerzan,
con su sugerencia sensitiva,
el valor de las evocaciones
empleadas aquí por el Nobel.
El trabajo del profesor
Reyes Cano en su edición ha
rescatado otra variante más
del mismo poema –mejor
llamarlo versión-, esta vez escrita en verso. Se trata de un
manuscrito que se halla en la
Universidad de Puerto Rico y
que le fue facilitado por los
herederos de Juan Ramón, la
familia Hernández Pinzón.
Fue publicado por primera
vez, según Reyes Cano, en
“La Ciudad de la Gracia y
Juan R. Jiménez”, revista La
Exposición (Sevilla), año III,
núm. 45, 15 de julio de 1913.
El poema se construye siguiendo el ritmo del alejandrino y la rima consonante
alternada a través de tres estrofas. Los elementos temáticos son los mismos que los de
la versión prosística, aunque
se producen matizaciones
interesantes para analizar
en la nueva paráfrasis. En la
composición
encontramos
otra vez los “balcones” (que
se adornan con “flores” y “colores”), y las “palomas” (aquí
inequívocamente unidas al
cante por saetas). Sin embargo, sorprendentemente,
Juan Ramón elimina uno de
los lexemas intocables de las
dos versiones previas: la luz.
El rasgo más importante de la
amanecida desaparece. Esta
ausencia se compensa con
sugerencias sinestésicas que,
por un lado, dotan al poema
de mayor plasticidad pero,
por otra parte, lo lastran
más al tópico modernista ya
gastado por el uso (“esencia de colores”, “cristalear”,
“paisajes verdes”, “la rosa”,
“rondas celestiales”). Nuevamente aparece la referencia
evasiva (“orientes inmortales”) y los adjetivos –amén de
los ejemplos propuestos- se
multiplican respeto a las dos
variantes anteriores. Por último, las rimas consonantes
utilizadas son bastante pobres y previsibles, con lo que
el resultado final del poema
no es todo lo brillante que
debiera resultar en su balance global, si bien siempre es
interesante por parte del crítico conocer todas alternativas
previstas por el autor para un
texto lírico. Así resulta que
esta variante en verso de “Semana Santa” es inferior a sus
hermanas y, con muy poco
margen de equívoco, podría
fecharse con antelación a
ellas, tal y como lo demuestran la forma y el estilo empleados aquí por el poeta. ■
JIMÉNEZ, Juan Ramón: Sevilla, ed. y pról. de Francisco Garfias, Sevilla, Ayuntamiento (col. Ixbiliah), 1963 y
URRUTIA, Jorge: Sevilla en Juan Ramón Jiménez, selecc., intr. y notas sobre textos de JRJ, Sevilla, Ayuntamiento
(col. Biblioteca de temas sevillanos), 1981.
2
JIMÉNEZ, Juan Ramón: Sevilla, ed. de Rogelio Reyes Cano, Sevilla, Fundación José Manuel Lara, (col. Vandalia
Senior), 2002.
1
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Feliz Navidad y
Feliz Año Nuevo
“Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,
nos visitará el sol que nace de lo alto,
para iluminar a los que viven en tinieblas
y en sombra de muerte,
para guiar nuestros pasos
por el camino de la paz”
(Lc. 1, 78-79)
El Dulce Nombre de Jesús. Pintura interior del sagrario de la Archicofradía.