~ 23 ~ Liceo Bicentenario Teresa Prats Filosofía y Psicología 4° Medio. Formación General Departamento de Filosofía Recomendaciones para el trabajo de esta unidad Lee atentamente todo el documento, ya que el examen final se elaborará en base al material publicado en la página del liceo. Los textos en cursiva y con otro color de fuente corresponden a ideas importantes y principales en los párrafos. Las notas a pie de página explican o definen aquellos términos que pueden ser de difícil comprensión, considéralas un vocabulario. Las flechas con términos en su interior son indicadores de las definiciones o explicaciones de aquellos. Desarrolla todas las actividades propuestas, ya que el examen final se elaborará a partir de las preguntas de comprensión lectora y las actividades. Al final de la guía (pág. 27) se encuentra el solucionario de los cuadros de comprensión lectora. La pauta para que evalúes el desarrollo de las actividades se publicará en la página del liceo la última semana de Octubre. Recuerda, si tienes dudas o preguntas cuenta con la siguiente dirección de correo: 4tofilosofia@gmail.com ~ 24 ~ III UNIDAD: FUNDAMENTOS DE LA MORAL 3. Condiciones de la moral Aprendizajes esperados Conocer la relación entre libertad y responsabilidad. Identificar la posición de Sartre respecto de la libertad y la mala fe. Formular el pensamiento del filósofo con una redacción propia. Relacionar los conceptos filosóficos con experiencias y posiciones personales. 3.1 Libertad, responsabilidad y compromiso LIBERTAD Y MORAL LIBERTAD Y COMPROMISO Para que exista moral, o para que una acción pueda calificarse como moral, es necesario que existan ciertas condiciones. En primer lugar, cuando evaluamos moralmente el comportamiento de una persona, partimos del supuesto que estaba en su poder haber actuado de otra manera, es decir, asumimos que es libre. La libertad, que suponemos la base del actuar moral, nos hace responsables de nuestro actuar, de las consecuencias de nuestras acciones sobre nosotros mismos, los otros y la sociedad. Por esta razón al elegir, por ejemplo, actuar violentamente, estamos validando la violencia como una forma de relación. Otro concepto que supone como base la libertad es el compromiso. Los seres humanos vivimos proyectados hacia el futuro, a través del compromiso contraemos una obligación a mediano, largo o corto plazo, aceptamos cumplir a futuro con ciertas acciones o permanecer fieles a ciertos ideales o personas, aceptando con ello una línea de acción. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD 3.2 Libertad y determinismo Existen diversas formas de entender la libertad, observa el siguiente esquema que explica dos sentidos en que se entiende este concepto: Sentido externo Libertad exterior LIBERTAD Sentido interno Libertad interior Se refiere a las condiciones exteriores (sociales, políticas, legales) necesarias para poder elegir, expresarnos, realizar acciones y proyectos. Se refiere a la capacidad del ser humano de ser dueño de sí mismo, sin depender de situaciones externas o internas, o ser perturbado por ellas. No es una libertad para la acción, es más bien un estado interno que resulta de la certidumbre de que somos dueños de nosotros mismos) En filosofía existen diversos matices respecto a este concepto (posibilidad de elegir (libre albedrio), capacidad de actuar desde el interior (autonomía), etc.), todos ellos tienen elementos comunes que nos permitirán definirla. Definiremos negativamente, la libertad como la ausencia de coacción externa o interna. Esto significa que una persona libre no está obligada a actuar de una forma determinada ni por factores externos (sociedad, autoridad, etc.), ni internos (psicológicos). De esto se infiere que la libertad (positivamente) es la facultad natural que posee el ser humano para actuar, o no, de una forma o de otra. Contrario a esta definición de la libertad es el concepto de determinismo, para el cual, las causas de la acción son determinantes de ésta. Entre los que sostienen que la voluntad humana está determinada, encontramos las siguientes posiciones: Libertad definición negaitiva Libertad definición positiva Determinismo ~ 25 ~ a) La naturaleza está regida por la ley de causalidad: a determinadas causas le siguen determinados efectos. Como el ser humano es parte de la naturaleza, no está en sus manos poder cambiar los efectos, y muchas veces se desconocen las causas, por lo tanto no podemos afirmar que su actuar haya sido libre. b) La voluntad se determina por motivos, según el psicoanálisis, la mayor parte de nuestros motivos son inconscientes, por lo tanto la voluntad no tiene dominio sobre ellos. Por ejemplo, un adulto hace todo para complacer los deseos del padre sin evaluar consecuencias ya que en su infancia se sintió rechazado por éste, sin percibir que esto último es lo que motiva su acción. c) Existe un Destino, Dios, orden superior, etc., que rige nuestras acciones y no podemos oponernos a él. Un ejemplo de esto es la tragedia griega. El siguiente cuadro presenta las definiciones de los conceptos analizados: Libertad: Facultad que tiene el ser humano para actuar o no de una manera y no de otra. Responsabilidad: Capacidad que existe en todo sujeto activo para reconocer y aceptar las consecuencias de una acción realizada libremente. Compromiso: Obligación contraída, explícita o implícitamente, o palabra dada Determinismo: Posición que sostiene que la voluntad humana está determinada, de modo que, las causas de la acción son determinantes de ésta. 3. 3 Actividades Objetivos: Relacionar los conceptos libertad, responsabilidad y compromiso. Reconocer en situaciones cotidianas expresiones de los conceptos libertad y determinismo. 1) Lee atentamente la siguiente situación: Elisa conoce un chico atractivo en una fiesta y termina besándolo, pese a que ella está pololeando. Su pololo se entera de la situación y decide confrontarla antes de terminar la relación. Elisa se excusa, señalando que fue algo del momento, que había bebido demasiado y no se dio cuenta como se fueron dando las cosas, pero que no lo volverá a hacer porque lo ama. En relación a la situación descrita, responde las siguientes preguntas: 1.- ¿Consideras que la decisión de Elisa el día de la fiesta fue una decisión libre? Justifica brevemente tu posición. 2.- ¿Elisa asume la responsabilidad de sus acciones y respeta su compromiso? ¿Por qué? 3.- ¿La excusa que da Elisa, afirma su libertad o representa una visión un tanto determinista de los actos? Justifica tu respuesta. 2) De las afirmaciones que aparecen en el cuadro, señala cuales suponen la libertad como base de las acciones y cuales suponen una posición determinista, marcando con una equis según corresponda: Libertad Determinismo “Era de esperar que ese joven fuera delincuente si su padre biológico también lo es”. “Entiendo que estés pasando por un momento difícil, pero aún así te equivocaste, debiste pedir ayuda oportunamente.” “Espero que, pese a tus malas experiencias amorosas del pasado, confíes en mí, como yo lo hago, por el bien de nuestra relación.” “ No se puede confiar en los hombres, todos son iguales si se presenta la oportunidad, son incapaces de controlarse” Una mujer le dice a su amiga enferma de cáncer: “ten fe y fuerza, todo ocurre por algo, Dios escribe derecho con líneas torcidas” ~ 26 ~ 3.4 Leyendo “el existencialismo es un humanismo” de J P. Sartre Qué significa “la existencia precede a la esencia” Jean-Paul Sartre es un filósofo francés del siglo XX que, junto a otros escritores existencialistas, participó activamente en la Resistencia Francesa contra el nazismo. Su rechazo ante las consecuencias de posturas deterministas respecto del ser humano se expresa particularmente en la afirmación: la existencia precede a la esencia, de esta afirmación, que es una condición, se deduce la necesidad de elegir y elegirse en un sentido existencial. No hay naturaleza o esencia humana previa a nuestra existencia que nos indique que debemos hacer, como debemos actuar, a través de nuestras decisiones nos vamos determinando, vamos definiendo la humanidad, de ahí se obtiene el sentido de la responsabilidad universal del hombre al hacer su elección. Esto significa que la elección no puede ser caprichosa ni subjetiva en el sentido estrecho de la palabra, sino en el sentido de que es inevitablemente personal y a la vez universal, humana. Por lo tanto, al vivir y tomar decisiones, cada decisión debe estar comprometida con el desarrollo de la humanidad. A continuación te ofrecemos un texto seleccionado de Sartre para que aprecies lo que plantea sobre la libertad y la responsabilidad, hemos destacado también las ideas principales de la posición de Sartre. Leyendo a J. P Sartre: Sentido existencialista del término „subjetivo‟ Jean Paul Sartre. El Existencialismo es un Humanismo (1946). “Así el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su existencia. Y cuando decimos que el hombre es responsable de sí mismo, no queremos decir que el hombre es responsable de su estricta individualidad, sino que es responsable de todos los hombres. Hay dos sentidos de la palabra subjetivismo y nuestros adversarios juegan con los sentidos. Subjetivismo, por una parte, quiere decir elección del sujeto individual por sí mismo, y por otra, imposibilidad del hombre de sobrepasar la subjetividad humana. El segundo sentido es el sentido profundo del existencialismo. Cuando decimos que el hombre se elige, entendemos que cada uno de nosotros se elige, pero también queremos decir con esto que al elegirse elige a todos los hombres. En efecto, no hay ninguno de nuestros actos que, al crear al hombre que queremos ser, no cree al mismo tiempo una imagen del hombre tal como consideramos que debe ser. Elegir ser esto o aquello, es afirmar al mismo tiempo el valor de lo que elegimos, porque nunca podemos elegir mal; lo que elegimos es siempre el bien, y nada puede ser bueno para nosotros sin serlo para todos. Si, por otra parte, la existencia precede a la esencia y nosotros quisiéramos existir al mismo tiempo que modelamos nuestra imagen, esta imagen es valedera para todos y para nuestra época entera. Así, nuestra responsabilidad es mucho mayor de lo que podríamos suponer, porque compromete a la humanidad entera […] No es únicamente porque estos seres son flojos, débiles, cobardes o malos porque si, como Zola, declaráramos que son así por herencia, por la acción del determinismo orgánico o psicológico, la gente se sentiría segura y diría: bueno, somos así, y nadie puede hacer nada, pero el existencialista, cuando describe a un cobarde es responsable de su cobardía. No lo es porque tenga un corazón, un pulmón o un cerebro cobarde; no lo es debido a una organización fisiológica, sino que lo es porque se ha construido como hombre cobarde por sus actos. No hay temperamento cobarde; hay temperamentos nerviosos, hay sangre floja, como dicen, o temperamentos ricos; pero el hombre que tiene una sangre floja no por eso es cobarde, porque lo que hace la cobardía es el acto de renunciar o de ceder; un temperamento no es un acto; el cobarde está definido a partir del acto que realiza. Lo que la gente siente oscuramente y le causa horror es que el cobarde que nosotros presentamos es culpable de ser cobarde. Lo que la gente quiere es que nazca cobarde o héroe. Uno de los reproches que se hace a menudo a Caminos de la libertad se formula así: pero en fin, de esta gente que es tan floja, ¿cómo hará usted héroes? Esta objeción hace más bien reír, porque supone que uno nace héroe. Y en el fondo es esto lo que la gente quiere pensar: si se nace cobarde se está perfectamente tranquilo, no hay nada que hacer, se será cobarde toda la vida, hágase lo que se haga; si se nace héroe, también se estará perfectamente tranquilo, se será héroe toda la vida, se beberá como héroe, se comerá como héroe. Lo que dice el existencialismo es que el cobarde se hace cobarde, el héroe se hace héroe; hay siempre para el cobarde una posibilidad de no ser más cobarde y para el héroe la de dejar de ser héroe. Lo que importa es el compromiso total.” Jean Paul Sartre. El existencialismo es un humanismo (Sur, Buenos Aires, 1975). Cuestionario sobre texto leído: 1. Señale los dos sentidos en que se entiende subjetividad según el autor y cuál de estos dos corresponde al sentido profundo del existencialismo 2. Según el autor ¿Qué plantea el existencialismo sobre la responsabilidad? 3. En relación a los términos libertad y determinismo antes explicados. Distinga la posición de Zola de ~ 27 ~ Comprensión lectura 1 I. En la línea de la columna A anota el número de la columna B correspondiente a la definición, explicación o característica del término: A B 1 ___ Compromiso 1. Capacidad que existe en todo sujeto de acción para 2 ___ Libertad reconocer y aceptar las consecuencias de su acción. 3 ___ Determinismo 2. Posición que sostiene que las causas de una acción 4 ___ Responsabilidad son determinantes de ésta. 3. Ausencia de coacción externa o interna. 4. Palabra dada u obligación contraída por una persona II. Sobre la línea que anteceda cada afirmación, coloca una V si la afirmación es verdadera y una F si es falsa. Justifica las falsas. 1. ___ De acuerdo con el planteamiento de Sartre la naturaleza humana racional, por lo tanto debemos actuar conforme a ella. 2.___ En relación al texto seleccionado de Sartre, podemos inferir que la posición de Zola es determinista. 3.___ Del texto de Sartre podemos deducir que somos absolutamente responsables de nuestro actuar y de los otros. 4.___ La moral supone la libertad del ser humano. III.- Lee atentamente el encabezado, a continuación marca con una equis la letra de la alternativa correcta. 1) De acuerdo a los contenidos expuestos en relación a la libertad, es correcto que: I. Si no pensáramos que las personas son libres no podríamos juzgarlas por sus actos. II. Si nosotros no nos consideráramos libres no haríamos compromisos. III. Ser libre es hacerlo que uno quiere in tener que darle cuentas a nadie. IV. Los animales son libres. a) solo I b) solo III c) I y II d) I y IV e) III y IV 2) En relación al existencialismo, es correcto que: I. El ser humano y sus actos están determinados por sus características genéticas. II. Nuestro ser se va definiendo en la existencia, con cada elección y cada acto. III. Lo único certero sobre el hombre es que tiene que elegir IV. Toda elección es individual e independiente de los demás. a) II y III b) II y IV c) I, III y IV d) todas Ítem I A 1. 4 2. 3 3. 2 4. 1 SOLUCIONARIO CUADRO COMPRENSION LECTURA 1 Ítem II Ítem III 1.- F 1) C 2.- V 2) A 3.- V 4.- V