ENCICLOPEDISMO Fue un movimiento filosófico cultural

ENCICLOPEDISMO
Fue un movimiento filosófico cultural pedagógico que se originó debido a la
influencia de la Ilustración, se desarrolló en Francia, su objetivo era concentrar
todo el conocimiento humano a partir de nuevos principios de la Razón. Fue
impulsado y editado por, Diderot, d' Alember. Este movimiento filosófico del siglo
XVIII relacionado con la Ilustración, de espíritu racionalista, liberal y antirreligios
tuvo como idea principal proclamar la preponderancia de la razón frente a la
autoridad, la fe y la tradición.
Los enciclopedistas lo vieron como una destrucción de la superstición y el acceso
al conocimiento humano. Era un resumen del pensamiento y creencia de la
Ilustración. sin embargo , provocó una tormenta de controversias . Esto se debió
sobre todo a la tolerancia religiosa . La enciclopedia elogió pensadores
protestantes ( Reforma Religiosa) y desafió a los dogmas de la Iglesia Católica
Romana. El libro fue prohibido en su totalidad, pero como tenia seguidores de
clase noble, el trabajo continuao y cada volumen posterior fue entregado
ilegalmente a sus suscriptores.
Creación de la Enciclopedia
A través de este movimiento se busco desarrollar una obra monumental , que
constara de 28 volúmenes (17 de texto y 11 de laminas), con el cual se resumiera
el pensamiento ilustrado de la época , es decir , todos los conocimientos de esa
epoca, y se denominaria Enciclopedia. El primer volumen ampliado por D'
Alembert, apareció en 1751 , y el último en 1772. Las estrictas leyes de censura
en Francia evitaron ataques directos contra Iglesia y el estado, Pero estas dos
instituciones fueron tratados con la Enciclopedia con ironía y desdén. Un decreto
del año 1752 prohibió los primeros volúmenes y en el año 1759 fue incluido
incluyó en el Index ( libros prohibidos a los católicos romanos), pero siguió
circulando . En 1776-1777 fue publicado un suplemento de seis tomos . La
enciclopedia incluía tanto textos científicos y diseños de nuevas máquinas, era un
compendio de las tecnologías de la época, describiendo las herramientas
manuales tradicionales, así como nuevos dispositivos de la Revolución Industrial
en Inglaterra.
Colaboradores de la enciclopedia
La Enciclopedia conto con la participacion de más de 130 contribuyentes. Relacion
de los más notables contribuyentes, incluyendo su respectiva area de aporte:
• Jean le Rond d'Alembert — editor; ciencia (especialmente. matemática),
asuntos contemporáneos, filosofia, religion, entre otros.
• Etienne Bonnot de Condillac — Filosofia.
• Daubenton — História natural.
• Denis Diderot — Jefe en redaccion; Economia, artes mecanicas, filosofia,
política, religion, entre otros.
• Baron de Holbach — ciência (química, mineralogia), política, religion, entre
otros.
• Chevalier de Jaucourt — economia, literatura, medicina, política, entre otros.
• Baron de Montesquieu - teoria politica.
• Jean-Jacques Rousseau — música, teoria política.
• Anne Robert Jacques Turgot, Baron de Laune — economia, etimologia,
filosofia, física.
• Voltaire — história, literatura, filosofia
ILUSTRACION
Se denomina ilustración o siglo de las luces a la corriente intelectual de
pensamiento que domino Europa y en especial Francia e Inglaterra (donde tuvo su
expresión mas enérgica) durante todo el siglo XVIII y que abarca el racionalismo y
el empirismo del siglo XVII hasta la revolución industrial del siglo XVIII, la
revolución francesa y el liberalismo.
El termino ilustración se refiere específicamente a un movimiento intelectual
histórico, así mismo la ilustración tuvo también una expresión estética,
denominada Neoclasicismo.
Entre 1751 y 1765 se publica en Francia la primera Enciclopedia, de Denis
Diderot y Jean Le Rond D'Alembert, que pretendía recoger el pensamiento
ilustrado. Querían educar a la sociedad, porque una sociedad culta que piensa por
sí misma era la mejor manera de asegurar el fin del Antiguo Régimen (el
absolutismo y las dictaduras se basan en la ignorancia del pueblo para dominarlo)
El principal elemento que hizo que la Ilustración diera inicio es la reforma
protestante de Martín Lutero, quien se desencadena de la iglesia católica y con su
reforma inicia el pensamiento individualista.
En sí el movimiento de la Ilustración empieza con la primer Enciclopedia hecha por
Diderot que compila el conocimiento y autores como Voltaire y Rousseau hicieron
su aportación dando así paso a movimientos como la Revolución Francesa y el
Liberalismo
Los objetivos principales era dar entrada al pensamiento lógico - científico, al
individualismo y laicismo, así como del inicio de los movimientos populares que
dieron pie más tardíamente al socialismo.
los líderes intelectuales de este movimiento se consideraban a sí mismos como la
élite de la sociedad, cuyo principal propósito era liderar al mundo hacia el
progreso, sacándolo del largo periodo de tradiciones, superstición, irracionalidad y
tiranía (periodo que ellos creían iniciado durante la llamada Edad Oscura).
Este movimiento trajo consigo el marco intelectual en el que se producirían las
revoluciones Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y Revolución
Francesa,
VITALISMO
El vitalismo es la posición filosófica caracterizada por ir paralela a las corrientes
filosóficas como el idealismo y el positivismo y contraria al racionalismo, sus
conceptos más importantes son: temporalidad, historia, vivencia, instintos,
irracionalidad, corporeidad, subjetividad, perspectiva, valor de lo individual,
cambio, enfermedad, muerte, finitud... Cabe entender la totalidad de la filosofía de
Nietzsche como el intento más radical de hacer de la vida lo Absoluto. Cuyo
representante principal fue Friedrich Wilhelm Nietzsche
esta doctrina tuvo éxito en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. Las
corrientes vitalistas se diferencian por su concepto de vida: la comprensión de la
vida en el sentido biológico subraya el papel del cuerpo, los instintos, lo irracional,
la naturaleza, la fuerza y la lucha por la subsistencia; el vitalismo de Nietzsche se
incluye en este grupo
Los vitalistas resaltan los siguientes puntos:
1. La vida como realidad radical.
2. Ontológicamente, la vida es lo sustancial del hombre.
3. Gnoseológicamente, conocer la realidad en base al razonamiento y utilizando
la vivencia, la intuición con lo que quiere conocer, es decir, razonar más allá de las
experiencias vitales de ellas o con ellas.
4. Axiológicamente, no hay otro criterio para jerarquizar
MATERIALISMO
Posición filosófica crítica, que considera a la materia como principio, origen y
causa de todo lo existente El término fue utilizado por primera vez en 1647 por
Robert Boyley fue adoptado por los Filósofos, ( Condorcet, Condillac, Diderot;
Helvetius, Voltaire, Etc.) de la ilustración de l siglo XVIII para designar su posición
naturalista en física y fisiología, su critica radical a la religión, su moral hedonista y
su oposición a las convenciones educativas y morales del Antiguo régimen
. El materialismo Filosófico clásico sufrió los efectos del criticismo de Kant y del
idealismo a lo largo del siglo XX como lo aprueba en Alemania la llamada “disputa
del materialismo” que provoco la consolidación de distintas variedades del
materialismo: fisicalista, fenomenista, moral, histórico, dialéctico, etc.
Variedades ónticas del materialismo. Las diversas concepciones de “materia” han
dado lugar a una gran variedad de sistemas materialistas.
Materialismo cosmológico. Hace de la materia el origen del universo y la postula
como sustrato o fundamento de toda realidad. Su variante añade a la distribución
de las partes materiales del espacio (cuerpos, átomos, masas, etc.)En esta forma
se presento el materialismo antiguo de Demócrito y Epicuro, el materialismo
iluminista del clásico siglo XVIII y el positivismo decimonónico.
El materialismo antropológico. Se centra en explicar la naturaleza humana a partir
de sus componentes fiscos o fisiológicos. Al distinguir tajantemente la “res
cogitans” (o alma) de la “res extensa” o cuerpo, Descartes contribuyo directa
(aunque involuntariamente) a la difusiones del materialismo antropológico en la
modernidad. La tesis de la materialidad del alma fue tópica en la literatura
clandestina de los libertinos y sirvió como punta de lanza de la ilustración contra la
tradición cristiana.
Materialismo Dialéctico. Es una concepción filosófica científica del mundo, fue
creado por Marx y Engels, representó una auténtica revolución en la historia del
pensamiento humano y en la historia de la filosofía, Se basa en
los resultados más recientes de la ciencia natural. Surgió como síntesis filosófica
que abarca en una concepción única toda la compleja red de fenómenos de la
naturaleza, de la sociedad, del pensar humano como idea de transformación
práctico – revolucionario del mundo. Tiene como piedra angular la teoría relativa a
la naturaleza material del mundo, al hecho de que en el mundo no existe nada al
margen de la materia y las leyes de su nacimiento y cambio.
Materialismo Histórico. Es la filosofía de la historia, todo el materialismo histórico
es dialéctico, por ser una interpretación desde la vida material del hombre,
inmerso, por la actividad productiva, en la naturaleza material y sensible de los
hechos económicos y sociales, base del devenir de la historia. "El fundamento de
este materialismo histórico es también la visión materialista del hombre en el
mundo, en sus relaciones con la naturaleza.
Materialismo Filosófico. Es la ruptura con el idealismo y la afirmación del
materialismo. Este materialismo filosófico ataca la religión y la teología al igual que
la metafísica en el sentido de especulación ebria, a diferencia de la filosofía sobria.
Tiene la idea de ver la materia como traspuesta y traducida en la cabeza del
hombre, y afirma, que la unidad del mundo no consiste en su ser.
Materialismo Científico. El materialismo científico es aquel que no se limita a una
perspectiva metodológica presupuesta por la investigación científica
POSITIVISMO
El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único
conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método
científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios
del siglo XIX de la mano del pensador francés Auguste Comte y del británico John
Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad
de dicho siglo. Según la misma, todas las actividades filosóficas y científicas
deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales
verificados por la experiencia.
Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista
del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones,
la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la
experiencia sin parangón que fue la Revolución Francesa, que obligó por primera
vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.
Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un
monismo metodológico (Teoria que afirma que hay un solo método aplicable en
todas las ciencias). Creen que tiene que haber una unidad de método a pesar de
que haya una diversidad de objetos. La explicación científica ha de tener la misma
forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de
estudio de las ciencias físico-naturales.
La solución a los problemas de ciertos aspectos(querra avaricia etc) es lo que
precisamente tiene como objetivo el "Positivismo", expuesto por Augusto Comte,
cuyo nombre original fue, "Couse de Philosophie Positive" escrita en 1830-1842,
este plantea la reconstrucción de un nuevo orden social y que pasa porque, los
servidores teóricos y prácticos de la humanidad, se hagan cargo de la dirección
general de los asuntos y negocios terrenos, dice Comte- liberar al occidente de
una democracia anárquica y de un una aristocracia retrograda para construir, tanto
como sea posible, una verdadera "sociocracia", que haga construir a todas las
fuerzas humanas, según su diversa naturaleza, hacia la regeneración común. El
ambiente de la época de Augusto Comte fue clave para la creación del curso
positivista, ya que existía una época en la cual Francia atravesaba una postrevolución; Y el trono era llevado por Carlos X, que sube al trono en 1824, y con
ello cae la República instaurada por Bonaparte; y es en 1831 es cuando Comte
decide actuar en asuntos políticos con el fin de llevar su filosofía positivista a lo
grande, y se ofrece al rey de Francia, para dar una inspiración positiva a su
proyecto.
RACIONALISMO
El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que apareció en
Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se opone al
empirismo y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón
en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el
papel de laexperiencia sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la
filosofía occidental, se puede identificar ante todo con la tradición que proviene
del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien creía que la
geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía.
Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades
universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos
de la filosofía y de las ciencias.
Sus principales representantes son Descartes, Leibniz y Spinoza.
El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales y se
caracteriza por la confianza en la razón humana: es la única facultad que puede
conducir al hombre al conocimiento del la verdad. Ésta razón es autónoma , capaz
de sacar de sí misma las verdades primeras y fundamentales, a partir de las
cuales es posible deducir todas las demás. Estas primeras ideas son innatas y la
razón las conoce inmediatamente por la intuición intelectual.
.