Convocatoria de Participación

13º Foro Internacional
de AWID sobre los
derechos de las mujeres
y el desarollo
Salvador de Bahía, Brasil,
Mayo 5-8, 2016
Convocatoria de Participación
La nueva fecha límite para presentar propuestas es el 3 de julio de 2015
Futuros Feministas: La Construcción del Poder
Colectivo en favor de los Derechos y la Justicia
Foro de awid 2016
Convocatoria de Participación
Futuros Feministas: La Construcción del Poder
Colectivo en favor de los Derechos y la Justicia
“Un mundo nuevo no es sólo posible, ‘ella’ está en camino...en un día
tranquilo, puedo escucharla respirar”. Arundhati Roy, War Talk
¡Únete!
En un tiempo de creciente represión en el mundo
y de intentos por silenciar las voces progresistas,
el Foro 2016 de AWID constituye un espacio para
volver a imaginar y crear de forma colectiva. Esta
invitación es para ustedes, que creen en un futuro
libre de opresiones de género, en la realización de
todos los derechos de las personas y el planeta y
en la autodeterminación desde el cuerpo hasta las
naciones.
Estamos atravesando tiempos de represión y
violencia sin precedentes. La mayoría de las
agresiones se cometen contra quienes desafían
la discriminación, la desigualdad y la injusticia;
contra quienes trabajan para transformar las estructuras de poder opresivo; contra quienes hacen
valer sus derechos humanos; y contra quienes se
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movilizan para proteger a las personas y el planeta. Los ataques contra mujeres activistas y demás
defensoras y defensores de los derechos humanos
son cada vez más violentos y extendidos.
No obstante, aun cuando asistimos al auge de
nuevas formas de opresión, crecen las grietas
en los viejos sistemas de poder, a menudo como
resultado de la resistencia de nuestros movimientos. Estas grietas, pese a las amenazas, crean la
oportunidad de engendrar nuevos futuros basados
en nuestra propia visión de sociedades y relaciones justas y una Madre Tierra saludable.
Las crisis y oportunidades que se nos presentan
hacen que debamos repensar las respuestas.
Es momento de avanzar más allá de las temáticas,
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sectores, localizaciones e identidades que acostumbramos a tratar de forma aislada para crear
nuevas alianzas de alto impacto, alianzas que
transformen los distintos lugares de activismo
en potentes redes que interconecten visiones y
acciones. Sólo entonces podremos aprovechar
las oportunidades y repeler las fuerzas de opresión
que a diario reducen y destruyen nuestros derechos, nuestra vida y el planeta.
El Foro de AWID 2016 es un espacio para que
las voces feministas progresistas y nuestras
aliadas y aliados imaginemos un futuro libre de
opresiones de género, raciales y étnicas, libre de
injusticias económicas, de degradación ambiental,
de explotación laboral, de guerra y violencia. Un
lugar, para que renovemos las solidaridades y
promovamos programas concretos de acción
conjunta. Se trata de un espacio para que todas
y todos aquellos que creen en los valores de la
dignidad, los derechos y la justicia para todas
las personas y el planeta encontremos formas
creativas de romper con la dominación y opresión
que han buscado silenciar cualquier alternativa. Es
también un espacio donde las ideas y experiencias
de las distintas voces y movimientos convergen
para examinar las lecciones del pasado, conjurar
perspectivas nuevas e ideas audaces y explorar
nuevas formas de trabajo conjunto para salir de
los compartimentos estancos y afianzar nuestro
poder colectivo.
Convocatoria de Participación
Los objetivos del Foro de AWID 2016 son los
siguientes:
1. Celebrar las conquistas obtenidas en los
últimos 20 años por los diversos movimientos sociales y analizar de forma crítica las
lecciones que podemos llevar adelante;
2. Evaluar nuestra realidad actual en toda la
diversidad de contextos, para identificar
las oportunidades que promuevan los
derechos de las mujeres y de otros grupos oprimidos, así como las amenazas
y desafíos –nuevos/as y viejos/as– que
enfrentamos hoy;
3. Explorar estrategias para movilizar una mayor solidaridad y poder colectivo entre los
distintos movimientos de manera de combatir las fuerzas de opresión y aprovechar
las oportunidades de promover visiones
conjuntas para un mundo más justo;
4. Inspirar, energizar y renovar las fuerzas
y propósitos entre activistas y aliadas de
distintos lugares y movimientos.
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Las urgencias
de estos tiempos:
el mundo de hoy
Las demandas y aspiraciones de los pueblos
relativas a la justicia, la igualdad, la libertad y los
derechos han existido desde siempre y en todas
las geografías. Son las demandas que alentaron la
resistencia a las dictaduras, el colonialismo y la esclavitud, que encendieron la subversión al patriarcado y los sistemas de explotación de clases y de
castas mucho antes de quedar consagradas en la
doctrina jurídica. Los derechos siguen su evolución
y se defienden tanto desde los marcos normativos
oficiales, como en las luchas y demandas de los
movimientos sociales. La Declaración Universal de
Derechos Humanos de 1948 inauguró el sistema
internacional de derechos humanos y amplió
el reconocimiento mundial de la indivisibilidad y
universalidad de los derechos humanos, donde el
Estado es el responsable y garante primordial de
su cumplimiento, respeto y protección.
Durante los últimos cincuenta años, los movimientos feministas y otros de carácter progresista
expandieron el alcance y profundidad de los
derechos formalmente reconocidos para atender
las demandas de personas que enfrentan formas
particulares de opresión y en respuesta a realidades rápidamente cambiantes en el mundo. El
grito de protesta “los derechos de las mujeres
son derechos humanos” consiguió que la década
de 1990 se convirtiera en un punto de inflexión
tanto para los movimientos por los derechos de
las mujeres como para el marco de los derechos
humanos y puso en el centro la obligación de
toda sociedad de proteger, cumplir y promover los
derechos de las mujeres en toda su diversidad.
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Desde entonces, se obtuvieron importantes
conquistas para las mujeres en lo legislativo y en la
práctica en distintos contextos, sobre cuestiones
que van desde la violencia contra las mujeres, los
derechos sexuales y reproductivos, la educación y
el derecho a la participación.
Entre tanto, los marcos feministas se han nutrido
de otros movimientos que aspiran a la transformación, incluidos por un lado, la lucha de activistas
disconformes con las categorías de género, trans*,
intersexo e intergénero que han empujado al feminismo más allá de las nociones binarias de género
y opresión de género. Por el otro, los movimientos
de activistas negras, indígenas y dalits también
han impulsado a los movimientos feministas a
superar las luchas mono-temáticas y reconocer la
intersección con los privilegios de raza, origen étnico, clase y casta; los movimientos por la justicia
ambiental han desafiado a la economía extractiva
y dado visibilidad al efecto desproporcionado del
cambio climático en las mujeres; y los movimientos
por los derechos laborales han luchado contra la
explotación del trabajo de las mujeres. Por ello,
cuando hablamos de “derechos humanos” nos
referimos a toda la gama de derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos ya
establecidos, así como a la labor constante de
estos y otros grupos que buscan definir y reclamar
nuevos derechos que reflejen sus aspiraciones de
igualdad y justicia.
Durante los últimos cincuenta años, el mundo
atravesó importantes cambios: pasó de un
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periodo de colonialismo directo a las promesas
de naciones políticamente independientes; de las
dictaduras de la guerra fría y las guerras indirectas
al auge de la experimentación democrática de
los pueblos. En el mejor de los casos, el proceso
de descolonización fue incompleto, y en el peor,
se convirtió en un patronazgo o manipulación
de las naciones colonizadas. A la vez, hubieron
actos nuevos y continuos de anexión y ocupación
como los que se dieron en el Sahara Occidental,
Palestina y Ucrania. El paradigma económico
dominante, fundado en la legitimación del desarrollo basado en el mercado, la privatización y la
liberalización, ha afianzado la explotación laboral
y las desigualdades profundamente arraigadas
entre y dentro de los Estados. Han surgido
nuevas formas de colonialismo que incluyen el
arrebatamiento de tierras y recursos naturales,
con efectos devastadores sobre la vida de las
personas negras, indígenas, campesinas, rurales,
el pueblo empobrecido y la protección de la Tierra.
La explotación de los recursos, el arrebatamiento
de tierras por parte de intereses corporativos, la
mercantilización de los sistemas alimentarios y los
bienes comunes están creando una crisis masiva
para las personas y en el planeta, que además
se exacerba claramente a causa del cambio
climático. La opresión basada en la clase, la raza
y el origen étnico continúa de manera incesante
adoptando nuevas y viejas formas en este sistema
capitalista donde persiste la supremacía blanca, el
hetero-patriarcado, y la discriminación contra las
personas con discapacidades que afectan a todos
los pueblos oprimidos.
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Los avances tecnológicos y científicos sin precedentes han aumentado las posibilidades de
bienestar e interconexión mundial. En simultáneo,
no obstante, la tecnología ha aumentado el aparato
de control de las empresas y de los organismos
estatales de seguridad, haciendo de la represión
un negocio rentable y más sencillo que nunca.
En todo el mundo, la violencia sigue sin freno. La
violencia y los intentos por controlar el cuerpo de
las mujeres y de las personas queer, lesbianas,
bisexuales, gay, trans* e intersexo se han extendido
de manera descontrolada, como en el caso
de la violencia ejercida contra las mujeres defensoras de los derechos humanos y la violencia de
género en el lugar de trabajo. Esto va acompañado
de la propagación del militarismo, que ha cobrado
legitimidad como ideología y práctica para dirimir
los conflictos sociales y políticos, como se observa
en Ucrania, Palestina, Nigeria, México y Siria, por
nombrar sólo algunos. Como consecuencia, el
complejo militar-industrial —una unión entre guerra
y lucro— se ha afianzado y normalizado.
El nuevo milenio es testigo de un cambio en el
poder del Estado y una creciente falta de rendición
de cuentas estatal. Se ha dado un auge indiscutido del poder mundial de las corporaciones
y el capitalismo sin fronteras. En el norte y en
el sur, los intereses de las corporaciones han
tenido una importante incidencia en el papel del
Estado como protector de los derechos humanos
y de los derechos humanos de las mujeres.
De forma similar, si bien las Naciones Unidas
continúan siendo un foro importante donde se
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forjan consensos internacionales sobre desarrollo,
derechos y justicia, tal como ocurre con la agenda
de desarrollo posterior a 2015 y los Objetivos de
Desarrollo Sostenible, la ONU continúa mostrando
debilidades a la hora de asegurar la rendición de
cuentas de los Estados respecto de sus compromisos y obligaciones. Por otro lado, ante un sector
corporativo que financia cada vez más el desarrollo y la propia Naciones Unidas, queda por ver si la
gobernanza mundial puede ser independiente de
sus patrones.
Entre tanto, en algunos contextos, las redes
criminales y otros actores no estatales están
ganando poder, o bien existe una connivencia
activa entre actores estatales y redes criminales,
en lo que ahora se conoce como narco-estados
o mafiocracias. Ello ha aumentado el nivel de
impunidad y violencia generalizada, perjudicando
y desafiando gravemente al poder del Estado y
el trabajo de los distintos movimientos y organizaciones feministas y de derechos humanos. Los
fascismos y fundamentalismos también han tenido
un auge. Estos utilizan la religión, la tradición, la
cultura y la soberanía como justificativos de sus
intentos por aniquilar la diversidad de identidades
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e imponer normas patriarcales de género. Estos
actores han ido ascendiendo en las estructuras
del poder religioso, político y económico de los
países. Los fundamentalismos y sus adherentes
han ido imponiendo sus agendas también en los
procesos multilaterales de los ámbitos regionales
y mundiales, reactivando argumentos basados en
el relativismo cultural, socavando los acuerdos de
derechos humanos vigentes, así como los derechos civiles y políticos fundamentales, con efectos
particulares sobre los derechos humanos de las
mujeres y los derechos de las personas oprimidas.
Ante este escenario, el concepto de ‘las mujeres
y las niñas’ ocupa un lugar central en los debates
sobre desarrollo y ha adquirido una visibilidad
sin precedentes en las instituciones y los medios
de comunicación masivos lo que presenta tanto
oportunidades como desafíos. Los compromisos
contraídos por los nuevos actores del desarrollo
y la filantropía, como el sector corporativo, suelen
omitir la perspectiva basada en los derechos
o dejar al margen a las organizaciones por los
derechos de las mujeres. Abordar el fenómeno de
‘las mujeres y las niñas’ es tan complicado como
necesario.
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El estado de
nuestros procesos
de organización
En su avance, estas agendas, sin embargo,
fueron encontrando resistencias. Las fuerzas
progresistas han empleado diversos marcos de
derechos, justicia, equidad, libertad y autodeterminación para aportar a la construcción de
comunidades, sociedad y mundos más justos.
Recientemente, los marcos de derechos y de
justicia están siendo desafiados hoy en nuevos
espacios de lucha tales como Internet; en cuanto
a los sujetos de las obligaciones, el rol de las empresas; y desde la perspectiva de las demandas,
el surgimiento de los derechos de la Madre Tierra.
Sobre el terreno, los movimientos sociales progresistas se han organizado para resistir y responder
a estas tendencias y desafíos. Han seguido
presionando para avanzar los derechos humanos
y transformar las estructuras de poder que mantienen las desigualdades y destruyen el planeta. En la
última década únicamente, los nuevos relatos de
libertad y liberación han sido escritos por la gente
común, fuera de los espacios mundiales de decisión política, en la calle, en la casa y en el lugar de
trabajo, que es donde se están configurando los
nuevos destinos, contra todas las adversidades
y pese a ellas. Cientos de miles de personas se
movilizan en las calles y a través de las comunidades virtuales, para congregarse rápidamente,
compartir información y denunciar abusos. Otras
y otros han seguido estrategias para construir
alternativas dentro y fuera de las estructuras
imperantes, como el Buen Vivir en Bolivia, los
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procesos de autonomía y autoderminación de los
pueblos indígenas, y las iniciativas económicas de
cooperación en Grecia, España y las comunidades
negras de los Estados Unidos. Otros movimientos
intentan producir cambios desde adentro, ocupando cargos públicos y aportando a la formulación
de políticas internacionales.
Las luchas compartimentadas y aisladas, sin
embargo, han provocado la fragmentación de
los movimientos, mientras que los grupos anti
derechos y anti feministas cooptaron, manipularon
e instrumentalizaron el discurso de los derechos
humanos. Pero en un mundo cada vez más conectado, el potencial de la acción colectiva entre
las diversas formas de organización ha crecido
exponencialmente. Activistas por los derechos
y la justicia han contribuido a aumentar el trabajo
a través de diversos temas y entre los distintos
movimientos para llevar adelante agendas conjuntas, y son estos ejemplos de coaliciones diversas
los que debemos fortalecer y multiplicar.
En este momento histórico, tenemos la responsabilidad común de romper y transformar las estructuras de poder actuales para impulsar los derechos
y la justicia. El Foro de AWID 2016 se centra en
esta tarea de salir de los compartimentos estancos
de cada tema, sector, localización e identidad
entendiendo que nadie será libre hasta que todas
y todos seamos libres. En conjunto podemos crear
nuevos futuros. ¡El momento es ahora!
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Preguntas guía
para proponer
sesiones
“No existe tal cosa como la lucha por
un único tema, porque vivimos vidas
con temas múltiples”.
Audre Lorde, Sister Outsider
Les pedimos que enmarquen la propuesta de
sesión en torno a una o varias de las siguientes
preguntas guía, vinculándola a los contextos,
movimientos, alianzas o cuestiones con los que
trabajan:
1. Logros y aprendizajes: ¿Cuáles han sido
algunos de los derechos de las mujeres
o de otros grupos oprimidos que se han
conquistado en tu región, país o comunidad
local en las últimas dos décadas? ¿Qué
estrategias, especialmente las llevadas
adelante con acciones o solidaridades entre
los temas o entre varios movimientos, hicieron posible estos logros? ¿Cuáles fueron
algunos de los desafíos enfrentados durante
el trabajo con los distintos movimientos o
en torno a las diversas temáticas? ¿Se han
podido mantener estas conquistas con
en el tiempo o están siendo erosionadas?
¿Qué debemos hacer de manera diferente
para protegerlas?
2. Las realidades actuales: ¿Cómo es la
realidad actual en la que se dan las luchas
por los derechos y la justicia en tu contexto
regional, nacional o local? ¿De qué manera
están cambiando, se están consolidando o
expandiendo las antiguas amenazas a los
derechos y la justicia? ¿Cuáles son algunas
de las nuevas oportunidades y amenazas
en cuanto a la promoción de los derechos
y la justicia? ¿Cuáles son los nuevos y
los antiguos actores que obstruyen estas
luchas? ¿Qué tipo de respuestas demandan
de nosotras/os estas realidades? ¿Cómo
construimos estas respuestas de manera
que sean innovadoras para fortalecer el
poder colectivo?
3. Instituciones y mecanismos: ¿Qué
está ocurriendo en aquellas instituciones y
mecanismos de defensa de los derechos
y la justicia que fueron creados para las
personas y el planeta hace algunas décadas
tanto por organismos estatales y multilaterales, como por los movimientos sociales?
¿Dónde y de qué manera estas instituciones y mecanismos responden tanto a las
antiguas como a las nuevas violaciones y
responsabilizan a quienes las perpetran?
¿A qué obedecen sus dificultades y dónde
se ubican? ¿Qué nuevas instituciones y
mecanismos debemos crear o en cuáles
debemos participar a la luz de las nuevas
realidades? ¿Qué será necesario hacer para
avanzar en este sentido?
4. Nuestra visión: ¿Cuál es la visión de
los derechos y la justicia, de una sociedad
y de un planeta saludable que apuntala tus
procesos de organización? ¿Esta visión
todavía es pertinente y adecuada? ¿Cuáles
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son las nuevas visiones de igualdad, derechos y justicia que están surgiendo a partir
de tus experiencias de organización y de
las nuevas oportunidades y amenazas en
tus contextos? ¿Cómo podemos construir
nuevas visiones que no queden encorsetadas en los marcos del pasado sino que
respondan a lo aprendido? ¿Cuáles son
los principios y las metas de estas nuevas
visiones?
5. El poder colectivo: ¿Qué tipo de poder
y acción colectivos demandan de nosotras/ os estas nuevas visiones? ¿Cuáles son
las oportunidades para una ruptura creativa
y una transformación radical? ¿Pueden
alcanzarse mediante los procesos de
organización tal como se producen hoy
o exigen nuevas configuraciones que es
todavía necesario crear? ¿De qué manera
se pueden aprovechar las oportunidades
actuales para forjar alianzas más sólidas
de trabajo conjunto entre los movimientos? ¿Cuáles son las alianzas clave que
necesitamos forjar —entre fronteras— para
aumentar el poder colectivo? ¿De qué
manera forjamos estas alianzas? ¿Cuáles
son los obstáculos que debemos superar?
¿Cuáles son las nuevas agendas para la
acción colectiva en este tiempo tan crítico?
Cómo presentar la postulación:
En línea
Les alentamos a completar el formulario de postulación en línea disponible en http://forum2016.
awid.org. Una vez presentada la propuesta, recibirán la información de acceso y podrán retornar a
la postulación para realizar los cambios/adiciones/correcciones necesarios hasta el cierre del plazo.
Email
Si lo prefieren, pueden completar la postulación vía email contactando al equipo del Foro en la
siguiente dirección electrónica AWID-forum16@awid.org y solicitando un formulario de postulación en formato Word. Tengan presente que no podrán hacer ningún cambio ni agregar nada a las
postulaciones enviadas por email.
Las propuestas que lleguen incompletas serán desestimadas.
Tenemos previsto informar los resultados de la selección de propuestas en septiembre de 2015.
Muchas gracias por su interés en el Foro AWID.
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