El Infinito en la Palma De la Mano; Gioconda Belli

Qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdf …El Infinito en la
Palma De la Mano…sdgthykuak
ghtyew3ukltryeyyyghjklzxcvbn
mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnm
qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw
ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwer
tyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty
uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiop
asdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf
ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfgh
jklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjkl
zxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx
Asier Diz…slhpgñrijgjhdlfn,sdne
Biografía Gioconda Belli
Es una de las más populares escritoras nicaragüenses. Entre sus obras
destacan "Línea de fuego" y "La mujer habitada", entre otras muchas.
Desde 1970 fue militante revolucionaria del Frente Sandinista de
Liberación Nacional FSLN, organización clandestina y perseguida cuyo
objeto era la eliminación del régimen de Somoza. Tras su final ocupó
cargos en el nuevo gobierno revolucionario. Destaca como autora de
poesía y de novela. Primero con obras poéticas como Línea de Fuego,
Truenos y Arco Iris y De la costilla de Eva. Más tarde, en 1988, publicó una
exitosa novela, titulada La mujer habitada. También escribió la novela "El
Infinito en la palma de la mano" la cual fue premiada en el 2008 con el
Premio Biblioteca Breve de Novela. Nació en Managua, Nicaragua el 9 de
diciembre de 1948. Su padre, Humberto Belli era empresario. Su madre,
Gloria Pereira fue fundadora del Teatro Experimental de Managua.
Gioconda fue la segunda de cinco hermanos: Humberto, Eduardo, Lucía y
Lavinia, y cursó su primaria en el Colegio de La Asunción en Managua y la
secundaria en el Real Colegio de Santa Isabel en Madrid, España, donde se
bachilleró en 1965. Tras obtener un diploma en Publicidad y Periodismo
en Filadelfia, Estados Unidos, regresó a Managua y en 1967 contrajo
matrimonio. Su primera hija, Marian, nació en 1969. Sus poemas
aparecieron por primera vez en 1970 en el semanario cultural del diario La
Prensa de ese país. Su poesía, considerada revolucionaria en su manera de
abordar el cuerpo y sensualidad femenina, causó gran revuelo. Su libro
“Sobre la grama” le ganó en 1972, el premio de poesía más prestigioso del
país en esos años, el “Mariano Fiallos Gil” de la Universidad Nacional
Autónoma de Nicaragua. En febrero del 2008 publica su última novela El
infinito en la palma de la mano, la cual fue merecedora del Premio
Biblioteca Breve 2008 de la editorial española Seix Barral y el Premio Sor
Juana Inés de la Cruz de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara. El
pais de las Mujeres (2010) Su más reciente libro, que habla de un mundo
gobernado por mujeres. El libro fue sometido originalmente con el
nombre de "Crónicas de la Izquierda Erótica", título que tuvo que ser
cambiado, pues se trataba de un plagio del libro "Poemas de la Izquierda
Erótica" de Ana María Rodas (Escritora Guatemalteca) por lo que el titulo
tuvo que ser cambiado.
Resumen
Todo comienza cuando Adán despierta tras su creación en el jardín del
Edén, una parcela del mundo creada por Dios para el disfrute de todas las
criaturas que pueblan la tierra ya que se trata de un lugar idílico en el que
todas las criaturas tienen sus necesidades biológicas completamente
satisfechas y las malas sensaciones como el dolor no existen. Con el fin de
complementar al hombre Dios crea a la mujer (Eva) de la misma forma
que al hombre: en la absoluta ignorancia. Sin embargo ambos saben a la
perfección nombrar las cosas que les rodean y manejan la habilidad del
lenguaje instintivamente. Explorando su hábitat, Eva descubre el árbol del
conocimiento, el cual da los frutos que harán surgir en ellos la filosofía
como herramienta para alcanzar conocimientos. El diablo en forma de
serpiente le habla de sus propiedades a Eva y le advierte que si tomase
sus frutos posiblemente incluso muriera. Pero ella, sin tener en cuenta sus
advertencias come porque no teme a la muerte y tiene curiosidad de lo
que pueda pasar. Al comprobar que queda impune les da a probar a los
animales y más tarde a Adán. Luego se refugian en una cueva y descubren
lo que son los sentimientos más allá de la tranquilidad y la felicidad como
lo es el deseo. Al rato todo comienza a temblar y la tierra se fractura ante
sus pies abriendo una grieta entre ellos y el paraíso. Enseguida se dan
cuenta de que es el castigo que Dios les ha impuesto por desobedecer sus
normas y hacer uso de una libertad excesiva. Descubren que el lugar al
que han sido enviados es muy distinto del paraíso al ser más yermo y
hostil. Al principio solo desean permanecer cerca del paraíso a la
expectativa de ser perdonados, pero la humanidad que les ha dado la
fruta del conocimiento les hace explorar su alrededor donde tienen
problemas con el terreno y la fauna que les rodea. Entonces llegan a la
conclusión de que no soportan esa situación y que prefieren descubrir qué
es la muerte pero Dios les salva porque tiene curiosidad de lo que sus
creaciones serán capaces de hacer en el futuro. Pronto sus necesidades
vitales se hacen obvias, pero Adán temeroso de la ira de Dios se niega a
comer ninguna fruta y se lo prohíbe a Eva porque ella fue la que le impulsó
a comer la última vez. Pero Dios, les envía señales para hacerles entender
que comer no es malo y es necesario. A pesar de todo, Adán no se sacia
comiendo frutas y como a su alrededor observa como los animales se
devoran los unos a los otros para vivir, decide empezar a matar conejos
fascinado por la muerte tal como se la ha descrito el diablo. Sin embargo
Eva no entiende que es vital para ella alimentarse de animales lo cual lo
considera un error, al igual que una crueldad. Al cabo de un tiempo
reflexionando sobre si Dios creó a esos animales para que se alimentaran
ellos empieza a hacer caso a Adán. Con el paso de los meses Eva da a luz a
Caín (cuyo nombre proviene del perro con el que Adán jugaba en el
paraíso) y a Luluwa. En breve se queda embarazada de Aklia y Abel. Poco a
poco van adquiriendo conocimientos del mundo animal que luego aplican
para mejorar su calidad de vida e ingeniar artilugios que les ayuden en sus
tareas a la vez que sus hijos crecen. Abel, resulta ser un muchacho
tranquilo, trabajador, apuesto y amante de Dios pero Caín es muy
diferente a él y es difícil de educar dado a su carácter a veces estoico a
veces apasionado que siempre está rodeado de una aureola siniestra. Abel
se gana fácilmente el aprecio de su padre y Eva se encariña de la solitaria y
marginada Aklia mientras que Caín y su gemelo Luluwa se enamoran el
uno del otro. Todo se tuerce cuando Dios decide que el lazo de sangre que
los une es demasiado grande y que por ello no pueden reproducirse entre
ellos así que con la primera menstruación de las dos hijas deciden
emparejar a Caín con Aklia y a Abel con Luluwa. La tensión crece de forma
evidente por parte de Caín que está triplemente celoso de Abel porque él
tiene el cariño de su padre, está destinado a emparejarse con Luluwa y
además cuenta con el favor de Dios. Todo termina cuando Abel le intenta
convencer de que es lo correcto y que es lo mejor para él, Caín le mata
accidentalmente de un golpe y Dios castiga a Caín marcándole la cara y
desterrándole a tierras lejanas. A raíz de eso Adán repudia a su hijo y junto
con Eva, Luluwa y Aklia intentan seguir adelante y perpetuar su especie.
Análisis filosófico de la obra
A mi parecer “El infinito en la palma de la mano” es un texto con una gran
carga filosófica sobre todo por parte de la rama de ésta, conocida como la
epistemología. El libro está escrito en un contexto ideal para ello, ya que
narra el descubrimiento del conocimiento por parte de unos seres
humanos que lo desconocen absolutamente todo al igual que un feto en el
útero de su madre pero que no están de ninguna forma aislados de
estímulos externos. De distinta forma es igualmente interesante la
omnisciencia irónicamente parcial que tienen los seres míticos del relato
que son Dios, y el Diablo. También cabe destacar la reflexión filosófica que
se extrae de la forma que tienen Adán y Eva de sufrir: Si pensamos
insistentemente en ello nos damos cuenta de que el sufrimiento no es
bueno, ni malo, simplemente se trata de una parte vital de nuestra
humanidad. Por ello pienso que no se les podía llamar humanos como
tales cuando subsistían en el paraíso del Edén ya que existir va más allá de
estar prisionero dentro de un terreno limitado, que por su perfección
constituye también una cárcel mental que veta la filosofía. Llama la
atención también las diferencias entre las formas de filosofar que hay
entre Adán y Eva. Mientras que Eva se decanta por el empirismo en un
primer momento, comprobando todas sus dudas y satisfaciendo su
curiosidad mediante la práctica, Adán se muestra más partidario de aplicar
su Kantianismo primitivo que a menudo se ve influenciado por su fe en
Dios. Es decir, que intenta racionalizar sus acciones futuras teniendo
siempre en cuenta sus experiencias pasadas y su opinión subjetiva sobre
el bien orientado a satisfacer a Dios y ganarse el Edén de nuevo. Sin
embargo con el tiempo hay un intercambio de roles entre Adán y Eva en
base a que Adán comienza a experimentar con su entorno para hallar la
forma de sobrevivir y progresar mientras que Eva, abandona su empirismo
para empezar a desarrollar sus ideas sobre el bien y el mal y conceptos
como la libertad o la democracia (aplicadas a su mundo conocido) que son
la base ideológica de la mayoría de las civilizaciones. El relato es en sí
mismo parece un proyecto de René Descartes en un intento de
ejemplificar la figura de genio malvado. El genio malvado sería en este
caso Dios, que desde el momento en el que los trae al mundo altera sus
emociones e incluso les priva de ciertos sentimientos y el Diablo sería
irónicamente su antagonista que intenta revelar sus engaños. Es más, en
este caso Dios se extralimita en su función de genio malvado ya que no
solo diseña un mundo diseñado para distorsionar la verdad sino que se
impone de forma autoritaria y dictatorial leyes que están carentes de
lógica para Adán y Eva que son un mero vehículo para infundirles fe ciega
y volver a arrebatarles su humanidad. Dicho brevemente, es como si Dios
les represaliara hasta que ya no se cuestionen sus designios (Abel goza de
su apoyo al ser el prototipo de fiel perfecto cuya vida se rige por su ley
que acata sin cuestionarla y Caín es marginado porque se sale del
esquema de lo que se consideraría ser bueno.). En comparación a Dios,
solo el Diablo ama y respeta a los humanos porque les ayuda a alcanzar el
conocimiento aconsejándoles sin recibir nada más que su compañía y
además les acepta tal y como son junto con todos sus impulsos. La raza
humana es impulsiva por naturaleza, y cualquiera que niegue o prohíba
esos impulsos sin un motivo justo o lógico a nuestro nivel psicológico
(quedan descartados por lo dicho todos los argumentos de los teólogos
que afirman que hay una lógica que va más allá del entendimiento
humano.) está malversando nuestra humanidad y nuestra identidad como
personas. Pero, en mi opinión el Diablo NO es altruista, tan solo se trata
de la otra cara de la moneda o el polo opuesto de Dios. Debajo de esa
máscara de superioridad moral frente a él que se pone para que a Eva le
seduzca la idea de que no tiene por qué estar mal desobedecer sus
órdenes solo hay odio, odio fundado en el temor o envidia que le profesa
a Dios y que le impulsa a dañarle de cualquier manera y a cualquier precio.
Opinión personal
El libro tiene una belleza sin precedentes para mí ya que jamás había leído
nada de una temática similar y ha despertado en mí, ideas nuevas que
complementan o chocan con las que tenía preconcebidas por ejemplo
sobre el origen de la fe. La trama está narrada sublimemente y la mayoría
de las reflexiones que tienen los personajes me han traído a la memoria
esas mismas reflexiones que tuve yo en algún momento de mi infancia o
mi momento de mayor expansión de conocimientos. Me ha parecido muy
interesante y original el planteamiento que ha propuesto la autora de la
total ignorancia en unos adultos que nunca recorrieron las etapas
anteriores que para mayor quebradero de cabeza suyo se encuentran en
un entorno completamente hostil donde la diferencia entre conocer e
ignorar puede llegar a ser la muerte. Lo único que echo en falta es que
comienza lanzando pensamientos filosóficos y más o menos acercándose
al final de repente pierde toda su magia y deja de ser tan interesante. Por
eso apenas me he referido a los últimos capítulos del final del libro en el
análisis y si no he sabido muy bien organizar mis ideas y planteamientos
filosóficos sobre el libro es porque se me pasaban tantos por la mente al
comenzar a leer la obra que los mezclaba a veces y me abrumaban. Tal vez
el final del libro sea demasiado abierto porque caben demasiadas
especulaciones y posibilidades sobre la continuación de nuestra especie
por lo que no me queda tan claro lo que ocurre. En general me ha
aclarado la mente bastante pero me ha azuzado algunas de mis incógnitas
como el hecho de que algunas personas combinen fe y conocimiento o
por ejemplo el porqué de las personas que le rinden culto a Dios siendo
para mí en el caso indemostrable de que exista, un ser divino de poca
piedad y benevolencia. Aun así este relato me ha hecho meditar sobre si
detrás de lo incoherente de sus actos se esconde un plan maestro o
“destino”. De todas formas me da la sensación de que la autora no se ha
ceñido demasiado al Génesis y ha cambiado algunos versículos o ha
reescrito desde la subjetividad los actos que cometen en la narración las
dos divinidades (no creo que la Biblia aborde ciertos temas ni cuente de
forma tan cruel el papel que desempeña Dios en la historia.). Ésta
apreciación la he tenido al leer la biografía de la autora (pertenecía a la
facción Sandinista apoyada por la U.R.S.S. durante la guerra fría y por su
condición de intelectual tal vez fuese comunista y atea.).
Así pues, confío en que los siguientes libros de filosofía me propongan un
reto intelectual semejante al que me ha planteado éste.