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Maka Hannya Haramita Shingyo
Esencia del Sutra de la Gran Sabiduría que permite ir más allá
Kan ji zai bo satsu. Gyo jin han-nya ha ra mi ta ji. Sho ken go on kai ku. Do is-sai
ku yaku. Sha ri shi. Shiki fu i ku. Ku fu i shiki. Shiki soku ze ku. Ku soku ze shiki.
Ju so gyo shiki. Yaku bu nyo ze. Shari shi. Ze sho ho ku so. Fu sho fu metsu. Fu
ku fu jo. Fu zo fu gen. Ze ko ku chu. Mu shiki mu ju so gyo shiki. Mu gen ni bi
ze-shin ni. Mu shiki sho ko mi soku ho. Mu gen kai nai shi mu i shiki kai. Mu mu
myo yaku mu mu myo jin. Nai shi mu ro shi. Yaku mu ro shi jin. Mu ku shu
metsu do. Mu chi yaku mu toku. I mu sho toku ko. Bodai sat-ta. E han nya ha ra
mi ta ko. Shin mu kei ge mu ke ge ko. Mu u ku fu. On ri is-sai ten do mu so.Ku
gyo ne han. San ze sho butsu. E han-nya ha ra mi ta ko. Toku a noku ta ra san
myaku san bo dai. Ko chi han-nya ha ra mi ta. Ze dai jin shu. Ze dai myo shu. Ze
mu jo shu. Ze mu to do shu. No jo is-sai ku. Shin jitsu fu ko. Ko setsu han-nya ha
ra mi ta shu. Soku setsu shu watsu.
Gya tei gya tei hara gya tei.
Hara so gya tei bo ji so wa ka.
Han-nya shin gyo.
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Maka Hannya Haramita Shingyo
Esencia del Sutra de la Gran Sabiduría que permite ir más allá
El bodhisattva de la Gran Compasión, Avalokiteshvara, por su profunda práctica
de la Gran Sabiduría, ve que los cinco agregados son sólo vacuidad (ku) y por
medio de esa comprensión alivia todos los sufrimientos.
Shariputra, las formas (shiki) no son distintas del vacío (ku) y el vacío no es
diferente de las formas.
Shiki en sí mismo es ku, ku en sí mismo es shiki.
Así ocurre también con la sensación, la percepción, las formaciones mentales y la
conciencia.
Shariputra, todas las existencias tienen el aspecto de ku. Existen sin nacimiento ni
extinción, no son ni puras ni impuras, ni aumentan ni disminuyen.
Así que en ku no hay ni forma ni sensación, ni percepción ni formaciones
mentales ni conciencia; ni ojo ni oreja, ni nariz ni lengua, ni cuerpo ni conciencia.
No hay ni color ni sonido, ni olor ni gusto, ni tacto ni pensamiento.
Así que en ku no hay dominio de los sentidos. No hay ni ignorancia ni cese de la
ignorancia, ni ilusión ni cese de la ilusión. No hay degeneración ni muerte, ni cese
de la degeneración y de la muerte. No hay ni sufrimiento, ni causa ni cese ni
sendero. No hay sabiduría ni obtención ni no-obtención.
Para el bodhisattva, gracias a la Gran Sabiduría que conduce más allá, el espíritu
sin obstáculo no conoce el miedo y toda ilusión, todo apego se aleja. Puede llegar
al último fin, al nirvana.
Todos los budas del pasado, del presente y del futuro practican la Gran Sabiduría
y así alcanzan el más perfecto despertar.
Por eso debemos comprender que el Hannya Shingyo es el gran mantra brillante y
luminoso. El más elevado e incomparable de todos los mantras.
Su fuerza corta todo sufrimiento. Es el verdadero mantra. Por él se puede alcanzar
la esencia de toda verdad:
Ir, ir, ir juntos más allá del otro lado,
hasta la total realización de la Vía.
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