Conquista Espiritual en la Nueva España Introducción. No

Conquista Espiritual en la Nueva España
1. Introducción.
No podríamos entender el proceso de conquista y colonización de nuestro
continente si desconocemos a las sociedades que lo conquistaron,
enmarcando a estas en la transición del feudalismo al capitalismo.
Esta transición es una de las etapas más dinámicas en todos los aspectos de la
sociedad y que se dio en un período corto de tiempo, en el cuál hombres
notables de distintos campos dieron un contenido nuevo al mundo y ayudaron a
su modernización, aunque haya sido para provecho europeo y perjuicio de los
continentes como América, Asia y África.
El feudalismo tuvo mucha fuerza y se refugiaba en las clases nobles, pero
sobre todo en la Iglesia. España era un país que no salía del oscurantismo
medieval y al colonizar a América en vez de modernizarla contribuyó a
solidificar antiguas ideas que existían en Europa, implantando esas estructuras,
lo que contribuyó al atraso histórico de América.
Del siglo XV hasta finales del XVIII en Europa hay una acumulación originaria
del capital; ubicándose en distintas etapas España, Portugal, Holanda, Francia
e Inglaterra. Se encontraron en el mercado dos tipos de poseedores de
mercancías: los burgueses propietarios del dinero, medio de producción y
artículos de consumo y la fuerza de trabajo, el segundo tipo es el de los
obreros, vendedores de su fuerza de trabajo para subsistir y despojados de los
medios de producción.
A partir de las Cruzadas se inicia el comercio con Oriente, pero con la caída de
Constantinopla por el imperio turco a Europa se le cierran las puertas a los
mercados orientales. Por eso surge la necesidad de buscar nuevas rutas de
comercio a esa misma zona, y así se da el descubrimiento de América con la
creencia de Cristóbal Colón de que había llegado a la Indias.
Tras la conquista de varias zonas geográficas inicia el mercado mundial y la
división internacional del trabajo entre los conquistadores y sus colonias, de
donde se extraían productos primos y a su vez se les vendían a las colonias,
pero a precios altos; esto provocó la creación de los grandes imperios.
La extracción de metales preciosos en América trae como consecuencia la
monetarización de la economía desplazando al trueque y trayendo la
acumulación de grandes capitales a manos de la burguesía y la nobleza.
2. Inicios
Para legitimar la expansión de Europa tras la caída del imperio azteca, la
religión fue la principal justificación española. Tras el descubrimiento de
América el papa Alejandro VI otorgó a los reyes católicos la posesión de los
territorios descubiertos con la condición de que la Corona española
evangelizara a los indígenas.
Con Cortés había llegado el fraile Bartolomé de Olmedo y antes de la caída de
Tenochtitlán ya había tres religiosos de los cuales sólo sobrevivió Pedro de
Gante. Hernán Cortés solicitó en 1523 la llegada de las órdenes para que así
se consolidara la verdadera conquista, la espiritual; los primeros en llegaron
fueron los franciscanos (1524), seguidos por los dominicos (1526), los
agustinos (1533) y los jesuitas (1572), entre otras ordenes como los carmelitas
(1585), mercedarios (1594), hipólitos, juaninos, antoninos y felipenses (1657),
betlemitas (1647) y los camilos (1755).
De 1521 a 1580, se construyeron 250 conventos en la Nueva España, que
además fungían como grandes fortalezas, posadas o albergues, que contaban
con un amplísimo huerto. Las órdenes se centraron en desarrollar las
actividades como la arquitectura, ingeniería, construcción de acueductos y
lagunas artificiales, pero también que se cultivara trigo, uvas, almendras y
nueces.
Muchos indígenas rechazaron la nueva religión, no aceptaban que se les
sustituyeran a sus dioses por santos católicos ni tampoco ver los nuevos
templos cristianos construidos encima de sus santuarios prehispánicos
haciendo una tarea difícil para las ordenes que los iban a evangelizar, pero los
misioneros tuvieron que aprender las diferentes lenguas para catequizar a los
naturales y darles a conocer el cristianismo, aunque los indios ya tenían una
idea de lo que era la muerte, el cielo y el infierno; del bautizo pero eso sólo
algunos pueblos que acostumbraban bañar a los recién nacidos en pulque, y la
cruz que representaba los cuatro puntos cardinales.
Algunos evangelizadores como Pedro de Gante, Vasco de Quiroga,
Zumárraga, Bartolomé de las Casas tuvieron un espíritu generoso y noble,
siendo los mejores misioneros del siglo XVI ya que estudiaban su cultura y
aprendían su lengua para que hacer más fácil la evangelización. Ellos fundaron
escuelas, escribieron libros, enseñaron oficios, para que fuera un mejor
adoctrinamiento de los indígenas.
Las ermitas, monasterios y templos de los misioneros fueron edificadas en
zonas con un mayor índice de población, aunque primero fueron rusticas y
temporales; después se edificaron monasterios e iglesias que hasta la fecha
existen, construidas sobre sus antiguos templos y con los mismo materiales de
los que fueron derrumbados.
El clero se divide en dos: el secular y el regular.

Regular: Órdenes religiosas integradas por frailes que portaban hábito,
vivían en común y se sujetaban a determinadas reglas en su manera de vivir.
Jurando votos de obediencia, castidad y pobreza.

Secular: Se encarga de la administración espiritual de los fieles, no
vivían en conventos, vivían en el siglo esto es en el comercio y trato de los
hombres.
3. Franciscanos
Llegaron el 13 de mayo de 1524 a San Juan de Ulúa doce apóstoles
franciscanos, los encabezaba Martín de Valencia. La llegada de los misioneros
a la Nueva España fue benéfica para los indios porque los educaron y
defendieron de los españoles. Aprendieron diversas lenguas para poder
evangelizar a los indios, crearon jeroglíficos diccionarios para incorporarlos a la
civilización. Los Franciscanos fueron los fundadores de la Iglesia, se
establecieron en el centro de México, Texcoco, Teotihuacán, Tlaxcala y en el
occidente, sobre tierras tarascas y una zona de Jalisco que les permitió
después dirigirse hacia el norte.
4. Dominicos
Llegaron el 2 de julio de 1526 encabezados por fray Tomás Ortiz, de los doce
misioneros que vinieron cinco se murieron, cuatro se regresaron a España,
quedando únicamente Domingo de Betanzos. Se extendieron hacia la región
de los mixtecas y zapotecas pero poco pudieron hacer por la enemistad del
conquistador. Años después llegaron más misioneros que se instalaron en el
sur del país luchando a favor de los indios. En 1530 fundaron su primer
convento donde después sería el tribunal de la Santa Inquisición.
5. Agustinos
El 22 de mayo de 1533 llegan a la capital los primeros siete agustinos
encabezados por fray Francisco de la Cruz. Ocuparon espacios que no tocaron
las otras órdenes religiosas, abordaron zonas del estado de México, hacia
Guerrero y el norte de Veracruz.
Contribuyeron en la conversión y civilización de los indios, levantaron una gran
cantidad de conventos e iglesias haciendo un derroche de magnificencia en su
construcción.
6. Virgen de Guadalupe
En diciembre de 1531 la Virgen María hace su aparición en el cerro del
Tepeyac y escogió a un indio Juan Diego, convertido a la religión católica para
mitigarle sus penas. El 9 de Diciembre Juan Diego un indio, ve a la Virgen
María cuatro veces en el cerro del Tepeyac y a pesar de que no le creían el
probó su fé mostrándoles a todos el ayate y en él la figura de la Virgen.
Posteriormente le edificaron su templo en el lugar que vió Juan Diego por
primera vez a la Virgen María.
Antes de edificar un templo para la Virgen María encima del de Tonantzin era a
esta diosa ala que los aztecas le rendían tributo y veneraba ya que era la diosa
de la tierra y la fertilidad.
7. El Santo Oficio de la Inquisición
En 1571 se establece la Inquisición que era un tribunal establecido por la
Iglesia Romana en la Edad Medida que perseguía a los herejes, que
practicaban credos prohibidos en el Imperio: judaísmo, protestantismo, e
islamismo; no tenía jurisdicción sobre los indios porque eran cristianos nuevos.
Se creó una atmósfera de temor para todo aquel que fuera en contra de las
ideas religiosas católicas. Una vez juzgados los reos se entregaban a las
autoridades seculares. Además de los judíos, un gran porcentaje de los
acusados eran negros, mulatos y mestizos.
También censuraba los libros. Poseer un libro registrado en el Índice de libros
prohibidos podía pagarse con pena de muerte. La diseminación de libros
impresos también quedaba bajo autoridad eclesiástica. La Inquisición fue
abolida en España en 1812 y un año más tarde en Nueva España.
8. Conclusiones
La conquista fue un choque brutal entre dos mundos totalmente diferentes. Las
riquezas, recursos naturales y humanos de México fueron saqueados durante
casi tres siglos. Porque era un mercado muy grande monopolizado por los
españoles y por esta razón empieza la piratería por parte de países como
Holanda, Francia e Inglaterra principalmente, que asaltaban a los barcos
hispanos para robar sus riquezas.
Los naturales que habitaban las nuevas tierras tenían el derecho inalienable de
toda cultura racional, independientemente de su condición religiosa pero, como
eran bárbaros, debían ser “redimidos” por la gente de razón y para evidenciar
la supremacía de la religión los conventos eran levantados sobre los antiguos
lugares sagrados tal es el caso del templo de Tonatzin, que encima se edifico
el de la Virgen María.
Ningún reino, de los recién descubiertos, tenía independencia frente a Roma,
que era el representante de Cristo en la Tierra.
Los frailes tuvieron que aprender a descifrar los antiguos códices donde los
indígenas habían registrado sus costumbres, creencias e historia; que les
permitió comprender a los indios. Esta labor es muy importante desde el ángulo
cultural, porque los frailes que escribieron sobre aquellos temas es la fuente
principal de información con la que se cuenta.
También los misioneros tuvieron una labor destructiva ya que destruyeron la
cultura india; ellos rompieron ídolos, quemaron códices y a sacerdotes,
creyendo eliminar lo que pensaban que eran las fuerzas demoníacas. Y
convencieron a los indios de obedecer a sus conquistadores, sustituyeron las
lenguas indias por la hispanización progresiva desapareciendo a las antiguas
culturas indígenas.
La conquista de México tuvo un carácter de cruzada religiosa, por las guerras
de reconquista se formo el espíritu español, de patria y religión.
Considerándose así el español como un nuevo soldado cruzado que hacia la
guerra a los infieles, considerando enemigos a todos los que no eran católicos;
convirtiéndose así los reyes españoles en defensores del catolicismo y aliados
de papado.
La Iglesia evoluciona en América con el paso de los años ya que inicia con
unos cuantos misioneros y termina con una gran estructura jerárquica con
poder económico, político e ideológico; el cual hasta la fecha prevalece, pero
sin tantos derechos como en aquella época.
Bibliografía:
México en su historia 1, “De los primero mexicanos a los insurgentes”, Miguel
Ángel Gallo T., Ediciones Quinto Sol 1999.
Historia de México 1, Elsa González Paredes, ST editorial 2005.
Historia de México 1 “De la época prehispánica a la consumación de la
Independencia”, José de Jesús Nieto, María del Socorro Betancourt Suárez,
Rigoberto Nieto Rodríguez, Santillana 2004
Seis siglos de historia gráfica de México 1365-1976, Gustavo Casasola,
Editorial Gustavo Casasola, México 1978.