Diapositiva 1 - PROEIB Andes ORG

UNIVERSIDAD MAYOR
DE SAN SIMÓN
FACULTAD DE HUMANIDADES
Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE POSTGRADO
Maestría en Sociolingüística
Tulio Rojas Curieux
Universidad del Cauca
Facultad de Ciencias Humanas y Sociales
Departamento de Antropología
Grupo de Estudios Lingüísticos,
Pedagógicos y Socioculturales del
suroccidente colombiano
• Una mirada al trabajo en
Currículo
La lucha por la vida
• Las luchas de los pueblos indígenas
dependen de los objetivos y metas
que se han fijado y en muchas
circunstancias han precedido la
legislación nacional y la han forzado
a cambiar, en tal sentido no se
supeditan a las condiciones de las
leyes sino que avanzan hasta lograr
su transformación (total o parcial).
Desde el Estado
• En 1978, el Ministerio de Educación
Nacional presenta el Decreto 1142 (junio
19) “por el cual se reglamenta el artículo
118 – Ley 088 de 1976 sobre educación
de las comunidades indígenas” y allí se
plantea por vez primera que “la
alfabetización para las comunidades
indígenas se hará en la lengua materna,
facilitando la adquisición progresiva de la
lengua nacional sin detrimento de la
primera” (Artículo 9)
• En la década de 1980, el grupo de
Etnoeducación del Ministerio de
Educación Nacional, tomó de la propuesta
del antropólogo Guillermo Bonfil Batalla,
los conceptos de Etnodesarrollo y
Etnoeducación.
• Presentó 6 características, a saber:
flexible, permanente, participativa,
bilingüe, intercultural, y sistemática, las
cuales serían consecuencia derivada de la
heterogeneidad de la sociedad
colombiana.
• Luego de promulgada la constitución
de 1991, se sancionó la Ley 115 de
1994 (8 de febrero), conocida como
Ley General de Educación.
Título I Disposiciones preliminares
Título II Estructura del servicio educativo
Título III Modalidades de atención educativa
Título IV Organización para la prestación del
servicio educativo
Título V De los educandos
Título VI De los educadores
Ley 115 de 1994
Ley General de Educación
Título VII De los Establecimientos
educativos
Título VIII Dirección, Administración,
Inspección y vigilancia
Título IX Financiación de la Educación
Título X Normas especiales para la
educación impartida por particulares
Título XI Disposiciones varias
Ley 115 de 1994
Título III Modalidades de atención educativa
a poblaciones
Capítulo 3 Educación para grupos étnicos
Artículo 55. Definición de etnoeducación.
Se entiende por educación para grupos
étnicos la que se ofrece a grupos o
comunidades que integran la
nacionalidad y que poseen una cultura,
una lengua, unas tradiciones y unos
fueros propios y autóctonos.
Ley 115 de 1994
Título III Modalidades de atención educativa
a poblaciones
Capítulo 3 Educación para grupos étnicos
Artículo 56. Lengua materna. En sus
respectivos territorios, la enseñanza de
los grupos étnicos con tradición
lingüística, propia será bilingüe,
tomando como fundamento escolar la
lengua materna del respectivo grupo.
Ley 115 de 1994 Título IV Capítulo 1
Normas generales
• Artículo 73. Proyecto educativo institucional.
Con el fin de lograr la formación integral del
educando, cada establecimiento educativo
deberá elaborar y poner en práctica un
Proyecto Educativo Institucional en el que se
especifiquen entre otros aspectos, los
principios y fines del establecimiento, los
recursos docentes y didácticos disponibles y
necesarios, la estrategia pedagógica, el
Ley 115 de 1994 Título IV Capítulo 1
Normas generales
• reglamento para docentes y estudiantes y el
sistema de gestión, todo ello encaminado a
cumplir con las disposiciones de la presente
ley y sus reglamentos.
…
• PARAGRAFO. El Proyecto Educativo
Institucional debe responder a situaciones y
necesidades de los educandos, de la
comunidad local, de la región y del país, ser
concreto, factible y evaluable.
Ley 115 de 1994 Título IV Capítulo 2
Currículo y Plan de Estudios
• Artículo 76. Concepto de currículo.
Currículo es el conjunto de criterios,
planes de estudio, programas,
metodologías, y procesos que contribuyen
a la formación integral y a la construcción
de la identidad cultural nacional, regional y
local, incluyendo también los recursos
humanos, académicos y físicos para
poner en práctica las políticas y llevar a
cabo el proyecto educativo institucional.
Decreto 1860 (agosto 3) de 1994
• Del Ministerio de Educación Nacional,
“por el cual se reglamenta
parcialmente la Ley 115 de 1994, en
los aspectos pedagógicos y
organizativos generales”
Decreto 1860 (agosto 3) de 1994
Capítulo III
El Proyecto Educativo Institucional
Artículo 14. Contenido del proyecto
educativo institucional. Todo
establecimiento educativo debe
elaborar y poner en práctica, con la
participación de la comunidad
educativa, un proyecto educativo
institucional que exprese la forma
como se ha decidido alcanzar los
Decreto 1860 (agosto 3) de 1994
Capítulo III
El Proyecto Educativo Institucional
fines de la educación definidos por la
ley, teniendo en cuenta las
condiciones sociales, económicas y
culturales de su medio.
Para lograr la formación integral de
los educandos, debe contener por lo
menos los siguientes aspectos:
Decreto 1860 (agosto 3) de 1994
Capítulo III
El Proyecto Educativo Institucional
1. Los principios y fundamentos que
orientan la acción de la comunidad
educativa en la institución.
2. El análisis de la situación institucional
que permita la identificación de problemas
y sus orígenes.
3. Los objetivos generales del proyecto.
Decreto 1860 (agosto 3) de 1994
Capítulo III
El Proyecto Educativo Institucional
4. La estrategia pedagógica que guía las
labores de formación de los educandos.
5. La organización de los planes de
estudio y la definición de los criterios para
la evaluación del rendimiento del
educando.
Decreto 1860 (agosto 3) de 1994
Capítulo III
El Proyecto Educativo Institucional
6. Las acciones pedagógicas relacionadas
con la educación para el ejercicio de la
democracia, para la educación sexual,
para el uso del tiempo libre, para el
aprovechamiento y conservación del
ambiente y, en general, para los valores
humanos.
7. El reglamento o manual de convivencia
y el reglamento para docentes
Decreto 1860 (agosto 3) de 1994
Capítulo III
El Proyecto Educativo Institucional
8. Los órganos, funciones y forma de
integración del Gobierno Escolar.
9. El sistema de matrículas y pensiones
que incluya la definición de los pagos que
corresponda hacer a los usuarios del
servicio y, en el caso de los
establecimientos privados, el contrato de
renovación de matrícula.
Decreto 1860 (agosto 3) de 1994
Capítulo III
El Proyecto Educativo Institucional
10. Los procedimientos para relacionarse
con otras organizaciones sociales, tales
como los medios de comunicación
masiva, las agremiaciones, los sindicatos
y las instituciones comunitarios.
11. La evaluación de los recursos
humanos, físicos, económicos y
tecnológicos disponibles y previstos para
el futuro con el fin de realizar el proyecto.
Decreto 1860 (agosto 3) de 1994
Capítulo III
El Proyecto Educativo Institucional
12. Las estrategias para articular la
institución educativa con las expresiones
culturales locales y regionales.
13. Los criterios de organización
administrativa y de evaluación de la
gestión.
14. Los programas educativos de carácter
no formal e informal que ofrezca el
establecimiento, en desarrollo de los
objetivos generales de la institución
Las tensiones se mantienen
• Hay un marco jurídico favorable, pero en
realidad esa ruptura retórica esconde (no
elimina) la continuidad de prácticas que
tienden a perpetuar viejas relaciones de
dominación y el nivel de tensiones sigue
vigente con diversos picos de intensidad.
Todavía hay quienes en la sociedad
nacional consideran que los indígenas
deben ser reeducados, recivilizados y
sometidos a las verdades
judeocristianas…
Inexistencia de ETI
• La constitución de 1991 estableció los
Territorios Indígenas como entidades
territoriales de la República (Art. 286),
hasta el año 2010 no se ha promulgado la
Ley orgánica para ello. “Mientras no se
haya expedido la Ley Orgánica de
Ordenamiento Territorial y las ETIS no
estén funcionando, le corresponde al
Municipio incluir los Planes Integrales de
Vida de los Pueblos Indígenas dentro del
Plan de Desarrollo Municipal”
El Plan de Vida
• Un Plan Integral de Vida de cada uno de
los pueblos y comunidades indígenas del
país, exige integrar y formular sus
posturas ante la forma de entender y
ejecutar las actividades de la producción
económica y las relaciones sociales que
hacen posible dicha producción; implica
cambios en la manera de concebir y
aplicar la democracia y las relaciones
entre los pueblos; conlleva cambios en la
forma de entender la vida.
• Continuando con las luchas que se habían
iniciado en la recuperación de la tierra y
del territorio, en los Planes de Vida se ha
involucrado un plan de educación, … Se
pasó de no prestarle ninguna atención a la
escuela por considerarla elemento externo
y por ende ajeno a la vida comunitaria a
considerar que el espacio escolar debería
ser apropiado por cada pueblo para que
contribuyera en la realización de su Plan
de Vida…
Proyecto Educativo Comunitario
• El Proyecto Educativo Comunitario - PEC
es el corazón del Sistema Educativo
Propio. Es una estrategia de carácter
pedagógico, metodológico, investigativo,
político y administrativo que redimensiona
la educación y la escuela desde una
perspectiva comunitaria. El PEC
desarrolla un conjunto de lineamientos,
procesos y acciones que fundamentan y
orientan la educación propia acorde con
los Planes de vida…
• Es claro que esto nos lleva a
reflexionar sobre los elementos del
currículo el cual se asume como
proceso de construcción colectiva,
cuyos lineamientos, procesos de
selección de contenidos,
metodologías y estrategias
pedagógicas, al igual que las formas
de evaluación, constituyen en sí
mismos un espacio formativo.
• En las organizaciones y pueblos con
mayor experiencia política y
organizativa se ha podido avanzar en
esta dirección, no así en otras cuyo
desarrollo en esos campos no es de
la misma magnitud.
Universidad Autónoma Indígena
Intercultural – UAIIN
Programa de Educación Bilingüe
Intercultural – PEBI
Licenciatura en Lenguas Originarias
El programa de formación brindará
mediante fases de presencialidad
intensiva, extensiva y de
presencialidad continuada en el modo
compartido, un acercamiento metódico,
didáctico, estratégico e investigativo en
cada una de las líneas de formación
que la UAIIN ofrece, donde
posteriormente le permitirá al
estudiante potenciar y adquirir
herramientas conceptuales y técnicas
que implique el posicionamiento,
prestigio, apropiación y uso de los
valores comunicativos de nuestras
culturas.
Tejido de sabiduría
Unidades de
Líneas de Formación
Formación
Nivel Introductorio
Planes de Vida
Procesos
Política de los
organizativos y
Pueblos Originarios educativos
Aprendizaje de las
lenguas originarias
Desarrollo de los ciclos formales
Unidades de
Líneas de Formación
Formación
Fundamentos de
lingüística descriptiva
Pensamiento,
lenguaje, habla y
Fundamentos de
comunicación
sociolingüística
Semántica
Desarrollo de los ciclos formales
Unidades de
Líneas de Formación
Formación
Cosmovisión,
Lengua y
conocimiento y
cosmovisión
epistemología
originaria
Comunidad,
pedagogía y
aprendizaje de las
lenguas
Investigación,
sistematización y
potenciación de
pedagogías para la
enseñanza de las
lenguas originarias
Desarrollo de los ciclos formales
Unidades de
Líneas de Formación
Formación
Procesos de
Investigación
investigación
Morfosintaxis del
castellano.
Informática aplicada
Ámbitos
a
la
investigación
complementarios
lingüística.
Talleres de comprensión
y producción de textos
• Es imperativo reconocer de facto y de iuris
que estamos ante la reivindicación de una
educación con claro contenido político que
en ocasiones confronta, en ocasiones
refuerza las propuestas del estado
colombiano, pero una educación para la
vida dentro de la sociedad nacional, sin
pretensiones separatistas,
extranjerizantes o subversivas. Es una
educación con voluntad política de
mantener la diferencia conservando la
unidad del país.
El porvenir
• En ocasiones se ha garantizado la
gestión, a veces compartida, pero aún
estamos lejos de asegurar la autonomía
educativa en los territorios indígenas.
• Vemos cómo en unos casos se ha
mantenido la idea de “realidad y
esperanza” mientras en otros casos se ha
pasado a “realidad y frustración”, lo cual
nos hace ser cautos en los análisis.
Es evidente que debemos trabajar
arduamente en varias direcciones para que
no nos suceda lo que al coronel Aureliano
Buendía quien “Muchos años después,
frente al pelotón de fusilamiento,… había
de recordar aquella tarde remota en que
su padre lo llevó a conocer el hielo…” a la
carpa de aquel “gitano corpulento, de
barba montaraz y manos de gorrión, que
se presentó con el nombre de
Melquiades…” según cuenta Gabriel García
Márquez en Cien años de soledad.
Gracias por su atención
Maya elan unkua unkua
We’çx wẽse’i’kwe
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