Esquemas conceptuales de filosofía
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MAPES CONCEPTUALS LA REVOLUCIÓ DEL LLENGUATGE: ELS SOFISTES I SÒCRATES PLATÓ ARISTÒTIL LA FILOSOFIA HEL·LENÍSTICA DE SANT AGUSTÍ AL SEGLE XII LA FILOSOFIA DEL S. XVII: RACIONALISME LA FILOSOFIA DE KANT LA FILOSOFIA DEL S. XVII: EMPIRISME LA FILOSOFIA DE HEGEL EL PROBLEMA SOCIAL: MARX LA RECONSTRUCCIÓ DEL MÓN BURGÈS: UTILITARISME POSITIVISME I HISTORICISME EXISTENCIALISME I HERMENÈUTICA LA FILOSOFIA MÉS PROPERA: ALGUNS AUTORS ESPANYOLS LA REVOLUCIÓ EN EL LLENGUATGE: SOFISTES I SÒCRATES frente a LOS SOFISTAS como constituyen una su NUEVA FILOSOFÍA PROTÁGORAS GORGIAS LA POLIS que exige FORMACIÓN CÍVICA y una reflexión sobre REALIDAD INDEPENDIENTE NATURALEZA como HIPIAS INDIVIDUO LEYES con un nuevo CRÍTIAS LEY CONVENCIONAL PRODUCCIÓN CREATIVA como MÉTODO TRASÍMACO TÉCNICA MÉTODO a través de EL DIÁLOGO con en tanto que requiere VALORES TRADICIONALES contra como DEMOSTRACIÓN EDUCACIÓN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN EL CONCEPTO como principio de LA ÉTICA seguida por LAS ESCUELAS SOCRÁTICAS de EDUCACIÓN en EL LENGUAJE RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO SISTEMA ENCICLOPÉDICO FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD reconociendo que supone una como paso para gestar CIUDAD fundamento de DEMOCRACIA LOGOS PREGUNTAS LA IGNORANCIA basado en EMPRESA COLECTIVA CALICLES con un que busca entendida como JUSTICIA RELATIVISMO SOCIEDAD LO UNIVERSAL ANTIFÓN es una respuesta al es símbolo de la relación entre PRÓDICOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES como búsqueda de FILOSOFÍA MUERTE TRÁGICA en la construcción de centrada en EL HOMBRE SÓCRATES VERDAD CONOCIMIENTO PROCESUAL CIRENAICOS CÍNICOS MEGÁRICOS INICI INICI PLATÓ Sócrates PLATÓN confluyen Epistemología pretende El pitagorismo formula “LA REPÚBLICA” “FEDÓN” “MENÓN” es entendido como que tiene con analiza VIRTUDES INMORTAL FUNCIONES EXCELENCIA RAZÓN reencarnándose para PRUDENCIA son ÁNIMO APETITO PURIFICARSE APRENDERSE GOBERNANTES son que puede REGÍMENES POLÍTICOS que son CLASES SOCIALES son VALOR MODERACIÓN GUARDIANES aristocracia TRABAJADORES timocracia enlazadas por mediante la oligarquía fundamento de JUSTICIA democracia ANÁMNESIS tiranía donde nos narra que es EL MITO DE LA CAVERNA RECUERDO de es distingue imita UN MUNDO DE IDEAS es UN MUNDO SENSIBLE INMUTABLE MUTABLE son REAL que es simbolizado por percibido por VALORES HOMBRES LIBERADOS HOMBRES ENCADENADOS APARENTE estéticos morales EPISTEME FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE por EL EROS Y LA DIALÉCTICA que es que contemplan GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es LOS SENTIDOS a es EL BIEN LA DOXA (OPINIONES) es es GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de INICI ARISTÒTIL Tradición discursiva confluyen Amplitud de intereses Creación de una nueva terminología filosófica pretende ARISTÓTELES explica Filosofía de Platón Sistematización de saber LOS FENÓMENOS Sustancia primera se muestran en el LENGUAJE Sustancia segunda nos conduce al Potencia MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER lo estudia la METAFÍSICA distingue exigen Acto un MOTOR INMÓVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLÍTICA ÉTICA es parte de trata sobre Comportamiento que es valores propios son LA FELICIDAD RETÓRICA Y POÉTICA LÓGICA El BIEN Individual Colectivo confluyen estudia su estudio comprende estudia Aspectos formales del lenguaje Aspectos no formales del lenguaje genera La vida genera El Hombre lo estudia Definición se concibe como comprenden se entiende como Opinión locativo Excelencia humana sólo es posible en la Armonía favorecido por Espacio de comunicación Proposición Categorías La más fundamental de las ciencias Educación El cambio natural puede ser ARETÉ Autarquía NATURALEZA Poética POLIS otros tipos de movimiento Inducción Psicología tienen una Silogismo descubre Material FINALIDAD se expresa en la Formal Causal es cualitativo Final que son Teoría de las Cuatro Causas vegetativa sensitiva intelectual son Tipos de alma LA FILOSOFIA HEL·LENÍSTICA en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO LA CRISIS DE LA POLIS EPICUREISMO ESTOICISMO defiende defiende la defiende es una reacción al orientan el pensamiento hacia la búsqueda de la SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la SABIO LOGOS UNIVERSAL LOGOS INDIVIDUAL que controla las regida por PRINCIPIO DEL PLACER DOGMATISMO TRANQUILIDAD DEL ESPÍRITU NATURALEZA CORPÓREA AMISTAD que consiste en la propio del que es conformidad entre FELICIDAD INTERIORIDAD FELICIDAD (ATARAXIA) VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA INTELIGENCIA esta concordancia sumerge al individuo en la defiende la PASIONES busca la EPOCHÉ (Suspensión del juicio) ARMONÍA UNIVERSAL que da lugar a nuevos modelos culturales proporciona DESEOS son buenos los nos orienta hacia la COSMOPOLITISMO AUTARQUÍA INDEPENDENCIA SOLIDARIDAD Naturales y Necesarios KOINÉ CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMÁTICAS AMISTAD y EL IDEAL DEL SABIO BIBLIOTECAS (Alejandría) INICI DE SANT AGUSTÍ AL SEGLE XII contribuyó al EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO LA ALTA EDAD MEDIA es la búsqueda de la DIOS viene marcado por influyó en LA FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN ALMA FEUDALISMO vinculada al VERDAD se da en la s. II APOLOGETAS ESCRITURAS ILUMINACIÓN s. III CULTURA sus aportaciones Creer para entender FE ESCUELA DE ALEJANDRÍA RAZÓN Entender para creer CLEMENTE Y ORÍGENES de CREACIÓN reciben el CRIATURAS más importantes fueron DIALÉCTICA SER es TEOLOGÍA Voluntaria y libre del FILOSOFÍA NATURAL Ex nihilo REFLEXIÓN SOBRE LA BIBLIA Por Amor 323 EDICTO DE MILÁN fue un foco de la GNÓSTICOS s.IV-V FORMULACIÓN DE LOS DOGMAS MONASTERIO Se caracteriza por la TIEMPO es da lugar a la LINEAL HISTORIA UNIVERSAL es REDENCIÓN como constitución y progreso de la ESCATOLÓGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD CIUDAD TERRENA que peregrina dentro de la DE DIOS hacia PROVIDENCIA guiados por la donde los ELEGIDOS INICI LA FILOSOFIA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA I LEIBNIZ Racionalismo individualista Crítica de la cosmología aristotélica Atención a la experiencia definen anticipa Filosofía del siglo XVII Elaboración de la ciencia moderna la doctrina es el Libertad de conciencia Teoría contractualista Crítica al dogmatismo RACIONALISMO DESCARTES DESCARTES SPINOZA SPINOZA LEIBNIZ LEIBNIZ EMPIRISMO INICI DESCARTES se plantea problemas Epistemológicos Ontológicos supone la definición de supone la búsqueda de un garantiza un Conocimiento seguro Cogito ergo sum Sustancia permite distinguir entre mediante un se aplica a escapa a la MÉTODO matemático DIOS implica un Principio indudable no afecta Res Extensa concebido como Absoluta perfección utilizando la lo que implica DUDA Res Cogitans concebido como No engañador proceden de lo que Sujeto pensante poseedor de IDEAS garantiza el afecta Innatas Ética y Religión Existencia del sujeto Adventicias Facticias VOLVER pueden ser Conocimiento SPINOZA INICI SPINOZA formula una busca utiliza Salvación del hombre Ética «científica» Discurso tradicional se basa en conocer Método geométrico suponen es REALIDAD DIOS Sistema total de filosofía reivindica rechaza se identifica con la Naturaleza finita es es un sistema Causal busca la unión Causa inmanente su objetivo es FILOSOFÍA RELIGIÓN es una forma auténtica de es una forma única de Obediencia busca Sabiduría Salvación Absolutamente necesario SUSTANCIA no es es Conocimiento Imaginación Res Extensa Res Cogitans sus grados son Razón Ciencia intuitiva VOLVER LEIBNIZ INICI LEIBNIZ intenta compatibilizar Filosofía Religión replantea el problema de la Sustancia existe en número creada por concebido como Infinito DIOS es reciben el nombre de imperecederas Razón perfecta son materiales Mónadas Libre Potencia infinita se deduce dispuestas en orden natural se conciben como la absoluta necesidad de las la contingencia del Átomos metafísicos Verdades de razón Mundo EMPIRISMO VOLVER INICI INICI LA FILOSOFIA DEL S. XVII. : EMPIRISME BACON EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crítica a la influyen Filosofía experimental a través de R. BOYLE Empírico histórico de los Royal Society capacidades límites Metafísica de La RAZÓN aplicación Problemas de índole EPISTEMOLÓGICA POLÍTICA destaca la obra de dos vías LOCKE cuestiona la existencia de ABSOLUTISTA representada por hipótesis Principios Innatos opera a través del LENGUAJE La MENTE en el orden es Teórico Práctico fundamento origen puede ser designan IDEAS externa interna Informan del es Derechos Naturales Autoridad única CONTRATO SOCIAL pretende evitar Definitivo COMPUESTAS SIMPLES sobre fruto de Guerra de todos contra todos ABSTRACTAS a partir de Organismos artificiales Indivisible BAYLE critica Virtud Y Religión son es son sostiene que Prejuicios religiosos que existían en el independientes surgen planteando el tema del ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil Ateo virtuoso Mundo puede ser ESTADO ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por mediante IDEAS SOCIEDAD CIVIL la Teoría del Pacto Social garantiza Signos externos del CONOCIMIENTO LOCKE formula distingue entre Sistema arbitrario de de La Experiencia es representada por HOBBES es un tabula rasa por lo tanto LIBERAL Cualidades Primarias Irrevocable MORAL ESTADO RELIGIÓN dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO Cualidades Secundarias es LAICO INICI LA FILOSOFIA DE KANT RACIONALISMO EMANCIPACIÓN DEL INDIVIDUO LA FILOSOFÍA DE KANT confluyen responde EMPIRISMO a posibilitan LOS INTERESES DE LA RAZÓN son ¿QUÉ PUEDO CONOCER? ¿QUÉ DEBO HACER? Elementos que lo hacen posible CONCEPTOS A PRIORI ¿QUÉ ME CABE ESPERAR? para ACTUAR POR DEBER CATEGORÍAS son para SER LIBRE Y RACIONAL como son sólo si SUSTANCIA ESPACIO LA FELICIDAD se experimenta en la se expresa en el RELACIÓN TIEMPO CAUSA-EFECTO determinan la síntesis de determinan IMPERATIVO CATEGÓRICO es es la convergencia de PERFECCIÓN Educarse MANDATO DE LA VOLUNTAD requiere IMAGINACIÓN CULTURA Autoconocerse CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL CONCEPTO FORMAL LEY MORAL y UN ESTADO que garantice su ámbito y límite es INCONDICIONADO LEY DE LA NATURALEZA LA JUSTICIA se da a sí mismo la ley moral UNIVERSAL LA NATURALEZA DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN SÍ MISMO RESPETO es las tres preguntas se resumen las tres preguntas se resumen ¿QUÉ ES EL HOMBRE? AMISTAD BELLEZA INICI LA FILOSOFIA DE HEGEL HEGEL con sus PREOCUPACIONES JUVENILES explicando sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en sus conceptos de LA ETICIDAD Y EL ESTADO LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU construyendo como solución al como elementos de INDIVIDUALISMO MODERNO LA VERDAD UNA NUEVA EUROPA EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA como que no alcanza al integrarse EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO que vive la tensión entre superada en la verdad compartida de MUNDO E IDEAL EL TRABAJO LA CULTURA CLÁSICA superada en encerrado en sí como CERTEZA SUBJETIVA que caracterizaron UNIDAD DE LA SOCIEDAD ESPÍRITU FINITO ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PÚBLICA buscando alcanzada primero como que es acción común guiada por LA ETICIDAD como unidad de un EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una vez muerto éste OBJETO INVISIBLE DE AMOR NOSOTROS dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA que se da a través de LA FAMILIA de cuyas por los vínculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CIVIL se realiza como que se abre a los otros en ETICA DE LA INTENCIÓN CONFIANZA Y AFECTO por DEPENDENCIA RECÍPROCA que supone que se desarrolla en LA SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES SOCIALES LA HISTORIA que lleva a como EL TRABAJO ABSTRACTO HERENCIA COMPARTIDA en una trama social ordenada por REGULA EL MERCADO PLANIFICA LA SOCIEDAD que lleva a ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD EL ESTADO en tanto instancia superior que pues está referido TODOS SÍ MISMO INICI EL PROBLEMA SOCIAL: MARX K. MARX pretende superar las formas tradicionales de cuya filosofía es y busca la EMANCIPACIÓN PRÁCTICA CRÍTICA del LUCHA SOCIAL que desarrolla la en contra del de LA CULTURA por la TRABAJO ALIENADO LA RELIGIÓN IGUALDAD IDEALISMO es un de acuerdo con propone JUSTICIA retos incumplidos por la es una CONSUELO SOCIEDAD DIVIDIDA ILUSTRACIÓN TRANSFORMACIÓN FEUERBACH en que se da REVOLUCIÓN FRANCESA CAPITALISTAS poseen y DEPENDENCIA DIOS HOMBRES por efectos RESIGNACIÓN según el momento histórico como que oculta la verdadera situación de positivos - Sano Materialismo negativos de EXPLOTACIÓN SOCIAL Legislador POLÍTICA Violencia del terror DESIGUALDAD REAL produciría el fin del CRISIS INJUSTICIA y APROPIACIÓN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALÍA DEL TRABAJO lo que conduce a Radicalización teórica Perdida de base social Poder Mágico y TRABAJADORES y es producido por los LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN en que crea DEL MUNDO cuyo origen reside en SOCIEDAD CAPITALISTA provocaría de ahí concluye que LUCHA DE CLASES Omnipotencia absoluta LA POLÍTICA LA UNIDAD DE ACCIÓN de ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS resolvería la no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL debe ser efecto de la basada en REVOLUCIÓN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO SOCIEDAD CLASE SOCIAL llevaría a DICTADURA DEL PROLETARIADO LA RECONSTRUCCIÓ DEL MÓN BURGÈS: L’UTILITARISME EL UTILITARISMO de A. DE TOCQUEVILLE J. STUART MILL influyó analizó propone crear LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA basada en distingue entre UTILITARISMO ANTERIOR con una vida ESTABLE LA IGUALDAD DE CONDICIONES COMUNAL que conlleva al UN MODELO DE VIDA de SATISFACCIÓN CIUDADANA contrapesado por estar INDIVIDUALISMO EDUCADA EN LA POLÍTICA de un J. BENTHAM A la que se aspira con que por DESEO BIENES CULTURALES EL ACTO BUENO dominaría por la que reclaman VICIOS DEL CORAZÓN LA VIDA SOCIAL ENTERA mediante la CANTIDAD DE PLACER LA LIBRE DISCUSIÓN HOMBRE COMPLETO con una MORAL HEROICA cuya unidad es ESCISIÓN EL ORDEN SOCIAL de HOMBRE PRIVADO SENTIDO COMUNITARIO mediante un que mide EN EUROPA DEFECTOS ESPÍRITU con LA FELICIDAD ASUNTOS PÚBLICOS desentendido constituyéndose con LA OPINIÓN PÚBLICA MAYORITARIA para el EL DINERO para el capaz de en una MÁXIMO DE PERSONAS de la que emerge DEMOCRACIA CULTURAL SACRIFICIO ÚTIL tanto UTILIDAD en sus BIENES PARTICULARES PODER DESPÓTICO limitado al TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita SOCIALMENTE al compartir INDIVIDUALMENTE superando EDUCACIÓN DERECHO Y LA LEY producidos por la EL DESTINO CON OTROS LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO INICI LA RECONSTRUCCIÓ DEL MÓN BURGÈS: POSITIVISME I HISTORICISME El POSITIVISTMO DE A. COMTE EL HISTORICISMO DE DILTHEY critica a pretende la establece LA FILOSOFÍA IDEALISTA pretende la REORDENACIÓN GLOBAL DE EUROPA distinguiendo entre LA EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU HUMANO que había generado en EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIÓN ESTADIO ESTADIO TEOLÓGICO frente METAFÍSICO EL ORDEN ESTABLE LA REGULARIDAD como apuesta por sin construir se representa UN ORDEN NUEVO EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL CIENCIAS DEL ESPÍRITU es COMPREHENSIVA (HERMENEÚTICA) con VALOR PRÁCTICO que dota de SENTIDO A LA VIDA mediante por las potenciando DIOS exigencias de una UNA CIENCIA ORGANIZADA CRÍTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS LA CREATIVIDAD cuya soberana es LA LIBERTAD LA SOCIOLOGÍA SOCIEDAD BIEN ORDENADA investida de AUTORIDAD SOCIAL Y POLÍTICA constituyendo LA RELIGIÓN DE LA SOCIEDAD a semejanza establece reconoce LOS PROBLEMAS REALES con el de la MÉTODO CIÉNTIFICO exigencia de una estableciendo LEYES dada por EL PROGRESO DINÁMICO que aspiran a ESTADIO POSITIVO es EL UNIVERSO COMO UNIDAD separándose CIENCIAS NATURALES UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como RELIGIÓN CATÓLICA EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA INICI INICI LA FILOSOFIA MÉS PROPERA: AUTORS ESPANYOLS LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA de GINER DE LOS RIOS es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAÑOL SOBERANÍA DE LA RAZÓN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA por el significado de RENOVACIÓN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de LA ETICA Y LA PRÁCTICA “LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA” EDUCACIÓN EN LIBERTAD REGENERACIÓN Y PROGRESO quiere EXISTENCIALISMO por partir de RENOVACIÓN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAÑOLA que acabe con su LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO de POLÍTICA PROGRESISTA EUROPA con que incorporarnos a “YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA” como en el escenario de CRITERIO DE VERDAD LA VIDA en un en el PRAGMATISMO DRAMA DE LA EXISTENCIA que le lleva a un y una dimensión LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO DISCIPLINA INTELECTUAL porque “EL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA” contra a partir de pero desde con un IDEAL EDUCATIVO RENOVACIÓN PEDAGÓGICA ORTEGA Y GASSET cercano al conectando llevada a cabo en RESPETO A LA CONCIENCIA MIGUEL DE UNAMUNO ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofía activa puesto que por su desconfianza hacia LA RAZÓN DOGMÁTICA LA FE CREA SU OBJETO EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es es QUEHACER Y PROYECTO determinándose AUTÉNTICAMENTE RAZÓN HISTÓRICA consciente de LAS CONVICCIONES por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida ante la necesidad de LA INDIVIDUALIDAD INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA que explica IDEAS LA VIDA INDIVIDUAL como que se convierten en CREENCIAS DIOS INICI EXISTENCIALISME I HERMENÈUTICA EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea en su obra se distinguen: ¿QUÉ ES EL SER? tomando como punto de partida la 1ª ETAPA 2ª ETAPA aborda el tema de INAUTÉNTICA SER-EN-EL-MUNDO se caracteriza por COMPRENSIÓN caracterizado como como EMOCIONES modo de ser de la CONCIENCIA INTERPRETACIÓN EN LAS CIENCIAS HUMANAS teniendo en cuenta ENTE PLENO caracteriza al aplicada a la SER-EN-SI es la puede ser AUTÉNTICA cuya misión es la frente al SER-PARA-SI EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es HERMENÉUTICA DE G. GADAMER J. P. SARTRE SER QUE ES insertado SENTIDO en NUESTRO SER CON OTROS LA ANGUSTIA LAS COSAS OBJETIVADAS que pertenecen al ámbito de la de HOMBRE y su LA TRADICIÓN es una que está AFECTIVIDAD LOS PREJUICIOS SER-PARA-LA-MUERTE revela la donde se dan EXISTENCIA CONDENADO A SER LIBRE es un momento de es VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD RELACIONES MÁGICAS CON EL MUNDO MÉTODO DE LA COMUNICACIÓN: y PASIÓN INÚTIL CONTINGENTE PREGUNTA INEXPLICABLE determinan la LA LIBERTAD ABSURDA y LA HISTORIA FUNCIÓN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIÓN EL DIÁLOGO a través del juego de la RESPUESTA
