1 eSTADO Organización politico-administrativa de carácter soberano, asentada sobre un territorio delimitado, habitada por una población determinada y dotada de poder jurídico institucionalizado. Conjunto de poderes públicos. Historia El nacimiento de los estados como organización política tuvo lugar entre los ss. XIV y XV, con el auge de las monarquías absolutas europeas. Con el tiempo fue estableciéndose la diferenciación entre Estado y nación, concepto este último referido a un fenómeno social, mientras que en el primero sobresalen sus connotaciones políticas. Modernamente, el Estado se caracteriza por una serie de elementos que lo definen: territorio, población, poder jurídicamente organizado y soberanía. El territorio está delimitado por las fronteras dentro de las cuales el Estado tiene jurisdicción. La población la componen las personas que ostentan la cualidad de ciudadanos o nacionales, adquirida de acuerdo a las normas dictadas por el propio Estado. El poder jurídicamente organizado tiene su sustento en el carácter coercitivo de la ley y está representado por los órganos e instituciones de gobierno que ejercen la autoridad sobre los ciudadanos. La soberanía del Estado es un elemento fundamental del mismo, en el sentido de que no se reconoce ningún ordenamiento jurídico de rango superior dentro de su territorio. Filosofía Enraizado en la concepción de la civitas, el concepto de Estado planteaba en el s. XVIII el problema fundamental de su relación con los individuos sometidos a su autoridad. Esta relación parte, según Hobbes, de un pacto (por el que una multitud dividida se hace persona única para conseguir seguridad y prosperidad), sin que ello implique, según Rousseau, que el sujeto del poder estatal y la masa de los súbditos no coincidan. También persona moral, garante ahora de la propiedad, es el Estado para Prou dhon, heredero de la Revolución francesa y de la Declaración de los derechos del hombre. 2 En Hegel, tras los ámbitos del derecho y del bienestar privados, de la familia y de la sociedad civil, el Estado (concebido acaso como una secularización de la idea cristiana de Iglesia) es la más alta forma de organización política, la instancia suprema --que armoniza interés particular y bien común-- y, en cuanto realidad efectiva de libertad concreta, la máxima figura del «espíritu objetivo»; sin embargo, no pertenece aún al «espíritu absoluto» y, por ello, no está por encima del arte, de la religión ni de la filosofía. Criticado (de modo teórico por el marxismo-leninismo y más radicalmente por el anarquismo) como organismo de control y de represión al servicio de la clase social dominante, el Estado (tras una etapa de transición comunista) debe desaparecer. Gramsci («Notas sobre Maquiavelo, la política y el Estado moderno») critica como parcial la doctrina marxista (no menos que la liberal) sobre el Estado y, en la misma línea, N. Poulantzas (Estado, poder y socialisno)insiste en el carácter de «armadura organizativa» del Estado (que reproduce en su propio cuerpo la división social del trabajo) y se separa así de L. Althusser, quien desarrolla el concepto de Estado como aparato ideológico. Frente al radicalismo anarquista, que exige la destrucción del Estado (forma siempre de corrupción, incluso como dictadura del proletariado), cabe aceptar una cierta necesidad de lo estatal; sin embargo, el problema está en hallar los mecanismos de control del mismo Estado, dado su inmenso poder. golpe de estado Acto de fuerza realizado por un gobierno o por un grupo civil o militar, realizado con el propósito de mantenerse en el poder o de acceder a él, prescindiendo de la normativa constitucional hasta entonces vigente.