Juego de lenguaje

Juego de lenguaje
1. Definición:
Los juegos del lenguaje hacen referencia a las diferentes interpretaciones que se pueden
hacer de oraciones o ideas, de acuerdo a como usamos las palabras y el significado que les
damos en nuestra vida. Este concepto fue desarrollado por el filosofo Ludwig
Wittgenstein.
2. Clarificación del concepto:
El pensamiento filosófico de Wittgenstein suele dividirse en dos períodos: el primer
período gira en torno a su primer trabajo importante, publicado en 1923: el Tractatus
logico-philosophicus. Luego de su publicación, Wittgenstein dejó la filosofía, creyendo
haber resuelto todos los problemas filosóficos. Varios años después, tras algunos traspiés,
Wittgenstein volvió enseñar y filosofar, pero con un espíritu muy distinto al que guió su
trabajo anterior. El resultado de su trabajo en este segundo período fueron
las Investigaciones filosóficas, publicadas de manera póstuma en 1953. Estos dos trabajos
son tan diferentes, que a veces se habla de un "primer Wittegenstein" o "Wittgenstein
del Tractatus", y de un "segundo Wittgenstein" o "Wittgenstein de lasInvestigaciones". A
continuación podemos ver las características e ideas principales de cada uno y su
contexto:
a. El primer Wittgenstein, es decir el Wittgenstein del “Tractatus”, consideró que el
lenguaje es imperfecto pues esconde su estructura lógica, y se preocupó por
mostrar que era posible rescatar esta estructura y expresarla en un lenguaje ideal
que no tuviese los defectos del lenguaje corriente. El Tractatus logicophilosophicus fue el primer libro escrito por Wittgenstein y el único que él vio
publicado en vida. Las ideas precisas que presenta son las siguientes:
i. El lenguaje tiene una naturaleza o esencia que se puede descubrir
mediante el análisis lógico y que es común a todas sus manifestaciones
concretas.
ii. El lenguaje fundamental es el lenguaje declarativo, el lenguaje con el que
informamos acerca de la realidad.
iii. El lenguaje corriente puede perfeccionarse mediante el análisis lógico
hasta dar con las estructuras lingüísticas que expresen fielmente los
rasgos de la realidad
iv. En ese lenguaje ideal a cada palabra le debe corresponder un significado y
a cada significado una palabra.
b. Por otra parte las Investigaciones filosóficas es el principal texto en que se recoge
el pensamiento del llamado segundo Wittgenstein. El rasgo más importante de
esta segunda época está en un cambio de perspectiva en su estudio filosófico del
lenguaje. Si en el Tractatus adoptaba un punto de vista lógico para el escrutinio
del lenguaje, este segundo Wittgenstein llega al convencimiento de que el punto
de vista adecuado es de carácter pragmatista: no se trata de buscar las estructuras
lógicas del lenguaje, sino de estudiar cómo se comportan los usuarios de un
lenguaje, cómo aprendemos a hablar y para qué nos sirve. Wittgenstein, En su
segunda época, no ve el lenguaje ordinario como imperfecto, rechaza la teoría
pictórica del significado y la visión esencialista del significado y del lenguaje. No
existe “el lenguaje”, existen muchos lenguajes, tantos como formas de vida; cada
forma de vida da lugar a un juego de lenguaje, con reglas y objetivos propios.
Entre los juegos de lenguaje existen sólo ciertos parecidos de familia, no una
esencia común.
Los elementos que ambas propuestas tienen en común son los siguientes:
Interés por lenguaje: el estudio de las peculiaridades más básicas y de los límites del
lenguaje lleva a la comprensión de los límites del sentido y del conocimiento.
Valoración de la filosofía: tanto en el primer como en el segundo Wittgenstein
encontramos las tres ideas siguientes:
- La filosofía no puede ofrecernos una descripción con sentido de la realidad;
- La metafísica es producto de confusiones lingüísticas, de formas incorrectas de
reunir los conceptos en una proposición;
- La auténtica filosofía debe limitarse a establecer el ámbito de lo que se puede
decir, el ámbito del sentido, es una tarea de análisis y esclarecimiento del
lenguaje.
Las dos fases se incluyen en el marco del empirismo, fundamentalmente por las dos
tesis siguientes:
-
El mundo está compuesto por entidades espacio-temporales que se relacionan
contingentemente, consta de hechos.
El único modo de conocimiento es el de las ciencias empíricas; la experiencia (la
percepción) es el fundamento del conocimiento.
Los elementos en las que ambas teorías difieren son:
-
-
el primer Wittgenstein propone que solo hay un lenguaje por aprender y que cada
palabra tiene un significado cerrado. Mientras que el segundo Wittgenstein
propone que el significado de cada palabra va estrechamente ligado a la situación,
el contexto en el que esta se encuentra y que puede tener muchos significados
dependiendo de esas variaciones.
Para el primer Wittgenstein, el significado estaba determinado por la referencia,
es decir que si una palabra no nombra ninguna cosa, carece de significado ya que
resulta imposible asignarle un determinado valor de verdad. Pero el segundo
Wittgenstein reconoce que en el lenguaje ordinario la función descriptiva es una
de las tantas funciones del lenguaje y que, por ende, el dominio del significado es
mucho más extenso que el de la referencia. Así, para el segundo Wittgenstein, el
sentido de una proposición o el significado de una palabra es su función, o sea,
que está determinado por el uso que se haga de la misma
3. A lo largo de la evolución de las dos teorías de Wittgenstein podemos evidenciar la
realidad del manejo o uso del lenguaje que a diario aplica el hombre.
Con el primer Wittgenstein, vemos como se plantea una teoría meramente técnica de lo
que se supone debería ser el lenguaje concretamente asignándole a cada palabra un solo y
único concepto universal.
Pero con el segundo Wittgenstein clarificamos el uso que ha hecho el hombre del
lenguaje y como se ve reflejado en la vida diaria.
Pienso que el segundo Wittgenstein nos presenta una proposición totalmente aplicable a
nuestra cotidianidad ya que como lo podemos ver, a diario usamos diferentes palabras
que, de acuerdo a la expresión, el contexto e inclusive a la gesticulación con la que las
decimos, pueden tener muchísimos significados diferentes.
El llamado juego de lenguaje lo aplicamos a diario sin darnos cuenta, pero luego de
estudiar y profundizar un poco estas dos teorías podremos ser mas conscientes de esas
modificaciones o intervenciones que hemos hecho los hombres con la manera en que nos
comunicamos
4. Fuentes usadas:
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiacontemporanea/Wittgenstein/Wittgenstein-JuegosLenguaje.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Wittgenstein
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/MuestraRecursosWeb?portal=0&temaGenerico=Wittge
nstein
http://www.philosophica.info/voces/wittgenstein/Wittgenstein.html