Takile: Recuperación de un legado arquitectónico AXIS IBIS DIB Nina Lucia Ascencio Costa Erick Alfredo Núñez Delgado AGRADECIMIENTOS AGRADECEMOS TAMBIÉN A LOS HABITANTES DE LA ISLA DE TAKILE POR SU COOPERACIÓN CON EL EL PRESENTE DOCUMENTO HA SIDO ELABORADO PROYECTO: A LAS AUTORIDADES Y EN ESPECIAL A CON EL AUSPICIO Y APOYO LOGÍSTICO DE LA LOS DUEÑOS DE LAS VIVIENDAS ESTUDIADAS POR COOPERACIÓN DANESA EN PUNO - PERÚ, DE LOS ORGANISMOS: AXIS - IBIS - DIB, EN LA PERSONA DE LA TRANSMISIÓN ORAL DE SUS CONOCIMIENTOS Y VIVENCIAS, ASI COMO POR EL PERMISO PARA SUS REPRESENTANTES: ARQTO. CARSTEN LÜTEN VISITAR Y DIAGRAMAR SUS VIVIENDAS Y ESPACIOS YDRA. GRAZIA OJEDA DEL ARCO TANG. HABITADOS. Documento de Capacitación de distribución gratuita Derechos de Autor Reservados Takile, Mayo del 2006 Impreso en Puno - Perú PRESENTACIÓN La arquitectura de un pueblo refleja las necesidades físicas y psicológicas y la jerarquía de valores de sus ciudadanos. En Takile, la arquitectura se desarrolló siguiendo dos tendencias bien marcadas: la vivienda compacta, que llega a nosotros desde la época prehispánica, La otra tendencia es la de la casa patio, la misma que tiene sus raíces en períodos históricos posteriores influenciados por tendencias de la época colonial y republicana. Ambos modelos presentan importantes ventajas de adecuación climática y, mejorando los principios que en ellas se manejan, con conocimientos de materiales y tecnologías apropiados, es posible generar conceptos arquitectónicos propios cargados de un fuerte contenido cultural. La historia de Takile pasó por etapas a través de las cuales las necesidades y modo de vida de los pobladores fueron reflejándose en el modo de expresar su Arquitectura. La conservación de esa Arquitectura a través del tiempo dio lugar a la formación de códigos arquitectónicos que dieron por resultado un proceso de identificación de las formas con el medio y con el ser humano que las habita. Estos códigos son puntos guía rescatables que nos hablan de toda una travesía a lo largo de la historia. Son una ciencia popular que llevó muchos años en formarse y que por lo tanto no podemos dejar pasar por alto en la búsqueda de una nueva expresión de identidad en la Arquitectura de hoy. Encontramos de esta manera piezas componentes de puertas, ventanas y fachadas que responden adecuadamente a las necesidades de los habitantes debido a que presentan un fuerte contenido de origen cultural que se comunica mediante signos que expresan múltiples aspectos del contexto en que fueron concebidos y que además de mejorar la presentación formal del hecho arquitectónico generan importantes aportes en el manejo de los materiales, aumento del confort térmico de la vivienda y otras connotaciones de carácter bioclimático que es necesario rescatar. Es por dichas razones que el camino hacia la identidad de este pueblo no se construirá sólo mirando hacia adelante. Es necesaria una revisión permanente de los valores que guían hacia el cambio, puesto que por lo general, en los inicios estuvo siempre más clara la esencia que compromete al ser humano con su entorno en una unidad indisoluble. La Arquitectura debe ser entonces una reciprocidad del ser humano que complementa la labor de la naturaleza en su propio beneficio haciendo uso de las herramientas de adaptación que ella puso a su alcance: inteligencia, creatividad y sensibilidad, para crear a su vez una obra humana, inteligente, creativa y sensible que comulgue con el contexto en natural armonía, manteniendo su vigencia tras el paso de los tiempos y subordinando su grandeza sólo ante aquello que es más grande que ella: el imponente paisaje natural. ELEMENTOS RESCATABLES DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO La vivienda tradicional de Takile era compacta,de forma cuadrangular y de tamaño pequeño, sin divisiones interiores en las habitaciones y con techos a dos aguas. En la dirección del viento se defiende la casa con árboles altos y En la arquitectura de Takile se han usado desde siempre los materiales que existen en el lugar: adobe, adobón, piedra pircada, piedra redonda fibras vegetales de paja, ichu, totora, etc. Varias habitaciones con diferentes funciones se agrupan en torno a un patio central bellamente tratado con jardineros y asientos en piedra. Este es el espacio social de la vivienda, acabado con lajas de piedra o diseños más elaborados con piedra redonda blanca y negra. La puerta era la única abertura de cada habitación. No se hacían ventanas para evitar las corrientes de aire al interior. Los techos se hacían bien inclinados con una fuerte pendiente para hacer correr el agua de lluvia y el granizo, evitando así que éstos se depositen y con su peso hundan el techo o destruyan las fibras. El turismo aprecia estos valores de una arquitectura única y llena de belleza que proviene del equilibrio con la naturaleza. Si se pierden estos detalles, el interés por admirar el paisaje también se perderá. En la actualidad el abuso de calamina y cemento han disminuido la calidad estética de las viviendas, así como también han perjudicado sus condiciones climáticas en el interior de las mismas. Estas puertas son pesadas y gruesas para detener el frío y se recubrían con barro o bosta para impermeabilizarlas. La cerrajería es original y de un diseño muy ingenioso. A continuación presentamos dos propuestas para acondicionar estas viviendas, con un mínimo de inversión económica, a las nuevas necesidades de servicio al turismo: - Albergue para el descanso nocturno y expendio de alimentos. - Museo de sitio y exposición de tejidos y artesanías. VIVIENDA 01: ADECUACIÓN DE VIVIENDA TRADICIONAL COMO ALBERGUE PARA EL DESCANSO NOCTURNO Y EXPENDIO DE ALIMENTOS Lo primero a tener en cuenta es la orientación de los espacios: los ambientes para dormir deben tener su puerta hacia el este o noreste para recibir más horas de sol y por ser esta una tradición de saludo al día. Los comedores estarán mejor ubicados al oeste y la cocina al sur. Los espacios interiores de los ambientes para dormir y comer deben tener el piso empedrado para evitar el polvo. Los techos pueden presentarse mejor con un falso techo o cielo raso de yute o, en el mejor caso de totora y yeso. Es recomendable el mobiliario de madera, tanto camas como mesas y sillas. Las hornacinas en las paredes son un toque rústico pero muy agradable cuando están bien ordenados y presentables. El agua debe guardarse en recipientes tapados en el patio o la cocina cuidando que no se contamine. En caso de ser un tanque se coloca en un lugar más alto que la vivienda. Los pozos sépticos deben hacerse en un ambiente discreto, cercano a los ambientes de descanso y mantenerse bien higienizados. Las camas no debe estar en corrientes de aire frente a la puerta. Si se hacen ventanas es mejor q u e s e a n herméticas, es decir, sin marco, sólo uno o dos vidrios sellados al adobe para que el aire no corra. Los espacios deben ventilarse y limpiarse durante las horas de sol. PROPIETARIO : PEDRO GONZALES LUGAR: SUYO- HUAYRAPATA PROPIETARIO : PEDRO GONZALES LUGAR: SUYO- HUAYRAPATA VIVIENDA 02: ADECUACIÓN DE VIVIENDA TRADICIONAL COMO MUSEO DE SITIO Un museo de sitio es un espacio donde le presentamos al turista una semblanza de las costumbres de la vida cotidiana de los habitantes de la isla. Con poca inversión, la vivienda se adecua para mostrarse tal cual es. La vivienda solo consta de dos ambientes, en uno se acomoda una cama tradicional de paja y cuero y se acondiciona el espacio restante para lucir tejidos y artesanías antiguas. Se recomienda una iluminación adecuada de los tejidos y artesanías con vela o farol. En el otro ambiente se presenta la cocina. El guía de sitio va describiendo al turista las vivencias y las costumbres de uso de la vivienda. Es importante planear el recorrido de acceso al museo de sitio aprovechando lo mejor posible las vistas del paisaje. En el patio se extiende el telar y se pueden presentar tejidos y artesanías para la venta. Los espacios interiores deben mostrarse bien ventilados, limpios y ambientados con escenas de la vida diaria. PROPIETARIO : JUAN QUISPE HUATA LUGAR: SUYO- QOLLATA El compromiso con un legado histórico radica en la posibilidad de compartir las experiencias de seres que con anterioridad se asentaron en el mismo espacio físicogeográfico, encontrando soluciones tecnológicas ante sus inclemencias y generando principios de convivencia con el mismo. Dichos principios no pueden ser olvidados al momento de introducir los nuevos cambios. A tres horas del puerto de Puno Takile espera con su historia y cultura. Andenes cultivados sin apuro, antigua y peculiar arquitectura. Comunidad de ricas tradiciones con ritos ofrendados a sus cerros. Danzas que incluyen sus vivas emociones: Cintikanas, Sicuris takileños. Artesanías textiles son sus dones. Finos diseños Tiwanacus, Inkas, legado de viejas generaciones que habilidoso el pueblo las practica. Takile, la del Cerro Musulina. Takile, la artesana sin pereza. Takile, la ancestral, Pura y genuina. Takile, Patrimonio de riquezas. L.Costa
