Análisis del Capítulo 3 CIVILIZACIÓN O BARBARIE . Adriana Puiggrós. ¿Qué pasó en la educación Argentina? Desde la Conquista hasta el Menemismo. TRABAJO PRÁCTICO DE PEDAGOGÍA INSTITUTO VOCACIÓN DOCENTE CAPACITACIÓN DOCENTE NIVEL SECUNDARIA Análisis del Capítulo 3 CIVILIZACIÓN O BARBARIE Alumna: Parreño, Silvia Silvia M. Parreño, Bibliotecaria Documentalista, bibliosilvia.parreo@gmail.com 1 Análisis del Capítulo 3 CIVILIZACIÓN O BARBARIE . Adriana Puiggrós. ¿Qué pasó en la educación Argentina? Desde la Conquista hasta el Menemismo. Organización de los establecimientos educativos en forma de sistema escolar y el principio de la gratuidad y obligatoriedad. Línea Caudillista: dirigir la educación hacia los habitantes de los pueblos y el campo. Artigas, López: Se forman Juntas Protectoras de la Educación provincial y local con la participación activa de los vecinos. Promoción de autonomía del sitema educativo. Artigas defendía la educación del Litoral. López propicia la integración de la educación de los provincianos con la Sociedad Nacional. Federalismo pedagógico democrático con influencias de Simón Rodríguez. Facundo Quiroga: Alejado de la mirada de Artigas y de López, totalmente en desacuerdo de la mirada no inclusiva de Rivadavia. La Educación colonial arraigada en el noroeste argentino con la potestad de la Iglesia era su forma de ver la educación. Defensor de las viejas costumbres culturales y la educación tradicional bajo el lema “Religión o Muerte” Silvia M. Parreño, Bibliotecaria Documentalista, bibliosilvia.parreo@gmail.com Línea Conserdadurismo Liberal: dirigida hacia la educación de nuevos dirigentes, tomada como moda en Europa sin el interés de propagación hacia la población. Bernardino Rivadavia: Secretario de Guerra del Primer Triunvirato. Colaborador de Las Heras. Presidente de la República. Adhesión al utilitarismo inglés. Mirada cincunscripta a Buenos Aires. Subordinado a Inglaterra, primer deuda adquirida con Baring Brothers. Crea el Banco de Descuentos y la Bolsa de Comercio. Se realiza el reparto de tierras públicas a los colonos. Representaba los intereses de los ingleses en Argentina, disputó las Minas de Famatina al grupo riojano dirigido por Braulio Costa, Facundo Quiroga como integrante. Negó su ayuda a San Martín. Adhiere en el Congreso de Viena de la Santa Alianza. Propicia el aislamiento de Buenos Aires. Introdujo el método Lancasteriano en las escuelas. Decreta la obligatoriedad de la educación. Funda la Sociedad de Beneficencia para dirigir escuelas de niñas. Promueve la educación media, con el Colegio de Ciencias Morales y la Enseñanza de la Ciencia con el Departamento de Estudios Preparatoriosde la Universidad, (1821) La cúspide era la Universidad como rectora de todos establecimientos educativos. Énfasis en la formación de una minoría privilegiada con mentalidad utilitarista, economista, de corte inglés, desinterés del contexto social. 2 Análisis del Capítulo 3 CIVILIZACIÓN O BARBARIE . Adriana Puiggrós. ¿Qué pasó en la educación Argentina? Desde la Conquista hasta el Menemismo. Juan Manuel de Rosas: Idea de educación en la línea de Quiroga. Disputa entre los ganaderos de Buenos Aires y los representantes del interior, Estanislao López, Ramirez y Bustos. 1829 asume Rosas. Se realiza una fuerte censura a los libros, se queman frente al cabildo. Persecución del Salón Literario formado por intelectuales de Buenos Aires, expulsiones. Defensa del país frente a Francia con la invasión en el Río de La Plata. Especial interés en la defensa de la Nación. La educación fué decayendo en manos del Inspector General de Escuelas, Padre Saturnino Segurola. 1831 propone homogeneizar los programas escolares de corte conservador. Los docentes deben firmar un certificado de adhesión al gobierno. Los negados Prof. Argerich, Montes de Oca, Almeiras que fueron cesanteados. 1835 imposición de la divisa punzó para docentes y empleados públicos. La Sociedad de Beneficencia pidió donación de trajes punzó para las niñas. 1835 modificación del Reglamento de la Universidad obliga a la fidelidad de la Santa Federación. 1836 los certificados de Abogado o de Doctor se expedían con certificado de buena conducta. 1838 se borra del presupuesto los salarios docentes, se hacen cargo los padres o deudos. Las escuelas que no pudieran sostenerse de esta forma debían cerrar. Se cirra el Asilo San Miguel. La educación debía estar en manos privadas. Los fondos se centraban en la órbita militar, sucedía la guerra con Bolivia y el Bloqueo Anglo Francés. El gobierno de la Federación establece aranceles en escuelas primarias públicas, quienes no pudieran pagar dejan de asistir. Cierra la Casa de Expósitos y quita financiamiento a la Universidad. Silvia M. Parreño, Bibliotecaria Documentalista, bibliosilvia.parreo@gmail.com Pedro de Angelis: Llegado al país en el gobierno de Rivadavia, sirvió a este en su gestión con una marcada afinidad. Entre 1829 y los 50 sirvió a Rosas. Contradictorio en sus acciones primero con ideas liberales educativas de corte no inclusivo hacia todos, luego al servicio de Rosas con una marcada mirada conservadora en algunos aspectos. Creó la Escuela Lancasteriana junto a Mora. El francés Francisco Curiel abre un colegio preparatorio para la universidad donde se concentraron profesores extranjeros convocados por Rivadavia. 1828 critica la política de Pedro Baladia Director General de Escuelas que dependía de la Universidad contratado por Rivadavia. Baladia difusor del método Lancasteriano. Angelis influyó en la sepración de Baladia de su cargo. Con mentalidad moderna el proyecto de universidad que preparó la Comisión Oficial, Angelis tuvo mucho que ver, en coinicidencia con el modelo napoleónico la educación era en todos los niveles bajo la tutela de la Universidad, se dividía en instrucción pública en primaria, normal y científica o universitaria. Se establece la gratuidad en primaria. El proyecto no prosperó por oposición del Rector de la Universidad Valentín Gómez. En 1829 Rosas nombra a Angelis como miembro de la Comisión para la revisión de libros de texto. No existen muchos registros de esta trayectoria. Angelis fuera autor de muchos libros incluidos los pedagógicos, fué conocida su discusión con Esteban Echeverría. Angelis pactó con el sistema estatal. 3 Análisis del Capítulo 3 CIVILIZACIÓN O BARBARIE . Adriana Puiggrós. ¿Qué pasó en la educación Argentina? Desde la Conquista hasta el Menemismo. Crece la educación privada en línea política con el gobierno. 1844 Decreto de transferencia de la educación al Ministerio de Gobierno. Mirada rígida hacia extranjeros y costumbres. Se establecen prácticas de rituales federales. 1845 Combatede Obligado, fondos destinados para financiamiento de la guerra. Rosas no se subordinó a la Iglesia, la utilizó para consolidar el Estado. LIBERALISMO PEDAGÓGICO DE LA GENERACIÓN DE 1937 Echeverría se ocupaba de las ideas fundadoras. La Generación de 1837 reunía jóvenes liberales que se sentín responsables de la cosa pública. Se decían herederos de la patria. 35 de ellos fundaron la Asociación de Mayo, buscaban un cambio moral, realizaban propaganda tratando de alcanzar los corazones de quienes pudieran simpatizar con ellos. No deseaban derramamiento de sangre de parte de Rosas. Esteban Echeverría prepara una agenda de trabajo que apunta hacia una democracia y educación humanista e inclusiva. Pretenden que la educación alcance al pueblo y al legislador para poder estar en iguales condiciones en un pueblo que necesita crecer intelectualmente. Alberdi se ocupa de la organización económica y las instituciones. Se ocupa de la educación desde la vinculación del trabajo con la educación. Se fomenta la educación del productor, modernizar la mirada industrial de las gentes, hacer obligatorio el idioma inglés, multiplicar conocimientos industriales, economistas. Quería desvincular la educación religiosa, había que enseñar a trabajar, traer mano de obra extranjera, expandir el mercado laboral y con el la educación moderna. La falla que tuvo es que no se tuvo en cuenta al sujeto social real, pensaba en el sujeto como proyección de la cultura francesa. Faltó la integración del verdadero sujeto con su espacio nacional. SARMIENTO Y LA EDUCACIÓN POPULAR En los tiempos de Asoci de Mayo Sarmiento era joven, le precupaba la falta de personas educadas en relación a la cantidad de habitantes. Predicaba contra el rosismo lo que le valió la cárcel.durante su destierro se vinculó con Lastarria liberal y Discipulo de Andrés Bello. Compartía la mirada discriminadora hacia los mestizos e indígenas, los veía como irrecuperables. Rechazaba todo origen hispánico. Adjudicaba el atraso a la sangre mezclada de indígenas con españoles. 1840 expulsado a Chile. 1847 visita Estados Unidos enviado por el presidente Montt de Chile, observó con interés el sistema educativo en un sujeto activo en su propia educación. Empezó a vislumbrar otra forma de progreso educativo. Comenzó a frecuentar a Horace Mann que tenía la visión de una formación para el trabajo, la educación secundaria sería integral en sus saberes, y no solo para las necesidades de las industrias. Comenzó a pensar en que debían realizarse cambios drásticos, cambiar costumbres, cultura, lenguajes para volver a la gente industriosa. Silvia M. Parreño, Bibliotecaria Documentalista, bibliosilvia.parreo@gmail.com 4 Análisis del Capítulo 3 CIVILIZACIÓN O BARBARIE . Adriana Puiggrós. ¿Qué pasó en la educación Argentina? Desde la Conquista hasta el Menemismo. Le importaban las escuelas de oficios, artes, educación racional y científica. La formación moral era principal en este cambio. Comenzó a tener una visión de un pueblo irrecuperable, divide en educables y no educables. Excluye los sectores populares. La instrucción pública era una responsabilidad de la sociedad, el Estado sostenedor junto con Asociaciones Cooperadoreas, de padres, sociedades civiles, bibliotecas públicas. Comenzó a pensar en la profesión del maestro laico para instalar un sistema educativo moderno. Bibliografía: Puiggrós, Adriana. ¿Qué pasó en la educación Argentina? Desde la Conquista hasta el Menemismo. Buenos Aires: Kapelusz, 1998. Silvia M. Parreño, Bibliotecaria Documentalista, bibliosilvia.parreo@gmail.com 5
