El culto y los ritos de la religión Los brahames Son los que han escogido consagrar su vida a la adoración del dios. Pertenecen a la primera casta . Son los Guardianes de las escrituras. En los tiempos primitivos ofrecían el sacrificio. Hoy solamente hacen simples tareas de enseñanza. A la casta de los brahames pertenecen igualmente los pujari, son sacerdotes que reciben ofrendas. También existe el pandit, que son a la vez un sabio y un teólogo. El ermitaño que renuncia al mundo para entregarse más a dios. El sadhu es un ermitaño que se aisla en el silencio y el ayuno. Y finalmente los monjes y los gurus, estos encargados de una secta propia. Las castas Existen más de tres mil subcastas. La justificación de la división en castas encuentra su origen en la nobleza. Los sacerdotes nacieron de la cabeza de Brahmán, los guerreros de los brazos, los productores de las piernas, y los sudras de los pies. Otra justificación de la división en castas es la de la reencarnación, uno nace en una u otra casta y a ella debe integrarse por el hecho de nacer en ella. Si ha nacido en una casta humilde o en una subcasta no debe rebelarse. Por el contrario, debe someterse porque así al morir puede reencarnarse en una superior. Si se nace en una superior deben ser fieles a ella porque si se comporta indebidamente puede reencarnarse en una inferior. Traduce una jerarquía de la comunidad basada en las funciones religiosas de cada grupo. Cada casta tiene sus obligaciones, las clases privilegiadas son mas estrictas que las inferiores. Obligaciones: Sacerdotes, rezar y estudiar, sino lo hace al reencarnarse será traspasado a una casta inferior. Guerreros, pelear y defender los intereses del grupo ante la presencia del invasor, no puede ser ni cobarde, ni tener temor. Agricultores, cultivar la tierra de sol a sol. Si se deja llevar por la pereza, será castigado en la otra vida. La puja Es la adoración de las imágenes o estatuillas de Siva, Skanda, Visaka, Visnú o Parvati. Cada familia tiene su dios escogido. Se le instala ritualmente en un altar de la casa o del huerto. Por la mañana y por la tarde se le rezan pregárias y letanias, se quema incienso, se agitan lamparillas de aceite, se dejan flores, y sobre todo se le viste, se le invita a comer, y luego se comparten alimentos que se le han ofrecido. Otras pujas tienen lugar en el santuario de dios, de la cueva, el vado o el templo. En ciertas festividades, se le saca del templo y se le pasea en procesión como la cultura católica. Las fiestas Las principales son: - Durga-Puja, en octubre-noviembre, está consagrada a Durga, la gran diosa. - Sivaratri, en febrero, es la jornada de Siva. - Dipavali, en noviembre-diciembre, es la fiesta de las luces. - Holi, en febrero-marzo, es el festival de la alegría. Los lugares santos Casi siempre tiene relación con el agua purificadora. Como los vados de los ríos, estanques y sobre todo junto a los vados donde los hindúes construyen sus ciudades santas.. Las más importantes están situadas junto al Ganges, río sagrado por excelencia. En estos lugares donde dispersan las cenizas de las piras funerarias. El yoga Este método místico está ya evocado en los vedas, dos milenios antes de Jesucristo. El objetivo es alcanzar la unión del alma, su identificación con el braham, lo absoluto. El yoga descansa en una comparación que contiene e ilustra toda una concepción del alma y del cuerpo. Hay varias imagines para explicar el yoga. Todas ellas significan que el cuerpo, que es movimiento, agitación y dispersión, no es más que un objeto opaco, ignorante y perecedero. El alma, que es luz, inteligencia y vida, es idéntica al principio universal. El yoga comprende ocho etapas precedidas por la renuncia al mundo: familia, casta, posesiones y hasta prácticas religiosas. El trantismo Es otro camino, un desarrollo del yoga, basado en los Trantas, los libros y escrituras. De estos textos en sánscrito del s.X d. C., pero probablemente más antiguos, ciertos hinduistas han deducido que la energía esencial es femenina. El tantrismo propone despertar a esta esposa para unirla a su atan, el principio masculino inmortal. La finalidad es unir a lo masculino y lo femenino en uno mismo, es reproducir la unión eterna de la pareja divina finalmente la del ser con el yo universal. Otros ritos El matrimonio que da lugar a complejas ceremonias. El nacimiento del nuevo hijo de el matrimonio, el cual recibirá su primer nombre a los 10 días y a los 8 o 10 años recibe el segundo nombre. Con el que se consagra su entrada en la comunidad brahmática. Los funerales, celebrados con numerosos ritos parecidos al de todas las culturas.