Perspectiva Filosófico Pedagógica 2° Profesora: Karina Bruno Alumnos: Gonzalo García Muñoz Fecha: 23-10-2019 Escritores de la libertad. Morin, Meirieu, Siede, Pérez Lindo, Freire. 1 Trabajo práctico en base a la película “Escritores de la libertad” 1) P. Meirieu habla de lograr una “revolución copernicana en la educación” y de “emancipación”. ¿Estas ideas se encuentran presentes en la concepción de educación de la docente? Fundamenta. Creo que si se encuentran algunas referencias a la revolución copernicana en la educación y a la categoría de emancipación; la docente modifica su enfoque pedagógico inicial a uno más asertivo de las condiciones de necesidad del curso, y orientado en principio, a generar la emancipación en los estudiantes. Su planteo se propone como modificatorio de lo establecido, justamente impulsado por las necesidades que la docente detecto en el contexto, y en contra de lo dispuesto por los superiores y por los estereotipos establecidos social e institucionalmente. Aunque podría criticarse el hecho de dependencia que se genero en el curso en relación a la docente, como un desvío en las posibilidades emancipatorias de la educación. 2) De acuerdo al texto de Morín realiza una reflexión personal acerca de cómo se observan en la película los conceptos de “imprinting cultural” y “complejidad”. En la película se ven claramente las condiciones del imprinting cultural, ya que es este el que predomina en el conjunto social/institucional. Desde las primeras apariciones de posicionamientos radicales de diferenciaciones raciales entre las comunidades, fomentadas por una institucionalización y reproducción de estas, lejos de una perspectiva critica y donde se pueda discutir y reflexionar sobre los estereotipos preestablecidos en los estudiantes y docentes, se observa el sometimiento a estos estereotipos como por ejemplo el fomentar la educación solo como respeto por parte del docente de 3° año; la defensa antiética que se le pide a la estudiante por condición racial, entre otros. La concepción de complejidad planteada por Morin se asocia a las condiciones “complejas” sociales, económicas, culturales, afectivas y psicológicas que se establecen como unidades consumadas, pero distintas y hasta antagónicas entre las disposiciones raciales que adoptan los estudiantes; en este aspecto, la labor de la docente creo si permite e introduce la idea de una inteligencia general, que le permita a los estudiantes vivenciar posibilidades en conjunto, con respeto y tolerancia, desde una perspectiva integral, superando los condicionantes específicos individuales y las percepciones totalitarias de una única realidad. 2 3) Señala si a tu criterio hay un cambio en el desarrollo de la película con respecto a los conceptos de “diversidad cultural” y “conciencia histórica” (Pérez Lindo) Si se define un cambio en estas concepciones, las metodologías como revisión y ejemplificación criticas de lo establecido propuestas por la docente, permite a los estudiantes resignificar la diversidad cultural como algo posible en calidad inclusiva, impidiendo la necesidad de que esta diversidad actúen como condicionante de relaciones y/o como justificante de agresiones. Es en una conciencia histórica común, como la de clase, donde la docente puede edificar sus propuestas de inclusión y conformación del grupo, permitiéndole a los estudiantes no solo verificar las similitudes entre ellos y autoidentificarse con los otros, sino contrastar los mismos con experiencias latentes de otras generaciones/ etnias que fueron sometidos a aberraciones y asesinatos en el holocausto. 4) Señala en qué casos se evidencian en el desarrollo de la película los estereotipos docentes de los que habla Siede. Se evidencian en la (bibliotecaria?) un posible estereotipo de genio de la botella, que hastiada de posibles modificaciones, a todo le antepone la condición negativa y limitadora (o directamente anuladora) de cualquier planteo por fuera de lo establecido (por cansancio quizás) por y en ella. Se ve en el docente de 3° año el estereotipo de un posible sandokan que fue derribado y sometido a la institucionalización de los paradigmas imperantes. Aunque también podría ser un Superman, dada la imposibilidad de aceptación que manifiesta antes las opciones de modificación de lo establecido. Un posible sandokan podría encontrarse en el rector y la rectora general, que si bien no hacen lugar a todos los requerimientos de la docente, tampoco obstaculizan estas propuestas, permitiendo su manifestación y hasta abalando, pese a los conflictos, alguna de ellas como los viajes y la continuidad de la docente con el curso. También podría establecer que en la docente se manifiesta una modificación conceptual en relación a la tarea docente, desde la perspectiva de un amor a la educabilidad y al derecho de acceso a la educación de los estudiantes, que le permite superar obstáculos como la idea imperante de “la muerte del guerrero como generadora de respeto” de los estudiantes. 5) Teniendo en cuenta el texto “El grito manso” de Freire señala si la concepción de hombre y de educador que tiene el autor se evidencia en la docente que compone el personaje principal de la película. Fundamenta. Si definitivamente se ve las concepciones de educador y hombre/mujer en la docente, es en su propia conciencia de inacabamiento donde erige la posibilidad de indagar y superar de manera propositiva, los presupuestos y estereotipos que se le presentan en la tarea docente. Para esto hace uso no solo de sus capacidades, sino 3 del mismo ámbito educacional, donde distingue las necesidades del grupo y utiliza todos los medios a su disposición como ser el aula, la bibliografía, los recursos materiales y hasta los propios (padre y adopción de otros trabajos) para fomentar la tarea de educación e incorporar esta como posibilidad de autodescubrimiento en los estudiantes. Dadas las adversidades manifiestas del grupo de jóvenes al cual le toco enseñar, la docente avoca todo el esfuerzo posible para ayudarlos, logrando en ellos la posibilidad de visualizar y modificar las condiciones estereotipadas sobre las cuales se erigían sus vidas y sus posibilidades en la educación. Freire nos invita a reflexionar el lugar del docente y la disposición del mismo para con la tarea educativa en un ámbito integral y actualizado de las experiencias que se disponen dentro del aula y las instituciones. Creo que en la acción de conocer la situación general e individual de los alumnos, para de esta manera abordar las problemáticas de manera integral por parte de la docente, lo que le permite ver que los conflictos de índole individual como los grupales rondaban en las mismas esferas o condiciones estereotipadas como ser condiciones socioeconómicas, cuestiones raciales, de familia disfuncionales, violentas, de supervivencia, etc.; encuentra las herramientas para diagramar las clases de manera que las problemáticas individuales sean consideradas como grupales, indistintamente el sexo o etnia, y orientando a la conformación del grupo como una unidad más allá de la diversidad, permitiéndoles el encuentro de las similitudes, valores de estas similitudes, y de ellos mismos por sobre las diferencias. Bibliografía: Freire, P. “El grito manso”. Cap. 2 y 3 Meirieu, P. “Una llamada de atención” Primera parte: cap. 6 y 7. Segunda parte: cap. 4. Tercera parte: cap. 1 y 2. Morín, E. “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro” Cap. 1 y 2 Pérez Lindo, A. “El mundo en vísperas” Cap. 6 Siede, I. “La educación política”. Cap. 10: El sentido político de la tarea docente 4
