UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI – TARRAGONA HISTORIA MEDIEVAL UNIVERSAL II PROGRAMA Y ORIENTACIONES DE HISTORIA MEDIEVAL II 1 . Curso 2005-06 BIBLIOGRAFÍA Manuales o libros de texto DHONT, J.: La Alta Edad Media a Historia Universal Siglo XXI, Madrid, 1971. GARCÍA DE CORTÁZAR, J. A. Y VALDEÓN, J.: Historia general de la Edad Media Madrid, 1974. GARCÍA DE CORTÁZAR, J. A. y SESMA MUÑOZ, J. A.: Historia de la Edad Media. Una síntesis interpretativa, Madrid, 1997. LACARRA, J. M., y REGLÁ, J.: Historia de la Edad Media, Barcelona, 1978. LADERO, M. A.: Historia Universal. Edad Media, Barcelona, 1987. LE GOFF, J.: La Baja Edad Media, a Historia Universal Siglo XXI, Madrid, 1971. LÓPEZ, R.S.: El nacimiento de Europa, Barcelona, 1965. MITRE, E.: Historia de la Edad Media en Occidente, Madrid, 1995. PERROY, E.: La Edad Media, Barcelona, 1961. PREVITE-ORTON, C. W.: Historia del Mundo en la Edad Media, Barcelona, 1967. VALDEÓN, J.: Historia General de la Edad Media (ss. XI-XV), Madrid, 1971. Otros libros de consulta ALDEA; MARÍN. T. y VIVES, J.: (ed.) Diccionario de historia eclesiástica, Madrid, 19721975. BALARD, J. PH.: Des Barbares á la Renaissance, París, 1984. BALARD M.: Le moyen Age en Occident, París, 2003. BURY, J. B.: Cambdridge Medieval History, 8 volums, Cambridge, 1968-75. CONTAMINE, P.: La guerra en la Edad Media, Barcelona, 1984. DOHEAERD, R.: Occidente durante la Alta Edad Media. Economía y sociedades, Barcelona, 1984. DOPSCH, A.: Fundamentos económicos y sociales de la cultura europea. De César a Carlomagno, México, 1971. 2 FOSSIER, R.: La infancia de Europa. Aspectos económicos y sociales. Barcelona, 1984.Histoire sociale de l´Occident Médiévale, París, 1984. FOURNIAL, E.: Histoire monetaire de l´Occident médiévale, París, 1971. Historia económica de la Universidad de Cambridge: La vida agraria en la Edad Media, Madrid, 1967; El comercio y la industria en la Edad Media, Madrid, 1967; Organización política y económica, Madrid, 1967. GURIEVICH, A.: Las categorías de la cultura medieval, Madrid, 1990. HAY, D.: Europa en los siglos XIV y XV, Madrid, 1980. LE GOFF, J.: La civilisation de l'Occident médiéval, París, 1965 (también en edición española). LÓPEZ, R. S.: El nacimiento de Europa, Barcelona, 1965. MITRE, E.: Introducción a la Historia de la Edad Media, Madrid, 1976. MUNDY, J. H.: Europa en la Alta Edad Media (1150-1309), Madrid. MONTANARI, M.: Storia medievale, Roma, 2005. MURRAY, A.: Razón y sociedad en la Edad Media, Madrid, 1982. PACAUT, M.: Les structures politiques de l´Occident Médiévale, París, 1969. PERROY, E.: La Edad Media, Barcelona, 1967. PIRENNE, H.: Historia económica y social de la edad Media, México, 1976. POLY, J. P. y BOURNAZEL, E.: El cambio feudal (siglos X al XII), Barcelona, 1984. POUNDS, N. G. J.: An historical Geography of Europe 450 BC-1330 AD. Cambridge, 1973. SAMARKIN, V.V.: Geografía histórica de la Europa occidental en la Edad Media, Madrid, 1976. TOUCHARD, J.: Historia de las ideas políticas, Madrid, 1981. Obras de carácter instrumental CLARAMUNT, M.: Atlas de Historia Medieval, Barcelona, 1980. KINDER, H. y HILGEMANN, W.: Atlas histórico mundial, Madrid, 1990. MITRE, E.: Textos y documentos de época medieval, Barcelona, 1992. PLAT, C.: The Atlas of Medieval Man, Londres, 1979. RIU, M.: Textos comentados de época medieval (siglos V al XII), Barcelona, 1975. WESTERMANNS, G.: Atlas zum Welt Geschichte, Berlin, 1967. 3 Tema 1. Imperio y Papado en el siglo XI. La reforma de la Iglesia y el conflicto de las investiduras. Los primeros movimientos reformistas: el monacato reformista, reforma episcopal e imperial. Situación del Imperio y papado en la primera mitad del XI. La reforma pontifical. La “querella" de las investiduras hasta la solución de Worms. Guión del tema 1: La reforma monacal y los preludios de la reforma eclesiástica. Las aportaciones de Benedicto de Aniana. La reforma de Cluny: liturgia y nueva organización monacal. Otros movimientos reformistas: episcopado lorenés y reforma imperial. El Imperio en el primer cuarto del siglo XI. El reinado de Enrique II (1002-1024): de la renovatio regni romanorum a la renovatio regni francorum. Política exterior: relaciones con el imperio de Knut el Grande y presión al Estado de Alemania de Boleslao de Polonia. Gobierno interior: donaciones a la Iglesia -regalía-, designación de los obispos y usurpación de bienes monacales. El papado: linaje de los condes de Tusculum. Benedicto VIII (1012-1024). Intervención de Enrique II en Italia y coronación imperial (14-II-1014). Enfrentamiento entre Basilio II, el Papa y Enrique, control de los principados lombardos i primeras intervenciones normandas en el sur. La dinastía salia (1024-1125). Primer período Conrado II y Enrique III (1024-1056). -Conrado II (1024-1039): éxitos en política exterior, control de la Iglesia en Alemania e intervención en Italia. Enrique III (1039-1056): contradicciones en la política eclesiástica. La época de los tres Papas y la intervención imperial en el sínodo de Sutri (1046). El papado reformista desde Clemente II. Antecedentes de la Reforma pontifical: reformas monacal, episcopal e imperial. 4 León IX (1048-1054): transformación del colegio de cardenales, la influencia del círculo lorenés i el cisma de 1054. La trascendencia del pontificado de Nicolás II (1059-1061): el partido reformista y el concilio de Roma de 1059. La culminación en tiempo de Gregorio VII (1073-1085): prohibición de la investidura laica y los Dictatus Papae. La crisis Imperio i papado, la querella de las investiduras hasta la solución de Worms. Las dificultades en la minoría de Enrique IV (1056-1106). La asamblea de Worms (1076) y la deposición de Gregorio VII. La primera excomunicación de Enrique IV y la “humillación" o perdón de Canossa (1077). Solución de Enrique IV a los problemas con la feudalidad alemana y segunda excomunicación. Reacción imperial: el cisma y ataque a Roma. El conflicto en tiempos de Urbano II. La lucha entre Enrique V (1106-1125) y Pascual II Bibliografía específica: ARNOLD, Medieval Germany, 500-1300. A political interpretation, Londres, 1997. COWDREY, H. E. J.: The Cluniacs and the Gregorian Reform, Oxford, 1970. FLICHE, A. Y MARTÍN, V.: (ed.) Histoire de l'Eglise, París, 1950, v. VII i VIII (edición española en Edicusa, Valencia, 1976). PAUL, J.: La Iglesia y la cultura en Occidente. Siglos IX-XII, Barcelona, 1987. LAWRENCE, C.H.: El monacato occidental. Formas de vida religiosa en Europa occidental durante la Edad Media, Madrid, 1998. PACAULT, T.: La Théochratie. L'Eglise et le pouvoir au Moyen Age, París, 1957. TANNER, J.R.; PREVITE-ORTON, C. W. y BROOKE, I. M.: “Contest of Empire and Papacy" a The Cambridge Medieval History, vol. 5, Cambridge, 1968. TELLENBACH, G. y REUTER, T.: The Church in Western Europe from the Tenth to the Early Twelfth Century, Cambridge, 1993. ULLMANN, W.: The Growth of Papal Government in the Middle Ages, Londres, 1955. Principios de gobierno y política en la Edad Media, Madrid, 1971. Historia del pensamiento político en la Edad Media, Barcelona, 1983. 5 TEMA 1. IMPERIO Y PAPADO EN EL SIGLO XI. LA REFORMA DE LA IGLESIA Y EL CONFLICTO DE LAS INVESTIDURAS. Un tema clásico en su planteamiento, hoy en día no es tan importante. La Iglesia se ha mirado sólo en la historia de la Iglesia, pero, es cierto que la Iglesia ha aportado muchos documentos, ya que dominaban la escritura. Con independencia de que la Iglesia tenga más o menos protagonismo, se puede utilizar la historia de la Iglesia para tener una fuente de información, es un elemento principal de la clase dominante, son los que han escrito la historia. En la dualidad Iglesia-Papado hay otro elemento: el Imperio. Es el Imperio Carolingio de Carlomagno. La estructura que definía el Imperio Carolingio se transformará en el Imperio Otonida: El Imperio Germánico, a principios del siglo X es la máxima expresión ideológica, política y económica. Fue el formador dentro del feudalismo, por tanto, un gigante con pies de barro. Parece una estructura jerárquica, pero son estructuras independientes, una especie de islas unidas. La superestructura política e ideológica entre Alemania e Italia que llegará hasta el siglo XIII. Tiene que ver a partir de la Reforma eclesiástica, y tiene que ver con el Imperio. Hay una disputa política e ideológica que esconde la verdadera disputa que es socioeconómica. El Imperio ha sido un referente principal para Alemania. La historiografía germánica ha tenido interés para el Imperio Germánico. Los objetivos del tema: o Evolución del Imperio Alemán: Reichkirchesystem. o El emperador alemán, en relación a su poder con la aristocracia recurre a la Iglesia, se valía de los obispados y las abadías, utiliza la Iglesia para intervenir en el territorio. Configuración político-territorial heterogénea diversa: Franconia, Suabia, etc. Utilizaba los cargos eclesiásticos para intervenir en el territorio. o La Iglesia ha sido intervenida por los mandatarios, por el emperador. La Iglesia intervenía en un 40% de los territorios. Otón I, 962. Eligieron al Papa durante casi un siglo. Organizaban los cargos eclesiásticos e incluso la elección de Papa. o La monarquía feudal y la Reforma de la Iglesia buscan una estabilización laica y eclesiástica. Este es el fenómeno del movimiento reformista, dos sistemas políticos muy desarrollados: la autoridad del emperador y la autoridad del papado. Habrá una pugna para ver quien tiene la autoridad de investir, sí la Iglesia, o el señor del feudo (el conde). ¿Qué nos aporta el tema? o Cuales fueron las contradicciones derivadas del feudalismo y cuales las soluciones que hubo en el siglo XI, período de conflictos y soluciones. o Cuales fueron las luchas en el seno de las clases feudales: las soluciones al progreso de la aristocracia feudal y el concepto genérico, que tiene muchas vertientes. Alta aristocracia laica Estamento eclesiástico alto Poder político Baja aristocracia laica Estamento eclesiástico bajo Patriciado urbano 6 o La feudalización dotó a cada grupo de un poder en los siglos X-XI, fue la culminación del ascenso de los intereses de la clase feudal. o La aristocracia feudal desde el siglo X tuvo un comportamiento agresivo y usurpó bienes y rentas eclesiásticas, hubo luchas en los territorios, robos, quema de campos, asesinatos, etc. Todo esto exigía una serie de soluciones: La pacificación de la aristocracia. El ascenso de los poderes monárquicos feudales, comenzaba a ser una tentativa de poner un principio de orden, como el del emperador y del Papa. La redefinición de la clase dominante, el “lugar” de los eclesiásticos. o La aristocracia es la que se ha monopolizado la violencia, la función militar de los señores feudales. o Guerra y justicia son las grandes patas sobre las que descansa el poder feudal: monopolio, más que un monopolio, la guerra daba la capacidad de gobernar por encima de todo. o Los señores feudales aspiran a crecer, luchan con los vecinos, el estamento eclesiástico tenía el 40% de las propiedades, esto los hacia vulnerables. o El fenómeno de violencia se resuelve con la pacificación: procesos de paz y treguas que afectan positivamente a la Iglesia. 1.1. Los primeros movimientos reformistas: el monacato reformista, reforma episcopal y pontifical. En el comentario de texto: El monacato reformista (Monasterio de Cluny). o El monacato reformista: el monacato de Cluny y los monacatos occidentales. o La Reforma episcopal: Lorena o la Lotaringia es una reforma ideológica. Los obispos establecen cuales son las causas que han contaminado la Iglesia, cuales son los problemas, cómo ha de reformarse la Iglesia para tener una identidad propia. o La Reforma pontifical en el siglo XI, conducida por Gregorio VII, Reforma Gregoriana. Reforma de larga duración donde intervienen varios poderes políticos, en el que se redefinen los argumentos. o La Reforma: nuevos centros de poder, nueva riqueza que precisan una reforma, al cambiar el poder político y económico. Cluny, lleva a término esta reforma eclesiástica y la recuperación de la moral de los eclesiásticos. La moral va más allá de la ideología, tiene que ver con la función de los monjes y los obispos en la sociedad. Atribuía al monje o al eclesiástico una gratificación moral superior al resto de la sociedad. 1.2. Situación del Imperio y el Papado en la primera mitad del siglo XI. El reinado de Enrique II (1002-1024) de Baviera: o Escogido en una asamblea, resistencia de Sajonia, Baja Lorena o Turingia. Cuando es escogido no cuenta con el apoyo de la aristocracia. Al ser su elección contestada por la aristocracia alemana, provoca que haga una política de aproximación y alianza con el Papado. o Su antecesor Otón III: Renovatio regni francorum, limitación. Política “exterior”: o Desarrollo de dos grandes imperios vecinos: el de Knut de Dinamarca y el de Boleslao de Polonia. Circunstancias adversas en la política exterior, habían prosperado dos estados: 7 El imperio vikingo de Knut el Grande de Dinamarca, que había conquistado buena parte de Inglaterra. Más allá del Elba, el Estado Polonés, que gobernaba Boleslao de Polonia. Polonia, cristianizada desde Otón I, los alemanes los habían evangelizado. Boleslao crea una Iglesia propia, se desmarca de la evolución de los germánicos. La Iglesia de Boleslao estaba vinculada directamente con Roma. NO era habitual en la época. o Derechos en el reino de Borgoña. Enrique II recupera y ocupa el reino de Borgoña, por problemas sucesorios. o Intervención en Italia, coronación imperial a cargo de Benedicto VIII en 1014. va a Roma reivindicando derechos imperiales y es coronado por Benedicto VIII, aproximación Imperio-Papado, relacionado con el hecho que el emperador bizantino Basilio ocupa el sur de Italia e interviene en los principados lombardos del sur. En el año 1018, el Papa pide ayuda a Enrique II, que neutraliza la presión bizantina. o Política exterior poco ambiciosa pero se recupera. o El Imperio tiene grandes territorios: Suabia, Lotaringia, Baviera, Lombardía (gobernada por poderes locales pero protegida por el Imperio), ducado de Espoleto, Polonia, Lusácia. o Knut de Dinamarca, Imperio marítimo en el Mar del Norte Escandinavia. Política en Alemania. o Carácter sacerdotal del título imperial. Enrique II intentó dar a la Corte una entidad casi monástica, se inspira en la vida monástica para organizar la vida cotidiana del palacio. No tuvo hijos. Su inspiración era la vida monástica. Palacio: monasterio. o Acercamiento a la Iglesia: política de aproximación, dominación de la Iglesia, la quiere aprovechar como instrumento para intervenir en los territorios a) Donación de “regalías” a los obispos, y a cambio investidura de los obispos por el derecho de designación. Aspecto positivo el emperador se reserva el derecho de investir a los obispos mediante la donación de regalías (bienes de interés común que el Estado monopoliza, Ej. acuñar moneda). b) Aprovechamiento de los bienes eclesiales monacales y episcopales (se quedan con las rentas de la Iglesia). Los obispos cobraban un derechos que antes no cobraban beneficios de la sede episcopal así el Emperador podía utilizarlos si lo necesita, por eso los privatiza voluntariamente. El rey no podía cobrar impuestos, porque la realidad es feudal. El rey refuerza las células privadas, con el ánimo de tenerlos más cerca de él. El porque: porque no tiene soporte de la aristocracia laica, busca el soporte de la aristocracia eclesiástica: la escogía fiel cerca de su persona, asegurándose la fidelidad de los obispos con la designación. Había que revitalizar la contribución a la reforma de la Iglesia en contraste con cierta tradición. Enrique II, buscaba monopolizar la vida pública, designaba obispos reformistas y daba regalías para aprovechar los bienes eclesiásticos (monacales y episcopales). Enrique III tenía miembros vinculados a la reforma de la Iglesia. Situaciones reformistas, pero en la realidad iban en contra de la Iglesia. 8 * Enrique II y su mujer Brunechilda en la puerta de la catedral de Bamberg, sede donde Enrique II funda esta sede episcopal, (románica) escultura. La dinastía Salia (1024-1125). o 1024, muere Enrique II, proceso electivo, se escoge la dinastía Salia, de Franconia. o Dos etapas: 1024-1056, continuidad de la política de Enrique II 1056-1125, conflicto de investiduras. Primer período de la dinastía 1024-1056, se reafirma el poder del rey. o Crecimiento eclesiástico, urbano, etc. progreso de la autoridad del rey: poder de la aristocracia. o La elección y reinado de Conrado II (1024-1039): El estamento eclesiástico contrario a la elección. Conrado II busca la alianza con la pequeña y nueva nobleza (duques cerca del emperador que reivindican sus estatus). Los duques son las figuras principales del entramado feudal, tienen muchos territorios, son contrarios a un Estado. Papa y monarquía padecen también la presión de la aristocracia. Éxitos en la política exterior: Polonia aproximación a Knut (en 1031 recupera Lusácia). Muerte de Boleslao, debilitamiento del poder polaco, en 1031 el emperador consigue Lusácia. Intenta una aproximación a Knut. Control de la Iglesia alemana: nombra obispos, acaba con la práctica de donativos imperiales (donaciones patrimoniales). Conrado II ejerció un control completo de la Iglesia alemana. Recortó las regalías concedidas por Enrique II a la Iglesia, y la práctica de donaciones de tierras. Había una trama organizada territorial, una estructura parroquial jerarquizada, parroquias enmarcadas en un obispado, dependencia, control, ventas, intervención en el territorio. Control de la jurisdicción eclesiástica, La Iglesia tenía su jurisdicción propia, el rey tenía un obispo próximo que juzgaba de acuerdo con los intereses de la monarquía. Intervención en Italia a causa de los levantamientos de los señores lombardos. Se recuperan las iniciativas en Italia con la intervención militar 1026-27, el emperador va a Italia porque hay revueltas en la aristocracia lombarda. En 1036-38 lucha del emperador en contra del arzobispo de Milán que ejercía mucho poder en la ciudad. En Milán hay más conflictos: la Pateria de Milán, era un movimiento protagonizado por el obispo-clérigo en contra de los principales dignatarios de la Iglesia. Rechaza los sacramentos administrados por los eclesiásticos que no les han hecho la investidura laica. No los considera de la altura moral necesaria. o Teocracia pontifical (teoría patrina), la defiende la Iglesia el seropapismo bizantino, el emperador se atribuyó este carisma. o Teocracia del poder político. * Catedral de Milán. 9 * Miniatura del emperador Conrado II y su mujer Gisela a los pies del Pantocrator (figura central) en mandorla. Conrado II lleva la toga de la divinidad, (conexióndescendencia del poder civil en la tierra al emperador elegido por Dios) La cuestión principal de investidura laica: Es la dotación de un beneficio eclesiástico por parte de un laico. Un beneficio eclesiástico concedido por un poder laico. La investidura es la dotación del feudo. Rey o emperador podían reivindicar la dotación de este feudo. Dotación (después se amplía el cargo) o res ecclesiae (a la Iglesia). 1. Afectaba a los bienes de la Iglesia (res eclesiae), la autoridad política quería dar el feudo y el cargo. 2. Se amplía el proceso de dotación del cargo, los obispos investidos según la fórmula otonida “accipe ecclesiam”. 3. Los cargos no eran escogidos por el estamento eclesiástico y el pueblo del lugar. 4. ¿Se puede establecer un paralelismo con la evolución de los condados?, Sí, se pude establecer ese paralelismo. No es una cuestión excepcional, es natural. La Iglesia defendió y recuperó su patrimonio mediante la Reforma. Desde el concilio de Orleáns (512), se dijo que cada eclesiástico tenía que ser escogido por los eclesiásticos. Los eclesiásticos ralentizarán la investidura laica, mientras que el imperio la reivindica. Los reyes escogidos por Dios, están por encima de la propia Iglesia. Enrique III (1039-1056). Contradicciones en la política eclesiástica. hijo de Conrado II, encarna la culminación del dominio imperial sobre la Iglesia, y al mismo tiempo se considera el instigador de la reforma de la Iglesia (dando el tiro de salida de lo que será la Reforma). El poder real sobre la Iglesia alemana procura estar al servicio del programa reformista. Las medidas reformistas se imponen en la Iglesia germánica. En las investiduras de obispos y abades son escogidos los reformistas. La intervención en la investidura de obispos y abades de las abadías reales contrarios a la simonía, se escogían a reformistas para los cargos eclesiásticos. o La simonía es el comercio de dignidades o prácticas espirituales. (Viene de Simón del Mago, quien trató de comprar al apóstol Pedro sus valores espirituales) o El nicolaismo, concubinato de clérigos, en referencia a Nicolás defensor en Jerusalén del matrimonio clerical. La época de los Tres Papas y la intervención imperial en el Concilio de Sutri (1046): deposición de los papas e imposición imperial del pontífice Clemente II: reforma imperial. Intervención de Enrique III en la elección de Pontífice en 1046, había tres Papas: Benedicto IX, Silvestre III y Gregorio VI. Enrique III convoca el Concilio de Sutri, depuso a Benedicto IX y a Silvestre III y obligó a abdicar a Gregorio VI, se elige a un papa alemán a Clemente II. Proceso de la Reforma Imperial, gracias al emperador, un reformista será el Papa, el punto de partida es el emperador. 1.3. La reforma pontifical. El Papado reformista desde Clemente II. Es el proceso en el que el papado comienza el movimiento reformista de la Iglesia, es el momento culminante. 10 Necesidad de acabar (liquidación) con la simonía y el nicolaismo (concubinato de los eclesiásticos, viene de Nicolás, Apocalipsis de San Juan, que practicaba el concubinato. No representaban la moralidad de los eclesiásticos), resultado de la aristocratización eclesial. Entonces, se compraban los cargos. Para que la Iglesia hiciese la función sacerdotal y moralizadora se reivindica que no haya investidura laica, que es el origen de todos los males, porque el emperador elige al que quiere, (a personas de su confianza). o ¿Por qué acabar con la simonía y el nicolaismo? Fechas de la reforma pontifical: 1. Siglo X: necesidad de moralizar. La Iglesia es un referente para la gente, ha de ser diferente, porque tiene la función de procurar la salvación, han de rezar y habían de ser moralmente correctos. Esto se da en Cluny. 2. El foco intelectual de Lorena. Intelectuales: Atto de Vercelli o Rateri de Lieja rechazan la intervención de los laicos. 3. 50 años más tarde: Humberto de Moyenmoutier (1058): en “Adversus simoniacos” invalidaba los sacramentos administrados por los simoníacos. Se relaciona con la Pataria milanesa (espiritualidad laica y reacción social). Es una herejía que un laico transmita bienes e iglesias. La simonía es una herejía. En Milán hay un foco burgués que pugna contra la simonía de los eclesiásticos (historiador Grutmann). El pontificado de León IX (1048-1054). o Llevó a cabo una reforma dentro de la Iglesia romana: renueva el colegio cardenalicio: los cardenales. o Desvincula la Iglesia romana de la aristocracia. o La influencia del círculo de Lorena: ataque a situaciones simoníacas. o En 1054, se rompe con la Iglesia oriental, hubo una división, (el mundo romano y mundo ortodoxo). Nicolás II (1059-1061): más peso para los cardenales. o El Concilio de Roma de 1059 prohibición de la investidura laica para cualquier cargo eclesiástico. La elección de los pontífices se atribuye al colegio cardenalicio. o Cambio en la elección del pontífice, se había de concentrar en el núcleo de los cardenales de Roma, la Curia Romana. A Nicolás II le sucede Alejandro II, se empieza a gestar la idea de Cruzada. o El concilio de Roma de 1059 es un período clave. Nicolás II considera que la simonía concierne a la jerarquía eclesiástica y laica. Se prohíbe la investidura clásica para todo el mundo. Desde la Iglesia también se rechaza cualquier investidura simoníaca. En 1058, Humberto de Moyenmoutier rechaza cualquier investidura simoníaca y la equipara a una herejía. A partir de Roberto Guiscardo, alianza de los estados italianos, hay un preludio de cambio de política internacional. La culminación en tiempos de Gregorio VII (1073-1085), o Es un monje. o Ideario los Dictatus Papae de 1075: los enunciados del Papa son 27 sentencias, 1. Reforma moral: en contra de la simonía (compra-venta de cargos eclesiásticos) y el nicolaismo (concubinato en la Iglesia). 2. Reivindica y profundiza en la centralización pontifical y la jerarquización de la Iglesia. La ciudad recupera su posición central y sus 11 partidarios también pueden recuperar posiciones. Reorganización de los territorios feudales. Red de territorios de obispados. o Alta Edad Media: ruralización. o Baja Edad Media: centralización, la ciudad a partir de la crisis del mundo feudal, más crecimiento de la población, crecimiento de las ciudades, villas y núcleos de tercer orden. 3. Teocracia pontifical: el poder es de origen divino. Desde la reforma gregoriana el Papa se considera escogido por Dios, el Papa quiere recuperar la imagen de Dios. Lucha por el “Dominium Mundi: entre Papa y el Emperador. El Papa es la fuente del poder imperial es él el que da las insignias al emperador. o No es una lucha anti-feudal, al contrario es una adaptación de la Iglesia en el ascenso del poder feudal laico: busca su espacio en el seno de la clase dominante y establece las bases de un estado feudal del pontificado. o La reforma se puede dividir en tres puntos, el más importante: Reorganizar la Iglesia y recuperar la centralización y la jerarquización de la Iglesia. Reforma Gregoriana. Dictatus papae (27 disposiciones breves). Tentativa de adaptar la Iglesia a los nuevos sistemas feudales. Es la Iglesia una nueva potencia feudal, y quiere competir con el sistema feudal. Adaptación a la situación emergente de las ciudades. Es la búsqueda de su propio espacio, de sus monopolios, dentro de las clases dominantes. Son los oratores de la sociedad. Busca establecerse con su base en Roma, pero expansionarse hacia Apulia y Calabria, espacios de los bizantinos. En 1054, se produce el cisma entre la Iglesia ortodoxa y la bizantina, es un cisma ficticio, pero aún no se ha solventado. Roma aprovecha la llegada de los normandos, y pretende recuperar los dominios que tenía en Italia. Gregorio VII. Consecuencias de la Reforma Pontifical: o La reforma moral triunfó de forma superficial. Los eclesiásticos conviven con mujeres, esto no desaparece. o La centralización y jerarquización se introduce y se desarrolla a lo largo del siglo XII. Los señores episcopales de la ciudad harán la centralización en otros terrenos. o El conflicto de las investiduras (1076-1122). Lucha entre el Papado y el Imperio, sobre quien es competente para investir a los eclesiásticos. En este período se enquistan las negociaciones, hasta un primer acuerdo en el Tratado de Worms, que lo propone Ives de Chartres. Se refuerza la autoridad eclesiástica. Se abre una puerta para que el emperador pueda nombrar cargos. 1.4. Lucha entre el Imperio y el Papado. La lucha de las investiduras hasta el concordato de Worms. Conflicto entre Enrique IV y Gregorio VII (1076-1085). Enrique IV obtiene el título imperial en el año 1065, al ser menor de edad los poderes feudales y los duques tienen actitudes contrarias en la recuperación del Imperio. 12 En 1074, es mayor de edad, levantamiento de Sajonia, Suabia. Enfrentamiento en la Cuenca del Rin, victoria del emperador con la ayuda de algunos de la ciudad de la cuenca media del Rin. El emperador se impone y obtiene la pacificación de Sajonia, donde los sajones le permiten reconstruir algunos castillos (destruidos por los aristocráticos en el conflicto). o El castillo es el dominio feudal, lo destruyen, no le permiten ejercer su dominio. El castillo es el centro del poder, al destruirlo se neutraliza la presencia del rey. El pontífice Gregorio VII proclama el interdicto, excomulga a las personas que hayan hecho una investidura laica. El Papa dice que han de abandonar los que celebren misa si han sido investidos por un laico, idea que la sociedad beneficiaria de la Iglesia ha de corregir, la investidura ha de ser eclesiástica. Gregorio VII le dice al emperador que ha de eliminar la investidura laica, sino lo hace lo excomulgara. El emperador convoca un concilio de obispos alemanes en Worms para deponer al Papa. El Papa, a su vez, decide excomulgar a Enrique IV. Excomunión por hacer un juramento de fidelidad a un señor: “Sacramentu fidelidades”: Juramento sagrado, que se utilizaba para hacer el juramento de fidelidad. Este juramento ha de salir de la Iglesia, el juramento pierde validez. Quien dominaba realmente el territorio fueron los obispos y los abades. Algunos príncipes y obispos alemanes exigen al emperador que pida perdón para la obtención de la absolución papal. Manifiestan su oposición al emperador. El Papa viaja a Alemania, hay una tempestad y es acogido por la marquesa Matilde. El emperador alemán pide a la marquesa Matilde y el abad de Cluny que intercedan para que el Papa le perdone. Humillación de Canossa (1077). * Miniatura eclesiástica. Enrique IV pidiendo clemencia ante el abad de Cluny y Matilde. Algunos príncipes alemanes continúan con la idea de deponer al emperador: Máxima conflictividad entre Enrique IV con la alta aristocracia alemana, escogieron como rey a Rodolfo, duque de Suabia. Gregorio VII no se pronunció por ninguno de los dos. En 1080, Gregorio VII excomulga de nuevo al emperador. Enrique IV decide ocupar Roma para hacer otra elección pontifical. En 1081-84 ataca Roma, el Papa Gregorio VII y la aristocracia resiste el ataque hasta 1084. Gregorio VII pide ayuda a Roberto de Guiscardo, un normando que tenía Italia meridional como feudo. El Papa se refugia en Salerno donde morirá en 1085. * Miniatura de Gregorio VII. (Codice). Finales del siglo XI Lucha de panfletos gregorianos y anti-gregorianos. Después de la muerte de Gregorio VII hay tranquilidad. Las condiciones se clarifican. En Alemania, las antiguas oposiciones al emperador terminan, los viejos enemigos comienzan a reconciliarse y la rebelión se acaba, menos los Welfen de Baviera (región hostil). Un poder anti-imperial progresa en Lombardía, con la figura de Matilde después casada con Welfen V de Baviera, defendía el anti-imperialismo: Las ciudades lombardas comenzaban a fundar “comunas” y retrocedía el partido imperial: los obispos partidarios del emperador, incluso el obispo de Milán se reconcilió con el Papa. o El partido reformista gana adeptos en Alemania. o Urbano II: pontífice reformador (1088-1099). 13 o En Alemania querían la figura imperial, pero en Italia no, esto tiene que ver con la reorganización de los poderes, la centralización se hacia necesaria. Italia prefería depender del Papado y no del Emperador. o Urbano II recupera el Pontificado, proclama la cruzada en el año 1095., fue el impulsor. o En Italia prosperan los poderes anti-imperiales: comunas, no querían la influencia del Emperador. En las ciudades los obispos es uno de los poderes de la ciudad, aceptan al Papa. o A pesar de la concentración de fuerzas en el emperador, el movimiento reformista gana adeptos. Gobierno de Enrique V, hijo de Enrique IV (1106-1125). Recuperación del conflicto Imperio-Papado, debido al crecimiento del poder feudal y a la existencia de una Papa que creía en la buena fe del emperador. Pascual II, renuncia al cobro de los beneficios de la monarquía que desde Enrique II se daban a la Iglesia, y a cambio el emperador no debía intervenir en las investiduras laicas. Pascual II un papa complejo. El emperador continúa abusando de la investidura laica. Enrique V consigue ser coronado, crecimiento de sectores en Alemania (aristocracia, Iglesia) por el tema de la coronación. Cuando se recupera el poder imperial se renueva la resistencia aristocrática, se pone en entredicho la autoridad imperial, se eliminan. En Italia algo semejante estaba pasando. En el Marquesado de la Toscana (donde está Matilde, da soporte al Papa). Matilde pone sus ahorros (propiedades) a disposición de Papa. Pero, finalmente, se los da al emperador. Mientras Lombardía era contraria al Papa, Toscana le dio apoyo al Papa. Toscana tiene muy cerca el Papado, sí el Papado esta fuerte le puede generar problemas. En 1119, nueva elección pontifical: Calixto II. Enrique V nombra a Gregorio VIII (anti-Papa); nueva investidura laica, el emperador escoge a un Papa que se llama Gregorio. Canonistas de la época buscan soluciones. En la Edad Media, confusión feudo-alodio, posesión–propiedad. Son propiedades condicionadas. En 1122, Concordato de Worms: solución a las pugnas. Una reunión de legados pontificios y emisarios del emperador acuerdan, por el canonista Ives de Chartres una solución al conflicto. Enrique V se garantizó la elección de obispos y abades, aunque renunciando a la investidura; Calixto II concedía al emperador el derecho de estar presente en las elecciones. Reivindicación de los monopolios religiosos de los eclesiásticos que impone la reforma gregoriana. La Iglesia ha conseguido tener el monopolio de aquello que es sagrado. La Iglesia renueva uno de los aspectos que justifican de su existencia. Solo ellos podía salvar las almas. Distinción de Ives de Chartres entre las espiritualidades y las temporalidades. Sólo la Iglesia podía escoger a los eclesiásticos. Resultado: más poder en Alemania. Matilde cae bajo el dominio del Papa (autoridad emergente en el territorio italiano), que empieza a tener unos dominios más amplios porque interviene en las cuestiones políticas. 1122 Fin del conflicto de las investiduras. 14 COMENTARIO DE TEXTOS DEL TEMA 1: La Iglesia Occidental siglo IX-XI: La Reforma. Imperio Carolingio (el monacato) liderada por el emperador. Fundación Cluny (s. IX al XII). Historiador: Fliche, Cowdrey. Reforma: 1.- Monástica: Reforma de Benedicto de Aniana. 2.- Episcopal. 3.- Imperial. 4.- Pontifical. (1059 Gregorio VII, 1070 Dictatus Papae). 1.1. La Reforma monástica en tiempo de Luis el Piadoso. Contexto histórico: Reinado controvertido. o Emperador dominado por la Iglesia. o Protector de la Iglesia. Relaciones con el papado: 817 Privilegium. o Límites en los EE.PP. o Teórica libertad del pontífice. Constitución Romana (824). o Constitución previa a la elección (control papal). Luis el Piadoso, hijo de Carlomagno. o 817 Fija un privilegio, donde limita las fronteras de los estados pontificios. Admite y acepta la elección del pontífice. o 824 Se reserva el derecho de confirmar al pontífice que se había elegido. Relación ambivalente. El monaquismo es el principal elemento de la ruralización de la Iglesia. * Mapa de los monacatos. 1.2 La situación monacal. Gran incremento patrimonial. Aristocratización (abandono del trabajo manual). Abades laicos. Necesidad de reforma. Comentario sobre el capitular del sínodo de Aquisgrán del 817. 789 “Admonitio Generalis” (hecha por Carlomagno para renovar los monasterios: Saint Gall, Reichneau, Corbie). Monasterios evangelizadores se plantean vidas de forma monástica. Benedicto de Aniana, creyó que se debía reformar los monasterios. Luis el Piadoso decidió hacer un sínodo en Aquisgrán en el año 817. Antes, en el 816, se había hecho otro sínodo en Saint Provence. La Iglesia es un elemento interesante para la reorganización del Imperio, ya que tiene una función regular organizadora. * Mapa de los monacatos occidentales: Fundaciones de origen célticas y fundaciones de origen bizantino. 15 1.3 Figura de Benito de Aniana (750-825) De Septimania, entra a Saint Seine y después fundó Aniana (monasterio de mucha santidad). Admiración por parte de Luis el Piadoso. 816 Sínodo de Aix-en-Provence. Reforma de estado orientada a reformar el monacato. a) Incremento de la vida litúrgica. b) Ritualismo. c) Inicios de la jerarquización entre monasterios (abadías principales). d) Aproximación del abad a la comunicad (obligado a vivir dentro de la clausura: el abad es el padre y la continuidad de la familia). Influencia directa de la Reforma monástica a la Reforma pontifical (Cowrey). 1.4 Sínodo de Aquisgrán 817. 28 capítulos del Concilio de Aix. o Recuperación de la Regla Benedictina. “Ora et labora” (Tres primeros capítulos) o Contra la intromisión de los laicos (capitulo 42). o Uniformar el monacato. Conclusiones del sínodo: o Concepción del monacato. o Modelo de vida para los laicos regulada. o La Iglesia moraliza la vida de los laicos. o Teoría de los Ordines: Jonas de Orleáns: Oruro monachorum. Texto 1. La Reforma monástica en tiempos de Luis el Piadoso En el año de la encarnación de nuestro Señor Jesucristo de 817, cuarto de Imperio del glorioso príncipe Luis, el 6 de los idus de julio, en el edificio del palacio que se llama Letrán, se reunieron los abades acompañados por un gran número de monjes y decretar de común acuerdo y con una misma voluntad que los capítulos que sirven serían observados invariablemente por todos. 1) que los abades, desde que regresen a sus monasterios lean enteramente la Regla, la discutan palabra por palabra y, una vez comprendida, se preocupen eficazmente, con la ayuda de Dios, de aplicarla a sus monjes. 3) que celebren el oficio según las prescripciones de la Regla de San Benito. 4) que en la cocina, en la panadería y en los demás talleres artesanos trabajen con sus propias manos y laven sus ropas en el momento oportuno. 42) que ningún hombre del pueblo o del clero secular no sea aceptado para vivir en un monasterio si no es para convertirse en monje. Capitularia regnum francorum, M.G.H. I, pp. 344 y ss. * Miniatura: Abad de Montecasino da la regla a los monjes (s. IX). La fundación de Cluny La fundación (909) (donación votiva). o Donación del duque Guillermo I de Aquitania (898-918). Motivaciones: Pro salvatione anima mea, (penitencia tarifada según Vauchez). o Beneficiarios: San Pedro y San Pablo. Vinculación con Roma Excepción monástica. Precedentes de la excepción: 16 o Vézelay. o Immunitas: Luis el Piadoso – tutillo. La donación que hace Guillermo I tiene como beneficiarios San Pedro y San Pablo, es decir, Roma, por tanto, es una vinculación del duque de Aquitania con el Papa, es más en el terreno ideológico que en el real. Texto nº 2. La fundación de Cluny Yo Guillermo, por voluntad de Dios conde y duque, tras madura reflexión y deseoso de salvar mi alma... Que se sepa por todos los que viven en la unidad de la fe y por todas aquellas generaciones que, pidiendo la misericordia de Cristo, vivan en consecuencia hasta la consumación de los siglos que por amor de Dios y de Nuestro Señor Jesucristo, entrego a los santos apóstoles Pedro y Pablo en completo dominio, mi propiedad de Cluny, situada a orillas del río llamado Grosne, con sus edificios de explotación (cortile) y su reserva (mansus indominicatus), así como la iglesia fundada en honor de María, madre de Dios y de San Pedro... con todas sus dependencias, dominios, capillas, siervos de ambos sexos, viñas, campos, prados, bosques, aguas y ríos, molino, campos cultivados y yermos así como todos sus accesos en su totalidad. Los bienes están en el condado de Maçon... Llevo a cabo esta donación según esta particular disposición: que se construya en Cluny, en honor de los santos apóstoles Pedro y Pablo, un monasterio regular, y que en él vivan los monjes de acuerdo con la Regla de San Benito, y que posean estos bienes, los conserven y los hagan fructificar para siempre, sin embargo, no olviden de dar vida a esta santa casa con sus alabanzas y súplicas, así como poner todos sus deseos y su ardor en la búsqueda perseverante de la oración; De dirigir a Dios oraciones fervientes e insistentes por mí y por todos los de mi familia. Que estos monjes, con todos los bienes antes mencionados, se sometan al poder y al dominio del abad Bernón; y que él, durante el tiempo que viva, que les dirija según la regla en la medida de su competencia y posibilidades. Tras su muerte, que estos mismos monjes tengan poder y autorización de elegir como abad y rector, según la voluntad de Dios y la Regla de San Benito, a aquel de entre ellos que prefieran... que cada cinco anos, los mencionados monjes paguen 10 sueldos a Roma, a la tumba de los Apóstoles; que sean protegidos por los dichos apóstoles y defendidos por el obispo de Roma... Nos ha placido también insertar en nuestro testamento esta cláusula, según la cual, en adelante, los monjes reunidos en este monasterio no tengan que inclinarse bajo el yugo de ningún poder terrestre, ni el nuestro, ni el de nuestros parientes, ni siquiera ante el fasto del poder del rey. Y que ningún príncipe secular, conde, obispo y ni siquiera el susodicho pontífice de Roma, pueda invadir los bienes de estos servidores de Dios, desmembrarlos, disminuirlos, cambiarlos, invista con ellos a nadie ni instale en ello a ningún prelado contra su voluntad... Fundación de Cluny por Guillermo de Aquitania (909/910) * Mapa de los monasterios de Cluny en Europa (más de 300 abadías propias y filiales. Ratificaciones pontificales de la excepción: o 932, Juan XI (931-935). Juan XIX (1024-1029). o 998, confirmación episcopal. Donación de una villa finales del siglo XI, 1450 monasterios. Gestión modélica de la economía feudal en expansión con campesinado dependiente. Características de Cluny Desarrollo de la oración y la liturgia. o Preponderancia del Opus Dei. o Hacia el año 1000 incremento de las misas votivas. Desarrollo de la jerarquía de los monasterios: maius (central). Los “maius” son las abadías principales. o Prioratos. o Abadías sujetas. o Abadías filiales. 17 Conclusiones: a) Gran expansión de Cluny en los siglos X y XI. Crisis en siglo XII por las dificultades a adaptarse a las transformaciones del sistema de rentas. b) Cluny se aproxima al concepto de ciudad de Dios terrenal. La Reforma Gregoriana. Registrum: 27 breves disposiciones. Gregorio VII y el sínodo de 1075. Temas de que trata el Dictatus Papae: o El centralismo de la Iglesia. o El Papa y las prerrogativas del pontífice (teoría de la teocracia pontifical). o Primado absoluto de la Iglesia sobre otras Iglesias y jerarquización (Primaria romana). o Supremacía del poder espiritural del Papado. La Reforma pontifical: Los Dictatus Papae (1075) del Papa Gregorio VII. Teocracia pontifical son los que han estado investidos por Dios. o Dicho por San Pablo “….”. o Gregorio Magno: “el Papa es el máximo exponente de la teocracia pontifical”. o San Agustín: “teoría del agustinismo político (de s. V al XII) se identifica a la Iglesia como la ciudad de Dios en la Tierra. o El pontífice es el máximo representante de Dios en la tierra. Primacía absoluta de la Iglesia. Texto n º 3. La Reforma pontifical: Los Dictatus Papae (1075) 1) La Iglesia Romana ha sido fundada por el Señor. Desciende de Pedro: “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” Lucha del emperador y el Papa por el dominio del mundo, la importancia de la jerarquía, quien ocupaba el primer lugar. 3) Sólo él puede deponer y absolver a los obispos. Para que no lo haga el emperador o los laicos. 4) Un legado papal, aunque sea de inferior condición que un obispo puede deponer a éstos. Está constatando la supremacía de Roma, incluso, saltándose la jerarquía, un enviado de Roma puede deponer a un obispo, ya que va por orden del Papa que lo confirma. 5) El Papa puede deponer a los ausentes. El Papa puede deponer a los que no están al frente de las diócesis. 6) No puede haber comunicación con los excomulgados por el Papa. No hay que obedecer a un señor o a un rey que esté excomulgado por el Papa. 2) Sólo el Pontífice Romano puede ser llamado justamente universal. 7) Sólo el Papa puede promulgar leyes de acuerdo con los tiempos, fundar congregaciones, transformar en abadía una canonjía y al contrario, dividir un obispado rico y agrupar varios obispados pobres. Sólo el Papa puede nombrar congregaciones, abadías, monasterios. 8) Sólo él puede usar las insignias imperiales. Relacionado con la falsa donación de Constantino en época carolingia. 9) Sólo al Papa pueden besar los pies los príncipes. Relación de jerarquía, los príncipes están 18 por debajo del Papa. 10) Su nombre debe ser recitado en todas las Iglesias. Hay que rezar por el Papa y ser nombrado en todas las misas. 11) Su título es único en el mundo. No puede haber dos Papas. 12) Le está permitido deponer a los emperadores. Jerarquía máxima por encima de los emperadores, que incluso pueden deponer. 13) Le está permitido trasladar obispos de sede. Ésta, es una norma lógica dentro de la jerarquía de la Iglesia. 14) Tiene derecho a ordenar un clérigo de cualquier iglesia para el lugar que quiera. Ídem de la 13. 15) Aquel que haya sido ordenado por él puede mandar en la iglesia de otro, pero no debe hacer la guerra; no debe recibir de otro obispo un grado superior. Refuerza la dependencia con Roma de otros obispos sobre otros que puede mandar, pero no lo puede hacer por la fuerza, por las armas. 16) Ningún sínodo general puede ser convocado sin él. El Papa ha de convocar o dar el visto bueno a los sínodos (son concilios de carácter provincial, reunión eclesiástica de una diócesis de una provincia). 17) Ningún libro puede ser considerado canónico sin su autorización. El Papa ha de dar el beneplácito y autorizar los libros que son canónicos (cánones o normas). Censura sobre lo que se puede leer, libros que se consideran canónicos y otros heréticos. 18) Sus sentencias no pueden ser revocadas por nadie. El Papa es infalible, no se puede equivocar nunca porque le inspira Dios. 19) Nadie puede juzgarle. Sólo le puede juzgar Dios. 20) Nadie puede condenar a aquel que apele a la Sede Apostólica. Sí alguien apela a la Iglesia Católica no debe ser castigado. 21) Las causas mayores de cualquier iglesia deben ser remitidas a él para que las juzgue. Son los inicios del tribunal de la Rota. 22) La Iglesia Romana nunca se ha equivocado y, según los testimonios de la Escritura, no se equivocará jamás. El Papa es infalible. 23) El Pontífice está santificado por los méritos del bienaventurado Pedro. A finales del siglo VI, ya lo dijo Gregorio Magno. Los legados o enviados de Papa pueden acusar y decidirán cuales son las causas mayores. 25) Puede, fuera de asambleas sinodales, absolver y deponer obispos. Refuerza la idea de superioridad de Roma. 26) No es católico quien no está de acuerdo con la Iglesia romana. Ídem. 24) Por orden y consentimiento del Papa les es lícito a los subordinados acusar. 27) El Pontífice puede desligar del juramento de fidelidad a un monarca inicuo. Epistolae selectae II, M.G.H., pp. 201-208 Las consecuencias: es el desarrollo de la querella o guerra de las investiduras. La recuperación de las sedes episcopales y de la autoridad Papal. Pero, no se supera el problema de la simonía y el nicolaismo. Estos 27 Dictatus están en un libro que es copia de los documentos emitidos (normalmente escritos en pergaminos). 19 Tema 2. Transformaciones de la economía y sociedad en la plena Edad Media (siglos XI-XIII). I. La expansión del sector agrario. El crecimiento de la población, cambios en la tecnología, el clima y en los rendimientos agrarios. Les colonizaciones agrarias. Evolución de las relaciones de dependencia y la transformación de la renta feudal. Guión del Tema 2 Introducción: La expansión agraria y comercial se corresponde a la expansión y diversificación del feudalismo. El crecimiento demográfico como causa y consecuencia de la expansión: testimonios cualitativos y propuestas cuantitativas (Russell). Cambios tecnológicos, diversificación e intensificación de los cultivos como causa del aumento de los rendimientos agrarios. Las grandes roturas y la reorganización social. Las iniciativas privadas (s. XI), el gran movimiento de la colonización agraria en tierras marginales –desarrollo de les roturas y otras ganancias de tierras- y el consiguiente progreso de la feudalización o señorialización (siglos XI-XII). -La dirección señorial, las nuevas poblaciones agrarias (Vilanoves, Bastides, Green villages,) y las definiciones jurídicas en las cartas de población. Las etapas de la expansión agraria según George Duby y algunas propuestas alternativas. 1ª etapa (900-1180): reacción laica al crecimiento de la propiedad eclesiástica. Las transformaciones del siglo XII: expansión militar y colonizaciones monásticas (Cister), de Órdenes militares y episcopales. Los cambios en la gestión agraria i en el sistema de percepción de la renta feudal (tipología y transformación de les rentas). 2ª etapa (1180-1320): diversificación socioeconómica del campesinado, cambios en la clase señorial y consecuencias de la comercialización agraria. Tercera etapa (1320-1444): contradicciones y crisis rural. 20 BIBLIOGRAFÍA: CIPOLLA, C. M.: Historia económica de Europa. I La Edad Media, Barcelona, 1979. Duby, G.: Economía rural y vida campesina en el Occidente Medieval, Barcelona, 1968. Algunos de sus trabajos sobre el mundo rural se encuentra recopilados en Hommes et structures du Moyen Age, París, 1973. DURAND, R. y BOURIN, M.: Vivre au village. Les solidarités paysannes au Moyen Age, París, 1984. FOURQUIN, G.: Histoire economique de l'Occident Médiéval, París, 1969. FOSSIER, R.: Historia del campesinado en el Occidente medieval, Barcelona, 1985. GENICOT, L.: Comunidades rurales en el Occidente medieval, Barcelona, 1993. GARCÍA DE CORTÁZAR, M. A.: La sociedad rural en la España medieval, Madrid, 1985. HODGETT, G. A.: Historia social y económica de la Europa medieval, Madrid, 1974. LEROY-LADURIE, E.: Histoire du climat depuis l'an mil, París, 1987. POSTAN, M. M.: Ensayos sobre agricultura y problemas generales de la economía medieval, Madrid, 1981. RÄOSENER, W.: Los campesinos en la Edad Media, Barcelona, 1991. SLICHER VAN BATH, B.: Historia agraria de la Europa Occidental, 500-1850, Barcelona, 1974. WHITE, Tecnología medieval y cambio social, Buenos Aires, 1970. WOOD, D.: El pensamiento económico medieval, Barcelona, 2002. * Los libros de Cipolla, Fourquin i Hodget sirven también para el tema siguiente. 21 TEMA 2. LAS TRANSFORMACIONES DE LA ECONOMÍA Y LA SOCIEDAD EN PLENA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XIII). La expansión del sector agrario. El sector agrario crece en todos los sentidos, elemento paralelo es el comercio (“revolución comercial”), y el renacimiento urbano, que es el proceso de diversificación económica. Expansión del sector agrario en la Plena Edad Media. o Dinamismo social y económico, o La “revolución comercial” (análisis de M. Bloch, se corresponde a la segunda edad feudal desde el año 1100, y se puede remontar a épocas anteriores). La expansión y la diversificación del feudalismo. Proceso más complejo, más dinámico que requiera de una regulación. Es una época que se habla de: reforma, revolución, renacimiento. La expansión y la diversificación van unidas. Conocimiento de las formas de explotación y elaboración. Incidencia de la renovación tecnológica (relación directa de la renovación tecnológica y los cambios sociales). Crecimiento de la población, consecuencia y motor del cambio. Es un elemento positivo, pero en ciertos momentos algunos historiadores lo han valorado como un elemento negativo (controversia). Las manifestaciones sociales de los cambios productivos: propiedad, explotación y doblamiento. o Propiedad dominical. o Explotación cambia. El doblamiento cambia “in castellamento”. 2.1. El crecimiento de la población, los cambios en la tecnología y en los rendimientos agrarios. Hubo una mejora en los cambios ambientales: los cambios climáticos como causa de la expansión agraria. Aumento de las temperaturas y descenso de las precipitaciones, mayor sequedad, importante en el centro y el norte de Europa, daba lugar a un progreso (Ej. la vid en Inglaterra, cereales en lugares donde llovía mucho. Hay dos teorías: la de Le Roy Laudrie que defiende el calentamiento y la de Brooks defiende una bonanza pero también la persistencia de los fríos. Los dos aceptan la existencia de fases secas. Las fases secas se extienden desde finales del siglo X hasta el siglo XIII esto facilita el cultivo de nuevas especies. El crecimiento de la población entre el año 1000 y el año 1300 se duplica, incluso, llega a triplicarse resultado es el incremento de la producción agraria y la ausencia de pestes. Criterios cualitativos, ¿cómo se sabe que hay crecimiento? ¿por qué hay una expansión? No hay datos de esta época; los recursos son las fuentes fiscales, los hogares, cuantificación de las unidades familiares (un fuego x 5 ó 5 personas, especulativo). Testimonios: 1. La expansión normanda (vikingos), expediciones al Norte de Francia, a Italia Meridional, a Sicilia, Normandía, Campania e Inglaterra. 22 2. La expansión feudal occidental, (Francia, Alemania, España, Las Cruzadas). Siglos XI-XIII, la “reconquista”: la Península Ibérica es el primer lugar de expansión. El Este de Alemania. El territorio de las Cruzadas (Tierra Santa, Palestina, Siria, Líbano). 3. A pesar del aumento de la productividad del comercio, también se incrementa el ámbito del cultivo. Las dificultades de una cuantificación: imposible saber el número exacto de la población en Europa. o Según el historiador Russell la población pasó de 23 a 55 millones de habitantes, entre el 1000 al 1300. o Según Bennett, la población pasó de 42 a 73 millones. o En el año 1300, los espacios geográficos de: Inglaterra 4 millones. Alemania 12 millones. Francia 16 millones. Italia 10 millones. España 6 millones. Contraste en las densidades de población: Flandes entorno a 60 hab. /Km2. La Mancha o la región oriental de Alemania 5 hab. /Km2. Esto es resultado de la potenciación económica de las regiones, no solamente de las condiciones medioambientales. En los centros económicos más población. Territorios Bálticos menos cereales, menos población. Diversificación del feudalismo, configura el mapa de la distribución económica de Europa. Unas zonas tienen privilegios económicos sobre otras. Aspectos que explican el incremento de la población: o Tasa de natalidad en ascenso (5 hijos por pareja fértil de media); el “boom” de las “matronas”, pero había una elevada tasa de mortalidad infantil. o Tasa de supervivencia, la mortandad seguía siendo elevada, la mitad de los niños morían. La mortandad infantil se puede paliar un poco con las matronas (mujeres que daban el pecho a otros críos). El hecho que hubiera matronas, hizo crecer la fertilidad en las familias aristocráticas. o Aumenta la duración de la vida. Estudios arqueológicos de cementerios alemanes y escandinavos. o Se acaban las “hambres” (eran muy seguidas), las últimas 1005-6, 1123-25; 1221-24. Mucha distancia entre los episodios, casi 100 años. o El que se acaben las “hambres” tiene que ver con el cambio de dieta: basada en cereales, campanagium, legumbres, vino, poca carne. Antonio Riera escribió un libro muy interesante sobre la dieta, dice: “que comían 1,5 Kg. de pan/día/persona”. Otros dicen que 0,5 Kg./día/persona. Había mucho consumo de vino, vino flojo, avinagrado. Se comía poca carne, en ocasiones como en la matanza del cerdo. Ejemplo: Peronella, mujer de Berenguer IV, anota las compras del mercado: cereales, legumbres, huevos y pollo, en tres meses no probaron el cerdo (ideología de que cada comerá según lo que era). Legumbres, revulsivo en las dietas. Hay una primera etapa, (IX y X), de crecimiento en Europa, se puede documentar en el ámbito mediterráneo (reconquista). Una segunda etapa (XI-XII), en los territorios atlánticos (Francia, Inglaterra, Flandes). Se relaciona también por la participación de guerreros procedentes de estos ámbitos en las cruzadas o los anglicanos. 23 Francia meridional y sur de Italia tienen el crecimiento en dos etapas (Ej. en 1148 conquista de Tortosa, antropónimos que se han quedado: lombardo, genovés, inglés, procedencia de gente del norte al ocupar Tortosa. Conclusión: la expansión del Occidente feudal es uno de los testimonios del proceso de crecimiento de la población. Las innovaciones tecnológicas: Los orígenes de las transformaciones tecnológicas en la Alta Edad Media. Algunas son de períodos anteriores, pero aquí consiguen el pleno desarrollo: las aradas con ruedas o pala giratoria que incorpora también las ruedas (arada con vertedera). Esta documentada en el siglo VI en los pueblos eslavos (centro y norte de Europa). En Italia en el 643. En el siglo VII aparece reproducido en un libro de leyes alemanas, Lex alamanorum, del 720, se relaciona con los requerimientos de las tierras del norte más pesadas. Se utilizaban la arada con pala giratoria los carolingios. En el siglo XI máxima difusión. Esto permite cultivar las tierras más húmedas de Europa, donde la arada romana se rompía, El hueco es más profundo y con unas formas más redondeadas, la arada romana solo corta la tierra. Se conoce como carruca o plough, una nueva herramienta, esto no quiere decir que todo el mundo tuviera acceso, sólo que convivían las herramientas. La relación entre los descubrimientos e innovaciones tecnológicas y los cambios sociales es un debate antiguo y complejo. El cambio social comportaba un cambio tecnológico y a la inversa. Marx: innovación tecnológica podía llevar al cambio social. M. Bonet: sino hay unos cambios sociales que lo reclamen, no se produce. Heers (historiador medieval): el cambio tecnológico sin la adecuación social no trascenderá. Del año 1000: arada tirada por bueyes, en forma de “V” arada romana (en el Mediterráneo). * Imagen del siglo XI arando la tierra, se incorpora el trabajo a la actividad agraria. * Imagen del siglo XII, la rueda ayuda a la mayor capacidad de tracción de un animal. * Imagen del siglo XIV pala giratoria. La rotación trienal, (siglo VIII en las tierras del Sena y del Rin). Es otra innovación para las tierras, cultivo de tres hojas. La rotación trienal tiene ventajas: Favorece la diversificación productiva, (una parte se planta con hoja, en la segunda se plantan legumbres o se deja en reposo, y la tercera parte con cereales). Aumento de la productividad, el campesino tenía más recolectas. Incremento de la recolecta hasta en un 50%. El terreno no se agota tan rápido como con un monocultivo de cereales. Incremento de consumo de proteína vegetal con la introducción de legumbres, se consigue más seguridad en la recolecta, puede tener alguna relación con la fecundidad. La disponibilidad de dos recolectas distintas, era una garantía para el campesino, al no depender solamente del trigo. Repercute mejor en la alacena de la familia campesina. No son necesarias tantas hectáreas para la producción. Los señores querían cereales para cobrar las rentas, es esencial para la dieta y para la conservación. En el norte de Europa se guardaba en las partes altas de las casas, en el sur se guardaba bajo las casas. El excedente del cereal el señor lo podía vender. 24 En la ganadería: vacuno: bueyes, fuerza de tracción animal; vacas: leche, quesos, es más fácil de conservar, se evitan las enfermedades de la leche; cerdo: ganadería doméstica en todas las casas. Mejoras en la tracción animal; el estribo: en la caballería y en el caballo en la agricultura; el arnés: libera el peso del yugo sobre el animal y multiplica por 5 la tracción; la herradura: importante en el Norte de Europa, protege el ungulado y evita enfermedades y putrefacciones; el freno bucal: para la caballería militar y agraria, mayor control; yugos frontales: más tracción para los bueyes. La capacidad de atracción se multiplica por 4 de épocas anteriores. Otros instrumentos; el molino: en la Plena Edad Media, s. XI-XII; la incorporación de la energía del agua multiplica el número de molinos en Europa occidental. La función principal es moler trigo, pero se incorpora a otras manufacturas (cerveza, papel, telares…). Es una máquina que se va adaptando. Otros aspectos; cambio de agricultura: producción de vid, s. XI-XIII. Solo era posible si estaban las necesidades cubiertas en la producción de trigo. El campesino puede dedicarse a la vid cuando tiene suficientes cereales para vivir. La producción de vino está ligada al mercado. * Gráfico nº 1: Utilización de 3 Has. De cultivo con incremento de la producción (sistema de triple rotación: barbecho; grano primavera; especialmente cebada y avenas; simiente; grano panificable para el consumo y simiente). * Grafico nº 2: Número de hectáreas que se necesitan para la alimentación de una sola persona de acuerdo con el diferente rendimiento de las cosechas (incluida la simiente). * Incremento del utillaje del hierro. * El porque del interés señorial en las rentas en cereales (los señores podían pactar que los cánones del campesinado se pagasen en un determinado cereal, así podían determinar el tipo de plantación) * Imágenes del siglo XII: poda y siega. * Progreso de la ganadería, aumento del consumo de carne y derivados lácteos. * Matanza del cerdo. * Las mejoras en la tracción de los animales: el estribo, la herradura, el freno bucal, la collera (una especie de bozal para el caballo) y el yugo frontal para los bueyes: la capacidad de tracción aumenta por cuatro. * Miniatura: caballos tirando un carro. * Los molinos hidráulicos y de viento (s. XII) para moler trigo, pero también, para hacer cerveza, para mover telares, etc. * Imagen del siglo XII: molino. * Incremento del cultivo de la viña desde el siglo XI y XII, fomentado por los señores, (la viña y el olivo tienen la idea de una producción mercantil). * Miniatura del siglo XIV pisando la uva. 25 Desde finales del siglo XII, la importancia del conocimiento es común en muchas actividades económicas: conocimiento económico, conocimiento agrario, conocimiento alimentario, comienzan a ser referentes. La cultura del Occidente feudal incorpora valores de enorme trascendencia. o Se desarrolla la idea de que la tecnología es mejorable, y eso depende de su conocimiento. (tiene la impronta del pensamiento musulmán). o Idea de que la naturaleza se puede estudiar y conocer, (la Meteorológica obra de San Alberto Magno, explica fenómenos del medio, tratados de agronomía –cristiano– a partir del siglo XII). Comienza a haber iniciativas para comprender la realidad. 2.2. Las colonizaciones agrarias. Las roturas y el cambio social: La expansión demográfica y tecnológica fueron el origen de la expansión agraria. o Los nuevos espacios se ocupan y se mejora los espacios agrarios. o Fenómeno expansivo inicialmente privado, la intervención de los señores fue inmediata, esto se ha definido como la “colonización”: es el fenómeno más vistoso del cambio agrario, pero no es el más importante. La expansión demográfica (causa y consecuencia) y el crecimiento tecnológico fueron el origen de la expansión agraria. La colonización la emprenden los campesinos, pero, los señores se aprovechan, ¿cómo?: o Arrasan los bosques: espacios cubiertos por bosques o tierras de peor calidad, terrenos de pastos, matorrales, ampliación de espacios agrarios en lugares donde antes no habían. Cronología imprecisa, pero en el siglo IX en España ya había empezado. En el siglo IX testimonios en la España cristiana. Máxima colonización del Delta en el siglo XV, desborda la cronología, en Amposta, agricultura en lugares donde había ganadería. Generalmente se atribuye a los siglos XII y XIII este fenómeno. o Construcción de polders y barreras por debajo del nivel del mar; reflejan la enorme tecnología de esta época. Estas tierras no van a prosperar siempre. En Flandes, Zelanda, fueron inundadas de nuevo en parte entre los siglos XIII-XIV. Red de canales en la llanura del Po, zona de riqueza agraria, que garantizaban el drenaje de las tierras y evitaban inundaciones, y además permitían la navegación, son los “navilio mayor” para navegar por estos ríos siempre había un soporte en la tierra que se iba apartando. En la costa oriental inglesa ganan tierras. La colonización: proceso de organización o sometimiento señorial que culminó con el dominio total por parte de los señores, en torno al siglo XII. o Este fenómeno se relaciona con iniciativas privadas: campesinos ensanchan sus tenencias en ámbitos vecinos, aunque acabará bajo la autoridad del señor, es difícil pensar que las autoridades pudiesen dirigir la explotación. En realidad son fenómenos individuales, que enseguida se someten a la autoridad señorial. Este proceso se conoce como “colonización”. En la Corona de Aragón se denomina “aprisiones”. Fueron los señores quienes administraron todo el proceso colonizador. La colonización es un proceso de organización o sometimiento al poder señorial que culminó con el dominio total por parte de los señores. En torno al siglo XII. o Las tierras, son tierras marginales, tierras periféricas conquistadas a los musulmanes y como señala Philps en la periferia cristiana del Occidente feudal. Tierras periféricas del este de Europa, más allá del Elba, de la zona 26 del Tajo de la España medieval, del Mediterráneo oriental; y tierras de los normandos, ampliación del territorio por conquista, los ingleses hacia el 1200 se habían introducido en Gales, Escocia e Irlanda-. o Las ampliaciones territoriales por conquista. Aparición de núcleos agrarios, sentido colectivo de la colonización; vilanova, la villanueva, las bastidas, o las green villages: las cartas de población. El testimonio de cómo se ha ido produciendo es la aparición de núcleos urbanos. El sistema de expansión agraria de la Plena Edad Media se fundamenta en núcleos agrarios. Puede ser una localidad existente o una nueva. Esto guarda relación en la estrategia del señor feudal para controlar las colonizaciones. Aparecen por toda Europa nuevas localidades agrarias: las vilanova (Catalunya), Villanueva (España), las bastidas (Francia meridional) son refundaciones de antiguas localidades, tipo Green Village. Las Cartas de Población y/o de franquicia: LA CARTA DE POBLACIÓN ES EL RESULTADO DE LA REORGANIZACIÓN ENTRE EL CAMPESINADO Y EL PODER FEUDAL. o Es el documento principal de la dirección del control de la población, se dan en el Occidente feudal. Es un instrumento jurídico, la carta fundacional o refundacional de estas comunidades agrarias. El fenómeno está titulado por la autoridad dominical, que es el que pule el documento. Es el mejor exponente de la voluntad del poder dominical, al fijar los núcleos agrarios. o Hasta el siglo XI (Alta Edad Media) hay una infeudación, señores enfeudan a vasallos los castillos. o Ámbitos: Forés, Conesa, Barberà, Prenafeta, Savalla o Espulgues, son lugares despoblados, se indican que lo están, así los nuevos ocupantes tienen plenos derechos. o Las Cartas de Población, se han considerado que era el resultado de “llamadas” a la población, complejidad del fenómeno, ya que, ya están pobladas. Problema del término “populare” de J, Menéndez Pidal. La Carta de Población es el punto de partida de una nueva localidad donde llegan nuevos contingentes de población. “Populare” según Menéndez Pidal es reorganizar un territorio bajo una autoridad feudal que antes no estaba. o La Carta de Población es un marco jurídico de las relaciones entre el poder dominical o feudal y la comunidad campesina trabajadora: “es un contrato agrario colectivo”. Las partes establecen las condiciones de explotación, la concentración de la población y el aseguramiento de la población. o Estas cartas de población o franquicia libera del pago a los recién llegados. Los señores se relacionan con el campesinado con un régimen dominical y se relacionan con el vasallo con un régimen feudal. Los campesinos han de pagar la renta y los vasallos tienen una relación jurídico-institucional; los campesinos y los vasallos no tienen nada en común. o La concentración y aseguramiento de la población es más fácil de controlar la recaudación de los beneficios. Los excedentes van a parar a la localidad, el molino es el punto de control del señor. El mercado local es el punto de conexión entre las diferentes producciones, diversificación de cultivos. o Las Cartas de Población desplazan los antiguos contratos feudo-vasalláticos. o Se asegura la población en una época de expansión que hay migraciones y por tanto, riegos de despoblamiento. o ¿Quiénes son los destinatarios? Grupos privilegiados de las comunidades locales o también los laboratores (M. Bonet). Los 3 que 27 aparecen con nombre y apellido son los privilegiados de la comunidad campesina. Son los divisores, son los que reparten las partidas de tierra y tienen algún privilegio como el molino, es una oligarquización de la comunidad. o Hay múltiples y distintas interpretaciones sobre “las Cartas de Población y Franquicia”: de quienes eran los beneficiarios, de cual era el alcance o propósito poblacional o no (al menos las exnovo), o bien fue el resultado de una reorganización en las relaciones señores-campesinos, es un mecanismo de propaganda del poder para repoblar. Las personas que compran las cartas de población lo hacen porque es un negocio que puede tener con el molino, con el reparto, etc. Los “laboratores” también obtienen Cartas de Población. o Resumen de las Cartas de Población: Las libran los señores, están destinadas a los campesinos (salen los nombres) que están a la cabeza de la comunidad campesina. Se les reclama renta, pero no el volumen que ha de satisfacer al señor. Promueven el que se pueble un lugar. Mayor control del señor. No son cartas fundacionales de ciudades. No van dirigidas a los habitantes en general, sino que van al embrión de la oligarquía feudal. 2.3. La evolución de las relaciones de dependencia y la transformación de la renta feudal. Las principales etapas de la expansión agraria (según G. Duby). Régimen de propiedad y régimen de posesión: El régimen de propiedad afectaba a los señores que son los que tienen el poder. El régimen de explotación de la tierra, era la manera en que el campesinado se relacionaba con el señor, pagando una renta feudal (Cipolla). Hay dos grandes etapas en este período según Duby. En la 1ª etapa hay dos fases, la 1º fase del 900 a principios del XI, y la segunda fase hasta 1180. Tienen continuidad aspectos característicos de la organización patrimonial y de la explotación, derivados de la tardoantigüedad pasados por el filtro carolingio. En la 2ª etapa de 1180 a 1350 (Según Duby, 1348 año de la peste). En la 3ª etapa de 1320-1350 hasta finales de la Edad Media. La gran propiedad religiosa: órdenes del Cister, de Cluny; grandes propiedades dominicales también en la aristocracia laica, establecimiento del heredero, procesos de expansión militar. Hay un cambio en la administración; y en la de obtención de grandes territorios; los territorios se reocupan rápidamente, se refeudalizan. Crecimiento del monasterio, con fórmulas de tipo que era el deudor de una familia, y si esta no lo podía devolver se les obligaba a hacer donaciones. En esta época, el patrimonio eclesiástico, investiduras laicas perdida de territorios. Hasta el siglo XI, cuando triunfa la reforma, se van produciendo usurpaciones de renta por parte de los laicos, esto cambiará con la reforma del siglo XII, que habrá un blindaje para las propiedades de la Iglesia. Institución del heredero, permite la conservación de los patrimonios feudales laicos. En torno a X. XI se establece de forma bastante definitiva la figura del heredero. En Francia “fraternitia” se acoge al hermano segundo en de la casa 28 del hermano mayor pudiendo administrar el patrimonio. La aristocracia adopta ciertas estrategias para mantener la condición de privilegiados, lo hacen blindando el patrimonio. Se mantiene la resistencia de esclavos a la tierra, de explotación de la reserva señorial, … * Monasterio de Poblet. * Mapa de Poblet, un gran centro económico de producción agraria. * Monasterio de Rueda. * La situación de los monasterios: reordenación de los espacios feudales. Lugares de riqueza agraria y centralidad económica basado en la diversificación de producciones, dominios y territorios. * Monasterio de Poblet y Santes Creus, espectacular crecimiento patrimonial. * Granja cisterciense en Mas de Frades, El Morell. * Mapa de las órdenes militares de España, enclaves fronterizos, enclaves de montaña o el maestrazgo. * Dominios templarios y hospitalarios de las Tierras del Ebro (siglos XII-XIV): ámbitos territoriales bien diferenciados, es evidente el control del río, las poblaciones que se establecen a lo largo del río, comunicación fluvial. * Mapa: reinados de Pedro III y Alfonso UV (1276-1291) de la provincia de Valencia: contraste de ámbitos. En definitiva la feudalización-señorialización o la refeudalización del siglo XII. o Comporta una intervención más operativa y mejor organizada del poder señorial o feudal, en vez de la idea de una época de más libertades para el campesinado. o Incluso, las mejoras generales repercutieron también en el campesinado – movilidad social, mejoras en la explotación agraria. Hay campesinos más acomodados, ricos, que han podido beneficiarse de todo este cambio. Ya no hace falta el vasallaje, se hace a través de las oligarquías de campesinos. La productividad es un estimulo para todos, pero los señores siguen cobrando rentas a los campesinos. 1ª etapa del 900 a 1180. Aspectos heredados del período altomedieval: crecimiento del patrimonio eclesiástico y mantenimiento de las donaciones votivas: donatio salvatione anime mee (resultado de la gran propiedad dominical). Tendencias: o Crecimiento del patrimonio eclesiástico, se consolida este fenómeno de propiedad aumenta a través de la “donatio salvaciones anime mee”, son las donaciones votivas orientadas a salvar el alma. Destacan dos modalidades: 1. “Donatio Post obitium”, se da después de la muerte, después pasa al monasterio. 2. “Donatio Reservatio Trio Usufructum”, el donante será quien disfruta del uso del fruto. La persona que dona lo disfrutará durante su vida, incluso, los hijos pueden seguir con la explotación. Algunas de estas donaciones no eran del todo voluntarias, hay un pacto: “te lo doy para que me lo dejes disfrutar” o Cambios trascendentes s. XII: expansión, proliferación de los intermediarios (ministeriales), la Iglesia en la vanguardia colonizadora, reorganización del mapa patrimonial. La colonización de nuevas tierras y la producción, cambios visibles en la proliferación de intermediarios. En Francia: ministeriales, en Catalunya: la oligarquía rural. La Iglesia no es la única beneficiaria del patrimonio, adquiere especialización en administras las tierras colonizadas. Nacen instituciones religiosas: Cister, Orden del 29 Hospital, Orden de San Juan. El Cister tenía la voluntad de ocupar espacios desérticos, se inspiran en la soledad del monje, por eso buscan espacios desérticos. Las órdenes militares nacen a raíz de las Cruzadas, sus miembros incorporan el voto de armas, han de hacer servir las armas en los territorios de la vanguardia militar. Voluntad de ocupar espacios en contra de los musulmanes. Las órdenes habían de propagar la fe cristiana y fastidiar a los musulmanes “tópico historiográfico”. Las condiciones de las órdenes mucho más en el momento de ocupar los nuevos territorios, eran regulares, no tenían riesgo de perder el patrimonio, mantenían el orden familiar. Las órdenes militares de la Península Ibérica: Calatrava, Santiago, Alcántara. Las órdenes militares participan en la reorganización del mapa patrimonial. Lo que define al siglo XII tienen una continuidad notable. Territorios germánicos: Cister. Península Ibérica: Duero y Ebro (riberas fértiles). El monasterio de Poblet no es el típico monasterio cisterciense, el monasterio de Fontfreda es más cisterciense. A partir de la fundación de Poblet, la orden comienza a controlar muchos dominios de explotación agraria: Francolí, Segre (agrarios), Berguedà, Bagés septentrional (pastos). Economía diversificada: lugares y productos, es un sistema de garantía, cada espacio puede contribuir al déficit de otro. Los excedentes se derivan hacia el mercado. Los monasterios cabezas de unas nuevas pautas económicas, es un modelo de descentralización económica. Muchos monasterios cistercienses son lugares específicos para el lavatorio (lugar donde los monjes se lavan las manos después de los trabajos duros). Los monasterios buscan el agua, testimonio de que en el siglo XII se busca el agua expresamente: influencia musulmana. Pueden reivindicar lugares feudalizados como el nacimiento del Francolí, el Gaià, etc. El monasterio escoge los espacios donde se van a establecer, lugares prósperos, esto comporta una reorganización de los espacios feudales. Son lugares de riqueza agraria y que comienzan a ejercer una cierta centralidad económica. El mercado da vitalidad a estos modelos. La refeudalización del siglo XII comporta: una mayor operatividad y control de los señores feudales, el sistema se perfecciona, se buscan fórmulas en que los señores puedan aprovechar mejor los beneficios. Esto reemplaza una idea de una época de más libertad del campesinado, aunque hay mejoras en el aspecto jurídico. Desaparece la condición servil y es reemplazada por unas nuevas condiciones del campesinado, y aunque las condiciones económicas del campesinado no mejoran, si que mejora la riqueza del señor. Aparece la posibilidad de la migración, hay nuevas tierras cultivables. Se pasa de un campesinado más o menos uniforme que vivía en la pobreza a una nueva definición, donde hay campesinos que se enriquecen y otros se pueden enriquecer por el mercado. Hay una mejora en la explotación agraria. Las producciones de las familias campesinas aumentan. Imagen más dinámica del campesinado, anteriormente más uniformidad. Cambios en las explotaciones agrarias desde el siglo XII o Incremento del número de tenencias y de los arrendamientos de las tenencias. o El mansus (manso), ha dejado el lugar a las tenencias, la propiedad no se vende; se vende o se alquila la tenencia, por primera vez se pone por escrito: fórmula contractual. El tenente arrenda a otro, esto pasa porque en la villa carolingia, hay dos cambios fundamentales: 30 Hay una subdivisión de las parcelas, subarrendamiento de las parcelas: incremento de la productividad, cambios sociales en el seno del campesinado. El arrendamiento de las reservas dominicales: el propietario no quiere tener una gestión directa. Estas reservas se trabajaran desde las servitudes de la gleba o de los campesinos tenentes. (En el siglo XII: Inglaterra, importante en Castilla y en el sur de Francia). En los siglos XI al XIII proceso de arrendamiento de la reserva. Entra en una cierta crisis, la reserva dominical desaparece, pero en algunos (Inglaterra) recuperan y reactivan la reserva. Hay campesinos que se especializan en el arrendamiento de las tierras, abandonan el cultivo y se vuelven gestores. o Resultado del crecimiento productivo y de los cambios sociales en el seno del campesinado. o Especulación, mercado de la tierra, en el siglo XII es un estímulo, fomenta la movilidad de la posesión de la tierra. En las ciudades es una especulación de la tierra. Hay un mercado de la tierra derivado del crecimiento productivo y por la consolidación de la oligarquía rural y el propio mercado. En Tarragona, documentos 1260-1300, entre el propietario de Tarragona (el arzobispo) y algunos tenentes de las parcelas, habría hasta cuatro interlocutores: fijación de los establecimientos. Intermediarios se ganan la vida con: 1) contratos de compra-venta y 2) “el censo” = el alquiler de la parcela (es un subarriendo). El propietario fija los impuestos (fatiga) como derecho de compra preferente. Los interlocutores suelen vivir de esto. En la ciudad prolifera una clase de antiguos campesinos que son intermediarios. Aumenta la presión económica sobre las tenencias de tierras. Cambio en el sistema de prestaciones. Es todo lo que ha de satisfacer el campesino para trabajar la renta del señor. o La renta se modifica, tiene que ver con el desarrollo del mercado: la incidencia del mercado y la monetarización de la economía, y la comercialización de los productos agrarios (Italia en si siglo XI, producción agraria hacia el mercado, se comienza a definir la renta feudal en términos monetarios; en el siglo XII se vislumbra la polarización campesinos ricos-pobres). Hay un crecimiento de la riqueza que se transforma en moneda. o Según Duby, uno de los principales cambios se produce una disminución de las prestaciones en trabajo, actividad que el campesino hacía en las tierras del señor, las exigencias semanales; desaparecen prácticamente las prestaciones en trabajo, debido a que mejoran las aradas y contratos de trabajo renumerado, posibilidad de contratar mano de obra, sale más a cuenta que decir al señor dependiente que trabaje la tierra, las oligarquías que primero desaparecen son las del tejido, las de ordeñar; desaparecen los trabajos forzados y progresan las contrataciones, pero, hay testimonios significativos de continuidad, aún se mantiene servicios: como en Castilla las sernas (servicio), o en Catalunya jóvenes que trajinan y baten. o La renta (censo) agraria tiende a fijarse en metálico (pago que podía ser en metálico o en productos agrarios). En el siglo XII la señoría mantuvo las rentas agrarias en proporción 1/40 y la primicia de los frutos, la tasa (la 11 parte del fruto). Se estabiliza la renta fija: el censo y se desarrolla la renta 31 en proporción. En el siglo XIII se fija y se abandona este sistema porque hay un aumento de la producción, al señor le interesa racionalizar un sistema de pagos. o Rentas arbitrarias, hay una lucha del campesinado para que se supriman las rentas arbitrarias, el señor podía coger de casa del campesino lo que necesitará (“peities” = lo pedía) (“questies” = lo cogía por la fuerza) (questies, peites o peities = recoger y toltes = moler). Hay un proceso de resistencia del campesinado y esto culmina en el siglo XIII, estas rentas desaparecen. El campesino es más libre, puede intervenir en el mercado, tiene menos abusos, reivindican mejoras y las consiguen. Sobre las prestaciones en trabajo: tienen mucho que ver con las prestaciones serviles (collazos en Castilla). Aunque se podían dar estos casos de servitud, seguían teniendo mucha más capacidad de negociación en estas fechas. El campesinado no era una masa sometida al señor, si no, que expresaban su resistencia y su conformidad. * Imagen siglo XII: explotación del campesinado. o Los campesinos mejoraban y podías negociar cuando la economía mejoraba, pero las mejoras eran insuficientes. o Bloch: la resistencia campesina en el feudalismo, se asimila a la resistencia de la clase obrera en la revolución industrial. o Los cambios son testimonios de la “racionalización” de la organización feudal. Las diferencias jurídicas no diferenciaban la situación económica y el campesinado se había diversificado económicamente, La condición jurídica no afectaba a lo que debían pagar los campesinos. El sistema se racionaliza, pero sigue siendo beneficioso para el señor. Como indica Duby las exacciones equiparaban el campesinado libre de la jurisdicción del señor con el campesino dependiente. 2ª Etapa de G. Duby (1180-1320) Monetarización trascendente de la economía campesina: aumenta la especulación (los contratos de subestablecimiento y se diversifican los intermediarios). Culmina la monetarización de la economía campesina. La renta feudal se expresa en dinero, el campesino intervine en el mercado con dinero y el campesino empieza a participar de la vida monetaria. Aumenta la especulación de la tierra. Diversificación e incremento de los intermediarios. o Incremento de las exigencias en prestaciones económicas a los tenentes de parcelas: ruina de un sector del campesinado. Si hacen actividad agraria lo harán como jornaleros. o La contratación de mano de obra para la agricultura. o Los precios al alza y los salarios tienden a bajar, porque hay un crecimiento de la población. El rey no puede actuar en las ciudades. Conducta feudal, el señor es el rey del territorio. o Incremento de los intermediarios en la gestión de la tierra: subestablecimientos: incremento de la presión al campesinado al aumentar el número de pagos. o G. Duby: “¿Es por casualidad que allí donde el fenómeno del renacer de las ciudades se observa con más fuerza y precocidad, aparece unido a esta capa intermedia de los ministeriales?” 32 o Hay unas condiciones favorables para que mejoren estas cuestiones. Producciones orientadas o dependientes del mercado: producciones dedicadas al abastecimiento del mercado, incremento de la viña, (el arroz en los pantanales de Torredembarra). Obliga a la economía de los campesinos a llevar la producción al mercado para obtener los productos necesarios. La economía empieza a jugar cada vez más con los préstamos y el crédito. o Época de bonanza para las grandes explotaciones señoriales, hay todo un proceso de reorganización social, del cual, salen bien parados los grupos de la oligarquía rural, los intermediarios y la clase señorial: ventajas para los sectores acomodados del campesinado, consolidación de la clase feudal. A partir del siglo XIII los señores arriendan las rentas: pasan las rentas a otras personas. o Desarrollo de nuevas pautas de feudalización, optimización de los aspectos señoriales e incluso arrendamientos de los mimos. La tercera etapa de Duby se corresponde con el tema 10. Comentario de textos Transformaciones de la economía en la plena edad media Texto 4. Prestaciones campesinas a inicios del siglo XIII. El primer servicio del año lo deben por San Juan: han de segar el heno, reunirlo y amontonarlo en medio de los prados, transportarlo después al manoir cuando se les indique. Los aparceros lo meten dentro... Después han de ocuparse del trigo... Si sus tierras son en champart han de hacer las cuentas exactas, so pena de fuerte multa, y llevar al granero la parte del propietario mientras su trigo resta en el campo expuesto al viento y la lluvia, sin perder gavilla ni cosa alguna so pena de multa... Viene luego la feria del Prado y Santa María de septiembre, cuando hay que pagar el derecho sobre los cerdos: sí el campesino tiene ocho cochinillos, tomará los dos que más le plazcan y el señor cogerá el tercero -que no será el peor- (el derecho es de un octavo). Si pasan de dicha cifra hay que pagar un denario también. Luego llega la fiesta de San Dionisio, momento espantoso en el que los campesinos han de pagar su censo... y más adelante el derecho para poner cercas a sus campos. Ya cultiven cebada o trigo, ya compren o vendan, si no pagan puntualmente están a merced del señor. Deben, también, la corvea una vez que hayan arado su tierra: deben meter el trigo (de la reserva). Y aún deben la Oublie u ofrenda navideña, pagada tres semanas antes de Navidad, por San Andrés, que es el momento de la matanza del cerdo (la baconnel). En Navidad dan además gallinas y han de ser buenas o el mayordomo tomará su valor en dinero, y deben también los bressages: dos setiers de cebada y tres cuartillos de trigo cada uno... Les grava, además, el ban de horno... Conte des vilains de Verson, J. Hunger, Histoire de Verson, Caen, 1908, copiado de Ladero, M.A., Historia…, p. 443. Verson era un dominio de Caen, al norte de Francia. Manoir el dominio. Propiedad eminente gran dominio señorío territorial. Continuidad de las villae carolingias. Mansi: tenencias (dominio útil): o En censo o champart. o En Castilla censo enfitéutico. Características: o Mayor flexibilidad de las relaciones sociales: uso de fruto (contrato de establiment en Catalunya). 33 o Aumento, posibilidad de: comprar, vender, transmitir derechos de tenencia sobre unidades de explotación agraria. Resultado: o Mejora la situación de determinados sectores de los campesinos en el período de crecimiento económico. o Variedades regionales en la situación del campesinado. o Desde la plena libertad del propietario alodial a la servitud. El primer servicio – corea = servicio. Censo = pago anual sobre la tenencia. Meter el trigo = sembrar el trigo. Ban = monopolio. Ban de horno = la tasa que había que pagar por cocer en el horno. TEXTO 5. CONTRACTES DE COMMENDA Yo, Rufino Falcón, reconozco haber recibido y tenido en comanda de ti, Otón Ferrario, pañero, ocho piezas de paño de seda doradas, estimadas y apreciadas en setenta y dos libras de Génova. Esta comanda, con la ayuda de Dios, debo llevarla a la feria de Provins y a Flandes para negociarla y, desde allí, regresar a Génova. A la vuelta, una vez deducido el capital, me corresponderá la cuarta parte de la ganancia. Doehaerd, Les relations commerciales entre Génes, la Belgíque et I’Outremont, Bruselas, 1952, II p. 234, n.4491. Yo, Pere de Granera, recibo en comanda de ti Bernat de Lyón doscientos cincuenta “sueldos de duplo” (12 dineros cada uno). Esta cantidad la tengo que transportar a Mallorca y allí invertiré este dinero en la compra de esclavos musulmanes... y los transportaré a Ceuta. Procuraré venderlos e invertiré el dinero de esta venta en la compra de mercancías... De todo el beneficio que Dios me dé con la venia de los esclavos, del cual se excluirá el capital inicial, tendrás tres cuartas partes y yo una cuarta parte. Además, recibo de ti cinco telas que transportaré a Ceuta y procuraré vender, e invertiré el dinero en mercancías con las que pueda obtener un beneficio, según se ha indicado. Año 1231, García Sanz, A., “Contractes comercials vigatans de principis del segle XIII” Ausa (Vich) 43, 1963, p. 327, copiado también de Ladero, M.A., ibídem, p. 480. 34 Tema 3. Transformaciones de la economía y sociedad en la plena Edad Media (siglos XI-XIII). II: El renacimiento comercial i urbano. Introducción: características de la ciudad medieval. El desarrollo de la vida urbana: teorías entorno de la reactivación de las ciudades. Las estructuras urbanas y los nuevos grupos sociales. El renacimiento comercial: rutas, mercados, ferias y la actividad artesana. Guión del tema 3 El renacimiento urbano El desarrollo urbano: definición y particularidades de la ciudad medieval. Las viejas teorías sobre el renacimiento urbano: interpretación continuista, reformista, comercial y militar y algunas críticas. Algunas estructuras urbanas: características y tipología de las plantas funciones espaciales y organización de los órganos de gobierno locales. Una geografía del renacimiento urbano: las tres grandes regiones del Occidente feudal. Las relaciones campo-ciudad: dependencia o dominio de la ciudad y análisis de algunos ejemplos cercanos como Tarragona, Tortosa y Barcelona. El papel del sector artesanal y la revolución comercial. Características del sector artesanal: sistemas de producción y organización social. Ámbitos comerciales: Mediterránea (rutas de la seda y las especies), Mar del Norte (Flandes, Gran Bretaña). El papel de la Hansa y las conexiones con Flandes, Gran Bretaña, y el territorio del Orden Teutónica. Las características del comercio mediterráneo y sus principales operadores: republicas de Génova, Pisa i Venecia. Aplicación de la teoría de Wallerstein en el periodo de la plena y baja Edad Media: los grandes centros comerciales (Génova, Venecia, etc.), semiperiferia y periferia como ejemplo de la jerarquización de los espacios. 35 Las técnicas mercantiles: sociedad, compañía, pedido mercantil y letra de cambio. Las ferias y mercados. Bibliografía: DOBB, M.: Estudios sobre el desarrollo del capitalismo, Madrid, 1971. BAREL, Y.: La ciudad medieval. Sistema social, sistema urbano, Madrid, 1981. BAUTIER, Y.: Commerce méditerranéen et banquiers italiens au Moyen Âge, Paris, 1992. HEERS, J.: Marco Polo, París, 1983. HILTON, R.: English and French towns in feudal society. A comparative study, Cambridge, 1992. LANE, F. C.: Venice. A maritim republic, Londres, 1973. LE GOFF, J.: Mercaderes y banqueros en la Edad Media, Buenos Aires, 1970. LÓPEZ, R.S.: La revolución comercial en la Europa Medieval, Barcelona, 1981. MONSALVO, J. M.: Las ciudades europeas del Medioevo, Madrid, 1997. POUNDS, N. G. J.: Historia económica de la Europa medieval, Barcelona, 1981. RENOUARD, Y.: Italia e Francia nel commercio medievale, Roma, 1966. Les hommes d'affaires italiens du Moyen Âge, París, 1968. 36 3. LAS TRANSFORMACIONES DE LA ECONOMÍA Y DE LAS SOCIEDAD EN LA PLENA EDAD MEDIA. (SIGLOS XI-XIII/XV): EL RENACIMIENTO URBANO Y COMERCIAL. Los objetivos del tema. Estudiar el desarrollo de las ciudades medievales desde los siglos X-XI hasta la Baja Edad Media, es la manifestación plena, causa y consecuencia, del cambio económico más trascendental del período de la plenitud medieval: la estructura distribución elemental de las ciudades medievales, las actuales ciudades europeas. La comprensión del fenómeno, tres aspectos: los orígenes, la formación de las funciones y las estructuras de la ciudad medieval – o feudal–, más allá de la simple definición de un proceso de crecimiento urbano. Definición de ciudad: medieval y feudal, la ciudad se comportaba como un gran señor feudal, actividad equiparable a los de los dominios (H. Milton). Las ciudades y la vida urbana no habían desaparecido en Occidente Alto Medieval, aunque había padecido una importante retracción, había perdido su importancia. No había desaparecido la vida urbana. El desarrollo urbano se relaciona directamente con una serie de cambios en funciones económicas y definición de su poder. Hay un relanzamiento del mercado, local, regional, mercado que amplía e incentiva actividades artesanales (no solo la agricultura). Resultado del crecimiento de la economía agraria. Hay una reorganización de poder, centralización del poder que afecta al crecimiento de las ciudades. Monsalvo, J. M. “Hay que matizar la idea de ruina urbana… lo que se había perdido era la funcionalidad de la ciudad antigua” (p. 22-23). * La ville de Fleurs: imagen sobre pergamino de una ciudad medieval del siglo XV. 3.1 Características de la ciudad medieval. Individuos dedicados a actividades de los sectores terciario y secundario, artesanía y comercio. La ciudad tiene una estructura jurídica propia: legislación municipal y organización municipal. Pero con autonomía para definir intereses propios: la ciudad tiene potestad para dictar normas propias: los fueros, actas municipales, normas de convivencia, etc. El Consejo Municipal conocido como: Council (en Inglaterra), “Il Comune” (en Italia) o la “Universidad”, la “Paeria” o el Consulat (en Catalunya); estaban formados por grupos privilegiados de la localidad, y no por todos los habitantes (algunas corrientes historiográficas los ha denominado democráticos). ¿Por qué es necesaria una organización? Porque hay intereses que pueden entrar en disputa. Se define como se ha de hacer el comercio en la ciudad, que se comercia, quien comercia, pesos y medidas, la producción gremial y artesanal, la entrada de productos. Actividad relacionada con la consecuencia de privilegios de la ciudad. Los ciudadanos son los que escogen a los miembros de la organización municipal. Voluntad de repartir búsqueda de un equilibrio en el seno de las municipalidades. ¿Cómo es que ya se lucha entra las partes que constituyen el gobierno municipal? En el término municipal: o Franquicias del poder dominical: del movimiento, de transmisiones hereditarias, de monopolios (Ej. los molinos), de domicilio. o Privilegios: de mercado, de agrarios, y de participación política. Ej. ferias. 37 o Consiguen consolidar privilegios y monopolios, lucha por los privilegios. La libertad de movimiento es bastante relativa, se había de tener la carta de ciudadanía. o Palabras clave: privilegios, centralidad del sistema, red de mercados y comunicaciones, funcionalidad específica, organización municipal con distintos nombres dependiendo del país, en Catalunya es universidad. * Iglesia de Sant Llorenç, centro de reunión de los campesinos, casco antiguo de Tarragona. * Iglesia de Verona, retablo, el santo en el centro y los caballeros a los lados. * Imagen del siglo XV, administración de las ciudades. Hacienda, desde la ciudad como se administran estos impuestos, hay una capitalización de la ciudad. * Imagen: fresco, el Buen Gobierno, Siena, 1388, alegorías de la justicia, la paz, la templanza, etc., Tiendas, edificios, calles, intento de perspectiva. * Imagen de Génova, plano de la ciudad medieval. * Miniatura, Cantigas de Alfonso X. La burguesía del siglo XII y del XIII no era revolucionaria, aunque inicialmente se manifestó en contra de la clase feudal, porque luchaba por compartir o adquirir algunos privilegios de ésta. La burguesía no era el objeto revolucionario de las ciudades. El poder señorial vive de la renta agraria, el patriciado urbano lucha por los intereses porque están en el mismo bando, trabajan en el mismo sector económico. La fiscalidad municipal, elemento clave, en la Baja Edad Media estas finanzas se convierten en una fuente de financiamiento para la burguesía. Se emiten deuda pública, pago anual vitalicio, los padres e hijos son una fuente de capitalización regular, la ciudad sube. Ventajas para la burguesía, obtienen de forma regular dinero. Es una garantía en la economía burguesa. Monopolizan: o Los eclesiásticos. o Los señores feudales. o Los burgueses (comercio y artesanía) En el siglo XII, la burguesía había asumido conciencia de clase o de grupo, que muestra su condición privilegiada. La ciudad es y será una ciudad feudal (R. Hilton). Preeminencia sobre el territorio de la ciudad feudal, controla y monopoliza, en algunos casos, el medio rural próximo. La ciudad tenía un paisaje y urbanismo propio, la ciudad se autodefine en el territorio como algo diferente. Espacio interno que refleja la organización del poder, con los elementos de control tienen edificios visibles evidentes, “La Catedral”, marca un gran diferencia en las localidades agrarias. La Catedral la sube el pueblo, patrimonio urbano, hay una identificación entre la magnitud del poder y la magnitud de la catedral. En otros lugares las torres (Bolonia), cuanto más grandes, más poder, en otros lugares las grandes familias, los gremios, son promotores de capillas. Ej. Tgna. Capilla de Santa María de Sastres), en otros lugares hay un castillo en el centro de la ciudad. En el siglo XII aparece la casa del Municipio, y cerca de la catedral, el mercado. Distribución de los grupos sociales en el interior: jerarquización y sectorización, esto ha existido hasta la actualidad. La muralla es un signo importante del poder y de la soberanía de la ciudad en el territorio, que muestra como la ciudad repite un elemento del poder feudal, la muralla del castillo. En la Alta Edad Media no era muy necesaria una muralla, pero sí en la Baja Edad Media. La muralla es también un símbolo de defensa. La planta de la ciudad muestra una organización ordenada, funcional. Zona de mercado: mercaderes, artesanos y centre de producción de 38 moneda. Los hospitales y conventos situados en las salidas, las parroquias centros de los barrios en época de crecimiento. El palacio comunal, junto al puerto, intereses comunales ligados a los de la burguesía - burgos. Hay que recalcar que la burguesía del siglo XII y XII no era revolucionaria, ni anti-feudal. La burguesía defiende sus privilegios como fuente principal de su riqueza. En un principio se manifiesta en contra de la clase feudal, ya que luchará por adquirir o compartir algunos de sus privilegios. La burguesía comparte y controla la jerarquización económica. En el siglo XIII la burguesía ha conseguido conciencia de clase o de grupo, que muestra su condición privilegiada. La ciudad es y será una ciudad feudal. Las instituciones feudales nacen en el siglo XIII y XIV, pero no será hasta el siglo XV cuando hay el conflicto. La burguesía fija su lugar en el marco de la clase poderosa. En el siglo XIII hay un crecimiento de la burguesía, se auto organiza en el siglo XIV. En el XV predominan los conflictos en el seno de la municipalidad. En Italia, XII, Liga Lombarda. La ciudad se manifiesta como una suma de poderes y la organización en su territorio. (Tgna recibe rentas agrarias, compra el mercado del aceite). Señor = ciudad. Vasallos = siervos (da las manos a su señor). La muralla, “la expulsión de los pobres”, relación ciudad - medio rural circundante. * Muralla de la conquista de Valencia, (dentro de las murallas está la ciudad: el control) imagen feudovasallática, en que los grupos de poder están en situación de vasallos ante la ciudad. * Miniatura de la ciudad de Florencia: se ve que Florencia acoge a los pobres, pero, fuera de la ciudad. La expansión del mundo agrario fue fundamental en la medida de aportar los excedentes productivos y de población que fueron clave en el desarrollo urbano. La expansión del mundo agrario tiene mucho que ver con la expansión del mundo urbano, de acuerdo con el excedente de población y el productivo. Es la ciudad que impone sus normas en el medio rural. K. Marx afirmaba “que la burguesía esclavizó el sector agrario, aunque era una visión positiva ya que se consideraba el medio rural como la barbarie” la ciudad feudal, (Hilton). La burguesía había esclavizado al sector agrario. Los campesinos habían pasado de depender de los señores feudales a depender de los burgueses. Es la visión marxista, esto significa una mejora, la ciudad permitía superar la barbarie del mundo rural. La ciudad absorbe muchas de las funciones que anteriormente administraban los poderes señoriales. Los señores va a vivir a las ciudades, y las rentas agrarias que les pagan van a parar a las ciudades. En el XIII se comienzan a abandonar los castillos. Visión marxista distorsionada, aunque refleja un proceso de control del núcleo rural por parte de la ciudad. Esto tiene que ver con el nacimiento del estatuto. La centralización se inicia en la ciudad, es el primer estadio en la concentración de poder en lugar sobre la región. Otro elemento de la ciudad que tiene un gran peso en el sector agrario es el mercado, que permite a la ciudad incidir en el medio rural. Dos situaciones que permiten a la ciudad controlar el mundo rural: acumulación de renta agraria y el mercado. Las murallas manifiestan la separación de la ciudad, y la defensa de sus intereses. Hay actividad del sector secundario y terciario, pero también del primario. La iglesia es el centro del barrio, ejerce un encuadramiento social con todos los elementos que hay en el barrio. Cipolla: personaje esencial. Dedicado a un cierto patrocinio que gira entorno a un santo, Patrón Particular, une la población. La definición de Renouard: “Y, una ciudad es una aglomeración cerrada por murallas, donde hombres pertenecientes a familias diferentes, dedicados a actividades diversas, viven de forma continua, reunidos en numerosas casas, 39 construidas alrededor de una iglesia, dedicada a un patrón particular, y más a menudo, también de una fortaleza. Constituyen una comunidad particular, poseen condiciones jurídicas propias, conscientes de su originalidad y coordinando las actividades de un campo circundante más o menos extenso. * Ayuntamiento de Bruselas, monumental con una gran torre que es identidad de feudalidad, donde se encuentran las instituciones públicas, iniciado en 1402. A partir de aquí aparece el conjunto de las horas: torres-reloj * Interior de la Catedral de Notre Dame de París, en las catedrales está la riqueza concentrada, parte de la imagen de la ciudad son los poderes ciudadanos emergentes que también se encargan de cotejar su producción a parte de los episcopales; iniciada en 1163. * Bóvedas de la catedral de Notre Dame de París, el gótico es dinámico. 3.2. Causas de la formación de las ciudades medievales. El trasfondo relativo a las causas de la formación de las ciudades medievales enraíza en la polémica germanismo/romanismo. En los años 20, el debate principal de los poderes, a parte de la polémica germanismo (decían que la Edad Media se debía a ellos) – romanismo (continuidad) como origen a la Edad Media y el período entre gremios. Pirenne destacaba el rompimiento con la romanidad Como ha indicado Roberto Sebastián López, “el problema de la continuidad de la ciudad antigua en la medieval estaba mal planteado: no se debería buscar la continuidad, sino, la “persistencia”, ya que como cualquier “organismo vivo”, la ciudad no podía perdurar, sino adaptándose continuamente a las circunstancias cambiantes…” Hay una transformación de las fuerzas procedentes de la Antigüedad. En la zona lombarda: mundo urbano. Allí donde estuvieron los francos en el siglo V es donde se desarrolla las pautas ciudadanas. Grandes ciudades, centro de las rutas: centralidad geográfica y crecimiento económico que da el impulso a la recuperación de las ciudades. Grandes centros mercantiles económicos, ligado con el peso de la población. Mercaderas alemanes: gilda (estructura mercante que no se ciñe del todo a la ciudad). * Mapa de las ciudades europeas medievales. Metrópolis: Milán, Venecia, Florencia, Génova y París (+ 80.000 habitantes). Gigantes: Ej. Pisa (+ 40.000 habitantes). Grandes: Ej. Toulouse (+ 10.000 habitantes), zonas de Italia, Flandes y Países Bajos (vikingos). Los análisis de los orígenes de las ciudades. 1. La visión continuista: las ciudades romanas mantuvieron su vitalidad durante la Alta Edad Media, básicamente en Italia (Roma, Milán, Pavía). 2. La visión reformista: la transformación de núcleos agrarios o militares en urbanos. Estudio de localidades inglesas –W. Stubbs, Von Bellow– landgemeinde/stadtgemeinde. Quiere distinguir una continuidad agraria que no tiene jurisdicción propia, de una urbana que sí la tiene. La continuidad urbana es cuando hay conciencia de pertenecer a una ciudad. 3. La interpretación comercial: influencia de las tesis de Pirenne: la formación de los burgos o arrabales. Burgos (Bélgica), Buró (anglosajón) fortificaciones con posibilidad comercial. Wik o mercado (Wordwich, Sándwich). Núcleos agrarios militares que han desarrollado una red comercial que ha propiciado un crecimiento de población sobre un castillo que da lugar a la aparición de una ciudad. El elemento comercial da viabilidad a las ciudades. “Buró” o “Wik” perduran en la toponimia inglesa. Ejemplo: Pisa, auténtico revulsivo en la zona de la Toscana, estimula el crecimiento productivo artesanal. 40 Otras zonas: Florencia. Génova, Mili (gran centro financiero), Flo, y Venecia forman un gran cuadrilátero. La existencia de metrópolis es esencial en el desarrollo de redes entre ciudades. * Mapa de Italia, ciudades de origen romano. * Mapa, planta de Norwich, 3.3. Tipología de las ciudades. La planta de las ciudades medievales explica sus características: una voluntad o Organizadora o Funcionalizadora, de función, cada parte de la ciudad tenía su función específica. Hay una distribución de las actividades en la planta de la ciudad de acuerdo con su función económica. o Cada realidad social, económica o de poder ocupaba un lugar específico en la definición de espacios concepción estamental y la racionalización de la actividad económica monopolios y privilegios eran el trasfondo de la ordenación del espacio (los principios de las relaciones socio económicas feudales). Identificación plena: estamentos, espacio jerarquizado definido según los elementos sociales que viven. Racionalización de la actividad económica, monopolios y privilegios era el trasfondo de la ordenación del espacio (los principios de las relaciones socioeconómicas feudales). Ejemplo: los curtidores de piel en zonas que corría agua. Sociedad estamental, cada estamento una zona, ejemplo: calle Caballeros (nobleza), calle de la Nave (patrocinio mercantil) Tipos de plantas: 1. Cuadricula o en escuadra: manifestación plena de una urbanización planificada i/o exnovo. Zonas: Midi francés o Gran desarrollo de las bastidas: están planificadas y fundamentales en el proceso de ocupación de las tierras del sur de la Francia del Norte. El modelo ya estaba en marcha por las iniciativas de los Condes de Tolosa como Cordes (Francia) (1222) fundaciones en el Midi, la primera en 1141 en Montauban. Hasta 500 fundaciones en el Midi francés. o Las ciudades de la expansión alemana del siglo XIII, son el resultado de la intervención de los alemanes en zonas eslavas. o Características: desarrollo modesto, la función de mercado y una mínima centralidad justifica la consideración de urbana. * Vista aérea de la ciudad de CORDES (Francia). * Plano, ciudad Magdeburgo, 1631, hay 3 ciudades. * Plano, Elbing, ciudad colonial. * Freiburgo, “ciudad libre”. 2. Estructura radio concéntrica: en ciudades que eran cruces de caminos. Ciudad: Colonia, Aquisgrán, Brujas. * Imágenes estructura radio concéntrica de tres ciudades: de Colonia, de Aquisgrán y de Brujas (caso extraordinario) 3. Espina de pez: una arteria principal amplia, nace como una ciudad desarrolla calles perpendiculares. Ciudades: Lübeck, Freiburg (sur de Alemania), Praga. * Lübeck, estructura “espina de pez”. * Estructura de “espina de pez”, ciudad camino, con arterias a los lados. El papel del artesanado. 41 o El sector artesanal estaba muy especializado, se suplen las deficiencias de la técnica. La técnica era muy elemental, los artesanos lo compensaban con maestría y habilidad. o Organización en gremios: corporativos y jerárquicos, para proteger sus intereses, se limita el nivel de producción. La organización del gremio es jerárquica: maestro, oficial, aprendiz. Asalariados es clave. o El gremio: dominio monopolístico de determinados sectores productivos (abastamiento núcleo urbano) prohibían que entraran productos de otros lados, los que no producían. o Artesanos especialistas (vidrieros, toneleros, herreros,…) vinculados a una cadena de producción, (oficios textiles y del cuero) ligados a una cadena de producción, pueden ser más o menos dependientes de otros lugares, pactan con los gremios de otras localidades. Ejemplo: se exporta al norte de África, comercio con los musulmanes. Mayor integración con las altas corporaciones gremiales. * Miniatura, gremio de la construcción de la catedral de Módena (están picando piedra). * Miniatura, artesano catalán fabricante de toneles. 3.4. La revolución comercial. Término que puso en circulación R. S. López, es lo que transformó de forma trascendente la evolución medieval: preludio del colonialismo. La revolución allí donde se hacía comercio de lujo y restringido, el comercio reorganiza y dinamiza toda la actividad productiva. Ideas marxistas. Áreas económicas: El comercio del Norte y la Hansa. La Hansa, asociación de mercaderes, en 1369 Liga de ciudades hansianas, centro económico. La Hansa es una institución de mercaderes que controla el mercado del Norte. Disfruta del monopolio mercantil en determinados lugares. En 1161 fundación de una colonia en Lübeck en la costa sueca, junto al empiezo de la Hansa en el Báltico. Dos ciudades plataforma de la Hansa: la de Lübeck y la de Hamburgo. Teoría de Wallesnstain: esta asociación es el auténtico centro económico, climatizador y controlador del comercio: control de los flujos económicos. El papel de Flandes ámbito semi-periférico. Centros económicos: Hansa, Venecia, Génova: tienen ciudades semi-periféricas. La semi-periferia, aunque no es el centro de gravedad de la economía es esencial por el despliegue. Los productos de las ciudades periféricas: La Hansa aporta alimentos: los tejidos de Flandes, los cereales del Este de Europa, el cerdo danés, la lana de Inglaterra. La periferia: Inglaterra, Dinamarca, Suecia y territorios eslavos. o Hansa, Lübeck (nacida) y Hamburgo; monopolio del poder, asociación de mercaderes que avanza hacia la asociación de ciudades, es un centro económico, centro, periferias y semiperiferias. El centro determina cuales son los flujos de la economía. Comercio que establece las relaciones de nueva macroeconomía, sistema de economía mundial. Productos del Mar del Norte: mercancías pesadas, de primera necesidad y de menos volumen de capital. El comercio de Oriente y África esencial (especies, esclavos, también mercado). Productos del Norte (madera, piel, metales, miel). Conexiones con 3 ámbitos entorno a la Hansa: Inglaterra, Flandes, Occidente, Orden Teutónica oriental, Este (piel, carne, madera, miel, cereales). Regiones escandinavas 42 (mantiquilla, leche, tocino). Zona de Florencia (tejidos, vino, sal, que vienen de Francia). Kogge embarcación de la Hansa. * Mapa de Hansas del Norte de Europa y hacia el mar Báltico. * Puerta de Lübeck. * Iglesia de Santa María de Lübeck. * Catedral de Colonia. * Mapa, la Hansa: rutas terrestres y marítimas y productos principales. Conexiones con toda la fachada Atlántica y con Rusia hacia Lübeck: * La expansión báltica de la Hansa. * Rutas interiores del Norte de Europa. (Comercio de ganado a través de Cracovia). * El norte de Italia comunica con el centro de Europa por dos pasos de montaña. El comercio en el Mediterráneo o Comercio de mucho capital con poco volumen de mercancías (naves: la galera y la carabela) o Los grandes centros económicos: Génova, Pisa, Venecia /Florencia Las ciudades toscanas y lombardas. o Rutas de la seda–Bizancio-y las especies–Alejandria o Beirut, otros lugares de la costa oriental mediterránea, Rodas, Sicilia-: el gran comercio mediterráneo va hacia el norte a través del Trento y Saint Denis Las ferias: o Algunas ferias eran muy antiguas -Saint Denis de Paríso En los siglos XII y especialmente durante el XIII destacaban las ferias de Champaña-buena red fluvial (Saona, Mosa, y relativamente cerca del Sena) o Las ferias estaban vinculadas a los poderes señoriales: peaje, puentaje, y otros. o Las de Flandes fueron las más importantes en consonancia a la capitalidad productiva del textil. Desde el siglo XII protegidas por sus condes –Enrique el Liberal 1152-1184-. o Las ferias de Inglaterra: Winchester, Stanford. La trascendencia de las técnicas mercantiles o Societas: sociedad unión del dinero, beneficios y riesgo –los socios eran solidarios con las deudas. o Compañía: responsabilidad de los socios conjunta e ilimitada, pero la inversión y el tiempo eran limitados –Toscana y ciudades lombardas o Comanda: presentaba las características de un préstamo marítimo, y hay el repartimiento del riesgo –no siempre-y beneficio –1/2 o 1/3 i 2/3-. La república de Venecia, o Desde el siglo X consigue la independencia hacia la metrópoli, inicialmente se especializa en el comercio de esclavos (eslavos), de armas del centro de Europa, y desde el siglo XIII, máximo dominio hacia Oriente y acuñación del ducado. o Venecia nace en un lugar inhóspito, una ciudad de lagunas, se especializa en el transporte de sal. A partir del siglo X se independiza de Bizancio, pero mantuvo condiciones de privilegios de la ruta que explotaba Bizancio. (la ruta de la seda). o Los bizantinos fueron un emporio comercial hasta el siglo XII, queda entonces superada por Venecia. 43 o El segundo producto que comercia Venecia, después de la sal, es el comercio de esclavos que los traía de la zona Dalmática. o También, se especializa en productos de lujo, no sólo en la ruta de la seda, sino también con Alejandría, en la ruta del Nilo. o En 1284 acuñan la primera moneda de oro, y esto explica la dependencia con Islam y con Bizancio. La república de Génova: o Conflictos con los pisanos por el control del Mediterráneo central y después con los venecianos por el despliegue oriental (Amalfi). o Los genoveses instalados en la tradición mercantil islámica (Túnez) “La ruta de las especias” – zona de la India, Persia, Eúfrates ruta de origen ancestral, que se recuperaron a partir del dominio italiano. * Mapa de la ruta de la seca (venecianos), importaban seda, vino, tintes, especias, esclavos. Los catalanes y franceses también participaron más tarde en este comercio. Puertos a destacar: Chipre, Creta, Sicilia la ruta de las islas. Los occidentales exportan: armas, tejidos, esclavos, aceite. TÉCNICAS MERCANTILES EN LA PLENA Y BAJA EDAD MEDIA. Tal y como apunta R. S. López, el desarrollo de los contratos comerciales fue tan importante por la “revolución” mercantil en la plenitud medieval, como lo había sido el de la tecnología agraria en la renovación agraria coetánea. La más clásica de las asociaciones mercantiles fue la sociedad (societas), en la que los asociados unían su dinero e intereses, repartiéndose beneficios y riesgos. En este caso, la responsabilidad de los socios era subsidiaria, solidaria e ilimitada de las deudas sociales, no solamente con los capitales u otros que aportaban a la sociedad. Sino también con todos sus bienes. Las dificultades que generaban las societas favorecían la introducción de otras formulas contractuales más ágiles como la compañía (cum panis o que compartían pan), donde los inversores, generalmente familiares, hacían una inversión limitada para un tiempo también limitado, aunque la responsabilidad seguía siendo conjunta e ilimitada. Esta modalidad contractual tuvo un papel importante en las ciudades toscanas y lombardas como Piacenza, Asti, Lucca, Siena y Florencia, entre otras. También el préstamo típico romano deja su lugar a la comanda mercantil, que aporta ventajas como limitación a un único viaje, falta de responsabilidad del prestamista en relación a terceras personas y se preveía un repartimiento de los riesgos y de los beneficios. Según López, las comandas mercantiles constituyen el precedente más próximo en las compañías por acciones. Una modalidad específica típica del comercio mediterráneo fue la comanda ad usum maris, según la cual un socio se quedaba en la plaza de origen, dejaba capital (productos o capital) y otro socio viajante –comindatari– los invertía en operaciones comerciales para un único viaje de ida y vuelta. El comendador o socio capitalista corría con todos los riesgos respecto al capital y obtenía una parte del beneficio, tres cuartos en general. El viajero-gerente arriesgaba su tiempo y trabajo, y en consecuencia obtenía una parte del beneficio. Estos contratos implicaban operaciones crediticias, que posiblemente contribuyeron a retrasar el desarrollo de las instituciones especializadas en el crédito. La banca surgió de la confluencia de situaciones varias previas: los prestamistas a cambio de una prenda, los banqueros que obtenían depósitos, los cambistas y los mercaderes-banqueros. A mediados del XIV en Flandes, los banqueros se dedicaron más a las funciones crediticias que a las propias de tiempos anteriores como el cambio. 44 Desde esta época los bancos o tablas se dedicaron sobretodo a las funciones de depósito, crédito, giro de dinero y cambio. La letra de cambio fue una de las innovaciones más importantes en las prácticas crediticias, y se conoce su utilización a finales del siglo XII (incluso, puede que antes), su utilización fue, sobretodo desde el siglo XIII, el instrumento más utilizado para el crédito, a medida que el comercio de largo abasto, y en especial, el terrestre requería de mayor agilidad, seguridad y disimulaba las tasas del interés. La introducción en el ámbito marítimo fue posterior. Además de las técnicas, es preciso referir las instancias mercantiles de la plena y baja Edad Media: los mercados eran centro de intercambio local y regional, las ferias correspondían a reuniones mercantiles de mayor envergadura con un nivel de intercambio menor en relación a los mercados, pero con un mayor volumen de mercancías. Los señores, y posteriormente los poderes de las ciudades fomentaron las ferias a fin y a efecto de cobrar los beneficios señoriales propios del tránsito de mercancías como los pontajes, peajes, y otros. Las había muy antiguas, como la de Saint Denis de París, fundada por el rey merovingio Dagoberto. Después, en el siglo XII y especialmente durante el XIII destacaron las ferias de Champaña, se trataba de una región marcada por la red de vías fluviales (Saona, Mosa, y relativamente cerca del Sena), eran vías de transporte con la combinación de barcazas y animales de tiro. Además, la Champaña era un lugar privilegiado porque conectaba el comercio del norte con el del noroeste italiano, así como el de las regiones vecinas. Otras localidades inglesas como Winchester o Stanford, flamencas como Brujas, Lille o Yprés, e italianas como Verona y Milán, fueron grandes centros feriales durante los siglos XII y XIII, que comenzaron a decaer en el siglo XIV por el progreso espectacular de los intercambios marítimos. Las ferias de Flandes llegaron a ser las más importantes de Europa, en consonancia a su capacidad productiva de tejidos, y sus condes, como Enrique el Liberal (1152-1184), que las protegieron. En las ferias había una clara especialización temporal según los productos: la fase de los tejidos (sedas de Italia, telas de Flandes), la fase de las especias, la de los objetos variados. “Societas”: sociedad, unión del dinero, los beneficios y riesgos, los socios eran solidarios con las deudas. “Compañía”: responsabilidad de los socios conjunta e ilimitada, pero la inversión y el tiempo eran limitados. (Toscana, ciudades lombardas). “Comanda”: presentará las características de un préstamo marítimo, hay el reparto del riesgo, no siempre, y del beneficios ½ ó 1/3 y 2/3. Comentario de textos Texto 6. Las ferias de Flandes a inicios del siglo XIV. En Flandes hay muchas y muy variadas ferias, como se verá a continuación ordenadamente expuesto: la feria de Yprés comienza el primer día de Cuaresma. Y en la segunda feria de Cuaresma se exponen los paños por la mañana, continuando así hasta la cuarta feria. Después, al final de la tarde se grita ara y ya no se venden más paños desde entonces; hasta quince días más tarde transcurre el periodo de pago de dicha feria. La feria de Brujas comienza ocho días después de la Pascua de Resurrección, y al cabo de catorce días, por la tarde se grita ara y ya no se muestran más paños, y después hay un plazo de quince días para el pago de dicha feria. La feria de Thourout comienza el veintinueve de junio... siendo el veintisiete de julio el término del pago. La feria de Lille comienza el día de Santa María de agosto... siendo el doce del mes de septiembre el término del pago. La feria de Messines de Flandes comienza el día de San Remigio, que es el primer día de octubre...siendo el veintinueve de octubre el término del pago. 45 Tema 4. La expansion político-militar del mundo feudal: las cruzadas. El contexto geopolítico en la Mediterránea oriental: los fatimíes en Egipto, los selyúcidas en Anatolia y la entronización de los Comenos. La situación en el Occidente feudal: la irrupción de los normandos en Italia, el progreso expansionista en la Península Ibérica. Causas de las cruzadas y la idea de cruzada. La primera cruzada: participantes, desarrollo y formación de los estados cruzados. Las Órdenes Militares. De la segunda a la cuarta cruzada: cambios en la definición y ejecución en relación a la primera. Otros frentes cruzados: la Península Ibérica y Alemania. Guión del tema 4 El contexto geopolítico en el Mediterráneo oriental. Las tensiones políticas en el imperio en el siglo XI y contenido social. La época de la dinastía comena y ángeles (1081-1204). Transformaciones en el mundo musulmán: crisis del califato abbassida a inicios del siglo X y fractura política. Los fatimitas en Egipto y la irrupción de los turcos selyúcidas en Anatolia. Las causas y la gestación de la idea de cruzada. Cambios socioeconómicos en Occidente, nueva orientación de la conflictividad feudal, transformaciones de la estructura eclesial y cambio del contexto político en el Mediterráneo Oriental. Las manifestaciones de una nueva espiritualidad laica, el desarrollo de la peregrinatio, la identificación con la belicosidad feudal y las nuevas orientaciones de la conflictividad feudal. La primera cruzada. La predicación de Urbano II y posibles controversias. La cruzada popular: Pedro el Ermitaño, Volkmar y Gualteri. La expedición militar, los principales grupos armados, el recorrido, asalto a Jerusalén (1099) y formación de los principados latinos. 46 Las órdenes militares internacionales: orígenes, desarrollo en Ultramar y características principales de su organización. Cambios en la formación y en el desarrollo de la segunda y tercera cruzadas. Evolución y transformación del concepto de Cruzada. La cuarta cruzada: contexto, preparación y conquista de Constantinopla (1204). El imperio latino de Oriente (1204-1261). El conflicto albigés: catarismo, intervención pontifical, acción armada en el Midi y consecuencias. Evolución y transformación del concepto de cruzada. La expansión de los reinos peninsulares: análisis del concepto de reconquista la feudalización de las Extremaduras, Meseta meridional, el valle del Ebro, y Catalunya Nueva (siglos XI-XII) y la gran ofensiva en Andalucía Bética, Murcia, Baleares, y Valencia. L'expansión oriental alemana: análisis del concepto de « Der Drang nach Osten » (La Marcha hacia el Este), la situación previa a la conquista y las fórmulas de colonización (agrarías y comerciales). BIBLIOGRAFÍA: Mirar la bibliografía relativa a Bizancio y al Islam, contexto oriental de las Cruzadas (H.M.U. I) CAHEN, C. : Orient et Occident au temps des croisades, París, 1983. EBERHARD, M. H.: The Crusades, Oxford, 1988 (original del 1932). DEUPRONT, A. y ALPHANDERY, P.: La Cristiandad y el concepto de cruzada, México, 1959-62. GARCÍA GUIJARRO, L.: Papado, cruzadas y órdenes militares, Madrid, 1995. La primera cruzada, novecientos años después, Castellón, 1997. MATTHEW, D.: The Norman Kingdom of Sicily, Cambridge, 1992. MORRISON, G.: Les Croisades, París, 1973. MÍNGUEZ, J. M.: La Reconquista, Madrid, 1989. MALOUF, A.: Las cruzadas vistas por los árabes, Madrid, 1989. RILEY-SMITH, J. (ed.), The Oxford illustrated history of crusades, Oxford, 1995. RUNCIMAN, S.: Las Cruzadas, Madrid, 1973. SETTON, K. M.: A History of the Crusades, Madison, 1969-1974. TYERMAN, CH.: Las Cruzadas. Realidad y mito, Madrid, 2005. ZABOROV, M.: Historia de las cruzadas, Madrid, 1988. 47 TEMA 4. LA EXPANSIÓN POLÍTICO-MILITAR DEL MUNDO FEUDAL. LAS CRUZADAS. Siglo XI, expansión territorial extraordinaria: ámbito las Cruzadas. Aún así, empresas no-cruzadas tienen más importancia, son más determinantes. La Cruzada si que es la empresa más emblemática en España, Italia, Irlanda, Escocia, Este de Europa. El occidente feudal desborda su espacio. Los objetivos. o Comprender la expansión del mundo feudal como una de las soluciones adoptadas para resolver la violencia en el seno de la clase feudal. Se relacionan con la paz y tregua de Dios. o El tema cierra el bloque temático relativo al proceso de expansión y diversificación feudal. Hubo una serie de cambios. Las cruzadas tienen que ver con la reforma de la Iglesia con el cambio económico y con el desarrollo mercantil. o El fenómeno de las cruzadas se sitúan en el proceso de intensificación de contactos de las tres grandes organizaciones político-sociales de la Alta Edad Media: la bizantina, la musulmana y la feudal occidental o Hay que definir (rehusar algunas) las formulaciones historiográficas de justificación de la expansión: guerra santa, reconquista, guerra para la defensa/ocupación de los santos lugares. o Es necesario superar desde el punto de vista del historiador la justificación de esta expansión. La primera cruzada tiene como objetivo recuperar los espacios religiosos. Avanzando en el tiempo hay un proceso de feudalización. No hay persecución de los cristianos como se ha dicho. Sólo un grupo fue reacio, pero no solo contra los cristianos. Se estudiará: ¿Qué y por qué se considera Guerra Santa? No hubo reconquista. o Concepto de Cruzada, siglo XIII. Historiador Franco Cardini. 4.1. El contexto geopolítico en el Mediterráneo oriental, el Imperio Bizantino, los Fatimies en Egipto, los selyúcidas y los Cómenos. Desde la óptica cristiana el Mediterráneo era el centro de gravedad del mundo y la frontera (entre cristianos y Asia). La idea clásica de la esfericidad de la tierra de Ptolomeo de Alejandría (siglo II), aceptada en el mundo tardo antiguo, cambia en la Alta Edad Media por la cosmografía religiosa de Isidoro de Sevilla con el Mediterráneo en el centro (Orbitum Terrarum), pero en el período de las cruzadas se reactivó la teoría de Ptolomeo. Conocimiento musulmán del mundo en el siglo II: el Mediterráneo no está en el centro. o Hay dos etapas: La primera siglo XI-XIII y la segunda siglo XIII-XIV. * Mapa: Etimología de Isidoro de Sevilla (hacia 560-636). La forma de la cruz y los hijos de Noé. * Mapa: reconstrucción del mapamundi del califa de Al-Mamum (813-833): recuperación de Ptolomeo. * Mapa: observadores del cielo 33, teoría geocéntrica (el sol y los planetas giran alrededor de la tierra). * Mapa: de Ptolomeo hecho o que llega a través de Sicilia (1154). * Mapa: francés del siglo XIV del Mediterráneo. 48 El contexto de las cruzadas: o La integración del fenómeno de las cruzadas en las condiciones del Mediterráneo. Eberhard H. Mayer (1932). o El Mediterráneo como centro del mundo se reactivó con las cruzadas: “Antes de la iniciación el centro de nuestra civilización estaba situado en Bizancio y los países del Califato Árabe. Antes de su desaparición la hegemonía se había desplazado a Europa Occidental. De este desplazamiento nació la historia moderna” S. Runciman, Historia de las Cruzadas, 1951-55. Es el primero de los estudios cruzados actual, fuentes musulmanas, bizantinas y occidentales. Hasta el siglo XI el mundo occidental estará dominado por la impronta bizantina y el Islam. o La capacidad de incidir el discurso en la historia general, pero falta el análisis de los fenómenos económicos y de las influencias recíprocas de Oriente y Occidente. Después de 1187 el occidente feudal dominará el Mediterráneo. “De este emplazamiento nació la Edad Moderna”: una hegemonía económica que en la Edad Moderna tiene su explosión. Runciman sitúa las cruzadas en todos los contextos, pero no presta mucha atención a los cambios económicos, ni a la relación recíproca de occidenteoriente. o Los detractores de la incidencia del proceso de las cruzadas: otros historiadores como J. Le Goff, dice que: “las cruzadas no tuvieron otro fruto que el albaricoque o juego de ajedrez”. o Una de las posibles razones del porque desde el mundo anglosajón, esta visión de las cruzadas, economismo inglés que domina oriente próximo y lejano: recuperación de las cruzadas como un fenómeno emblemático: Ricardo Corazón de León. o Algunos historiadores buscan en el mundo cruzado una identificación, una historia clara judíos-cruzados, que no tiene mucho sentido (M. Bonet). El imperio Bizantino: ¿Qué pasa en la Europa occidental que permite una organización para conseguir Siria y Palestina? Cambio fundamental, dos aspectos: 1. Culmina la feudalización bizantina, debilitamiento, perdida de importancia del estado bizantino. 2. Pérdida extraordinaria de territorios. Bizancio a finales del siglo XI deja de ser la potencia que era. Fin de la dinastía macedónica, a la muerte de Basilio II (1025), que se mantiene de forma artificial hasta 1056, por la viuda y sus amantes. fue un contrapeso a todo el proceso de feudalización. que había tenido el control social y económico de un estado intervencionista. El allenlengyon: Primer testimonio intervencionista del estado, principio de solidaridad fiscal: última iniciativa del Estado Bizantino para controlar el poder, fracasa, inviabilidad fiscalizadora del Estado Bizantino. El ejército reclama los impuestos que fallarán, sigue siendo mercenario. La reforma temática esta desapareciendo Las luchas entre los diferentes grupos nobiliarios dificultaban la sucesión dinástica: Estado-poder imperial, hay una lucha por la sucesión dinástica, luchas entre los principales grupos de nobles entre 1058 y 1081: los familiares de los Cómenos y de los Ducas se unieron en el ascenso de Alejo Comneno (1081). Los principales nobles controlan ya el Estado Bizantino. Alejo I de la familia de los Comneno, será el que después pactará con los cruzados. 49 El imperio perdió la tercera parte de sus territorios (Batalla de Manzinkert, la batalla más importante, 1075). La autoridad imperial deviene en un asunto de familia imperial. Dinámica feudalizadora, la familia imperial es como cualquier otra familia nobiliaria que controla sus rentas. La gran crisis del siglo XI: Factores externos: invasiones turcas selyúcidas en Oriente (Batalla de Manzinkert 1071, los turcos ganan a los bizantinos que se sentirán ofendidos), y presión normanda en Occidente, conquista de los territorios bizantinos en Italia meridional (Pulia y Paladia). Factores internos: o Tensiones entre una aristocracia civil (“ton polikiton” ligada a la Corte de Constantinopla), y una nobleza militar (“ton stratoikon”, mayoritariamente oriental). o Liquidación casi completa de las tropas themáticas y la substitución por mercenarios. La defensa de la capital, deja al descubierto la defensa de la península de Anatolia. * Imagen: las cruzadas, avances militares: la carga de la caballería con lanzas, también las corazas. Las transformaciones en el mundo musulmán. Egipto y Anatolia. Egipto nueva formación: fatimíes o Formación del Califato Fatimí el Norte de África en 999, y en Egipto en el 973, como un rival de los abasíes de Bagdad: expansión del chiísmo. o Los ismaelitas, llamados los asesinos por los cristianos, rompen con los fatimíes (1094). El Califato Fatimí fundado en el 909-910 en la zona de Túnez, es una de las fracturas de los abasíes. Los fatimíes de Túnez consiguen Egipto en el 973, presentan diferencias, ruptura con el Califato Abasí de Bagdad. Aspecto diferenciador los fatimíes adoptan el chiísmo. Dentro del chiísmo prospera un grupo conocido como los Ismaelitas. En el último tercio atacarán a los musulmanes sumitas y cristianos, se les llamará “asesinos”. En 1094 ruptura de los ismaelitas y el estado fatimí, crisis fuerte dentro del estado, ya que los ismaos fueron claves en la conquista de Egipto. Se llaman ismaos porque esperaban el advenimiento del fin del mundo, el Maddi, que vendrá en el mundo final de los tiempos para salvar a los chiítas. Anatolia nueva formación: selyúcidas o Los turcos formaban parte de cuerpos mercenarios ligados al califato abatida. En 1055, los turcos consiguen Bagdad, derrotan a los abasidas y dominan el territorio, arrancan hacia Occidente, conquista de Siria, Palestina y territorios del Imperio Bizantino. El personaje destacado de los turcos selyúcidas: Alop-Arslam. Los turcos selyúcidas construyeron un imperio desde el Jurasán hasta el Caucaso, de Mesopotamia a Siria y Palestina en menos de 50 años. o El sultán Alp-Arslam (1063-1073) llegó más al oeste y en 1071 derrotó a la cruzada bizantina en la batalla de Manzinkert. o Los turcos emigraron hacia Anatolia y el sultán Malik Shah (1077-92) expulsó los bizantinos de Anatolia: el sultanado de Rum (pacto con Alejo I: 1092). (Rum viene de Roma) * Mapa: Califato Fatimí (909-1071). 50 * Mapa: Califatos Seléucidas. Opiniones: El mundo islámico en tiempos de las cruzadas. o C. Cahen: historiador francés, uno de los precursores del mundo cruzado desde el Mediterráneo Oriental. Hace un estudio de la Siria franca, no de las cruzadas. En 1940 inauguró una tradición menos centrista: el principados cristianos en Oriente, Antioquia, los contactos, incremento de las relaciones con los cristianos orientales y los musulmanes de los principados de Alepo, Homs o de Hama, dan lugar a unas relaciones, que jamás se habrían dado, las Cruzadas, inicio de la relación OccidenteOriente. Libro: “De Siria del Norte a la época de las Cruzadas”. o En los años 80, historiadores dedicados a la investigación del Islam en la época de las cruzadas, primeros: historiadores franceses. o En Inglaterra, formación de una semi escuela de arabistas: Los “arabistas ingleses”: PETER HOLT: la desintegración de los imperios selyúcidas y fatimíes a finales del siglo XI, en The age of the crusades, Londres, 1986. Crisis del mundo islámico oriental propicia que se produjesen las Cruzadas. M. BRETT: la trascendencia de la llegada de los turcos determinante, concluyente para Bizancio. R. IRWIN (francés): imponen un bloqueo histórico al mundo islámico; situación de bloqueo causado por los francos y posterior “milagro” de los musulmanes a partir de Saladino. (en contra de algunos, Muhammad Kurd Ali, historiador sirio 1876-1953) The impact of the early crusades on the muslim word, 1997). La situación de Oriente Próximo cambió por la muerte del sultán selyúcida Malik SAS (1092), y por los cruzados. En el mundo islámico habrían aristocracias militares que acabaron controlando la política. La empresa de las cruzadas provocó poca reacción entre los conquistados en los primeros tiempos y las ciudades de Siria aceptaron la llegada de los francos al identificarlos con una banda más, de guerreros que podían reclutar o aliarse con uno u otro señor de la guerra. Proximidades concomitantes y distancias entre el Occidente feudal y el Islam. o Los señores de la guerra, warlords: clientelas militares, los poderes militares de base patrimonial o las dependencias personales. Estos poderes militares basan su riqueza en las propiedades de tierras. o Diacronía en los procesos de disgregación-jerarquización del poder (en Oriente y en Occidente). En las misma época que en Oriente hay una disgregación, en Occidente se está produciendo una jerarquización. o R. IRWIN valora las llamadas que se hacen a la Jihad para atender a Siria y a Palestina no tuvieron seguidores. Saladino reivindicaba la Jihad para ocupar las zonas conquistadas por los francos. Fuentes francas: Saladino necesitaba Palestina como punto estratégico. Fuentes islámicas: quieren luchar por la Fe. o Situación de Italia en el siglo XI: tres principados, Capua, Salerno y Benevento. Repúblicas marineras: Arnalfi, Nápoles y Gaeta. 51 4.2. La situación en el Occidente feudal: la irrupción de los normandos en Italia, el progreso expansionista en Italia y en la Península Ibérica. La expansión normanda. o Presencia de los normandos como mercenarios desde inicios del siglo XI (1029 Sergio de Nápoles da Aversa a Rainulfo). En 1093 el Papa para un ataque normando a Civitate y pide ayuda a los bizantinos, después el Papa quiere echar a los bizantinos. o En 1059, el mercenario Roberto Guiscardo queda vinculado al Papa como vasallo para los feudos de Apulia, Calabria y Sicilia, tratado de Melfi. o En 1071, Roberto Guiscardo ocupa Bari y su hermano, Roger, emprende la conquista de Sicilia (1061), Mesina (1072), Palermo, hasta el 1091 subyugó todos los musulmanes de Sicilia. Roger I (+1101) dejó un reino bien organizado * Mapa del siglo XI, principados lombardo de Salerno, Capua y Benevento; y repúblicas marineras de Arnalfi, Nápoles y Gaeta. * Catedral románica normanda, Bitonto. Iglesias al lado del mar (es algo extraño), mantienen sus torres defensivas, el león bajo las columnas del pórtico (elemento sirio). * Con los mismos elementos, león que soporta una columna del pórtico: Catedral de Bari, iglesia de Bitonto, iglesia de Trípoli. * Iglesia de Trani, al lado del mar, con torres muy altas para poder controlar. * Mapa de las principales ciudades. * Dinastía de los normados desde Tancredo de Hauteville (1041). La feudalización en la Península Ibérica: de las tierras meridionales del Duero hasta la cuenta del Tajo. Corona de Castilla-León. Concepto importante en 1085 la ciudad de Toledo, salto desde la cuenca del Duero firma el concordato del Tajo. Desarrollo de tres características en Castilla: 1. Feudalización de las tierras entre el Duero y del sistema central, finales del siglo XI e inicios del XII: la ganadería desde el siglo XI. Cuenca de Plasencia, focos ganaderos. 2. Fijación de una serie de ciudades fortificadas “caballería villana”: ciudadanía experta en la guerra y el botín. Ciudades fortificadas como centros feudalizadores, equivalentes a las bastidas francesas, no son grandes ciudades: Ávila, Soria, Segovia, Salamanca y Zamora; se añadirá Cuenca (1077). Ciudades avanzadas se amplían a otras localidades en el siglo XI. Ocupan lugares estratégicos. Dominan el alfoz (un amplio territorio) donde se desarrollan actividades ganaderas y mercantiles, localidades secundarias como Medina, Coca, Iscar, Cuellar, etc., son ciudades pequeñas pero no es un modelo de “incastellamento”, es un modelo de ciudad, algunas nuevas. Formación de amplias estructuras territoriales y administrativas, como el alfoz de la ciudad, concejo. Es un sistema militar nuevo. 3. Importancia en la administración de la “caballería villana” * Mapa de España, siglo XI. * Mapa de España, siglo XII y mitad del XIII. * Mapa de Aragón, rey Alfonso del Batallador, desde 1046 a 1120. 52 4.3. Las causas y la gestación de la idea de la Cruzada. Cambios socioeconómicos y políticos en el Mediterráneo: las profundas transformaciones socioeconómicas de finales del siglo XI en Occidente es el trasfondo de la gestación del fenómeno de las cruzadas. 1. Aumento demográfico. 2. Falta de tierras para la pequeña nobleza. 3. Crecimiento de la economía monetaria. 4. Desarrollo del comercio (novedad: comercio italiano). Las causas socioeconómicas: o La tradición seguidora de R. Runciman, es muy hegemónica, ha menospreciado las causas económicas. o Las profundas transformaciones socioeconómicas visibles a finales del siglo en Occidente constituyen el trasfondo del fenómeno de las cruzadas. o El desarrollo comercial italiano como un condicionante: M. Tangueroni, y la trascendencia de las flotas pisanas, genovesas, y venecianas en la primera cruzada. o El campesinado que participó en la primera estaba huyendo del dominio de los señores feudales, (Zaborov soviético, historiador marxista). Visión de la lucha de clases: campesinos que se quieren liberar del yugo feudal. “ninguna posesión os liga ni ninguna preocupación por el patrimonio familiar atendiendo que la tierra que habitáis, cerrada entre mares y oprimida por las montañas se hace estrecha por el gran número de vosotros, no por abundancia de riquezas, y casi no ofrece alimento a los labradores. De aquí que los lancéis unos en contra de los otros y luchéis, de aquí provoquen las guerras y________ a menudo la muerte” Aristocracias, cruzadas y expansiones: o El problema del crecimiento de la aristocracia, y de la fijación de los patrimonios dominicales, “fraternitia” y las órdenes religiosas (las órdenes militares, aristocracia y órdenes: consolidación de la aristocracia). o Orden del Hospital: linajes que son las oligarquía de la Castellanía de Amposta. Las órdenes militares uno de los mejores exponentes de la integración de la aristocracia a las órdenes militares. o La escuela americana; elementos económicos. Anderson, G. M. y otros en “How the church of profited from the crusades”, Nueva York, 1996. Valoran la Cruzada como una empresa de la Iglesia: los beneficiarios de la cruzada querían conquistar tierras. El fenómeno colonial, para ellos la conquista de Tierra Santa es el primer preludio de las futuras conquistas americanas. L. Robert Ignacius Burbs. Motivaciones espirituales: la peregrinatio, rápidamente aceptada por los cruzados. Soluciones a la agresividad en el seno de la sociedad feudal. Orígenes de los cruzados en la evolución de los mundos: paz y tregua, analizado como la necesidad de poner paz a la sociedad cristiana en un momento de máxima espiritualidad del feudalismo. Elementos para purificar la sociedad feudal, no se 53 puede luchar de miércoles a domingo. Otros elementos desvían la agresividad hacia afuera. o Paz de Dios (Asamblea de Puy, 975), no atacan a la Iglesia y no atacan al pueblo. La Paz de Dios, prohíbe atacar a los pobres y necesitados de la Iglesia. o Tregua de Dios, afecta a la orden de los caballeros. Personaje: Anselmo obispo de Lucca (1036-86): defiende el derecho de que la Iglesia tuviese un ejército propio. Uso de la fuerza por parte de la iglesia sin laicos (ejército de la Iglesia, solo para la iglesia, sin laicos, son órdenes religiosas militares). En 1074, Gregorio VII promueve la primera cruzada para recuperar los territorios de Jerusalén. o Esto tiene que ver con el concepto de los enemigos de la fe, musulmanes y judíos: ejercicio de la fe cristiana. Adversario religioso: el enemigo. Ejemplo: Paz-Iglesia, documentos: locuciones para reducir el poder musulmán, enemigo que tiene que ver con la fe. Se ha de propugnar la fe cristiana para la exaltación de la Iglesia. o El cambio de contexto geopolítico en el Mediterráneo oriental favoreció a las cruzadas: el imperio bizantino atravesaba dificultades por la presión de los normandos y de los selyúcidas. Malik Shah 1071-1073. Los fatimíes de Egipto conquistan parte de Palestina, propicia la embajada del cruzado. *Mapamundi, año 1096. La consolidación del Papado como una institución de gobierno y la idea de la cruzada. o 1074. Gregorio VII planteó la formación de un ejército cristiano para socorrer a las minorías cristianas de Palestina y Siria, y liberar el Santo Sepulcro de los selyúcidas y reunir a las Iglesias griega y romana. Lo que quiere es intervenir en la Iglesia bizantina después del cisma, unir la Iglesia griega y romana bajo la autoridad pontifical. o Urbano II, visita a obispados franceses donde proclamó la cruzada en el concilio de Clermont de 1095, después de una supuesta embajada de Alejo solicitando auxilio. Creación de un ejército cristiano con destino a Tierra Santa ya recuperar los lugares sagrados; argumenta que el imperio bizantino le ha pedido ayuda (no se sabe, seguramente una ficción. Aún así, después de Urbano II “Dios lo quiere” es grito de guerra de los Cruzados. La empresa de lucha bajo el mandando de la Iglesia. o Conjura favorable. El Papa sabe escoger el momento. Conflicto entre Imperio y Papado (excomunión del emperador). Excomunión del rey de Francia, Felipe I (1060-1108) de Francia. El rey de Inglaterra tiene malas relaciones con la Iglesia. No hay ningún rey que pudiera liderar la empresa cruzada. Los primeros reyes normandos buscaban alianzas con la Iglesia. o En 1096 una serie de personajes empiezan a predicar a favor de las Cruzadas. Los predicadores de la primera cruzada: Pedro el Ermitaño, Volkmar, Gualterio “sans avoir”. Fue un movimiento inter-clasista, primer movimiento cruzado, conocido como la cruzada popular. La predicación movilizó gente de todas las clases de Europa Occidental. Movimiento controlado por la iglesia secular al margen de los intereses iniciales del conflicto. 54 El porque de las cruzadas en la historiografía. Los movimientos “cruzados”, cambios en el terreno militar, y una manifestación elocuente de la transformación. “Desde 1950, la investigación historiográfica intenta explicar el PORQUE del éxito de este del sermón de Urbano II el 27 de Noviembre de 1095 en Clermont Ferrand. Siendo las explicaciones más habituales las razones económicas y sociales para explicar esta movilización colectiva de nobles de segunda y tercera fila y de personas de toda condición social en busca de un bienestar material y espiritual. Algunas de las explicaciones: la expansión demográfica y la falta de tierras, en una Cristiandad que aún no había comenzado su expansión ni por el Mediterráneo ni hacia el este de Europa o Al Andalus y que por tanto había una importante “hambre de tierras” no solo entre los hijos de los señores, sino también entre mucho campesino que mal vivía por esta escasez. Otra explicación: el desarrollo de una economía monetaria y del comercio tras la ruptura del espacio mediterráneo como vía de comercio como planteo Pirenne en 1927 en “Mahoma y Carlomagno”. Otra de explicación: relacionadas con las anteriores seria la expansión italiana por el Mediterráneo. El hecho de que no se acudiese masivamente a la Península Ibérica a combatir al Islam el cual estaba mucho mas cerca de los dominios de Raimundo de Saint Gilles (conde de Tolosa) o que no se iniciara una expansión hacia el este de Europa, que no sucedería hasta el siglo XII con la Drang Nach Osten (La Marcha hacia el Este) reduce la importancia de las motivaciones económicas y sociales, ya que tierras a ocupar por derecho de conquista había en ambas regiones. En la Historia, los procesos históricos nunca son producto de una única causa y si de muchas interrelacionadas (principio de multicausalidad). Sin descartar la existencia estos factores, el peso de causas lejanas, como se desprende de la Historiografía actual, como seria el deseo de peregrinar a Jerusalén y la “ideología de cruzada” junto con el desarrollo de la ideología de la Guerra Justa. Con las presiones señoriales y demográficas se dio un desarrollo de una fuerte presión psicológica, que desemboco en una muy fuerte exaltación religiosa, muy radical en ciertos casos, pero también del dinamismo social de la Cristiandad Latina. Desde la Historiografía Griega se habla de la existencia de causas profundas (reales) y causas próximas (excusas), en este caso, la causa próxima fue la creencia estimulada por Bizancio del peligro de la amenaza musulmana, encarnada en los turcos Seléucidas, lo cual no era cierto ya que a finales del siglo XI, Bizancio se recupero de la derrota de Manzikert (1071). La peregrinación fue una palanca de movilización, siendo la Cruzada una peregrinación armada. El origen de las peregrinaciones era devocional, aunque poco a poco fue más un acto de penitencia y de expiación de culpas. Desde el siglo X tuvieron una protección eclesiástica. En el siglo XI se favoreció las peregrinaciones, ya que por mar el Mediterráneo era mas seguro que en épocas anteriores y Bizancio controlaba el Mediterráneo oriental. Por tierra también era mas seguro el viaje por la cristianización de Hungría y el fortalecimiento Bizantino hasta el norte de Siria. Los fatimíes salvo el periodo del califa loco Al Hakim (996-1021) fueron muy tolerantes hacia los no musulmanes y dejaron libertad para peregrinar a Jerusalén mientras pagasen una tasa aduanera. Tampoco parece en palabras del profesor García de Cortazar que la actitud de los turcos fuera muy hostil hacia estos peregrinos. La peregrinación en un inicio era individual y desarmada, con el paso del tiempo paso a ser una obra colectiva participando nobles con su escolta armada y seguidos de una gran multitud de pobres que se protegían con la presencia de estas escoltas. Originariamente los peregrinos no podían luchar ni ante el peligro de muerte, aunque posteriormente el Papado eliminó la prohibición del uso de armas, incluso, llego a estimular y autorizar el uso de armas y la lucha contra el infiel, desarrollándose de esta manera una doctrina de Guerra Justa, recogiendo la idea de San Agustín de “la justa utilización de la guerra en defensa de la Iglesia”, ya que la imagen que se tenia del Islam era muy simple, siendo la expresión de todos los males y del diablo, siendo un castigo de Dios contra los cristianos, al no seguirse rigurosamente la doctrina de la Iglesia. Por tanto el enfrentamiento contra el infiel (estando prohibido el enfrentamiento entre cristianos) era una Guerra Justa, siendo la llamada Cruzada de Barbastro un precedente de esta movilización señorial europea contra el Islam. Esta imagen del Islam se distorsionó más aún con la derrota bizantina de Manzikert contra los turcos seléucidas, siendo el recurso de la organización de fuerzas para ayudar a Bizancio frente al Islam la causa próxima que ayudo a proclamar la Primera Cruzada. No fue la principal causa de la Cruzada pero si fue un elemento que recreo de nuevo un espíritu de defensa frente al Islam que estaba mas que presente en la Península Ibérica”. 55 Erdmann (1935), padre de los estudios cruzados modernos, la Cruzada es el progreso de la Iglesia reformista. Historiadores que subliman el proceso de las cruzadas, les dan un contenido espiritual. El historiador Jonathan Roy Ley-Lith también, Flori (francés), los cruzados actúan por la fe. La palabra cruzada no aparece en latín hasta finales del siglo XIII: significa “guerra por la cruz”, antes se habla de “peregrinación”. o Concepto amplio se aplica a cualquier expedición militar en contra de los enemigos de la fe, patrocinada o dirigida por el Papa, que premiaba a los asistentes con la indulgencia de las cruzadas: absolución de pecados, protección de los bienes y excepción de determinados impuestos o Concepto restringido: recuperación de los Santos lugares, participación internacional, se reduce a la primera. Santos lugares en Jerusalén, sólo se considera como Cruzada la primera, la única que conquistó Jerusalén). Las cruzadas afectan a estos tres puntos: el perdón de los pecados, la protección de los bienes y la excepción de impuestos. La definición de cruzada: o Los tradicionalistas o visión restrictiva: lo circunscriben a las orientales y a menudo a la primera (empresa pontifical, conquista de Jerusalén, bellum iustum, y llevada a término por miles Christi). Rousset, P.: Historie d´une ideologie: La croisade, Laussan, 1983. J. Ritey Smith, J. Flori, M. Tagheroni. Erdmann: el multisecular conflicto entre musulmanes y cristianos. “En la larga secuencia de influjo mutuo y fusión de Oriente y Occidente de la cual brotó nuestra civilización, las cruzadas fueron un episodio trágico y destructivo. El historiador al mirar a través de los siglos su valerosa historia encuentra su admiración ensombrecida por el dolor y por testimonio…” Historia de las Cruzadas. Los análisis pluralistas. o Extensión de la cronología y la geografía de las cruzadas: actividad desarrollada en la Península Ibérica o reconquista, en las tierras del Este de Alemania. La mayor parte de historiadores alemanes dedicados a las cruzadas, y otros fenómenos expansivos como la cruzada en contra de los cataros. o History of Crusades editada por Kenneth M. Setton y Harry Hazard (Wisconsin 1951-1989). 4.4. La primera cruzada: participantes, desarrollo y formación de los estados cruzados. La Primera Cruzada, fue la primera de las distintas campañas que, durante los siglos XII y XIII partieron desde Europa Occidental (principalmente Francia) hacia Oriente Medio, con el fin de conquistar Tierra Santa, Jerusalén, que se encontraba en manos de los musulmanes desde el siglo VII. La cruzada popular, simultáneamente a Urbano II, formada por campesinos, pedigüeños y vagabundos, con Pedro el Ermitaño, Volkmar, o Gualteri “sans avoir” a la cabeza marchaban hacia Constantinopla y Anatolia, reducidos por los ejércitos turcos. Pedro el Ermitaño y otros, consiguieron inflamar a una gran multitud de gente humilde, "entre ellos campesinos y artesanos, además de siervos" que se puso en marcha de forma absolutamente 56 desorganizada. En su camino cometieron varias matanzas de judíos y se enfrentaron a las tropas húngaras y bizantinas, cuyos territorios atravesaron, causando disturbios y saqueos a su paso. * Mapa: concentración y origen de la Cruzada Popular. Itinerario mundo cristiano, mucho laico. La gran cruzada o la primera, formada por grupos armados organizados, llamada Cruzada de los príncipes, fue dirigida por caballeros prestigiosos como: o Hugo, conde de Vermandois, hermano de Felipe I de Francia y Roberto II de Normandía, ambos con franceses del norte. o Godofredo de Bouillon, duque de la Baja Lorena y los hermanos, Balduino de Flandes y Roberto II de Flandes, al frente de los loreneses y flamencos. o Bohemundo de Tarento, príncipe normando, enemigo acérrimo de los bizantinos, hijo del conquistador del sur de Italia Roberto de Guiscardo y su sobrino Trancreto de Tarento al frente de los normandos. o Raimundo IV de Saint-Gilles, conde de Tolosa con franceses del Midi. (que se pretendía líder de la expedición, aunque su autoridad era muy discutida) o Roberto de Normandía. o Su líder espiritual era el cardenal Ademar de Le Puy. * Mapa: a finales de 1096 llegaron a Constantinopla. La campaña de Asia comenzó en mayo de 1097. * Mapa. Las grandes Cruzadas. Zona de reclutamiento de la Cruzada Popular. Zona de reclutamiento de la Primera Cruzada. Primera Cruzada: 1095-1099. Segunda Cruzada: 1147-1149. Tercera Cruzada: 1189-1192 *Batallas: Dorilea, Antioquía, Jerusalén. Tácticas militares en tiempos feudales: ¿El caballero figura dominante? o Las cargas de la caballería pesada: modelo formado por dos líneas de caballeros (conche lance, siglos XI-XIII), y la táctica normanda (cuerpo central de infantería flanqueado por arqueros y acompañados de caballería). o El papel de la infantería: superaba cuantitativamente a la caballería. o La supremacía de la caballería de ataque en tiempos cruzados en cuestión. o Crítica a la interpretación de la guerra medieval, según la teoría de Clausewitz (la batalla como un elemento fundamental). Las batallas eran poco frecuentes y existía una preferencia por saquear, que sustituía una armada de ataque y rompía la base de la economía del enemigo (J. Gillighan), “ La guerra medieval … “ Las batallas raramente fueron concebidas como un objetivo estratégico preciso (estrategia); dominó el espacio y el tiempo. * 1097, Anselmo de Ribemont escribía al arzobispo de Reims. Tened por cierto que hemos conquistado para el Señor doscientas ciudades y castillos. * Antioquia es conquistada después los territorios se convertían en señorías. * 15-7-199 – Jerusalén. El legado pontificio nombró a Godofredo Bouillon defensor del Santo Sepulcro. 57 * Mapa, Reino de Jerusalén (1099-1187), Condado de Trípoli (1102-1289), Principado de Antioquia (1098-1268), Condado de Edesa (1098-1146), Reino de la pequeña Armenia (1081-83 / 1198-1375), Reino de Chipre (1192-1489). Últimas posesiones de los cristianos hasta 1291. El problema del análisis colonial: o El fenómeno cruzado en sentido amplio responde a los procesos de expansión y diversificación feudal, en aspectos agrarios, urbanos y comerciales, y la feudalización de los ámbitos ocupados no es la consecuencia inmediata. o La tradición historiográfica decimonónica, E. Rey: Las colonias francas de Siria en el siglo XII-XIII (1883). o El interés exagerado en cuanto al mundo cruzado que la historiografía inglesa en el siglo XX parece guardar relación con la reacción post colonial. o John le Monde. … De la segunda a la cuarta cruzada: cambios en la definición del movimiento cruzado. La II Cruzada: 1147-48, dirigida por el emperador Conrado III y el rey Luis VII de Francia, que se vieron enfrentados por la primera alianza antibizantina. La III Cruzada: en 1187 se producía la perdida de Jerusalén después de que Saladino conquistase al salir victorioso de la batalla d’Hittin: o 1189-93, desarrollo de la cruzada, o 1190 Federico I o 1191, toma de San Juan de Acre por Ricardo Corazón de León, rey de Inglaterra y Felipe II Augusto, rey de Francia. o Tregua de Ricardo Corazón de León con Saladino. * Mapa de las primeras cruzadas, s. XI-XII. 58 5. Las monarquías feudales en el ámbito occidental europeo: los primeros Capetos en Francia y el desarrollo de la monarquía Normanda en Inglaterra y las monarquías hispanas. Los principados territoriales y el surgimiento de la dinastía capeta. Los primeros Capetos y la consolidación de la monarquía. Luis VII. De la conquista de Inglaterra por Guillen I a la formación del imperio angevino. Desarrollo, contradicciones del sistema monárquico de Enrique II y las características de la economía y sociedad en Inglaterra del siglo XII. Las monarquías hispanas entre los siglos X y XII: orígenes, desarrollos y características de las sociedades. Guión del tema 5 Los principados territoriales y los primeros Capetos. Ducado de Normandía, ducado de Aquitania, condado de Flandes, dominio de los Capetos (Hugo el Grande como duque de Francia), condado de Champaña, condado, ducado y reino de Borgoña. Hugo Capeto coronado como rey de Francia en 987. Los capetos y la alianza con la Iglesia: unción regia y protección real al patrimonio eclesiástico. Los reinados de Hugo Capeto (987-996) y Roberto el Piadoso (996-1031). La monarquía feudal francesa y la progresiva recuperación del poder del rey Felipe I (1060-1108) y la ampliación del dominio capeto en Gatinais, Vexin i vizcondado de Bourges. Luis VI (1108-1137): pacificación de la clase feudal. Luis VII (1137-1180): el progreso de la autoridad real y la resistencia francesa en la hegemonía inglesa. Relaciones con la Iglesia. De la conquista normanda de Inglaterra a la formación del Imperio Angevino Guillermo I (1066-1089) y la consolidación de las relaciones feudo-vasalláticas. Los normandos como una nueva clase señorial. Reorganización de las instituciones monárquicas: Hotel, Tresor. Una aproximación al Domesday Book. Reacción de la nobleza autóctona en tiempos de Guillermo II (1096-1100). Enrique I Beauclerc (1100-1135): alianza con la Iglesia: Carta de libertades y desarrollo administrativo (creación del Exchequer). Período de guerra civil o la guerra de las dos Matildes (1135-1154): Matilde y Esteban de Blois. El imperio 59 angevino con Enrique II: cambios en la administración y legislación: el Banco del rey, los assisses. El conflicto con la Iglesia: concilio de Clarendon (1164) y negativa del arzobispo de Canterbury, Th. Becket. La penitencia pública del rey por el asesinato de Becket (1172). La revuelta de los barones y victoria del rey (1173- 4): el reinado de Ricardo, Corazón de León (1189-1199). La evolución del Manor en el siglo XII, las interpretaciones de Postam y Kosminsky, y los cambios en el sistema de prestaciones campesinas. Las monarquías hispanas. De la hegemonía navarra a la consolidación castellano-leonesa. La organización de la Catalunya condal. El reino de Aragón y la expansión aragonesa. Relaciones entre los reinos del norte y las taifas: las políticas de paries. La sucesión de Alfonso VI (1065/1072-1109), la crisis monárquica, el Imperio de Alfonso VII (1126-1157) y los reinos. La construcción de la Corona de Aragón: el testamento de Alfonso el Luchador (1134), la intervención del conde de Barcelona y la transcendencia de la unión. La consolidación de las monarquías en la Corona de Castilla y Aragón y los reinados de Fernando III el Sant (1217-1252) y Jaime I el conquistador (12131276) como paradigmas. Aspectos del fortalecimiento del poder monárquico en la Corona de Castilla y de Aragón (siglos XII-XIII): el origen de las cortes el nacimiento de la fiscalidad de estado, los concejos, las intervenciones de los reyes en los repartos. BIBLIOGRAFÍA: BACHARD, B.: State building in Medieval France. Studies in Early Angevin History, Hampshire, 1995. BARLOW, F.: The feudal kingdom of England, 1042-1216, Londres, 1988. BLOCH, M.: Seigneurie françois et manoir anglais, « Cahier des Annals », París, 1960. BOUARD, M, DE.: Guillaume le Conquerant, París, 1958. DHONT, Estudes sur la naissance des principautés territoriales en France (IX-X), Bruixes, 1948. LANE POOLE, A.: From Domesday Book to Magna Carta, Oxford, 1951. MAINTLAND, F. W.: Domesday Book and Beyond. Three essays in the Early History of England, Cambridge, 1987. PACAUT, M. : Louis VII et son royaume, París, 1964. Les estructures politiques de l'Occident Medieval, París, 1969. 60 POSTAN, M. M.: “The medieval economy and society", The pelican economic history of Britain, Pelikan book, 1984. PERNOUD, R.: Leonor de Aquitania, Madrid, 1969. PETIT DUTAILLIS, CH.: La monarquía feudal en Francia e Inglaterra, México, 1961. SAWYER, P.: (ed.), Domesday Book. A Ressessment, Edward Arnold, 1985. TREVEYLAND, G. M.: A shortened history of England, Pelikan Book, 1967. WARREN, The governance of Norman and Angevin England (1086-1276), Londres, 1985. KNOWLES, D.: Thomas Becket, Madrid, 1980. 61 TEMA 5. LAS MONARQUÍAS FEUDALES EN EL ÁMBITO EUROPEO OCCIDENTAL: LOS PRIMEROS CAPETOS, LOS NORMANDOS EN INGLATERRA Y LAS MONARQUÍAS HISPANAS. Objetivos: Tema principal de la historia política, permite comprender el gran cambio político, después de la eclosión de la sociedad feudal. Características del despegue de la monarquía feudal: o Cambios en la correlación de fuerzas de la clase dominante. o La creación de instituciones propias. o La expansión territorial. La expresión monarquía feudal difundida por PETIT-DUTAILLIS define las formaciones políticas monárquicas, en las que el rey se situaba en la cúspide de la pirámide feudal, y su poder procedía de los compromisos de fidelidad de los vasallos. o El rey era el principal por su condición de señor de señores. BOURNAZEL, E., dice que estos sistemas políticos son como “realezas” feudales. Además crítica a PETIT-DUTAILLIS por no haber aportado una verdadera definición de monarquía feudal. “La royonté feódale en France et en Inglaterra, XIXII Siècles”, p. 389-512. El porque del análisis conjunto de Francia a Inglaterra. PETIT-DUTAILLIS: “Le ha resultado evidente que en el período estudiado por él … Francia e Inglaterra” (La monarquía feudal en Francia y Inglaterra, México, 1996). Hay que integrar la historia peninsular de los reinos cristianos a la historia de Occidente Medieval para comenzar a abandonar la comprensión de España y su pasado como algo diferente al continente. Sectores: Alta aristocracia laica Estamento eclesiástico alto Poder político Baja aristocracia laica Estamento eclesiástico bajo Patriciado urbano El rey se fija en la posición prominente de la relación feudo-vasallática, y su autoridad deriva de estos compromisos de fidelidad de la aristocracia, lazos de la clase dominante. El rey a partir de esta vinculación reclama prestaciones militares. 5.1. Los principados territoriales en Francia y los primeros Capetos. Los principados territoriales (expresión utilizada por PETIT-DUTAILLIS) en la Francia del siglo X: resultado de la desintegración del Imperio carolingio, aparición de nuevos espacios políticos: o El ducado de Normandía. Fundado en el 991, un duque del norte obtiene este territorio como feudo, primer duque Rollón. o El ducado de Aquitania: incorporó el ducado de Gascuña (1011) y además reunía los condados de Perigord, de Auvernia. Guillermo V (993-1030) figura principal de la feudalidad francesa, actuaba como un auténtico rey, tenía más territorio y más poder que el propio rey de Francia. Guillermo I es el que hace la donación de Cluny. o El dominio de los Capetos, en la Ille de Francia, 200 Km. en torno a París: París-Orleáns: a mediados del siglo X, Hugo el Grande deviene duque de Francia. Luis IV da el título de rey a Hugo Capeto, que accede al trono de Francia en 987, a partir de Hugo saldrá la dinastía francesa de los reyes de Francia. o Condado de Champaña, y el ducado, condado y reino de Borgoña 62 o El condado de Flandes, sujeto a Francia y dependiente de Inglaterra. Muy rico, recibe la lana de Inglaterra para hacer los tejidos. Flandes aunque pertenece a Francia depende más de Inglaterra. *Mapa: Francia a finales del siglo X: el dominio real al advenimiento de Hugo Capeto (987): Ducado de Aquitania, Ducado de Normandía, Territorio de los Capetos: Orleáns y París (2 islas pequeñas), el Ducado, Reino y Condado de Borgoña y el Condado de Champaña. Los primeros capetos Es un Capeto al primero que se le denomina rey de Francia: Hugo Capeto, luego a Roberto el Piadoso. Las vicisitudes de la monarquía feudal “francesa”en tiempos de Hugo Capeto (987-996) y Roberto el Piadoso (996-1031) muestran la fragilidad de la institución. La monarquía tenía el apoyo de la Iglesia y de buena parte de los feudatarios de Francia a través del vasallaje. Obtuvo el vasallaje de los grandes mandatarios a final del siglo XI, principios del XII, con Felipe I. El monarca gobierna únicamente en la Ille de France. En los siglos X y XI no quedaba nada de la administración carolingia y el rey mantuvo el poder gracias a dos fundamentos: o La unción regia: la alianza con la Iglesia reforzó el débil poder de los monarcas carolingios. En la Catedral de Reims es ungido rey, recupera la sacralización de los reinos carolingios, esta vez con las reliquias de San Remigio, como rey taumaturgo (se le atribuían poderes curativos). o El vasallaje que le reconocían los grandes feudatarios: son los primeros signos bajo el gobierno de Felipe I (1060-1108). Ampliación del dominio de los Capetos en Gatinais, Vexin, y en el vizcondado de Bourges o Solución a la disputa entorno a las investiduras: el cabildo escoge al obispo. El rey Capeto se convirtió en el protector de la Iglesia, del estamento eclesiástico, el rey de Francia protegía a la Iglesia, y a cambio la Iglesia le hacía donativos económicos. En tiempos de Felipe I, es cuando la Iglesia y la monarquía capeta pusieron solución al tema de la investidura laica. El rey renunció a investir con feudos eclesiásticos. Felipe I fue un personaje menospreciado, decían que era vago y que no quería ir a la guerra. 5.2. La recuperación monárquica: Luis VI La lenta recuperación de las funciones de gobierno de la monarquía se plantea y se desarrolla en el siglo XII: Sobre todo en tiempos de Luis VI (1108-1137) o Control del dominio real en contra de los bandoleros, se ganó reconocimiento de los campesinos y de los mercaderes. En el siglo XI hay violencia feudal, se resuelve este problema: Paz y Tregua por parte de la Iglesia, por la expansión feudal y por las Cruzadas. o Relaciones con la Iglesia fortalecida. Saint Denis. Hay una relación de la pacificación feudal y la reorganización de los poderes. Aparece un poder emergente, la ciudad fija instituciones y también la monarquía. El rey dice “yo soy paz y justicia”. Mayor pacificación y mayor riqueza. La máxima expresión de lo que es la feudalización puede destruir a la misma clase feudal, por eso hay una reestructuración, una reorganización. Por eso, Luis VI promueve esta pacificación y fortalece los lazos con la Iglesia. 63 * Mapa: El dominio real bajo Luis VI, las localidades y los territorios que dependían del rey de Francia. El progreso de la autoridad del rey con Luis VII (1137-1180): Una nueva y mejor gestión de los dominios con los prévôts. Aunque tenía un territorio menudo, por medio de los prevotos dominaba un territorio más amplio, sobre todo a partir de Luis VII, mayor función, a partir de los funcionarios o prevotos. En esta época, de la mano de la monarquía, fundación de villas nuevas, el rey fomenta que se establecen siervos fugitivos que disfrutan de “privilegios”, esto tiene que ver con las Cartas de Población (son cartas fundacionales), es un reclamo, aunque luego se fueron recortando los privilegios. Hay que tener en cuenta que se mantenían los castigos corporales. Otra actividad de Luis VII fue abrir un proceso en la protección en la actividad artesanal y comercial, estableciendo una alianza con las nuevas clases ciudadanas (estatutos y privilegios para los panaderos, carniceros, y en 1170 para los mercaderes del agua) Convierten en villas reales las localidades episcopales que tenían comunas. En origen, su señor era el obispo, y luego también protegida por el rey, que a su vez protegía a la aristocracia del poder episcopal. Hay una corta apropiación del movimiento comunal por parte de la monarquía. Relaciones con Inglaterra: el rey de Inglaterra era el vasallo del poderoso rey de Francia, aunque Enrique II no cumplía con las obligaciones de vasallo, pero respetó el vínculo. Problemas con Flandes, Champaña y la Francia Meridional. Relaciones con la Iglesia, en los primeros tiempos de su reinado hubo conflictos con la Iglesia, pero después se dedicó a proteger sus patrimonios, incluso en Auvernia, Borgoña y Berri. * Mapa de las Tierras ultramarinas del Imperio angevino y dominios de los Capetos en el siglo XII. Enrique II era vasallo del rey de Francia, pero animó a sus vecinos más próximos para que fueran reacios al rey de Francia. 5.3. De la conquista normanda de Inglaterra por Guillermo I a la formación del Imperio angevino. Guillermo I era duque de Normandía desde 1035, la llegada de los normandos se considera el punto de arranque del feudalismo en Inglaterra. Los normandos reformaron rehicieron y dieron contexto a las relaciones feudo-vasalláticas imponiendo estructuras más cercanas a las tribus. Los jutos llegan a Inglaterra en el siglo V, esto se conoció por la historiografía del siglo VIII. La irrupción de los daneses (vikingos), ya desde el siglo IX dieron fuerza a las relaciones feudovasalláticas. o Anglosajones y daneses del siglo V al XI o Anglonormandos a partir de 1066. La llegada de los normandos significó que la Realeza … manejó el instrumento feudal en provecho propio, pero las relaciones feudales existían desde la época anglosajona, incluso con anterioridad a la formación del Danelaw. o Petit-Dutaillies, Ch., op. Cit., p. 39. Como indica Warren “en las dos centurias que siguieron a la conquista normanda se produjeron cambios cruciales en el funcionamiento de la autoridad centralizada. El gobierno anglosajón estaba altamente compartimentado … era principalmente el 64 gobierno local … The Governance of Norman and Angevin England (1086-1276), Londres, 1985, pp I-XIV. * Tapiz de Bayeux: Eduardo el Confesor (1042-1066). Es la autoridad anglosajona que consigue y decide nombrar como heredero a Haroldo. * Guillermo expulsó a Haroldo de Wessex en 1066, encontró cierta oposición. * Momento culminante: la batalla de Hastings, los anglosajones fueron derrotados en 1066. No hay una “importación” del feudalismo desde Francia. La rápida consolidación de la monarquía feudal inglesa se basaba en una situación precedente que la asimilaba fácilmente. Guillermo I el conquistador (1066-1087): Desarrollo de las formas feudo-vasalláticas: todos los hombres libres quedan obligados a jurar fidelidad al rey. La aristocracia normanda se queda con buena parte de las propiedades anglosajonas. Las instituciones dependientes de la monarquía muestran una administración regia más completa que la anglosajona: Hotel -domus regis-, Tresor, Exchequer. El rey se reservaba las atribuciones de: o La alta justicia o ban supremo. o La acuñación de monedas administradas por el rey. o La construcción de condados, consolida los vasallos del rey y si alguien quería construir una torre tenía que pedirlo: vínculo feudo-vasallático. Continuidad del shire, sheriff, o Shire = condados o Sheriff = representante de la autoridad, funciones de vigilancia. o Hotel = institución que controla el patrimonio del rey (Ej. todos los bosques de Inglaterra eran del rey controlado por el Hotel). o Domus regis = fiscalidad de los dominios del rey. o Danegel = impuesto. o Exchequer = institución del control de la fiscalidad, se llama así porque se hacía encima de un gran tablero de ajedrez (último ¼ del siglo XI institución muy moderna). * Iglesia de Cork comenzada en 1079. Establecen un nuevo fuero eclesiástico, solo para y los eclesiásticos y por ellos. La llegada de los normandos se consolidó con construcciones de catedrales: Winchester (1089), Dirham (1093). o Procura restaurar la fiscalidad anglosajona: el catastro de Domesday Book (1085-1086). En un mapa de las propiedades señoriales (dominios/señoríos) con el mapa de la fiscalidad. Documentación para poder recaudar lo máximo. o Según Postan (historiador) muestra la realidad socioeconómica anterior a la conquista, y aunque las sociedades anglosajonas tenían signos de origen tribal, ya no lo eran. Como dice Postan, el feudalismo empezó a tomar cuerpo en las primeras fases de la era anglosajona y se desarrolló gradualmente en la siguiente centuria. Postan, M. M.: “The medieval economy and society”, en The Medieval Economy and Society, Pelican Books, 1984 (1975), p. 94. * Descendencia de Guillermo el Conquistador origen de los Plantagenet. Le sucedió su hijo Guillermo II el Rojo, se produjeron muchos levantamientos. Su hermano Roberto es el que se ocupó de la monarquía, le sucedió su otro hermano Enrique I. 65 * Miniatura: Guillermo el Conquistador Guillermo II el Rojo, Roberto y Enrique I. 5.4. Enrique I Beauclerc (1100-1135) completó la obra de su padre en Inglaterra y en Normandía. o Resistencias por parte de los barones o de los eclesiásticos como Lanfranco o Anselmo, arzobispos de Canterbury. o 1107 acuerdo sobre la investidura. o Reacción de la monarquía en las actitudes de los señores feudales: prohibición de las guerras privadas, los tribunales condales. o Manifestación de resistencia del campesinado, según el cronista de Enrique I, Juan de Worcester. * Enrique I era hijo de Guillermo I (1066-1087) primera carta de las libertades inglesas: renuncia a los abusos del reinado anterior (esto va ligado a la prohibición de las guerras privadas) * Imagen de Enrique I en la abadía de Westminster. o La crisis se cristalizó en el periodo bélico de la guerra de las dos matildes o guerra civil (1135-1154). o La hija de Enrique I, Matilde había de suceder a su padre, estaba casada con Godofredo Plantagenet, conde de Anjou. o Esteban de Blois, nieto de Guillermo I, casado con Matilde de Boulogne (Bolonia). o La parte meridional fiel a Esteban, mientras la región Oeste era fiel a Matilde. Esta distinción tiene que ver: los territorios sajones fieles a la monarquía. o La formación del imperio angevino: el hijo de Matilde y Godofredo fue escogido rey desde 1154, heredó de su padre el principado de Anjou, se casó con Leonor de Aquitania recibió la herencia aquitana. * Mapa de Francia del siglo XII. * Escultura de Enrique II. El reinado de Enrique II (1154-1189) se ha considerado la época más esplendorosa de la monarquía anglonormanda. o El alcance territorial del Imperio angevino los intereses continentales eran excesivos y la aristocracia no quería pariticipar. o El desarrollo de la administración monárquica, la más compleja entre los occidentales del momento: o El sheriff: impuestos, paz pública, ejecuta órdenes-rey = (valor ley) – clases medianas–. o Legislación comuna –common law–, los assises: disposiciones del monarca y las decisiones de los jueces. o Bancum regis (1178), tribunal del rey que le acompaña, se estabiliza en Westminster, corte de audiencias comunes. El problema de la jurisdicción eclesiástica: 1164, asamblea de Clarendon, resistencia del arzobispo de Canterbury, Thomas Becket. El asesinato de Thomas Becket forzó la penitencia en 1172 y la canonización de Becket. El rey decidió en 1164 que los eclesiásticos han de ser juzgados como todo el mundo. Prohíbe el fuero eclesiástico. El rey no está dispuesto a que hubiera otros 66 poderes. Becket se reveló, se fue a Francia bajo la protección del Papa. Fue asesinado mientras celebraba Misa. En 1172 lo canonizan, el rey va a la catedral a orar por Becket (penitencia pública de Enrique II). Tuvo entonces que hacer concesiones a la Iglesia. Concesiones a la Iglesia: jurisdicción criminal para los eclesiásticos, fuero eclesiástico se puede aplicar a los laicos, corrección del pecado. (delitos = pecados) Se encadena a otros conflictos que culminaron con la rebelión de su mujer e hijos, 1173-74. Rebelión de su mujer y de sus hijos. Enrique II se enfrenta en la batalla Alwide, los vence y los encarcela. Batalla que tiene interés porque el rey pone por encima el poder del estado sobre la amistad y la familia. Conquista de Irlanda. Constitución de Northampton (1176). * Catedral de Canterbury 1174-1184. En 1170 asesinaron a Becket, hubo controversias y luchas con otros poderes. * Imagen del siglo XII. * Monreal, mosaico: Santus Thomas Canterbury. Guillermo II había contribuido en la construcción de la iglesia de Monreal, el mosaico se colocó 15 ó 20 años después del asesinato de Becket. El reinado de Ricardo corazón de León se vio marcado por las contradicciones: gastos militares y administrativos: incremento fiscal: chaurage o carruca. El rey estuvo muy a menudo fuera del reino. Los campesinos tenían que pagar las rentas feudales y los impuestos: carrucas. Conclusión: hay que plantear que el desarrollo de la monarquía feudal inglesa debía más a sus orígenes anglosajones que a la llegada de los normandos, Así, la importancia de una aristocracia y una nueva ordenación más perfeccionadas de sus relaciones tendió a neutralizar o frenar el empuje centralizador iniciadora de la dinastía después de la conquista. De esta manera con el paso del tiempo, y a partir del desarrollo continental se manifestaron… 5.5. Aspectos de la evolución socioeconómica. La organización de la producción se desarrolla desde el MANOR: la conquista organizó el régimen de propiedad. Abandono de la reserva y conversión en rentas en moneda o talla. Kosminsky observa que la renta en metálico no significaba que los señores no aspirasen a mercadear con los recolectas: incremento del volumen de la renta feudal / Dobb discrepa de esto. El período de 1130-1175: abandono de la reserva para poder tener recursos y pagar efectivos militares, se favorece la existencia de intermediarios. Finales del XII: la reserva muestra signos de recuperación. La sociedad rural inglesa es socialmente muy heterogénea sí se compara con otros territorios europeos. Comunidad Albea (o comunidad campesina) desarrollan la actividad de forma corporativa, era un arcaísmo o una consecuencia de la descomposición de la sociedad o comunidad gentilicia. ¿Qué tipo de territorios tiene Inglaterra?, son tierras duras, tienen aradas con 4 u 8 bueyes. La sociedad inglesa al trabajar de forma corporativa tuvo más fuerza ante los señores. El dominio de los señores (manor), viene del francés manoir, y del latín manere. 67 El manor estaba inscrito en sistema fiscal que se llama hundred. HUNDRED MANOR (dominio territorial y jurisdiccional) TUNSHIP (cotari, cottagers = campesinos libres, campesinado que tiene tenencias). Las comunidades campesinas: BORDARI (bordiers) viven en las peores tierras del manor, las tierras marginales. VILLAIN (palabra francesa) son campesinos dependientes, la tierra que cultivan es la del señor (manor) y la suya, jurisdiccionalmente libres. SOKEMEN cultiva las tierras del manor, aunque jurídicamente son libres pueden depender del hundred directamente. Otros aspectos del campesinado inglés: a veces la parcela del manor estaba muy lejos, además tienen que alimentar a su señor, el señor puede presentarse en casa de un campesino y quedarse una temporada a cargo del campesino. Se dio la feudalización desde época anglosajona, pero no se puede aplicar a todo el territorio inglés la feudalización. La conquista de los normandos reorganizó el régimen de propiedad. Las antiguas prestaciones en trabajo desaparecen y los señores prefieren cobrar las rentas en dinero (tailla). El estudio de esta renta ha tenido distintas interpretaciones, hay señores que preferían cobrar en dinero para tener más liquidez. Los señores mantuvieron la renta en especie incluso a finales del siglo XII incrementaron esa renta en especie, pero también optan por la remuneración de la renta dominical, esto se debe a que los precios del mercado están creciendo, ya que también crece la población, y los señores también quieren entrar en el negocio del mercado. A principios del XII (1130-1175) querían la renta en dinero porque necesitaban tener liquidez para pagar los efectivos militares, se favorece la existencia de intermediarios. Los campesinos ricos salen reforzados de todas estas transacciones. 5.6. Las monarquías hispanas: eclosión del movimiento de expansión. La corona de Castilla a la muerte de Urraca (1126), el rey Alfonso domina buena parte de Castilla. El “imperio” de Alfonso VII (1123-1157). o Intervención en el valle del Ebro, aprovechando la crisis sucesoria en Aragón, recupera territorios incorporados a Aragón desde 1127. o Problemas con un sector de la aristocracia, los hermanos de Lara. o En 1135, coronación con el título imperial en León, convergencia de una serie de pactos de reyes peninsulares con su persona: contrasta con dos formaciones políticas de enorme trascendencia: Unión de Aragón y el Condado de Barcelona. Escisión del Condado de Portugal (1143) (Alfonso VI había cedido este condado a su hija Teresa, casada con Enrique de Lorena. Su hijo, Alfonso Enríquez después de expulsar a su madre se proclama en 1139 rex portugalesium; en 1142 lo acepta el rey Alfonso. Corona de Castilla: falta de efectivos humanos por la ocupación de las tierras de la expansión. o Desarrollo ganadero y consolidación como una potencia productora de lana. 68 o Expansión comercial castellana desde Sevilla, participación genovesa y control judío de las finanzas. o Progreso de las ciudades: la nueva expresión artística del gótico y las universidades: Palencia 1212 y Salamanca en 1220. Progreso de las formas políticas de la monarquía feudal: las cortes y la producción legislativa, los legistas. En 1085 conquista de Toledo. En 1118 conquista de Zaragoza. Destaca el rey de Castilla, Alfonso VII, porque aparece la primera nación de “España-cristiana”. Un rey cristiano se considera por encima de los otros reyes que hay en el territorio. Tenía la idea de conquistar Aragón. Las primeras actuaciones de Alfonso VII no miran hacia el Andalus, sino que tiene la vista puesta en Aragón. La unión de Aragón y de Castilla. La unión de Aragón y el Condado de Barcelona tiene que ver con parar la situación con respecto al rey de Castilla que llegó hasta Zaragoza. Escisión del Condado de Portugal. Alfonso Enríquez se hace proclamar rex portagulensium. Hubo una serie de pactos con la persona de Alfonso VII, hay un reparto del pastel. Hubo una cierta convergencia ideológica, no es un imperio, pero hay una idea supra territorial católica. * Mapa: La época de Alfonso VII: Galicia, Reino de León, Reino de Portugal, Reino de Castilla, Reino de Navarra, Corona de Aragón, Reino de Valencia, Reino de Murcia. El sur de España es del imperio almohade. El tratado de Tudillen (1151) o Es cuando la Corona de Castilla y la Corona de Aragón se reparten el territorio que han de conquistar. Alfonso VIII de Castilla (declarado mayor de edad 1170-1214). o Intensificación de la lucha en contra del imperio almohade: reacción ante la presión de los almohades. o La repoblación de la región entre San Vicente de la Barquera y Fuenterrabía. o 1173, los castellanos y los portugueses firman treguas con los almohades para concentrar sus esfuerzos en contra de los navarreses y de los de León respectivamente. o La “repoblación” de la submeseta meridional y de Extremadura. Desde la victoria de las Navas de Tolosa (1212) se abre la posibilidad de expansión atlántica por Castilla y significa el inicio del fin del Islam en la Península, sustituirá el Reino de Granada. * Mapa: expansión, zona de feudalización en tiempos de Alfonso VIII. Fernando III (hijo del rey de León) unificará definitivamente Castilla, es rey desde 1217, y de León desde 1230 a 1252. La corona de Castilla deviene el eje peninsular y la Corona de Aragón comienza a plantear una ambiciosa política en el Mediterráneo. Culminación de la expansión feudal en Aragón y Castilla integración de territorios fértiles reparto favorable entre las órdenes militares los nobles. La expansión es tan extraordinaria que obliga a que haya órdenes militares que se reparten los territorios con los nobles. (En Alemania pasó lo mismo en ese tiempo con las Orden Teutónicas). 69 La corona de Castilla: falta de efectivos humanos para la ocupación de las tierras de la expansión La corona de Castilla no tenía gente para hacer frente a esta expansión (5 hab. /Km2.). o Hubo un gran desarrollo de la industria ganadera y sobre todo de la lana: consolidación como potencia productora de lana. Dio lugar a un gremio de ganaderos conocido como la “Mesta”. o Expansión comercial castellana desde Sevilla, participación genovesa y control judío de las finanzas. Castilla había tenido actividad mercantil ligada a la cuenca del Duero y al camino de Santiago, empezará a tener comercio con el occidente por el Mediterráneo. Hay tres zonas: 1) Zona de Duero ciudades importantes (León, Burgos, Valladolid, Palencia). 2) Más allá del Duero: baluartes medievales ciudades militares (modelo propio castellano). 3) Zona meridional ciudades muy ricas (Valencia, Tortosa, Palma de Mallorca). o Progreso de las ciudades: la nueva expresión artística del gótico y las universidades – Palencia 1212 y Salamanca 1220 –. Progreso de las formas políticas de la monarquía feudal: las cortes y la producción legislativa –los legistas–. Destaca el sistema de cortes: eclesiásticos y alta aristocracia o burguesía, poderes feudales The Domesday Book (1085-06). o Es un catastro de dos volúmenes. Fuente fundamental para conocer: La historia socioeconómica. La situación política y feudal de la Inglaterra anglosajona. Contexto histórico. o Guillermo el Conquistador presenta un proyecto (Navidad 1085): Hacer un estudio sobre los condados Topográfico Económico A principios de 1086 envía oficiales a todos los condados: o Certificar los hides de cada condado. o Identificar la tierra que pertenecía a obispos, arzobispos, abades y condes o Cuanta tierra y ganado tenía cada habitante. La sociedad anglosajona y anglonormanda o El rey y el grupo de aristócratas (con los condes o earls). o Hombres libres (prestaciones militares o campesino que se encomiendan por vínculos fiscales o militares). o Inmensa masa de campesinos dependientes: bordiers (menos tierras que el villan). villans (se identifica con el nombre del campesino). 70 Sokemen (dependiente económicamente de uno y de la justicia o jurisdicción de otro). o Los cotarii –trabajan obligatoriamente la tierra del señor). o Un grupo de esclavos liberados. La encuesta o Seguía un doble orden: Parte geográfica: divide Inglaterra en: o * hundreds o * wapentakes o * vills Parte señorial: Se imponía siempre la división señorial. o gran importancia del manor. o resultado: El libro del juicio final o Domesday Book. Características generales o tema: captación del subsidio general geld o danegeld: Se pagaba en los tiempos de Eduardo el Confesor (1042-1066). o Impuesto directo. Teóricamente destinado a pagar a los vikingos. para eludir sus ataques. Práctica fiscal anterior. Regulada desde 991. En 1012 sirve para pagar mercenarios. Cada hide era una unidad de tasación y militar comparable al manso. o Contribuía con un tanto al subsidio. o La extensión era variable. el valor medio era de 16 hectáreas. o Tipos: * terra unius familiae –Beda *hides fiscales –Terra unius tributarii 120 acres o unas 50 Ha. (desde conquista) Enmarcado dentro un sistema de tasación compleja. El hide aparece también como una unidad militar: o Cada 5 hides habían de aportar un soldado o su manutención. El fyrd: las prestaciones tendían a reservarse a grupos especializados. La cantidad de la manutención iba a parar directamente a los caballeros o “guerreros” y no al rey, aunque la convocatoria de dicha milicia dependía teóricamente de la Corona. Los textos de Berkshire y Oxford muestran que: o Los derechos del monarca en la Inglaterra anglosajona estaban bien establecidos. o Su poder era considerable aunque no consiguieron evitar la derrota de Hastings (1066) 71 o La monarquía normanda busca consolidar los derechos y la organización. la llevó a convertirse en la monarquía más fuerte de la Europa feudal. La tierra del conde Mortain: o Tema: muestra de la sociedad rural inglesa a finales del XI. la centena de Tring del Hertfordshire o Durante el reinado de Eduardo el Confesor tenían 5 persones: * Edmar, theng (guerrero) del conde Harold. * un sokemen que era husecarl del rey Eduardo. * otro sokemen que era un hombre del conde Lewin. * Alwin, theng del rey Eduardo. * la monja Edwa, que la tenia un tal Ingelrico. Impacto de la conquista fue importante: cambios en la titularidad y en la organización de la propiedad. o distribución de las tierras entre los fieles. o el hermanastro Mortain recibe la centena del Tring. cede parte a un subvasallo: Runnulfus. o Diversas referencias cronológicas y el valor de les tierras. 1042-1066: se valora en 38 libras (reinado de Eduardo). 1066-1070: se valora en 32 libras (cuando recibe la tierra). 1086: se valora en 23 libras (cuando se redacta el Domesday Book) Empobrecimiento desde la conquista: o Reducción del número de cultivos. o Podía ser real o podía ser una medida para evitar cargas fiscales (ocultación de información) o La propiedad de Mortain estaba en manos de un sacerdote Disponía de: Villains o campesinos dependientes. 15 bordarii en situación más precaria. Esclavos. COMENTARIO DE TEXTOS: El desarrollo de la monarquía normanda en Inglaterra. Texto 7. El Domesday Book (1085-86) Cuando en época del rey Eduardo se solicitaba un subsidio general en todo Berkshire, cada hide pagaba tres denarios y un óbolo antes de Navidad y otro tanto en Pentecostés. Si el rey enviaba el ejército a una región, de cada cinco hides iba un soldado, y para su alimentación o soldada, cada hide le satisfacía cuatro sueldos cada dos meses. Estos denarios no se entregaban al rey sino a los guerreros. Si alguno no acudía a una expedición convenientemente convocada, toda su tierra era confiscada en provecho del rey. Si alguno, encontrándose en esta circunstancia, prometía enviar en su lugar a un 72 sustituto para permanecer allí, y también si permanecía aquel que debía ser enviado, el señor del sustituto debía satisfacer cincuenta sueldos. Cuando fallecía un thegn o guerrero perteneciente al rey, dejaba como relevamentum al rey todas sus armas, un caballo con silla y uno sin ella. Si había perros o halcones eran ofrecidos al rey, que si los quería, los tomaba. Si alguno mataba a un hombre que gozaba de la paz del rey, su cuerpo y sus bienes eran confiscados en provecho del rey. Aquel que por la noche entraba por la fuerza en una ciudad, pagaba cien sueldos al rey y no al sheriff. Aquel que convocado a la caza del rey para ayudar, no acudía, pagaba cincuenta sueldos al rey. (...) En época del rey Eduardo, Oxford pagaba al rey como teloneo y censo y por otras costumbres veinte libras y seis sextarios de miel cada año; bajo el conde Alger, diez libras, además de un molino que había en la ciudad. Cuando el rey iba de campaña, veinte burgueses iban con él por todos los demás, o bien se daban veinte libras al rey para que todos quedaran libres del servicio militar. Actualmente Oxford paga sesenta libras equivalentes a veinte de oro. En esta ciudad tanto dentro como fuera de sus muros 243 casas pagaban impuesto, y fuera de ellas cincuenta casas y veintidós albergues están en el grado de ruina y devastación que no pueden pagar ninguna contribución. (...) La tierra del conde Mortain. En la centena del Tring. El conde Mortain tiene Berkhamsted. Se valora en trece hides. Hay tierra para 26 arados. En dominio (o reserva) 6 hides, con tres arados; y podría haber otros tres. Aquí, un sacerdote con 14 aldeanos -villains- y 15 aparceros bordariis- tienen doce arados, pero podría haber 8 más. Aquí hay 6 esclavos y un sepulturero que tiene 1/2 hide y Rannulfus, servidor del conde, que tiene 1 huerto. En el burgo de esta aglomeración, 52 burgueses, que pagan 4 libras de teloneum, y tienen 1/2 hide, y dos molinos que valen 20 sueldos. Aquí hay dos arpendes de viña. Un prado para 8 arados. Unos pastos para el ganado de la aglomeración. Un bosque para mil cerdos y cinco sueldos. En total vale 16 libras. Cuando lo recibió valía 20 libras. En tiempos del rey Eduardo 24 libras. Este manor lo tenía Egmar, thegn del conde Harold. 73 Tema 6. El imperio en tiempos de los Staufen. La plenitud del imperio con Federico I: política alemana, italiana y los inicios de la colonización del este de Alemania. Enrique VI y el cisma real en Alemania. El imperio y el reino de Sicilia en tiempos de Federico II. El declive de los Staufen. Guión del tema 6 El imperio en tiempos de los Staufen. Fragilidad imperial en la primera mitad del siglo XII De la solución de Worms (1122) a Lotario III (1125-1137). Los gibelinos (Weiblingen) y Conrado III (1138-1152). La plenitud del Imperio en tiempos de Federico I Staufen o Barba-roja (1152-1190). La elección de Federico I Staufen y primeros años de su reinado (1152-1158): reorganización de Alemania y relaciones con el papado: del tratado de Constanza (1153) a la represión de la revuelta de Arnaldo de Brescia (1155). Primeras dificultades con el Pontificado por la libre interpretación del concordato de Worms. La dieta de Besançon (1157). Período italiano de la política imperial (1158-1177) y en Alemania (1177-1189). La situación de las comunas y la dieta de Roncaglia (1158) (las regalía, paz general y el archicanciller). Resistencia pontifical y ciudadana. El cisma después de la muerte de Adrián IV (1159): Alejandro III y Víctor IV/Pascual III. Lucha entre Alejandro III, la liga lombarda y Federico I y el tratado de Venecia (1177). Resistencia de Enrique el León y la aristocracia alemana al poder imperial. El programa nórdico del duque de Sajonia, Enrique el León, y la Hansa. Ruptura entre Federico y Enrique. El conflicto con el papado: la elección impugnada del obispo de Tréveris (1183). Tratado de Constanza con las ciudades italianas (1183). – Asamblea de Glenhausen: adhesión del episcopado alemán, reconciliación con el Papado. La conquista y la colonización germánicas del Este. El Drang nach Osten (La Marcha hacia el Este): situación previa a la conquista y fórmulas de colonización: agrarias y comerciales. 74 El reinado de Enrique VI (1190-1197) y el pontificado de Inocencio III (11981216). Un nuevo planteamiento de monarquía universal y política italiana. El cisma real en Alemania (1198-1216). La teocracia pontifical en tiempos de Inocencio III (1198-1216): recuperationes y la tutoría sobre Federico Roger - Pfaffenkönig-.1 El Imperio y el reino de Sicilia en tiempos de Federico II (1212-1250). Prefiguración del reinado y sistema político de Federico II Hohestaufen (12121250). La recuperación imperial en Alemania (1212-1220/1235) y en la Italia imperial. La unidad política meridional y la orientación mediterránea: renovación legislativa liber augustalis, judicial, fiscal, administrativa y la política económica. Relaciones con el norte de Italia y el papado: “tratado de San Germano” (1230), y el enfrentamiento con la Liga lombarda Cortenova (1237), Inocencio IV (12431254) y el concilio de Lyon. Las dificultades de los últimos años de gobierno: división en Alemania, consolidación de poderes territoriales en Italia y las revueltas en el Regno. El declive de los Staufen. Bibliografía: Abulafia, D.: Frederik II: A Medieval Emperor, Oxford, 1992. Arnold, B.: Medieval Germany, 500-1300. A political interpretation, Londres, 1997. AA.VV.: Nel segno di Federico II. Unitá politica e pluralitá culturale del Mezzogiorno, Nápoles, 1989. CARDINI, F.: Barbarroja. Vida, triunfos, e ilusiones de un emperador medieval, Barcelona, 1987. CUVILLIER, J.P.: L'Allemagne médiévale: naissance d'un état, París, 1979. DELAMIRE, R.: Histoire de l'Allemagne. Des origins a nos jours, ed. Du Senil, 1994. GORBY, I.: Frederic Barberousse. Una epopée du Moyen Age, París, 1997. PACAUT, M.: Federico Barbarroja, Madrid, 1971. KANTOROWICZ, E.H.: Los dos cuerpos del rey. Un estudio de teología política medieval, Madrid, 1985. L'empereur Frederick II, París, 1987 (1927). TOUBERT, P. Y PARAVICINI, A.: Federico II e il mondo mediterraneo, Palermo, 1994. * Es aconsejable el título de Ullmann referenciado en la bibliografía del tema 1. 1 Pfaffenkönig: rey de los curas 75 TEMA 6. ALGUNAS SÍNTESIS RELATIVAS A LOS STAUFEN Alemania e Italia en los siglos XII-XIII. Objetivos: Comprende las dificultades de la formación de un sistema monárquico sólido en plena Edad Media, XII-XIII, que desembocó en la disgregación de los poderes políticos en la Alemania baja medieval. La evolución del Imperio contrasta significativamente con el resto de las monarquías del Occidente feudal (precocidad del imperio otonida). Comprender la trascendencia de la política italiana: de tradición carolingia que contribuyó a largo plazo a las dificultades del Estado alemán, hipotecando a menudo las posibilidades reales a favor de una política imperial i/o “imperialista” sin posibilidades. 6.1. La fragilidad imperial en la primera mitad del siglo XII. La solución de Worms (1122): reparto de los ámbitos de influencia, pero cierta victoria alemana en tanto que el imperio mantenía la investidura laica en Alemania. Las dificultades de poder unitario se manifiestan en dos facciones, dos partidos que son expeditivos por la lucha posición de la alta aristocracia: entre particulares detractores y partidarios del emperador i/o del Papa la familia de los Welfen, bávaros, la reforma: eran partidarios de la reforma (aproximación a Roma); y los seguidores de los ducados de Suabia linaje de los Weiblingen, (las tesis imperiales) que eran favorables al imperio. o Esta es la lucha aparente, la razón real de las luchas era tener el poder. La organización Welfen le da soporte, pero se impone el duque de Sajonia, que también es duque de Baviera. A la muerte de Enrique V, es escogido Lotario III (1125-1137) por los Welfen, pero Enrique el Soberbio, duque de Sajonia y Baviera gobierna de facto. Los Weiblingen: Conrado III Honenstaufen (1138-1152). o Al final se imponen los weiblingen, reinará Conrado III Hohenstaufen. El emperador recupera toda la política de investidura laica. Anteriormente en tiempo de Lotario aún no estaba. Lucha de dos facciones que se turnan el poder. 6.2 Federico I Barbarroja (1152-1190): Política alemana, italiana y los inicios de la expansión alemana en el este. Sobrino de Conrado III. Su mandato se puede dividir en tres periodos, estás tres fases tienen que ver con el inicio de la expansión feudalita al Este. Su actividad política se mueve en tres escenarios: Alemania, Italia y los territorios alemanes del Este que se suceden cronológicamente. Primeros años del reinado en Alemania (1152-1157): o Acuerdos con la aristocracia: personas fieles y de su confianza en cargos importantes: la infeudación de Baviera a Enrique el León, hijo de Enrique el Soberbio y duque de Sajonia. En Alemania establece acuerdos con la aristocracia y la alta aristocracia que consiste en donar grandes feudos a personas de confianza. (Ej. a su sobrino Federico de Rothemburgo le da el Ducado de Suabia; a Enrique de León, hijo de Enrique el Soberbio, le 76 cede el territorio de Baviera. Es el mismo sistema que se usaba en el Richersystem: dar a la gente de confianza territorios del imperio). o 1152, constitución de paz pública, (fecha importante): todos los culpables castigados por igual. La paz pública prohíbe las guerras privadas y establece una ley para todos, de igualdad, (tiene que ver con la recuperación del derecho romano, coexistencia del derecho feudal y del romano. Ya pasaba en Inglaterra). o El tratado de Constanza (1153): acuerdo con el Papado Federico I contribuyó a la represión de la revuelta de Arnaldo de Brescia en Roma (1155), y es coronado por el Papa Adrián IV. Le pide al Papa que lo corone como emperador, es un acto simbólico pero que tiene mucha importancia, da prestigio. Adrián IV se ve obligado a hacerle firmar el tratado de Constanza de 1153, le dice que lo coronará si interviene en la revuelta de Arnaldo de Brescia (los arnaldistas querían un movimiento comunal romano, discuten y rechazan que el Papa pueda tener territorios terrenales papales, creen que ha de cumplir lo que dice el Evangelio referente a la pobreza; estos arnaldistas son tratados como herejes y los queman en la hoguera). Cuando Federico I derrota a Arnaldo exige la coronación imperial. * Miniatura: el rey Federico I coronado con los símbolos * Miniatura: Federico coronado, un ángel (raro). * Escultura de Enrique de León. Intervención tradicional en el episcopado alemán: reclama servicios y regalías. La dieta de Besançon (1157): El legado pontifical, Reinaldo Bandinelli, se refirió al Imperio como a un “beneficio” del Papado, y Reinaldo de Dassel lo tradujo como un lehen o feudo ruptura entre el Papado y el Imperio. o Intervención del episcopado alemán, empiezan a reivindicar regalías. En 1157 se convocó una Dieta, donde se encontraron el legado pontifical y Reinaldo de Dassel. Reinaldo tradujo beneficium en el sentido restrictivo de feudo, por este motivo hubo una ruptura con el Papado. * Mapa de Europa: reinos italianos, constituidos por ciudades estados. 6.3 Política italiana (1158-1177). Dieta de Roncaglia (1158): el emperador se reservaba la percepción de las regalías en Italia (impuestos de las ciudades mercantiles, cobraba las regalías de las ciudades, instituir funcionarios del emperador de la ciudad, reivindica la autoridad del rey), promulgaba una paz general para Alemania e Italia. Reinaldo de Dassel el archicanceller de Italia. Recuperación del derecho romano de la escuela de Bolonia, la teoría política del Principado, Italia ámbito para desarrollar la fiscalidad imperial, mientras que en Alemania reclamaba las prestaciones militares del Imperio. o Marca espacios propios de influencia, de privatización del espacio y de los medios públicos. En Alemania ninguno contribuyó más que él a favorecer la feudalización de las funciones públicas … y hasta a incrementar el poder de los príncipes. o Es el primo inter pares (el primero entre iguales): se esta gestando la idea. En la dieta se impone la “paz pública” que es extensiva a Italia. Así, el 77 emperador declara que Alemania ha de llevar prestaciones militares a Italia. Alemania función militar. Italia función fiscal. Esta propuesta de Federico I se recuperará y continuará en la época de Federico II. Alemania privatizó aún más los poderes públicos que contribuyó al proceso de feudalización. * Mapa de Italia: las comunas, dominio de condado: Génova, Venecia y Pisa quedaron al margen de estás decisiones imperiales. El cisma a la muerte de Adrián IV (1159): doble elección de Alejandro III (11591181), con el concurso de la mayor parte de la cristiandad y de la de Víctor IV, o posteriormente Pascual III escogidos por el Imperio. 1167, creación de la Liga Lombarda (unión de los de Verona y Cremona): rechazan los derechos de Federico I en las regalías. Victoria de la Liga Lombarda en Legnano (1176) derrotan a Federico I; y Tratado de Venecia (1177) entre Alejandro III y Federico I: tregua de seis años con el Papado y de quince años con el rey de Sicilia. Alejandro III se vio obligado a huir a Francia. Liga de Cremona (ciudades de Lombardía). Liga de Verona (ciudades orientales). Rechazaron las regalías de Federico, se asocian a la Liga Lombarda. Derrotan a las tropas imperiales que obligó al emperador a firmar 2 treguas. La Liga Lombarda es contraria al emperador. La política alemana (1177-1189) Gobierno casi monárquico de Enrique el León: propósito de construcción de un Principado eminentemente alemán y la protección de la Hansa. La ruptura entre Federico y Enrique el León acabó con la expulsión de Enrique y la substitución de Bernardo de Anahalt. o Dos modelos que entraron en crisis. Ruptura de carácter personal. El duque de Sajonia no aceptó el nombramiento de duque de Tréveris. Bernardo de Anahalt será el futuro duque de Sajonia. Conflicto con el Papado a causa de la lucha con el arzobispo de Colonia, Felipe de Heinsberg, contrario a Federico I. El Papa impulsó la elección episcopal del obispado de Tréveris, hecha por Federico. o Se recuperó el conflicto con el pontificado, el jefe de la Iglesia germánica se puso en contra del emperador. El Papa se puso en contra de una investidura episcopal hecha por el emperador. La Iglesia alemana había aceptado la investidura laica. En época de Enrique IV una parte del episcopado era contrario al emperador. * Catedral de Colonia. Tratado de Constanza (1183): el emperador reconoce a las ciudades italianas la percepción de las regalías. 1186, Enrique (futuro Enrique VI), hijo de Federico, es coronado como nuevo rey de los romanos, el día que se casa con Constanza de Sicilia (hija de Roger II de Sicilia). Asamblea Glenhausen, y en 1187 aproximación por los preparativos de la Cruzada. Se quería recuperar los Lugares Santos: buscaba la participación de los principales líderes europeos la Cruzada ya es una manifestación de poder. Era ya un motivo de legitimación del poder el hecho de participar en la Cruzada. Un buen rey quiere una cruzada o una expansión militar para participar. Federico I murió ahogado cuando salía de Anatolia, trasladaron su cuerpo a Alemania. El traslado del cadáver 78 del emperador esta ligado a la propaganda anti-imperialista es todo lo que tiene que ver con la corruptibilidad. 6.4. La conquista y la colonización del este de Alemania. La colonización. o Iniciativas de la aristocracia, de los órdenes militares, del Cister y de los premonstratenses, fundadores de monasterios entre el Elba y el Vistula. –Melk (1098), Klosterneuburg (1148)–. La particularidad de Alemania y de su expansión, es que el lideraje no recae en los principales líderes. Aunque el poder político dará privilegios. Enrique IV intervino una vez. Empieza en el siglo X y se amplia hasta el XIII. La cronología exacta XI-XII. Los elementos que contribuyeron a mejor dicho fueron los artífices de la expansión: obispados, órdenes militares y la Hansa. La orden del cister y los premonstratenses, (participan de la reforma del XII una rama de los benedictinos que tienen una actividad pastoral de evangelización). o Colonización agrícola: atracción de campesinos, tecnología agraria germánica en ámbitos que se estaban arrasando; el cultivo de la viña. En primer lugar, la colonización agrícola: la roturada y la puesta en explotación de tierras, colonización de los pueblos eslavos, son tierras que se están recuperando (aplanando) cereales, muy básicos, casi salvajes. La cristianización de los prusianos, fineses y lituanos. o El primer periodo es pacífico, no se produjeron grandes conflictos militares. Las tierras más orientales eran territorios más cristianizados, fue la colonización más brutal. La cruzada en contra de Letonia (1201): Fundación de Riga (1202), establecimiento de los caballeros de la orden de la Espada que se fusionó con la Orden Teutónica –dirección de la conquista de Prusia en el ámbito del Bajo Vístula–. La guerra culminó en 1283. o Para la ocupación de estos territorios hicieron falta órdenes religiosas que tuvieran instrumentos militares, que se convirtieron en los amos del territorio. En este modelo germánico el emperador consiente que haya una orden militar que sean los amos del territorio (tenían compromisos militares, pero seguían unos principios benedictinos). * Movimiento de colonización germana en el Este, S. XII-XIII, los polacos aceptaron todo este orden colonizador. * Mapa: territorios correspondientes a la Orden Teutónica. Capital: Riga. Pactan con la Hansa y cultivan las tierras del interior, son ciudades germanizadas (que será la futura Prusia XIX). * Mapa de Europa: expansión y territorios de la Hansa. 6.5. Enrique VI (1190-1197) y el Pontificado de Inocencio III (1198-1216). Las dificultades de los primeros años de gobierno: o Enrique VI con un reinado muy corto, tiene una teoría política muy ambiciosa, quiere recuperar el Imperio, piensa en el Mediterráneo. Dos etapas: 1190-1194 y 1194-1197. Godofredo de Viterbo escribió “Speculum principis”: propaganda de Enrique VI, dice que Enrique VI intentaba tener una monarquía universal. 79 o La rebelión de Enrique el León (1189-1191): se acaba con una serie de ventajas para Enrique VI. Enrique de León había quedado desplazado, a la muerte de Federico I Barbarroja, encabezó la resistencia que se expandió a otros territorios, más allá de Sajonia. Cuando parecía que Enrique VI iba a ser encarcelado, fue Enrique el León el encarcelado por el duque de Austria, Enrique VI tenía aliados que consiguieron parar la rebelión. o 1191, expedición a Roma y tentativa frustrada de conseguir Sicilia una facción aristocrática quería que el reino fuese para Tancredo de Lecce. Muerte de Federico I Barbarroja en Jerusalén, le sucede su hijo Enrique VI casado con la heredera del reino normando de Sicilia, Constanza de Hauteville. Enrique VI va a Italia en 1191 y es coronado por el Papa. Luego va a reclamar a la corona siciliana a Tancredo de Lecce. El hijo ilegitimo de Guillermo II apoyado por el Papa y por la aristocracia local. La campaña de conquista fracasó inicialmente, pero en 1194 Enrique pudo liquidar la resistencia de Guillermo III. La incorporación de Sicilia a los dominios de los Staufen, permitió al emperador un nuevo diseño de las bases, continuador de las aspiraciones de Federico I. El proyecto implicaba el abandono del sistema electoral y la vinculación del título a la herencia del trono de Sicilia, pese a que este reino era un vasallo de la Santa Sede. o La gran conjura de los sajones y los Welfen: Países Bajos, Sajonia e incluso el sur de Alemania –un hecho fortuito le permitió superar la situación: el duque de Austria había capturado a Ricardo Corazón de León (encarcelado). * Miniatura pontifical: el emperador y el Papa (son viñetas, cuentan una historia). * Gráfico de la familia normanda. Aspectos de la evolución de la Italia normanda en el siglo XII. Despliegue imperial hacia Italia, el Papa no quería controlar el gobierno de Italia, ya que ya lo había hecho, tenía las tierras enfeudadas. Al papa no le interesaba que los alemanes también gobernaran el sur de Italia, ya que gobernaban el norte. De todas formas el emperador intenta conquistar las tierras del sur de Italia, por sus recursos y también porque están impresionados por la organización normanda. Roger I, el conquistador de Sicilia, deja a su muerte un estado bien organizado (+1101). o Su mandato se concreta en una dominación de tipo feudal del Imperio como una unidad de reinos y una ambiciosa política Mediterránea. Lo que pasaba en Sicilia contrasta con lo que pasaba en Apulia y Calabria, donde los bizantinos no aceptan someterse a los normandos. o Simbiosis de elementos musulmanes, bizantinos y feudales. o Contrasta con la situación “continental” donde Roberto Guiscardo (+1085) tiene mucha oposición de los normandos. Roger II (1105-1154). o Asamblea de Melfi (1129) prohibición de la guerra privada, y derecho de los tribunales en las materias criminales. Se prohíbe que haya guerras feudales (eran guerras piráticas), eran luchas endémicas. Se consigue en los tribunales normandos 80 competencias de derecho civil. Cuando una monarquía consigue dominar el derecho civil y penal se consolida. o Proyección marítima: costa africana desde Bona a Trípoli. Los normandos serían los primeros en incorporarse al comercio que habían abierto los genoveses, los pisanos y los venecianos. o Une el reino de Sicilia con el ducado de Apulia: es coronado como rey de Salerno (1130). o Guillermo I (1154-1166), dificultades: los bizantinos ocupan las costas, revuelta normanda en Sicilia. * Monreal se fundó porque Guillermo II quería colapsar el poder del obispo, se construyó Monreal a 8 Km. de Palermo. * Imagen de Cefalú. * Imagen de la Capilla Palatina de Palermo. * Mosaico: la señera. * Capilla Palatina de Palermo: Dios coronando a Roger II. * Catedral de Monreal, mosaico: donación de la catedral de Monreal a la Virgen. * Sarcófago de pórfido. * Capitel: donación de Guillermo a la catedral de Monreal. Inocencio III (1198-1216) y la teocracia pontifical: La teocracia pontifical: “el imperio dependiente del Papado como la luna del sol” y la plenitudo potestatis (plenitud de poder). o También usó un signo de Bernardo de Claravall, la espada del poder temporal y del poder espiritual, sí el Papa quería podía darle el poder temporal al emperador. Las recuperationes: ampliación del territorio patrimonial pontifical a base de donaciones anteriores (el falso legado de Constantino), incorpora Spoleto, Ancona, tierras de Romagna y Toscana. o Tentativa de ocupación de la Toscana, pero era demasiado rica para dejarse engullir. La tradición de la Iglesia y la historiografía en general habla de una serie de donaciones falseadas. Reconoce como emperador a Otón de Brunswick, hijo de Enrique el León, representante de los Welfen. o Inocencio III quiere que los Staufen recuperen el lideraje. Tiene la voluntad de dividir el poder imperial de Alemania. Cuando muere Enrique VI le sucede Felipe de Suabia (1197-1208), época de cisma imperial. Aumenta el poder en Roma senado: un único senador. o Aumenta el poder romano, liquida y finiquita la intervención romana en el Papado (Tusculum, Crescendo). En el senado un único senador. Cuarto Concilio de Letrán (1215-1216). o Convocado por Inocencio III para tratar temas relativos a la fe y la moral; pero la mayoría de historiadores apuntan a los intereses políticos y económicos de Francia y del Papado, sobre todo en la condena de las herejías de los albigenses o cátaros y los valdenses (los pobrecillos de Lyón). Establece una serie de cambios (Cruzadas). Quiere mantener el lideraje de la Iglesia en todos los asuntos. Legalizó a los Franciscanos. Inocencio III fue un personaje muy activo, con mucha energía. Establece el purgatorio. El capellán es el que ha de hacer la confesión, se impone de forma obligatoria, es una forma de controlar a la población y un dominio sobre las voluntades de las personas. En la misma época que la población comienza a ser un poco 81 más libre, la Iglesia es más represiva. Casi todo se consideraba herejía, incluso ser pelirrojo era lo mismo que ser una bruja, los mandaban a la hoguera. * Mapa: Ducado de Spoleto, Ancona, Romagna. 6.6 Federico II Hohenstaufen (1212-1250). La figura, el reinado y la época de Federico II es el testimonio recto, perfecto, de todos los cambios que se dieron. El rey tiene capacidades operativas, en algunos casos a partir del siglo XII, y en el XIII, como en el caso de Federico Honenstaufen. Las ideas universalistas ya no tenían sentido, el horizonte universalista se había redefinido en monarquías feudales. Las primeras ideas de Federico fue recuperar el imperio. Pero pronto dirige sus esfuerzos al reino de Sicilia (Italia meridional), donde renovará la tradición bizantina-normanda. Por esta preferencia por Sicilia, tanto Alemania como el norte de Italia se consolidaron los poderes territoriales y feudales, que suplantan y suplantaran el poder del estado hasta el siglo XIX. Hay un reconocimiento de la imposibilidad de hacer un programa de poder más complejo. Siguen siendo poderes feudales. Las transformaciones socioeconómicas se hicieron patentes en la actividad gubernativa de Federico II: el reino de Sicilia contribuyó a la integración del Mediodía italiano, de gran riqueza agraria en los circuitos comerciales euromediterráneos de Occidente. El que y el porque del protagonismo en el proceso: resultado de la definición de las personalidades en los nuevos tiempos, y especialmente la de los reyes. * Miniatura de Federico II: era un personaje muy bien formado, habla 5 idiomas (árabe, francés, latín, griego, … ). Escribió un tratado sobre las aves. Impulsó una escuela de textos árabes. Creó un centro astronómico. Hizo investigaciones científicas. (Historiador de símbolos: Ernest Kanrorowitz). Prefiguración del reinado y el sistema político de Federico II Hohenstaufen, 12121250. Herencia de los proyectos políticos de su padre, proyección mediterránea, y de su abuelo que quería formar un estado en Italia meridional: creación de una monarquía universal y enfoque meridional de sus intereses, además la herencia política normanda. Al morir su madre, Federico Roger 1198 fue coronado rey de Sicilia y el Papa se hizo cargo de él como tutor –Pfaffenkönig2- aunque solo lo vio una vez en su vida. El papa tuvo una actitud muy dominadora sobre el rey y sobre sus ideas. Hubo un cisma imperial: se disputaron el Imperio: Felipe de Suabia (11981208), hermano de Enrique VI y Otón de Brunswick (1198-1214). El Papa se inclina por Otón y desde 1208 fue reconocido unánimemente después del asesinato de Felipe. La lucha por el imperio. Otón perseguía la política italiana de Enrique VI. Otón tiene conflictos con el Papa, el emperador es electivo, Enrique VI había nombrado a su hijo sin ser elegido, bloquearon la decisión electiva: deposición y le crea un enemigo en Federico II. 2 Pfaffenkönig: rey de los curas 82 Federico llega a Constanza en 1212: Se renueva en Alemania la guerra entre seguidores de los Welfen y de los Staufen. La situación en Sicilia: los señores territoriales y los mercaderes foráneos incrementaron privilegios (perjudicaba el orden y el patrimonio real). Federico II es obligado a firmar un documento: la Bula de Oro de Eger: donde reconoce las recuperationes y libertad en las elecciones episcopales. Derrota de Otón en Bouvines (1214), como un miembro de la coalición anglogüelfa, Federico estaba en la alianza francogibelina. Inocencio coronó a Federico en Aquisgrán en 1225 . * Mapa de Europa: 1212-1250. Federico II. Directrices del gobierno de Federico II Una trayectoria política marcada por el realismo en el contexto donde se consolidaban los poderes feudales y ciudadanos: teoría política universalista. Personalidad excepcional; cultura ágil e imaginativa. Pensamiento político: definición de la soberanía regia, poder descendente, Imperio como poder independiente: el emperador como fuente de la justicia –Cristo-. El sistema político desde 1212: intervenciones distintas en los territorios: en Alemania consolidación política de los poderes feudales, pero obtiene el concurso de la clase feudal, prestaciones militares; en el reino de Sicilia restauración de la monarquía, recursos financieros, e Italia, verdadero poder subalterno o subsidiario. * Mapa: Europa de Federico (1212-1250). La recuperación imperial en Alemania y en Italia imperial: reacciones y vicisitudes. 1212, coronación rey de romanos en Maguncia. Política de concesión de privilegios: los principados territoriales devienen auténticas soberanías patrimoniales. o Federico II intervino en Italia concediendo privilegios, afirmando los poderes territoriales que se convierten en estados (entre 100 y 150 dominios territoriales, tejido territorial con fronteras). En 1216, Federico II renunció al reino de Sicilia en favor de su hijo Enrique que tuvo con Constanza (cuando nació Enrique su madre tenía más de 40 años) para que no hubiera una unión de todos los territorios en la misma persona. Enrique VII fue coronado en 1220 y escogido como rey de romanos. Privilegium in favores principum ecclesiasticorum (1220): feudalización plena de los principados eclesiásticos. 1220, coronado emperador, se establece en el reino de Sicilia. Alemania se queda en manos de su hijo hasta 1235. En 1225, Federico II convoca una dieta italo-alemana que se celebró en Cremona, para que la iura imperi in statum optinum reformari: o Renovación de la liga lombarda. o Conflicto con Gregorio IX: El imperio consigue cierto control sobre la Orden Teutónica en detrimento del Papa, se enmarca en el programa imperial del control del Báltico planteado entre 1226-1227 (Lübeck: ciudad imperial y puerto principal del Báltico). 83 En la cruzada, Federico II se había comprometido a llevarla a término en 1227, luego la retrasa. El Papa lo excomulga por no convocarla. En 1228, Federico II lleva a término la cruzada y Al-kamil le propone un tratado por el cual los cristianos podían acceder a los Santos Lugares: una nueva orientación del movimiento cruzado. * Imagen: Federico II haciendo el pacto con Al-Kamil Las tropas pontificales conquistaron más de la mitad del reino: reconquista sus dominios e impone el tratado de San Germano (23-7-1230): Gregorio IX reconocía la autoridad de Federico en Alemania y en Sicilia. Enrique VII reactiva el poder monárquico y busca la ayuda de las ciudades: concesión de privilegios los señores al volver de Italia consiguen Constituo in favores principum (1231) –la justicia es de los poderes territoriales–. Las diferencias entre padre e hijo –ciudades, herejía, liga lombarda– acaban en confrontación: Conrado IV y Dieta de Maguncia de 1235: paz general e instituye el justiciarius curiae según el modelo siciliano. Federico basaba su poder en la justicia y paz como la reivindica en ocasiones en su fundamental Liber Agustalis (1231), o en la convocatoria de una dieta general pacen universalen. o La paz presente en el movimiento de franciscanos y agustinos. Unidad política meridional y proyección mediterránea. Desde 1220, la política de Federico centrada en Italia meridional. Legislación imperial romanista: assises de Mesina y de Capua (1221) controlar a los señores feudales autoridad regia en el matrimonio y la herencia. Rebelión del conde de Molise en el continente y del endémico y residual bandolerismo musulmán en la Sicilia (deportación a Lucera). Funda la Universidad de Nápoles (1224). Legislación unitaria romanista: los assises de Melfi (1231) de inspiración justinianea, conocido como el Liber Augustalis. El liber augustalis (1231) Trata de una variedad significativa de cuestiones: derecho procesal, administrativo y también feudal dualidad entre dominar y privilegiar a los señores como es en la creación de revocatores o reintegratores feodorum, en 1247 aún estaban haciendo la encuesta. Leyes a favor del derecho hereditario de los extranjeros: y medidas de protección en el campesinado, prohibición de la adscripción a la tierra, equiparación de las rentas a cánones en metálico o especie. El liber augustalis trata de todos los temas de la vida privada y colectiva. Leyes de carácter social, que afectan al campesinado (prohíbe la adscripción a la tierra, la renta se estipula en metálico, los extranjeros empiezan a tener derecho a la propiedad y al mercado). Sobre los príncipes: “Los príncipes de los pueblos han sido escogidos porque a través de ellos pueda ser controlado el libertinaje criminal: porque árbitros de la vida y de la muerte, asignen a los pueblos que destino, que suerte y que “status” tiene cada uno, como ejecutores, en alguna manera, de la divina providencia”. Proemio. (Ejecutores de la divida providencia unión entre la providencia y los ejecutores). Sobre la justicia imperial: alcance y necesidad. 84 “La autoridad del derecho de los pueblos ha determinado y está es la razón natural no rechazar a cualquiera que le sea permitida la protección de su cuerpo. Ya que a menudo sucede que el poder del agresor es tan superior que, aunque de derecho le esté permitido al oprimido defenderse; con la autoridad de la ley presente concedemos a cualquiera la licencia para que se defienda contra el agresor mediante la invocación de nuestro nombre. Y le prohíba a aquél mismo de acuerdo con la voluntad imperial que no intente agredirlo más.” El emperador, padre e hijo de la justicia. “Conviene que el señor se convierta en padre e hijo, señor y ministro de la justicia: padre y señor a la hora de hacer pública la justicia y de mantenerla publicada … “ Kantorowicz, E. analiza esta frase y el sentido de la justicia en el reinado de Federico, indicando que … “es definitivamente … “ Kantorowicz, los dos cuerpos del rey, Madrid, 1985 (1957) Organización gubernativa del reino Padre e hijo de la justicia –religio iuris– Administración judicial completa con funcionarios en el territorio –ubicuidad de su persona a través de los magistrados. 1. Magna curia – importancia en la fidelidad. 2. Carácter provincial con jueces y notarios reclutados entre los caballeros. 3. Grandes oficiales de tradición romana – Pedro della Vigna y altos aristocráticos. El emperador encarnado en la ley de la tierra El Lex animatas in terris Palermo, Foggio, Capua, Melfi. Distribución de los centros administrativos o de poder: sedes de los maestros judiciales y del Maestro Racional (es la autoridad de la fiscalidad, el jefe de las finanzas). * Mapa: Centros de residencia de Federico II y la curia general. Centros de la curia general Curia del maestro racional (1242). Centro de los colectores o “recolletores pecuniae”. “Portes noves”. Centros culturales o de enseñanza (Capua, Salerno, Nápoles). La importancia del sistema fiscal y financiero. Organizada a través de varias instancias: secretarías, aduanas, centros territoriales y centralizados por la cámara del Maestro Racional: los impuestos. Vetera iura (derechos viejos): tasa de comercio commercium Nova iura (derechos nuevos): la collecta Restablece monopolios: sal hierro o los magni pisces –el estado era comprador monopolístico y vendedor–. o Federico II reactiva el poder de los monopolios muy importantes para su economía. Comercio internacional como fuente de crédito. o Federico II reconstruyó una organización perfecta en diversos espacios. Este sistema es susceptible de unificación. Se creó una organización minuciosa, diversificada en espacios, personas y administraciones mitificada al desconocer la realidad de una sociedad feudal 85 que era la base y la antítesis de la pirámide burocrática –el estado fredericiano no se transforma en realidad efectiva– E. Volter. * Castel del Monte, una expresión de carácter pragmático de Federico II. Forma octogonal, casi regular, forma de corona, ocho torres octogonales, portada clásica, pero es un castillo. La política económica de Federico II Interpretaciones historiográficas: Algunos autores italianos le han responsabilizado de subdesarrollo meridional, al haber sometido el reino a un importante sistema fiscal relación de intercambio desigual irreversible entre el Norte y el Sur. La convivencia recíproca entre las dos Italias y la integración entre las dos economías, destacando en el proceso la intervención de Federico II, como ha hecho Powell. M. del Treppo: resultado de cambios estructurales en la economía del Regno, pero ha destacado el impulso que significa esta política económica, ejemplo de las masserie. Innovación en la actividad política el hecho de haber tenido un programa económico. Tenía una serie de medidas orientadas a la actividad económica. Pero, estás medidas son exclusivas para el reino de Sicilia, promocionó: 1) modelo de explotación agraria basada en el cultivo de cereales, 2) centrar esta producción agraria para la exportación (Pisa, Venecia, Génova), 3) las masserie objetivo principal de la producción de cereales. Las masserie: explotaciones agrarias del Estado. Intervenciones pragmáticas de Federico – 15 de las 854 propiedades se organizan según el modelo, (el modelo ya existía). 1. La constitución de las masserie de 1231. 2. La ordinatio novorum portuum, 1235. (ordenanza de los puertos nuevos): un subsistema portuario de cargadores de grano. La producción de los respectivos hiterlands se incorporaba a los circuitos de larga distancia, tres de los puertos estaban a la salida de la región de las masserie. 3. Decreto favorable a la comercialización de la agricultura. 4. Reconstrucción de la flota salida al comercio. Posición estratégica de Sicilia y también militar como defensa. Tiene una finalidad de convertirse en capital (en dinero). M. Treppo le dice a esto mercantilismo. El modelo que pone en marcha Federico II es un modelo meridional: “Yo voy a tratar a Sicilia como un jardín escogido entre todos mis campos”. En Sicilia había puertos naturales (muy interesante). Disminuyó de 1/3 a 1/5-1/6 y hasta 1/7 la parte que se pagada por el grano. * Mapa de la domus de Federico de Puglia y Basilicata. Federico tenía un patrimonio regio muy importante, hay relación con este gran patrimonio y la fiscalidad, ya que mientras no recaudaba los impuestos, va cobrando de sus patrimonios. Economía del reino de Sicilia. (Principios del siglo XIII) En esta época, y de acuerdo con la intervención de Federico se incrementó como nunca antes las corrientes de exportación de la producción meridional en el Mediterráneo, incluso en el sector occidental mediterráneo: Génova, Pisa y 86 Barcelona, -la augustal– Powell discute el valor mercantil de la moneda – función militar o diplomática–. o En el caso de Sicilia (de la Italia meridional), supuso el aumento extraordinario de la producción de cereales. Una producción agraria muy importante y una exportación importante (Génova, Pisa, Venecia, también comienza en Barcelona). Barcelona liga la zona de Sicilia con la zona de Túnez. Se ligo el matrimonio de Constanza con Pedro el Grande dentro de estas vinculaciones. La augustal es una moneda de oro que se acuña por primera vez en Sicilia. Esta moneda no circuló en los términos mercantiles (Powell). Es una moneda para glorificar el poder de Federico II. Se utilizaba para pagar sobornos que sirvieran para rehuir la guerra. Reinversión del dinero en el sur de Italia. Mercado interno en progreso en manos de hombres de negocios como genoveses, pisanos y venecianos. En definitiva, se produce una especialización económica de los espacios y la intervención del estado como un factor de innovación y progreso en esta época, que transcendió en la historia del Mediodía italiano. o Hubo una especialización económica. El estado intervine para innovar. El enfrentamiento con la liga lombarda. 1237, Alemania en manos de Conrado IV, rey de romanos El conflicto con la dieta lombarda: 1236, dieta de Piacenza / Intervención en la Marca de Treviso o Verona. (Ezzelino da Romano, el señor de Treviso) o 1237, victoria imperial en Cortenova y exige la rendición incondicional reacción de las ciudades, las de norte (güelfas) y en la Toscana, cercanas al emperador (gibelinas). Conflicto con el Papado: o Alianza con Génova y Venecia en contra de Federico II (1238-39). o 1239, una segunda excomunión. o El conflicto naval dura una década, guerra de los panfletos. o Ataque naval del emperador a los cardenales que iban al Concilio de Roma, 1241, por una flota pisano-siciliana el Papa presenta una capitulación incondicional. * Miniatura: 2 barcos, uno con los obispos. Las dificultades de los últimos años de gobierno. 1243, elección de Inocencio IV se agrava el conflicto. 1244, Federico II busca la paz, peste y hambre, se compromete a ser fiel al Papa. 1245, Concilio general de Lyón sentencia de deposición. o En 1245 el papa Inocencio IV decide que Federico II tiene que ser apartado del imperio, hizo una sentencia de deposición en el Concilio de Lyón. Partido pontifical en Alemania –arzobispos de Maguncia, Colonia o Tréveris– escogieron a un anti-rey: Enrique Raspe, y desde 1247, Guillermo, conde de Holanda. o El partido pontifical germánico decide buscar un sustituto del emperador, son los obispos de Maguncia, Colonia o Tréveris, escogen a Enrique Raspe. Alemania recupera 2 facciones: una favorable al emperador, otra al Papado (es un pre-cisma). 87 Italia en conflicto incremento fiscal por necesidades militares: complot por parte de sus oficiales y de los musulmanes –deportados a Lucera 1246–; fracaso en el sitio de Parma, y la matanza de tropas imperiales por parte de los parmesanos (1249) o la captura de su hijo Enzo por parte de los boloñeses (1249). o Conflictos en Italia por la presión fiscal que provocó rebeliones de los musulmanes y de sus oficiales. Rebelión de estado: de su hijo bastardo Enzio y de Enzzelino, el señor más importante de la marca de Treviso. Los últimos 3 años son tiempos de muchas dificultades. En la revuelta parmesana participó su máximo canciller. * Mapa de Europa (1212-1250). Toscana = gibelina. Verona = inicialmente contraria al emperador con el pacto de Ezzelino cambia. Declive de los Staufen. Testamento a favor de Conrado: el imperio y Sicilia. Desde 1250: Consolidación de los poderes territoriales: el imperio inviable como un estado feudal. Se fijó las bases de los nuevos equilibrios políticos y se renovó la monarquía siciliana. En Alemania se renueva la situación cismática hasta 1273. En Italia, el Papado y las ciudades lombardas acaban con la presencia imperial en el Reino de Sicilia. La tendencia centrífuga siciliana en el reinado de Manfredo: El pontífice en contra de los gibelinos, e invistió a Carlos de Anjou con el reino de Sicilia, acaba con los dos últimos representantes Staufen en las victorias de Benevento (1266) y Tagliacozzo (1268). 88 Tema 7. Espiritualidad, Iglesia y vida intelectual entre los siglos XI y XIII. Reformas y renovación del monacato: del Cister a los mendicantes. Los movimientos heterodoxos o “heréticos" y su represión. El renacimiento cultural del siglo XII y la escolástica. Las universidades. Guión del tema 7 Principales movimientos de reformas o renovación del monacato. Características comunes a los movimientos religiosos del siglo XII: vida apostólica y pobreza cristiana. El eremitismo: Roberto de Abrisell, los camaldulencos y los cartujanos (San Bruno). Orígenes y primeros tiempos del Cister (Esteban Harding y Roberto de Molesmes). La figura de San Bernardo de Claravall y el progreso del Cister: la organización y la difusión. La obra apostólica de Bernardo. La herejía en el siglo XII. Características generales y las dos corrientes. Los valdesos. El catarismo: contenido doctrinal y desarrollo cronológico y geográfico. Las herejías menores. La represión de la herejía: de la persuasión a la hoguera. Las órdenes menores: dominicos y franciscanos. Vida intelectual y cultura en los siglos XII y XIII. El renacimiento cultural del XII: características. La disputa de los universales. Las fechas de la escolástica. Las universidades medievales: orígenes y desarrollo. BIBLIOGRAFÍA: COHN N.: En pos del milenio, Madrid, 1981. GRUNDMANN, H.: Movimenti religiosi nel Medioevo, Bolµonia, 1974. GUREVICH, A.: Los orígenes del individualismo europeo, Barcelona, 1994. LABAL, P.: Los cataros: herejía y crisis social, Barcelona, 1985. LE GOFF, J.: Los intelectuales en la Edad Media, Barcelona, 1986. LITTLE, L. K.: Pobreza voluntaria y economía de beneficio en la Europa medieval, Madrid, 1984. MITRE, E.: Sociedad y herejía en el Occidente Medieval, Madrid, 1972. PAUL, J.: Historia intelectual del Occidente medieval, Madrid, 2003. PERNOUD, R.: Eloísa y Abelardo, Madrid, 1973. VAUCHEZ, A., La espiritualidad del Occidente Medieval, Madrid, 1985. 89 TEMA 7. LA ESPIRITUALIDAD, LA IGLESIA Y LA VIDA INTELECTUAL EN LOS SIGLOS XI-XIII. Renovación del monacato CLUNY CISTER ÓRDENES MENDICANTES Siglo X Siglo XII Siglo XIII Ordenes militares: brazo armado de la monarquía en los territorios. 7.1. Reformas y renovación del monacato: del Cister a los Mendicantes. Los movimientos religiosos de la Plena Edad Media reivindican la vida apostólica, la oración y la pobreza voluntaria. La reforma promovió nuevos modelos de vida monástica diferentes del ideal de Cluny. Estaban llamados a protagonizar la última y la gran renovación del monacato Europeo. Motivo: volver a la pureza original monástica y a una vida más evangélica. La vida eremítica: o Se realizaba de forma individual o en pequeños grupos. o El eremitismo es la categoría de la vida cristiana influyente en las sociedades occidentales. o Los eremitas son penitentes: buscan lugares recónditos, cabañas, comen lo que encuentran, viven solos (¿automarginación?). o Solían ser itinerantes y actual con las predicaciones, como agentes de la reforma evangélica. o A mediados del siglo XI: regla de Crimleg, intento de codificación de su vida. o Organización en grupos de monjes, mantener los ideales eremíticos combinados con nuevas formas de vida común, en zonas despobladas, alejadas de los antros de hábitat habitual. Ejemplos: o Francia occidental: Roberto de Abrissel, Pedro de Craon, Esteban de Obazine. San Romualdo funda Camaldoni, y Juan Gualberto de Florencia funda Vallombrosa. o Predicadores, Wanderprediger. La cartuja: o La única fundación trascendente, la de los cartujanos, fundada por San Bruno (+1101), se retiró cerca de Grenoble con unos amigos, Chartreuse, en las “coutomes” (normas) se reivindica la soledad, el monje vive recluido en su celda, pero trabaja. Ideales: o Se esfuerzan en recuperar el sentido original del benedictismo. o Exigencias estrictas de aislamiento y de silencio en la vida de sus monjes. Los cartujos viven recluidos en la celda, se encuentran una vez por semana. Dos veces al día les traen la comida y se la dejan en la puerta. Taciturnas = hablar lo menos posible para estar más cerca de Dios y alejado del mundo real que puede distraer. Además cuanto menos se habla menos se peca. o La cartuja no pierde su aspecto primitivo con el paso de los siglos. 90 o Sus ideales impiden que tengan una difusión e influencia social comparables a las del Cluny o Cister. El trabajo de los monjes lo recupera la orden del Cister, aunque duró poco. * Monasterio de Vallombrosa, (el valle donde no hay sol), lugares recónditos. * La cartuja de Chartreuse, celdas independientes, alrededor muralla protegiendo el recinto.. Recuperar el espíritu del monje benedictino “ora et labora” La Orden del Cister. o En 1098, Roberto de Molesmes fundó Citeaux un monasterio reformado, respuesta a las demandas que la sociedad europea dirigía el monaquismo. o Consentimiento del obispo de Chalón y del duque de Borgoña. o La abadía en el desierto que ellos mismos habían descubierto, solitudo. o El Exordorum Cisterciensis cenobii o Exordium Parvum narra los inicios de la Orden del Cister. o En 1111 San Bernardo ingresa en la orden, de la que será su gran impulsor. o En 1120, Esteban Harding: hace los estatus de la Orden o Charta caritatis (1119), excepción episcopal: trabajo manual obligado, se renuncia a los delmes o a la posición de iglesias privadas, (esto duró poco, 15 ó 20 años). En la Charta Caritatis, se fijan los estatus de la orden: Rechazo a toda riqueza o lujo. Superfluidad de los alimentos, objetos y vestiduras. Superfluidad de todas las ceremonias litúrgicas y ejercicios espirituales, menos la misa cotidiana y el oficio de los difuntos. La negativa a aceptar tierras, rentas y campesinos para que trabajen en el monasterio. Exaltación de la labor manual directa de los mismos frailes. Así se aseguraba su autonomía de funcionamiento económico al margen de todas las donaciones o prebendas. o Bernardo de Claravall, miembro de una familia de Borgoña, entra en Citeaux en 1112, con un grupo fundó Clairvaux (Clara Vallis), donde estuvo como abad hasta su muerte en 1153. (la institución estaba exenta del poder episcopal, estaba ligada directamente a Roma). “De laude novae militre” = de la alabanza a la nueva milicia. San Bernardo fue el que dijo: que por cada musulmán que moría, Dios se vanagloriaba. San Bernardo adaptador y difusor del Cister: En 1115 funda el monasterio de Clairvaux o Claravall. Es el promotor de la Ferté, Pontigus y Marimond. En 1153, la orden tenía 343 abadías, 66 establecidas por él. Organización cisterciense: o Flexibilidad mayor de las relaciones. o Reparto de responsabilidades más complejo. o Antecedentes de las Órdenes Mendicantes del siglo XIII. o Cada abadía tenía solamente vínculo directo con aquella de la que procedían sus fundadores. o Reunión anual en Citeaux de un cabildo general de abades. o Colabora de forma decisiva en la colonización y evangelización de tierras nuevas. o Inspira y dirige la formación de las principales órdenes militares = ideal caballeresco, espíritu de Cruzada y modo de vida monástica. 91 o Imitadores y movimientos paralelos importantes. En Laón: los canónigos blancos de Prémontré (premontreneses) En Inglaterra: Los Gilbertinos (Gilberto de Sempringhan). Texto nº 8: Los inicios del monasterio de Citeaux. “En el año de la Encarnación del Señor de 1098, con la aprobación del venerable Hugo, arzobispo de la Iglesia de Lyón y a la sazón legado apostólico, así como de Gualterio obispo de Chalón, y, finalmente, con la del príncipe Hugo, duque de Borgoña, y apoyados por su autoridad, se propusieron levantar una abadía en el desierto que ellos habían descubierto, y el citado monasterio recibió del obispo de la diócesis (el de Chalón) el bastón pastoral, quedándole sometidos sus compañeros en el citado lugar, de forma definitiva”. Exordium Cistercii. La Reforma reivindica aquello que la Iglesia considera sagrado. Proceso de distanciamiento entre los creyentes y los administradores de la religión. El monacato de Citeaux es la expresión del monaquismo de las nuevas circunstancias: predican el trabajo, para que no se diga que no cumplen con los principios benedictinos. * Imagen: expansión de Citeaux en la 3ª década del siglo XII hasta finales del siglo XII. Se fundan las abadías “madre” a partir de ahí se fundan las abadías filiales: Citeaux de 200 a 300 monjes (y conversos). Clairvaux de 300 a 400 monjes (y conversos). * Monasterio cisterciense de Portugal, 1153. * Abadía de Fontfreda. * Thoronet, Francia, 1136. Las órdenes mendicantes: franciscanos y dominicos: Órdenes que dan respuesta a las demandas de la religiosidad nueva, surgidas con el desarrollo urbano y el renacimiento intelectual del siglo XII para combatir eficazmente la herejía, y para mantener bajo control e iniciativa eclesiástica buena parte de la actividad teológica y filosófica, obediencia y relación directa con el Papado. Francisco de Asís (1182-1226): (Giovanni Bernardone) o Socorrió leprosos, restauraba capillas en ruina y después fue un eremita: dedicado a la plegaria, la predicación y la mendicidad. o Paralelismo con la figura de Pedro Valdo de Lyón, pero Inocencio III impidió que acabará igual, autoriza a Francisco y a sus seguidores para que impulsasen la penitencia y la moral, con un lenguaje simple (1209). o Francisco se retira para dedicarse a la contemplación el monte de Alverne en la Toscana: la aparición de los stigmates (estigmas) le dio fama de santo. o En 1206 abandona su anterior forma de vida caballeresca y se convierte a la pobreza voluntariamente. o Forma una pequeña comunidad de hermanos sin residencia fija. o Los franciscanos pretendían la reconquista evangélica de los medios sociales urbanos. o En 1210, permiso verbal de Inocencio III para que los miembros predicasen sobre temas morales. o Mensaje: Evangelismo, misión pacífica por medio de la predicación. Forma de vida colectiva e individual pobre, pura, itinerante, basada en la limosna y en el trabajo retribuido a voluntad, nunca en dinero. Sentimiento de hermandad. Amor a toda la naturaleza. 92 Primeros predicadores franciscanos: confundidos por herejes por su pobreza y forma de vida. En 1223 Honorio III: “Bullata”, aprueba la regla de los frailes menores. En 1226 muere San Francisco. o A partir de 1226, tres grupos antagónicos pero con aspiraciones diferentes: 1. Unos decididos a seguir los propósitos fundacionales: los primeros compañeros. 2. Ministros provinciales: preferían la eficacia aunque perdiesen la simplicidad primitiva. 3. Los intelectuales abogaban por la sistematización de los estudios y la formación. Texto 9. El franciscanismo. “Una vez reparada la Iglesia antes mencionada, este Santo Dios, que había cambiado su forma de vestir, se trasladó a otro lugar cercano a la ciudad de Asís. Allí había una Iglesia, completamente derruida. Se puso a reconstruirla y no se apartó de su tarea hasta que estuvo completamente realizado. De allí se trasladó a otro lugar, llamado la Porciúncula, donde había desde hacía largo tiempo una Iglesia dedicada a la Virgen, pero abandonada por todos. Cuando el Santo de Dios la vio así, emocionado, la convirtió en su lugar de residencia permanente. Y cuando se ocupaba en la reparación de esta Iglesia, se cumplió el tercer año desde su conversión. En ese momento se vestí como un eremita…” “Y predicaba con el alma llena de fervor y de alegría, exhortando a todos a la penitencia y gracias a su lenguaje simple, pero nacido de un corazón admirable, edificaba a sus oyentes. Su palabra era como ardiente fuego que penetraba hasta lo más hondo de los espíritus y los llenaba de admiración”. Vita Prima de Tomás de Celano. * Miniatura de San Francisco de Asís con los animales, les está hablando. * La ermita que reparó San Francisco. * Miniatura de San Francisco con los estigmas. * Iglesia donde fue enterrado. * Pintura de Giotto: “El sueño de Inocencio III”. Inocencio III está dormido y S. Francisco “aguanta” a la Iglesia. Los dominicos. o Santo Domingo de Guzmán (1179-1221), era el canónigo regular de Osma (Burgos). o En 1205 predicó el evangelio entre los paganos del Báltico. Predicó a los cataros. o En 1206 funda Fanjeaus. o En 1215, Santo Domingo, se instaló en Tolosa: predicación itinerante, funda una comunidad de clérigos dedicados a la predicación. o En 1215, Inocencio III reconoce esta orden “Preditatarum” o La orden se situó bajo la dependencia directa del Papa. o La finalidad era agrupar clérigos con buena formación teológica, destinados a la predicación y obligados a mantener una forma de vida casi monástica y a la continua práctica de los ideales apostólicos. o Acento principal sobre la capacidad intelectual y la disciplina organizativa. o Combinación entre tres niveles: el capitular de cada convento, el de la provincia, y el general de la orden. La importancia y difusión de la obra religiosa e intelectual de los dominicos y franciscanos produjeron algunas situaciones de tensiones graves, porque ponían en entredicho las funciones atribuidas a otras instituciones de la sociedad cristiana. La pobreza es un medio, no una finalidad. 93 * Imagen de un dominico. * Pintura de Pedro Berruguete: Dominicos quemando libros que no son canónicos. * Fragmento de la tumba donde se encuentra Santo Domingo, en Bolonia. * Iglesia convento de los dominicos. 7.2 Los movimientos heterodoxos o heréticos y la represión. Causas y precedentes: o Socioeconómicas, mundo urbano y mercantil (Lombardía y mediodía: el Midi francés, Renania y Flandes). Los lugares donde se desarrolló el catarismo, son núcleos urbanos, en muchos hay fábricas textiles. La herejía cátara también va ligada a la usura. o Esto tiene que ver con la espiritualidad laica: Pataria, (los patarinos de Lombardía que habían provocado tumultos en el s. XI en contra del matrimonio de los clérigos y la simonía). o Herejías políticas como los humiliati (desde 1150), dedicados a la industria de la lana (desde el siglo XI: un tejedor es un hereje). o La Reforma de la Iglesia contribuyó a que hubiera movimientos más asequibles y próximos a la población. El maniqueísmo es la base de la herejía cátara. El texto: escritos en contra del catarismo: o Tratados de Eckbert de Schönau, Juan de Luggio (1240), y Pedro de Vaux-de-Cernay. o Pedro de Vaux-de-Cernay se centra en la explicación del conflicto croato en el Midi. Pedro era un cisterciense y dedicó la Historia Albigesium al Papa Inocencio III, alabó a los croatos, aunque atacando a los herejes. Catarismo: es la expresión de una versión dualista del maniqueísmo. o Progresa esta visión dualista, la Iglesia ha escondido el verdadero cristianismo porque la Iglesia se rige por la lucha entre el bien y el mal. o Aparición de un dogma diferencial. 1. En la visión 1ª (la no dogmática) y en la 2ª, se destaca que cuestionan a la Iglesia como mediador de la transmisión del cristianismo. 2. Esto triunfó porque la gente quería participar en las cuestiones religiosas, pero no entendía el mensaje. Para que se entienda el mensaje está la explicación del dualismo, que ayudaba a participar de forma más plena. 3. 3º Etapa → plena difusión del catarismo en la franja meridional (1ª ½ del XIII). o Inocencio III instituyó la Inquisición a raíz de producirse esta expansión del catarismo. o Esta visión dualista estaba muy extendida en Bizancio, se extiende por las Cruzadas (maniqueísmo – Mora, s. III) (el cristianismo se nutre del neo-platonismo, teoría más refinada que la del platonismo. Filo x. I ), (San Agustín en su 1ª etapa es maniqueista, luego se arrepiente, se confiesa en sus manifiestos de haber pecado, de ser maniqueista). Texto nº 10: La herejía: los cátaros. (cathari, puros) “Aquellos herejes a los que se llamaba creyentes se dedicaban a la usura, al robo, al homicidio, a todos los placeres de la carne, al perjurio y a todas las perversidades de salvarse sin restituir sus robos, sin confesarse, y sin hacer penitencia, con tal de que en el artículo de la muerta pudieran recitar el “Padre 94 Nuestro” y recibir la imposición de manos de sus maestros … decían que no hay más pecado en dormir con su madre y con su hermana que con cualquier otra mujer…” “En cuando al conde Tolosa, que parece haber hecho un pacto con la muerte y no soñar en la suya, si por azar el tormento le da inteligencia y si su rostro, cubierto de ignominia, empieza a reclamar el nombre de Dios, continuad haciendo pesar sobre él la amenaza hasta que dé satisfacción a nosotros, a la Iglesia y a Dios. Expulsad a él y a sus cómplices de las tiendas del Señor. Despojados de sus tierras a fin de que habitantes católicos sustituyan a los herejes eliminados y, conforme a la disciplina de la fe ortodoxa que es la vuestra, sirvan en presencia de Dios dentro de la santidad y la justicia”. Historia Albigensis. Pierre de Vaux de Cernay Los cataros tenían la visión que casi nada es pecado. Tenían una serie de personas que eran los cataros perfectos que hacían el bien por todo el resto. La Iglesia los trata de herejes porque eran comerciantes (usureros). Inocencio III (G. Le Goff “El nacimiento del purgatorio”. “La bolsa y la vida”) es el que crea el estado intermedio del purgatorio, entre el cielo y el infierno, para dar cabida a los banqueros, comerciantes, gentes rica.. en el 4º Concilio de 1215. Al contrario que los cataros, ve pecado en todo, incluso manipula la situación real de los cataros. El conde de Tolosa se puso al lado de los herejes, por tanto P. Des Vaux de Cernay lo critica, lo condena y le dice lo que debe hacer. El interés aquí es sobre todo económico, se quieren imponer ellos en las tierras. Los cataros perfectos: eran médicos, mujeres (por 1ª vez con los cataros podían aspirar a algo las mujeres). El renacimiento del siglo XII. Pensamiento laico. Renacimiento intelectual único al origen del pensamiento laico. Esto es así, que incluso dentro de la Iglesia aparece el movimiento escolástico (que quiere dar la explicación del mundo). Escolástica viene de la palabra –scholae– Movimiento artístico intelectual. Se empieza a pensar, repensar, discutir, todo esto a partir del siglo XII. Derecho canónico y romano. Evolución hacia el gótico. Transformación del románico al gótico. Literatura épica y goliárdica. Aparecen personas con nombre y apellido. No se rompe con la teoría geocéntrica. El Poema del Mio Cid. El individualismo es aún un individualismo tópico, casi todas las biografías son tópicas, pero diferencian características individuales (sentimientos). Uno de los elementos principales son los debates “El debate de los universales” Propuesta de la escolástica: 1) Propuesta de racionalizar la presencia de Dios (fundar y refutar – refundamentar– la presencia de Dios. Sobre todo el pensamiento aristotélico: cuestium (cuestiones), discutatium (discusiones) solutio (setencia). Importante la geometría. 2) Como se transmite estas ideas conocer era verbalizar la realidad, proposiciones y conclusiones eran exactamente igual a la realidad. “El debate de los universales” Una composición del concepto y de la idea universal. Los retractores: el concepto no es universal, no existe esa universalidad, es el concepto de la individualidad. 95 Entre medio el concepto de las sustancialidad. ↑ Renovación y diversificación del pensamiento filosófico, de la producción literaria, artística, que resultaba o sintonizaba con la aparición del pensamiento laico del principio del desarrollo de la escolástica culminando en el siglo XIII. ↑ Debate entorno del tema de los “universales” → cimenta la teoría del conocimiento moderno, de importante trascendencia. ↑ La discusión sobre aquello universal y la relación con la sustancialidad o con las cosas particulares crea muchas concepciones. 1) Roscelín de Compiegne, combatido por Anselmo –(1093-1109, arzobispo de Canterbury)– → nominalista, considera los conceptos nomina → Trinidad como un seguido de sustancias, de dioses, teoría condenada por el sínodo de Soissons (1092). Todos estos conceptos son “palabras vacías” se ha de conocer la realidad a través de la experimentación (se demuestra empíricamente). La 1ª discusión es la Trinidad nominalismo. 2) Realismo: Guillermo de Champeaux (+ 1121), cercano al platonismo → La unidad de sustancia de los seres que pertenecen a la misma especie y la diferencia accidental → Realista, de res o cosa, en la medida que considera los universales como cosas. En contra el nominalismo esta el realismo. 3) Pedro Abelardo (1079-1141) adopta una postura intermedia → los conceptos universales no eran solo palabros (voces), sino palabras animadas de sentido (sermones) → el conceptualismo, los mismos objetos tendrían el mismo status. Igualdad de la esencia, que corresponde en la conciencia el cuadro del concepto. La línea intermedia es el conceptualismo. Abelardo decía: Que eran cosas pensadas por la divinidad, ideas emanadas de la divinidad. El accidente las diferencias. Subjetivización la realidad objetiva no existe. Popper lo lleva a las últimas consecuencias. Pedro Abelardo relaciones con Eloisa, sobrina de un clérigo, al final castra a Abelardo. ↑ Universalia ante rem (universales antes de las cosas) → arquetipos en el espíritu divino. ↑ Universalia in re (universales en las cosas) → referido a esencias a diferencia de aquello accidental y fuera de la esencia. ↑ Universalia post rem (universales después de las cosas, en cuanto a esquemas de conceptos en nosotros) → solo en la alta escolástica se entiende el ser en la esencia universal “en” los individuos. ↑ La figura de Pedro Abelardo (1079-1142): o → Célebre por las relaciones amorosas con Eloisa, mencionadas en el fragmento y por su desgraciada vida, es uno de los escritores más ingeniosos e influyentes de la Edad Media. o → Sic et Non (así y su contrario), es su mejor exposición y aplicación método escolástico. 96 ← Basado en la contraposición y conciliación de las autoridades. → Recuperación del método dialéctico. ↑ Scito te Ipsum → “conocerte a ti mismo”: acentuación de la conciencia y el valor de la ideología produce un cambio importante de mentalidad ← carácter más antropocéntrico que teocéntrico. ↑ Historia Calamitatum: no es una autobiografía, puede ser una confesión. El tema principal de la Historia calamitatum mearum → el conflicto del individuo con el nombre que le envuelve. La individualidad se escapa de los límites que le ahogan, con un entorno ajeno y hostil a él. ← Abelardo ni va ni podía surgir la intención de romper con su estamento y con el rol social que había recaído sobre el. ← Se valora las dotes intelectuales de Eloisa. → Se han de valorar el resto de características autobiográficas. Texto nº 11 Abelardo y Eloisa. “Vivía en la ciudad de París una jovencita, de nombre Eloisa, sobrina de un canónigo llamado Fulberto. Este hombre, que sentía por ella un inmenso amor, había hecho todo lo que estaba de su parte para que ella progresara lo más posible en todas las ramas del saber. Ella, que no estaba mal de aspecto físico, era maravillosa por los conocimientos que poseía. Y como este don imponderable de las ciencias literarias es raro en las mujeres, hacía más recomendable a esta niña. Por eso era famosísima en todo el reino. Vistas todas las circunstancias que suelen excitar a los amantes, fue ésta la que pensé que debía emplear. Levarlo a cabo se me antojó lo más sencillo. Era yo tan famoso entonces y sobresalía tanto por mi elegancia que no tenía temor ninguno de ser rechazado por cualquier mujer a la que hubiera dignificado con la oferta de mi amor… “ Pedro Abelardo. Historia Calamitatum vitam meam, VI. El argumento de Anselmo y Tomás de Aquino. ↑ Anselmo de Canterbury y Tomás de Aquino (1225-1275). → Credo ut intelligam: aceptación creyente de la verdad revelada para comprender la verdad con la razón (la escolástica). → Para Tomás revelación y razón o experiencia son dos fuentes de conocimiento destinadas a proporcionar enseñanzas diferentes ← las esferas de la fe y de la ciencia coinciden parcialmente. → Conocimiento ← procede de la experiencia, de la percepción de los objetos la inteligencia saca la esencia universal ← construye conceptos universales para la abstracción de aquello particular. ↑ Conocer un objeto significa aprehender en un concepto su esencia ← nuestro conocimiento es verdadero porque el esquema que representa coincide con la realidad ← el concepto supremo al que lleva la consideración abstractiva y generalizada es el concepto del ser. Texto nº 12. El argumento anselmiano y santo Tomás. “Digo por tanto que la proposición: Dios es, en cuanto a su contenido, es evidente, por sí misma, ya que el predicado y el sujeto son idénticos; Dios, en efecto, en su mismo Ser, como lo veremos más adelante. Pero, como nosotros no sabemos exactamente qué es Dios, esta proposición, para nosotros, no es evidente; y, por ello, ha de demostrarse por medio de aquello que es mejor conocido para nosotros, aunque menos evidente que su naturaleza, a saber, por los efectos de Dios”. Tomás de Aquino, Summa Theologica, 1ª parte, cuestión 2, artículo 1. 97 Tema 8. Francia desde Felipe Augusto hasta la Guerra de los Cien Años. Consolidación monárquica con Felipe II Augusto: hundimiento del Imperio angevino y consecuencias. La expansión hacia Llenguadoc. Política unitaria de Luis IX y características socioeconómicas del período. La política mediterránea de Carlos de Anjou y los conflictos con la Corona de Aragón. Felipe IV: el conflicto con el papado y la consolidación de la administración monárquica. Guión del tema 8 El fortalecimiento de la monarquía francesa. Felipe II Augusto (1180-1223) y el hundimiento del imperio angevino. Derrota de la alianza anglogüelfa en Bouvines (1214) y consecuencias en Inglaterra. La expansión hacia el sur o la tierra de Llenguadoc: la herejía cátara y las repercusiones políticas. La cruzada y la victoria de Simón de Montfort. El breve reinado de Luis VIII (12231226). El gobierno de Blanca de Castilla durante la minoría de su hijo y el tratado de París o Meaux (1229). Consolidación de la monarquía francesa en tiempos de Luis IX el santo (12351270). Política unitaria: tratado de Corbeil (1258) y tratado de París (1259). Felipe III el Atrevido (1270-1285). Política mediterránea de Carlos de Anjou y consequencias para el reino de Sicilia. Organización del reino de Francia. Reorganización durante el siglo XIII con la creación de una administración permanente. Los alcaldes. Creación de una administración monárquica con Luis IX. Cambios en los poderes judicial y legislativo. Aspectos de la evolución socioeconómica. El reinado de Felipe IV (1285-1314). Transición entre el apogeo de los capetos y la crisis del XIV. Problemas en Flandes y en Aquitania. El conflicto con Bonifacio VIII y la victoria del brazo secular ante el papado. La abolición del Templo. La extinción de los capetos: Luis X (1314-1316), Felipe V (1316-1322) y Carlos IV (1328). 98 BIBLIOGRAFÍA: BALDWIN, J. W.: The government of Philip August: foundations of french royal power in the Middle Ages, Berkeley, 1986. BORDONOVE, G.: Philippe Auguste, París, 1983. DUBY, G.: El domingo de Bouvines. 24 de Julio de 1214, Madrid, 1988. GENICOT, L.: Europa en el siglo XIII, Barcelona, 1970. LABAL, P. : Le siµecle de Saint Louis, París, 1972. LE GOFF, J. : Saint Louis, París, 1996. RUNCIMAN, S.: Vísperas sicilianas. Una historia del mundo mediterráneo anales del siglo XIII, Madrid, 1960. SSIVERY, G. : Blanche de Castille, París, 1990. - Le siecle de Saint Louis, París, 1972. 99 TEMA 8. FRANCIA DESDE FELIPE AUGUSTO HASTA LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS Objetivos: Comprender la culminación del desarrollo de la monarquía feudal francesa: o Institucional o Expansión territorial Analizar los inicios de la política internacional: El Mediterráneo occidental y las relaciones con el Papado. o Guerra y estado son las dos caras de la misma moneda: las relaciones internaciones, paz y justicia son las referencias de los estados. Se pasó de un gran cuerpo unido que se correspondía a la cristiandad latina formado por una realidad de pequeñas formaciones políticas autónomas a una yuxtaposición de vastas soberanías territoriales muy individualizadas, primeros esbozos de la Europa moderna 8.1 El fortalecimiento de la monarquía francesa El reinado de Felipe II Augusto (1180-1223): fortalecimiento de la monarquía feudal francesa: o sometimiento de los señores feudales. o unidad francesa ante el Imperio angevino ultramarino expansión territorial 1275 el patrimonio de la monarquía completa la mayor parte del reino. Territorialización del poder: se pasó de rex francorum a rex Franciae. Los primeros años de reinado. Revueltas señoriales hasta 1186 el rey las sofoca e incorporación de Vermandois y Amiens. Reorganización administrativa: la creación de los baillis Hundimiento del Imperio angevino: o Un conflicto feudal entre los Lusignan y Juan sin Tierra Felipe II Augusto confisca las tierras del rey inglés. Normandía (1202/04). o Coalición anglo-germánica en contra de la franco-pontifical derrota de Bouvines (1214). En 1202 empieza la ocupación de Normandía que provoca una guerra entre Francia e Inglaterra. Los territorios atlánticos dan apoyo a Inglaterra. La coalición liderada por Francia son débiles * Mapa (1180-1223) de Francia, lo que recupera Felipe II será un nuevo mapa para Europa. 8.2 La expansión al sur o Llenguadoc. Oposición entre la Francia del norte y del sur manifestación religiosa en el conflicto cátaro –albigés–. o El conflicto religioso conocido como la teoría albigesa es la intervención de los franceses del norte en los territorios meridionales (los franceses del sur). o El catarismo es el mote genérico para referirse a las herejías dualistas (comprensión de la religión). Estas disidencias religiosas, varios focos heréticos en poblaciones pobladas (Flandes, Sur de Francia, … ), donde existía una población artesanal y mercantil. No es una rebelión social de marginados, es una rebelión de clases dirigentes que quieren crear un espacio 100 propio. Se perdonaban los pecados con el “consolametum” (imposición de manos). Se desarrolló una iglesia paralela a la iglesia romana, había obispos, mujeres obispos. o Se ha querido ver en el catarismo una llamada a la identidad propia del sur de Francia, incluso el conde de Tolosa, Ramón VI que no era cátaro, defendió a los cátaros, ya que casi todos sus súbditos lo eran. o Pedro de Vaux-de-Cernay Historia albigensis. Juan de Luggio. o Albiges: viene de la palabra Albi. Inocencio III emprende la lucha contra el catarismo después del fracaso del Cister y Santo Domingo de Guzmán, en 1209 se pone en marcha la cruzada bajo las órdenes de Simón de Montfort –Felipe Augusto no participa directamente–. o Inocencio III abre un primer estadio para convencer y persuadir a los cátaros, envío a S. Domingo de Guzmán, pero la situación en vez de solucionarse se complicó. El legado pontificio fue asesinado. o En 1209 el Papa lanza una cruzada para ir en contra de los cátaros. Esta cruzada no fue seguida por el rey de Francia. La encabeza Simón de Montfort que va en contra de Languedoc, Batalla de Murat (1213): Raimundo VI de Tolosa, a pesar de la ayuda de Pedro el Católico de Aragón es derrotado. o El duque de Tolosa pide ayuda a Pedro el Católico de Aragón, son derrotados en la Batalla de Murat. Pedro el Católico muere. o El Mediterráneo es un centro económico fundamental, por eso las diversas economías escogen estas tierras para poder expandirse. Las tierras conquistadas a Simón de Montfort, su hijo no las pudo mantener (1218). o Las tierras que conquista Simón de Montfort y luego su hijo, no las pudieron mantener. o Es una cruzada encubierta por una expansión y conquista de tierra. o La monarquía feudal tiene como principal característica la expansión de territorios por medio de la conquista. Luis VIII (1223-1226) Tuvo que hacer frente a les reivindicaciones de Enrique III, que reclamó las tierras confiscadas en 1202. Consigue la cesión de los derechos de Amaury de Montfort sobre el condado de Tolosa. Luis VIII consiguió los derechos de Amaury de Montfort. 1226, cruzada en contra de los albigeses conquista Aviñón. Ya se emprendió en 1226 una cruzada contra los albigenses. Su mujer Blanca de Castilla asumió la minoría. Cuando muere Luis VIII, la regente es su esposa Blanca de Castilla, la mayoría de los reyes de esta época heredan el trono en minoría de edad. Esto tiene su interés, porque las minorías de edad conllevan períodos más turbulentos y también por la fragilidad de la vida (había muchos huérfanos y también mucha mortalidad infantil. Tratado de Meaux o París (1229), en ese tiempo se realiza el tratado, de Meux o París: Raimundo VII acepta eliminar la herejía cátara y cesión de Llenguadoc oriental (Nimes/Carcassone); 1244 Montsegur; 1256 Queribus. Conquista de castillos más celebres, estas conquistas cuestan muchísimo, ya que la población es reacia a estas conquistas. Conquistan Dijon, la monarquía feudal francesa pudo conquistar y anexionarse territorios. 101 * Mapa: zonas de expansión de la herejía, en el XI-XII-XIII. * La iglesia meridional francesa se sentía desvinculada de Roma, esto contribuyó a la expansión de la herejía. * Poblaciones cátaras: Toulouse, Carcassonne, Albi. * Castillo Peyrepertuse (castillos reiventados, el caso más típico es Carcassonne). * Montregut. 8.3 Consolidación de la monarquía francesa en tiempo de Luis IX (San Luis) 12351270. Misticismo y acción política desarrollada en torno al sentido de la justicia. Combina los ideales cristianos (fuera de tiempo, en estas fechas ya empieza a haber la idea de convertir al cristianismo en vez de hacerlo por la fuerza. Ej. Ramón Llull conoce la lengua árabe por su criado y se preocupa de conocer los temas musulmanes). * Ch. Le Goff: Biografía de San Luis (libro muy pesado). Le Goff lidera la tercera etapa de la Escuela de los Anales (denominada la historia de las “migajas”, han querido hacer historiografía de todo y no se han centrado en nada. Política unitaria de Luis IX, 2 tratados: o 1258, Tratado de Corbeil, el rey de Francia renunció a los territorios catalanes, pero eran territorios que no tenía. El rey de Francia vivía casi recluido en la Ille de France. o 1259, Tratado de París (Normandía, Guyena, Anjou, Poiteau). La monarquía francesa esta ocupando la zona del sur. Política mediterránea por influencia de su hermano, de Luis IX, Carlos de Anjou 1270, cruzada hacia Túnez donde morirá el rey. Luis IX estuvo en Egipto 9 años, fue capturado y encarcelado, muere en Túnez. el conde de Anjou se había casado con la condesa de Provenza. Los territorios franceses del sur de Francia es el reino angevino, que no tiene nada que ver con el imperio angevino inglés del siglo XIII. Felipe III el Temerario (1270-1285) y la culminación de la política mediterránea de Carlos de Anjou. Política mediterránea: o 1265, el Papado había concedido a Carlos de Anjou el reino de Sicilia o 1268, Batalla de Taggliacozzo derrota a los gibelinos se acaba con los Staufen. 1269-71, Carlos de Anjou obtiene el dominio de toda Italia máxima presión fiscal en el reino, imposición de los alcaldes –bailis– y aspiraba al dominio de la Mediterránea. Carlos se establece en Nápoles en 1269, sometió al reino meridional a la máxima presión fiscal. Se recuperan las posiciones güelfistas (Verona, Pavía, Milán, Génova y Mantúa). 1282, las Vespres Sicilianas: Pedro el Grande de Aragón ocupa Sicilia el Papa le excomulga y organiza una cruzada en contra del rey aragonés, pero fracasa. Los sicilianos establecen relaciones con Pedro el Grande que ocupa Palermo de acuerdo con las rebeliones populares que se habían levantado contra Carlos de Anjou. El Papa excomulga a Pedro el Grande y además decide dar los territorios del reino de Aragón al hijo de Felipe III, Carlos de Valois. Además promueve una cruzada en contra de Catalunya (eran los catalanes los que estaban promoviendo a Pedro el Grande en Catalunya). * Investidura de Nápoles y Sicilia a Carlos de Anjou por Clemente IV. 102 * Vínculos entre la casa de Barcelona y la de Suabia. * 1285 Cruzada francesa en contra de Catalunya: “el milagro de las moscas de San Narciso”. * Tratado de Agnani (1295) renuncia de Jaime II en Sicilia, paz con Carlos II y pacto secreto con Cerdeña y Córcega. * Estatua yacente de Felipe III. 8.4. La organización del reino de Francia. Siglo XIII: creación de una administración permanente, Francia consigue en el siglo XIII una administración permanente, hay funcionarios ligados a la autoridad del rey, a veces son itinerantes, al rey le gustaba tener varias capitales. Esto también lo hace el rey de la Corona de Aragón (pasan temporadas en Valencia, Tarragona, Valencia). 1. los alcaldes: representantes del rey en el territorio. Obtienen las uniones de autoridad y también tienen alguna prerrogativa judicial. Tienen algunas competencias. En Inglaterra los sheriff tienen todas las competencias. La monarquía encontrará soporte en la baja aristocracia y en la burguesía. 2. La asamblea de los aristócratas se transforma en tres colegios, las instituciones centrales: Consejo del rey. Cour en parlamento –justicia-: inspección de los tribunales judiciales de provincias. El sistema judicial francés era muy rudimentario. La justicia cuando operaba era muy radical (casi siempre con la pena de muerte). A la monarquía le interesaba tener recursos, aceptan el dinero para dirimir las penas, se absuelven los delitos pagando. Cámara de condes. El poder real se fortalece desde finales del XIII: primeras nociones de poder público e idea renovada de soberanía –el poder aplicado al bien común no puede ser objeto de propiedad–. El poder real se fortalece en Francia por la política mediterránea y por el Languedoc. Aparece la idea del poder público que ha servir al bien común (idea que viene de los romanos: la rex publicae) que no puede ser objeto de propiedad, La economía política da la vuelta a partir del siglo XIII. Teoría ascendente: el gobernante está en relación con el pueblo (el poder no viene en exclusiva de Dios). Pierre de la Flotte / G. Nogaret. Reformas monetarias y legislativas En tiempos de Luis IX había desorden monetario: la corona recupera la acuñación de monedas –en 1315 aún había 33 cecas–. La monarquía consigue reducir las cecas. Aún quedaban 33. La legislación: o las ordenanzas de San Luis –difusión mayor–, San Luis procuró unas ordenanzas que se seguían en otros territorios, es la ley regia. No es exactamente como en Inglaterra, pero cada vez hay mayor difusión de las ordenanzas. En tiempos de Felipe IV las instituciones centrales se perfeccionan fortalecimiento del poder real, este proceso culmina en el reinado de Felipe IV (el más importante de la época), el rey rompe la barrera del rey regio y el rey feudal. El caso más paradigmático es en la Iglesia: o unidad territorial. 103 o legislación: interviene incluso en el derecho privado. 8.5 El reinado de Felipe IV (1285-1314) Felipe IV coetáneo de Jaime II representa el máximo poder de la monarquía. Francia intervendrá en la Iglesia, El pontificado de Francia en el siglo XIV es francés, la mayoría de los Papas son franceses y elegidos por el rey. Problemas en Flandes y en Aquitania: crisis 1280-90: la masa popular estaba al lado del conde y Felipe al lado de las oligarquías, conflicto en Flandes, lucha social dirigida por los trabajadores flamencos en contra de Felipe IV y las oligarquías y a favor del conde. o 1300, el ejército francés ocupó Flandes y dos años después fueron derrotados en Courtai. El conflicto interno en Flandes entre los productores artesanos en contra de la oligarquía desembocó en un conflicto militar entre Flandes y Francia. o 1304 Felipe IV anexionó la totalidad del condado de Flandes de habla francesa. Conflictos en Aquitania: marineros en contacto con Inglaterra. En Aquitania es distinto dependía de Inglaterra, a pesar de que Inglaterra era vasallo de Francia, los aquitanos preferirán estar bajo los ingleses que bajo los franceses. Aún así, Felipe IV ocupó durante algún tiempo Aquitania. Aquitania dominaba buena parte de la fachada atlántica y exportaba los productos (lana, vid y la sal). Conflicto con Bonifacio VIII: prohíbe que los eclesiásticos pagasen impuestos y reclama jurisdicción eclesiástica Guillermo de Nogaret en Agnani 1303. El rey de Francia consideraba que los eclesiásticos debían pagar impuestos, ser juzgados por sus delitos, etc. Felipe IV aún fue más allá, quería que los diezmos y lo que los obispos enviaban a Roma se quedara en Francia, se pagara al rey. Bonifacio VIII prohíbe a los eclesiásticos que paguen impuestos y reclama la jurisdicción eclesiástica. Guillermo de Nogaret consejero de la corte ataca a Bonifacio VIII, le agrede en 1303. El proceso en contra los templarios 1312 Clemente V ordenó la supresión de la orden del Templo. En 1294 se pierde Jerusalén, hay que buscar una cabeza de turco, buscan objeciones a la orden de los templarios. Se abrió un proceso judicial en el que hubo torturas. El papa Clemente V dio por cerrada la orden de los Templarios. Los bienes fueron a parar a la orden de los Hospitalarios en la Corona de Aragón, Jaime II (muy listillo) forma una orden nueva, los Montescos (une a los hospitalarios y a los templarios por la propiedades). La rama directa de los Capetos se extinguió con los hijos de Felipe IV: Luis X (1314-16), Felipe V (1316-22), Carlos IV (1328). Cuando muere Felipe IV le suceden sus tres hijos, cuando muere el último: Carlos IV, se produce un conflicto sucesorio que fue otra de las causas de la Guerra de los Cien Años. 104 Tema 9. Inglaterra desde Juan sin Tierra hasta la Guerra de los Cien Años. Vicisitudes del reinado de Juan sin Tierra y La Magna Charta. Enrique III, la crisis institucional y el trasfondo social. La guerra de los barones. Equilibrio en tiempos de Eduardo I Dificultades políticas y económicas con Eduardo II. Guión del tema 9 El reinado de Juan sin Tierra (1199-1216). Confiscación de tierras hecha por Felipe II Augusto y la batalla de Bouvines. Conflicto con la Iglesia por la vacante de la sede de Canterbury y nombramiento de Esteban Langton. La revuelta de los barones, la Magna Charta libertatum y consequencias. Enrique III (1216-1272) y otros aspectos de la crisis monárquica. Dificultades en los primeros años de reinado. Algunas iniciativas ofensivas y desarrollo institucional. Causas de la reacción señorial: política exterior ambiciosa, reclamación de ayudas extraordinarias, centralización monárquica. Parlamento de Londres de 1258 y las provisiones de Oxford (1259). Revolución de Simón de Montfort (1258-1265): ampliación del contenido social del Parlamento y derrota en Evesham. Últimos años de gobierno de Enrique III. La restauración y la consolidación del poder monárquico en tiempos de Eduardo I (1273-1307). Control y mejora de la administración monárquica. Consolidación del Parlamento Modelo. - Política exterior: progreso de la hegemonía inglesa en las Islas Británicas: conquista de Gales, intervención en Irlanda, problema sucesorio y guerra con Escocia. Crisis desde finales del siglo XIII: la guerra con Francia y la reacción de los barones. Renovación de la crisis monárquica con Eduardo II (1307-1330). La política de consejeros personales, la resistencia de los barones y la culminación con la rebelión de Isabel de Francia. El golpe de estado de Eduardo III. 105 BIBLIOGRAFÍA: FRAME, R.: The political development of the British Isles 1100-1400, Oxford, 1995. CARPENTIER, A.: The minority of Henry III, Londres, 1990. HARDING, A.: England in the thirteen century, Cambridge, 1993. HOLT, J. C.: Magna Carta, Cambridge, 1994. MILLER, E. y HATCHER, J.: Medieval England: Rural Society and Economic change, 1086-1348, Londres, 1983. POWICKE, F. M.: The thierteenth century en Oxford History of England", Oxford, 1953. TURNER, R. V.: King Jhon, Londres, 1994. * Otros títulos sobre Inglaterra en el siglo XIII en la bibliografía específica del tema anterior relativo a Inglaterra. 106 TEMA 9.- INGLATERRA DESDE JUAN SIN TIERRA HASTA LOS INICIOS DE LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS. 9.1. Vicisitudes del reinado de Juan sin Tierra (1199-1216) y la Magna Charta. Valoración crítica negativa de la persona y de la acción política de Juan sin Tierra. Petit-Dutaillis padecía una enfermedad mental muy conocida ahora … la psicosis periódica. o Algunos autores se fijan en las consecuencias de la pérdida de los territorios continentales. Leyenda negra, no es por la historia de Robin Hood sino por la perdida de los territorios continentales. o La fragilidad de dicha construcción feudal según E. Bournazel. En esta época se puede visualizar en Inglaterra la reinstauración del sistema feudal que tenía síntomas contradictorios (la monarquía, la burguesía, … ) se manifiestan estas grietas. A principios del siglo XIII, se manifestaron las contradicciones entre los sectores privilegiados y con relación a la monarquía: alta nobleza, gentry, oligarquías urbanas. Disputas entre la alta nobleza y la gentry (nobleza baja o nobleza de nueva creación). Los condados estaban gobernados por buena parte de la gentry (los sheriff eran gentry) en contra de la alta nobleza. o Progresos de las instituciones monárquicas en contraste a las manifestaciones de los grupos sociales poderosos en contra del rey: “mala prensa” del rey–. Humberto Walter sistematizó el registro, que originaba los documentos de cancillería y del exchequer. El rey podía intervenir en territorios lejanos. Sobre todo hubo un mayor control sobre el exchequer (el centro del control de las finanzas). El desarrollo de la organización y de la administración del reino incremento fiscal. Todo este control y organización repercute en el incremento de la administración del reino y en un incremento de la fiscalidad que tiene dos características: Aumento de la presión fiscal, de forma importante en las ciudades o sobre los judíos coincide con un momento de expansión del comercio y de las ciudades, en que los poderes ciudadanos compraban cartas de privilegios –50 ó 60 ciudades obtuvieron una ampliación de territorios y de privilegios. Compra de cartas de privilegios, sobre el comercio y sobre las fuentes de riqueza, que blinda la propiedad Las diferentes crisis de resistencia por parte de los sectores privilegiados del reinado de Juan sin Tierra provocaron y culminaron en la Carta Magna. * Construcción de una catedral gótica. Los principales conflictos que generaron la crisis del poder monárquico. Conflicto con Felipe II Augusto, pérdida de los territorios de Normandía, Anjou, Turena y Maine precipitó el enfrentamiento de la aristocracia y la Corona, ya que perjudicaba los intereses de los nobles ingleses que tenían tierras en Francia. Los principales conflictos generaron la crisis del poder monárquico. 107 Conflicto con la Iglesia: elección del arzobispo de Canterbury, Juan escogió a Juan Grai, mientras que Inocencio III escogió a Esteban Langton; el Papa impone el interdicto en Inglaterra (1209), y en 1213 depuso al rey. Finalmente el rey escogió a Langton, y reconoció el país tributario del papado. El conflicto con la Iglesia se produjo porque Juan escogió a Juan Grai e Inocencio III escogió a Juan Grai para el arzobispado de Canterbury. El pontífice excomulgo al rey y puso el interdicto a todos lo ingleses que así quedaban fuera de la Iglesia. Francia: Luis VII a Felipe IV (la monarquía estudiada con la Iglesia: en la batalla de Bouvines había dos alianzas, en una el Papado estaba aliado con Francia); la iglesia de Inglaterra antes de 1164 estaba dominada por el rey de Inglaterra. Juan sin tierra estuvo obligado a reconocer a Esteban Langton, Interdicto de 1208 a 1213. Las rentas de la Iglesia de las quedó la monarquía. Los conflictos se desencadenaron. (embriones de revueltas). Los eclesiásticos reclaman compensaciones económicas por el tiempo del interdicto. Los barones reivindican libertades. Otros aristócratas del norte afectados por las arbitrariedades reales al volver el rey de la guerra con Francia pidió el scutagium (la redención de la promesa de fidelidad de auxilium) –esperaba recaudar 6356 libras y obtiene 1402–. Los barones protestaron, originándose una auténtica revuelta de ciudades, de prelados –Langton– y en 1215 en Runnyme de los barones exigieron la Magna Charta libertatum. La gran carta de las libertades (refundar los privilegios de las clases señoriales), limita la plenitud de poderes (es el precedente de las constituciones) y limita el poder real. o Documento capital en la historia constitucional de Inglaterra: límites del poder real de las “libertades feudales”. o La ley estaba por encima del rey, que sólo podía juzgar de acuerdo con la common law. La ley está por encima del rey (common law = la ley de todos) o La curia integrada por barones, eclesiásticos y poderes ciudadanos con funciones consultivas se convertía en el concilium magnum generale (25 barones): el rey consultaba para reclamar los impuestos, que se denomina Parlamento en tiempos de Enrique III en 1216. La curia es un consejo con funciones consultivas, eran los 25 barones del concilium magnum generale. La conflictividad se convierte en una definición de las funciones y espacios de los distintos poderes o grupos sociales dominantes, en contra, o limitando el ascenso de la monarquía. Por primera vez las ideas de “justicia, paz y ley” empiezan a ser para todo el mundo. Necesidad de pactar los primeros pasos de 1215. * Manuscrito de la Magna Charta. 9.2. Enrique III, la crisis institucional y el trasfondo social. Enfrentamientos sociales reaparecieron durante el reinado de Enrique III (1216-1272). o Desarrolla las intervenciones del poder central limitaba los privilegios de los barones. Enrique III ocupa el trono a la muerte de su padre, Juan sin Tierra, aún era menor de edad. Después de la controvertida minoría con muchos problemas, decide limitar los privilegios de los barones. 108 o Los problemas de la monarquía: minoría de edad con abusos de los protectores y las costosas empresas exteriores –ayudas extraordinarias–. Su mayor problema es por los gastos que tiene con el conflicto con Francia, en 1229 y en 1242. Obligan al rey a imponer una serie de ayudas extraordinarias. Para ello debía convocar al Consejo General de los 25, pero decide convocar sólo a unos cuantos que le son favorables. o Versión reducida del magnum concilium, para pedir subsidios: el descontento se exterioriza en el Parlamento de 1258 (Simón de Montfort): nueva fijación de las relaciones entre la aristocracia y el rey: el rey se comprometió al arbitrio de un consejo de 24 barones (12 escogidos por él y 12 escogidos por el Parlamento). Los problemas se endurecen en 1258 cuando decide volver a convocar este concilio de barones reducidos. Hay una revuelta en 1258 encabezada por Montfort, se fijan las nuevas relaciones entre la aristocracia y el rey, dejan que el rey escoja a 12 barones. Las provisiones de Oxford (1259). Enrique III aceptaba que el Justiciar pudiese controlar irregularidades administrativas pasadas, el consejo del Parlamento y la presencia del consejo del rey. El Parlamento (legislación y fiscal) es el desarrollo del Gran Consejo. Rebelión de la aristocracia y la burguesía encarcelamiento del rey, hermano e hijo, después de ser derrotados por Simón de Montfort en Lewes (1264), que gobierna como senescal durante 15 meses. Reunió dos parlamentos: obispos, barones, dos caballeros por condado y enviados de ciudades (Londres, Lincon y Cork): legislación e impuestos. Derrota de Eveshan y muerte de Simón de Montfort (1265): paz. Estatuto de Marlborought (1267). Restaura la independencia de la administración regia. Admitía la Carta Magna y parte de las Provisiones: bases del poder limitado de la monarquía. La coyuntura negativa en Inglaterra favoreció que se difuminase la dependencia de Escocia hacia Inglaterra; mientras en Irlanda la expansión inglesa estaba parada. En cambio, en el país de Gales, Llywelyn Griffith, nieto de Llywelyn el Grande, se sometió al vasallaje del rey inglés –Paz de Montgomery, 1267–. Comienza a forjarse una situación de mayor dominio de Inglaterra, primero en Irlanda que es ocupada parcialmente y luego Gales. El país de Gales se confirma como vasallo del rey de Inglaterra, figura clave Ll. Griffith. Durante el siglo XIII todas las monarquías, incluso algunas ciudades-estado, tienen expansiones y control de las ciudades de los territorios periféricos. 9.3. Los equilibrios en tiempo de Eduardo I (1272-1307). Restauración del poder monárquico: Asume el control de la administración de las posesiones reales –encuestas para conocer los derechos de la monarquía– Hundred Rolls desarrollo de la jurisdicción del rey: poder directo sobre todos los hombres libres. Desarrolla el máximo control sobre el patrimonio de la monarquía: se optimizan los recursos del patrimonio real, significa tener las rentas garantizadas. Hubo una contabilidad (Hundred Rolls ha aparecido ya la palabra) que será un elemento importante con la administración de la propiedad. 109 Mayor control sobre los grupos de poder: Primer estatuto de Westminster (1275). Se consigue el poder con la guerra (esto cuesta dinero y se necesita intendencia). Origina unos gastos que se han de recaudar por medio de la fiscalidad. El endeudamiento que se creía un déficit en las economías de los Estados modernos, en la Edad Media es un motor de la economía, a no ser que ese déficit sea muy grande. Hay que destacar: jurisdicción, regularización del servicio militar (empiezan entonces los ejércitos mercenarios). Hay una serie de iniciativas: primer estatuto de Westminster, jurisdicción del rey. Regularización del servicio militar para todos los hombres libres los que no el scutagium. El rey quiere hombres libres y dinero. Habían de hacer el servicio militar o pagar el scutagium. Desarrollo de la fiscalidad: impuesto sobre la exportación de la lana (1294) – maltoltas– y desarrollo del préstamo como fuente de financiamiento –préstamo obligatorio impuesto a los mercaderes italianos–. A partir de la plena Edad Media hay una racionalización con el objetivo de conseguir nuevos recursos. Estamos en la pre-capitalización. Se desarrolla la fiscalidad, necesidad de más recursos para la monarquía, los tendrá de sus rentas, pero como aún necesita más, crean el impuesto de la importación de la lana: maltoltas, otro ámbito donde la corona encontrará financiamiento será en el préstamo (de judíos, italianos). Palabras clave: fiscalidad, ejército, jurisdicción. Programa expansivo: Gales, Escocia y los Países Bajos. Gales: a la muerte de Llywelyn (1283), la minoría de edad de su hija permitió al rey inglés ocupar el país; prevuelta de 1294-95 concesión a su hijo del título de príncipe de Gales. El rey Eduardo I de Inglaterra le concede a su hijo el título de príncipe de Gales. Escocia: a la muerte de Alejandro III; dio soporte a la elección de Juan Balliol (1292-96) –le ofrecía vasallaje–, en frente de Roberto Bruce. En 1295 lo apresó por su vinculación con Francia; 1306 había conquistado Escocia cuando el hijo de Bruce encabeza una rebelión trascendente. Disposición del rey de Escocia. * Mapa de las Islas Británicas durante la baja Edad Media. Hasta le siglo XII no se feudalizará Irlanda, lo harán los Normandos. Irlanda siempre ha sido la hermana pobre de Inglaterra. Los que abastecían los ejércitos ingleses eran irlandeses. Hay unas diferencias marcadas religiosas hasta el siglo X. El sistema de la Iglesia irlandesa es un sistema monástico, fundan ellos mismos monasterios. Operatividad del parlamento y de la monarquía: es convocado para conceder tropas y recursos financieros. Nombra a los grandes funcionarios de la corte como el canciller, el tesorero y el justiciero. Durante las frecuentes ausencias del rey, se reunía sin necesidad de esperar la convocatoria real. El Gran Consejo deviene una institución de gobierno estable. 1295, parlamento modelo –guerra con Escocia–: se convoca a la gentry, a la pequeña nobleza de los condados y representantes de las ciudades con los grandes del reino. El principio “lo que afectaba a todos debe ser aprobado por todos” Common Welfare. El parlamento se conoce como el “parlamento modelo”, se consolida en nueva institución: están presentes la alta aristocracia, los gentry y los caballeros. Prosperan ideas: Common Welfare, que afecta a todo el mundo (al principio sólo a la oligarquía, pero es un primer embrión). El parlamento 110 se reúne de forma regular, ni siquiera se ha de esperar la convocatoria del rey. El rey interviene directamente en los altos cargos de la corte. Conflictos con Francia: Condado de Ponthieu se une a Inglaterra, aportado por la primera mujer de Eduardo I. Invasión de Aquitania por Felipe IV (1295); los reyes de Francia pedían sus derechos como soberanos – apelaciones al tribunal –Parlamento de París– y en la unidad hacia la política exterior. Soporte inglés al condado de Flandes (1297): entrada del rey inglés en Gante. Flandes (población urbana artesanal burguesa cierra filas con el conde de Flandes). Hay lucha, los franceses invaden Flandes, los ingleses van en ayuda del conde de Flandes. Las luchas entre ingleses y franceses se producen en el territorio de Flandes por temas económicos. Paz de París (1303): Eduardo I se casa con la hermana del rey de Francia y ésta abandona Aquitania. Flandes, Aquitania y Escocia son los puntos más importantes de la Guerra de los Cien años. * Documento: explica la guerra entre Francia e Inglaterra. Exchequer. 9.4. Las dificultades políticas y económicas con Eduardo II (1307-1327/30). Crisis monárquica, a pesar de una buena administración central: o Recursos insuficientes, y dependían en parte del impuesto sobre la lana o coutume que se cobraba desde el reinado de Eduardo I, ya que su percepción estaba libre de la intervención del Parlamento. Los gastos hacen que la fiscalidad sea insuficiente. Maltoltem = coutume. o Como indica E. Perroy los Plantagenets vivirán siempre a base de recursos extraordinarios, acuciados por sus acreedores y constantemente abocados a la bancarrota. o Situación de guerra civil: Thomas de Lancaster –primo hermano del rey– encabeza la oposición; el rey impone a su muerte a Rugo como un despenser –gobierno autoritario que provoca una nueva rebelión–. Rugo era el ministro de finanzas. Los conflictos con la aristocracia, rebeliones, problemas con los despensers detención de rey. La revuelta de Escocia: victoria de los escoceses en Bannockbum (1314) guerra civil 1322 Boroughbridge. La reina Isabel, y Roger Mortimer, enfrentada con su marido fue el artífice de la confabulación que acabó con la deposición del rey (1327) y su asesinato (1330). Eduardo III (1327-1377) conseguirá restablecer la monarquía inglesa paralela al fortalecimiento del Parlamento. * Isabel de Valois vuelve a la ciudad de Bristol con su amante Roger Mortimer, le abren las puertas de la ciudad. Isabel encarcela a su marido el rey Eduardo II durante 3 años. 111 Comentario de textos. Inglaterra desde Juan sin Tierra. Texto nº 13. La Carta Magna (1215) Juan, por la gracia de Dios, rey de Inglaterra, señor de Irlanda, duque de Normandía y de Aquitania, y conde de Anjou, a los arzobispos, obispos, abades, condes, barones, jueces, guardabosques, sheriffs, prebostes, ministros y a todos los bailíos y fieles, salud Sabed que, por inspiración de Dios, por la salvación de nuestra alma y las de nuestros antepasados y herederos, por el honor de Dios y la exaltación de la Santa Iglesia y para la reforma de nuestro reino, con el consejo de nuestros venerables padres Esteban, arzobispo de Canterbury, primado de Inglaterra y cardenal de la Santa Iglesia romana, Enrique, arzobispo de Dublín, Guillermo, obispo de Londres (...)y otros entre sus leales súbditos. 1) En el nombre de Dios, acordamos primeramente por la presente carta que confirmamos por nos y nuestros herederos, a perpetuidad, que la Iglesia de Inglaterra será libre y gozará sin ninguna mengua de sus derechos y libertades. Queremos que se observen la libertad de elecciones, reputada como la más grande y necesaria a la Iglesia de Inglaterra (..). Hemos acordado también que sean guardadas a todos los hombres libres del reino, por nosotros y nuestros herederos, a perpetuidad, las libertades abajo escritas, para que las tengan ellos y sus herederos, por nos y nuestros herederos. 2) Si uno de nuestros condes o barones u otros tenentes militares muere, y en ese momento su heredero tiene la mayoría de edad, y debe el relief, que entre en posesión de su herencia una vez pagado el acostumbrado relief. 4) Quien guarde la tierra de un heredero menor no tomará de la tierra de éste más que una renta razonable (...). 12) Ningún escudaje será impuesto en el reino sin el consentimiento del común consejo de nuestro reino, a menos que sea para el rescate de nuestra persona, la caballería de nuestro hijo mayor o el matrimonio de nuestra hija mayor, una vez solamente, y, en todo caso, no se impondrá más que una ayuda razonable. 13) La ciudad de Londres gozará de todas sus antiguas libertades, tanto por tierra como por agua. Además, queremos y concedemos que todas las otras ciudades, boroughs, villas y puertos tengan todas las libertades y libres costumbres. 16) Nadie será obligado a cumplir otros servicios más que los que deba por su feudo de caballero o de otra tenencia libre. 35) No habrá en nuestro reino más que una medida para el vino, la cerveza y el trigo. A saber, el quarter de Londres, y una medida de longitud para los paños teñidos y para los roussets y los halbergets, a saber, dos anas entre los bordes. 36) Ningún hombre libre será detenido, apresado o puesto fuera de la ley, exiliado o lesionado de manera alguna, ni iremos ni mandaremos a nadie contra él sin juicio leal de sus pares, conforme a la ley del país. 41) Todos los mercaderes podrán transitar libres por Inglaterra, salir, entrar o permanecer en ella, por tierra y agua, para comprar o vender, sin ninguna exacción, según las viejas y justas costumbres, salvo cuando su país esté en guerra con nosotros. A Documentary Histoyy of England,(1066-1540), ed. Bagley and Rowley, Londres, Penguin Books, 1962, pp. 100 y ss, copiado de Mitre, E., Textos y documentos..., pp. 100-101. 112 Tema 10. La primera crisis del feudalismo (siglo XIV) y la recuperación. El debate historiográfico: la corriente malthusiana y sus detractores. La Peste Negra y las consecuencias en el medio agrario y en la vida urbana. Conflictos sociales rurales y en la ciudad. De la crisis a la recuperación del siglo XV: la nueva realidad rural, las sociedades urbanas y la evolución del comercio de larga distancia. La crisis en la Península Ibérica. Guión del tema 10; La interpretación tradicional de la crisis bajomedieval. La Peste Negra como causa inicial de la fase de contracción de la Baja Edad Media. La interpretación maltusiana: Postan, López, Miskimin y Duby. Las primeras aportaciones de Postan: “una sociedad frenada por una barrera física" treinta años antes de la difusión de la peste. La elaboración de Pounds: la superpoblación rural agravada por un cambio climático y sus consecuencias agrarias. La Peste Negra coge con intensidad sobre un edificio de población debilitado. La Peste Negra. Origen, características y difusión. Consecuencias entre la población (pérdida de población, migraciones campo-ciudad), sociales (revueltas campesinas y conmociones urbanas) y crisis de mentalidades. Crítica al modelo maltusiano: algunas divergencias interpretativas. La peste negra como una pandemia, la crisis social antes y después de la peste negra la Jacquerie (1358), los lolardos (1381), los ciompi (1378), los remences, los irmandifinos, la violencia antijudía, los husitas. La primera crisis del feudalismo: una alternativa explicativa. Transformaciones en las relaciones productivas feudales antes de la Peste. Cambios socioeconómicos y manifestación de la crisis. Las consecuencias. Cambios de la economía campesina: ruina, migración y mejora de las elites campesinas. La clase feudal o nobiliaria: pérdida completa del poder militar, empobrecimiento de la nobleza baja y adaptación de la clase feudal. Un feudalismo renovado. La crisis en la Península Ibérica. 113 Los efectos poblacionales y sociales en las Coronas de Castilla y Aragón. Los conflictos políticos, sociales y las transformaciones económicas. BIBLIOGRAFÍA: AA. VV.: La transición del feudalismo al capitalismo, Madrid, 1975. ASTON, T. H. Y PHILPIN, CH. E.: El debate Brenner. Estructura de clases agraria y desarrollo económico de la Europa industrial, Barcelona, 1988. **BOIS, G.: La gran depresión medieval: Siglos XIV-XV: el precedente de una crisis sistémica, Madrid, 2003. CHAUNU, P.: La expansión europea, siglos XIII al XV, Barcelona, 1972. DOBSON, R. B.: The peasant revolt of 1381, Londres, 1970. DOBB, M.: Estudios sobre el desarrollo del capitalismo, Madrid, 1971. GUENNE, B.: Occidente en los siglos XIV y XV, Barcelona, 1973. HAY, D.: Europa en los siglos XIV y XV, Madrid, 1980. 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Objetivos: El análisis de la crisis del feudalismo o del período bajomedieval, es fundamental tanto en el conocimiento de la crisis socioeconómica como en la compresión de las causas o consecuencias. El tema es una introducción a la definición de las bases sociales y económicas que prefiguraban los tiempos modernos. Preliminares. Hay que diferenciar dos fases económicas: o una de ascenso y crecimiento hasta principios del siglo XIV y o una crisis y decadencia que se prolongaría hasta finales del XV –con variaciones cronológicas–. El término más aceptado es el de crisis bajomedieval, ceñido al período. Aunque autores como F. Seibt y W. Eberhard “Europa 1400. La crisis de la Baja Edad Media, Barcelona, 1993 (1984)”, consideran que la denominación crisis de la Baja Edad Media no es del todo transparente y prefieren tener una fecha como el 1400. La crisis de población –catástrofe–: las estimaciones de la población del continente pasan de 79 millones de habitantes en 1340 a tan solo 55 millones en 1400, se recupera hacia el 1500 que llega a 75 millones. Renovación historiográfica: o Epstein (recuperación económica): “no fue catastrófica, en esta época hay una serie de crisis (coyunturales), y todas ellas tienen una recuperación significativa”. o Una visión menos radical: si una crisis demográfica, no una crisis de las estructuras sociales económicas. o La crisis demográfica fue un estímulo para la economía: reubicación de las personas y de las sociedades económicas. 10.1. El debate historiográfico: la corriente maltusiana y los detractores. El análisis tradicional: la Peste Negra retroceso de la población retroceso de los cultivos migraciones crisis social –alzamientos o matanzas– crisis de las mentalidades. La visión tradicional es antes de los años 50 del siglo XX. La Peste Negra fue el principio de una serie de desastres. Abandono de cultivos que no son rentables, poco productivos, la ganadería sustituye en parte al cultivo. El proceso de reorganización de la población contribuyó a la crisis social. Los señores quieren mantener su nivel de vida que repercute sobre el campesinado. Además, a la presión dominical, se añade la presión fiscal, que acaba desembocando en alzamientos del campesinado y en la ciudad, revueltas en la oligarquía urbana (el caso de Flandes, el caso de Barcelona que estará presente en la guerra civil catalana). Matanzas de judíos, se les acusaba de haber transmitido la peste y por el 115 hecho de que vivían entre los cristianos. Todo esto desembocó en una crisis de mentalidad, la escolástica y la tardo escolástica que trae el pensamiento científico. Pero este cambio de mentalidades (hay tantas mentalidades como personas, pero cuando nos juntamos se acercan los puntos de coincidencia) trae ideas compartidas sobre la muerte que estarán muy presentes; la percepción sobre la muerte tiene que ver con la importancia que se da a la vida, pero también en relación con el pecado. Tetrarca: “en que historia se ve que las casas quedaran vacías …“ (se da cuenta que vive en un momento dramático. El análisis maltusiano: el origen de la crisis no se encuentra en la epidemia: se debía a una ruptura entre la población y los recursos. Los maltusianos anticipan el origen de la crisis a la primera mitad del siglo XIV. La importancia de esta teoría es plantearse que en determinados momentos se estaba llegando al techo de la producción. o Autores pioneros: Postan, Titow o Langaden. La teoría la empezó M. Postan (su formación está dentro del materialismo histórico), pero en este caso se acerca a la teoría que Malthus difundió, pero que él empezó. Se ciñó a las mortandades de la peste, la teoría la desarrolló Titow o Langaden. o Otros dedicados a la historia socioeconómica: Duby, López. 10.2. La interpretación maltusiana. El origen de la crisis se situaba en el crecimiento de la etapa anterior, que se correspondía a una expansión excesiva de la población europea desde el año 1000: que había obligado a cultivar tierras marginales, de menor fertilidad frágil equilibrio en que cualquier accidente climático podía desencadenar una crisis. A partir del año 1000 se ocupan tierras que no eran tan buenas como las que tradicionalmente se ocupaban y que daban menos rendimientos. Hay un crecimiento de la población y de tierras cultivadas menos productivas, esas tierras son las primeras que presentan agotamiento. A principios del XIV se pone de manifiesto un equilibrio muy frágil, estas tierras eran muy sensibles a las incidencias del clima y otras circunstancias, sólo podían mantenerse en años de buenas recolectas y en tiempos de bonanza económica. o Con palabras de Postan: Habría que recurrir a otras causas ocultas en los cimientos mismos de la existencia medieval para explicar lo que las epidemias no explican … ; y además precisa, la luna de miel de los grandes beneficios fue seguida de largos períodos de reajuste en que las tierras marginales, que ya no eran nuevas, castigaban a los hombres que las labraban con repetidas inundaciones, desecaciones y tormentas de polvo. Postan presenta dos trabajos; en 1950 y 1959, precios y salarios que hizo en colaboración con Titow y Langaden. Algunas manifestaciones de la crisis antes de la Peste Negra. Las contingencias del clima: efectos negativos en las producciones agrarias del norte –enfriamiento de la atmósfera desde 1316 (se sabe por escritos y por la arqueología, que fue en Inglaterra, Flandes y Alemania), los años de las hambres (1315-1317); sucesión de lluvias torrenciales en Inglaterra en 1315 (que hizo que se perdieran muchas recolectas) hambre; 1316 epidemia de tifus en Inglaterra y Flandes (incremento de las enfermedades en Inglaterra y Flandes). Enfermedades del ganado, -1319-22–, pérdidas de la ganadería vacuna (6080%), las enfermedades afectaron a la ganadería, primero a la ovina y después a la bovina. Hay que destacar el “espíritu” de las fuentes de la época (pesimistas). 116 La crisis de la producción de los cereales: los datos parciales coinciden con la pérdida de las producción es (Austria 35%; Ille de France y Lombardía, 50%, en torno al 1350); en la Mediterránea no es tan grave como en el norte y el centro, no obstante, en el Mezzogiono tienen que importar grano en 1270-71, 1311-12 y 1333; en cambio en Andalucía se incrementa la producción en el siglo V (70 mil a 2 millones de fanegas) , en Castilla una fanega = 55 litros. Las dificultades en la Corona de Castilla: un ejemplo. o 1301, Crónica de Fernando IV: “e en este año toda la tierra muy grand fambre, e los omes moríanse por las plazas e por las calles de fambre, e fue grande la mortandad de la gente, que bien cuidaran que muriera el cuarto de toda la gente de la tierra”. o Mayoría de edad de Alfonso XI: “falló el regno muy despoblado et muchos logares yermos …. Muchas de las gentes del reino desemparaban sus heredades el logares en que vivian et fueron a poblar regnos de Aragon et de Portugal … problema migratorio, fue muy importante después de la conquista de Andalucía causa posible del desorden en el doblamiento rural castellano. o 1331-1333, las carestías fueron nefastas. o 1333, en Catalunya “Lo primero mal año”. o Según los seguidores de esta corriente en palabras de Romano y Tenenti, es cierto que en todo el período de 1313 a 1348, una serie de carestías y epidemias minada cada vez más el patrimonio demográfico de Europa. Y es sobre todo este mundo humano debilitado sobre el que abate la Peste Negra. La interpretación del materialismo histórico: El problema de las relaciones causa-efecto. La primera cuestión que se puede objetar al análisis maltusiano y al análisis tradicional es el problema de las relaciones. La primera crisis del feudalismo: ruptura del equilibrio campo-ciudad. El campo entra en unas determinadas crisis agrarias mientras que en la ciudad hay un crecimiento. Se rompe el crecimiento sostenido campo-ciudad. El siglo III al V estación de génesis, luego elementos definitorios del feudalismo: lo nuevo, el mercado y el pre-capitalismo controlador y repartidor, aparición de espacios económicos privilegiados, no es un libre mercado. La renovación interpretativa: crisis poblacional crecimiento económico (incremento de productividad, integración regional y otros). Menos gente para la misma productividad. Crisis poblaciones en el XIV y en el XVII. 10.3. La Peste Negra y las consecuencias en el medio rural. La epidemia: los genoveses se contagiaron de la peste en Kaffa, llega a Messina en 1347, y en tres años afecta a toda Europa. Los genoveses tenían una colonia en la zona de Krinea llamada Kaffa (se obtenían también cereales de estas tierras), es la ruta de la seda, que tenía en Constantinopla el centro de intercambio principal. Las peste llega siguiendo la ruta del comercio. Primer brote de la Peste Negra (1348-1350). Las cifras de mortandad son muy variables, hay zonas que no hubo, como en el interior de Castilla. Las zonas más virulentas en las rutas comerciales. o Esta fue la primera et grande pestilencia que es la llamada mortandad grande según la crónica de Alfonso XI. 117 o Problemas para hacer una análisis cuantitativo e incluso cualitativo en la Península Ibérica: 1. En la Corona de Aragón y en la de Navarra fue más virulenta que en la Corona de Castilla, con una mayor trascendencia demográfica. 2. En la Corona de Castilla, llega a través de Galicia en octubre de 1148. y a finales de año a Burgos, Palencia, hay zonas donde no hay referencia como Valladolid, Álava, Segovia. * Mapa: La Peste Negra a mediados del siglo XIV en Europa occidental y central, según E. Carpentier. Zonas sin contagio: zona interior eslava y la zona interior de los Pirineos norte. El primer brote de la enfermedad. La propagación de la enfermedad fue especialmente importante en las ciudades. Se llega a mortandades del 50%, pero la cifra total del primer brote se fija en un 25%. La desaparición de los fuegos no se deben todos a la peste, sino que también fue por causa de la fiscalidad. La epidemia afectaba a todo el mundo, era una pandemia: como dice J. Fontana “mataba a pobres y ricos: murió el rey de Castilla, murió Giovanni Villani, hombre de negocios y cronista puntual que dejó escrito en sus papeles”: y no pudo llenar el blanco con la fecha y según el cronista Froissart la peste se había llevado “a una tercera parte del mundo”. Es una pandemia que contagia a todo el mundo, en contra de la teoría maltusiana que decía que la propagación de la enfermedad afectó más a las clases bajas, no es así afectó a todo el mundo. G. Villani escribió una crónica ilustrada en el siglo XIV. * Pintura: La agonía de la muerte de Brueghel el Viejo. * Pintura mural: la muerte es igual para todos, iglesia de Viena, finales del XIV. Las reacciones: los pogromos. La persecución de los judíos resultado del antisemitismo latente en todo momento, pero adormecido en tiempos de la expansión que se potenciaba en las épocas de crisis social y económica. Valdeón, J.: Los conflictos sociales del reino de Castilla en los siglos XIV y XV, Madrid, 1979, en el apartado dedicado a “conflictos urbanos, nobleza y monarquía, el antijudaísmo”. * Mapa: Epidemia y persecuciones contra los judíos (abril 1348- diciembre 1369), según Jean Noel. Otros episodios de la peste del siglo XIV. 2º brote de la peste (1360-61) // Fue peor que el primero. 1362-63 en la Corona de Aragón la mortandad de los infantes; 1363-64 en la Corona de Castilla y en Navarra fue peor que la primera. Tercer brote de la peste (1369-71) // 1371 en la Corona de Aragón rebrotes hasta el 1375. 1374-75 en la Corona de Castilla. Agravado por una carestía de trigo, hay carencia de cereales en general. Cuarto brote de la peste (1380) // 1381-84 en diferentes lugares de las Península Ibérica. Aún se darán algunos rebrotes de la peste durante el siglo XV. En Siberia hubo peste hasta el siglo XX. * Imagen de finales del siglo XIV: presencia de la muerte. 118 Las consecuencias demográficas: Hacia el 1380 la población europea había disminuido en un 40-50% la mayor catástrofe de la población de Europa. * Cálculo de la población (en millones) en épocas determinadas entres los años 500 y 1450. * Gráficas de las pérdidas de población, por habitantes (Barcelona, Valencia, Alcira, Castellón, Burriana, Perpiñan, Venecia, Carbona, Montpelier). Las repercusiones en el medio rural. Abandono del los campos cambios en la producción agraria –retracción de los cultivos de cereales– expansión de la ganadería. Menos gente para la misma productividad. o Expansión espectacular de la trashumancia en la Baja Edad Media en Castilla y específicamente de la ganadería lanera deviene la principal suministradora de Flandes. Las cabezas de ganados ovinos eran de 1,5 millones hacia el 1300, 3 millones a inicios del XIV y 5 millones en tiempos de Isabel la Católica. T. Moro: “las ovejas no expulsaron a los hombres pero ocuparon los espacios que habían dejado” o La mendicidad o las migraciones campo-ciudad. o Incidencia en las mentalidades. o Ruptura en el orden social: el análisis maltusiano contempla las revueltas sociales como consecuencia o repercusión de las crisis. o Empobrecimiento de la baja nobleza –caballeros-bandoleros–; la alta nobleza se consolida (extravagancia de la nobleza); siervos fugitivos. La ciudad desarrolla instituciones de compensación social que intentan mitigar población, que puede resultar resistencia social. También aparece polarización dentro de la clase social, hay señores-bandoleros. Bandolerismo aceptado en clase señorial empobrecida (por privatización de riqueza y recursos). En la segunda mitad del XIV encontramos “secuestros-express”, situaciones testimonio de ruptura social. Progresa la idea de carpen diem y una presencia de la muerte muy cercana. o La muerte que atemoriza a la gente (predicadores itinerantes de la iglesia). o La muerte que expande importancia de los sentimientos, libertad, etc; sentimiento vitalista pero a la vez melancólico. Idea de “media tempestas” (edad entre medio) que se quiere superar. Hasta aquél momento no había una idea individual. En el x. XIV hay más importancia del “yo” (individual). Progreso de la misoginia también importante, debido precisamente al desarrollo y mejora de la mujer. o La mujer ocupa el lugar natural si el marido muere. o En el medio urbano todo el mundo colabora. Cuestión de la muerte recoge supersticiones latentes. o Cristianismo pierde poder y necesita más presencia. Miedo también por la descomposición de los cuerpos (hasta que el cuerpo no se descompone se puede ir al cielo). El concepto vitalista y humanista de la muerte existe. Sueño colectivo renueva culto a la belleza de las cosas terrenales (amor, doncellas, héroe). 119 Visión idealizada del trabajo del campo en el siglo XV (objeto de admiración), culmina en el siglo XVI, aunque también surge la visión negativa. Hay los despoblados en toda Europa. Muchos lugares se desocupan. 10.4. Los conflictos sociales rurales y en la ciudad. La conflictividad social era una constante en los tiempos anteriores a la crisis, pero no llegaba al grado de agresividad posterior, constante conflictividad entre personas. Se llega a un grado de conflictividad porque hay elementos de la sociedad que pueden encabezar las revueltas: En las ciudades italianas del siglo XIII (güelfos y gibelinos), sistemas semidemocráticos o semicolectivos. Se presenta un conflicto político. Lucha social que se resuelve en clave política (elementos antes no presentes comienzan a tener representatividad). “El conflicto político nacía de la determinación de los poderosos de seguir siéndolo y del creciente deseo de los hombres nuevos de tener voz en las decisiones que afectaban a la comunidad”. Los procesos de conflictividad social visibles antes de 1348 se agravaron: el popolo minuto continua luchando para participar de la vida urbana, reclaman mejoras, pero, la clase acomodada ya no admite cambios ni mejoras e impone más un régimen restringido; los servs por la libertad, los campesinos por la abolición de los abusos feudales. La servitud reivindica su libertad y los campesinos reivindican abolición de abusos feudales (que las rentas se paguen un canon, eliminando rentas en trabajo, pero manteniendo una renta fija normalmente en especie). Interpretaciones sobre la crisis social. Algunos análisis discrepan de la continuidad de las crisis sociales desde tiempos anteriores, –malthusianos– y otros los, valoran como crisis políticas, las crisis sociales –a fin de cuentas fenómenos de conciencia– se derivan de la vivencia del desmoronamiento del orden político y completa diciendo: la crisis originada políticamente fue superada políticamente. Los movimientos urbanos italianos tienen una importante reivindicación o solución política: los Ciompi (1378) revuelta en Florencia por la miseria que les afectaba. Ciudad gibelina y el papa prohíben comerciar con ellos. Reivindican suspensión de deudas una serie de concesiones –entre ellas políticas–, por parte de las oligarquías y en beneficio de las capas populares o de los pequeños artesanos. Revuelta popular contra la oligarquía urbana, concluyen en concesiones, acaba la persecución por deudas y consiguen participación en el poder político. Revueltas urbanas italianas reivindicación importante o solución política. Los movimientos de resistencia campesina: La jacquerie (1358) y las remensas. La jacequerie: rebelión antiseñorial sin programa preciso, va más allá de las destrucción, saqueos castillos dominicales. Represión dominical brutal. No tiene programa político o social pero va en contra de las exigencias fiscales. La revuelta rural se unió a una revuelta que se estaba dando en la ciudad de París. El movimiento inglés de resistencia campesina: 1381, los lolardos. Como ha planteado R. Hilton, ya desde el siglo XIII había una importante resistencia campesina y antes de 1381 episodios de conspiración. 120 Las continuas exigencias fiscales, a las que se añadió la poll tax respuesta de la sociedad rural en una gran revuelta de 1381 (resistencia de los campesinos de Essex y de Kent). El gran movimiento dirigido por Wat Tyler, donde participaban artesanos y eclesiásticos, como John Ball, que predicaba: “Cuando Adán cavaba y Eva hilaba ¿quién era caballero? J. Wiclih (y) era profesor de universidad, escribe la obra “Servents and lords”, que, J. Huss es el inductor-fundador de los husitas de independientes de chequia. Era discípulo de Wiclih. Fue quemado por sus predicaciones. En el año 1327-30 había muerto el rey. Eduardo III es capaz de hacer frente a Francia. Es una figura bastante destacada. A su muerte en 1377 deja un heredero en minoría de edad, el regente será Juan de Gante, era un hombre muy despilfarrador, no fue capaz de reconstruir la guerra con Francia. Estaba en contra del estatuto de los trabajadores, se congelan los salarios, pero se mantiene una fiscalidad al alza. Se mantenía la guerra con los franceses, y era muy costosa. A finales de 1380, se impone el impuesto de poll tax. Empieza la revuelta, es un movimiento heterogéneo, hay campesinos, ricos y pobres, también hay asalariados (trabajadores de Cambridge), y también, cotages de la zona de Kent, que coinciden todos con las exigencias. 1. Algunos de ellos luchaban por la abolición sistemática de la servitud campesina (esas servitudes se mantuvieron o se incrementaron. 2. Los campesinos pedían una disminución de la renta feudal y no hacer prestaciones en trabajo. 3. También exigían la fijación de la renta a un único pago que no tuviese en cuenta la producción y que no fuese un pago agrario (4 por acre). Hay un descenso de los precios. Los primeros lugares donde se levantaron los campesinos: Essex y Kent. Mataron al arzobispo de Canterbury y también al maestro del Hospital. En Inglaterra había en esta época una práctica de la religión popular. La Iglesia inglesa estaba divida: o En un estamento de la oligarquía o Y unos párrocos estaban al lado del pueblo. En el prólogo de los poemas de Canterbury, se explica que sólo se salvan tres personajes: un párroco, un campesino y una viuda. Esta revuelta penetró muchísimo en toda la sociedad, incluso llegó a preocuparse la monarquía. Llegó a escribir un personaje de la aristocracia la obra más importante medieval inglesa. La revuelta es un indicador, un testimonio, de que todo se estaba moviendo. Dentro de la propia Iglesia inglesa había elementos que se preocupaban de los temas humanos, de las mentalidades, de la espiritualidad, muy intimista. Participación de la gente. Hay unos elementos de religiosidad popular que son el preámbulo de los protestantes y los puritanos. * Miniatura del siglo XV: los dos líderes de la revuelta inglesa, los dos utilizan banderas reales. A John Ball se le da una posición privilegiada (está subido al caballo). Además destaca la organización militar (no son unos mataos). Llegaron hasta Londres, incluso se les unieron londinenses burgueses. El 146-1381 el rey recibió a John Ball. Se estuvo a punto de negociar las condiciones futuras, pero revueltas incontroladas violentas provocó que la clase señorial se pusiera en contra, al final no se llegó a nada. 121 Las nuevas teorías sociales: John Wyclif –crítica a la iglesia jerárquica, sólo admite la Biblia. Hay que relacionar los movimientos sociales con las nuevas o la reactivación de las exigencias señoriales. Según Valdeón, el retroceso de las rentas señoriales o feudal explica la agresividad de la alta nobleza en el siglo XIV, ya que aspiraba obtener otras fuentes de riqueza. Los señores quisieron recuperar su autoridad, pero sobre todo sus rentas. Los castigos corporales siguieron vigentes cuando el arrendado no pagaba. Los conflictos sociales, no son una muestra de los desequilibrios sociales sino de la reconstrucción de los grupos de poder: los conflictos urbanos son un buen testimonio pugna por la participación en la vida municipal de grupos menores como la Busca de Barcelona (1468). Los problemas del modelo maltusiano. La peste es una pandemia no se relaciona necesariamente con las condiciones alimentarías de la población. Desde el materialismo histórico, Graus y Macek o Herlyhy (que estudió la ciudad de Florencia), estudian y critican el modelo maltusiano. Watts demostró un panorama muy diferente al planteado por Postan: después de las hambres de los años 1315-1322, la economía se había recuperado. Postan decía que a partir del período de las crisis (1317, década de los 20) la economía se había recuperado, estaría en un momento crítico. Había llegado a la conclusión de que moría mucha gente en la 1ª mitad del XIV en Inglaterra (estudio del traspaso de las posesiones). Según los maltusianos antes de la peste ya se moría la gente por las hambres, en contra, Postan dice que la economía agraria se habría recuperado (por el estudio de los “barriots”, por las muertes de los que los administran, pero también había habido traspasos sin fallecer nadie). Herlihy mostraba que el estancamiento poblacional antes de la peste en Italia no se debía al incremento de la mortalidad sino al ajuste de las tasas de natalidad. Los conflictos sociales se produjeron antes y después de la peste. Hay tesis maltusianas que no se sostienen: ruptura del campo-ciudad y la pérdida de población por la peste. 10.5. La primera crisis del feudalismo: una alternativa explicativa. La dificultad de una explicación causal. Lo que rechaza de entrada el historiador ligado al materialismo histórico (los marxistas), es que algo tan complejo se deba sólo a un tema, lo que hay es algunos elementos que son inviables. La época de expansión estaba marcada por el desarrollo de las relaciones campo-ciudad una producción agraria mercantilizada cambios sociales. La época expansiva del XI-XIV se caracterizó por un crecimiento armónico, las mejoras se hicieron de forma equilibrada que contribuyeron a una agricultura especializada, diversificada. Dinero, crédito, estructuras, campesinas. No sólo el campo va a la ciudad, sino que también la ciudad lleva sus productos al campo. Las economías campesinas y las del mercado participan de una economía, que produce mejoras en el campesinado, en la ciudad y en la clase señorial. Ruptura del equilibrio campo-ciudad después de la crisis. 122 La primera crisis del feudalismo: o Ruina de la economía campesina –caída catastrófica del precio de los cereales–; despoblamiento de los campos de Europa occidental y refeudalización del mundo oriental. Es una crisis sistémica como dice Bois. Desde 1348, el descenso que provocó entraría en una primera crisis del feudalismo: ruina de la economía campesina que entra en situación de fallida, se abandonan cultivos. Los precios agrarios que hay en Europa occidental son demasiados bajos, y no tienen dinero para comprar lo que se necesita para poder producir. o El sistema de prestaciones en pagos en dinero también perjudicaba la economía campesina; mientras que las exigencias señoriales perseguían compensar la pérdida de población economía campesina devine inviable. Las producciones no pueden competir y son reemplazadas por producciones agrarias de otros lugares. El sistema señorial intenta mantener sus ingresos a pesar del descenso de la población. La resistencia de los privilegiados se endurece la polarización entre clases acomodadas y los pobres. Hay más ricos (pocos) y más pobres (muchos): o La nobleza feudal renuncia a su poder militar, pero conserva lo económico; es una nobleza urbana aburguesada. o Una parte de la nobleza se arruina. La nobleza que había administrado el monopolio de la violencia feudal renunciaron, ya que no podían mantener sus intereses. Los intereses de la clase de la oligarquía es económica. Esta aristocracia feudal mantendrá el control de la tierra hasta el siglo XIX. La monarquía autoritaria servirá para mantener el lugar privilegiado de la tradicional aristocrática feudal FEUDALISMO REVOVADO: dominio de las “viejas” estructuras feudales –el sometimiento de las tierras y los hombres a los mismos “amos”. Al mismo tiempo, se mantiene el desarrollo del capitalismo: …que fue el principal disolvente del feudalismo (Hilton). El crecimiento económico bajomedieval en la renovación del materialismo histórico. Interpretación positiva de la crisis demográfica redistribución de la riqueza. incremento de la productividad del trabajo como resultado de la especialización productiva y de la integración económica regional. Renovación de las tesis (s. XX), materialismo histórico: crecimiento económico bajomedieval. La perdida de población supuso una mejor redistribución de la riqueza. Crecimiento económico. Se observa un incremento de la productividad en el trabajo. Determinadas regiones hicieron esfuerzos para aumentar su especificad productivo a puntos donde podían llegar: o Medio rural: mejoras en la productividad de la tierra y del trabajo. o Comercio, banca y manufactura, el mejor testimonio es el comercio. Ej. plantación de morera en Valencia para los gusanos de seda, (ej. la mesta). 123 Comentario de Textos. La primera crisis del feudalismo. Texto nº 14. Los conflictos sociales. LA JACQUERIE Algunas gentes del mundo rural, sin jefe, se reunieron en Beauvoisis; en principio no eran ni cien, y dijeron que todos los nobles de: reino de Francia, caballeros y escuderos avergozaban y traicionaban al reino y que sería una buena obra destruirlos. Y cada uno de ellos dijo: “Es verdad”...Sin más armas que horcas, palos y cuchillos fueron a casa de un caballero que vivía en las proximidades; asaltaron la casa, mataron al caballero, la mujer y los hijos, pequeños y mayores, y prendieron fuego a la casa. Lo mismo hicieron en numerosos castillos y casas, y su número aumentó hasta llegar a ser cerca de seis mil, y por donde iban se les añadían nuevos campesinos. Los caballeros, damas y escuderos, sus mujeres y sus hijos huían y llevaban a sus familias a diez o veinte leguas del lugar donde pudieran estar a salvo, y dejaban sus casas vacías con todos sus bienes dentro. Estos malvados, sin jefe y sin armas, robaban y quemaban todo y mataban sin piedad y sin merced, como perros rabiosos... y el que más brutalidades cometía era considerado el más importante entre ellos. Eligieron un rey que era, según se decía, de Clermont en Beauvoisis y eligieron al peor de los malos; y este rey se llamaba Jacques Bonhomme. Los malvados quemaron en el Beauvoisis y en las cercanías de Corbie Amiens, Montdidier... más de 60 buenas casas fuertes y castillos y si Dios no hubiera puesto remedio, el desastre se habría multiplicado de tal manera que todas las comunidades habrían sido destruidas... Documents d’histone vivanf de I'antiquité a nos jours, 3, 16, París 1962 Texto 15. Abandono de los campos y aumento de la mendicidad. Viendo el rey que el reino estaba tan disminuido de alimentos y de otras cosas necesarias... comenzó a preocuparse de cómo y en qué manera podría volver a tener tales mantenimientos... y entendiendo que le convenía tomar consejo, hizo llamar a condes y prelados, a maestres y a otros hidalgos y ciudadanos de su tierra. Y hecho el juramento de todos... se dijo: “Que entre todas las obras de policía y de regimiento del mundo no fuera hallada ninguna mejor arte ni más provechosa para el mantenimiento de la vida de los hombres que la agricultura, y no solamente... para los hombres y los animales que el Señor creó para su servicio, sino también para ganar algo y buena fama sin pecado...”. El rey nuestro señor que aquí está, considerando cómo en todas partes de su reino faltan el trigo, la cebada y otros alimentos... y los pocos que hay son tan caros que quienes tienen que mantener hacienda y estado no pueden llegar a adquirir estas cosas sin grandes esfuerzos... y porque estas carencias proceden especialmente de la disminución del cultivo, que los hombres dejan y abandonan para dedicarse a otros menesteres...; considerando que si a esto se pone remedio la tierra volvería a su antigua abundancia propuso llamaros a todos... y con vuestro consejo ordenar lo que pareciera más provechoso. Mandó que todos los que tuviesen heredades... fuesen obligados a labrarlas y sembrarlas; y si el señor de las heredades no las pudiese cultivar por ser muchas o estar muy alejadas entre sí, que labrase las que mejor le pareciese e hiciese cultivar las otras por otros o las cediese en aparcería a un labrador. Y que fuesen obligados todos a tener tantos bueyes como cumplieran para sus heredades... y si no pudiesen tenerlos salvo a precios excesivos, mandaba que se los diesen las justicias a precios razonables... Y cuando los dueños de las heredades no las apovechasen, que las justicias las diesen a quien las labrase en condiciones razonables, sin que el dueño recibiese nada sino que todo fuese gastado en provecho del común... Y que todos los que eran o solían ser labradores, e igualmente los hijos y nietos de labradores, y cualquier otros que viviesen en villas y ciudades ejerciendo un oficio no tan provechoso para el bien común como el cultivo de los campos, fuesen obligados a labrar, salvo si tuviesen bienes por valor de quinientas libras... Y si no tuviesen heredades propias que se les diesen otras para que las aprovecharan O se contratasen por soldada, a precios razonables. Y por cuanto para labrar la tierra son muy necesarios los mancebos que sirvan en la guarda del ganado.., los cuales no pueden ser hallados por lanzarse muchos a pedir no queriendo trabajar sino buscar modo de vivir ociosos y puesto que la limosna no era debida sino a los que no pueden ganarlo..., mandó el rey que todos los hombres o mujeres que anduviesen pidiendo y no trabajasen...si hallasen que eran de tales cuerpos y edades que pudieran servir en algún trabajo..que fuesen obligados a servir... Fernado Lopes, Crónica de D. Fernando 124 Texto 16. Disposiciones en contra de los jueces. Estas son las Constituciones ordenadas por el onrrado padre don Rodrigo, por la gracia de Dios Arzobispo de Santiago e por los sus sufragáneos en el concilio provincial... de Zamora, once días andados del mes de enero, era de mill e trescientos e çonqüenta e un annos, en el anno de la Encarnaçión de mill e trescientos e treçe annos... Sepan quantos agora son e serán daquí adelant cómo... publicamos algunas constituciones, declaraciones e doçiones et aprovaciones contra los porfirosos judíos, en otorgamiento de la Fée Christiana e cathólica e del derecho, e ordenamos sobre esto aquello que aquí con tiene. Primeramientre como don Clemente Quinto...ordenó que los judíos no usassen de previllejos que toviesen ganados de Reyes nin de Príncipes seglares...amonestamos...a todos los judíos... que en los pleytos criminales et ceviles et en otros pleytos qualesquier no ossen contradeçir nin aun defenderse con los dichos previllejos... Lo segundo es que daquí adelante non tengan officios nin dignidades de Reyes nin de otros príncipes seglares qualesquier, el dexen las que tienen fasta el término sobredicho. Lo tercero es quie se quiten de participar el de andar con los christianos a menudo, porque non tomen erronia aquellos que poco entienden contra la Fée, con la su grant compannia... Lo quinto es que non tengan ninguna christiana sennalada por collaza para tiempo nin para siempre, el que non tengan amas christianas para criar sus fijos. Lo sexto es que non parescan en público el Miércoles de las Tinieblas, fasta el Sábado; el día de Viernes Sancto que cierren sus puertas e sus finiestras todo el día, por que non puedan façer escarnio de los christianos por la memoria de la passión de JesuChristo. J. Amador de los Rios, Historia social, política y religiosa de los judíos de España y Portugal, Madrid, 1973. 125 Tema 11. Transformaciones políticas en el ámbito occidental europeo bajomedieval: la Guerra de los Cien Años y los reinos hispánicos. Causas del conflicto: precondiciones y precipitantes. Los reinados de Eduardo III, los Lancaster, la última ofensiva inglesa y Carlos V. Las coronas de Aragón, de Castilla, Navarra y el reino de Granada en la Baja Edad Media. La guerra civil en Francia y la liquidación del conflicto. Guión del tema 11: Los precedentes de la Guerra de los Cien Años e inicios del conflicto hasta la paz de Brétigny. Los protagonistas, las rivalidades económicas y políticas: Aquitania, Poitou y Flandes. Precipitantes: la cuestión sucesoria de Francia. Los primeros años de lucha (1328-1340). El endurecimiento del conflicto y algunas ventajas inglesas, victorias y ejército casi moderno. La paz de Brétigny (1360). El reinado de Carlos V de Francia e iniciativas posteriores hacia la reconciliación. Reconstrucción del reino, retoma del conflicto y desengaño en los últimos años de gobierno. Hacia la reconciliación (1380-1400): agotamiento de Inglaterra y conflictos sociales. ¿Paz o largas treguas?. Las conquistas de los Lancaster y la venganza de Francia. Advenimiento de la dinastía Lancaster y “anarquía" en Francia: la guerra civil. De Azincourt al tratado de Troyes. La división de Francia (1418-1429). Reacción de Francia (1429-1444): reconciliación franco-borgoñona y reformas de Carlos VII. De la tregua de Tours al fin de las hostilidades. Reconquista de Normandía y Aquitania. Francia en el acabamiento del conflicto y la Inglaterra de las dos rosas. El puente de Picquigny (1475) y el fin de los conflictos. La Corona de Castilla en la Baja Edad Media. El reinado de Pedro el Cruel, la guerra civil y el advenimiento de los Trastámaras con Enrique II (1369-1379). La consolidación dinástica: Juan I y Enrique III. Administración real, trayectoria 126 de las cortes, el poder nobiliario, y la crisis de la monarquía. Nobleza y monarquía al siglo XV y la crisis monárquica de Juan II y Enrique IV. La Corona de Aragón en la Baja Edad Media. La culminación del afirmamiento del sistema político en tiempos de Pedro el Ceremonioso (1336-1387): resistencia de las oligarquías e “imperialismo" mediterráneo. El Compromiso de Caspe (1412) y los Trastámaras. El reinado de Alfonso el Magnánimo (1416-1458): la culminación del sistema monárquico mediterráneo, las contradicciones socioeconómicas y el "redreç". La decadencia i/o crisis catalana: mito y realidad y el desarrollo económico del Reino de Valencia. Navarra, Portugal, y el reino de Granada en la Baja Edad Media. Las dinastías navarras: administración i fiscalidad. Apoyo ciudadano, vicisitudes con Castilla de la Corona de Portugal y la dinastía de Avis (1385). Transformaciones socioeconómicos y la fase de expansión (siglo XV). BIBLIOGRAFÍA: ALLMAND, CH.: La guerra de los cien años, Barcelona, 1989. Society and war. The experience of England and France during the Hundred Years War, Su®olk, 1998. CONTAMINE, PH.: La guerra de los Cien Años, Barcelona, 1989. CURRY, A.: The Hundred Years War, Hampshire, 1993. HILLGARTH, J. N.: Los reinos hispánicos 1250-1516, Barcelona, 1983. MITRE, E.: La Guerra de los Cien Años, Biblioteca Historia 16, Madrid, 1990. MYERS, A. R.: England in The Late Middle Ages, IV The Pelikan History of England, 1966. **PERROY, E.: La guerra de los Cien Años, Barcelona, 1982. ROMANO, T. Y TENENTI, A.: Los fundamentos del mundo moderno, a Historia Universal Siglo XXI, Madrid, 1971. 127 TEMA 11. TRANSFORMACIONES POLÍTICAS EN EL ÁMBITO EUROPEO BAJOMEDIEVAL: LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS Y LOS REINOS HISPÁNICOS. Objetivos: Comprender la correlación de fuerzas de los grupos de poder y la relación con la monarquía reorganización de los poderes. La guerra: instrumento de la monarquía o expresión de la crisis o cambios sociales, económicos y políticos. La guerra se convierte en la época bajomedieval en un monopolio del poder monárquico y en la consolidación de la monarquía (es un cambio importante). Hasta el siglo XIII los reyes no lideran las guerras. Introducción: La “crisis” socioeconómicas medieval coincide y condiciona la “nueva” orientación de la monarquía. o La consolidación de la fiscalidad (reinvirtió, redistribuyo la riqueza). o La identificación del rey con el territorio es un hecho, aparece el rex francaise, ya no es rex francorum. o El desarrollo de instituciones centrales en detrimento o como alternativa a los poderes territoriales (las instituciones fue uno de los factores del crecimiento). o El consenso de la monarquía y la aristocracia feudal. La importante transformación de la tecnología militar. Se emprende a mediados del XIV con la utilización de la pólvora (y en consecuencia las armas de fuego), también las ballestas y los arcos. La caballería perjudicada por la introducción de las armas de fuego. Pero también por la utilización de arcos y ballestas con lo que los castillos dejaron de ser inexpugnables. * Toma de Rouan por las tropas de Enrique III. “Así que … nacionalistas”. Perroy; La Guerra de los Cien Años, Madrid, 1982. Sobre la importancia de la guerra en el período destaca la síntesis de García de Cortazar y Sesma, Historia … p. 670-671. Bois lo diferencia en dos elementos, Perroy en cuatro. 11.1. Las causas del conflicto: precondiciones y precipitantes. La causa de la Guerra de los Cien Años: 1. La cuestión de Guyena. 2. Los problemas económicos y mercantiles: la guerra de la sal, el vino, y sobre todo la lana: la lana movilizó a cuatro grandes potencias atlánticas (los productores: Inglaterra y Castilla; Flandes y Francia como consumidores). 3. La cuestión sucesoria: la línea sucesoria directa del rey Felipe IV, -después de Felipe IV (1322) y Carlos IV (1328)–, se acaba, y el hermano de Felipe IV, es decir Carlos de Valois, deja a su hijo, Felipe VI –como heredero– reclamaciones al trono por parte de Eduardo III de Inglaterra. * La cuestión sucesoria en Francia en 1328. Algunos precipitantes (1328-1340). (Los sucesos irreversibles antes de la guerra de los Cien Años). 128 1. Los problemas sociales en Flandes: intervención de Felipe VI en Cassel, y victoria en frente del artesanado flamenco. (Rebrote de la lucha social en contra de los patricios, la burguesía y el conde). 2. Guerra comercial, desde 1324; los mercaderes de Inglaterra y Francia padecían los efectos de los aranceles. (Problemas para exportar la lana flamenca a causa de los enfrentamientos de Francia e Inglaterra). (Crisis en el sector textil ciclo económico negativo en Flandes). 3. El conde Roberto de Artois (el conde de Flandes que habían impuesto los franceses), se refugia en la corte inglesa y presiona a Eduardo III para que reivindique la corona francesa. * Imagen: vasallaje de Eduardo III de Lancaster a Felipe VI de Francia. El apoyo de Francia a Escocia: 1329, Eduardo III invadió Escocia después de la muerte de Roberto de Bruce, y durante la minoría de edad de David III; dio soporte a Eduardo Balliol. David huyó a Francia. En 1336, Eduardo III decretó el embargo de la lana en Francia; y en el 1337 Felipe VI confisca Gascuña Eduardo III declina el juramento de fidelidad y reclama los derechos al trono de Francia. (Ni flamencos, ni escoceses quieren caer en las garras de las potencias vecinas; hay muchos elementos que conforman el nacionalismo o los sentimientos hereditarios en contra de un poder foráneo. Esta situación de lucha, 1336, Eduardo III lanzó una provocación, quería defender el monopolio de venta de lana a Flandes. La monarquía comienza a defender monopolios, los antiguos monopolios que afectaban a los jefes feudales empiezan a reivindicarlos las monarquías nacionales y los territorios, Felipe VI enfadado decide confiscar la Gascuña, ya que era un feudo suyo, es un feudo del rey de Inglaterra, por eso se lo confisca, es una relación feudovasallática). 11.2. El conflicto. Reinado de Eduardo III, la última ofensiva inglesa y Carlos V. El primer período de la Guerra (1340-1364). El análisis de la 1ª fase del conflicto 1340-64 muestra: El carácter supraterritorial del conflicto (alianzas: Holanda, Zelanda, Alemania con Inglaterra, y el Papado con Francia). Francia será incapaz de bloquear a Inglaterra hacia Flandes o Alemania. (Francia intentaba controlar el canal de la Mancha, las costas en el paso más estrecho, Calais, pero no lo consiguió por Flandes). Francia mostrará la desconexión entre la realidad productiva y la proyección militar. Inicios de la lucha en Flandes: 1339, el conde Luis de Nevers huyó a Francia y los ingleses garantizan el aprovisionamiento de la lana inglesa y apoyo comercial a las ciudades francesas rebeladas capitán Jacobo de Artevelde. Algunos hechos militares reseñables. Las primeras acciones de Inglaterra se desarrollaron en Flandes: el rey inglés se proclama rey de Francia en Gante (1340); victoria de los ingleses en la batalla naval de la Esclusa (Sluys) en 1340. 1340 primera tregua. 1346 los ingleses obtuvieron la gran victoria campal en Crecy; y conquistaron Calais, que era el punto principal para desembarcar la lana insular en el continente. (Las batallas campales no son muy frecuentes en el XIV y XV, luego sí, tiene que 129 ver con el número de contingentes, ya se puede perder unos centenares de hombres en las batallas, hay más gente; esto no podía ser en el siglo XII-XIII). * Vista de Crecy. * Mapa: primer territorio donde se libró la guerra de los 100 años (las cuatro efemérides más importantes de la Guerra de los Cien Años). Los ejércitos: Siglo XIII obligación de la hueste feudal, el rey reorganizó el ejército con barones escogidos por él, con un sistema de voluntarios. Hacía unos contratos con estos señores que se llamaban “endeuders” (contratos). Esta milicia es permanente, se calcula en 10 mil hombres. Los soldados no sólo vivían de los salarios, sino que además tenían permiso para practicar botines. En Francia, mercenarios que eran contratados por los vasallos. Los ingleses están más preparados. La organización feudal de los franceses no les permite ser competitivos (a pesar de tener 40 mil hombres), tuvieron que contratar ballesteros de la zona de Marsella. Las treguas les permite un respiro. De estos ejércitos nacen: las bandas y ruotiers. El reinado de Juan II el Bueno (1350-1364) Crisis política del país. La peste y la continuación de la guerra (1355): el príncipe Negro (Eduardo de Windsor o el Príncipe de Gales) capitaneó la cabalgata anglo-gascona que asoló el Lenguadoc. Devaluación monetaria del 70% en seis años. La moneda francesa pierde crédito, está en caída libre. Normandía se vuelve a sublevar intervención inglesa y en 1356, el rey Juan fue capturado. Las revueltas campesinas de los Jacques y la de París de Esteban Marcel. Esteban Marcel es capturado y ajusticiado a principios de junio. La paz de Brétigny (1360) la primera solución a este conflicto, la paz no es mala para Francia: Eduardo renunciaba a los derechos de la corona francesa y retenía Calais, Aquitania, Ponthieu, y tres millones de escudos por el rescate del rey que finalmente se perdona. Los tiempos de Carlos V el Prudente (1364-1380). Reacción francesa, internacionalización del conflicto, el reinado de Carlos de Francia es muy importante. La reconstrucción del reino; la victoria de Enrique de Trastámara en Castilla dio un importante aliado a Francia. Enrique de Trastámara asesinó en 1369 a Pedro el Cruel (1366-69). El bando del Pedro el Cruel apoyado por los ingleses y el bando de Enrique de Trastámara apoyado por los franceses. Carlos V renunció al tratado de Brétigny declara confiscado el ducado de Aquitania: Du Guesclin recuperó parte de lo que se había cedido en el tratado de Brétigny. Carlos V declara a Inglaterra infiel y reocupa parte del territorio de Aquitania gracias a Du Guesclin. Victoria de la flota castellana a La Rochelle (1372). Los castellanos: victorias terrestres y marítimas como la de La Rochelle, (es un puerto muy recogido). 130 La expedición de Juan de Gante, hijo de Eduardo III no pudo contrarrestar los éxitos de los franceses. Eduardo III envía a sus dos hijos: el príncipe Negro y Juan de Gante, pero no pudieron con los franceses. No tienen la misma capacidad de reacción que tuvieron en la primera parte del conflicto. Inglaterra esta muy desgastada. Francia recupera un cierto auge económico. En 1369, la única hija y heredera del conde Flandes se casa con Felipe el Atrevido. Resultado: en 1375 se firman las primeras treguas importantes, que tendrán continuidad en la década siguiente, conocidas como las treguas de Brujas, los ingleses sólo conservaban posiciones estratégicas: Bayona, Burdeos, Calais y Cherburgo. * Figura de Carlos V * Du Guesclin en la batalla. * Mapa de la primera fase de la guerra. Las consecuencias de la guerra en las dos primeras fases. Tanto en Inglaterra cono en Francia, las monarquías se reservan la décima parte de las rentas eclesiásticas. Inglaterra. La guerra es la causa del incremento de la fiscalidad, empiezan a tener una serie de impuestos nuevos unos fijos y otros extraordinarios. Obligados a estar pendientes de las rentas eclesiásticas y de la banca italiana, que se tuvo que declarar en banca rota por los impagos de los ingleses. Cambios fiscales: Las reformas políticas y de hacienda tuvieron un mayor alcance por causa de la guerra, con el argumento de conseguir modificar las relaciones de poder. Eduardo III tuvo que desarrollar una política de hacienda nueva: cobro de delmas, préstamos que el rey obtenía de financieros italianos (1346), impuesto de la maltota sobre la lana por el staple de Calais. Toda la lana inglesa que va al continente pasa por Calais. Intentos posteriores de establecer capitaciones (poll tax) 1377. La guerra fue un balón de oxigeno para el desarrollo del gobierno y de las finanzas. Las estructuras empezaban a tener unos gastos importantes, fueron antecedentes directos de la pre-capitalización. Prosperan los capitales al ser una estructura de poder emergente, esto pasa en todos lados. Francia En Francia pasa lo mismo que en Inglaterra, a partir de 1356 maltota. Transformación también trascendental de las finanzas reales. Los banqueros italianos hacen préstamos al rey de Francia, los reyes son los únicos que tienen la capacidad de reunir los recursos para devolver los créditos. Las innovaciones ese consolidan y se sistematizan a partir del 1356, maltota sobre los hogares campesinos (taille), monopolio sobre la venta de sal, gabelle: experimentada entre 1341 y 1346 e impuesta después, aduanas, préstamos y la venta de algunos títulos o cargos públicos. Carlos V organiza el aparato institucional: tres o cuatro tesorerías administraban los ingresos ordinarios bajo el control de la Chambre de Comptes, aides y talles, eran recaudadas por élus y receveur. La relación con la alta nobleza se movía entre dos extremos: por un lado auge de la autoridad y la administración regia y por otra … 131 La liquidación del conflicto y la guerra civil en Francia. Una nueva fase militar: la tercera etapa se desarrolla entre 1399 y 1422: Hecho importante, la batalla de Anzicourt (1415): un número importante de nobles franceses mueren ante un contingente inglés más pequeño pero mejor preparado. Demostró la superioridad de los ingleses un grupo reducido pero muy bien armado derrotó a un ejército más numerosos y de la alta aristocracia francesa. Distancia entre los tipos de leva inglesa y la formación militar dependiente en gran medida de la feudalidad en Francia. Cuando los conflictos se unen en el tiempo. Crisis política en Francia marcada por las luchas dinásticas, enfrentamientos de Cabochiens –sectores de la burguesía y del pueblo bajo– controlados por el duque de Borgoña, y armañacs (Jean d´Armagnac) partidarios de Luis de Orleáns, que en el tratado de Troyes (1420): Lancaster (atlántica), Borgoña y Flandes; y al sur de Loira el delfín. La guerra es en esta época la vía de expresión de todos los conflictos. La guerra empieza a ser un elemento principal en la definición del Estado. La guerra era un signo de distinción que generaba poder. El cuarto y último período bélico comienza precisamente con el escenario de una Francia territorialmente dividida: La reacción francesa ha sido encarnada por Juana de Arco, que contribuye a levantar el sitio de Orleáns (1428) y la coronación de Carlos en Reims. Francia dividida, Juana de Arco nos muestra una Francia moderna, 4 elementos: 1) una mujer, 2) mujer de familia acomodada, 3) mujer capitaneando los ejércitos, 4) una mujer hereje Su final fatal, quemada en la plaza de Rouen (1431). Cuando hay un pensamiento que no esta aprobado por la Iglesia, es cuando empiezan a haber ejecuciones, (en Dinamarca en épocas posteriores se ejecutaron 25 mil “brujas”). La reconciliación franca y borgoñona, las reformas de Carlos VII, y muy especialmente la creación de una milicia profesional y también la precariedad de la tregua de Tours (1444) fueron el principio del fin del conflicto. Entonces una serie de intervenciones militares como la ocupación de Normandía (1449), Burdeos y Bayona (1451) por Carlos VII, culmina con la ocupación de todo el país, excepto Calais, en 1453, que significa el final de la guerra. Francia como consecuencia de la guerra desarrolló industrias nuevas, artesanía; mejora en la actividad agraria, en la industria marina y también en la balanza fiscal, Balance “positivo”. Hay una cierta coherencia en el modelo de crecimiento económico. En Inglaterra a mediados del XV se vio envuelta en una guerra sucesoria; la Guerra de las 2 Rosas. 132 12. Las transformaciones políticas en el ámbito imperial bajomedieval: Alemania, Italia y formaciones políticas en la periferia europea. Los emperadores alemanes, de Rodolfo de Habsburgo a Carlos IV (1273-1370). Príncipes, ciudades y la decadencia de los poderes políticos en Alemania, en los siglos XIV y XV. Otras formaciones políticas en la Europa central, oriental i báltica. El marco político italiano y las relaciones económicas: las ciudades estado del norte, los estados pontificios y el reino de Nápoles. El ámbito mediterráneo oriental: restauración imperial de los Paleólogos y la conquista de los otomanos del Imperio bizantino. Guión del tema 12: Introducción: valoración crítica de algunas similitudes y divergencias entre las transformaciones socioeconómicas y políticas en Alemania e Italia. Alemania: fracaso de la idea imperial y fractura de poderes. El interreino (12501273) y la restauración de la monarquía alemana: el gobierno de Rodolfo de Habsburgo (1273- 1291), la política alemana y presión a la gran Bohemia. Enrique de Nassau (1291- 1298) y Enrique VII de Luxemburgo (1308-1313). Los poderes territoriales y correlación de fuerzas en Alemania desde mediados del siglo XIII: las ciudades y las ligas, territorios y sus alianzas, Bohemia, formación de Suiza. Evidencias de la crisis política en el imperio y de la recuperación del protagonismo de los poderes feudales. El cisma de Luis de Baviera (1314-1322). Los reinados de Luis IV (1322- 1347) y de Carlos IV (1347-1378) y la Bula de Oro. Fragilidad del poder monárquico y última tentativa de restauración imperial: los últimos luxemburgos (Wenceslao (1378-1400) y algunas características de la organización política a finales de la Edad Media. Las formaciones políticas en la Europa central, oriental i báltica. El movimiento husita. Los efectos de la invasión mongola en Europa oriental. El comercio báltico, la nobleza alemana, y las condiciones del campesinado. Los Jaguellones en Polonia, Lituania y Hungría. El marco político italiano. Las comunas del norte y centro de Italia y su evolución desde el siglo XII hasta al régimen de signoria: creación comunal, 133 podestás, etapa popolare, etapa i régimen de la signoria. La Italia norte y centro del Renacimiento: principales repúblicas, ciudades, dominios y los Estados Pontificios. Principales conflictos territoriales y trasfondo económico. El mediodía italiano o mezzogiorno: la lucha de los Anjou y la Corona de Aragón. El reinado de Alfonso el Magnánimo (I de Nápoles) (1443-1458). Conflictos políticos en el norte de Italia. El ámbito mediterráneo oriental. El Imperio de los Paleólogos. Los Balcanes y el reino servio. El avance de los turcos otomanos, la caída de Constante noble (1453) i consecuencias. Egipto baja el gobierno de los mamelucos. Bibliografía: ALESSANDRO, V. DE: Politica e societá nella Sicilia aragonese, Palermo, 1973. CUVILLIER, J. P.: Echec d'une nation 1273-1525, a L'Allemagne Médiévale, volum 2, París, 1984. DIEHL, CH.: Una república de patricios. Venecia, Madrid, 1945. DOLLINGUER, R.: La Hanse (XIIe-XVIIe siècles), Paris, 1964. GALASSO, G.: Il Mezzogiorno nella Storia d'Italia, Florencia, 1984. 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Aunque las distancias entre los procesos históricos de Alemania e Italia se produjeron soluciones parecidas. 12.1 Alemania: fracaso de la idea imperial y fractura de los poderes. El interregno (1250-1273). o Disputa del título imperial entre Conrado IV y Guillermo de Holanda recuperación del cisma. o 1257 nueva elección, siete electores han de decidir entre Ricardo de Cornualles o Alfonso X de Castilla –escogido por Pisa y los gibelinos–. Causas del cisma imperial: o La liga de ciudades del Rin. Se funda en 1254, en Maine. La Hansa es una asociación entre Lübeck y Hamburgo. o La Bohemia de Otoñar II (1253-1278). El territorio de Bohemia tiene un monarca poderoso, es un territorio emergente con ampliación territorial. Una parte del ducado de Baviera queda bajo la autoridad de Bohemia. o El desarrollo del estado teutónico de Prusia. Desarrollo de la Orden Teutónica, empiezan a tener estructuras sólidas. El gobierno de Rodolfo de Habsburgo (1273-1291): política alemana y presión en la gran Bohemia. Derrotó a Otoñar II (1278) que aspiraba también al título imperial, repartiendo los dominios austriacos de la Gran Bohemia entre sus hijos (arrasó Austria, Estiria y Carniola) núcleo patrimonial de los Habsburgo. Renuncia al Imperio universal (política realista). Recuperación de los bienes y rentas de la corona –especialmente en las ciudades imperiales–. Recupera los bienes de la corona y fija algunas bases, la fiscalidad se funda en el patrimonio. Renovación de los estatutos de las ciudades –landfrieden en la dieta de Wutzburgo de 1287–. Desarrollo de la economía del norte vinculada con la Hansa. Economía hanseriana liga de las ciudades del norte (Lübeck y Hamburgo). La feudalidad rompe la unión que habrá en el imperio. * Sepulcro de Otoñar II en Praga. Adolfo de Nassau (1291-1298) y Enrique VII de Luxemburgo. Elección de Adolfo de Nassau, para así evitar la sucesión dinástica en manos de Alberto de Habsburgo, que después de la deposición de Adolfo asume el poder (1298-1308). La importancia de Adolfo de Nasau fue evitar la sucesión de Alberto de Habsburgo 135 Enrique VII de Luxemburgo (1308-13). o Restauración de la presencia imperial en Italia enfrentamiento con los güelfos. Enrique VII busca alianzas en Italia, Pisa, decadencia Pisana, también en Milán y Verona. o Activación del movimiento gibelino: vicarios imperiales en Milán y en Verona y es recibido en Pisa –centro del gibelismo-. Güelfismo y gibelismo marcan alianzas, más que “en contra de” es “a favor de”. * Imagen: Enrique VII de Luxemburgo. Los poderes territoriales en Alemania: Crisis definitiva del Sacro Imperio Romano Germánico. No hay unidad política, las bases del emperador serán territoriales. Desde Rodolfo de Habsburgo (+1291) se abre una etapa de “caos feudal” hasta mediados del XIV cuando se convierte en una confederación de estados (Carlos IV de Luxemburgo). Desde 1273 hasta finales del XIV “caos” Los elementos que impidieron la formación de un estado feudal: Las fuerzas feudales. Protonacionalidades: Bohemia y Polonia. Hay monarquías o estados en formación. El mundo urbano: el proceso de alianzas de las ciudades –participación en las dietas, agrupación de ligas en la Hansa. Las dietas y agrupaciones. Las ligas de ciudades, las del Rin medio (Frankfurt, Maguncia, Worms, Gelnhausen, Spira) 1254: se unieron para asegurar las rutas mercantiles y garantizar la “paz” territorial. Garantizan las rutas y la paz pública. * Catedrales: Spira, Main, Frankfurt, Worms y Gelnhausen. * Mapa * La formación de Suiza. El despertar del protonacionalismo formación de Suiza. Tres fueron los primeros cantones de la formación de Suiza (la parte alemana), actualmente hay más de 20. Las fuerzas centrífugas crearon dos Alemanias: o La del oeste y el sur: precapitalista, burguesa y artesana, (católica) y la del centro y Este: con características feudales (calvinista). o El fenómeno fue más evidente cuando la Hansa se beneficia de la retracción del comercio francés y adquirió una preponderancia económica en el Mar del Norte en el siglo XIV. La Hansa se fusiona con buena parte de la liga de las ciudades del Rin. 12.2. Evidencias de la crisis política del imperio y la recuperación del protagonismo para los poderes feudales. El cisma de Luis de Baviera (1314-22): el mandato de Luis IV (1322-47) y de Carlos IV (1347-78). 1314: doble elección al título imperial, Luis de Baviera y Federico de Austria guerra civil hasta 1322, batalla de Mühldorf, donde fue derrotado Federico. 1322-47 gobierno de Luis IV reactivación del programa imperial: o ataques al papado –favoreció que algunos antiponficiales como Marsilio de Padua (escribe: “Defensor Pacis” y “La soberanía esta en el pueblo”), fuesen favorables al bando imperial. 136 Alemania propició cierta reactivación nacionalista. Carlos IV y la Bula de Oro (1356) (Carlos de Luxemburgo) Soporte pontifical y de las ciudades. Elaboración del estatuto imperial: Carlos IV fijó en 1356 la Bula de Oro para el imperio el emperador debía de ser escogido por 7 electores –fijación del sistema electivo y sobretodo de los electores; 3 arzobispos: de Mainz, Colonia y Tréveris, territorios muy burgueses encabezados por las autoridades eclesiásticas; condado del Palatinado – Rin poder político; ducado de Sajonia, Brandenburgo y reino de Bohemia: poder dependiente y sujeto a la alta aristocracia. * Territorios de los 7 electores. * Carlos IV (emperador) y los 6 electores. * Relieve de Carlos IV. Los últimos luxemburgos: Wenceslao (1378-1400). Territorio germánico: situación crítica. Territorio italiano: renovación de poderes. o La fragmentación triunfó: revueltas de príncipes y aristócratas. o Renovación de los poderes a los Visconti de Milán. Después de Roberto de Baviera, es escogido el último de los Luxemburgo: Segismundo (1411-37) pretensión de restaurar el poder imperial. Fragilidad del poder imperial. La revuelta husita. A partir del siglo XIV hay muchos revolucionarios que buscan el igualitarismo, intelectuales que apoyaban a las clases populares Wiffcly. o Reformatio segismundi (1434): busca la alianza de caballeros y ciudades, pero padeció la contestación de los príncipes que querían deponerlo. La reformatio acababa con palabras “mesiánicas” “los injustos reinarían algún tiempo con el concurso del Papa, pero que serían destruidos por un Príncipe con la ayuda de los príncipes alemanes”. Poderes políticos en Alemania a finales de la Edad Media: Alemania es de todos los estados europeos el más feudal, es el que tiene más problemas para desarrollar las instituciones. La paz pública la pacificación. Se habían diluido los poderes imperiales a base de haber ido concediendo privilegios. Primero fue a los eclesiásticos, luego a los príncipes. Las instituciones: o Cancillería. o Tesorería –gestiona los ingresos ordinarios de la monarquía de carácter feudal, de las ciudades y de los extraordinarios. o Tribunal imperial –pérdida de competencia a lo largo del XIV: nobles exentos 1498 Maximiliano creó un tribunal supremo porque los imperiales ya tenían pocos poderes. o Reichstag: dieta imperial competencia en el ámbito de la paz imperial. * Mapa: El Sacro Imperio Romano a mediados del siglo XV. Los poderes y la sociedad: realidad feudal muy fuerte. A finales del XV había 350 Landschaften. 137 Ciudades imperiales o libres con ordenamiento jurídico y administrativo. Pequeña aristocracia sometida a la violencia. Una quincena de principados que disfrutaban de elementos políticos propios: leyes, justicia, ejército y una nueva fiscalidad. 12.3. El marco político italiano. Creación comunal consulado –comuna aristocrática– en Milán los cónsules escogidos entre la clase feudal. Desde el último tercio del XII: enfrentamientos internos podestás – Federico I Barbarroja firma con la Liga Lombarda la paz de Constanza en 1183, desarrolló las comunas. Desde mediados del siglo XIII, etapa popolare. Il popolo (asociaciones de oficios, agrupaciones armadas). Distinción entre popolo grasso y minuto. Societates militum. Societas populi: arti –corporaciones artesanales– o vicini –organizaciones de vecinos–. Societas armorum. Régimen de Signoria: hegemonía de grandes familias (XV). 138 Tema 13. La Iglesia, la espiritualidad y el pensamiento en la Baja Edad Media. El papado de Aviñón y el desarrollo de las estructuras de estado, administración y fiscalidad. El Cisma de Occidente. La evolución de la teoría del conocimiento y los orígenes de la ciencia moderna. La secularización de la teoría política y nuevas concepciones entorno a la sociedad. Cambios en las mentalidades. Guión del tema 13: El papado de Aviñón. Los pontificados de Clemente V (1305- 1314) y Juan XXII (1316-1334). La teoría política contraria al Papa: el Defensor Pacis (1324). De Benedicto XII (1334-1343) a Gregorio XI (1370-1378). La centralización pontifical. Las instituciones pontificales desde el papado de Aviñón: la corte pontifical y la administración central de la Iglesia romana, la cámara apostólica, la cancillería, la administración judicial y la penitenciaria. El desarrollo de la fiscalidad: los impuestos (los annatas o anualidades, la décima, las procurationes o procuraciones, el derecho de “desnudos" o el derecho de espolio, los subsidia o los subsidios, las vacantes, etc.) y los colectores. El cisma de Occidente (1378-1417). Elecciones y obediencias diferentes. Las fórmulas para acabar con el cisma: la via synodi, la via concilii, y la via compromissi. La era de los concilios de Pisa (1409), de Constanza (1414-1418) y Basilea (1431-1448). La evolución de la teoría del conocimiento y los orígenes de la ciencia moderna. La decadencia de la escolástica. Las aportaciones de Juan Duns Escoto, Eckhart de Hochheim, Guillermo de Ockham y Francisco Petrarca. Misticismo y antintelectual a finales de la Edad Media. El Renacimiento y el humanismo. La secularización de la teoría política y social. El pensamiento político en la Plena Edad Media: la influencia del aristotelismo, Juan de Salisbury, evolución de les ideas teocráticas e imperiales. -La laicización del pensamiento político y las aportaciones de Marsilio de Padua, Juan de Jandum y Ockham. Las bases de la nueva teoría política: res publica, el príncipe, la comunidad, y las asambleas representativas. Las nuevas definiciones de la sociedad. Algunos cambios de las mentalidades (según el libro de Huizinga). 139 « La nostalgia de una vida mejor »: la imagen ideal de la vida y el vitalismo. La imagen de la muerte y las formas renovadas de espiritualidad o religiosidad popular. « La estilización del amor » y los nuevos conceptos y formas del amor. El « realismo », los límites del pensamiento figurado y los cambios en la definición de la estética. BIBLIOGRAFÍA: ÁLVAREZ PALENZUELA, V. A.: El Cisma de Occidente, Madrid, 1982. AZNAR, E.: Viajes y descubrimientos en la Edad Media, Madrid, 1994. BURKE, P.: El Renacimiento, Barcelona, 1993. FAVIER, J. : Les finances potificales a l'époque du grand schisme d'Occident (13781409), París, 1966. GUILLEMAIN, B.: La cour pontificale d'Avignon, París, 1962. GILSON, E.: La filosofía en la Edad Media, Madrid, 1965. GONZÁLEZ, G.: Dialéctica, escolástica, y lógica humanística de la Edad Media al Renacimento, Salamanca, 1987. HUIZINGA, J.: El Otoño de la Edad Media, Madrid, 1961. MOLLAT, G.: Les Papes d'Avignon (1305-1378), París, 1965. RAPP, F.: La Iglesia y la vida religiosa en Occidente a fines de la Edad Media, Barcelona, 1973. RENOUARD, Y.: La Papauté a Avignon, París, 1969. 140 TEMA 13. LA IGLESIA, LA ESPIRITUALIDAD Y EL PENSAMIENTO EN LA BAJA EDAD MEDIA. Objetivos: Analizar el desarrollo de la Iglesia en la Baja Edad Media desarrollo como un estado (perfeccionamiento administración y fiscalidad). Importante la fiscalidad (recaudación) y la administración. Comprender la pérdida del “dominio” espiritual e ideológico, que derivaba del monopolio sobre aquello sagrado: espiritualidad laica, decadencia de la escolástica, inicios del humanismo. Pérdida del monopolio sobre la sacralidad, incluso sobre el pensamiento, pierde el dominio y el control. Consecuencias: radicalidad en la predicación, fomentan el miedo, ideología represora, intentarán el control del déficit. El pecado, la muerte, la misoginia, la mujer como eje del pecado, visión negativa de la mujer es la otra cara de la moneda de esta expansión de la mujer. La espiritualidad laica: quieren asistir a las ceremonias religiosas, a las funciones eclesiásticas, a las procesiones. Europa meridional comportamiento más colectivo, Europa del norte comportamiento más intimista. La escolástica refutaba todo aquello que se creía. Santo Tomás de Aquino quiere demostrar la existencia de Dios, en contra de las ideas San Anselmo que dice que no se puede conocer a la divinidad. (texto 12). Esto está equivocado se impone el pensamiento nominalista, no universalista. Los humanistas podían comprender las teorías deístas, incluso algunos autores son panteístas. o Humanistas, la expresión studia humanitatis fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teológicos y escolásticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca. o Deístas: deriva la existencia y la naturaleza de Dios, de la razón y la experiencia personal. o Panteísmo: Dios es todo y todo es Dios, idea filosófica = el Universo, la Naturaleza y Dios son equivalentes lo que es, fue y será. 13.1. El Papado de Aviñón. Desde Bonifacio VIII, el Papado abandona las pretensiones relativas a la teocracia pontifical y queda sujeto al patrocinio de la monarquía francesa, significativamente con la estancia en Aviñón: la cautividad de Babilonia – referencia al dominio de la monarquía francesa sobre el Papado–. Los Papas vivieron en Aviñón durante un tiempo y hay una unión con la monarquía feudal francesa. Guillermo de Nogaret visita a Bonifacio VIII le pega y luego muere por las heridas. Los papas que se sucedieron en este período hasta 1378 eran franceses, escogidos por la monarquía. Predominio de los franceses sobre la cúpula de la Iglesia. Las luchas en Roma entre los Gaetani y los Colonna, obligaron a Benedicto XI (1303-04) a establecerse en Perusa. Luego se establece en Aviñón. Clemente V (1305-14) se estableció en Aviñón –ciudad del enclave pontifical del condado Venassin– aunque la ciudad era un enclave de los Anjou dentro del enclave, que finalmente compraría el Papado en tiempos de Clemente VI. El condado pontifical estaba dentro del condado de los Anjou. Es una concepción feudal. 141 * Mapa del siglo XIV, condado pontificio de Aviñón. * Mapa antiguo: a la derecha del río Ródano el condado pontifical, a la izquierda el condado de los Anjou. * Aviñón: Castillo transformado en palacio. Juan XII (1316-34) –también de origen francés– Reorganización de los estados pontificios. Apoyo a la alianza güelfa –Anjou y Florencia– en contra de los gibelinos – Milán, Verona, Pisa y Lucca– (Luis IV de Baviera, emperador) En Italia hay una comunidad de ciudades, luchas que enfrentan a gibelinos y a güelfos por el poder político del norte de Italia para neutralizar el Papado. // 1310 Dante ha escrito “De monarquía” –reactivación de la idea imperial–. Dante habla de la necesidad de tener un príncipe laico, es un ataque a las aspiraciones papales. El libro fue quemado públicamente en Milán en 1329 por Poujet. 1319 el papa nombró al cardenal de Beltrán de Poujet legado del Papado, cabeza de la expedición para neutralizar en Italia del norte la influencia de los Visconti. Además nombra a Roberto de Anjou, rey de Nápoles vicario imperial. 1324, “Defensor Pacis” (obra maestra del pensamiento político medieval) de Marsilio de Padua y de Juan de Jandun. El Defensor Pacis. Estado: organismo natural destinado a satisfacer las necesidades materiales de los hombres que viven en sociedad; con el estado el hombre consigue la plenitud. El estado ha de garantizar las necesidades de todo tipo que tiene la sociedad. El príncipe: autoridad total e independiente que representa al pueblo, y la Iglesia es una asociación y no una sociedad. El gobernante ha de ser el defensor de la paz, ha de ser independiente de la Iglesia y ha de tener autoridad. La Iglesia es una asociación libre, no es una sociedad, tampoco es una comunidad. Movimiento contrario al poder terrenal de la Iglesia resulta interesante relacionarlo con el momento histórico en que el Papado se consolida como una institución de gobierno de estado. Los eclesiásticos no tienen ningún derecho para tener propiedades terrenales. o El patrimonio de la Iglesia lo debe administrar el poder laico, ya que es patrimonio de la sociedad. Esta discusión por el tema de la riqueza surge con la aparición de la riqueza, antes, en el siglo XII no se daba. Hay un fenómeno de aburguesamiento de la aristocracia. En el siglo XIV la Iglesia cobra por todo, exhibe su riqueza al igual que las otras clases dominantes. Es interesante comprender los ataques del Defensor Pacis de Ockham a la Iglesia que es cuando se consolida como institución. Benedicto XII (1334-42) –también de origen francés. Abolición del nepotismo. Hay nepotismo, incluso se reservan los cargos importantes, se los quedan ellos, practican abusos de todo tipo. Definiciones dogmáticas. Fijación de la residencia papal en Aviñón. 142 Clemente VI (1342-52) –francés y obispo de Rouen–. Complicaciones por las guerras anglo-francesas; las posesiones italianas del Papado –alzamiento en Roma de Cola di Renzo y los fraticelli–. Fraticelli: idea de hermandad, son movimientos pauperistas en contra de la Iglesia, ideas de igualitarismo social. Inocencio VI (1352-1362) y Gregorio XI (1370-78). Conveniencia del retorno a Roma. El Papado de Aviñón controla mejor algunas zonas pero conviene que vuelva a Roma. La exhortación de santa Catalina de Siena y la vinculación circunstancial de Florencia en la causa gibelina traslado a Roma del Papado. Catalina de Siena tiene visiones, y se lo pide al Papa. * Imagen: Santa Catalina de Siena. Estigmatizada, es interlocutora entre Dios y el Papa Gregorio XI. 13.2 La centralización pontifical: el perfeccionamiento fiscal y la administración centralizada. La administración centralizada. o Cámara apostólica el tesoro y la administración o Cancillería: cartas de gracia, registrum supplicatorium, despacho de exámenes de situación de los territorios, y el registro de la Bula. Es la cancillería por antonomasia de la época medieval; fue el instrumento de la administración del Papa en los territorios. Tiene mucho que ver con la tradición romanista, la cancillería sería el equivalente llevado a las máximas consecuencias. Administración judicial: o Jueces delegados del Papa –funciones restringidas–. o Las audiencias en el Palacio pontifical. La fiscalidad. La fiscalidad. Es el elemento principal del fortalecimiento de la Iglesia. Críticas de Guillermo de Ockham, franciscano: “La Iglesia… insulta a los fieles… priva de sus bienes, derechos y libertades… suscitar guerras, discordias… “ A partir de Inocencio III, se introduce el cobro de la décima. Los Papas de Aviñón retuvieron el derecho de colación de todos los beneficios eclesiásticos; y se sirvieron del derecho de reserva –derecho de conceder un beneficio que está vacante– para obtener recursos –fue capital la tarea de Juan XXII–. Reorganización de la cámara apostólica –organismo fiscal y financiero–: camareros, tesoreros, clérigos contables y colectores. Los colectores son los que van a los territorios. Los impuestos: Perfeccionamiento del sistema de cobro y el aumento de entradas en consonancia al incremento de los gastos. Servicios comunes. Servitia minuta, 143 Décimas –extraordinario– taxatio. Las décimas es un impuesto nuevo que se impuso para cobrar las cruzadas, pero que era proporcional, según los lugares, para cobrarlo se hizo una tasación. La décima (prorrogatear, dividir) no es el delma. Annatas –se correspondía a una parte de los ingresos en el primer año de administración de un beneficio eclesiástico. Anualidades que se cobran a partir del primer año que se ocupa la diócesis, es el beneficio eclesiástico: cualquier baja, alta, vacante, comporta un ingreso significativo. Procuraciones –cantidad cobrada por un representante pontifical–, podían ser abusivas, había una negociación según las ganancias. Subsidia caritativa, también eran ingresos importantes. * Cuadro: el Papado de Aviñón, una potencia económica según Renouard. 13.3 El Cisma de Occidente (1378-1417). El cisma se cerró entre 1409 y 1417. Se dio porque hay una doble elección, la cristiandad en este caso también se dividió. 1378 se produce una doble elección: un Papa italiano que era obispo de Bari, Urbano VI (1378-89) –urbanistas– y los cardenales franceses –de acuerdo con una misiva del rey Carlos V– escogieron a Clemente VII (1378-94). En 1378 hubo dos candidatos, el de los franceses que será Clemente VII se repliegan en Nápoles y marcha hacia Aviñón, y Urbano VI que residirá en Roma. Lucha entre los protonacionalismos francés e italiano. Crisis del universalismo, pero evolución y desarrollo de las relaciones internacionales –dos obediencias dentro de la cristiandad–: Clemente VII reunía a los aliados de Francia (Sicilia, Escocia, Castilla, Aragón, Navarra, Portugal y Chipre); y Urbano VI reunía a los aliados de Inglaterra (Flandes, Polonia, Hungría y Alemania). Hay una serie de posicionamientos que no es más que la traslación de la Guerra de los Cien Años, los que dan soporte a Aviñón serán los franceses y sus aliados; y los que dan soporte a Roma serán los ingleses y sus aliados. Para algunos autores supone la crisis del universalismo (según M. Bonet la expresión es de una bibliografía un tanto anticuada, ya que se trata de un mundo feudalista muy diverso. El universalismo solo se puede aplicar en la pugna por el dominio mundi). Urbano VI se establece en Roma y sus tropas obligaron a Clemente VII a marchar hacia Nápoles, y la oposición allí hacia a Aviñón –Catalina de Siena da soporte a Urbano VI; Vicente Ferrer se empleaba a favor de Clemente VII La figura de Vicente Ferrer y otros predicadores muestra una religiosidad que contrasta con la religiosidad intimista y pietista del norte de Europa. Catalina de Siena y Vicente Ferrer, elocuencia de los personajes que eran populares en las masas y que lideran uno y otro bando de la Iglesia. En la parte meridional de Europa: religiosidad social, penitencial, teatral (se ha de expresar puertas afuera). En el norte de Europa es intimista, reservada. * Mapa de Europa: de los dos bandos, territorios clementistas (Sicilia), y territorios urbanistas. Dentro de Italia hay todavía fractura entre güelfos y gibelinos. A la muerte de Urbano VI, se escoge a Bonifacio IX (1389-1404); y a la muerte de Clemente VII de Aviñón a Benedicto XIII (1394-1416) –Pedro de Luna–: los dos proveían las vacantes. 144 1409, sínodo de Pisa, se escoge a Alejandro V, con la idea de la dimisión de los otros dos papas –Gregorio XII y Benedicto XIII, que no aceptan: Juan XXIII sucedió a Alejandro V –tres papas–. 1414, Concilio de Constanza: deposición de Juan XXIII; Gregorio XII presentó la renuncia, y el Papa Luna no renunció: el concilio es el órgano representante de la Iglesia, incluso por encima del Papa; y se votaba por naciones –Francia, España, Alemania, Italia. El pontífice ha de ser el que represente a la Iglesia, escogido por las naciones representadas en un concilio, al contrario de lo que se había hecho anteriormente que eran los cardenales quien debía elegirlo, esto era para quitar a Roma el poder de elección Papal. Martín V (1417-31): acabó con el cisma. Fórmulas para acabar con el cisma: 1431, Concilio de Basilea: el conciliarismo toma más fuerza: se pretendía que el concilio tuviese plenos poderes y que ciertos beneficios espirituales disfrutasen del principio electivo. ¿Quién debía escoger al Papa? Via synodi o via concilii –doctrina conciliar defendida por los profesores alemanes de Glenhausen desde 1380 y representantes de la Universidad de París. Es la que tuvo más fuerza, por la idea de “comunidad, hermandad”, por los intelectuales de la Iglesia (de las universidades de Oxford y de París), relacionada con la idea intimista del Norte de Lucero (religiones luteranas, calvinistas, incluso Erasmus). La Iglesia esto no lo acepta, sigue siendo estricta. Via cessionis: renuncia de los dos Papas. Via compromissi: aceptación de un arbitraje. Via facti: la intervención armada. 13.4. La evolución de la teoría del conocimiento y los orígenes de la ciencia moderna. Desde 1277 comienza la crisis de la escolástica, resultado del fruto del empirismo. La decadencia de la escolástica va ligada al renacimiento de la idea moderna del Estado: “del pensamiento científico”, nace el empirismo: yo entiendo la realidad en cada una de las singularidades, yo puedo captar esta realidad, no porque lo digan los filósofos, sino porque conozco los efectos. Pero al mismo tiempo progresa el misticismo, porque la calle sin salida donde se enfrasca la ideología se supera con el misticismo y con la fe. Aportaciones como las de Ramón Llull (convertido desde 1270 intenta convertir desde el conocimiento). La bifurcación de la teología y el conocimiento nace ya con Ramón Llull Juan Duns Scoto (1266-1308); aunque parte del pensamiento tomista difiere en conclusiones trascendentes como la consideración que la providencia divina no se puede demostrar y tan sólo se demuestra por la credibilita. Ataca la idea de Santo Tomás de reconocer la realidad a través de los efectos. Él dice que todo lo que hace referencia a la voluntad de Dios es incomprensible para la mentalidad humana. Tiene una mentalidad muy crítica establece un sistema de categorías. Como mucho el individuo puede reconocer conceptos. Es un personaje ligado al empirismo pero con tendencias al conceptualismo. 145 Guillermo de Ockham (Occam) (1290-1348). La distancia entre fe y razón de Scoto se hace insalvable; no se puede saber con evidencia si Dios existe. La omnipotencia divina es un dato que nos aporta la fe y no la razón. Universales: es nominalista. Toda la realidad esta formada por seres individuales y particulares, los universales son ficticios. Teoría de la ciencia: la distinción de las ciencias según Guillermo de Occam. Sólo las ciencias naturales son ciencias, descarta la teología. Cree que hay unas ciencias de primer orden y otras que son subsidiarias. La diferencian entre Occam y Scoto es insalvable. Todo se ha de conocer por las evidencias y a través de los sentidos. El occamismo tuvo una aceptación amplísima: empirismo radical favoreció el desarrollo de la ciencia experimental (Juan Burilan precursor de la dinámica moderna; Alberto de Sajonia de la gravedad y Nicolás de Oresmes precursor de las teorías copernicanes). Oresmes es el primero que define “capital”, es también precursor de Copérnico. Eckart (1269-1329): el hombre en Dios es Dios (panteísmo). Alma es la imagen de Dios impresa. Identificación entre criatura y creador: la demostración de la existencia de Dios no se llega por los complicados razonamientos de Tomás de Aquino sino por la experiencia intima. * Imagen: “docta ignorancia” Nicolás de Oresmes. * Los contrarios se encuentran en el infinito (no hay que creer en el dogmatismo sin relativizarlo todo). 146