UNIVERSITAT DE VALÈNCIA FACULTAT DE FILOLOGIA, TRADUCCIÓ I COMUNICACIÓ PROYECTO DE FIN DE GRADO TRADUCCIÓN Y MEDIACIÓN INTERLINGÜÍSTICA LA TRADUCCIÓN DE REFERENCIAS CULTURALES E INTERTEXTUALES EN EL DOBLAJE: EL CASO DE INSIDE OUT Presentado por David Escorcia Serrano Dirigido por Beatriz Cerezo Merchán Curso: 2015-2016 Valencia, 2016 RESUMEN En el presente trabajo, se analizan los referentes culturales e intertextuales de una película de animación con ambivalencia textual, Inside Out (2015), y su traducción para doblaje al español con el objetivo de descubrir cuál es la tendencia traductora en la versión doblada. En primer lugar, se expone un marco teórico centrado en la traducción audiovisual, el cine de animación y la traducción de referentes culturales. A continuación, se analizan y comparan los tipos de referentes culturales en la versión original y en la versión doblada, así como las técnicas de traducción utilizadas para, finalmente, exponer los resultados y elaborar las conclusiones. Palabras clave: traducción audiovisual, doblaje, referencias culturales, referencias intertextuales, textos ambivalentes. Índice INTRODUCCIÓN ............................................................................................................ 1 Justificación y motivación ............................................................................................ 1 Objetivos....................................................................................................................... 1 Hipótesis ....................................................................................................................... 2 Metodología y corpus ................................................................................................... 2 Fuentes bibliográficas ................................................................................................... 2 CAPÍTULO 1: LA TRADUCCIÓN EN LOS MEDIOS AUDIOVISUALES. EL CINE DE ANIMACIÓN Y LOS TEXTOS AMBIVALENTES ............................... 3 1.1. La traducción audiovisual...................................................................................... 3 1.1.1. Modalidades de traducción audiovisual ......................................................... 4 1.1.2. El doblaje ........................................................................................................ 5 1.1.3. El proceso de doblaje ...................................................................................... 6 1.1.4. Las restricciones de la traducción audiovisual ............................................... 7 1.2. El cine de animación y su traducción .................................................................... 8 1.2.1. Los textos ambivalentes.................................................................................. 9 CAPÍTULO 2: LA TRADUCCIÓN DE LAS REFERENCIAS CULTURALES E INTERTEXTUALES EN LOS TEXTOS AUDIOVISUALES ................................. 10 2.1. Estudios culturales y traducción .......................................................................... 10 2.2. Referencias culturales e intertextuales ................................................................ 10 2.2.1. Tipología de referencias culturales ............................................................... 12 2.3. La traducción de los referentes culturales ........................................................... 14 2.3.1. Técnicas de traducción ................................................................................. 15 CAPÍTULO 3: METODOLOGÍA Y CORPUS ............................................................. 18 3.1. Marco teórico-metodológico del estudio ............................................................. 18 3.2. Metodología de análisis ....................................................................................... 19 3.3. Ficha de análisis .................................................................................................. 20 3.4. Descripción del corpus ........................................................................................ 20 CAPÍTULO 4. ANÁLISIS Y RESULTADOS .............................................................. 22 4.1. Análisis de referencias culturales ........................................................................ 22 4.1.1. Ecología ........................................................................................................ 22 4.1.2. Historia ......................................................................................................... 24 4.1.3. Estructura social ........................................................................................... 26 4.1.4. Instituciones culturales ................................................................................. 27 4.1.5. Universo social ............................................................................................. 31 4.1.6. Cultura material ............................................................................................ 35 4.1.7. Aspectos lingüísticos culturales y humor ..................................................... 40 4.1.8. Intertextualidad ............................................................................................. 45 4.2. Resumen de resultados ........................................................................................ 48 4.2.1. Tipologías culturales..................................................................................... 48 4.2.2. Técnicas de traducción ................................................................................. 50 CAPÍTULO 5: CONCLUSIONES ................................................................................. 52 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................ 54 Páginas web ................................................................................................................ 56 Índice de tablas Tabla 1. Taxonomía de tipologías de referentes culturales, basada en Igareda (2011) .. 14 Índice de figuras Figura 1. Clasificación utilizada para las técnicas de traducción (Pedersen, 2011) ....... 17 Figura 2. Resumen de los pasos metodológicos del estudio........................................... 20 Figura 3. Billete de 50 $ con la imagen de Ulysses S. Grant ......................................... 25 Figura 4. Dinosaurios de Cabazon (California) .............................................................. 27 Figura 5. Fotograma de Del revés (izquierda) y de El viaje de Arlo (derecha) .............. 28 Figura 6. Novio imaginario de Riley (izquierda) y Harry Styles (derecha) ................... 30 Figura 7. Troy, la vendedora de pizzas ........................................................................... 34 Figura 8. Galletas de dinosaurio caseras ........................................................................ 36 Figura 9. El reloj como sistema de orientación .............................................................. 41 Índice de gráficos Gráfico 1. Tipo de referencias culturales en el TO......................................................... 48 Gráfico 2. Tipología de referencias culturales en el TM ................................................ 49 Gráfico 3. Referencias culturales eliminadas, mantenidas y modificadas por categorías .......................................................................................... 49 Gráfico 4. Técnicas de traducción utilizadas .................................................................. 50 Gráfico 5. Tipos de técnicas de traducción utilizadas .................................................... 51 INTRODUCCIÓN Justificación y motivación Los textos audiovisuales forman parte de nuestro día a día. La inmensa mayoría de los niños crece viendo películas de animación, series interactivas, programas de televisión didácticos, etc. Y aunque algunos de estos productos se realizan en lengua española, cada día llegan a nosotros productos audiovisuales producidos en otros países, sobre todo de la industria cinematográfica estadounidense, cosa que hace necesaria la traducción de este tipo de material audiovisual. El presente trabajo trata sobre la traducción para el doblaje de las referencias culturales e intertextuales de una película de Pixar: Inside Out. La razón de escoger esta película y no otra es que Inside Out, al igual que el resto de películas de Pixar, es una película con ambivalencia textual. Esto quiere decir que, a pesar de estar destinada principalmente a un tipo de público, tiene guiños para atraer también a otros públicos. Esta característica hace que el análisis de las referencias culturales e intertextuales sea más interesante de lo que sería en una película destinada únicamente a un tipo de público. En este trabajo estudiaremos cómo se han traducido estas referencias, es decir, cuál ha sido la tendencia traductora seguida, y también reflexionaremos sobre esta naturaleza ambivalente de la película, aunque de una manera general, ya que para analizar con detalle el carácter ambivalente del filme sería necesario realizar un estudio de recepción. Objetivos El objetivo principal de este trabajo es analizar las soluciones de traducción adoptadas en el doblaje de las referencias culturales e intertextuales de Inside Out para identificar la tendencia que sigue el traductor. Asimismo, nos planteamos los siguientes objetivos específicos: Detectar las referencias culturales e intertextuales que aparecen en la versión original de la película e identificar la tipología a la que pertenecen. Comprobar si las tipologías de referentes culturales se mantienen, modifican o eliminan en la versión doblada. Identificar las técnicas de traducción utilizadas en el doblaje de este tipo de referencias. 1 Hipótesis Partimos de la hipótesis de que el traductor seguirá una tendencia principalmente familiarizante. Elegimos esta hipótesis basándonos en estudios empíricos y descriptivos anteriores sobre el doblaje (Martí Ferriol, 2006) y en autores como Lorenzo et al. (2003: 277), que afirman que la familiarización es la tendencia más común en la traducción al español de productos destinados a un público infantil. Metodología y corpus Nuestro trabajo es un estudio de caso descriptivo que se basa únicamente en el análisis de Inside Out (en España, Del revés). La metodología seguida es descriptiva y comparativa, ya que se identifican y describen los referentes culturales e intertextuales de la versión original de la película y, posteriormente, se comparan con las soluciones traductoras correspondientes de la versión doblada al español. Los pasos metodológicos seguidos son los siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Selección de bibliografía para la documentación y elaboración del marco teórico. Visionado de la película en versión original y doblada. Detección de referencias culturales e intertextuales. Transcripción de referencias tanto en versión original como en doblada. Elaboración de fichas de análisis. Análisis y clasificación de los referentes culturales e intertextuales encontrados en la versión original y la versión doblada de la película atendiendo a su tipología y a la técnica de traducción empleada en cada caso. 7. Interpretación de resultados y elaboración de conclusiones. Fuentes bibliográficas Para la realización del presente trabajo, hemos consultado material bibliográfico sobre la traducción audiovisual, en general, y sobre el doblaje, en particular. También ha sido necesaria la consulta de obras relacionadas con los textos ambivalentes, los estudios culturales y las referencias culturales e intertextuales (véase epígrafe Bibliografía). 2 CAPÍTULO 1: LA TRADUCCIÓN EN LOS MEDIOS AUDIOVISUALES. EL CINE DE ANIMACIÓN Y LOS TEXTOS AMBIVALENTES En este primer capítulo explicaremos qué es la traducción audiovisual (TAV) y cuáles son sus principales modalidades. A continuación, nos centraremos en el doblaje, objeto de estudio de este trabajo, y presentaremos el proceso de doblaje y las restricciones propias de la TAV. Por último, ofreceremos una visión general del cine de animación y su traducción, prestando especial atención a la ambivalencia textual, tan presente en la película analizada. 1.1. La traducción audiovisual Dado que el presente trabajo se centra en analizar la traducción de una obra audiovisual, conviene empezar definiendo el concepto de traducción audiovisual. La traducción audiovisual es una variedad de traducción que se ocupa de los textos audiovisuales. Estos textos se caracterizan por la confluencia simultánea de dos canales: el auditivo y el visual. Por esta razón, la traducción de este tipo de textos está determinada no solo por el código lingüístico, sino también por muchos otros factores. Chaume define la traducción audiovisual como: […] una variedad de traducción que se caracteriza por la particularidad de los textos objeto de la transferencia interlingüística. Estos textos, como su nombre indica, aportan información (traducible) a través de dos canales de comunicación que transmiten significados codificados de manera simultánea: el canal acústico (las vibraciones acústicas a través de las cuales recibimos las palabras, la información paralingüística, la banda sonora y los efectos especiales) y el canal visual (las ondas luminosas a través de las que recibimos imágenes, pero también carteles o rótulos con textos escritos, etc.). En términos semióticos, como ya se ha apuntado, su complejidad reside en un entramado sígnico que conjuga información verbal (escrita y oral) e información no verbal, codificada según diferentes sistemas de significación de manera simultánea. (Chaume, 2004: 30) Por tanto, se trata de una variedad de traducción con una serie de características propias que la diferencian de la traducción escrita y de la interpretación. Estas características están relacionadas sobre todo con los condicionantes que esta modalidad presenta y las estrategias que requiere (Martínez Sierra, 2012: 30). 3 1.1.1. Modalidades de traducción audiovisual Dentro de la traducción audiovisual, existen numerosas modalidades. Por modalidad entendemos «los métodos técnicos que se utilizan para realizar el trasvase lingüístico de un texto audiovisual de una lengua a otra» (Chaume, 2004: 31). Este mismo autor, años más tarde, amplía este concepto para incluir los trasvases lingüísticos, tanto interlingüísticos como intralingüísticos, y los semióticos (Chaume, 2012: 3) para dar cabida a nuevas actividades que tienen lugar hoy en día en el campo de la traducción audiovisual. Siguiendo su propuesta clasificatoria (Chaume, 2012: 3-5), las modalidades de traducción se dividen en dos categorías generales: revoicing (la traducción se presenta en forma de discurso oral) y subtitling (la traducción se muestra como un texto escrito). En la primera categoría se incluyen las siguientes modalidades: Doblaje (dubbing): consiste en la sustitución de la banda sonora original por la versión traducida. Trataremos sobre esta modalidad con más detenimiento en el siguiente apartado. Doblaje parcial (partial dubbing): consiste en doblar a los protagonistas de una película y utilizar voces superpuestas para los personajes secundarios. Voces superpuestas (voice-over): es una modalidad de traducción en la cual se emiten simultáneamente la banda sonora original y la traducida. Normalmente se escucha la traducción unos pocos segundos después de las voces originales, que se emiten con un volumen muy inferior. Esta modalidad es la más utilizada para la traducción de documentales, entrevistas, etc. La narración es un tipo de voice-over en el cual la traducción ha sido sintetizada. Comentario libre (free commentary): es una variante del voice-over y del doblaje, en la cual un cómico manipula la traducción con fines humorísticos, añadiendo chistes o comentarios graciosos, bien doblados, bien con voces superpuestas. Interpretación simultánea y consecutiva (simultaneous and consecutive interpreting): estas modalidades se utilizan en festivales de cine, aunque su uso es cada vez menor en la actualidad debido a los nuevos avances tecnológicos que permiten que las traducciones estén disponibles con rapidez. Audiodescripción para ciegos y personas con discapacidad visual (audiodescripction for the blind and the partially sighted) Audiosubtitulación (audiosubtittling): consiste en la lectura en voz alta de los subtítulos y del guion audiodescrito para el público con discapacidad visual. Fandubbing: es el doblaje casero realizado por fans de productos audiovisuales que todavía no han sido traducidos. Dentro de esta modalidad se incluye el fundubbing, un tipo de fandubbing con fines humorísticos. 4 Dentro de la categoría de subtitling, por su parte, podemos encontrar las siguientes modalidades de traducción: Subtitulación convencional (conventional subtitling): consiste en incorporar subtítulos escritos en la lengua meta al material audiovisual, de modo que el texto traducido aparece en pantalla a la vez que suena el fragmento original de la banda sonora. Esta modalidad es, junto al doblaje, la modalidad de traducción audiovisual más extendida en la actualidad. Intertítulos (intertitling): son los rótulos con texto escrito que aparecían intercalados entre las escenas de las películas mudas. Rehablado (respeaking): consiste en el subtitulado mediante el reconocimiento del habla. Sobretitulación (surtitling): se utiliza en ópera y teatro. Subtitulación para sordos y personas con discapacidad auditiva (subtitling for the deaf and the hard-of-hearing) Fansubbing: es la subtitulación casera realizada por fans de series de televisión, películas o dibujos animados antes de que hayan sido lanzados en el país del fan. Por último, el doblaje y la subtitulación se están incorporando gradualmente en la localización de videojuegos, aunque con diferencias notables respecto al doblaje y la subtitulación convencionales. Es el caso también de la traducción de anuncios, infocomerciales, webtoons, etc. Asimismo, hay que tener en cuenta que las modalidades de traducción audiovisual no constituyen un conjunto cerrado, sino que varían con la evolución de los formatos audiovisuales, de la tecnología y de los gustos de la audiencia (Chaume, 2004: 39). 1.1.2. El doblaje Como ya hemos dicho, el doblaje es una de las modalidades de traducción audiovisual más extendidas en la actualidad, y es la modalidad preferida en países como España, Italia, Alemania, Francia, etc. Dado que el presente trabajo se centra en el análisis de la traducción para doblaje de una película de animación, trataremos esta modalidad con más detenimiento. En palabras de Ávila (1997: 18), el doblaje es «la grabación de una voz en sincronía con los labios de un actor de imagen o una referencia determinada, que imite lo más fielmente posible la interpretación de la voz original» con la función de «realizar sobre la obra audiovisual un cambio de idioma que facilite la comprensión del público al que va dirigida». 5 1.1.3. El proceso de doblaje Según Chaume (2012: 29-30), en la mayoría de los países de Europa Occidental en los que se emplea el doblaje para la traducción de material audiovisual, se suele seguir la siguiente cadena de producción: En primer lugar, una distribuidora o una cadena de televisión decide emitir un programa audiovisual extranjero, como una película, una serie de televisión o un documental. Esta contrata a una compañía de doblaje para que se encargue de doblar el programa a la lengua meta. La compañía busca a un traductor y organiza todo el proceso de producción (director de doblaje, actores de doblaje, ingeniero de sonido, horarios, etc.). El traductor hace un borrador de traducción, que consiste básicamente en una traducción literal que refleja la idiosincrasia del texto y cultura originales. Este borrador de traducción es adaptado por el ajustador, que se encarga de que los diálogos suenen naturales y de la sincronización del texto con las bocas de los personajes en pantalla. Hoy en día esta tarea suele ser llevada a cabo por el traductor, con el fin de acelerar el proceso y reducir costes. El asistente de doblaje puede encargarse también de la sincronización. Además, también realiza la segmentación del texto en tomas y añade símbolos de doblaje a la traducción cuando esta tarea no la efectúa el ajustador o el traductor. En el estudio, el director de doblaje selecciona a los actores de doblaje y los anima y guía para que realicen una buena interpretación vocal. Los actores de doblaje leen la traducción ya sincronizada, con la supervisión del director de doblaje y con la ayuda del ingeniero de sonido. Su tarea es que cada frase que pronuncian coincida con la boca de los personajes en pantalla. Cuando termina la grabación de los diálogos, el ingeniero de sonido se encarga de mezclarlos con las pistas de sonido de la película, sustituyendo los diálogos originales por la versión doblada. Finalmente, el estudio de doblaje envía la película traducida al cliente, que se encargará de la distribución de la versión final para su posterior emisión. Una vez explicado el proceso de doblaje, cabe destacar que el texto doblado no depende únicamente del traductor, sino que, tal y como hemos visto, hay numerosos agentes implicados a lo largo del proceso que pueden manipularlo. Por lo que respecta a la fase del ajuste o adaptación, hay que tener en cuenta ciertas convenciones y restricciones. Según Gilabert et al. (2001: 326), el ajuste incluye dos conceptos: la sincronización, que consiste en intentar que coincidan la duración y el 6 movimiento de la boca de la frase en la versión original y en la versión doblada, y la adaptación, relativa al estilo del guion y la oralidad de los diálogos. Chaume (2004: 7273) clasifica el ajuste realizado en tres tipos: Ajuste labial o sincronía fonética: consiste en hacer coincidir la traducción con los movimientos labiales de los personajes que aparecen en pantalla, especialmente cuando estos pronuncian vocales abiertas y consonantes bilabiales y labiodentales. De esta manera, se consigue crear el efecto realidad. Si no se trata de un primer plano, de un primerísimo plano o de un plano de detalle de los labios, no se suele poner demasiado énfasis en el ajuste labial. Ajuste de los movimientos corporales de los actores o sincronía cinésica: en la traducción, los enunciados que pronuncian los personajes y los movimientos que realizan deben ser coherentes. Ajuste temporal a la duración de los enunciados de los personajes de pantalla o isocronía: el actor de doblaje debe empezar a hablar cuando lo hace el personaje al que está doblando y terminar a la vez que este. 1.1.4. Las restricciones de la traducción audiovisual Siguiendo a Martí Ferriol (2010: 83-86), existen los siguientes tipos de restricciones en la traducción audiovisual: Restricciones formales: son las restricciones relativas a las técnicas y prácticas propias del doblaje y la subtitulación. Aquí se incluyen las limitaciones de la subtitulación, como por ejemplo el número máximo de caracteres por línea, y los criterios seguidos a la hora de segmentar una traducción para doblaje. La sincronía fonética y la isocronía también estarían incluidos en este tipo de restricción. Restricciones lingüísticas: están asociadas a la variación lingüística, que puede afectar tanto al doblaje como a la subtitulación. Algunos ejemplos de restricción lingüística son los dialectos, los idiolectos, los registros, el lenguaje oral, etc. Restricciones icónicas: incluyen las propias del lenguaje fílmico y de tipo semiótico, es decir, toda la información que se transmite a través del canal visual y auditivo que pertenece a códigos de significación no lingüísticos. En este tipo estarían incluidos los iconos, los símbolos, la fotografía, la proxémica, la sincronía cinésica, etc. Restricciones socioculturales: debidas a la coexistencia simultánea de sistemas culturales diferentes en el mensaje lingüístico y el icónico. Aquí se incluyen los referentes culturales verbalizados y los referentes culturales icónicos. 7 Restricción nula: es la ausencia de restricciones o problemas para la traducción. Restricciones profesionales: son impuestas por las condiciones laborales a las que está sujeto el traductor en la ejecución de un encargo. Se trata de tener que respetar convenciones como limitaciones temporales o de remuneración, seguimientos de libros de estilo, etc. Como podemos apreciar, son numerosas las restricciones imperantes en la traducción de textos audiovisuales. En nuestro análisis tendremos muy en cuenta las cinco primeras, ya que son estas únicamente las que podemos controlar a través del análisis del texto audiovisual. Para dar información sobre el último tipo de restricciones sería necesario haber contactado con el traductor, algo que no ha sido posible. 1.2. El cine de animación y su traducción El cine de animación persigue la simulación de movimientos reales «mediante la creación de cuadros individuales ligeramente distintos que, al proyectarse sucesivamente y gracias al efecto óptico denominado persistencia de la retina, producen la ilusión del movimiento» (De los Reyes, 2015: 97). Estas imágenes pueden generarse mediante dibujos, objetos, por ordenador, etc. Por tanto, el cine de animación se caracteriza por el hecho de que tiene que ser doblado incluso en la versión original, ya que los personajes animados no pueden hablar por sí mismos (Agost, 1999: 85). A la hora de traducirlo a otro idioma se puede optar por la subtitulación, pero normalmente se elige el doblaje, incluso en los países de tradición subtituladora, ya que, aunque no siempre, suelen estar destinados a un público infantil que, o bien no sabe leer, o bien le resulta difícil. Por otra parte, la fase del ajuste en doblaje es más sencilla cuando se trata de una película animada, ya que no hay tantas limitaciones visuales como habría en una producción de imagen real. Por ejemplo, no hay que tener tan en cuenta la sincronía fonética, ya que el movimiento de la boca de un personaje animado es más simple que el de un personaje real. La obra cinematográfica que se va a analizar en el presente trabajo es una película de animación por ordenador en 3D. Esta película, que inicialmente puede parecer destinada exclusivamente a un público infantil, está concebida para su consumo por el público infantil y por el adulto, por lo que constituye un texto ambivalente, concepto que explicaremos a continuación. 8 1.2.1. Los textos ambivalentes Los textos ambivalentes son «texts which belong at the same time to more than one system and consequently are read differently by at least two groups of readers» (Shavit, 1980: 76). Es decir, aunque están destinados a un tipo de público, tienen guiños para atraer a otros grupos de lectores (en nuestro caso, espectadores). De este modo, se puede separar claramente la información que el espectador infantil es capaz de comprender de los elementos que, aunque es una obra destinada especialmente para él, no entiende, como dobles sentidos, ironía o referencias culturales e intertextuales (De los Reyes, 2007: 17-18). La razón de insertar en la película estos guiños es principalmente económica, ya que, en general, son los adultos los que llevan a sus hijos al cine (De los Reyes, 2007: 18). Se pretende de esta forma atraerlos para conseguir la mayor difusión posible. Así, muchas películas de animación destinadas en un principio a un público infantil están repletas de referencias claramente dirigidas al público adulto. De esto son un claro ejemplo las producciones de la factoría Disney y las de Pixar Animation Studios. En la traducción de este tipo de textos, muchas veces se pierden algunos de estos guiños (O’Connell, 2003: 227). Aunque sería de gran interés para nosotros comprobar si se mantiene o no el carácter ambivalente de Inside Out, sería necesario para ello realizar un estudio de recepción, algo imposible si tenemos en cuenta la extensión estipulada para el presente trabajo y el tema central del mismo. 9 CAPÍTULO 2: LA TRADUCCIÓN DE LAS REFERENCIAS CULTURALES E INTERTEXTUALES EN LOS TEXTOS AUDIOVISUALES Este capítulo trata de introducir la relación entre cultura, estudios culturales y traducción. Definiremos las referencias culturales y la intertextualidad y, finalmente, expondremos la taxonomía de tipos de referencias culturales e intertextuales y la clasificación de técnicas de traducción que utilizaremos en nuestro análisis. 2.1. Estudios culturales y traducción Como bien sabemos, la traducción conlleva no solo un trasvase lingüístico, sino también un trasvase cultural. Hurtado (2001: 28-29) afirma que la razón de que la traducción exista es precisamente la diferencia entre las lenguas y entre las culturas. Por tanto, un texto escrito en una lengua y que esté destinado a una cultura en concreto puede llegar a otras lenguas y otras culturas a través de la traducción, por lo que no es necesario que el receptor de la versión traducida sea conocedor de la lengua y la cultura del texto original. De este modo, ser traductor implica ser mediador lingüístico y cultural. Otros muchos autores también insisten en la importancia de la cultura a la hora de traducir, como Snell Hornby (1988), que describe la traducción como un «acto transcultural», o Hewson & Martin (1991), que definen la traducción como una «ecuación cultural», y al traductor, como un «operador cultural». Antes de empezar a explicar qué son las referencias culturales, debemos detenernos en el concepto de cultura. Una definición completa y específica se puede encontrar en La Gran Enciclopèdia Catalana, que define cultura como el «conjunt de tradicions (literàries, historicosocials i científiques) i de formes de vida (materials i espirituals) d’un poble, d’una societat o de tota la humanitat». A partir de aquí, y sin detenernos más en este concepto que tantos autores han definido y que tan amplio y complicado puede llegar a ser, nos centramos en las referencias culturales e intertextuales, objeto de análisis en nuestro trabajo. 2.2. Referencias culturales e intertextuales Una vez ofrecida una definición de cultura, nos centraremos en el concepto de referencia cultural. En palabras de Igareda (2011: 15), las referencias culturales son «el reflejo, en la lengua, de la visión del mundo de una cultura. Hacen alusión a elementos relacionados con la cultura, el estilo de vida, las costumbres, la política, la gastronomía, 10 el arte, etc.». Una definición similar es la que ofrece Marcelo Wirnitzer (2007: 83), quien entiende las referencias culturales como «todos aquellos elementos lingüísticos que reflejen una forma de pensar, de sentir, de actuar, de ver la realidad, condicionados por la cultura de la que forman parte y en la que han sido producidos así como hechos y productos materiales de dicha cultura». Martínez Sierra (2010: 124) afirma que, en el caso de la traducción audiovisual, los espectadores de todo el mundo entran en contacto con un gran número de referencias culturales estadounidenses, que, o bien ya son compartidas, o bien están en proceso de asimilación como resultado de la globalización. Nombra por ejemplo las comedias de situación, que suelen presentar un gran número de referencias. En cuanto a la forma de nombrar este concepto, no parece existir un consenso entre los autores. Según Mayoral (2000: 73), algunas denominaciones destacables son culturemas (Nord), realias o realias culturales (escuela eslava y de Leipzig), presuposiciones (Nida y Reyburn), referentes culturales específicos (Cartagena), divergencias metalingüísticas (comparativismo) y referencias culturales (escuela de Granada). En este trabajo emplearemos indistintamente los términos referencias culturales y referentes culturales, por considerarlos los más extendidos en la actualidad en los estudios de Traducción. Dentro de las referencias culturales, cabe destacar el concepto de intertextualidad. Para Martínez Fernández (2001: 37), la intertextualidad «evoca […] la relación de un texto con otro u otros textos, la producción de un texto desde otro u otros precedentes […]». El Centro Virtual Cervantes la define como: […] la relación que un texto (oral o escrito) mantiene con otros textos (orales o escritos), ya sean contemporáneos o históricos; el conjunto de textos con los que se vincula explícita o implícitamente un texto constituye un tipo especial de contexto, que influye tanto en la producción como en la comprensión del discurso. Martínez Sierra (2010: 129-132) añade a los textos orales y escritos también los audiovisuales. Este autor señala que no debemos ignorar la naturaleza del tipo de texto. Por ejemplo, en un texto audiovisual hay que tener en cuenta que las voces (imitaciones, formas características de hablar, etc.), las imágenes y los sonidos pueden crear intertextualidad. De este modo, teniendo en cuenta que la intertextualidad es una referencia a un texto (ya sea escrito, oral o audiovisual) que pertenece a una cultura en concreto, consideraremos este concepto como una forma más de referente cultural, al igual que han hecho con anterioridad otros autores, como Lvovskaya (2000) o Mogorrón (2012). 11 2.2.1. Tipología de referencias culturales Aunque existen numerosas taxonomías para clasificar los referentes culturales, como las propuestas por Franco Aixelá (1996) o por Pedersen (2011), para nuestro análisis utilizaremos la clasificación de Igareda (2011: 19-21) por considerarla completa y actual. A pesar de que esta está pensada para el análisis de referentes en textos literarios, ya se ha aplicado a los textos audiovisuales con éxito en otros estudios de características similares, como el realizado por Villena (2013) o el de Font (2015), por lo que creemos que podemos extrapolar esta clasificación al campo de la traducción audiovisual. No obstante, hemos realizado una pequeña modificación en esta clasificación para dar cabida a los referentes intertextuales. Como ya hemos indicado anteriormente, para nosotros la intertextualidad se encuentra dentro de las referencias culturales y, por tanto, consideramos necesario añadir una categorización temática para la intertextualidad con las áreas de «textos escritos», «textos orales» y «textos audiovisuales». La inclusión de la referencia intertextual en una u otra dependerá del tipo de texto al que se haga referencia. Asimismo, para poder hacer una clasificación más exhaustiva de este tipo de referencia, hemos añadido como subcategorías la taxonomía de referencias intertextuales recogida por Chaume (2012: 147): «references», «clichés», «literary allusions», «self-quotations», «conventionalisms», «proverbs» y «meditations». En la siguiente tabla exponemos la clasificación de Igareda (2011: 19-21), a la que hemos añadido el punto «8. Intertextualidad»: Categorización temática Categorización por áreas 1. Geografía / topografía 2. Meteorología 1. Ecología 2. Historia 3. Biología Subcategorías Montañas, ríos, mares Tiempo, clima, temperatura, color, luz Flora, fauna (domesticada, salvaje), relación con los animales (tratamiento, nombres) 4. Ser humano Descripciones físicas / acciones del cuerpo 1. Edificios históricos 2. Acontecimientos 3. Personalidades 4. Conflictos históricos Monumentos, castillos, puentes, ruinas Revoluciones, fechas, guerras Autores, políticos, reyes / reinas (reales o ficticios) 5. Mitos, leyendas, héroes 6. Perspectiva eurocentrista de la historia universal (u otro) 7. Historia de la religión Historias de países latinoamericanos, los nativos, los colonizadores y sus descendientes 12 1. Trabajo 2. Organización social 3. Política 3. Estructura social 4. Instituciones culturales 4. Familia 5. Amistades 6. Modelos sociales y figuras respetadas 7. Religiones «oficiales» o preponderantes 1. Bellas artes 2. Arte 3. Cultura religiosa, creencias, tabús, etc. Música, pintura, arquitectura, baile, artes plásticas Teatro, cine, literatura (popular o aprendida) Edificios religiosos, ritos, fiestas, oraciones, expresiones, dioses y mitología; creencias (populares) y pensamientos, etc. Sistema educativo, planes, elementos relacionados 5. Medios de comunicación Televisión, prensa, internet, artes gráficas 2. Geografía cultural 3. Transporte 4. Edificios 5. Nombres propios 6. Lenguaje coloquial, sociolectos, idiolectos, insultos 7. Expresiones 8. Costumbres 9. Organización del tiempo 1. Alimentación 2. Indumentaria 3. Cosmética 6. Cultura material Profesiones y oficios, actitudes, comportamientos, personalidades, etc. 4. Educación 1. Condiciones y hábitos sociales 5. Universo social Comercio, industria, estructura de trabajos, empresas, cargos Estructura, estilos interactivos, etc. Cuerpos del Estado, organizaciones, sistema electoral, ideología y actitudes, sistema político y legal 4. Tiempo libre 5. Objetos materiales 6. Tecnología 7. Monedas, medidas 8. Medicina Grupos, relaciones familiares y roles, sistema de parentesco, tratamiento entre personas, cortesía, valores morales, valores estéticos, símbolos de estatus, rituales y protocolo, tareas domésticas Poblaciones, provincias, estructura viaria, calles, países Vehículos, medios de transporte Arquitectura, tipos de edificios, partes de la casa Alias, nombres de personas Slang, coloquialismos, préstamos lingüísticos, palabrotas, blasfemias, nombres con significado adicional De felicidad, aburrimiento, pesar, sorpresa, perdón, amor, gracias; saludos, despedidas Comida, bebida, restauración (tabaco) Ropa, complementos, joyas, adornos Pinturas, cosméticos, perfumes Deportes, fiestas, actividades de tiempo libre, juegos, celebraciones folclóricas Mobiliario, objetos en general Motores, ordenadores, máquinas Drogas y similares 13 1. Tiempos verbales, verbos determinados 7. Aspectos lingüísticos culturales y humor 8. Intertextualidad 2. Adverbios, nombres, adjetivos, expresiones 3. Elementos culturales muy concretos 4. Expresiones propias de determinados países 5. Juegos de palabras, refranes, frases hechas 6. Humor 1. Textos escritos 2. Textos orales 3. Textos audiovisuales Marcadores discursivos, reglas de habla y rutinas discursivas, formas de cerrar / interrumpir el diálogo; modalización del enunciado; intensificación; intensificadores; atenuadores; deixis; interjecciones Proverbios, expresiones fijas, modismos, clichés, dichos, arcaísmos, símiles, alusiones, asociaciones simbólicas, metáforas generalizadas Referencias, clichés, alusiones literarias, citas propias, convencionalismos, proverbios, mediaciones Tabla 1. Taxonomía de tipologías de referentes culturales, basada en Igareda (2011) 2.3. La traducción de los referentes culturales Los profesionales de la traducción audiovisual tienen que tener muy en cuenta los referentes culturales que aparecen en el producto original, ya que son elementos que suelen conllevar problemas a la hora de traducir. A veces, la interacción del código lingüístico con el código acústico y visual puede suponer dificultades en la traducción, especialmente cuando esta interacción se realiza para crear significado. Otras veces estos códigos son una ayuda que permite que el traductor entienda la referencia cultural (Chaume, 2012: 145). Por lo que respecta a las referencias intertextuales, también pueden originar problemas de traducción. Aunque en ocasiones son fáciles de detectar, como sucede en el caso de los títulos de libros o canciones, por ejemplo, es posible que estas estén alteradas lingüísticamente, cosa que puede dificultar su identificación al traductor (Martínez Sierra, 2010: 130-131). Otro problema con el que se puede encontrar el traductor es con el hecho de que las citas conocidas suelen tener su correspondiente traducción conocida, por lo el traductor ha de intentar mantenerla sin ignorar las restricciones propias del doblaje, una tarea que puede resultar difícil. 14 2.3.1. Técnicas de traducción Numerosos autores han estudiado el tema de las referencias culturales en traducción audiovisual. Para el estudio de las técnicas de traducción, se han utilizado mucho clasificaciones no específicas de la traducción audiovisual, como la de Hurtado & Molina (2001) o la de Franco Aixelá (1996). También se han usado otras más actuales enmarcadas en este campo de la traducción, como la de Pedersen (2011), específica para subtitulación pero aplicable al doblaje, o la de Chaume (2012), pensada para la traducción audiovisual en general. Todas estas taxonomías coinciden en clasificar las técnicas de traducción según el grado de proximidad con el producto original. Martínez Sierra (2006: 220) habla de la dicotomía familiarizaciónextranjerización, conceptos que conviene explicar. Las técnicas extranjerizantes son «aquellas que muestran una tendencia a mantener los elementos culturales del texto origen con el fin de acercar el público meta al contexto origen», mientras que las familiarizantes serían el caso contrario, es decir, las que buscan acercar el contexto origen al público meta modificando los referentes culturales originales. El autor afirma que estos dos conceptos pueden entenderse como los extremos de un continuo. Dentro de estas dos grandes tendencias, Pedersen (2011: 75-100) distingue varias técnicas de traducción. Así, siguiendo a este autor, las técnicas extranjerizantes (source oriented) se dividen en: Retención (retention): es la técnica más extranjerizante, ya que es la que más acerca al receptor al texto audiovisual. Existen dos tipos: Retención total (complete retention): el referente cultural no se modifica. Retención adaptada a la lengua meta (target language adjusted retention): el referente se adapta según las conveniencias de la lengua meta. Un ejemplo sería cambiar la palabra mister por señor dejando el nombre propio intacto. Especificación (specification): el referente cultural se mantiene, pero se añade información que no estaba en el texto original que hace el referente más específico. Dependiendo del tipo de especificación, podemos distinguir entre: Ampliación (addition): cuando se añade información para que el público meta entienda el referente cultural, por ejemplo especificando la profesión de una persona o describiendo su personalidad. Compleción (completion): cuando hay una sigla, por ejemplo, y el traductor añade los componentes para que sea más comprensible en el 15 público meta en general. También se puede dar con abreviaturas o iniciales de nombres. Traducción directa (direct translation): se traduce el referente cultural, pero no existe un equivalente en la cultura meta, por lo que su carga semántica queda inalterada. Se utiliza sobre todo en el caso de instituciones, organizaciones, compañías, etc. Esta técnica se divide en dos subcategorías: Calco (calque) Traducción directa modificada (shifted direct translation) A su vez, las técnicas familiarizantes (target oriented) serían: Generalización (generalization): el referente cultural es más específico en la versión original que en la traducida, es decir, se sustituye por algo más general. Dependiendo del tipo de generalización, podemos distinguir dos subtipos: Término superordinado (superordinate term): cuando se usan para la traducción relaciones de hiponimia o meronimia. Paráfrasis (paraphrase): cuando se utiliza una expresión que explica el referente, intentando que sea más o menos sinonímica. Generalmente, la expresión es más larga que en la versión original y menos específica. Sustitución (substitution): el referente original se sustituye por algo diferente. Existen dos subtipos: Cultural (cultural): el referente original se sustituye por otro referente cultural diferente, más al alcance del público meta. Situacional (situational): la sustitución se lleva a cabo con un elemento que, aunque encaja en la situación, no tiene nada que ver con el referente original. Esta técnica podría considerarse como una especie de cuasiomisión. Omisión (omission): no se reproduce de ningún modo el referente cultural, sino que se omite. Dependiendo del punto de vista, puede considerarse una técnica familiarizante o no incluirse en ninguno de los dos grandes grupos. En el primero de los casos, la omisión sería una forma de sustitución, en la que se sustituye el referente por nada, por lo cual sería una técnica familiarizante, en el sentido de que el referente extranjero no se reproduce, sino que se evita. En el segundo de los casos, se trataría de entender la omisión como no hacer nada en contraposición a hacer algo, por lo que no acabaría de considerarse una técnica de traducción. Sea cual sea el punto de vista, la omisión es, en alguno de los casos, la opción más viable y el autor la considera una técnica como cualquier otra. Por último, Pedersen (2011: 97-100) también describe una técnica de traducción que no incluye en ninguno de estos dos grandes grupos: los equivalentes oficiales 16 (official equivalents). Por razones administrativas o de uso, algunas referencias culturales cuentan con equivalente oficial. Algunos ejemplos serían las unidades de medida, los nombres de algunas organizaciones internacionales, determinados personajes de ficción cuyo nombre tiene equivalente oficial en otras lenguas, etc. A continuación reproducimos de manera esquematizada la taxonomía de técnicas de traducción para referentes culturales propuesta por Pedersen (2011: 75), que utilizaremos para nuestro análisis: Figura 1. Clasificación utilizada para las técnicas de traducción (Pedersen, 2011) En la Figura 1 se muestran las técnicas en orden de mayor a menor proximidad con el producto original, siendo la retención la más extranjerizante y la omisión la más familiarizante. Estas dos clasificaciones, expuestas en la Tabla 1 y la Figura 1 y basadas en Igareda (2011) y Pedersen (2011) respectivamente, constituirán el marco analítico de nuestro trabajo. 17 CAPÍTULO 3: METODOLOGÍA Y CORPUS En este capítulo expondremos el marco teórico-metodológico del estudio. A continuación, explicaremos la metodología que hemos seguido y presentaremos y comentaremos las fichas que hemos utilizado para analizar las referencias culturales. Por último, describiremos el corpus del trabajo. 3.1. Marco teórico-metodológico del estudio Antes de identificar la metodología elegida para nuestro estudio y explicar los pasos metodológicos seguidos en este, conviene tratar algunas cuestiones relativas a los estudios descriptivos. Esta corriente teórica, también conocida como escuela de la manipulación o teoría del polisistema, se caracterizó en sus inicios por su dedicación casi exclusiva a la traducción literaria, aunque con los años extendió su ámbito de estudio, incluyendo campos como la traducción audiovisual (Martínez Sierra, 2011: 152). En palabras de Hermans, la escuela de la manipulación está formada por un grupo de estudiosos que coinciden en: […] a view of literature as a complex and dynamic system; a conviction that there should be a continual interplay between theoretical models and practical case studies; an approach to literary translation which is descriptive, target-oriented, functional and systemic; and an interest in the norms and constraints that govern the production and reception of translations, in the relation between translation and other types of text processing, and in the place and role of translations both within literature and in the interaction between literatures. (Hermans, 1985: 10-11) Dentro de esta corriente teórica, hay que distinguir entre los conceptos de estrategia o técnica, tendencia y norma (Martínez Sierra, 2011: 166-167). En un estudio descriptivo, partimos de una serie de decisiones que un traductor toma, que son las técnicas de traducción. Cuando observamos que este emplea de forma regular una técnica determinada en casos similares, podemos hablar de tendencia de traducción. Un uso recurrente de estas tendencias constituye una norma de traducción. El presente trabajo se enmarca dentro de los Estudios Descriptivos de Traducción, ya que se basa en el estudio y la comparación de la traducción de referentes culturales e intertextuales de la versión original y la versión doblada de Inside Out desde un punto de vista descriptivo. La finalidad del trabajo no es identificar las normas de traducción, sino las tendencias seguidas por el traductor en el filme. 18 3.2. Metodología de análisis En primer lugar realizamos la selección del corpus. Escogimos Inside Out, una película de animación producida por Pixar Animation Studios en el año 2015. El hecho de que sea de producción reciente es muy relevante en un estudio que busca averiguar cuáles son actualmente las tendencias que se siguen en la traducción para doblaje de una película de animación. Como mencionábamos en la Introducción y en el Capítulo 1 de este trabajo, pese a que se trata de un filme dirigido especialmente a un público infantil y juvenil, está lleno de guiños destinados al espectador adulto, es decir, se trata de un texto ambivalente. Además (y en buena parte debido a lo anterior), la película tiene numerosas referencias culturales e intertextuales. Por estos dos motivos, desde el inicio nos preguntamos cómo se habría realizado la traducción para doblaje de la película y cuál habría sido el tratamiento de las referencias culturales e intertextuales. En base a estas preguntas de investigación, formulamos tanto el objetivo principal y los objetivos específicos como la hipótesis de nuestro estudio. A continuación, seleccionamos bibliografía para documentarnos y comenzamos a elaborar el marco teórico del trabajo. A partir de aquí, visionamos la película en versión original y empezamos a seleccionar y transcribir todas las referencias culturales e intertextuales que aparecían en el filme, tras lo que buscábamos las soluciones de traducción correspondientes en la versión doblada y las anotábamos también. Una vez teníamos las referencias originales y sus traducciones, las copiamos en las fichas de análisis que presentamos en el siguiente apartado y procedimos a clasificar y comentar cada caso. Tras la representación de los resultados del análisis, el último paso del estudio fue derivar conclusiones y comprobar si habíamos cumplido los objetivos del estudio y si la hipótesis planteada se corroboraba o refutaba. En la siguiente figura se muestran en forma de esquema los pasos que se han seguido en el proceso metodológico: 19 Selección del corpus Clasificación de referentes y técnicas de traducción Análisis e interpretación de resultados Formulación de objetivos e hipótesis Detección y transcripción de referencias en ambas versiones Elaboración de las conclusiones Documentación bibliográfica y elaboración del marco teórico Visionado de la película en versión original y doblada Figura 2. Resumen de los pasos metodológicos del estudio 3.3. Ficha de análisis Para realizar el análisis, hemos creado y empleado la siguiente ficha de análisis. En cada ficha se indica el número de ficha y de referencia analizada, el título de la película, el código de tiempo, el contexto de la conversación y la transcripción de la conversación, tanto en versión original como en doblada. A continuación se especifica el tipo de referencia en el texto original, si se modifica, elimina o mantiene en el doblaje y, por último, la técnica de traducción utilizada. FICHA: Título: TCR: Contextualización: Versión original: Versión doblada: Tipo de referencia cultural en el TO (tema, área y subcategoría): Tipo de referencia cultural en el TM: Técnica de traducción: 3.4. Descripción del corpus Inside Out (titulada en España Del revés) es una película estadounidense de animación por ordenador en 3D producida por Pixar Animation Studios y dirigida por Pete Docter y Ronnie del Carmen. Fue estrenada originalmente en EE. UU. el 19 de junio de 2015 y en España el 17 de julio de ese mismo año, y Walt Disney 20 Pictures se encargó de la distribución. Esta película ha recibido numerosos premios y nominaciones a nivel internacional, como el Globo de Oro, el BAFTA y el Óscar a mejor película de animación1. La película trata sobre la infancia de Riley Andersen, una niña en cuya mente viven las cinco emociones que protagonizan la película: Alegría, Tristeza, Miedo, Asco e Ira. Cada emoción tiene su función e influye en las acciones y los recuerdos de Riley a través de una consola de control. Cuando tiene 11 años, Riley se muda con su familia a San Francisco, donde no conoce a nadie. Las emociones intentarán ayudarla en esta nueva etapa, pero una serie de acontecimientos harán que Tristeza y Alegría se embarquen en una peligrosa aventura que acabará desvelando la importancia de Tristeza, una emoción que el resto siempre había intentado apartar. Los personajes principales son: Riley Andersen (Kaitlyn Dias): es la niña en cuyo cerebro viven las cinco emociones que protagonizan esta película. Alegría (Amy Poehler): su objetivo es conseguir que Riley sea feliz. Es optimista y divertida. Tristeza (Phyllis Smith): es muy pesimista y, aunque no le gusta ver a Riley triste, no puede evitar entristecerla de tanto en tanto. Miedo (Bill Hader): es un cobarde cuya función es proteger a Riley de cualquier amenaza. Ira (Lewis Black): es muy enfadadizo y no puede soportar las injusticias. Asco (Mindy Kaling): se encarga de que Riley no se envenene, ni física ni mentalmente. Es cabezota y sincera. Bing Bong (Richard Kind): es el amigo imaginario de la infancia de Riley. En cuanto al doblaje de la película al español peninsular, Kenneth Post realizó la traducción y Lorenzo Beteta el ajuste y dirección de doblaje en sala. Los actores de doblaje al español peninsular fueron, en este mismo orden, Ángela Arellano, Mar Bordallo, Beatriz Berciano, Fernando Cabrera, Salvador Aldeguer, Ana Esther Alborg y Carlos Ysbert2. 1 Para más información sobre la película, véase su página en: <www.filmaffinity.com> y <www.wikipedia.org> 2 Para más información acerca del doblaje, véase la página de la película en: <www.eldoblaje.com> 21 CAPÍTULO 4. ANÁLISIS Y RESULTADOS En este capítulo analizaremos todas las referencias culturales de la película que se han podido detectar, cómo han sido traducidas y la técnica de traducción que se ha utilizado. Una vez analizadas las tipologías y las técnicas de traducción, expondremos los resultados para comprobar la tendencia seguida por el traductor con respecto al tratamiento de las referencias culturales. 4.1. Análisis de referencias culturales A continuación se presentan las 39 fichas que se han utilizado para analizar estas referencias, que están ordenadas por tipologías de referentes culturales y que se acompañan de comentarios en los que ofrecemos una breve explicación sobre los elementos a los que se hace referencia y cómo han sido tratados en el doblaje. Hay que tener en cuenta que el hecho de que el tipo de referencia en el texto meta se elimine no siempre significa que haya una omisión. Hemos considerado que se elimina cuando en la traducción no existe una referencia cultural. Es el caso, por ejemplo, de las generalizaciones, que, a pesar de ser términos superordinados que tienen relación con el tipo de referencia cultural original, pierden su carácter referencial. 4.1.1. Ecología FICHA: 1 (referente 1) Título: Inside Out TCR: 00.07.23 Contextualización: Riley está llegando a San Francisco y ve el Golden Gate Bridge. Versión original: Versión doblada: FEAR: I sure am glad you told me MIEDO: Menos mal que me dijiste que los earthquakes are a myth Joy, otherwise I'd terremotos son un mito, si no estaría be terrified right now. aterrado ahora mismo. Tipo de referencia cultural en el TO: Ecología. Geografía. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Equivalente oficial Los terremotos son, en este caso, un referente cultural, ya que San Francisco es una ciudad conocida por su gran actividad sísmica. Para el doblaje se ha utilizado la 22 técnica de equivalente oficial, ya que en España, al menos para el público adulto, es frecuente relacionar San Francisco con los terremotos. FICHA: 2 (referentes 2 y 3) Título: Inside Out TCR: 00.21.31 Contextualización: La profesora intenta que Riley hable un poco más cuando se está presentando a la clase. Versión original: Versión doblada: TEACHER: And how about Minnesota? PROFESORA: Y, ¿cómo es Minnesota? Can you tell us something about it? Well, ¿Puedes contarnos algo? Seguro que nieva you certainly get a lot more snow than we mucho más que en San Francisco. do. JOY: She’s hilarious! ALEGRÍA: ¡Es para troncharse! RILEY: Yeah, it gets pretty cold. The lake RILEY: Sí, hace mucho frío. El lago se freezes over and that’s when we play congela y jugamos al hockey. Tengo un hockey. I’m on a great team. We’re called gran equipo. Los Perros de la Pradera. the Prairie Dogs. Tipo de referencia cultural en el TO: 2: Ecología. Meteorología. Clima. 3: Ecología. Meteorología. Clima. Tipo de referencia cultural en el TM: 2: Se mantiene. 3: Se mantiene. Técnica de traducción: 2: Traducción directa modificada 3: Traducción directa modificada En ambos referentes, tanto la profesora como Riley hablan sobre el frío que hace en Minnesota, un estado situado en el norte de los EE. UU. y que limita con Canadá. Por esa razón, el clima de Minnesota sería aquí una referencia cultural. Quizá no sea conocido para un niño dónde está exactamente San Francisco y dónde Minnesota y el tiempo que hace en ambos sitios, pero en los flashbacks de la película se ve a la niña jugar sobre un lago helado, cosa que hace que esta referencia se entienda sin dificultad. Para la traducción, se ha utilizado la técnica de la traducción directa modificada. FICHA: 3 (referente 4) Título: Inside Out TCR: 01.16.30 Contextualización: Los padres de Riley están diciendo las cosas que echan de menos de Minnesota para consolarla. 23 Versión original: Versión doblada: DAD: Spring Lake, where you learned to PAPÁ: Y también el lago, donde skate. aprendiste a patinar. Tipo de referencia cultural en el TO: Ecología. Geografía. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Generalización (término superordinado) Minnesota es un estado con más de 10 000 lagos. El hecho de tener tantos lagos hace que muchos de los nombres se repitan. Es el caso de Spring Lake, que es el décimo nombre de lago más común en el estado, según el Departamento de Recursos Naturales de Minnesota3. En español se ha optado por la generalización. 4.1.2. Historia FICHA: 4 (referente 5) Título: Inside Out TCR: 00.07.20 Contextualización: Riley está llegando a San Francisco y ve el Golden Gate Bridge. Versión original: Versión doblada: JOY: Hey, look! The Golden Gate Bridge! ALEGRÍA: ¡Eh, mirad! ¡El Golden Gate! Isn't that great? It’s not made out of solid ¿A qué es una pasada? Aunque con los gold like we thought, which is kind of a terremotos yo dejaría de pasarlo, pero disappointment, but still… cuando lo pasas es una pasada. Tipo de referencia cultural en el TO: Historia. Edificios históricos. Puentes. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Retención adaptada a la lengua meta Cuando llegan a San Francisco, lo primero que ven Riley y sus emociones es el famoso puente que da entrada a la ciudad por el norte: el Golden Gate 4. En español se ha adaptado el nombre, ya que no se lo conoce con el nombre oficial (Golden Gate Bridge), sino simplemente como Golden Gate o Puente Golden Gate. Al no aparecer en plano Alegría, el traductor no estaba tan condicionado por la sincronía fonética o la isocronía. Como curiosidad, podemos ver cómo Alegría bromea con el hecho de que, aunque sea golden, el puente no está hecho de oro. El traductor, en este caso, como la mayoría de la gente no sabría el significado de golden, opta por realizar un juego de palabras (con pasada, pasarlo, pasas, pasada) para mantener el humor. Esta solución de traducción es posible porque Alegría no está en plano, ya que, si su boca apareciera en pantalla, sería complicado hacer coincidir tantas bilabiales en tan poco espacio. 3 4 Más información en: <www.dnr.state.mn.us/faq/mnfacts/water.html> Más información en: <es.wikipedia.org/wiki/Puente_Golden_Gate> 24 FICHA: 5 (referentes 6, 7 y 8) Título: Inside Out TCR: 00.32.20 Contextualización: Los olvidadizos, que son los trabajadores de la mente que se encargan de deshacerse de los recuerdos que consideran prescindibles, están borrando algunos de los recuerdos de Riley. Versión original: Versión doblada: FORGETTER PAULA: US Presidents. OLVIDADIZA PAULA: Presidentes de What do you think? Estados Unidos. FORGETTER BOBBY: Yeah, just keep OLVIDADIZO BOBBY: Pues mira, deja Washington, Lincoln and the fat one. solo a los de los billetes. Tipo de referencia cultural en el TO: 6: Historia. Personalidades. 7: Historia. Personalidades. 8: Historia. Personalidades. Tipo de referencia cultural en el TM: 6: Se mantiene. 7: Se mantiene. 8: Se mantiene. Técnica de traducción: 6: Sustitución cultural 7: Sustitución cultural 8: Sustitución cultural Figura 3. Billete de 50 $ con la imagen de Ulysses S. Grant En esta escena, los olvidadizos deciden borrar a todos los presidentes de los recuerdos de Riley salvo a tres: Washingon, Lincoln y el gordo. En los dos primeros casos no puede haber confusión. Sin embargo, para el tercero hay varios presidentes que cumplen el requisito de tener sobrepeso y de poder ser conocidos por una niña de 11 años. Por una parte, podría tratarse de William Howard Taft, el presidente más corpulento de la historia de los EE.UU; por otra, podría ser Theodore Roosevelt, también algo entrado en carnes y cuyo rostro aparece esculpido en el Monte Rushmore; y, por último, Ulysses S. Grant, el hombre que aparece en los billetes de 50 dólares, 25 también tenía una destacada corpulencia. El traductor ha adaptado el referente para que pueda ser más fácilmente entendido por el espectador infantil, cambiando estas referencias por una que sí que conocen: en los billetes y en las monedas suelen haber rostros de presidentes, reyes, etc. Por tanto, hemos considerado que este caso es una sustitución cultural. Cabe destacar que había relativa libertad para elegir la solución de traducción, debido a que el olvidadizo que pronuncia la frase está de espaldas. 4.1.3. Estructura social FICHA: 6 (referente 9) Título: Inside Out TCR: 00.08.35 Contextualización: Riley llega a su habitación, que está vacía, y las emociones empiezan a quejarse. Versión original: Versión doblada: ANGER: Get out the rubber ball, we’re in IRA: Esto es una celda. Solo nos falta el solitary confinement. pijama de rayas. Tipo de referencia cultural en el TO: Estructura social. Política. Sistema legal. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Generalización (término superordinado) El aislamiento solitario es una forma de encarcelamiento en la que se aísla al recluso de cualquier tipo de contacto humano (a excepción del personal penitenciario). Es una práctica que se lleva a cabo en EE. UU., pero inexistente en España, por lo que se trataría de otro referente cultural. Al traducirlo al español, se ha mantenido la idea de que se trata de una prisión, aunque de una forma más generalizada. La única que aparece en escena es Riley, por lo que el traductor no estaba tan condicionado por la imagen a la hora de traducir la frase. FICHA: 7 (referente 10) Título: Inside Out TCR: 00.27.07 Contextualización: Riley está contestando de malas maneras las preguntas de sus padres. Versión original: Versión doblada: DAD’S FEAR: Sir, reporting high levels of MIEDO DE PAPÁ: Detecto alto nivel sass. de chulería. DAD’S ANGER: Take it to DEFCON Two. IRA DE PAPÁ: Pasamos a alerta dos. Tipo de referencia cultural en el TO: Estructura social. Política. Cuerpos del Estado. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Generalización (término superordinado) 26 DEFCON («DEFense CONdition») es un acrónimo estadounidense de ámbito militar que significa ‘estado de defensa’5. DEFCON 5 sería el estado en tiempos de paz, mientras que DEFCON 1 representaría la previsión de un ataque inminente. En este caso, las emociones del padre pasan a DEFCON 2, nivel previo al del ataque. En España existen cinco Niveles de Alerta Antiterrorista (NAA), aunque en esta escena sería algo desproporcionado utilizar esta expresión. El traductor ha optado por transmitir el sentido realizando una generalización, ya que el espectador español difícilmente podría entender el acrónimo especializado original. 4.1.4. Instituciones culturales FICHA: 8 (referente 11) Título: Inside Out TCR: 00.10.59 Contextualización: Mamá le pregunta a Riley cuál ha sido su parte favorita del viaje, y cada emoción dice la suya. Para Alegría, el mejor momento sucedió junto a las esculturas de dinosaurio que había en la carretera. Versión original: Versión doblada: JOY: What about the time with the JOY: ¿Y qué tal lo del dinosaurio? dinosaur? Tipo de referencia cultural en el TO: Instituciones culturales. Bellas artes. Esculturas. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Equivalente oficial Figura 4. Dinosaurios de Cabazon (California) El dinosaurio al que se hace referencia en esta escena es una atracción de carretera, un tipo de escultura que, aunque es común en EE. UU., no se suele encontrar por las carreteras españolas. En este caso, al tratarse de dinosaurios, podría tratarse de dos esculturas: los esqueletos de hombre y dinosaurio (Dakota del Sur) o los dinosaurios 5 Más información en: <es.wikipedia.org/wiki/DEFCON> 27 de Cabazon (California). El hecho de que entre las esculturas de la atracción de carretera de la película haya también un Styracosaurus, un dinosaurio que no se encuentra en ninguna de las atracciones anteriores, podría ser un guiño a la siguiente película de Pixar, El viaje de Arlo (en inglés The Good Dinosaur), ya que uno de los personajes principales, Shaman, pertenece a esta especie. En español se ha utilizado un equivalente oficial. Figura 5. Fotograma de Del revés (izquierda) y de El viaje de Arlo (derecha) FICHA: 9 (referentes 12 y 13) Título: Inside Out TCR: 00.32.13 Contextualización: Los olvidadizos, que son los trabajadores de la mente que se encargan de deshacerse de los recuerdos que consideran prescindibles, están borrando algunos de los recuerdos de Riley. Versión original: Versión doblada: FORGETTER PAULA: Look at this. Four OLVIDADIZA PAULA: Fíjate. Cuatro years of piano lessons. años de clases de piano. FORGETTER BOBBY: Yeah, it looks OLVIDADIZO BOBBY: Está bastante pretty faded. apagado FORGETTER PAULA: Save Chopsticks OLVIDADIZA PAULA: ¿Sabes qué? and Heart and Soul, get rid of the rest. Guarda la Para Elisa de Beethoven y va que chuta. Tipo de referencia cultural en el TO: 12: Instituciones culturales. Bellas artes. Música. 13: Instituciones culturales. Bellas artes. Música. Tipo de referencia cultural en el TM: 12: Se mantiene. 13: Se mantiene. Técnica de traducción: 12: Sustitución cultural 13: Sustitución cultural 28 En esta escena, los olvidadizos deciden borrar lo que Riley ha aprendido de piano salvo dos piezas: Chopsticks6 y Heart and Soul7. La primera fue compuesta en 1877 por la británica Euphemia Allen y la segunda, en 1938 por Hoagy Carmichael. Debido a su bajo nivel de dificultad, estas dos piezas suelen tocarse en los primeros cursos de piano en EE. UU. En la versión española, ambas se sustituyen por la obra Para Elisa8, del compositor alemán Ludwig van Beethoven. La razón puede ser que, aunque a parte del público español adulto le sonarían las melodías de Heart and Soul y de Chopsticks, pocos las reconocerían por sus nombres, por lo que interesa que al espectador le venga a la cabeza una melodía de piano solo con escuchar el título, al igual que le sucede al espectador estadounidense. A pesar de que Para Elisa es una obra más complicada, es muy conocida en nuestro país. FICHA: 10 (referente 14) Título: Inside Out TCR: 00.41.41 Contextualización: Alegría, Tristeza y Bing Bong están en Imaginalandia, y ven una máquina que fabrica novios imaginarios. Versión original: Versión doblada: IMAGINARY BOYFRIEND: I would die NOVIO IMAGINARIO: Estoy por Riley. for Riley. BING BONG: I’ve never seen him before. BING BONG: Qué tipo más ridículo. IMAGINARY BOYFRIEND: I live in NOVIO IMAGINARIO: Pues anda que Canada. tú… Tipo de referencia cultural en el TO: Instituciones culturales. Bellas artes. Música. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Sustitución situacional El novio imaginario de Riley vive en Canadá. Esto podría hacer referencia al cantante canadiense Justin Bieber, ídolo de millones de adolescentes y preadolescentes en todo el mundo, aunque su apariencia recuerda más a otro cantante con muchos fans jóvenes: Harry Styles, integrante de la boy band británica One Direction. Por ello, creemos que en este caso se ha querido hacer referencia, sin concretar, a esa estrella del pop de la que se enamoran las adolescentes, mezclando a dos cantantes famosos que causan furor. En la versión doblada, se ha eliminado esta referencia, ya que es menos probable que el público español sepa que Justin Bieber es canadiense y que, por tanto, detecte la referencia. No obstante, el referente visual no se elimina, por lo que, aunque se haya omitido el referente lingüístico, la idea general que se quería transmitir de ídolo 6 Chopsticks: <www.youtube.com/watch?v=QPzjHgMENrc> Heart and Soul: <www.youtube.com/watch?v=rkqg4VGvBeY> 8 Para Elisa: <www.youtube.com/watch?v=vHVsa_dynsM> 7 29 adolescente se mantiene. Así, creemos que, en este caso, la sustitución situacional por la que ha optado el traductor puede resultar más efectiva y crear menos extrañeza en el público español que una traducción más literal, ya que la imagen ayuda a entender el referente. Figura 6. Novio imaginario de Riley (izquierda) y Harry Styles (derecha) FICHA: 11 (referente 15) Título: Inside Out TCR: 00.46.32 Contextualización: Riley llega a casa y Asco se queja del día que ha pasado. Versión original: Versión doblada: DISGUST: On a scale of one to ten, I give ASCO: Valorando del uno al diez, este día this day an F. es un cero fijo. Tipo de referencia cultural en el TO: Instituciones culturales. Educación. Elementos relacionados. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Sustitución cultural En la versión original, Asco se queja diciendo que en una escala del uno al diez, le da a ese día una F. En el sistema educativo anglosajón, se suelen utilizar las letras para evaluar, siendo F un suspenso y A un sobresaliente. Por tanto, se utiliza este elemento con fines humorísticos, ya que las letras no están en el rango del uno al diez. Este sentido se ha mantenido en el doblaje, ya que al decir que ese día es un cero, un número que no está en el rango mencionado, también se transmite que se trata de una calificación pésima con una carga humorística similar. La técnica de traducción utilizada es la sustitución cultural, ya que se ha cambiado la calificación propia del sistema educativo anglosajón por la calificación numérica típica de nuestro sistema. 30 FICHA: 12 (referente 16 y 17) Título: Inside Out TCR: 01.17.48 Contextualización: Las emociones están observando y comentando las nuevas islas de la personalidad de Riley. Versión original: Versión doblada: SADNESS: I like Tragic Vampire TRISTEZA: Me encanta la del Amor Romance Island. Trágico de Vampiros. DISGUST: Fashion Island? Oh, everyone ASCO: ¿La Isla de la Moda? Oh, cuántas shut up. marcas. FEAR: Boy Band Island? Hope that’s just MIEDO: ¿Isla de las Boy Bands? Espero a phase. que se le pase. Tipo de referencia cultural en el TO: 16: Instituciones culturales. Arte. Literatura. 17: Instituciones culturales. Bellas artes. Música. Tipo de referencia cultural en el TM: 16: Se mantiene. 17: Se mantiene. Técnica de traducción: 16: Equivalente oficial 17: Retención adaptada a la lengua meta Entre las nuevas islas de la personalidad de Riley, tenemos dos referentes más. El primero hace referencia a las novelas o películas románticas de vampiros, tan presentes en la actualidad. Así, podría tratarse de la saga Crepúsculo o de la serie de novelas The Vampire Diaries, ambas llevadas a la gran pantalla. Por otra parte, las boy bands y el fenómeno que las acompaña no son tan comunes en España como lo son en EE. UU. Son un tipo de banda muy conocido en nuestro país, pero que es característico de EE. UU. (con los Backstreet Boys como referente internacional) o Reino Unido (de donde es la banda One Direction). Aunque existen boy bands españolas, como Auryn, estas no cuentan con un fenómeno fan comparable al de las bandas anglosajonas. Por tanto, hemos considerado que boy band es una referencia cultural que, en este caso, se ha traducido mediante la retención adaptada a la lengua meta, ya que se ha tenido que añadir una s debido al cambio de categoría gramatical (de adjetivo a sustantivo). 4.1.5. Universo social En este apartado realizaremos una distinción entre los nombres propios y el resto de referentes culturales pertenecientes a la categoría de universo social, ya que 31 consideramos que los nombres propios que aparecen en la película se pueden comentar en conjunto en lugar de hacerlo caso por caso. a) Nombres propios FICHA: 13 (referente 18) Título: Inside Out TCR: 00.00.42 Contextualización: Alegría, en función de narradora, presenta a la niña en cuya mente se encuentra: Riley. Versión original: Versión doblada: JOY: Do you ever look at someone and ALEGRÍA: Nunca miras a alguien y te wonder: “What is going on inside their preguntas: «¿Qué se le pasará por la head?” Well, I know. Well, I know cabeza?» Pues yo lo sé. Bueno, lo sé en el Riley’s head. caso de Riley. Tipo de referencia cultural en el TO: Universo social. Nombres propios. Nombres de persona. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Retención total FICHA: 14 (referente 19) Título: Inside Out TCR: 00.09.19 Contextualización: Los padres de Riley están discutiendo, así que ella decide improvisar un partido de hockey con una bola de papel, comentando el partido en tercera persona. Versión original: Versión doblada: RILEY: Andersen makes her move. RILEY: Andersen toma posición. Tipo de referencia cultural en el TO: Universo social. Nombres propios. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Retención total FICHA: 15 (referente 20) Título: Inside Out TCR: 00.12.50 Contextualización: Tristeza está triste y Alegría está intentando animarla. Versión original: Versión doblada: JOY: Yeah, that’s not… What about ALEGRÍA: Ya. No, eso no. ¿Qué tal aquella that time with Meg when Riley laughed vez con Meg cuando Riley se rio tantísimo so hard milk came out of her nose? que se le salió la leche por la nariz? Tipo de referencia cultural en el TO: Universo social. Nombres propios. Nombre de persona. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Retención total 32 FICHA: 16 (referente 21) Título: Inside Out TCR: 01.20.42 Contextualización: La profesora está en clase y hace una pregunta a los alumnos. Versión original: Versión doblada: TEACHER: And who can tell me what PROFESORA: Y, ¿quién puede decirme year San Francisco was founded? en qué año se fundó San Francisco? Anyone? Jordan? ¿Nadie? ¿Jordan? Tipo de referencia cultural en el TO: Universo social. Nombres propios. Nombre de persona. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Retención total FICHA: 17 (referente 22) Título: Inside Out TCR: 01.21.30 Contextualización: Aparecen en escena las emociones de la vendedora de pizza, una joven con estética punk. Versión original: Versión doblada: TROY’S DISGUST: What are we mad ASCO DE TROY: ¿Por qué estamos about? chungos? TROY’S ANGER: I don’t know. IRA DE TROY: Será porque la tronca Whatever Troy’s mad about. está chunga. TROY’S DISGUST: What’s Troy mad ASCO DE TROY: ¿Y por qué está about? chunga la tronca? TROY’S ANGER: I don’t know. IRA DE TROY: Paso. Tipo de referencia cultural en el TO: Universo social. Nombres propios. Nombre de persona. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Sustitución situacional En Inside Out aparecen muy pocos nombres de persona: Riley Andersen (referentes 18 y 19), Meg (referente 20), Jordan (referente 21) y Troy (referente 22). En el doblaje, los tres primeros nombres se han mantenido como en la versión original, adaptándose únicamente la fonética. Sin embargo, en el caso de Troy, el nombre se sustituye por una forma coloquial de dirigirse a una persona: tronca. Puede que esta decisión se deba a que se trata de un personaje irrelevante en la trama de la película, con estética punk y visiblemente indiferente a lo que sucede a su alrededor, por lo que tratarla de tronca puede transmitir mejor la idea de cómo es y cómo habla esta persona. 33 Figura 7. Troy, la vendedora de pizzas Hay que tener en cuenta que el hecho de que solo aparezcan cuatro nombres de persona no implica que solo haya cuatro personajes. Cada emoción tiene su nombre, pero al no tratarse de nombres de persona, no los hemos considerado referentes culturales. Estos nombres sí que han sido traducidos (Joy es Alegría, Sadness es Tristeza, Disgust es Asco, etc.). Por otra parte, en ningún momento se menciona el nombre de los padres de Riley: se los conoce en todo momento como Mamá y Papá, salvo en una escena en la que la que una emoción de la madre se refiere al padre como Marido. Estos tres nombres también son traducciones de los equivalentes en versión original (de Mom, Dad y Husband, respectivamente). b) Otras áreas FICHA: 18 (referente 23) Título: Inside Out TCR: 00.10.30 Contextualización: Todas las emociones se están quejando de que la pizza lleve brócoli. Versión original: Versión doblada: ANGER: Congratulations, San Francisco, IRA: ¿Qué les pasa a los de esta ciudad? you’ve ruined pizza. First the Hawaiians ¿Es que no saben que los experimentos se and now you! hacen solo con gaseosa? Tipo de referencia cultural en el TO: Universo social. Geografía cultural. Ciudades. Tipo de referencia cultural en el TM: Se modifica: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Adverbios, nombres, adjetivos, expresiones. Técnica de traducción: Generalización (término superordinado) La ciudad donde tiene lugar la acción, San Francisco, se traduce por esta ciudad la primera vez que se nombra. No obstante, hay que tener en cuenta que el nombre de la ciudad ya ha aparecido en la película en un cartel, por lo que el espectador sabe de qué ciudad se trata. Por tanto, en la traducción estaríamos hablando de deixis. 34 FICHA: 19 (referente 24) Título: Inside Out TCR: 00.21.14 Contextualización: La profesora entra en clase y le pide a Riley que se presente. Versión original: Versión doblada: RILEY: Okay. My name is Riley RILEY: De acuerdo. Me llamo Riley Andersen, I’m from Minnesota and now I Andersen, soy de Minnesota y ahora vivo live here. aquí. Tipo de referencia cultural en el TO: Universo social. Geografía cultural. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Retención total En el referente 24, tenemos el estado de procedencia de Riley, Minnesota, que aún no había sido nombrado en la película y que se mantiene en la versión doblada. FICHA: 20 (referente 25) Título: Inside Out TCR: 00.47.45 Contextualización: Ira intenta convencer a Miedo de que volver a Minnesota es la mejor idea. Versión original: Versión doblada: ANGER: Need I remind you of how great IRA: ¿Te recuerdo lo bien que vivíamos things were there? Our room? Our back allí? Nuestro cuarto, nuestro jardín, yard? Our friends? nuestros amigos… Tipo de referencia cultural en el TO: Universo social. Edificios. Partes de la casa. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Generalización (término superordinado) Los jardines o patios traseros son muy comunes en las casas estadounidenses, pero no se encuentran tan frecuentemente en España. Por eso, hemos considerado que se trata de una referencia cultural y que se ha generalizado en la traducción, utilizando un término superordinado: jardín. 4.1.6. Cultura material FICHA: 21 (referente 26) Título: Inside Out TCR: 00.03.10 Contextualización: Riley es todavía un bebé y su padre está dándole de comer. De repente, aparece Asco en escena por primera vez, porque detecta «un olor peligroso». Se fija en la comida y se da cuenta de que es brócoli. 35 Versión original: Versión doblada: DISGUST: That is not brightly colored or ASCO: Eso no es brillante ni tiene forma shaped like a dinosaur. Hold on, guys! It’s de juguete. ¡Quietos! ¡Es brócoli! broccoli! Tipo de referencia cultural en el TO: Cultura material. Alimentación. Comida. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Sustitución situacional Figura 8. Galletas de dinosaurio caseras Cuando Asco está observando qué es lo que el padre de Riley le está dando de comer, lo primero que dice es que no tiene forma de dinosaurio ni colores brillantes. Es probable que, al decir esto, Asco se esté refiriendo a las galletas de dinosaurio caseras que se hacen en Estados Unidos y en Reino Unido9. En el doblaje, se ha optado por cambiar la referencia a algún tipo de juguete brillante, por lo que esta desaparece. Puede que la razón sea que, aunque en España existen galletas con forma de dinosaurio, estas no tienen colores brillantes, sino que tienen el color marrón claro típico de las galletas, cosa que podría causar confusión. FICHA: 22 (referente 27) Título: Inside Out TCR: 00.04.54 Contextualización: Alegría está explicando al espectador cómo funciona la mente de Riley. Versión original: Versión doblada: JOY: And each Core Memory powers a ALEGRÍA: Cada recuerdo esencial activa different aspect of Riley’s personality. distintos aspectos de la personalidad de Like Hockey Island. Riley. Como la Isla del Hockey. Tipo de referencia cultural en el TO: Cultura material. Tiempo libre. Deportes. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Equivalente oficial 9 Véase: <www.google.es/search?q=dinosaur+cookies&biw=1366&bih=643&source=lnms&tbm= isch&sa=X&ved=0ahUKEwie7PqLzJ_NAhWBahoKHYmyC5kQ_AUIBigB> 36 Para la palabra hockey se ha utilizado la técnica de equivalente oficial. Lo hemos considerado referente cultural porque es un deporte muy típico en EE. UU., especialmente en el norte, donde vive Riley. En España también se practica, pero a una escala mucho menor. FICHA: 23 (referente 28) Título: Inside Out TCR: 00.10.30 Contextualización: Todas las emociones se están quejando de que la pizza lleve brócoli. Versión original: Versión doblada: ANGER: Congratulations, San Francisco, IRA: ¿Qué les pasa a los de esta ciudad? you’ve ruined pizza. First the Hawaiians ¿Es que no saben que los experimentos se and now you! hacen solo con gaseosa? Tipo de referencia cultural en el TO: Cultura material. Alimentación. Comida. Tipo de referencia cultural en el TM: Se modifica; Aspectos lingüísticos culturales y humor. Expresiones propias de determinados países. Dichos. Técnica de traducción: Sustitución cultural Hawaiians hace referencia a la pizza hawaiana, que tiene entre sus ingredientes la piña, algo poco común en el resto de pizzas. De esta forma, Ira compara el hecho de que en San Francisco la pizza contenga brócoli con la pizza hawaiana, afirmando que tanto unos como otros han arruinado la pizza. En español se ha optado por la familiarización, utilizando una expresión con la que se transmite el significado: poner brócoli o piña en una pizza no es una buena idea. La expresión por la que se opta en el doblaje, «Los experimentos solo se hacen con gaseosa», constituye una sustitución cultural, en concreto, una intertextualidad a un texto oral que pronunció el escritor Eugeni d’Ors. Es la recriminación que hizo a un joven que derramó una botella de champán intentando abrirla mediante una nueva forma de descorche. Sin embargo, esta frase se ha ido extendiendo hasta el punto de poder considerarse una expresión típica del español10. FICHA: 24 (referente 29) Título: Inside Out TCR: 00.21.31 Contextualización: La profesora intenta que Riley hable un poco más en la presentación. 10 Más información en: <www.curistoria.com/2008/12/los-experimientos-con-gaseosa.html> y <elpais.com/diario/2010/04/16/internacional/1271368808_850215.html> 37 Versión original: Versión doblada: TEACHER: And how about Minnesota? PROFESORA: Y, ¿cómo es Minnesota? Can you tell us something about it? Well, ¿Puedes contarnos algo? Seguro que nieva you certainly get a lot more snow than we mucho más que en San Francisco. do. RILEY: Yeah, it gets pretty cold. The lake RILEY: Sí, hace mucho frío. El lago se freezes over and that’s when we play congela y jugamos al hockey. Tengo un hockey. I’m on a great team. We’re called gran equipo. Los Perros de la Pradera. the Prairie Dogs. Tipo de referencia cultural en el TO: Cultura material. Tiempo libre. Deportes. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Traducción directa (calco) Hemos considerado que el nombre del equipo de hockey de Riley es un referente cultural. En España hay equipos de hockey, y el deporte como tal ya lo hemos considerado una referencia con anterioridad. Sin embargo, el hecho de que se utilice un animal para dar nombre al equipo es de por sí un referente cultural, aunque probablemente no se haga referencia a un equipo en concreto sino inventado. En el caso de que fuera un equipo de verdad y esa fuera su traducción oficial en español, hablaríamos de equivalente oficial, pero como no es el caso, estamos ante un calco. Además, cabe destacar que el perro de la pradera es un mamífero que solo habita en Norteamérica y que, en España, los equipos deportivos suelen llamarse como los barrios o los municipios de donde son, añadiendo el nombre del deporte y palabras como club o unión deportiva. FICHA: 25 (referente 30) Título: Inside Out TCR: 00.24.57 Contextualización: Riley y sus padres están cenando y la madre inicia la conversación. Versión original: Versión doblada: MOM: So, as it turns out, the green trash MAMÁ: Pues resulta que el cubo verde can it’s not recycling, it’s for greens. Like no es para reciclaje. Es para verduras y compost and eggshells. And the blue one cáscaras, como abono. El azul es el del is recycling. And the black one is trash. reciclaje y el negro para la basura. Tipo de referencia cultural en el TO: Cultura material. Objetos materiales. Objetos en general. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Traducción directa modificada Por las palabras de la madre de Riley, podemos adivinar que los colores de los contenedores no son los mismos en Minnesota y en California. Por su parte, los 38 contenedores en España no coinciden ni en color ni en contenido, ya que dividimos el plástico (amarillo), el papel (azul) y el vidrio (verde claro), aunque no separamos la basura de los productos orgánicos (que van en un solo contenedor de color verde oscuro). El traductor ha usado una técnica de traducción extranjerizante: la traducción directa modificada. Al pronunciar la frase, la madre está de lado, por lo que el traductor no estaba tan condicionado por la sincronía fonética como en otros casos. FICHA: 26 (referente 31) Título: Inside Out TCR: 00.25.18 Contextualización: Riley y sus padres están cenando y la madre intenta crear conversación. Versión original: Versión doblada: MOM: Hey, Riley! I’ve got good news! I MAMÁ: ¡Eh, Riley! ¡Tengo buenas found a junior hockey league right here in noticias! Hay una liga infantil de hockey San Francisco. And get this: Try-outs are aquí, en San Francisco. Y escucha esto: tomorrow after school. las pruebas son mañana después de clase. Tipo de referencia cultural en el TO: Cultura material. Tiempo libre. Deportes. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Equivalente oficial En España, cuando un niño se inscribe a un deporte como actividad extraescolar, este no suele tener que realizar ningún tipo de prueba para poder entrar. Sin embargo, realizar pruebas de admisión es algo común en EE. UU., por lo que hemos considerado esto como una referencia cultural en el ámbito de los deportes. El traductor ha optado por la técnica de equivalente oficial. FICHA: 27 (referente 32) Título: Inside Out TCR: 00.43.36 Contextualización: La Isla del Hockey se ha destruido. Alegría quiere llegar cuanto antes a la central. Versión original: Versión doblada: JOY: Bing Bong, we have to get to that ALEGRÍA: Tenemos que llegar a esa station. estación. BING BONG: Sure thing. This way, just BING BONG: Hecho. Por aquí, pasando past Graham Cracker Castle. el Castillo de Galletas. Tipo de referencia cultural en el TO: Cultura material. Alimentación. Comida. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Generalización (término superordinado) Las Graham Cracker son un tipo de galletas típicas de EE. UU. En español, se ha usado una generalización, diciendo únicamente «galletas», ya que esta marca es 39 desconocida en España, en lugar de buscar un equivalente familiarizante en español como podrían ser las galletas María u otras similares. Además, las galletas aparecen en la imagen y tienen forma rectangular, por lo que haber familiarizado usando galletas María podría haber causado confusión, debido a que estas son redondas. 4.1.7. Aspectos lingüísticos culturales y humor FICHA: 28 (referente 33) Título: Inside Out TCR: 00.14.52 Contextualización: Se oye un ruido y Miedo cree que se trata de un oso. Asco le responde que no hay osos en San Francisco, pero Ira ha visto algo que se le parecía. Versión original: Versión doblada: ANGER: I saw a really hairy guy. He IRA: Había un tío muy peludo. Parecía un looked like a bear. oso. Tipo de referencia cultural en el TO: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Elementos culturales muy concretos. Clichés. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Traducción directa modificada San Francisco es una ciudad conocida, entre otras cosas, por tener el porcentaje más alto de lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero (LGBT) de cualquiera de las 50 ciudades más grandes de EE. UU., según una encuesta publicada por la revista Time11. Y es en esta ciudad donde se originó una subcultura alternativa dentro de la comunidad gay: la comunidad de osos. Los osos, en el argot homosexual, son los hombres homosexuales de cuerpo fornido que tienen mucho vello en la cara y en el cuerpo. De hecho, en San Francisco se celebraba anualmente, desde 1994 hasta 2011, el «International Bear Rendezvous»12. En esta escena, tanto en la versión original como en la doblada, se hace referencia a esta subcultura gay. Sin embargo, es probable que esta referencia pase desapercibida para el público adulto español. FICHA: 29 (referente 34) Título: Inside Out TCR: 00.17.12 Contextualización: Riley está teniendo una pesadilla, en la cual dos trozos de pizza se levantan y hablan. 11 12 Más información en: <time.com/3752220/lgbt-san-francisco> Más información en: <www.bearrendezvous.com> 40 Versión original: Versión doblada: PIZZA SLICE 1: Eat me! TROZO DE PIZZA 1: ¡Cómeme! PIZZA SLICE 2: I’m organic! TROZO DE PIZZA 2: ¡Soy orgánica! Tipo de referencia cultural en el TO: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Elementos culturales muy concretos. Clichés. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Equivalente oficial San Francisco también es conocida por ser una ciudad moderna, hípster. En esta escena aparece la pizza de brócoli, un tipo de pizza que encaja bien con la forma de ser de los habitantes de la ciudad. Así, con esto se hace referencia de nuevo al estereotipo de que en San Francisco la gente siempre come alimentos ecológicos, orgánicos, vegetarianos, aunque en este caso el referente se mantiene y se traduce con un equivalente oficial. FICHA: 30 (referente 35) Título: Inside Out TCR: 00.20.51 Contextualización: Riley acaba de entrar en la clase y las emociones están viendo la gente que hay. Versión original: Versión doblada: DISGUST: Okay, we’ve got a group of ASCO: Tenemos un grupo de chicas cool girls at two o’clock. guays a la derecha. JOY: How do you know? ALEGRÍA: ¿Cómo lo sabes? DISGUST: Double ears pierced, infinity ASCO: Dobles piercings, bufanda scarf… cerrada… JOY: Is she wearing eye shadow? ALEGRÍA: ¿Esa lleva sombra de ojos? Tipo de referencia cultural en el TO: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Expresiones de determinados países. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Generalización (paráfrasis) Figura 9. El reloj como sistema de orientación 41 En esta escena, Asco usa el reloj como forma de situar en la clase al grupo de chicas guays. Con este sistema, si nos imaginamos que estamos en el centro de un reloj, las doce en punto sería delante; las tres en punto, a la derecha; las seis, detrás; y las nueve, a la izquierda. En este caso, las chicas están situadas a las dos en punto, es decir, delante y a la derecha. Este sistema de orientación, que utilizan, entre otros, las Fuerzas Aéreas estadounidenses, no es tan común en España, por lo que el traductor ha decidido explicar en qué lugar se encuentra el grupo de chicas utilizando una generalización: «a la derecha». FICHA: 31 (referente 36) Título: Inside Out TCR: 00.21.14 Contextualización: La profesora entra en clase y presenta a Riley. Versión original: Versión doblada: TEACHER: Riley, would you like to tell PROFESORA: Riley, ¿podrías contarnos us something about yourself? algo de ti? FEAR: No! Pretend we can’t speak MIEDO: ¡No! Finge que no la English. entendemos. JOY: Don’t worry. I got this. ALEGRÍA: Tranquilo, déjame a mí. Tipo de referencia cultural en el TO: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Elementos culturales muy concretos. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Sustitución situacional Aquí se hace referencia a la lengua original, el inglés. Al pedir la profesora a Riley que cuente algo de sí misma, Miedo se asusta y le ruega a Alegría que haga como que no la entiende. Por esta razón, aunque la referencia original (la lengua) se ha eliminado, el sentido que se transmite con la sustitución situacional es el mismo. FICHA: 32 (referente 37) Título: Inside Out TCR: 00.22.15 Contextualización: Tristeza ha tocado el recuerdo que estaba recordando Riley, convirtiéndolo así en un recuerdo triste. Al ver que Riley está llorando, la gente de la clase empieza a susurrar. Versión original: Versión doblada: DISGUST: Cool kids whispering at three o’clock! ASCO: ¡Guays susurrando! Tipo de referencia cultural en el TO: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Expresiones de determinados países. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Omisión 42 Aquí, el traductor ha decidido omitir directamente la expresión, probablemente porque volver a decir que estas chicas están a la derecha resultaría repetitivo. Esto no sucede en la versión original, ya que, al haberse levantado Riley, las chicas han pasado de estar situadas a las dos en punto a estarlo a las tres. Además, la imagen ya indica la situación, por lo que no es absolutamente necesario volver a indicar que están a la derecha. En este caso, la traducción tiene bastantes menos sílabas que el original, pero la actriz de doblaje española pronuncia la frase más lentamente que la estadounidense, cosa que permite la isocronía. FICHA: 33 (referente 38) Título: Inside Out TCR: 00.26.54 Contextualización: Las emociones del padre están molestas con la actitud de Riley. Versión original: Versión doblada: DAD’S ANGER: All right, make a show IRA DE PAPÁ: Muy bien, demostración of force. I don’t want to have to put the de fuerza. Espero no tener que levantar el foot down. dedo. DAD’S FEAR: No, not the foot! MIEDO DE PAPÁ: ¡No, el dedo no! Tipo de referencia cultural en el TO: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Elementos culturales muy concretos. Expresiones fijas. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Sustitución situacional. To put sb’s foot down significa, según el diccionario online de Cambridge, «to use your authority to stop something from happening». Es una expresión idiomática que se podría traducir como ‘ponerse firme’. Sin embargo, el traductor ha utilizado un gesto típico que hace la gente en España cuando se pone firme o regaña: levantar el dedo. Así, aunque se ha mantenido el sentido y el uso de una parte del cuerpo, hemos considerado que el tipo de referencia se elimina al no tratarse de una expresión idiomática, sino de un gesto. En el final de la escena, el padre de Riley la manda a su cuarto levantando el dedo, por lo que la solución de traducción queda reforzada por la imagen. FICHA: 34 (referentes 39 y 40) Título: Inside Out TCR: 00.36.23 Contextualización: Tristeza le pregunta a Bing Bong qué es exactamente y él explica que es una mezcla de algodón de azúcar, elefante, gato y delfín. Alegría se extraña de que sea también parte delfín, porque no se aprecia a simple vista, y Bing Bong emite un sonido de delfín a la vez que adquiere una forma parecida a estos. 43 Versión original: Versión doblada: JOY: Dolphin? ALEGRÍA: ¿Delfín? BING BONG: You got to remember, BING BONG: Riley tenía tres años y los when Riley was three, animals were all delfines se llevaban muchísimo. Como te the rage. The cow goes moo. The horse lo cuento. La gente no paraba de hablar de goes neigh. ellos. Tipo de referencia cultural en el TO: 39: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Elementos culturales muy concretos. 40: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Elementos culturales muy concretos. Tipo de referencia cultural en el TM: 39: Se elimina. 40: Se elimina. Técnica de traducción: 39: Sustitución situacional. 40: Sustitución situacional. Aquí, Bing Bong explica los sonidos que emiten la vaca y el caballo. Estas onomatopeyas son referencias culturales, ya que la forma en la que se reproducen de forma escrita los sonidos de animal es diferente dependiendo de la lengua o, incluso, del dialecto. En este caso, el traductor ha realizado una sustitución situacional, ya que, aprovechando la pregunta y que Bing Bong imita a un delfín, se ha optado por esta solución de traducción, absolutamente libre. Además, es una respuesta que se adecúa a la forma de ser de Bing Bong, un personaje algo alocado. FICHA: 35 (referente 41) Título: Inside Out TCR: 00.47.37 Contextualización: Ira propone volver a Minnesota para crear nuevos recuerdos esenciales, pero Miedo piensa que es una locura, así que Ira intenta convencerlo. Versión original: Versión doblada: ANGER: Hey! Our life was perfect until IRA: ¡Eh! Todo era perfecto hasta que Mom and Dad decided to move to San Papá y Mamá decidieron mudarse a San Fran-stink Town. Fran-asco. Tipo de referencia cultural en el TO: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Juegos de palabras. Clichés. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Traducción directa modificada Uno de los estereotipos de la ciudad de San Francisco es que tiene un olor desagradable. Tanto en la versión original como en la doblada, se transmite el estereotipo y el sentido de que es una ciudad que no le gusta a Ira, aunque probablemente la referencia en sí al estereotipo de que la ciudad huele mal pasará 44 desapercibida para el público español. Hemos considerado que este juego de palabras se ha traducido utilizando la traducción directa modificada, cambiando ese stink por una palabra con sentido parecido para que, como en el original, sea similar al nombre de la ciudad. FICHA: 36 (referente 42) Título: Inside Out TCR: 00.51.06 Contextualización: Alegría y Tristeza quieren despertar a Riley a través de un sueño. Se disfrazan las dos de perro porque, según Alegría, ver a un perro la hará tan feliz que despertará de la emoción. Versión original: Versión doblada: JOY: Bark, bark, bark. ALEGRÍA: Guau, guau, guau. Tipo de referencia cultural en el TO: Aspectos lingüísticos culturales y humor. Elementos culturales muy concretos. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Equivalente oficial En este caso, sí se ha traducido la onomatopeya de sonido animal utilizando la técnica de equivalente oficial, ya que Alegría y Tristeza están intentando parecer un perro y no hablando sobre los sonidos que emiten los animales. 4.1.8. Intertextualidad FICHA: 37 (referente 43) Título: Inside Out TCR: 00.12.50 Contextualización: Tristeza está triste y Alegría está intentando animarla. Versión original: Versión doblada: JOY: Okay, well, try to think of ALEGRÍA: Vale, pues piensa en algo something funny. gracioso. SADNESS: Oh! Remember the funny TRISTEZA: ¡Oh! ¿Recuerdas esa peli tan movie where the dog dies? graciosa donde el perro muere? JOY: Yeah, that’s not… What about ALEGRÍA: Ya. No, eso no. ¿Qué tal aquella that time with Meg when Riley laughed vez con Meg cuando Riley se rio tantísimo so hard milk came out of her nose? que se le salió la leche por la nariz? Tipo de referencia cultural en el TO: Intertextualidad. Textos audiovisuales. Referencias. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Traducción directa modificada 45 En esta ocasión, aunque la referencia intertextual no es directa, esta hace que al espectador adulto le venga a la mente cualquier comedia en la que se produzca la muerte de un perro. Estas películas podrían ser Mi perro Skip (en inglés My Dog Skip) o Una pareja de tres (Marley & Me), ambas conocidas tanto en EE. UU. como en España. FICHA: 38 (referente 44) Título: Inside Out TCR: 00.39.01 Contextualización: Tristeza, Alegría y Bing Bong están en el pensamiento abstracto, unos trabajadores de la mente lo ponen en marcha y empiezan a hacerse abstractos. En este momento, las distintas partes de su cuerpo se caen. Versión original: Versión doblada: BING BONG: All right. Do not panic. BING BONG: Vale. Que no cunda el What is important is that we all stay pánico. Lo importante es mantenernos together. todos juntos. SADNESS: We’re in the second stage. TRISTEZA: Es la segunda fase: We’re deconstructing! deconstrucción. BING BONG: Run! I can’t feel my legs! BING BONG: ¡Corred! ¡No siento las Oh, there they are. piernas! Oh, ahí están. Tipo de referencia cultural en el TO: Intertextualidad. Textos audiovisuales. Referencias. Tipo de referencia cultural en el TM: Se mantiene. Técnica de traducción: Equivalente oficial «I can’t feel my legs» es una cita muy frecuente en las películas estadounidenses. La primera vez que apareció en la gran pantalla fue en 1978, en The Deer Hunter. En esta película, el personaje que la pronuncia termina con las piernas amputadas. A partir de aquí, esta frase se ha repetido tanto en películas de drama y acción (X-Men: First Class, To End All Wars) como en comedias y películas de animación, donde se utiliza como elemento humorístico (Scary Movie 2, Antz, Tropic Thunder, Frozen). En este caso, las piernas de Bing Bong se han separado de su cuerpo, y cuando dice la frase las ve, las coge y se las vuelve a poner. En español se ha utilizado el equivalente oficial. Sin embargo, la primera imagen que viene a la mente del espectador español al escucharlo es probablemente la de Rambo en Rambo. Acorralado. Como curiosidad, cabe destacar que esta frase nunca fue pronunciada por el personaje de Rambo, sino que fue popularizada por el humorista español Santiago Urrialde, quien, quizá confundiendo a los personajes de The Deer Hunter y de Rambo. Acorralado, películas de argumento parecido, pronunció en una de sus parodias la famosa frase de «¡Dios mío! ¡No siento 46 las piernas!», que erróneamente se asocia a Rambo. La cita del personaje encarnado por Sylvester Stallone relativa a las piernas es «No encuentro tus piernas»13. FICHA: 39 (referente 45) Título: Inside Out TCR: 01.09.57 Contextualización: Una mujer nube está contándole a dos policías que su marido ha sido «soplado» por un elefante. Mientras lo cuenta, pasa Tristeza y Alegría va tras ella, persiguiéndola. Alegría pasa a través de la mujer, por lo que esta desaparece, al igual que le había pasado a su marido. Versión original: Versión doblada: MIND WORKER COP 1: Okay, you’re POLICÍA DE LA MENTE 1: Ya, y me saying your husband was blown away by asegura que a su marido le sopló un an elephant. Was he with anyone? elefante. ¿Había alguien más? CLOUD WOMAN: Yes! And there she MUJER NUBE: ¡Sí! ¡Ahí está! is! MIND WORKER COP 1: Hey! Come POLICÍA DE LA MENTE: ¡Eh! ¡Vuelve back here! aquí! MIND WORKER COP 2: Forget it, Jake. POLICÍA DE LA MENTE 2: Déjalo. El It’s Cloud Town. caso se ha esfumado. Tipo de referencia cultural en el TO: Intertextualidad. Textos audiovisuales. Referencias. Tipo de referencia cultural en el TM: Se elimina. Técnica de traducción: Sustitución situacional Aquí encontramos otro ejemplo de intertextualidad. Cuando Alegría escapa y uno de los policías intenta ir tras ellas, el otro pronuncia la famosa frase que pone punto y final a Chinatown, el clásico policíaco de Roman Polanski, cambiando Chinatown por Cloudtown. Tal vez en este caso el traductor ha pensado que sería una referencia difícil de reconocer para el público español, por lo que ha decidido mantener de alguna forma el toque humorístico de la escena introduciendo un juego de palabras. Como la mujer nube se ha desvanecido, el policía dice que el caso se ha esfumado. Por tanto, hablaríamos de una sustitución situacional. 13 Más información en: <www.nosabesnada.com/cultura/47153/la-frase-no-siento-las-piernas-nunca-sedijo-en-rambo> 47 4.2. Resumen de resultados 4.2.1. Tipologías culturales Una vez realizado el análisis de referencias, vamos a hacer un resumen de los resultados. Se han detectado un total de 45 referentes culturales en la versión original, cuya tipología hemos analizado tanto en el texto original como en el doblaje. En primer lugar, hemos clasificado las referencias culturales de la versión original según su tipología, como se muestra a continuación: 12 10 8 6 4 2 0 Gráfico 1. Tipo de referencias culturales en el TO Podemos observar que la mayoría de referencias culturales pertenecen a la categoría de Aspectos lingüísticos culturales y humor, seguida de cerca por Universo social, Instituciones culturales y Cultura material. Las referencias pertenecientes al campo de Historia, Ecología, Intertextualidad y Estructura social tienen una presencia menor. De estas 45 referencias, 28 (62 %) se han mantenido, 15 (33 %) se han eliminado y 2 (5 %) se han modificado: 48 Se modifica 5% Se elimina 33% Se mantiene 62% Gráfico 2. Tipología de referencias culturales en el TM Como vemos, la inmensa mayoría de las referencias culturales se ha mantenido en la versión doblada, mientras que en un 33 % de los casos se ha eliminado. Las dos referencias que han sido modificadas han pasado de pertenecer a la categoría de Universo social y de Cultura material a ser parte de Aspectos lingüísticos culturales y humor. Seguidamente se muestra un gráfico en el que se combinan las tipologías de referencias culturales en el texto origen con las del texto meta. 12 10 8 6 Se modifica 4 Se elimina 2 Se mantiene 0 Gráfico 3. Referencias culturales eliminadas, mantenidas y modificadas por categorías 49 Aunque en la mayor parte de los casos predominan las referencias culturales que se han mantenido frente a las eliminadas y las modificadas, en la categoría Aspectos lingüísticos culturales y humor vemos que hay más casos de referencias eliminadas. Probablemente, esto se debe a que se trata de un tipo de referencia cultural que, al menos en esta película, es más difícil de mantener transmitiendo el mismo sentido. En las categorías Universo social, Instituciones culturales, Cultura material, Ecología e Intertextualidad, las referencias mantenidas son más frecuentes que las eliminadas y las modificadas. En Historia, todas se han mantenido, mientras que en Estructura social las dos se han eliminado. 4.2.2. Técnicas de traducción Por otra parte, las técnicas de traducción utilizadas y su frecuencia se muestran en el siguiente gráfico: Omisión 2% Traducción directa 16% Sustitución 32% Generalización 16% Retención 16% Equivalente oficial 18% Gráfico 4. Técnicas de traducción utilizadas Vemos que la técnica más utilizada es la sustitución (15 casos, 32 %). Después, a una distancia considerable, tenemos las técnicas de equivalente oficial (8 casos, 18 %) y las de retención, generalización y traducción directa (7 casos, 16 % cada una). Por último tenemos la omisión, que solo se ha dado una vez (2 %) en la traducción de referentes culturales. Al clasificar estas técnicas según las tendencias, el gráfico queda así: 50 Equivalente oficial 18% Familiarizante 51% Extranjerizante 31% Gráfico 5. Tipos de técnicas de traducción utilizadas Con este gráfico se puede observar que la tendencia predominante es la familiarización (23 casos, 51 %). En 14 casos (31 %), los referentes culturales han sido traducidos siguiendo una tendencia extranjerizante, mientras que en 8 casos (18 %) se ha utilizado un equivalente oficial. 51 CAPÍTULO 5: CONCLUSIONES Una vez realizado el análisis de referencias y técnicas de traducción, podemos decir que hemos alcanzado los objetivos que nos propusimos. Respecto a los objetivos específicos, hemos analizado la tipología de referentes culturales e intertextuales que aparecen tanto en la película original como en el doblaje y hemos comprobado que en la gran mayoría de los casos se han mantenido, aunque también hay una presencia notable de referencias que han sido eliminadas. En cuanto a las técnicas de traducción empleadas, las hemos identificado y hemos observado que la más utilizada ha sido la sustitución (tanto cultural como situacional), seguida por las técnicas de equivalente oficial y de retención a una distancia considerable. Por otro lado, el objetivo principal de nuestro trabajo era identificar la tendencia seguida por el traductor. Partíamos de la hipótesis de que principalmente se familiarizarían las referencias. Hemos corroborado nuestra hipótesis, ya que, en la mayoría de los casos, el traductor ha seguido una tendencia familiarizante en el trasvase de referencias culturales e intertextuales de la película. Esta tendencia, no obstante, no es extrapolable a la traducción de otros elementos no culturales característicos de Inside Out y no analizados en este estudio, como por ejemplo la terminología científica. Por su parte, hemos comprobado que la imagen ha desempeñado un papel importante en las decisiones tomadas por el traductor, ya que en muchas ocasiones facilitaba la traducción o imponía restricciones que condicionaban el doblaje. Por lo que respecta a la ambivalencia textual, sería necesario realizar un estudio de recepción para comprobar si se han mantenido o no los elementos ambivalentes en su mayoría. Sin embargo, basándonos en nuestra experiencia personal al visionar la película y en nuestro análisis de referencias, consideramos que el traductor ha intentado mantener, en la medida de lo posible, el carácter ambivalente que en ocasiones se expresa a través de referentes culturales e intertextuales. A pesar de que este proyecto se ha centrado en las referencias culturales e intertextuales de una sola película, sería interesante realizar en un futuro un estudio que nos permitiera dilucidar la norma de traducción para el doblaje al español peninsular de las películas de animación producidas por Pixar Animation Studios. Nuestro interés reside también en que el cine de animación producido por esta compañía se caracteriza por su carácter ambivalente, por lo que un trabajo de mayores dimensiones sobre las referencias que incluyese un estudio de recepción por adultos y niños sería un posible proyecto de futuro. 52 Este trabajo nos ha permitido adentrarnos de pleno en el mundo de la traducción audiovisual. Hemos descubierto todo lo que hay tras el proceso de doblaje y las dificultades que debe afrontar un traductor para intentar encontrar el equilibrio perfecto entre que las referencias sean mantenidas y a su vez entendidas por el espectador de la versión doblada. Queda más que claro que el traductor debe conocer perfectamente no solo ambas lenguas, sino también ambas culturas para poder hacer que el público meta disfrute al máximo de la película sin perder la esencia original, pues este debe ser su objetivo principal. 53 BIBLIOGRAFÍA AGOST, R. (1999) Traducción y doblaje: palabras, voces e imágenes. Barcelona: Ariel. ÁVILA, A. (1997) El doblaje. Madrid: Cátedra (Signo e imagen). CHAUME, F. (2004) Cine y traducción. Madrid: Cátedra (Signo e imagen). CHAUME, F. (2012) Audiovisual Translation: Dubbing. Manchester: St. Jerome. DE REYES, J. (2007) La traducción del cine para niños: Proyecto de un estudio sobre recepción. Granada: Universidad de Granada. Trabajo de investigación LOS tutelada. Versión electrónica: <https://www.academia.edu/12867634> DE LOS REYES, J. (2015) La traducción del cine para niños. Un estudio sobre recepción. Castellón de la Plana: Universitat Jaume I de Castelló. Tesis doctoral inédita. 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