FILEMÓN UNA VERDADERA DEMOSTRACIÓN DE LA FE OBRANDO A TRAVÉS DEL

FILEMÓN
UNA VERDADERA DEMOSTRACIÓN
DE LA FE OBRANDO A TRAVÉS DEL
AMOR BÍBLICO
MARÍA ANGELA NAVARRETE V.
angelitan@hansei.edu.ec
Mints Quito-Ecuador
2012
2
ÍNDICE
PREFACIO
INTRODUCCIÓN
LECCIÓN 1: Conociendo la Carta a Filemón
1.1
1.2
1.3
1.4
1.5
1.6
1.7
Introducción
La carta a Filemón: la más pequeña de las “Cartas Paulinas”
Una información importante sobre la carta
Tres principios que debemos tomar en cuenta para su correcta interpretación
Análisis de los versículos 1-3
Personajes sobresalientes en la carta a Filemón
Conclusión
LECCIÓN 2: La Oración por los Hermanos
2.1
2.2.
2.3.
2.4.
2.5.
2.6
Introducción
Orando por los demás
Reconociendo el trabajo en la obra del Señor
Cuando se aporta a la obra del Señor
La oración no tiene fronteras
Conclusión
LECCIÓN 3: Cuando las Diferencias nos Acosan
3.1
3.2
3.4
3.5
3.6
3.7
Introducción
Diferencias sociales
Qué clase de diferencia es la más difícil de aceptar
Cuando Cristo llega a la vida del ser humano
No existen las diferencias
Conclusión
LECCIÓN 4: No Todos nos Amamos
4.1
4.2.
4.3.
4.4.
4.5.
4.6
Introducción
El amor común
El amor con Cristo
El amor bíblico
Cuál es el amor que yo practico?
Conclusión
LECCIÓN 5: El Perdón
5.1.
5.2.
5.3.
5.4.
5.5.
5.6.
Introducción
Concepto de Perdón
Relación entre pedir perdón y perdonar
Consecuencia de la falta de perdón
Así como El Señor nos perdonó
Conclusión
LECCIÓN 6: La Reconciliación
6.1
6.2.
6.3.
6.4.
Introducción
Un concepto de reconciliación
La reconciliación con Dios
La reconciliación entre nosotros
3
6.5.
6.6.
No hay deuda
Conclusión
LECCIÓN 7: La Fe, la Esperanza y el Amor
7.1
7.2.
7.3.
7.4.
7.5.
7.6.
Introducción
La fe cristiana
La esperanza cristiana
El amor cristiano
El amor Ágape
Conclusión
LECCIÓN 8: La Iglesia y la Ética Social
8.1
8.2.
8.3.
8.4.
8.5.
8.6.
Introducción
Concepto de ética social
Diferencias sociales en la iglesia
Practica de la ética social en la iglesia
Reconciliación social
Conclusión
4
PREFACIO
Una demostración de la fe obrando a través del amor bíblico es el nombre que me permito
titular a este trabajo que es el resultado de varias horas de estudio sobre la epístola del apóstol
San Pablo dirigido a su hermano y colaborador en la fe llamado Filemón. Este es un estudio
sobre el cristianismo en acción que tanto en la época de su escritura como en el actual
podemos llevarlo a la práctica como fruto de obediencia a la Palabra de Dios. En esta epístola
podemos encontrar muchísimas y variadas lecciones que debe practicar cada cristiano. En
forma personal ha sido una bendición especial el conocer el amor, la solidaridad, la cortesía, y
hasta la ternura que Pablo utiliza para llegar al corazón de Filemón y lograr el perdón y que le
reciba a Onésimo, un esclavo de propiedad suya, quien huyó causando sufrimiento y perdida
a su amo y que después de haberle adoctrinado en la Fe Cristiana y al estar seguro de la vida
transformada por el poder de Dios después de rendir su vida aceptado al Señor Jesucristo,
Pablo le envía de regreso a pesar de la ayuda que representa en la obra del Señor y a Pablo
mismo, en forma personal.
5
INTRODUCCIÓN
Cuando se nos pidió a los estudiantes que entregaran por escrito el nombre del libro que se
utilizará para hacer el trabajo final de graduación, vino a mi mente de forma inmediata
escoger el libro de la Epístola del Apóstol Pablo dirigida a Filemón, la decisión lo hice basada
en dos razones:
- Porque es las Epístola más pequeñas del Nuevo Testamento.
- Porque creí que sería mucho más fácil realizar el trabajo basado en la misma.
Le doy gracias al Señor por que ninguna de estas dos razones justificó el acogotamiento de la
misma. Siendo la carta de Pablo más pequeña con apenas 25 versículos encontré un sin
número de enseñanzas hermosas que han sido de mucha bendición a mi vida personal; en el
titulo de este trabajo sintetizo lo que verdaderamente ha impactado en mi vida, sin embargo,
estoy segura que quien estudie la carta a Filemón le servirá como guía práctica de su Fe
Cristiana guiada por el amor que Cristo Jesús que lo demostró al darnos la vida eterna en Su
sacrificio en la cruz del calvario.
Estudiando esta carta en principio tuve dificultades por qué no encontré mucha
literatura en español, la mayor parte de comentarios lo encontré en ingles, por lo que
agradezco de manera especial al Señor primeramente y luego al Dr. Cornelius Hegeman, al
misionero Freddy Jonkman
y al Decano Asociado, Luis Carlos Moreno quienes me
proporcionaron las ayudas necesarias que me permitieron realizar este trabajo.
6
GUIA DEL CURSO
Objetivo General
Obtener una visión clara de las enseñanzas que encierra la carta a Filemón y que son de
aplicación en la vida diaria de los creyentes.
Objetivo Específico
Ponerlo en práctica este estudio en un grupo pequeño de mi iglesia y luego alcanzar a la
mayoría de los miembros de la misma.
Utilizaremos el método de estudio inductivo, por que personalmente creo que es el más
apropiado con el grupo de trabajo que ahora pertenece a una célula.
El tiempo que utilizaremos será una hora semanal en el cual estudiaremos los temas que
encierra cada capítulo, analizaremos el texto en todas sus partes sin descuidar los principios
fundamentales de la interpretación bíblica, trabajaremos en grupos llevaremos lecciones y
finalmente realizaremos las preguntas las mismas que se discutirá en grupo.
Al finalizar el curso se estimulará a los alumnos a seguir estudiando la Palabra de Dios y se
les otorgará un certificado de aprobación, el mismo que estará aprobados y firmados por los
pastores de la iglesia.
7
LECCIÓN 1: Conociendo la Carta a Filemón
1.1.
Introducción
El grupo se iniciará en clases con una oración y se entregará un bosquejo de los temas que
trataremos durante el tiempo que dure este estudio, se explicará la forma de trabajo, los
objetivos y propósitos del mismo, haciendo hincapié en la importancia de la asistencia y la
evaluación del mismo.
1.2.
Conociendo la carta a Filemón
La carta a Filemón es la más pequeña del grupo llamado “Cartas Paulinas,” porque son de la
autoría que pertenecen al Apóstol San Pablo.
En el mundo cristiano sabemos que Pablo fue Apóstol de Jesucristo, un instrumento
muy valioso utilizado por el Señor y su Santo Espíritu para escribir sus cartas, las mismas que
constituyen una tercera parte de todo el contenido del Nuevo Testamento.
Cada una de las cartas escritas por Pablo contiene temas de enseñanza muy importantes
para la práctica diaria de la vida cristiana en las iglesias contemporáneas.
El contenido de las mismas es muy explicito, apropiado y oportuno en los temas
requeridos a quienes son dirigidas.
En su totalidad estas trece cartas, unas grandes, y otras pequeñas están esparcidas en el
Nuevo Testamento, las mismas que constituyen los fundamentos sólidos de la verdadera
Doctrina Cristiana. Además, tenemos que reconocer que ellas han trascendido el tiempo, el
espacio, épocas y culturas de tal manera que siendo escritas miles de años atrás son tan
actuales y buenas para quienes vivimos en el siglo XXI y que serán de mucha utilidad, si el
Señor lo permite, a las generación venideras. “Porque el cielo y la tierra pasarán, mas la
Palabra de Dios no pasará” (Mateo 34:35).
La carta a Filemón es la más pequeña de las “Cartas Paulinas”, con apenas veinticinco
versículos, contiene muchísimas enseñanzas aptas para todas las edades, para hombres y
mujeres, niños, jóvenes o ancianos; de las cuales tomaremos algunas: habla del amor, perdón,
paciencia, armonía, de la igualdad, del error, de cómo reparar el error, del compañerismo, etc.
es decir, en sus versículos encontramos temas que nos sirven para la madurez espiritual.
1.3.
Una información importante sobre la carta a Filemón
Cuando queremos encontrar enseñanzas prácticas para la vida diaria del creyente, la carta a
Filemón contiene muchísimas enseñanzas con muy variados temas los mismos que deben ser
aplicados en las iglesias contemporáneos del siglo XXI. Guiado por el Espíritu Santo, un
estudiante dedicado con deseos de escudriñar las Escritura, en esta pequeña carta encontrará
temas innumerables que son aplicables a toda persona sin embargo, como toda “la Escritura es
inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en justicia,
a fin que el siervo de Dios esté enteramente capacitado para toda buena obra” (Segunda de
Timoteo 3:16-17 NBI). Nadie puede rehuir la bondad de esta carta, por lo tanto, todos
8
podemos anhelar que enseñanzas como: el amor ágape, el pedir perdón y perdonar, la
paciencia, la armonía, la paz, el olvido a las ofensas, el compañerismo, el cómo servir al
Señor, la colaboración, el servicio, la ayuda, el hospedar, el afecto, el ayudar, el restaurar, el
evangelizar, el discipular, el obtener fortaleza en las dificultades, en encontrar humildad,
decisión, misericordia, libertad, y muchas otras más enseñanzas lo encontramos en estos
veinticinco versículos.
Para la mejor comprensión de la carta tenemos muchos comentaristas bíblicos que
bosquejan su contenido de diferentes maneras, sin embargo es muy notorio que la mayoría de
ellos concuerdan con una división generaliza que es la manera subsiguiente:
Salutación inicial. Versículos del 1 al 3.
El amor y la Fe de Filemón. Versículos 4-7.
La intercesión de Pablo por Onésimo. Versículos 8-16.
El trabajo de los hermanos en la obre de Señor. Versículos 17-22.
Saludos finales. Versículos 23-25.
Cada división del bosquejo produce muchas subdivisiones y de ellas se puede extraer
los temas muy apropiados en la aplicación a creyentes nuevos o a creyentes con mucho tiempo
en el Evangelio.
También hay muchas sugerencias para obtener bendiciones abundantes al hacer un
estudio exegético minucioso versículo por versículo, especialmente si el Espíritu Santo que es
el autor nos guía, dándonos luz y sabiduría espiritual para nuestros corazones (Proverbios 1-7
RV).
1.4.
Tres principios que se deben tomar en cuenta para la correcta interpretación de
la carta a Filemón
Conocemos que todo estudiante de la Biblia si quiere tener una correcta interpretación de la
misma tiene que utilizar las reglas o principios de la Exégesis de las Sagradas Escrituras, ello
hará la diferencia de lo que realmente es la Palabra de Dios y compararla con otros estudios de
cualquier otro libro de los llamados “Libro Sagrados”.
De los principios de interpretación tomaré tres de ellos que son básicamente entre los
más importantes que nos provee la Hermenéutica.
a) Cristo céntricos
Como en toda la Escritura refleja la persona del Señor Jesucristo, la carta a Filemón no
puede quedar exenta de ello, demuestra con claridad el amor del Padre celestial
enviando a su Hijo amado a morir en la cruz y después de exhibir en ella el” acta de
los decretos que pesaba contra nosotros,” esclavos del pecado y sujetos al castigo
eterno (Colosenses 2:15).
Así como Pablo intercede por Onésimo ante Filemón y lo que es mas ofrece a
pagar su deuda que él tenia así se refleja el amor de Jesús pagando nuestra deuda.1
El cambio de vida de Onésimo el esclavo redimido por la sangre de Jesús, no es
menor a la que toda persona tiene como resultado de una experiencia con el Señor El
1
Cornelius Hegeman, Filemon, menciona que Martin Lutero vio la doctrina de la justificación por fe en Cristo
en el simbolismo del perdón de Onésimo.
9
cambio de vida muy notorio que tuvo Onésimo hizo que el esclavo redimido se
convierta en compañero de milicia y de ayuda personal para Pablo el Apóstol.
En toda la carta se manifiesta minuciosamente y se observa la obra redentora y
la presencia del Padre, del Hijo y el Espíritu Santo, Trinidad Divina actuando en la
vida de las personas objeto de esta carta.
b) Análisis del texto
Todo texto bíblico debe ser estudiado a la luz del: texto inmediato anterior, texto
inmediato posterior, el capítulo entero del libro que se estudia en este caso la carta
completa y toda la Santa Biblia y así poder extraer la enseñanza correctamente
interpretada, no sin antes , pasar por la oración pidiendo la dirección del Espíritu
Santo. Por qué Él es el autor.
c) Contexto Histórico, Cultural y Estilo Literario
En la carta a Filemón el contexto histórico se relaciona con los años 60-62 D.C, época
en la que por causa del Evangelio el Apóstol Pablo se encuentra prisionero en la cárcel
de Roma, lugar en el cual posiblemente conoce a Onésimo un esclavo que huyendo de
Colosas viene a refugiarse en Roma. De alguna forma se reúne con el Apóstol Pablo
quien lo instruye en la Palabra, lo discípula y puede mirar el cambio de vida que
experimenta Onésimo, tal fue su compromiso con Dios, que después de no mucho
tiempo, Pablo le constituye en el compañero de milicia más cercano disfrutando así
del servicio y la ayuda en la obra evangelizadora y a la vez que haciendo honor a su
nombre (Onésimo = útil), siendo de mucha utilidad personal para el apóstol. 2
Por otro lado, tiempo muy atrás, Filemón es amigo de Pablo discípulo suyo, compañero de
milicia y amigo personal (Colosenses 4:9). Al conocer la vida de Onésimo y la relación de ser
esclavo, propiedad de Filemón, Pablo se ve en el deber de regresar a Onésimo a lado de su
amo Filemón, por que como nuevo cristiano debía cumplir las leyes romanas y una de ellas
consistía en que, cuando los esclavos huían de su amo y se los encontraban tenían que regresar
obligadamente a su dueño para recibir el castigo que merecía y pagar muchas veces aun con
su muerte.
Pablo como ciudadano romano y conocedor de dichas leyes y mucho mas, conocedor
de las Sagradas Escritura, tiene que dar cumplimiento a esa ley, por tanto debe retornar a
Onésimo, hasta Colosas a fin de que Filemón lo perdone, lo reciba en su casa pero más que
como esclavo como su hermano en Cristo.
Este es el tema central de esta carta cuya audiencia original es la iglesia de Colosas que
se reunía en la casa de Filemón y que posiblemente también se entrego copias de la misma en
las iglesias de Éfeso y de Galacia.
En la carta a Filemón el contexto cultural, se remonta a la esclavitud que la Biblia
habla desde la caída del hombre, es una práctica de todas las edades y hasta nuestros días.
Los griegos por ejemplo, tenían por costumbre convertir en esclavos a prisioneros de guerra, a
criminales y a deudores.
2
MacArthur, John, Biblia de Estudio, pág. 1743.
10
Los romanos fueron más crueles que los griegos, ellos no le consideraban como
persona sino como objeto de su propiedad.3
En la época del señor Jesucristo la ley que pesaba sobre todo esclavo descartaba toda la
protección de ser humano, la gente estaba acostumbrada a maltratarlos y torturarlos muchas
veces hasta producía su muerte sin que nadie se interesare por ello.
En el Antiguo Testamento hay muchos pasajes que hablan no de una esclavitud directa
pero si se permitía el castigo a los esclavos especialmente aquellos que eran paganos, llenos
de iniquidad y de idolatría (Gen 15:16/ Lv. 25:44-46/ Ex. 22:1-3), estos eran regulaciones
divinas con carácter punitivo.4
En el Nuevo Testamento encontramos que el creyente en Cristo Jesús ya no es esclavo
ni libre, Judío ni gentil, sino que todos somos por iguales, propiedad del amor de Cristo,
pasajes como Mateo 5:43-48/Gálatas 3:28/Efesios 6:5-9/Colosenses 3:11-25, etc., nos enseñan
a vivir lo que Jesús nos enseñó, pero quien no tiene a Cristo en su vida seguirá practicando la
esclavitud y aún se enorgullecerá de poseer esclavos , sirvientes o empleados a los cuales
hasta puede explotarlos.
Cuando se escribe la carta a Filemón, Pablo al conocer el cambio de Onésimo
mediante el encuentro personal con el Señor, nace el deseo de retornar a Onésimo a Filemón
no sin antes explicarle la providencia de Dios en las vidas de ambos por que estaba seguro que
ahora los lasos de amor cristiano los unirá muy estrechamente de tal forma que el vivir juntos
será el de verdaderos hermanos cristianos. Entre amo y esclavo sus relaciones estarán
cimentadas en el amor de Cristo, conocerán el propósito de Dios para sus vidas y sus
maravillosos planes determinan que en situaciones difíciles puedan comprender como obra la
mano de Dios hasta llegar a su propósito final, disfrutaran de bendiciones hermosas,
recordaran ejemplos bíblicos como el caso de José y sus hermanos.
El contexto cultural de la época en que Israel estaba sometió a Roma, y en el tiempo
del ministerio de Jesús en la tierra, era muy notoria la influencia cultural tanto de roma como
la helénica y griega estaban tan arraigadas a. Sin embargo, el cambio que producía el venir a
Cristo era tan fuerte y decisivo en la vida de un verdadero creyente que daba un giro de ciento
ochenta grados, de la manera que el amor al Señor era tan fuerte que el obedecer sus
mandamientos era mayor que no tenía que sufrir aun hasta la muerte si fuera necesario.
El Estilo Literario de la Carta a Filemón se incorpora a lo que es Epístolas o Cartas dirigidas
en forma personal o grupal; en este caso Pablo se dirige a Filemón a su Familia pero también
fue leído en todas las iglesias de Colosas y se cree que pasó a las iglesias de Asia menor para
ser leída y aplicada en la vida cristiana; y cuya injerencia llega hasta nuestros días para
poderlo aplicar sin mayor dificultad en casos de diferencias sociales, racistas o la esclavitud,
las cuales deben desaparecer en su totalidad si es que verdaderamente somos cristianos.5
3
William, Hendriksen. Comentario Del N.T., pág. 264.
William, Hendriksen. Comentario Del N.T., pág. 264.
5
.Guillermo, Hendriksen, Colosenses Filemon, pág. 37.
4
11
1.5.
Análisis de los versículos 1-3
Versículo 1
El apóstol Pablo inicia su carta identificándose como suele ser su estilo en todas las otras
cartas llamándose “siervo de Jesucristo”, pero en esta carta su identificación es exclusiva
como” prisionero de Jesucristo,” razón por la cual sabemos que él estaba preso, lugar desde el
cual escribe la carta. Hay comentaristas que aseguran que técnicamente no estuvo en la
cárcel, sino que desde un lugar rentado fuera de la cárcel tenia la libertad de recibir visitas, de
evangelizar y hacer sus escritos, pero con vigilancia de soldados destinados para ello.
En la identificación de Pablo adjunta también al hermano Timoteo “hijo espiritual
suyo” quien estaba junto a él y en su nombre destina la carta a su querido Filemón, compañero
de milicia y muy amado hermano en Cristo.
La manera como inicia su carta nos ayuda a comprender el amor en Cristo que une a
los santos sin importar la distancia o cualquier circunstancias en las que podemos estar.
Versículo 2
En el versículo dos en la introducción y dirección de la carta Pablo se dirige a la hermana
Apia y al hermano Arquipo quienes según algunos comentaristas creen que fue esposa e hijo
respectivamente de Filemón constituyendo así la familia en cuya casa se reunía la iglesia en
Colosas y que a la vez eran quienes proclamaban el Evangelio en ese lugar.
Podemos intuir que al dirigirse en esta carta que ésta está llena de gozo y alabanza
del apóstol por la fe firme en El Señor Jesucristo que tenia Filemón.
Por algunos datos se confirma y por la Palabra misma que Pablo discipuló a Filemón
primeramente, es decir, antes que a Onésimo, su amistad y afecto fraternal era muy profundo
que sin lugar a duda sus relaciones eran cercanas
Versículo 3
Este versículo está lleno de bendiciones y buenos deseos que el apóstol desea para estos
hermanos en el nombre de nuestro Padre celestial y del Señor Jesucristo.
Este versículo nos desafía en la importancia que tiene el hecho de que nosotros debemos
recordar con mucha frecuencia a cada hermano cristiano con quienes nos relacionamos,
llevarlos en nuestros corazones y en nuestros pensamientos para poderlos presentar ante el
trono de Dios, orar por ellos y bendecirlos, esto y mucho mas, hace la diferencia de afecto en
las verdaderas relaciones cristianas.
1.6.
Personajes sobresalientes en la carta a Filemón
En la carta a Filemón intervienen los siguientes personajes:
Pablo: Apóstol de Jesucristo, prisionero por Su causa en la cárcel de Roma, autor de las
“Cartas Paulinas”, el más grande misionero de la iglesia primitiva.
12
Dentro de las “cartas paulinas” están las llamadas cartas desde “el cautiverio”, a cuyo
grupo pertenece la carta a Filemón. Esta carta lo escribió entre los años 60-62. D.C. 6
Después de su ministerio y según la tradición fue mártir en la persecución cristiana. En la
carta a Filemón podemos apreciar la relación entre hermanos cristianos y la preocupación
por cada uno de los que él adoctrino, se comenta que Filemón y su familia vivían en
Colosas; en el momento de escribir la carta el apóstol no conocía esta ciudad, por lo que
se asume que el adoctrinamiento a Filemón fue en otro lugar. El tema de la carta como ya
sabemos, es el retorno de Onésimo a su amo en calidad no de esclavo sí no más bien como
su nuevo en hermano en Cristo. Todos los escritos propiedad de su autoría constituyen una
buena parte de Nuevo Testamento cuyas enseñanzas nadie lo puede ignorar y por lo que
debemos dar gracias al Señor al tener acceso directo a ellas y beneficiarnos de las
enseñanzas precisas de su contenido.
Filemón (afectuoso): Es un cristiano comprometido a la causa de Cristo, discipulado por
Pablo, residente en Colosas (Col. 4:9) o en la Odisea (Col 4:16s; Fil.2), era un industrial
textil y tenia obreros, esclavos y empleados; se cree que Filemón (Film 9) fue adoctrinado
por Pablo mucho mas antes de conocer a Onésimo.
Filemon es conocido como el evangelista que junto con su familia tenía la iglesia en
Colosas cuyas reuniones lo hacía en su casa, su testimonio de cristiano era conocido en
todo el sector y fuera de ello por lo cual Pablo daba gracias a Dios especialmente porque él
y su familia eran colaboradores directos en la causa de Cristo. Al recibir la carta de Pablo
debía permitir el retorno de Onésimo de lo cual estaba seguro que lo hizo, si recibió el
dinero que Pablo le ofrecía por la deuda causada por el esclavo no lo sabemos, pero de lo
que si podemos estar seguro que aunque la Biblia no lo registra es que él lo recibió con
toda buena voluntad. 7
Onésimo ( útil): Era un esclavo al servicio de Filemón, no lo sabemos cuánto tiempo,
pero si nos damos cuenta que quizás por rebeldía o por alguna causa que él creyó justa
robo a su amo y huyo a la ciudad de Roma (Versículo 8) , lugar donde tuvo la oportunidad
de conocer al Apóstol Pablo quien a su vez le instruyo en la palabra ( Col. 4:9). Pablo lo
discípulo y después de conocer su cambio de vida le regresa a Filemón sintiendo que era
su deber para dar cumplimiento a las leyes romanas y también a la práctica de la
enseñanza cristiana como el de reconocer su falta, pedir perdón y repara los daños que
posiblemente haya causado. Onésimo en su nueva vida en Cristo desea fervientemente ese
retorno no sin antes presentir las reacciones de su amo, sin embargo su confianza en el
Señor sabe que todas las cosas le ayudaran a bien (Rom. 8:28).
Pablo en el versículo trece desea enviar a Onésimo a pesar de la ayuda que él
representaba en su vida pero al no tener el consentimiento de Filemón (Versículo 14)
sintió que era su deber tener la aprobación de su amo.
Timoteo (temeroso de Dios): Hijo espiritual y compañero de milicia, ayudante fiel en la
causa de Cristo en todos los lugares que Pablo pudo evangelizar el su ayuda inmediata
6
7
.Tenney, Merril. C., Nuestro Nuevo Testamento, pág.366
. http://www.shalom-mission.com.ar/nombres_biblicos.htm
13
(Fil. 2:19-22).Cuando se escribe esta carta Timoteo esta acompañándole en la cárcel y fue
su sostén espiritual y material.8
En todos sus escritos Pablo hace referencia a la compañía y ayuda valiosa que
tiene Timoteo para su persona igualmente Timoteo es el discípulo que enseñado por Pablo
aun siendo joven pudo desenvolverse como pastor y guía de jóvenes, hombres y mujeres a
los cuales el Señor le permitió ministrar.
Apia: Hermana amada dirigente en la iglesia de Colosas, según comentaristas bíblicos
aseguran que es la esposa de Filemón a quien el Apóstol se dirige con mucho afecto
cristiano para hacerle saber del retorno de Filemón. 9
Arquipo: Los mismos comentaristas bíblicos presumen que Arquipo es hijo de Filemon
por lo cual deducimos que esta familia estaba dedicada y consagrada al Señor haciendo el
trabajo que se les había encomendado en el área de Colosas y la Odisea. Al dirigirse Pablo
a el es de importancia en reconocer su labor y colaboración familia y a la vez hacerle
partícipe del retorno de Filemón su nuevo hermano en Cristo. 10
1.7. Conclusión
Al finalizar la primera lección los estudiantes tendrán bases fundamentales conociendo
mejor la carta a Filemón y poder relacionarla con el Plan de Salvación,
Además, podrán distinguir cuales son las cartas paulinas en su totalidad y diferenciarlas
con aquellas que fueron escritas por el apóstol Pablo desde la prisión las mismas que se
conocen con el nombre “Cartas del cautiverio”.
Los estudiantes se identificaran con un sinnúmero de temas de enseñanzas bíblicas de
aplicación practica en la vida diaria de un creyente cristiano, por otro lado, dispondrán de
tres principios fundamentales que demanda la Hermenéutica para la correcta interpretación
de la carta en estudio, se hará énfasis en el contexto histórico-cultural en la que fue escrita
y poder contextualizarlo con la realidad en nuestro país (Ecuador) especialmente en el
tema de la esclavitud que desde la época colonial se lo practica y relacionarla con la
palabra de Dios y que es lo que nos enseña al respecto.
Finalmente se realizara un análisis minucioso de los tres primeros versículos de la primera
carta en los cuales trabajaran los estudiantes encontrando varios aspectos que ayuden a su
madurez espiritual y concluiremos con un análisis de los personajes mas sobresalientes, su
desempeño en la carta, y el significado de sus nombres. Al finalizar esta primera lección
los estudiantes serán retroalimentados en todos los tópicos que sean necesarios a fin de
que puedan realizar las preguntas sin dificultad y luego ser analizadas en grupo.
8
. http://www.shalom-mission.com.ar/nombres_biblicos.htm
Hendriksen, Guillermo, Colosenses Filemon Comentario del Nuevo Testamento, pág.38
10
Hendriksen, Guillermo, Colosenses Filemon Comentario del Nuevo Testamento, pág.38
9
14
LECCIÓN 2: La Oración por los Hermanos
2.1
Introducción
El Señor entre sus muchas enseñanzas nos enseña a orar sin cesar, orar en todo tiempo, orar
unos por otros, por tanto, es deber de todo cristiano practicar la oración ya que sin ella nuestra
vida espiritual se torna mediocre.
Una de las experiencias más hermosas de la práctica de la oración es aquella que se
hace por los hermanos especialmente por aquellos que se encuentran trabajando en la obra del
Señor.
Pablo es el Apóstol que en todas sus cartas hace mucho énfasis en la oración por los
hermanos, la carta a Filemón no es la excepción, por el contrario, es una carta que en donde en
forma específica, él en forma personal, ora por su amado hermano Filemón y todo lo que
forman la iglesia en Colosas, en ella da gracias a Dios por el trabajo arduo que los hermanos
realizan en dicha ciudad. Es muy importante que nosotros en este tiempo tomemos el ejemplo
y no nos olvidemos de la oración por los hermanos en nuestra iglesia especialmente por
aquellos que tienen necesidades y mucho más por los que están en misiones en lugares
cercanos o lejanos. La oración es como el aire espiritual a nuestros pulmones, por lo tanto,
nadie debe descuidar su práctica a fin de obtener las bendiciones que ella produce.
2.2
La oración no tiene fronteras
“Señor, enséñanos a orar…” (Lucas 11:1), esa fue la petición de un discípulo a Jesús y creo
que en la actualidad debería ser la misma petición de todo cristiano diariamente pidiendo a
Dios que nos enseñe a orar.
La oración es una experiencia hermosa, es una aventura maravillosa, que después de
subir al cielo, trasciende lugares cercanos o distantes, Quien nos enseña a orar y a pedir
como conviene es el Espíritu Santo, por lo tanto, toda oración que se haga con sinceridad y
humildad de corazón nos une con el Padre Celestial a través de su Hijo Santo y podemos
obtener el beneficio de interceder por los hermanos donde quiera que ellos se encuentren, por
lo tanto, la oración no tiene fronteras de tiempo o de espacios, por medio de ella nuestra
comunión es real y oportuna.
Es muy importante saber creer y experimentar que la oración nos acerca a Dios y a los
hermanos entre sí permaneciendo unidos a pesar de la distancia que nos puede separar, en tal
virtud, la oración acorta distancia y podemos estar unidos en Espíritu y aun en el mismo
sentir.
Es bueno y saludable que hagamos de la oración una disciplina distante que
aprendamos a orar los unos por los otros, que oremos por los pastores, por los evangelistas,
por los misioneros y por cada uno que se dedica a la obra del Señor.
2.3.
La Oración por los Demás
Estamos viviendo en pleno siglo XXI y todos de una manera u otra nos beneficiamos de la
tecnología moderna, los medios de comunicación nos une, el transporte moderno nos acorta
15
distancias, pero todo ello queda sin importancia sino no oramos el uno por los otros. La
Palabra de Dios nos insta a orar sin cesar, el Señor nos encarga que oremos los unos por los
otros, que sobrellevemos la carga de los hermanos (Santiago 5:16/Gálatas 6:2), en toda iglesia
los hermanos, la familia, los ministros, los obreros en la viña de Señor, las autoridades, los
diferentes ministerios, los que difunden el reino de Dios, etc. Es decir, todas las personas
necesitamos orar si queremos vivir en victoria.
La oración es un regalo grande que el Señor nos ha dejado para que nuestra vida
terrenal obtenga beneficios, como es la madurez espiritual que se obtiene mediante la
comunión con Dios; desafortunadamente, muchas personas llamadas cristianas desconocen los
beneficios de la oración y hasta lo descuidan a tal extremo que el enemigo se aprovecha de
estas circunstancias para que el que no lo practica viva una vida de tibieza espiritual que no
agrade a Dios.
Si la oración en nuestras vidas tuviera el lugar primero obtendríamos bendiciones que
sobran y abundan, pero tenemos que admitir que la oración es muy poca valorada peor
practicada como el Señor quiere que lo hagamos. En todas las páginas de la Biblia
encontramos hombres y mujeres de oración que son ejemplo para que nosotros aprendamos
de ellos si queremos tener una vida victoriosa.
El Nuevo Testamento y en forma especial las cartas Paulinas tienen muchos ejemplos,
como el mismo Apóstol Pablo que en todas y en cada una de sus cartas nunca deja de orar por
sus hermanos en cada iglesia establecida por el; la carta Filemón es un vivo reflejo que en su
contenido mayor es oración por los hermanos de la Iglesia de Colosas, en forma individual ora
por Filemón, por Apia, por Arquipo, por Onésimo, y seguramente por otros hermanos más.
Sin la oración difícilmente obtendremos la vida que Dios demanda a todo cristiano.
2.4
Cuando se aporta en la obra del Reino
Después de la Reforma en el Siglo XVI, cuando muchos migraron hacia el “nuevo mundo”
(América) fueron los cristianos que huyendo de la contrarreforma llegaron hacia los Estados
Unidos de Norte América trayendo las Buenas Nuevas (El Evangelio). Llegando a extender la
evangelización de todo el continente.
A Ecuador llegaron aproximadamente hace 100 años trayendo la Palabra de Dios fruto
de su trabajo, Ecuador es un país con una población considerable de cristianos.
Cuenta la historia misionera de los Estados Unidos que en los años 50’s, los jóvenes
tenían sed de ir a las misiones sin importarles aún su sacrificio por la causa. Un ejemplo de
ellos, es la muerte de los cincos misioneros asesinados por los indígenas “Huauranis” a orillas
del rio Curaray (Ecuador), esto no los amedrentó a sus familiares especialmente una de las
viudas y una hermana de uno de los mártires quienes continuaron la obra de evangelización;
Dios bendijo el trabajo de la hermana Elizabeth Elliot y Margaret Saint, cuyos resultados fue
la evangelización de todo el pueblo “Huauranis”.11
Este ejemplo que es una realidad y cuyos resultados son visibles en la actualidad estoy
segura que es el resultado de la obra del Espíritu Santo primeramente y luego de las oraciones
abundantes hechas por los miembros de las iglesias a las que ellas pertenecían mas las
oraciones de quienes en Ecuador habían aceptado el evangelio de Salvación.
11
Savage, Robert, El Drama del Curaray, págs. 1-226
16
Las Sagradas Escrituras nos muestran que la iglesia primitiva también sufrió
persecución y causó numerosos sacrificios de cristianos, sin embargo, la oración y la unión
que existía entre ellos les animaban y aun llegaban al martirio con gozo y alegría.
Toda la historia de la iglesia cristiana está llena de persecución aun en la actualidad
hay lugares donde los cristianos sufren por causa del Evangelio, por tanto, es deber de todo
cristiano orar por aquellos que están en la obra misionera aportando a la extensión del Reino.
La carta a Filemón como sabemos fue escrita por Pablo desde su cautiverio por causa de
evangelio. Sin embargo su ánimo al escribir a sus receptores es muy importante de tal manera
que a pesar del sufrimiento él envía ánimo y gozo para quienes estaban en la iglesia de
Colosas.
En la actualidad hay mucho descuido por las misiones, son pocas las iglesias que se
constituyen en misioneras y su aporte es tan limitado que no tenemos ese deseo de ir a
evangelizar, no hay jóvenes ni personas interesadas por extender el Evangelio, por lo tanto, es
deber de todo cristiano orar sin cesar y aportar para que Dios levante obreros para ir a
Evangelizar.
También es deber de toda iglesia donde quiera que ésta se encuentre, tenga como
objetivo fundamental llevar a cabo la “Gran Comisión” porque el Evangelio debe ser
esparcido en todo lugar y Cristo debe ser conocido antes de su segunda venida.
2.4
Reconociendo el trabajo en la obra del Señor
Michael Green hace la siguiente declaración: “Me parece significativo que ninguna iglesia
haya tomado más enserio la evangelización en la última década que la iglesia católica
Romana y ¡la más institucional y responsable de todas las denominaciones! Tal vez el resto de
nosotros debemos seguir su ejemplo.”12
Sin lugar a duda esta es una verdad latente en todas las iglesias locales como a nivel
latino americano, norte americano y mundial, el trabajo en la obra del Señor con el paso de los
años ha menguado y sigue menguando a pesar de las facilidades de transportación, medios de
comunicación y otros, hay poco interés de dar cumplimiento a la extensión del Reino, razón
tuvo el Señor de decirnos “la mies es mucha y los obreros pocos, rogad al Señor de la mies
que envíe obreros a la mies” (Mateo 9:37-38). El Señor sabía que muchos de sus seguidores
no estarían dispuestos a obedecerle, por tanto, quienes lo hacen son dignos de bendición y
merecedores de que cada iglesia local lo tengan en alta estima y puedan orar para que aquellos
que están en el trabajo no desmayen y puedan seguir adelante, por otro lado, cada iglesia en
sus actividades no deben descuidar el trabajo misionero, deben incentivar a que todos sean
responsables y participantes en el mandamiento del Señor. “Vayan por todo el mundo y
anuncien las buenas nuevas a toda criatura. El que crea y sea bautizado será salvo, pero el que
no crea será condenado.” 13
Con toda seguridad quienes escucharon esta orden de los labios el Maestro no tardaron
en dar cumplimiento a dicha ordenanza, no fue necesario ir al seminario o una universidad
sino que a pesar de los obstáculos dieron cumplimiento inmediato, razón por la cual hoy
12
Green, Michael, La Iglesia Local Agente de Evangelización., págs. 15 y 16
N.V.I., Santa Biblia, Marcos 16:15-16
13
17
podemos entender que con apenas doce personas el mundo fue transformado, el evangelio
llegó a nuestras vidas.
El trabajo fue duro sin embargo la promesa del Señor de estar junto a quienes le sirva
hace posible que gente venga a los pies de Cristo.
Pablo es un gran ejemplo, sabemos que fue perseguidor y cuando se encontró con el
Señor su vida fue transformada por el poder del Espíritu Santo convirtiéndose en el
misionero más grande de la época alcanzando a todo el mundo de ese entonces, así lo
demuestra sus múltiples viajes misioneros escritos en el Nuevo Testamento, Filemón, su
familia, Onésimo, y muchísimos más son el resultado de su duro trabajo misionero.
Filemón y su familia estaban muy comprometidos en la obra del Señor, trabajaban
arduamente aún en medios de los sufrimientos que soportaban, por eso Pablo reconoce la
labor de ellos y dar gracias a Dios en sus oraciones acordándose a fin de que su amor, su fe y
su trabajo que realizan para Dios no mengue jamás.
La iglesia moderna del siglo XXI duerme, está muy acomodada en su religiosidad
poco o nada hace por evangelizar por el contrario, sectas y otras religiones erradas son
ejemplos de la forma de su trabajo como dice la Palabra de Dios, “Los hijos de las tinieblas
son más sagaces que los de la luz. Ojalá en estos últimos tiempos donde las señales son más
claras para la segunda venida del Señor, podamos aprovechar el tiempo y cada cristianos
aportar al Reino de los Cielos.
Finalmente, sería muy encomiable que cada iglesia se preocupe por el trabajo
misionero engrandeciendo y glorificando el nombre del Señor mediante la extensión del Reino
al buscar continuamente obreros y enviarlos al campo misionero.
Debe haber una programación de tal forma que cada miembro desde el más pequeño
hasta el más grande (hombre o mujer, niños y ancianos) sienta la necesidad y la
responsabilidad de poner en práctica la Gran Comisión. Los incentivos deben ser continuos,
variados de tal manera, que la motivación sea permanente pero sobre todas las cosas, la
oración es fundamental a fin de que el Espíritu de Dios les guíe.
El trabajo fue duro sin embargo la promesa del Señor de estar junto a quienes le sirva
hace posible que gente venga a los pies de Cristo.
Pablo es un gran ejemplo, sabemos que fue perseguidor y cuando se encontró con el
Señor su vida fue transformada por el poder del Espíritu Santo convirtiéndose en el
misionero más grande de la época alcanzando a todo el mundo de ese entonces, así lo
demuestra sus múltiples viajes misioneros escritos en el Nuevo testamento, Filemón, su
familia, Onésimo, y muchísimos más son el resultado de su duro trabajo misionero.
Filemón y su familia estaban muy comprometidos en la obra del Señor, trabajaban
arduamente aún en medios de los sufrimientos que soportaban, por eso Pablo reconoce la
labor de ellos y dar gracias a Dios en sus oraciones acordándose a fin de que su amor, su fe y
su trabajo que realizan para Dios no mengue jamás.
La iglesia moderna del siglo XXI duerme, está muy acomodada en su religiosidad
poco o nada hace por evangelizar por el contrario, sectas y otras religiones erradas son
ejemplos de la forma de su trabajo como dice la Palabra de Dios, “Los hijos de las tinieblas
son más sagaces que los de la luz. Ojalá en estos últimos tiempos donde las señales son más
claras para la segunda venida del Señor, podamos aprovechar el tiempo y cada cristianos
aportar al Reino de los Cielos.
18
2.5
Conclusión
En este capítulo se reflexiona y se da mucha importancia a la oración en la vida cristiana tanto
en forma individual como en formal grupal.
La iglesia que busca victoria en Cristo debe poner en práctica y hacer todo a su alcance
para que los miembros hagan de la oración una forma de vida y que sepan que la oración es
como el aire que respiramos. La iglesia que no ora tampoco será misionera ni encontrará el
objetivo ni las bendiciones que Dios tiene para cada uno de los que se consideran cristianos.
La oración lo necesitamos todos y mucho mas aquellos que están sirviendo al Señor en lugares
lejanos a fin de que reciba mucho consuelo y fortaleza del Señor.
También se hace énfasis en poner en práctica la Gran Comisión, por tanto, cada iglesia
debe realizar la evangelización como su columna vertebral.
19
LECCIÓN 3: Cuando las Diferencias nos Acosan
3.1
Introducción
Obtener un concepto específico de lo que significa las diferencias es bastante difícil por su
amplitud y complejicidad.
Tratar de obtener una definición concreta sobre lo que significa las diferencias
personales que es tema de nuestro estudio, también resulta bastante complicado y difícil
obtener en forma concreta un concepto que nos ayude con mayor claridad a definir lo que es
una relación humana.
Desde el inicio de la creación del hombre, en el huerto de Edén, que se remontan en
Génesis 2:27 donde Dios hace Varón y Hembra hasta el fin de los tiempos, la primera
diferencia que encontramos y en forma muy marcada es el hecho que Dios fue muy específico
al crear dos seres completamente distintos (Mujer y Hombre).
A medida que la historia humana se ha ido desarrollando cada vez más se extiende las
grandes diferencias personales las misma que en su mayoría dan como resultado divisiones
separaciones y aun situaciones conflictivas y difíciles en todo conglomerado humano, a esto
se suma, el dinero, el poder, la raza, la religión, las ocupaciones, etc., como factores que
separan el hombre del hombre.
En todo lugar del planeta Tierra existen diferentes razas, diferentes costumbres,
diferentes estudios, diferentes índices de poder económico, que el hombre no ha podido
superarlos, por el contrario, son aspectos de gran injerencias a los que se suma el ego personal
sin medir las consecuencias y el sufrimiento que esto causan.
Estas diferencias también afectan en grupos humanos de conglomerados religiosos en
el cual es muy visible la separación y división entre los llamados “Hermanos.”
En el cristianismo el Maestro y Señor de todo nos enseña que tales diferencias no
deben existir porque ante sus ojos todos somos iguales, las diferencias desaparecen, sin
embargo, la realidad de muchas iglesias, es que en ellas es muy visible y palpable estas
marcadas diferencias.
Vale la pena pregunta, ¿Es esto posible en la comunidad cristiana?...
La Palabra de Dios es muy clara y abunda en sus enseñanzas la contradicción a las
actitudes y acciones que producen divisiones y diferencias entre los que aprecian ser
seguidores de Cristo.
He aquí unas cuantas citas Bíblicas que afirman la igualdad de las personas bajo la
cobertura de Dios: Romano 110:12/Romano 1:14/ 1 Corintios 12:13/ Colosense 3:11/ Gálatas
3:28, etc.
3.2
Diferencias Individuales
El Apóstol Pablo, en la carta a Filemón y su saludo introductorio (Versículos 2 y 3) hace una
distinción muy marcada a su amado hermano a Filemón, a la hermana Apia y Arquipo,
compañeros de lucha.
Esta distinción de hermano y hermana, y compañeros son adjetivos para identificar la
cercanía entre ellos, jamás podríamos ni pensar que lo utiliza esta distinción como sinónimo
20
de diferencia entre hombres y mujeres, como concepto de diferencia individual, sin embargo,
a través de todas las páginas de la Biblia encontramos estas diferencias entre mujeres y
varones,
Entre ancianos y niños, entre jóvenes y adultos, no con el ánimo de una diferencia
individual despectiva, al contrario, Dios es muy explicito al hacer estas diferencias totalmente
opuestas
como aspectos que determinan sus interés, deseos, anhelos, funciones,
oportunidades, etc.
El tema de las diferencias individuales en pleno siglo XXI es muy contundente en
todo relación humano. en la educación, por ejemplo, este tema es determinante porque las
ciencias indica que en el aula los niños jamás producen resultados iguales, cada niño es
diferente de otro, cada uno tiene su forma de aprendizaje dando origen a las llamadas
“inteligencias múltiples” es decir, “cada uno están solo uno.”
Sicólogos, sociólogos y maestros están aseguran que estas diferencias individuales
ejercen profundo efecto en el rendimiento y la conducta del estudiante, además dicen, que
estas están asociadas directamente con la personalidad, entendiéndose como personalidad los
patrones de conductas duraderos y recurrentes que tiene una persona y que lo manifiesta en
una amplia variedad de situaciones en su diario vivir.
En otras palabras, diríase que la personalidad es el sello único en el hablar y en la
comunicación de sus valores haciendo que ellos determinen en las diferencias individuales,
por esta razón, hace que la educación contemporánea, enfatice y de mucha prioridad en el
ámbito de saber pedagógico y Sicológico Diferencial (diferencia humana), por eso que cada
educador sienta la necesidad de utilizar la Sicología Diferencial haciendo que el proceso de
enseñanza-aprendizaje sea más efectivo cuando se toma en cuenta estas diferencias
individuales de los seres humanos.
Queda entonces una pregunta lógica, ¿Qué dice la biblia al respecto?
Las Sagradas Escrituras reconoce estas diferencias individuales es más, el trato que da
Dios a sus hijos también es individual, pero de una cosa estamos seguros que la misma biblia
nos asegura que todos somos hechos a su imagen y semejanza, pero el pecado, la caída,
desfigura dicha imagen y semejanza, por tanto, “Todos somos pecadores y estamos destituidos
de la gloria de Dios” Romanos 6:23, y que la paga de nuestro pecado es la muerte (separación
total de Dios) Romanos 3:23. Pero la buena noticia es que “Dios nos amó tanto que dio a su
Hijo Unigénito para que todo aquel que en Él crea no se pierda mas tenga vida eterna” Juan
3:16.
Cuando la redención y el nuevo nacimiento es real en una persona las diferencias
individuales que nos separan desaparecen y podemos ver y sentir que aunque ellas existan
somos uno en Cristo Jesús, su Santo Espíritu nos mantiene unidos y unánimes (Hechos 4:22),
no hay ricos ni pobres, blancos o negros, judíos o gentiles, esclavos o libres, para Dios somos
iguales.
3.3
Clases de diferencias individuales que son más difíciles de aceptar
En un mundo tan cambiante y con una cultura de anti valores que se siembran en los hogares,
escuelas, colegios, y universidades y ante una serie de medios de comunicación que no
reparan entre lo bueno y lo malo se ha levantado una serie de de premisas como dice la Biblia
“A lo bueno se lo llama malo y a lo malo bueno” (Isaías 5:20).
21
El siglo XXI se caracteriza por lo subjetivo, por lo relativo, por el humanismo, y por
muchos ismos, que hacen muy difícil de distinguir lo malo, el pecado, a ellos se suman los
llamados derechos humanos que facilitan cualquier inmoralidad como algo normal, hace que
todo sea aceptado poniendo aun al cristiano en una situación que debe ser muy valiente para
tomar una posición clara y efectiva.
La iglesia actual se enfrenta a esta realidad en la cual se debe definir o aceptar ciento
por ciento lo que la Biblia dice o dejarnos guiar por lo que dicen los derecho humanos. Ante
esta disyuntiva es deber de la iglesia inclinarse totalmente a la enseñanza bíblica porque “es
mejor obedecer a Dios que obedecer a los hombres” (Hechos 4:19), sin lugar a duda, esto
producirá dificultades, angustia, y aun sufrimientos, pero no debemos olvidar “Mayor es el
que está en nosotros que el que está en el mundo” (1 Juan 4:4).
Sin embargo, la iglesia no puede cerrar sus puertas al drogadicto, al homosexual, a la
prostituta, al transexual, etc., porque el Señor murió por ellos también, lo que si debemos
enfatizar en la obra redentora de Cristo y en el poder de su Gracia infinita a fin de que por
medio de su Santo Espíritu sus vidas sean transformadas, no obstante esto tomará mucho
tiempo hasta ver los frutos de la nueva vida que el Señor provee cuando se rinden a Sus pies.
Mientras el proceso de la nueva vida y sus frutos verdaderos reluzcan es muy normal que el
recelo y la desconfianza puedan existir pero no se debe caer en ninguna clase discriminación
confiando en que si es verdadera el encuentro con Cristo y su nuevo nacimiento es real “el
Señor perfeccionará en esa vida la obra que Él empezó” Filipenses 1:6.
En Latinoamérica y muy específica en Ecuador exista discriminación de muchas clases
que aun se refleja en las iglesias cristianas, la pluriculturalidad que existe en medio nuestro
hace que haya grupos marcados de indígenas, de cholos, de negros, de pobres, de ricos, etc.
Haciendo que esto repercuta en iglesias que les cuesta aceptar a todos estos grupos étnicos
bajo su mismo techo, por eso con mucha pena vemos aquí en Quito la capital, iglesias de ricos
y adinerados y otras de pobres y otras de indígenas.
Estoy segura que cuando Dios trata con nuestras vidas, esas diferencias no existen y es
un privilegio amarnos entre hermanos son distinción alguna.
3.4
Cuando Cristo llega a la Vida del ser Humano hay Verdadera Libertad
La carta del apóstol Pablo a Filemón no se diferencia de ninguna manera del estilo normal que
él utiliza en todas sus cartas y epístolas y aunque esta en un principio está dirigida a una sola
persona, tiene implicaciones para la iglesia total, por lo tanto, refleja la obra redentora de
nuestro Señor Jesucristo.
La carta a Filemón deber ser vistas en términos del ser humano en su creación, su caída
y la restauración hecha por media del sacrificio del Señor Jesucristo hecha en favor de la
humanidad.
Esta carta pequeña en su contenido total abarca muchos aspectos tales como: el sistema
penal existente, la esclavitud como una norma creada demostrando el esfuerzo de la gente
pecadora buscando vivir en una sociedad de riquezas determinada por posiciones materiales y
humanas (dependiendo del número de esclavos y de sirvientes que poseían).
La injusticia y la persecución a los cristianos por la cual Pablo era prisionero en fin,
toda la caída humana no diferenciando de nuestra actual sistema: pero la bondad y gracia
22
infinita de Dios a través de la obra redentora de su Hijo amado llega a la vida del ser humano
sin importar la época o las circunstancias, su pecado y su maldad y es una realidad obtiene la
vida nueva, esa nueva criatura donde todas las cosas viejas pasaron y todos es diferente (2
Corintios 5:17), significando así que la persona es libre completamente primero de la
esclavitud del pecado y de la muerte y adquiriendo la verdadera libertad que lleva cualquier
otro tipo de libertad humana.
En caso de Onésimo, a igual que Filemón fueron libres del mayor esclavitud que eran
sus pecados dando como resultado hombres libres dedicados a vivir agradecidos a lo que Dios
hizo en ellos, sin embargo, Onésimo tenía que responder a la ley de Dios establecida en Éxodo
20:1-17/ 1 Corintios 7:21/ 1 Timoteo 6-10.
Para poder cumplir lo que Dios ordenaba pablo es su guía y al a vez quien intercede a
Filemón para que le acepte y no como un esclavo sino más bien como su hermano en Cristo.
Quizá esta posición de Pablo puede ocasionar preguntas como esta ¿Estaba Pablo
buscando la abolición el sistema de esclavitud romano y hebreo? No, lo que Pablo en esta
carta pretende es hacer un llamado a la emancipación de los esclavos dentro de la comunidad
cristiana y para ellos enfatiza en:


Que nuestra reconciliación con Cristo produzca en nosotros amor y libertad espiritual.
Que el amor al prójimo quien quiera que fuera él debe ser conducir a los pies de
Cristo y en el tiempo debido logre también la libertad social.
Quizás resulta difícil aceptar una equidad entre la reconciliación espiritual y la reconciliación
social, sin embargo, la verdad universal y absoluta de las Sagradas Escrituras debe abrir
nuestro corazón, mente, ojos y oídos para poner en práctica sus enseñanzas y saber que
cuando “El Hijo de Dios nos liberta somos verdaderamente libre.”



“Así que, si el Hijo los hace libres, ustedes serán verdaderamente libras” (Juan 8:36)
“El Espíritu del Señor esta sobre mí, porque el Señor me ha consagrado; me ha
enviado a dar buenas noticas a los pobres, a aliviar a loa afligidos, a anunciar libertad a
los presos, y libertad a los que están en la cárcel” (Isaías 61:1).
“De ser liberada de la esclavitud y la destrucción para alcanzar la gloria libertad de los
Hijos de Dios” (Romanos 8:21)
3.5 No existe diferencias en el amor de Cristo
“Cuando Saulo de Tarso aún respirando amenazas de muerte contra los discípulos del Señor…
y con cartas de extradición para ir a la sinagoga de Damasco para llevar presos a Jerusalén a
todos los que pertenecían al Camino sean hombres o mujeres…” (Hechos 9: 1-2). Jamás se
imaginó que en ese viaje se encontraría con la “Luz Brillante” el Cristo Glorioso a quien
realmente estaba persiguiendo, su vida daría un giro de ciento ochenta grados.
Esta experiencia inigualable produjo en Saulo una transformación que fue notoria ante
toda los que le rodeaba, su odio se volvió amor, su arrogancia en humildad, sus dotes de
guerrero y perseguidor en un soldado valiente al servicio del reino de los cielos, su opulencia
por un sencillo servidor a Cristo Jesús.
23
Su nombre cambió por Pablo a quien en el Espíritu del Señor le ungió a fin de que en
su nueva vida fuera el dirigente Espiritual más grande que la iglesia haya tenido, junto con
esta bendición de ser separado por Dios, tenía que pagar el precio y así vemos que el
perseguidor que antes fue de los cristianos ahora es perseguido, maltratado, azotado
encarcelado y hasta dado por muerto.
En el momento que escribe la carta a Filemón muchos comentaristas bíblicos
concuerdan que él estuvo preso en Roma entre los años 60-62 D.C. por la causa del Evangelio.
Tanto en esta carta como en todo lo que él escribió demuestra su arduo trabajo en la
predicación para la extensión del Reino de los Cielos dando testimonios que su vida fue
completamente transformada y que ya no existe ninguna diferencia con los hermanos a quien
hoy los ama con el amor entrañable de su Salvador, sus diferencias, sus arrogancias habían
desaparecido porque el amor de Cristo había llenado todo su ser.
Recordando sus expresiones en Filipenses 3:4-8: “Aunque también yo tengo razones
para confiar en tales cosas. Nadie tendrá más razones que yo para confiar en ellas: me
circuncidaron a los ocho días de nacer, soy de raza israelita, pertenezco a la tribu de Benjamín,
soy hebreo e hijo de hebreos. En cuanto a la interpretación de la ley judía fui del partido
fariseo, era tan fanático que perseguía a los de la iglesia y en cuanto al cumplimiento de la ley
nadie tuvo nada que reprocharme. Pero todo esto, que antes valía mucho para mí, ahora a
causa de Cristo, lo tengo por algo sin valor.” nos afirman lo que Cristo hizo en la vida de
Pablo y lo que hace en cada persona que viene sinceramente a los pies del Señor, es decir,
cuando el nuevo nacimiento se hace real, termina todo egoísmo, las segregaciones, las
diferentes de clase social, las diferencias de raza y color, porque el amor de Cristo nos une sin
diferencias.
Cuando Pablo de dirige a Filemón agradece a Dios porque es su hermano querido, ora
por El y está seguro de la fidelidad y el servicio al Señor por eso se dirige intercediendo por
Onésimo, porque está seguro que El no tiene ningún impedimento para recibirlo como su
hermano en Cristo, esto nos enseña que aun en la posición de líderes en la iglesia (pastores,
ancianos, diáconos, etc.) nunca debe ser motivo de división o de diferencias por que el
verdadero líder primeramente es siervo; desgraciadamente en la actualidad el concepto del
líder a sido mal interpretado, por tanto, debemos tener muy en claro el ejemplo del Señor
Jesucristo quien vino a servir y no ser servido (Mateo 20:28/Gálatas 5:13/ Juan 13:14-17).
Si tomamos estas y muchas más enseñanzas de la Palabra de Dios y la ponemos en
práctica jamás tendremos diferencias de ninguna clase en medio del pueblo de Dios, no
importa cuántos años tengamos en el evangelio o cuanto sirvamos en su Reino si no vivimos
estas enseñanzas seremos como el insensato que puso su casa sobre la arena (Mateo 7:26).
3.6
Conclusión
En este capítulo hemos visto como nos afectan las diferencias individuales porque estas son
reales desde el mismo origen del ser humano. El hombre sin Cristo hace de ellas situaciones
de discriminación social impidiendo así el desarrollo normal de las relaciones humanas cuyas
influencias se deja sentir en cualquier conglomerado humano, religioso, político, o cualquier
grupo comunitario; tanta es su influencia que aun en las iglesias llamadas cristianas es tan
notorias estas diferencias; en nuestro país, las discriminaciones son muy acentuadas de tal
24
manera que todos de una u otra forma hemos experimentado en menor o mayor grado dichos
conflictos.
La discriminación de cualquier índole debe desaparecer totalmente en los grupos
humanos que aman a Cristo. La iglesia del Señor debe ser ejemplo y recibir en su seno con
mucho amor a toda persona que viene a los pies de Cristo.
25
LECCIÓN 4: No Todos nos Amamos
4.1
Introducción
Es necesario que quienes nos consideramos cristianos tengamos el concepto de amor y la
experiencia que encontramos en Cristo Jesús.
En un mundo plagado de poemas, canciones, música y muchos escritos dedicados al
“amor” el hombre adquiere un concepto muy errado de éste.
La Biblia es clara al definir lo que es el verdadero amor, Dios es la fuente del
verdadero amor porque “Dios es amor”, no él que produce amor sino en Él se encuentra la
misma esencia del amor, por tanto, quien pretende decir que ama, sin conocer a Dios, o haber
experimentado en su vida una relación de éste amor a través de Cristo está totalmente
equivocado.
En la carta que Pablo escribe a Filemón demuestra la experiencia que tanto él como a
quienes él se dirige (Apia, Arquipo, Filemon, Onésimo) eran seguidores de Jesucristo que
tenían en forma personal la experiencia de este amor, por tanto, el nombre de ese amor está
seguro de la petición que hace será respondida de una manera clara y precisa al recibir a
Onésimo en su casa, no solamente como su esclavo que huyó un día de ella sino más bien
como su hermano en el amor de Cristo.
4.2
El amor común
Hay unos tres versos de un autor desconocido que habla acerca del amor:
“Recibir amo
es disfrutarlo
Mostrar amor
Es declararlo
Compartir amor
es multiplicarlo”
Versos como estos y muchos más son ejemplos de lo que el hombre es capaz de hablar o de
escribir sobre el amor.
La literatura, la poesía, la música, el teatro, el arte, el cine, etc. plasman en sus páginas
y seguirá plasmando conceptos de amor. Generalmente, estos conceptos se fundamentan en
las relaciones puramente humanas, a veces son experiencias y vivencia de una forma u otra en
las cuales el ser humano común expresa ese amor en una forma egoísta, interesada ya que
utiliza frases como “te amo porque me amas,” “te quiero porque me quieres,” “nos amamos
porque tenemos química o tenemos los mismo intereses, ilusiones, deseos, etc.¨
Generalmente, el amor humano común son manifestaciones basadas en experiencias
personales; sicólogos, sociólogos, educadores, médicos, y muchos otros profesionales,
atribuye especialmente a los jóvenes de esta época que son una generación carente del amor
de sus padres, rodeados de una sociedad consumista y de un Posmodernismo acentuado va
26
decayendo y distorsionando el modelo bíblico de las funciones de un padre, de los atributos de
una madre quienes deben dar a sus hijos una educación y el tiempo necesario para
contrarrestar esta cultura de antivalores que atacan cada vez más fuerte y en forma profunda
dejando huellas que provocan angustia al no poder influenciar cuando los niños llegan a la
adolescencia y a la juventud. Es de conceso común que una de la reacciones de los jóvenes
ante la carencia del amor son actitudes indisciplinadas muchas veces dañinas y hasta
inmorales, la existencia de pandillas, el consumo de drogas y otros vicios mas en un buen
porcentaje son resultantes de la falta de amor de los padres y el deseo de llamar atención a los
padres haciendo que ellos busquen el satisfacer aun de una manera errada.
Este fenómeno es muy común en esta sociedad latinoamericana, siendo los colegios el
lugar donde manifiesta de varias formas; la iglesia no queda exenta de este problema, por lo
tanto, debe tomar las medidas necesarias tanto al nivel del hogar como personal a fin de
asumir y saber lo que es el verdadero amor.
Todos estamos conscientes que la familia, el hogar, y la iglesia son la fuente número
uno para guiar los principios y valores del verdadero amor que Dios no ha demostrado a través
de su hijo amado en la vida diaria de cada creyente.
El apóstol Juan en su primera carta capitulo cuatro versículo ocho dice: “El que no ama
no conoce a Dios, porque Dios es amor” y en el versículo dieciséis continua diciendo: “ Y
nosotros hemos llegado a saber y creer que Dios nos ama porque Dios es amor. El que
permanece en amor, permanece en Dios y Dios en el. Ese amor se manifiesta plenamente entre
nosotros…” Juan a explicarnos que Dios es amor en esencia que es su naturaleza es decir que
nu8nca deja de amarnos porque lo demostró en forma práctica al enviar a su hijo a morir por
nosotros Juan 3:16. Solo la persona que experimenta ese amor puede comprender el concepto
del verdadero amor.
Resumiendo el amor común que experimenta la mayor parte de personas es solo una
emoción dependiente de circunstancias y de experiencias individuales.
4.3
El amor con Cristo
Toda persona que ha experimento el nuevo nacimiento al rendir su vida a Jesucristo le hace
muy fácil distinguir y practicar el verdadero amor, sin embargo, queremos analizar el amor
visto desde tres raíces hebreas y así decimos que la palabra amor que viene de la raíz hebreo.
Filios: familia = es el amor paternal = el de hijo a los padres y viceversa es ese amor entre
hermanos y entre la familia inmediata circundante.
Eros: atracción = química entre las personas de sexo opuestos, generalmente es el tipo de
amor que las personas tienen para enamorarse y más tarde quizás casarse y formar una
familia.
Ágape: amor que da todo y no espera nada, amor por los enemigos, por el que hace daño.
Es el amor que Dios nos dio aun cuando estuvimos muertos en nuestros delitos y pecados ya
que en una forma visible y humanizada envió a su hijo amado a morir en la cruz por nosotros
los pecadores. “Pero Dios que es rico en misericordia por su gran amor “Ágape” por nosotros,
nos dio vida con Cristo, aún cuando estábamos muertos en pecado.”14
14
N.V.I., Santa Biblia, Efesios 2:4
27
¡Por gracia son ustedes salvos! “ustedes estaban muertos en sus pecados. Sin embargo, Dios
nos dio vida en unión con Cristo, al perdonar todos los pecados.”
Estos y muchos más citas bíblicas y a través de todas las páginas de la Biblia podemos
comprobar el amor ágape de Dios hacia nosotros los seres humanos.
En la vida común los seres humanos tenemos más facilidad para experimentar el amor
filial y el de Eros ya que don experiencias comunes, pero cuando se trata del amor ágape esa
es una decisión que viene desde Dios (Romanos 5:5) y a la vez es el más amplio porque el
amor que Dios nos da puede abarcar el amor Filios y el amor Eros lo ideal sería que nosotros
busquemos primeramente el amor ágape con el propósito de que el Filios y el Eros de que
están cubiertos por éste y así puede ser duradero, verdadero, santo y hermoso,
desgraciadamente, el ser humano hace lo contrario es decir busca primero el amor Eros y el
amor de Filios sin hacer mayor esfuerzo por eso las consecuencias en la ruptura de
matrimonios (divorcios), lazos familiares, enojo, odio, y hasta crímenes, sin el amor ágape no
se puede perdonar, hay rencor, haya abandono, hay dolor.
En el versículo nueve de la carta a Filemón Pablo se dirige a él en nombre del amor
ágape que Dios les había otorgado, amor que les ubica en igualdad de hermanos y que
sobrepasa aun la posición elevada de Apóstol de persona mayor de edad y de muchos atributos
que el poseía, es muy encomiable ver apóstol que no hace uso ni demanda reconocimiento de
su posición, sino por el contrario sino que se humilla e intercede por su hijo espiritual
(Onésimo), quién llegó a ser su discípulo a quien en la cárcel lo conoció y lo instruyó a los
Caminos del Reino, hoy, seguro de esa nueva persona que es Onésimo se desprende de su
compañía y de sus servicios ya que le era muy útil personalmente pero por ese mismo amor
ágape el siente la necesidad de enviarle de regreso para que así él pueda cumplir todas las
leyes referentes a los esclavos encontrados y más que nada, lograr que el puede rehacer sus
relaciones rotas entre amo y esclavo; es sin lugar a duda que al haber cometido un error y huir
de la casa Onésimo ofendió a Filemón, por tanto, el anhelo de Pablo como su Maestro y como
Pacificador debería lograr que estos dos hermanos amados por él restituyesen esas relaciones
en forma total a fin de que en la nueva vida ellos pudieran disfrutar sin ninguna traba del amor
de Dios aunque estos significaban el dolor de la separación ya que amaba tanto a Onésimo
como a Filemón,
Además, uno de los mayores frutos del amor que Pablo tenía en mente era lograr que
Filemón le recibiera a Onésimo ya no como esclavo sino como su hermano en Cristo y sea
tratado como tal.
Aunque la carta no especifica ni da detalles de los resultados, sin embargo, estamos
seguros que las relaciones fueron restituidas, fueron reales, constituyendo en el día de hoy una
enseñanza valiosa para la iglesia y para cada cristiano que pone en práctica el amor de Dios.
La carta a Filemón nos demuestra que Pablo no hizo uso de su autoridad apostólica para
lograr sus objetivos sino al contrario, el amor ágape que es propio de cada cristiano produjo
los frutos necesarios.
4.4
El amor bíblico
Primera Epístola de apóstol Juan capitulo cuatro versículo diez nos dice. “En esto consiste el
amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que Él nos amó primero y envió a su
Hijo para que fuera ofrecido como sacrificio por el perdón de nuestro pecados.”
28
Las Sagradas Escrituras al igual que este versículo está llena de las expresiones y
realidad del amor de Dios hacia la humanidad y los mas importante que en cada pasaje bíblico
referente a este amor nos damos cuenta que Él nos amó primero, fue Él quien tuvo la
iniciativa de restablecer las relaciones rotas por el pecado, fue Él que en forma práctica
demostró ese amor en su muerte sacrificial dándonos así ejemplo de la “Regla de Oro” de
hacer primero nosotros todo lo que queremos que haga los otros.
“Así que en todo traten ustedes a los demás tal y como quieren que ellos traten a
ustedes…”
“Traten a los demás tal como quieren que ellos traten a ustedes” 15
Estos son los principios que caracterizan al amor bíblico porque es un amor visible, es
un amor que reconcilia, es un amor que irradia, refresca y acepta perdón, es un amor que
procura que el hombre este a cuentas con Dios a través de Jesucristo, que disfrute de esa paz y
procure también la reconciliación y la paz entre los seres humanos.
La clave de la reconciliación es el perdón y así como Dios nos perdonó, así el cristiano
debe practicar ese perdón.
Pablo estaba seguro de ese amor en acción, el sabe que no hay herida demasiado
grande, ni amargura tan fuerte que no pueda ser resuelta ya que el poder sobre natural de Dios
Todopoderoso hace que los hermanos vivan en armonía por ello le dice con toda la seguridad
a Filemón que reciba a Onésimo como si lo recibiera a si mismo (v.17).
El amor bíblico es el amor que se da y que a la vez se reproduce a si mismo sin
importar las circunstancias es el que se extendiendo el “Reino de los Cielos entre las
personas, es el que hace desaparecer egocentrismos, enojos, malos entendidos, etc. Entre
aquellos que han confiado en Cristo Jesús.
En la actualidad es muy urgente y necesario que cada creyente en la iglesia que se
congrega, en su hogar y en todo lugar donde hay relaciones humanas practique y viva el amor
bíblico disfrutando así del mandamiento que el Señor nos manda de amarnos los unos a los
otros como Él nos amó.
Esto nos conducirá a resolver cualquier problema y si fuera menester como dijo Pablo
a Filemón: “Ponlo a mi cuenta (versículo 18) es decir, si fuese necesario un verdadero
cristiano debe tomar la situación especialmente la difícil en forma personal con tal de amar a
su hermano.
Cuando Pablo dice: “Ponlo a mi cuenta” es una figura de lo que hizo Dios por
nosotros, Él pagó, el aceptó nuestros pecados en su cuerpo cancelando la cuenta ante la
justicia de Dios; finalmente debemos comprender que el amor bíblico no es un amor egoísta,
ni aislado, nunca espera que otro se acerca primero, el busca primero, es un amor que trabajar
para restaurar relaciones rotas, es una amor real que sabe que la reconciliación siempre es
posible en virtud de los méritos y la victoria de Cristo Jesús.
4.5 ¿Cuál es el amor que yo practico?
Después de haber visto la diferencia del amor común y el amor bíblico tenemos que estar con
seguridad cual es el amor que individualmente practicamos, como vemos desde el comienzo
este capítulo el ser humano cree amar y se convence que practica el verdadero amor , cree que
15
N.V.I.,Santa Biblia, Mateo 7:12
29
lo vive, escribe poemas, canta, dice sentir, y aun vivir sobre ese amor, es muy común en el
humano llegar aun a convencerse de que esa sensaciones y esas emociones que posee son
frutos de verdadero amor, tanto es su seguridad, que ha hecho hábito, que aún en la
comunidad cristiana se escucha con frecuencia ¡le amo a mi hermano, le amo pastor, amo a
mi iglesia, etc.! Y aún puedo ir mucho más allá que puede cantar a ese amor en nombre de la
religión cuando en la vida real y diaria las relaciones de familia entre esposos, entre hijos,
entre hermanos son totalmente diferentes.
La palabra amor gramaticalmente no es un nombre o un sujeto es un verbo y el
concepto de verbo como todo sabemos es acción, trabajo, ejecución, práctica, etc.
Es muy fácil hablar y decir aun en forma elocuente lo que creemos sobre el amor pero
cuando Dios dice que debemos amarnos como el nos amó es bastante difícil que ese amor se
haga realidad cuando hay un disgusto, cuando hay alguien que lo ofende, cuando alguien hace
daño, el poder amar a esa persona, sin embargo el mandamiento del Señor es amar aún al
enemigo.
La fe cristiana que esta cimentada en el amor de Dios en su totalidad es una fe práctica,
por lo tanto, el amor se constituye el fundamento porque el amor de Dios nos lo demuestra y
nos manda a poner en práctica ese amor; nuestra fe cristiana cimenta sus principios en ese
amor, por que El nos ordena a que lo ejecutemos. “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón
y con todas tus fuerzas” ,“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con
todas tus fuerzas, con todo tu ser y con todo tu mente.” 16
Estos y muchos otros versículos nos ordenan a practica este amor que Dios espera de
quienes nos consideramos sus hijos, sin embargo, para muchos son simplemente versículos
que se lee y no son practicados.
Si verdaderamente conocemos a Dios nuestras actividades, nuestras relaciones
interpersonales deben estar saturadas de amor bíblico de tal manera que Dios se agrade de
nuestras acciones.
El mundo entero es carente del verdadero amor, por lo tanto, es responsabilidad de la
iglesia cristiana y radiar del amor de Dios de tal manera de que podamos ser sal y luz en esta
tierra y el Reino de los Cielos pueda extenderse en mayor proporción.
En la carta a Filemón se demuestra la practicidad de este amor porque Pablo sabiendo
de la compañía de Onésimo le era de mucho beneficio su compañía era indispensable aun en
la milicia del evangelio y en forma personal sin embargo se despojo de estos intereses y
prefiere con gozo el restablecimiento de las relaciones entre Onésimo y Filemón porque es de
nuestro conocimiento que cuando no estamos bien entre nosotros y no nos hemos perdonado
tampoco podemos tener comunión ni decir que amamos a Dios; si bien es cierto las relaciones
entre estas dos personas fueron realizadas en la vida sin Cristo hoy en la nueva vida cristiana
tanto Filemón y Onésimo deberían poner en práctica lo que la Palabra de Dios pide.
En la primera carta de los Corintios capitulo trece el apóstol Pablo dirigido por el
Espíritu Santo escribe trece versículos cuyo título es conocido como “Preeminencia del amor”
donde se destaca todas las características de lo que debe ser el verdadero amor de Dios.
“Ahora les voy a mostrar un camino
más excelente.
16
N.V.I., Santa Biblia, Marcos 12:30
30
si hablo en lenguas humanas y
angelicales, pero no
tengo amor no soy más que un metal
que resuena o un platillo que hace
ruido.
si tengo el don de profecía
y entiendo todos los misterios
y poseo todo conocimiento,
y si tengo una fe que logra trasladar
montañas, pero me falta el amor,
no soy nada. si reparto entre los
pobres todo lo que poseo, y si
entrego mi cuerpo para que lo
consuman las llamas, pero no
tengo amor, nada gano con eso.
4El amor es paciente, es bondadoso.
El amor no es envidioso ni jactancioso
ni orgulloso. No se comporta con
rudeza, no es egoísta, no se enoja
fácilmente, no guarda rencor.
El amor no se deleita en la
maldad sino que se regocija
con la verdad. Todo lo
disculpa, todo lo cree, todo
lo espera, todo lo soporta.
El amor jamás se extingue,
mientras que el don de profecía
cesará, el de lenguas será silenciado
y el de conocimiento desaparecerá.
Porque conocemos y
profetizamos de manera imperfecta;
pero cuando llegue lo perfecto, lo
imperfecto, desaparecerá.
Cuando yo era niño; hablaba
Como niño, pensaba como niño,
Razonaba como niño, cuando
llegué a ser adulto, dejé atrás las
cosas de niño. Ahora vemos
de manera indirecta y velada,
como en un espejo; pero entonces
veremos cara a cara. Ahora conozco
de manera imperfecta, pero
entonces conoceré tal y como soy conocido.
1 Ahora, pues, permanecen estas tres
Virtudes: la fe, la esperanza y el amor.
31
Pero la más excelente de ellas
es el amor.17
4.6
Conclusión
En este capítulo se ha procurado dejar en claro el concepto de la palabra amor que es muy
utilizada y aun mal entendida por los seres humanos.
Además se ha realizado diferencias claras entre el amor común y el amor bíblico que
encontramos en las Sagradas Escrituras.
Por otro lado, se ha dado énfasis de lo que realiza el amor bíblico en todo cristiano y la
orden de practicar, ya que uno de los primeros principios fundamentales de la fe de la doctrina
cristiana radica en la práctica del amor verdadero cuyo ejemplo es el amor ágape que nuestro
Padre Celestial lo expresa en forma práctica al enviar a su Hijo amado al morir por nosotros
los pecadores, y por medio de Él darnos la vida eterna.
17
N.V.I., Santa Biblia, 1 Corintios cap. 13
32
LECCIÓN 5: El Perdón
5.1
Introducción
Hablar de perdón no es un tema de mucho agrado para una multitud de seres humanos; es un
tema que en el mundo común no se le da importancia, muchas veces es mejor evadirlo ya que
con frecuencia en las prácticas del diario vivir ¿Quien no ofende?... y lo más práctico es pagar
de la misma manera o simplemente ignorarlo. Aquí en Ecuador, es muy común decir cuando
alguien pide disculpas (sinónimo de perdón) “perdono pero no olvido” lo que implica que
verdaderamente no se ha efectuado el perdón y es que el verdadero perdón no es simplemente
fruto humano ya que viene del corazón perdonado por Dios.
Parece que la iglesia cristiana contemporánea sufre de la falta del perdón, ignorando
así los beneficios que este produce cuando se lo práctica, o simplemente, no le da importancia
pese a la claridad y explicación que el Señor nos enseña de saber perdonar.
La carta a Filemón es un ejemplo real de este perdón especialmente al hacer hincapié
de que es una necesidad que debemos llevarlo a cabo todos y cada uno de quienes nos
consideramos hijos de Dios.18
5.2
Concepto del Perdón
La mayoría de diccionarios en español definen a la palabra perdón o perdonar como: “Acción
y efecto de perdonar una pena, ofensa, deuda, etc.” “Perdón = Indulgencia, remisión de los
pecados” 19
Si partimos de estos conceptos obtenidos en diccionarios nos quedaríamos en pura
teoría, porque el verdadero concepto del perdón es fruto de un corazón perdonado por Dios a
través de la sangre del Señor Jesucristo que nos libró del pecado y de la muerte. Así que,
hasta que una persona no experimente esta realidad, difícilmente se puede comprender el
perdón entre humanos.
Tomaremos algunas personas que en el Antiguo y Nuevo Testamento son verdaderos
ejemplos de perdón.
José
David
Salomón
Esteban
Pablo
Génesis 50:20-21
1 Samuel 24:7/2 Samuel 18:5/ 19:23
1 Reyes 1:53
Hechos 7:60
2 Timoteo 4:16, etc.
Estos héroes de la Biblia con sus vidas nos demuestran la práctica del perdón después de que
fueron ofendidos. Pero el mayor ejemplo es nuestro Señor Jesucristo que vivió sus enseñanzas
y practicó el perdón mientras duró su ministerio terrenal, y al final en la cruz cuando fue
levantado lo demostró prácticamente.
18
. N.V.I., Santa Biblia, Mateo 6:14-15
ESPASA, Multi Diccionario de la Lengua Española, pág. 850.
19
33
La expresión “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34) es una
expresión tan profunda y a veces incapaz de ser comprendida con la mente humana, ¿Cómo
puede Dios amar de tal manera que después de ofenderle con todos nuestros pecados y haber
sido maltratado, azotado, golpeado, denostado y todo el mal que recibió su cuerpo el pudo
gritar y demostrar su gran amor y perdón al pedir que no se nos tome en cuenta todo lo que
hicimos con Él?...
Cuando Pablo escribe la carta a Filemón estuvo seguro de que él y todos los hermanos
de la iglesia de Colosas habían experimentado el perdón de Dios, por eso que no duda en
pedirle que perdonase a Onésimo. Eso fue motivo de gozo y unidad entre ellos; si la iglesia
primitiva vivió esa perdón entre hermanos es necesario que también ahora debamos
practicarlo, debamos continuar ese ejemplo. Sin embargo, tenemos que reconocer que a
medida que ha transcurrido el tiempo y la historia humana el sentimiento de perdón va
desapareciendo entre la familia cristiana. Es muy notorio que en la mayor parte de las iglesias
llamadas cristianas hay mucho resentimiento, mucha la falta de perdón y no interés por
ponerlo en práctica esta enseñanza que tanto beneficio espiritual nos provee, quizá los
dirigentes, pastores, ancianos y líderes han descuidado la importancia de ésta enseñanza para
que lo practiquemos. También, es muy notorio que hay un gran número de asistentes a las
iglesias que no han experimentado el nuevo nacimiento. Es de consenso general que la
mayoría de conglomerados religiosos han llegado a la práctica de costumbres y hábitos
religiosos; hace falta enseñar que las bendiciones de ser un cristiano comprometido con Dios
es lo más importante para podamos pedir perdón o para perdonar con facilidad, es hora que
así como Pedro preguntó al Señor “¿Cuántas veces debo perdonar a mi hermano?, ¿siete
veces?” El Señor le contestó “hasta 70 veces 7” (Mateo 18:21-22). Lo podamos hacer de
igual forma.
Estos nos indican que mientras dure nuestra vida terrenal siempre estaremos en
situaciones de perdonar o pedir perdón.
5.3
Relación entre pedir perdón y perdonar
En nuestra idiosincrasia latino americana o mejor dicho en nuestra condición humana es muy
difícil otorgar perdón o peor pedir perdón si nosotros ofendemos, están difícil una situación de
ofensa que conduzca o que alguien se hacer que a pedir perdón ya que esto se considera
humillante, sinónimo de cobardía, de miedo y hasta de orgullo; a la luz de la Palabra de Dios
perdonar y pedir perdón son dos actos estrechamente relacionados entre sí, el uno depende del
otro y viceversa.
Por experiencia propia me atrevería a afirmar que la cercanía es tal que el uno no
puede existir sin el otro. También, estoy segura que el pedir perdón o el poder perdonar no es
fácil, este acto es todo un proceso, que inexplorablemente necesita de la dependencia de Dios.
En muchas ocasiones las enseñanzas bíblicas al leerlas pueden impactarnos pero toma mucho
tiempo en la dependencia de Dios para poder llevar a la práctica, solamente cuando hay un
compromiso serio con Jesucristo estas dos enseñanzas de perdonar y de pedir perdón hayan
cabida en nuestras prácticas del convivir diario. Si no hay un compromiso con Dios por medio
34
del Señor Jesucristo, la dependencia total de Él, de su Santa Palabra y de su Santo Espíritu
jamás entenderemos peor practicaremos la grandeza de pedir perdón o de perdonar.
Jesús sabe que eso cuesta mucho al ser humano poner en práctica dicha enseñanza, no
una vez sino muchísimas ocasiones Jesús enfatizó y dijo “…perdonad para que seáis
perdonados.” “Porque si vosotros no perdonáis tampoco vuestro Padre que está en los cielos
os perdonará vuestras ofensas.” 20
Es extremadamente importante que cada seguidor del Señor Jesús sepa que fue muy
puntual cuando afirmo muchísimas ocasiones la relación directa que existe el perdonar y el
pedir perdón. En el Sermón del Monte, donde se nos entrega las reglas fundaméntales para
poder ser participes del Reino de los Cielos, en el capitulo seis desde el versículo cinco y
adelante nos enseña sobre la oración y la importancia de ella. El enseño el muy conocido el
“Padre Nuestro” en cuyo contenido declara la posición del creyente y las bendiciones que el
Padre nos otorga así como nuestra manera de llegar a Él. En el versículo doce dice
“Perdónanos nuestras deudas (pecados y ofensas) como nosotros hemos perdonados a nuestros
deudores.”
Sugiere, no nos deja alguna alternativa a que si queremos podríamos perdonar, la
connotación es directa, es decir, que debemos, perdonar, que debemos cumplir si queremos
que Dios nos perdone, por lo tanto, es muy importante que entendamos este mandamiento que
el Señor mismo de forma directa nos lo ordena.
En el versículo catorce añade “Porque si perdonamos a otros sus ofensas, también los
perdonará a ustedes su Padre Celestial. Pero si no perdonan a otros sus ofensas tampoco su
Padre los perdonará a ustedes las suyas.”
En el capitulo cinco del mismo evangelio de Mateo en los versículos veintitrés y
veinticuatro encontramos otra enseñanza muy relacionada con el perdón. Nos dice que
enojados con una persona o el no estar en paz con todos y al no arreglar esta situación de tal
forma que se haya pedido perdón o hayan perdonado no podemos orar o mejor dicho no
debemos orar porque el enojo detiene la oración, jamás será oída peor contestada.
Estos ejemplos y muchísimos más que contiene las Sagradas Escrituras respecto a esta
tema nos demuestran la relación totalmente dependiente entre el perdonar y pedir perdón,
cuando comprendemos esta dependencia y de corazón lo practiquemos las bendiciones del
cielo abundaran a nuestras vidas. Pablo conocedor de las Sagradas Escrituras sabia de esta
importancia de vivir en victoria la vida cristiana cuando se practica el perdón por eso no dudo
la petición a Filemón a favor de Onésimo y la reciprocidad de éste para que juntos
compartieran las bendiciones que el Señor los tenía para ellos.
5.4
Consecuencias de la falta del perdón
El Señor advirtió a Israel que por haber pecado contra Él, “Tengan por cierto que vuestros
pecados los alcanzarán” (Números 32:23).
Del Rey David pecó terriblemente y exclamó: “Mientras callé se envejecieron mis
huesos,” cuando él se humilló, confesó sus pecados a Dios, recibió su perdón y obtuvo paz en
su corazón, el salmo cincuenta y uno es uno de los tantos cuales se puede mirar la grandeza
del perdón cuando uno se arrepiente.
20
N.V.I., Santa Biblia, Mateo 6:14-15
35
Él Señor anhela perdonar al hombre y desea su paz y tranquilidad. En el capitulo uno
versículo dieciocho del profeta Isaías: “Venid luego dice Jehová, y estemos a cuenta: si
vuestro pecado fuera como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; y si fueran rojos
como el carmesí vendrán hacer como blanca lana.” Tanto es el interés y el amor de Dios para
que el disfrute del perdón que Dios envío a su Hijo unigénito para que por su muerte vicaria la
humanidad creyendo en Él tenga vida eterna. Sabe Dios que el hombre está perdido y que por
más que haga actividades de cualquier índole jamás podrá salvarse peor tener perdón o
disfrutar de la paz.
La importancia de tener perdón de Dios en nuestras vidas debe dar resultados para que
así como Él nos perdonó nosotros podamos perdonar a quienes nos ofendan.
Es muy difícil que podamos perdonar como Dios nos perdona, pero no tenemos
alternativa ya que es un mandamiento y no una sugerencia. Jesús en la parábola del ciervo
despiadado (Mateo 18:21-35) nos explica esta dificultad pero con la ayuda de Dios y como
dijo Pablo a Timoteo: “Todo lo podemos hacer en Cristo que nos fortalece” (Filipenses 4:13).
Además, Dios no nos ha otorgado un espíritu de cobardía o de timidez sino de poder y de
amor y de dominio propio, por tanto, todo cristiano debe perdonar de lo contrario se expone a
muchas consecuencias tales como:




Las oraciones no llegan al trono de Dios ( Mateo 5:23-24)
Dios no nos perdona si no perdonamos ( Mateo 6:14)
Si no nos amamos entre nosotros que nos vemos como decimos que amamos a Dios
que no le vemos. (1 Juan 4:20)
No debe terminar el día sin arreglar el enojo o sin perdonar (Efesios 4:2b), etc.
Por otro lado, al no perdonar inmediatamente el corazón se endurece y produce odio, deseos
de venganza. Aún la Palabra de Dios nos advierte que crecerá en nosotros una raíz de
amargura cada vez más profunda en nuestro ser.
Los médicos han comprobado que hay muchísimas enfermedades sicosomáticas y aun
físicas que son resultantes de la falta del perdón. Estudiosos de la medicina dicen que dos de
cada tres pacientes sufren de enfermedades cuya raíz está en su alma más que en su cuerpo, a
se suma la inestabilidad emocional y muchas enfermedades raras que tienen su origen en las
preocupaciones temores conflictos y estrés para lo cual no hay curas si no solamente
tranquilizantes; pero Jesús nos dice: “ Venid a mi todos los que estáis cansados y trabajados
que yo los haré descansar” (Mateo 11:28). También nos dice: “ mis pasos doy, mis pasos
dejo, no como el mundo lo da os la doy yo” (Juan 14:27).
Al estudiar la Epístola de Filemón estamos seguros que Pablo no tenía ni un poquito de
duda que entre Filemón y Onésimo el perdón era eminente porque los conocía bien, porque
son sus discípulos, porque son sus hijos espirituales y sabía como ellos no tendrían dificultad
en perdonar y pedir perdón.
36
5.5
Así como El Señor nos perdonó
La koinonia cristiana entre aquellos que hemos sido perdonados por Dios deja huellas de
relaciones sociales que son ejemplo para muchas personas. Una de las cosas que deben
admirar aquellos que no conocen a Cristo es que en el pueblo cristiano aun en medio de las
pruebas y los problemas cotidianos que no faltan en este mundo hay un Dios tan grande que
nos ayuda a resolver estos problemas; porque el problema mayor de todo ser humano el de ser
pecador ha sido resuelto, por lo tanto, el agradecimiento debe ser lo suficiente grande para que
nosotros como seres humanos podamos reconocer nuestros errores y ofensas a fin de
resolverlos primeramente pidiendo perdón a Dios y si a merita con gozo pedir, perdón a quien
nos ofendió.
Normalmente, cuando recibimos una ofensa esperamos que la persona que nos ofendió
venga a disculparse o a pedir perdón pero en el Evangelio Vivo, la Regla de Oro nos enseña
que aun siendo nosotros ofendidos debemos ir donde el que nos ofendió y pedirle perdón, esto
resulta muy difícil. Sin embargo, eso lo que la Palabra de Dios nos pide porque así como hizo
Jesús en la cruz del Calvario, interceder al Padre para que perdonara a quienes le ofendieron
nosotros también debemos perdonar a quien nos ofende. Solo así demostraremos al mundo
quiénes somos y el Evangelio correría mejor y más rápido si cada testimonio de un cristiano
es el resultante de interrelaciones de amor y perdón en nuestro diario vivir.
La cruz en que murió Jesucristo es un símbolo de maldición pero podemos obtener una
enseñanza, el palo vertical nos enseña que es necesario tener una relación vertical con Dios a
través de Cristo, a fin de que nuestras relaciones interpersonales que simboliza el palo
horizontal sean de amor y de perdón entre todos los hermanos y en medio de los
interrelaciones con las personas que nos rodea. En otras palabras, solo el hombre o mujer que
haya tenido una relación directa con Dios a través de Jesucristo por medio del nuevo
nacimiento podrá perdonar y pedir perdón a quien a merita dando así resultados para que Dios
sea glorificado en nuestras vidas.
SALMOS 133
1
¡Mirad cuan bueno y cuan
Delicioso es habitar los
Hermanos juntos en armonía!
2
Es como el buen óleo sobre
la cabeza, El cual desciende
5.6
sobre la barba, la barba de
Aarón, y baja hasta el borde
De sus vestiduras;
3.Como el rocío de Herrmón
Que desciende sobre los montes
de Sion;
Porque allí envía Jehová
Bendición, y vida Eterna.
Conclusión
Por medio de este capítulo queda muy claro la importancia del perdón como una verdadera
demostración de la fe cristiana practica. También, se hace hincapié que el perdón viene del
corazón de Dios por que el primero en demostrar su amor y perdón al enviar a su Hijo enviado
37
a morir por nosotros. Su deseo es de que el hombre obtenga lo mas antes posible el amor y
perdón de Él, así dice Isaías 1:18.
Por tanto, la persona que no conoce el amor de Dios difícilmente entendería lo que es
el perdón, jamás comprenderá que así como Dios nos amó y perdonó asa tenemos que amar y
perdonar a nuestros enemigos. Caso contrario, es imposible acércanos al trono de la gracia y
creer que Dios nos perdona o nos escucha, las oraciones no tienen significado y quedan sin
valor “Si no perdonamos las ofensas a que nos ofende, tampoco nuestro Padre Celestial nos
perdonará a nuestros ofensas.”
38
LECCIÓN 6: La Reconciliación
6.1
Introducción
El concepto de Reconciliación en medio nuestro según el diccionario de la Lengua Castellana
lo determina como el hecho de: “Restablecer una amistad, concordia entre personas o grupos
que estaban enemistados.” Pero al nivel de nuestra vida cristiana la palabra de reconciliación
va mucho más allá de este significado porque implica la paga de la deuda (pecado) que
impedía nuestra amistad con Dios y fue solo Cristo por medio de su sacrificio quien pudo
restituir o reconciliar al hombre con Dios.
Es menester y de mucha importancia el conocer el regalo de la reconciliación que
recibimos de parte de Dios para que eso nos conduzca a ser agradecidos y servirlo con amor
demostrando así en algo lo que Dios hizo por nosotros.
En este capítulo aclararemos un concepto de reconciliación bíblica, la aplicación que
esta tiene en nuestras vidas y la imperiosa necesidad de ella para que el hombre pueda
restaurar su relación con Dios destruida desde la caída del hombre desde el huerto de Edén. A
menos que el ser humano encuentra El Camino la Verdad y la Vida que es Cristo Jesús, podrá
restituir la relación con Dios: “Porque no hay otro Nombre dado a los hombres en que
podamos ser salvos.” Caso contrario, el hombre permanecerá en enemistad completa con
Dios.
También veremos los resultados den la vida de aquellos que decidieron ser
reconciliados con Dios por la fe en Cristo Jesús.
La iglesia de Colosas y específicamente Filemón y su familia son ejemplo de la obra
de la reconciliación recibida en sus vidas y como ellos se constituyen en portadores y
ejecutores del ministerio de la reconciliación que Jesús encargo a su Iglesia.
“… Dios nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la
Reconciliación” (2 Corintios 5:18).
6.2
Un concepto de Reconciliación
Si tomamos en cuenta el concepto que nos otorga un diccionario de la Lengua Castellana que
nos indica que es sinónimo de “restablecer una amistad entre personas” la Palabra de Dios es
más explícita al declarar que la humanidad en el mundo entero está en abierta enemistad con
Dios desde la caída de Adán y Eva en el huerto de Edén hasta nuestros días y los que seguirán
después, porque las “…Iniquidades nuestras han hecho división entre nosotros y nuestro Dios
y nuestros pecados han hecho ocultar su rostro para no oír” (Isaías 59:3) Según MacArthur,
ante esta situación al hombre no le queda ninguna alternativa porque como dice Romanos
3:23: “Todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios.”
A pesar de todo esto el amor de Dios es mucho más grande que toda la Santa Biblia
encierra en sus páginas desde Génesis hasta Apocalipsis. El deseo grande de reconciliar al
hombre y para ello tuvo que enviar a su unigénito Hijo quien debía pagar la deuda del pecado
en su mismo cuerpo a fin de que el hombre puede ser reconciliado con Dios pero para ello,
debe voluntariamente reconocer que es pecador humildemente creer a Jesús como el Señor en
su vida.
39
Es motivo de dar gloria a Dios porque ese deseo de reconciliación con el hombre es un
acto planificado por Él desde la eternidad pasada, Él sabía que solo un mediador justo podría
lograr que la humanidad pueda volver a tener comunión con Dios.
La Palabra de Dios dice en Romanos 5:8-11: “Mas Dios muestra su amor para con
nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.”
Pues mucho mas, estando justificados en Su sangre, por el seremos salvos de la ira.
Porque siendo enemigos, fuimos reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más,
estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en que Dios por el Señor nuestro
Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.”
Queda así muy claro lo que verdaderamente significa la reconciliación bíblica y
espiritual entre Dios y los hombres, la misma que es establecida y ejecutada por nuestro
Mediador Jesucristo.
La epístola a Filemón nos demuestra claramente la reconciliación efectuada en los
creyentes de la iglesia de Colosas reunidas en la casa de Filemón y es muy clara que también
lo recibió Onésimo por eso aquí vemos que Pablo cumple el papel de mediador entre ellos
apelando a la comprensión que Filemón que ya es reconciliado a igual que Onésimo en Cristo
ahora la enemistad entre ellos sea restablecida y puedan vivir en armonía como hermanos en
el Señor.
Aunque la carta no determina cuando ni como se realizó esta reconciliación estamos
seguros que fue una realidad, caso contrario, no seria, un ejemplo registrado en las Sagradas
Escrituras en que sirva para nosotros los creyentes de este siglo y lo venideros.
6.3
La reconciliación con Dios
Dios preparó y ejecutó la reconciliación con la humanidad como un acto de amor y de
misericordia porque sabía que el hombre sería incapaz de lograrlo por sí solo.
En Génesis 3:15 ya declaró esta reconciliación que se lograría en la persona de Cristo
al encarnarse y de venir a la tierra y ser herido por nuestros pecados.
Profetas como Daniel, Nehemías, Amos, Zacarías, y muchos más anunciaron esta
reconciliación que la humanidad tendría a través del Señor Jesucristo.
El profeta Isaías en el capitulo cincuenta y tres versículo cinco dice: “Mas el herido fue
por nuestras rebeliones, molidos por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y
por su llaga fuimos nosotros curados.”
Este versículo nos demuestra la esencia de la sustitución o la expiación divina, Cristo
es el sustituto perfecto por nosotros los pecadores, solo Él cumplía todos los requisitos que la
justicia de Dios demandada para ser nuestro mediador y así obtener la reconciliación con
Dios. Colosenses 2:14/Efesios 2:16.
La reconciliación con Dios por medio del Señor Jesucristo lo proclamaron los ángeles
cuando nació el Salvador (Lucas 2:14), y efectuada a favor de la humanidad. (2 Corintios
5:19/Romanos 5:10/Efesios 2:6/Colosenses 1:21-22).
Cuando Cristo resucitó el fue muy especifico y encargo a la iglesia el ministerio de la
reconciliación (2 Corintios 5:18-20) por tanto, es deber de que cada creyente pueda proclamar
este mandamiento del Señor.
40
La reconciliación con Dios produce resultados que traen beneficios en la vida de la
humanidad regenerada, nombraremos algunos de ellos:





Somos nuevas criatura (2Corintios 5:17)
Nos da paz con Dios (Romanos 5:1/Efesios 2:16-17)
Acceso a Dios (Romanos 5:2/Efesios2:18)
Unión entre Judíos y Gentiles (Efesios 2:14/Colosenses 1:20/Efesios 1:10)
Garantía de la Salvación (Romanos 5:10)
Sin la reconciliación con Dios el hombre está completamente desposeído de esperanza de estar
en Su presencia porque está muerto en sus delitos y pecados aquí en la tierra y la en la
eternidad mucho mas.
Cuando Pablo escribió las diferentes Epístolas y cartas dirigidas a las iglesias siempre
habló e hizo hincapié en la importancia de la doctrina de la reconciliación, de tal manera que
el creyente pueda vivir agradecido con Dios, cuando se dirige a Filemón el anhela que la
reconciliación entre dueño y esclavo se efectué de la manera más pacífica y ora para que las
relaciones entre ellos sean restablecidas en un marco de amor cristiano.
Cuando el utiliza y expresa en el versículo dieciséis: “Tal vez por eso Onésimo se alejo
de ti por algún tiempo para que ahora lo recibas para siempre, ya no como esclavo sino como
algo mejor: como a un hermano querido, muy especial para mí pero mucho más para ti, como
persona y como hermano en el Señor.” Eso demuestra su deseo grande de que estas dos
personas muy especiales y muy queridas para él al reconciliarse entre ellas le produzcan gozo
a su corazón; la alegría de Pablo al saber de ello estamos seguros que trajeron paz a su
corazón afligida porque a mas de estar preso su edad era avanzada y no hay mayor alegría
cuando los hijos de Dios disfrutamos de relaciones sanas llenas del amor de Cristo.
Seguro estamos que el deseo de Pablo se vio cumplido porque su esfuerzo como
mediador, como intermediario y garante se realizo entre estos dos hermanos.
6.4
La reconciliación entre nosotros
Desde que la humanidad existe los problemas y las dificultades nunca faltarán, las
enemistades, lo enojos, los pleitos, las guerras, siempre separan al hombre del hombre; pero
las buenas noticias de la reconciliación alientan y desafían a gobiernos, autoridades, lideres,
ya quienes están en hegemonía a fin de que agoten todo tipo de esfuerzo, dinero y estrategias
para que lo logre; sin embargo, por mas trabajo o buenos deseos que tengan los seres humanos
por lograr reconciliación entre sí es imposible, prueba de ello tenemos los tratados de paz, las
uniones entre naciones, la asociaciones entre gobernantes, las alianzas que los hombres hacen
y que son transmitidas por medio de comunicación, poco o nada pueden lograr porque como
dijo el profeta Daniel, habrán reinos divididos que trataran de unirse y en la actualidad
estamos viviendo en el último tiempo que corresponde a los pies de la imagen que
Nabucodonosor soñó una mezcla de barro cocido con hierro jamás podrá aliarse, así son los
esfuerzos humanos por lograr estas reconciliación pero esta será imposible hasta que llegue el
“Deseado de la Naciones.”
41
Solo los cristianos que verdaderamente han experimentado la reconciliación con Dios a
través de Cristo son y deberían ser instrumentos para lograr la reconciliación humana y para
ello la biblia nos enseña que vivamos primeramente reconciliados entre nosotros Efesio 4:26.
Además, si el ministerio de la reconciliación que Jesús delegó a la iglesia no lo practicamos
estamos en desobediencia.
La reconciliación con los demás es prioritaria, es fruto de obediencia, es el resultado de
una vida transformada por el poder del Santo Espíritu, por tanto, es obligación de todo
creyente con la ayuda del Espíritu Santo triunfar sobre toda circunstancia que provoque
enojo, ira, desacuerdos, etc., en nuestras relaciones interpersonales primeramente en la
familia, luego en la iglesia, la comunidad, la nación.
Cristo puede y solo Él transforma, cambia nuestros hábitos, costumbres, de nuestra
vida vieja, carnal y pecaminosa, por lo tanto, cada cristiano debe ser desafiado a vivir cada día
de tal manera que seamos sal y luz de sesta Tierra para que los demás puedan llegar a los pies
de Cristo.
Solo no podemos pero si ponemos atención a lo que Jesús nos dijo en capitulo quince
de Juan versículo 5: “Yo soy la Vid verdadera y ustedes son las ramas. El que permanece en
mí, como Yo en él, dará mucho fruto, separados de mi no pueden hacer.” Pablo añadió:
“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” Filipenses 4:13.
Cuando la Carta a Filemón fue dirigida Pablo en su gozo grande sabia que la petición
que él hacía no sería negada porque confió en la sinceridad de cristianos verdaderos cuyo
testimonio y trabajo irradiaban luz en la iglesia de Colosas y sus habitantes, porque su trabajo
arduo en el ministerio y los resultados obtenidos eran frutos del amor y de afecto a Dios quien
los había reconciliado en Cristo Jesús. Estamos seguros que este legado que es la carta a
Filemón es una enseñanza practica para los cristianos de hoy y los del futuro porque todo
principio bíblico destruye barreras que el hombre por si solo nunca lo logrará, la premisa
radica en buscar el Reino de Dios y Su justicia primeramente que lo demás es de añadidura.
6.5
No hay deuda que cancelar
Una de las tantas razones para la esclavitud romana fue el pago de deudas, por eso era muy
común creer y pensar que cada esclavo podría ser un deudor para todo su vida.
Pablo era consciente de ello, por eso en su carta a Tito capítulo dos versículo nueve y
diez le advierte: “Exhorta a los esclavos a que se sujeten a sus amos en todo…NO robando,
sino mostrando la más alta honradez.”
Pensando en Onésimo es muy posible que Pablo haya obtenido una confesión de éste y
de que posiblemente le haya dicho que robó o hizo alguna maldad porque no se justifica el uso
de la palabra significativa de dos letras Sí (v18) lo que indica que Pablo no estaba seguro pero
lo sospechaba, acción que podría a venir en un impedimento para el establecimiento de una
relación cristiana adecuada entre ellos (amo y esclavo), por eso se apresura, a decirle a
Filemón, “… Pero si te causó alguna perdida o te debe algo, cárgalo a mi cuenta,” dando
entender que hace una generosa oferta por algunas posibilidades de Deuda.
Surge una pregunta de ¿Dónde Pablo podía pagar esa deuda? Haya algunas sugerencias:

Pablo pudo haber recibido una herencia en años recientes porque en Hechos capitulo
veinticuatro versículo veinte y seis Félix detuvo a Pablo esperando que este compara
42

su libertad; y por Hechos capitulo veinte y ocho versículo treinta hace referencia a una
“… Propia vivienda alquilada”.
Por esta expresión “cárgalo a mi cuenta” podemos pensar que quizá Pablo tenía algún
dinero o bien sabia de donde conseguirlo.
Sea cual fuese la razón, era una oferta seria, formal, y sincera que como hombre de Dios debía
cumplir aclarándonos que no estaba pagando por el esclavo, estaba pagando de lo que hizo el
esclavo y causó dolor a su amo.
Este es una gran enseñanza para nosotros que debemos aprender que el Señor
Jesucristo se ofreció voluntariamente por nosotros esclavos de maldad y de pecado, deudores
de la justicia ante el Padre Celestial, por lo tanto, debemos ser agradecidos y vivir glorificando
a Dios con nuestras vidas.
No debemos olvidar que ningún ser humano tenia, tiene o tendrá la oportunidad de
cancelar dicha deuda; no hay forma humana, recursos u obras que puedan lograr lo que Cristo
hizo por nosotros por su amor hacia la humanidad.
Dios es tan grande y amoroso que al precio incomparable, la sangre preciosa de su
único Hijo derramada en la cruz del calvario pudo redimirnos y reconciliar con su Padre
Celestial.
Cuando el evangelio de Juan en el capitulo diecinueve versículo treinta registra la
expresión del Señor en su agonía, clavado en la cruz, después de haber sido denostado,
vituperado, herido, y pendiente del madero en el último momento antes de entregar su Espíritu
y con un fuerte grito dijo “… Todos se ha cumplido”, en otra versión dice “Consumado es”
sinónimos de “He concluido, he terminado”, son expresiones tomadas de la palabra griega
TETELESTAIS cuyo significado es “la deuda ha sido pagada” ya hice todo lo que el hombre
necesitaba para volverse a Dios; aquellas palabras reflejaban lo que salió de sus labios “Yo
soy el camino la verdad y la vida nadie viene al Padre si no es por mi”(Juan 14:6 ) esas
palabras cobran plenitud, realidad, y verdad para todo aquel que se llega con corazón sincero a
los pies del Señor. Ya no tenemos que pagar nada porque nuestra deuda fue cancelada.
Razón tienen los himnólogos para escribir palabras como:
¿Quién me puede dar perdón?
¿Y un nuevo corazón?
¿Precioso es el raudal?
Que limpia todo mal
Solo de Jesús la sangre.
Solo de Jesús la sangre.
Solo de Jesús la sangre, etc.
Adrian Romero Y su canción “No hay argumento”
No hay argumento
ni juicio contra mi
El con su sangre
me vino a redimir
libre de condenación
ya no soy mas un deudor
El ha pagado la deuda por mi
43
Yo era culpable y me otorgo
El perdón
manto de gracia
de pronto El me cubrió
mis pecados el borró
y mi cuenta canceló
El ha pagado mi deuda por mí
Ahora soy libre
esclavo por amor
precio de sangre
Jesús por mi pago
El marco mi corazón
Propiedad soy del Señor
6.6
Conclusión
En este capítulo podemos aprender a valorar mucho mas nuestra reconciliación con Dios, la
importancia de la misma, los beneficios que trae el vivir reconciliados con Dios, la práctica de
la misma en nuestras interrelaciones sociales, la verdadera libertad que tenemos en Cristo es
saber que Él pagó nuestra deuda y el tener el privilegio de ser ejecutores del ministerio de
reconciliación.
Además, la iglesia debe conocer cuán importante es el hecho de ser cada miembro
portadores de luz a este mundo perdido cuando demos ejemplo de ser reconciliadores, porque
sabemos que cualquier esfuerzo humano sea a nivel de familia, de sociedad, de nación y del
mundo entero es imposible lograr lo que se pretende por medio de alianzas, uniones,
asociaciones, etc. Vivir en paz y reconciliados, esto es imposible, porque solo cuando el
hombre, la familia, la ciudad, la nación y el mundo entero sea reconciliado con Dios podrá
disfrutar de los beneficios de la verdadera reconciliación de la paz que el Él Príncipe de la Paz
otorga.
44
LECCIÓN 7: La Fe, la Esperanza y el Amor
7.1
Introducción
La fe, la esperanza y el amor en la vida cristiana tienen su fundamento en la muerte y
resurrección del Señor Jesucristo y en la verdad absoluta de la santa biblia que es la
Palabra de Dios. Quienes se aprecian a ser hijos de Dios, jamás deben poner en tela de
duda estos elementos maravillosos cuya armonía perfecta hacen que el uno dependa del
otro he insten a poner en práctica en la vida diaria y relaciones sociales dentro de la
familia, la iglesia o cualquier conglomerado humano quien crea en Cristo Jesús como
rey de sus vidas.
Cuando estudiamos la carta a Filemón, resalta estas tres cualidades practicadas
entre los miembros de la iglesia a la que pertenecían (Colosas). Tenían una misma fe en
Cristo que les unía profundamente, la esperanza en quien habían creído eran muy real a
pesar de la persecución y sufrimiento a los que estaban sometidos, el martirio era a
diario pero veían en ellos el amor y pronto retorno de su Señor.
Hablar del amor que ellos practicaban era muy visible en estos creyentes,
dándonos una enseñanza de madurez espiritual para todo cristiano. Los hermanos de
Colosas, al igual a todos los cristianos de la iglesia primitiva, nunca manifestaron ser
mezquinos ni egoístas, por el contrario, la práctica del amor Ágape era su estilo de vida.
7.2. La Fe Cristiana
En el periodo histórico en el que Pablo se encontró físicamente fue la época más difícil
para todo aquel que se identificaba como cristiano, la historia universal a través de
muchos escritores, demuestran el sufrimiento y el martirio al que fueron sometidos los
miembros de la iglesia primitiva. El libro de los Hechos habla de la muerte de Pablo,
de Pedro y otros discípulos quienes fueron sometidos a sufrimientos terribles, por los
cuales se les considera mártires.
La fe cristiana, en sus inicios, fue muy atacada hasta el punto de querer
destruirla y cuyo objetivo principal era que desaparezca., de hecho, quien se identificaba
con ella era sinónimo de martirio y muerte, paradójicamente lo extraordinario de ello
era que mientras mataban a muchos seguidores de la fe, aparecían cantidades de
creyentes que se identificaban valientemente si amedrentarse al dolor, sufrimiento,
martirio y a la muerte, cada quien tenía seguridad en quien habían creído.
Vale la pena recordar a cada cristiano contemporáneo la seguridad que deben
tener en quien creen y lo que significa verdaderamente la fe cristiana.
El concepto etimológico de la palabra fe, nos ayuda a comprender mejor el
significado de la misma. La palabra Fe, tomada del término hebreo emuná, significa
tres cosas:
a) Firmeza
b) Seguridad
c) Fidelidad
Si la fe no tiene estos tres elementos deviene en una fe ciega de la cual nos habla el
apóstol Santiago en el capítulo dos versículo veinte seis.
Bíblicamente la fe dice el libro de Hebreos capitulo once versículo uno, “Ahora
bien, la fe es la garantía de lo que se espera la certeza de lo que no se ve.” Es tan
importante que sepamos que sin esta fe cada creyente no puede agradar a Dios.
45
La fe cristiana implica una fe sin dudar en todas las declaraciones, en toda las
promesas, y en todas las verdades dadas por Dios y escritas en Su Palabra, en ella está la
demostración visible de Dios a través de su Hijo Jesucristo quien vino a esta tierra en
forma humana, murió en una cruz, resucito, y hoy está vivo intercediendo por nosotros a
la diestra de nuestro Padre Santo.
Esta fe cristiana está respaldada por las evidencias declaradas y experimentadas
por cada creyente, esta fe no desconecta al cerebro y confía con el corazón y la razón
más las emociones, la fe cristiana tiene que ver con buscar y conocer a Jesucristo con
todas la facetas de la personalidad humana, por esta fe amamos a Dios con todo nuestra
mente, con todo el corazón y con toda la fuerzas de nuestro ser.
De hecho, nadie ha visto a Dios, por tanto lo que conocemos de Él es a través de
Jesucristo quien revelo a Dios en la carne cuando se humanizo por amor a nosotros, por
tanto la certeza que Jesús vive es el mensaje central de la fe cristiana.
También tenemos que decir que esta fe cristiana no viene por la sabiduría
humana ni la capacidad del hombre, es una operación del Santo Espíritu de Dios en un
acto sobre natural realizado por la gracia divina y absolutamente gratuita para todos y
cada uno de los que hemos decidido rendir nuestras vidas al señorío de Cristo, por tanto
nuestra confianza y fidelidad a Dios, debe ir creciendo de tal manera que lo que nos dice
el libro de Romanos, capitulo ocho versículo treinta y ocho, lo vivamos y lo
practiquemos.
“¿Quién nos apartara del amor de Cristo?¿La tribulación, o la angustia, la
persecución , el hambre, la indigencia, el peligro, o la violencia?”!Nadia nos podrá
separar del amor de Cristo. 21
Cuando Pablo escribió esta carta a Filemón estaba en cadenas preso por la causa
de la fe cristiana los hermanos de Colosas, Filemón, Apia, Arquipo y Onésimo, vivían
día a día la persecución sin embrago su fe era firme segura en quien habían confiado, su
gozo real, su esperanza más cerca cada día por tanto no desmayaba.
En la carta pablo manifiesta su deseo de ir a visitar a los hermanos de Colosas, el
versículo veinte dos se dirige directamente a Filemón y le manifiesta el deseo de ir a
visitarlo y que le prepare alojamiento. Este deseo lo hacía por que confiaba en un dios
que le otorgaría su petición que a diario lo hacía, esto nos demuestra que la fe cristiana
en este tiempo también debe ser fuerte, fiel y firme, jamás debemos dudar en quien esta
nuestra confianza no importando que tengamos que pasar por tribulaciones y
sufrimientos.
7.3 La esperanza cristiana
La esperanza cristiana está vinculada con la fe cristiana, porque la fe es el fundamento
de nuestra esperanza y la esperanza es el objeto de nuestra fe (1ra de corintios 13:13).
En la biblia encontramos muchos temas de la esperanza pero en la actualidad se habla
muy poco de ella por eso debemos interesarnos y ensenar al creyente en qué consiste la
esperanza bíblica saber su concepto entender su contenido a fin de practicarla y no
dudar nunca en quien hemos creído.
Es necesario que entendamos lo que etimológicamente significa esta palabra
esperanza. Según el diccionario Webster no.7, define a la esperanza como el deseo
acompañado de expectativa, o la creencia en el cumplimiento de ellas.
21
N.V.I., Santa Biblia, Romanos 8:35
46
Otro concepto común dice: “la esperanza es una virtud cristiana sin la cual no
puede vivir el hombre”. En nuestro lenguaje diario podemos definir la esperanza como,
“tener como posible el alcanzar aquello que desea.”
Hay muchos más conceptos que podríamos dar a la palabra esperanza, pero la
mayoría de ellos concuerdan entre sí en su contenido, sin embargo el cristiano puede ser
la diferencia ya que la esperanza que habla la biblia es una esperanza más directa por
que nos habla Dios. En el libro de Romanos, capitulo quince versículo trece, dice: “que
el Dios de la esperanza os llene de toda alegría y paz a ustedes quien creen en El, para
que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo.”
Por lo tanto, la esperanza cristiana está ligada con la salvación del hombre, es la fuente
que descansa en Dios quien nos ama incondicionalmente.
La esperanza que hay en el cristiano descansa y se afirma en Dios de la biblia
quien nos ha hecho innumerables promesas las cuales los cumple y los cumplirá porque
es un dios de amor, inmutable quien nos asegura que el cielo y la tierra pasara más su
palabra no pasara.
Cuando Dios entra en una relación con los seres humanos, a través de Jesucristo,
generalmente está unida con las promesas de una vida mucho mejor la misma que inicia
en aquella promesa hecha a Abraham en Génesis doce, versículos dos y tres. Esta
promesa se cumple en todo creyente sobre la base de su fe y esperanza en el señor
Jesucristo. Pablo dice, “todas la promesas que ha hecho Dios son en Cristo Jesús. Así
que por medio de Él, responderemos amen, para gloria de Dios.” (2 Corintios 1:20)
Además el mismo Pablo nos asegura al decirnos, “Y esta esperanza no nos defrauda,
porque Dios ha derramado su amor en nuestros corazones por el Espíritu Santo quien
nos ha dado” (Romanos 5:5).
Por lo tanto, la esperanza cristiana lejos de ser un deseo futurista sin garantía, es
la misma presencia del amor divino en la persona del Espíritu Santo, es la que nos
provee energía para vivir conforma la Santa biblia nos manda y por la cual podemos dar
testimonio diario porque vivimos un evangelio vivo que necesitamos compartir con los
demás (Marcos16:15/Hechos 1:8/ 1 Juan 2:8).
En tal virtud, la esperanza cristiana nos insta a un llamamiento divino a una
herencia y riquezas incorruptibles y gloriosas a obtener las cosas reservadas en los
cielos que están listos para ser entregados a los cristianos, por eso Pablo ora para que los
hermanos de la iglesia universal quienes hemos creído en Cristo Jesús estamos
confiados y seguros de esta esperanza.
Efesios 1:18-19 dice; “Pido también que les sean iluminados los ojos del corazón para
que sepan a qué esperanza él los ha llamado, cual es la riqueza de su gloriosa herencia
entre los santos y cuan incomparable es la grandeza de su poder a favor de los
creyentes.”
“Manténgase firmes en la fe bien cimentados y estables, sin abandonar la
esperanza que ofrece el Evangelio, este es el evangelio que ustedes oyeron y que ha sido
proclamado en toda la creación debajo del cielo y del que yo, Pablo, he llegado a ser su
servidor.” (Colosenses 1:23) “A causa de la esperanza reservada para ustedes en el
cielo. De esta esperanza ya han sabido por la palabra de verdad, que es el evangelio que
ha llegado hasta ustedes…” (Colosenses 1:5-6).
Para concluir, todo cristiano de estar seguro que nuestra esperanza está en:
 La vida eterna – Tito 1:2-3,7
 En la salvación – 1 Tesalonicenses 5:8/Romanos 8: 24-25
 En lo que está reservado en los cielos – Colosenses 1:5
 En la resurrección de los muertos – Hechos 23:6
 En todas las promesas presentadas en el evangelio – Colosenses 1:23
47
La esperanza se arraiga en la fe divina en Cristo Jesús, y se afirma más en la
presencia de la promesa del Espíritu Santo (Romanos 8:24-25).
3 Razones de nuestras esperanzas;
 Porque Dios no puede mentir, lo prometió, Tito 1:2
 El es Dios de la esperanza, Romanos 15:13
 Jesús es nuestra esperanza, 1 Timoteo 1:1
¿Quiénes tienen esta esperanza?
Los que están en Cristo, 1 Tse. 4:13-14
Los que han sido engendrados por Dios, 1 Pedro 1:3
Los que han nacido de agua y en espíritu, Juan 3:3-5
Los regenerados, Tito 3:5
Los que han sido justificados, Tito 3:7
Si comprendemos todos estos aspectos de la gloriosa esperanza debemos:
 Purificarnos Juan 3:3
 Alégranos en esta esperanza Romanos 12:12
 Permanecer firmes Hebreos 6:18-19/ Romanos 5:3-5
 Vivir siendo justos Gálatas 5:5
Toda la carta de Filemón que es tema de nuestro estudio está llena de fe, de esperanza y
de amor. Un ejemplo vivo para poner en práctica entre los cristianos la familia y aun en
medio de los que nos rodean. Sabemos que la esperanza es un componente fundamental
en la vida de los justos (proverbios 23:18) y sin este esperanza la vida pierde su sentido
(Lamentaciones 3:18/ Job 7:6).
Los cristianos debemos alzar nuestra vista y mantener nuestros ojos en Dios
haciendo que este mundo sea más pasajero y la esperanza sea viva. (1 Pedro 1:3) y la
esperanza se aviva en la vida eterna porque nuestra vida y residencia final es Dios
(6:47-54).
7.4
El amor cristiano
La palabra amor en el mundo común tiene muchas connotaciones, veremos algunas:

conjunto de sentimientos que ligan una persona con otra, o bien a las
cosas, a las ideas, etc.

El amor es ternura o es mero con que se hace algo

El amor según este mundo es una emoción, un sentimiento de ternura, o
un sentimiento que da placer a satisfacer un deseo.
El concepto de amor para el cristiano es muy diferente porque está basado en lo que es
el amor que nos enseña la biblia.
Citaremos algunos versículos:

“Queridos hijos, no amemos de palabra ni de labios para afuera, sino con
hechos y de verdad.” (1 Juan 3:18)

“si alguien afirma “yo amo a Dios” pero odia a su hermano es un
mentiroso; pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede
amar a Dios a quien no ha visto. Y él nos ha dado este mandamiento el
que ama a Dios, ama también a su hermano” (1 Juan 4:20-21).
Cuando hablamos del amor cristiano tenemos que referirnos a ese amor que Dios nos
demostró a través de su hijo amado cuando por nosotros se entregó muriendo en la cruz
del calvario para ser hijos suyos y todavía más cuando el derrama de su amor, sobre
48
nosotros por medio de sus santo Espíritu a fin de que podamos entender y practicar el
amor verdadero.
Pablo en su oración por los hermanos de Efesios, ruega al Señor porque
conozcan al Señor que sobrepasa al entendimiento humano y con el propósito que sean
lleno de la plenitud de Dios. Efesios 3:19.
Si nosotros conocemos este amor cristiano al expresarlos a otras personas, no es
un impulso emocional, no es un sentimiento casual, es una vivencia que se siente, es
algo que se hace, es algo que se demuestra y no usa solamente palabras.
Gálatas 6:10 nos enseña que cada vez que tengamos una oportunidad en nuestra
cotidiana debemos amar y hacer el bien a todos, en especial como familia de la fe, como
escogidos de Dios, santos y amados, debemos revestirnos de afectos entrañables, de
bondad, de humildad, de amabilidad, y paciencia, de tal modo que vivamos en amor los
unos con los otros en un
Vinculo perfecto, porque así como Dios nos perdono, debemos perdonarnos y
vestirnos de ese amor. Colosenses 3:12-14.
Con estos versículos y muchos más que la palabra de Dios contiene somos
desafiados todos los que creemos ser seguidores de Cristo a demostrar y practicar ese
verdadero amor. Jesús en su ministerio terrenal fue ejemplo real y perfecto de este amor.
El amor cristiano es una de esas virtudes que debe ser puesto a prueba porque es una
regla aplicable en toda relación humana. Si alguien se considera cristiano debe ser
conocido por que sus obras, sus actos y su estilo de vida total es una práctica continua
de ese amor que nos enseña la biblia.
Romano 12: 9-10 nos dice: “El amor debe ser sincero, aborrezcan el mal;
aférrense a bien. Ámense los unos a los otros con amor fraternal, respetándose y
honrándose mutuamente”
A través de toda la biblia el cristiano es enseñado amar a todas las cosas aun a
sus enemigos y si lo hacemos así pro medio de este amor podemos alcanzar a otros para
el reino de los cielos.
Sugerencia como demostrar el amor cristiano.
 Hagamos del amor cristianos prioridad en nuestras vidas.
 Estemos dispuesta a pagar de precio todos los días para que el amor cristiano
fluya en nosotros.
 Decidamos que el día sea significativo a menos que es un día motivado por este
amor
 Determinemos que el amor cristiano demostrado y practicado a las personas es
en efecto el fruto del gran mandamiento de Dios en la vida. (Mateo 24:34-40)
 Compartamos sin desmayar y llevar a cabo la “Gran Comisión” (Marcos 16:1516)
La epístola a Filemón en cada uno de sus veinte cinco versículos encontramos
expresiones o equivalencias referentes al amor cristiano que pablo y los hermanos de
Colosas lo practicaban y lo vivían a diario. Si el Espíritu Santo habita en cada cristiano
él nos guiara también a practicar ese amor cristiano que tanto falta hace en nuestros
días.
7.5 El amor ágape
En todas las cartas escritas por el apóstol pablo tanto desde la cárcel como cuando el
andaba predicando la palabra encontramos enseñanzas sobre el verdadero que los
discípulos deben practicar, pero en esta carta a Filemón resalta de una manera especial
49
en cada acción que deben realizar Filemón, Onésimo, su familia, y cada uno quien
formaba la iglesia primitiva en Colosas dándonos a entender que aun en la realidad
podamos tomar el ejemplo del amor ágape.
Para tener una idea clara del amor ágape que es el amor más grande que Dios haya
tenido para nosotros, analizaremos cuatro raíces hebreas de las cuales se desprenden
diferentes conceptos de amor:
1. Filos – es el amor a las personas, en un sentido fraternal (1 Tesa 4:9), relación
entre hermanos carnales, entre familia.
2. Eros – amor carnal, pasional, centrado en el beneficio de uno misma (2 Tim.
3:2)
3. Stergos – es la falta de afecto natural que debería haber entre padres e hijos (2
Tim. 3:3/Rom. 1:3)
4. Ágape – es la palabra más alta para determinar el significado de amor. Es la
acción de Dios, es el amor que se da como regalo porque se quiere es el amor sin
esperar recompensa, es el amor constante, consistente, único, y eterno. Es el
amor que Dios nos da porque Él es la esencia de este amor (1 Juan 1:8, 16/ 1
Cor. 12:3b/ 1 Juan 3:35). Con estos conceptos de las cuatro raíces, podemos con
facilidad distinguir el amor aguape de todos los otros conceptos por este es
perdurable, eterno, que nos dio Dios y nos ensena como el único camino
excelente para la vida terrenal y para la vida eterna. Es invariable, fiel, va más
ala de los límites de tiempo y espacio, “porque la profecía se acabara, cesaran las
lenguas, la ciencia terminara y solo este amor perdurara para siempre (1
Cor.13:13).
Todo cristiano fiel discípulo de Jesucristo, tendrá que practicar este amor ágape,
caso contrario su relación con Dios no es real. El amor, la fe, y la esperanza
unidos constituyen una armonía perfecta y maravillosa que en esta tierra dará
frutos que glorifique el nombre del Señor Jesucristo y el reino de los cielos.
Características del amor ágape:

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Paciente
Bondadoso
No es envidioso ni jactancioso
No es orgulloso
No se comporta con rudeza
No es egoísta
Nos enoja fácilmente
No guarda rencor
No se deleita en la maldad
Se regocija en la verdad
Todo lo disculpa
Todo lo cree
Todo lo espera
Todo lo soporta
Jamás se extingue
Es lo más excelente de todo (Extraído de 1 Cor. Capítulo 13).
7.6
Conclusión
En este capítulo he considerado la importancia de la fe, la esperanza y el amor
como fundamentos de nuestra doctrina cristiana y hemos podido notar el enlace
50
y la interdependencia entre ellos, es decir, que la esperanza se sustenta en la fe y
en el amor y viceversa. Por otro lado, creo haber iniciado en conocimientos
básicos pero fundamentales que ayudan a los temas especialmente en lo que
respecta a la fe y a la esperanza porque hemos analizado su etimología pero
mucho más en la relación directa como conceptual y declara las Sagradas
Escrituras. Hablar de la fe y la esperanza cristiana ayuda y estimula a que cada
cristiano pueda vivir diariamente con una influencia directa a quienes los rodean.
La iglesia actual debe de poner énfasis en la enseñanza de esta temática a fin de
que cada creyente tenga aliento, firmeza, y compromiso con nuestro Jesucristo
dándole la gloria a Él a compartir con otros esa gloriosa esperanza y al invitar a
cuantos pueda hacer partícipe del reino de los cielos. La práctica de la fe y la
esperanza, guiada por El Espíritu Santo, ayuda al crecimiento espiritual.
También se ha expuesto con claridad el verdadero concepto del amor ágape ese
amor que difiere de los demás y de cualquier concepto humano, hace mucha
falta que la iglesia actual glorifique a Dios mediante la práctica diaria del amor
ágape.
51
LECCIÓN 8: La Iglesia y La Ética Social
8.1 Introducción
La ética social es un tema que en la actualidad es analizado, discutido, aprobado o
desaprobado en los diferentes grupos humanos establecidos de acuerdo a sus
ocupaciones, intereses, actividades, profesiones, habilidades, estresas, etc.
Se han realizado y se seguirán realizando muchísimos estudios acerca de este
gran tema y las conclusiones a los que llegan se pueden acumular en diferentes órdenes
según cada grupo social, el mismo que adquiere un concepto ética social diferente unos
a otros. Sería muy difícil determinar un concepto estandarizados para todos.
La iglesia cristiana no puede quedarse al margen de estos conceptos pero si
puede reconocer y practicar una verdadera ética social que concuerde con los principios
bíblicos establecidos y fundamentados en la palabra de Dios ya que las aclaraciones del
Señor escritos en la ética de comportamiento espiritual, moral y social, lo hiso siglos
atrás cuando desde el monte de Sinaí se estableció los diez mandamientos.
Estos diez mandamientos continúan en vigencia hasta nuestros días y en los
venideros según la voluntad de Dios. Por otro lado, cuando el Señor Jesucristo vino a
esta tierra en su ministerio lo práctico, lo demostró, de tal manera que su estilo de vida
jamás fue tachado por un rompimiento de la verdadera ética social que dejo para su
iglesia y sus seguidores.
En este lección me procuro demostrar el papel claro que le corresponde a la
iglesia del siglo veinte y uno, un desafío que debe practicarse con transparencia a fin de
que su ética pueda ser luz y sal para el mundo circundante. Jesús nos recomendó ser
diferentes todos de aquellos quienes somos participes del reino de los cielos. Por lo
tanto, nuestra ética social debe diferenciar totalmente de la multitud común. Sin la vida
transformada por el poder de Dios a través del Espíritu Santo por el sacrificio vicario de
Jesucristo, es imposible que practique una ética como el Señor nos ordene, ya que esto
es un legado específico para quienes por su misericordia hemos decidido seguirle a Él.
La verdadera ética social cristiana debe ser demostrada en la vida diaria por que es
responsabilidad de la iglesia de hoy. Debe ser correcta a fin que el nombre del Señor no
sea mancillado.
El tiempo que se escribe la carta a Filemón, la ética social era propio de un
conglomerado humano lleno de prejuicios, poder y de desigualdad en la que sobre salía
aquel que era rico, adinerado, y demostraba poder, sin importar el sufrimiento y la
esclavitud del pobre, pero cuando el luz del evangelio llego se produjeron cambios de
tal manera que sus vidas transformadas demostraron amor e igualdad humana porque su
comportamiento social practicaba el amor de Dios como fruto de su relación con El.
En esta circunstancias Pablo escribe la carta a Filemón para que se de paso a establecer
esos principios que habían sido ensenados cuando él los discípulo tanto a Filemón como
a Onésimo y a toda la iglesia de Colosas.
8.2. Concepto de Ética Social
Tener un concepto definido o absoluto de lo que es la ética social resulta muy difícil y
complejo porque depende de cada grupo de personas que lo consideren y que lo
consideren, ya que, para unos puede ser un comportamiento correcto pero para otros
este mismo comportamiento no lo puede ser, por tanto, depende de la educación, de la
52
cultura, de las creencias religiosas, de sus costumbres, etc. que cada grupo étnico
práctica.
Tomando el diccionario de la lengua castellana y desglosando las dos palabras
podemos decir que le Ética “es parte de la filosofía, que trata sobre la moral. Conjunto
de normas morales que rigen la conducta humana.”
Social “perteneciente o relativo a la sociedad o a las clases sociales.
Perteneciente o relativo a una compañía o sociedad o a los socios, compañeros, aliados
o confederados.”22
De estas dos palabras al funcionarles y en forma corta diríamos que: Ética social
es un conjunto de normas morales que rigen la conducta humana en una sociedad.
Ante esto surge una pregunta inmediata ¿Qué significan normas morales?
Estas interacciones producen una Ética típicamente impulsada por la moralidad
individual realizada en una forma correcta o incorrectamente y que a la vez dan
resultados de comportamiento apropiado o inapropiado según los parámetros
establecidos previamente en ese determinado grupo social.
No podemos olvidar que en todo conglomerado social sobresale la conducta
humana individual y grupal que son determinantes en la clase de Ética de dicho grupo
en el mismo que se presentan tenciones, contradicciones, acuerdos y desacuerdos
propios y exclusivos haciendo distintivo el grupo de otro grupo sea este pequeño o
grande.
El mundo actual está formado de muchísimos y variados grupos sociales lo que hace
imposible marcarles con una Ética por igual, sin embargo, en forma general podemos
determinar ciertas normas comunes como:
 Cumplimiento de los derechos en la medida que no obstaculice los derechos de
los demás.
 Aceptación de las personas independientemente de las creencias individuales.
 La lengua, la raza, la religión, la educación, el género, la cultura, etc. son
determinantes decisivos en las interrelaciones personales.
 En la ética social intervienen muchos factores como: economía, hambre,
pobreza, medio ambiente, religión y otros temas tan amplios que crean
cuestiones y polémicas y hasta desacuerdos que obstaculizan una verdad.
8.3 Diferencia Social y La Iglesia
Ante esta realidad que he considerado en el concepto de ética social la iglesia cristiana
de hoy tiene un compromiso y un reto muy serio porque aun que está en este mundo
pero no he participe de este mundo, no puede identificarse con este sistema establecido
que le rodea, jamás puede coexistir.
La iglesia cristiana verdadera, la que se identifica totalmente con su maestro,
debe ofrecer un modelo anticipado aunque imperfecto de fraternidad universal en que
hombres y mujeres, pobres y ricos, blancos o negros, nos reconozcamos como hijos de
un mismo Padre, lastimosamente, lo realidad universal, latinoamericana, y muy
específicamente la ecuatoriana, en pleno siglo veinte y uno, adolece de marcadas
diferencias sociales porque hay iglesias de pobres, iglesias de ricos, iglesias de indios,
de mestizos, de negros, etc.
Estas iglesias se caracterizan de una forma típica que son distintivas desde sus
estructuras físicas cuanto más la humana.
22
Editorial Océano, Diccionario Ilustrado Océano de la Lengua Española, pág. 465.
53
Es muy doloroso ver las diferencias que sin disimulo aun dentro de un mismo
atrio, hay lugares específicos para grupos determinados, siendo factores determinantes
el dinero, la apariencia personal, y otros aspectos, que pueden determinar un lugar
preferido o aislado. Razón tuvo el Señor de decirnos que las preferencias no eran
agradables ante El. El apóstol Santiago corrobora en el capítulo dos de su carta y dice
que estas acepciones, es decir las preferencias, no vienen de Dios ya que Él nos ama por
igual. Recordemos lo que nos dice Santiago, “hermanos míos, que nuestra fe en nuestro
glorioso Señor Jesucristo, sea sin acepción de persona. Porque si en vuestras
congregaciones entra un hombre con anillo de oro, y con ropa esplendida, y también
entra un pobre con vestido andrajoso, y miráis con agrado al que tiene la ropa
esplendida: Siéntate tu aquí en buen lugar., y decís al pobre: Estate tu allí en pie, o
siéntate aquí bajo mi estrado., ¿No hacéis distinciones entre vosotros mismos y venís a
ser jueces con malos pensamientos? Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios
a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha
prometido a los que lo aman? Pero vosotros habéis afrentado al pobre…” 23
Si esta es nuestra realidad en las iglesias de este país, es obvio que las
diferencias sociales dan como resultado una ética social también distinta y muy variada
dependiendo de cada grupo, razón por la cual podemos ver diariamente que estos grupos
a más de la ética diferente también producen divisiones.
Una de las cosas hermosas que confirmo El Maestro, es que debemos de
amarnos por igual, el segundo mandamiento es amar al prójimo como a uno mismo
(Mat. 22:39) NVI
Cuando Jesús sabía que pronto partiría y que dejaría a sus discípulos en este
mundo, El rogo al Padre por la unión, la unidad, el amor, que debían practicar sus
seguidores, por lo tanto, a Dios le agrada completamente que sus hijos vivan sin
distinción, sin preferencias de ninguna clase, porque solo así estaremos presentando el
verdadero evangelio que Dios nos dejó y cuya práctica pueda ser luz en medio de las
tinieblas.
Cuando estudiamos la carta a Filemón encontramos en ella una demostración
práctica del amor y la igualdad entre los hermanos porque cuando ellos vinieron a Cristo
sus riquezas, sus posiciones sociales y económicas, habían sido remplazadas por el
amor fraternal.
Onésimo, el esclavo quien huyo perjudicando a su amo, al conocer a Cristo su
condición pecadora fue transformado por una vida cambiada en la cual la humildad, la
pobreza y su esclavitud, no producían complejos de ninguna clase. Sabía que era una
creatura nueva en donde la humildad y deseo de pedir perdón a quien había ofendido
quería demostrarlo a Filemón su amo de una manera diferente. Así mismo Filemón al
ser transformado del poder del Espíritu Santo al venir a los pies de Jesucristo, su
corazón de amo su derechos sobre los esclavos tomaron un segundo lugar, sin dudar
estuvo ansioso de recibir a Onésimo de vuelta para abrazarle y para perdonarle para
vivir en fraternidad cristiana.
Pablo complementa estos hechos y en forma adelantada se ofrece como garante
de Onésimo ante su amado hermano Filemón a fin de que este acto de igualdad de
perdón y amor, se ponga en práctica, el anhelo ir personalmente pero sus circunstancias
al estar preso lo impidieron, sin embargo en fe el anhela ir personalmente en el tiempo
del Señor, no sin antes rogarle que el trato que debía dar a Onésimo fuera como si fuese
a sí mismo.
23
N.V.I., Santa Biblia, Santiago 2:5-6
54
Aplicando a nuestros días esta preciosa carta a Filemón, en todo su contenido,
tiene suficientes pruebas par con seguridad decir que toda ella es “Una verdadera
demostración e ilustración de la fe obrando a través del amor cristiano.”24
8.4. Práctica de la Ética Social en La Iglesia
La Santa Biblia nos ensena que la sociedad en la que vivimos fue establecida en el
principio de la creación del ser humano.
Cuando el señor puso a Adam en el Huerto de Edén rodeándole de un
ecosistema muy hermoso, vio que todo era bueno pero al llegar al capítulo dos de
Génesis versículo 18 dijo “No es bueno que el hombre este solo. Voy a hacerle una
ayuda adecuada”, con esto demostró el carácter social de los seres humanos, por lo
tanto, podemos decir que la sociedad estaba basada en la creación de Dios. Mientras
nuestros primeros padres permanecieron en obediencia a Dios su núcleo social básico
fue muy feliz, pero con el advenimiento de su caída, todo fue distorsionado
completamente hasta nuestros días, por tanto, a la iglesia llegamos pecadores, seres
sociales, con muchos defectos, necesitados de una nueva transformación, la misma que
se hace real por el sacrificio del Señor Jesucristo, por su santa palabra y por el poder de
Dios a través de su Santo Espíritu, solo Dios transforma al ser humano totalmente y solo
después de esa transformación la ética social que vive entre sus hermanos no solamente
es una ética moralista.
La ética social que se practica en una iglesia debe ser un conjunto de normas,
reglas y principios que aun refiriéndose a la realidad social, política y económica de los
seres humanos debe tener sus principios y sus bases en el poder del Evangelio a fin de
que estas normas y principios reflejen verdaderamente el amor a Cristo.
Desde el monte Sinaí se dictaron los Diez Mandamientos y desde ahí hasta
nuestros días constituyen el Código de Ética para todo aquel que se identifica con el
Señor.
Si se toma en cuenta todos los principios, normas, ordenanzas y mandamientos
que la palabra de Dios contiene y lo ponemos en práctica la Iglesia del Señor estaría
construyendo una sociedad diferente de este mundo porque su ética, es decir su
comportamiento individual se revierte en un todo de tal manera que los estándares
utilizados tanto en lo espiritual, lo moral, lo social y lo político sean principios y valores
no negociables ya que Dios lo instituyo.
Los cristianos que asisten a una iglesia deben estar muy conscientes que la
iglesia está en este mundo pero jamás deben identificarse con este mundo, por tanto,
cada participante debería ser modelo de fraternidad universal, de amor total, de justicia
social, es decir, debe ser la verdadera sociedad cuyo proceso dinámico apunta a un
sentido final que es el reino de Dios, quizá imperfecto todavía pero que sirva de guía y
criterio para discernir hacia donde queremos dirigir la historia de la humanidad.
No tenemos contenidos o parámetros de contenidos éticos y sociales concretos
que seas específicamente diseñados para que los cristianos los revisemos paso a paso y
poder practicarlo de forma sistemática, esto no es un trabajo humano, es obra del
Espíritu Santo en las vidas que diariamente se rinden al Señorío de Cristo, sin embargo,
podemos experimentar esos cambios y con seguridad aportar a la construcción de una
sociedad más justa, más humana, más realista, sabiendo para que estamos en esta tierra
y conscientes de que todos nuestros actos repercutirán en la eternidad.
24
MacArthur, John, Biblia de Estudio, pág.1743.
55
La iglesia cristiana debe reconocer que su compromiso ético y social procede de
un elemento muy elevado que es la fe, este compromiso reconoce el valor humano
transformado por el poder de Dios a través del sacrificio de Cristo, este compromiso
debe rechazar los contravalores humanos aunque estos se presenten revestidos como
verdaderos valores.
En síntesis podríamos decir, que la iglesia y El Reino de Dios deben caminar de
la misma manera procurando humildemente que esta sociedad encuentre la salvación en
Cristo Jesús y pueda practicar un estilo de vida consagrado en el cual cada cristiano sea
sal y luz en medio de las profundas tinieblas que nos rodea.
Además es compromiso de la iglesia vivir y esparcir “La Gran Comisión”
porque solo así el Reino de los Cielos crecerá y los miembros de El serán ejemplo vivo
de la ética social verdadera que tanto hace falta en el tiempo actual.
La carta Filemón en todo su contenido es una visible demostración de la práctica
de una ética social verdadera por a pesar de los sufrimientos a los que estaban sometidos
el apóstol Pablo en su escrito demuestra claramente que la iglesia de Colosas era
practicante de esa ética que a Dios le agradaba. Aunque no entra en detalles estamos
seguros de que el retorno de Onésimo a la casa de Filemón se realizó en un marco de
confraternidad cristiana con una práctica de la verdadera ética social cristiana.
8.5. Reconciliación Social
Buscando el concepto más apropiado de lo que significa reconciliación social, encontré
muchos conceptos, unos con un contenido de palabras abundantes y otros que lo
expresaban de una forma muy lacónica. Esta búsqueda de conceptos provee una pauta
para establecer una diferencia muy amplia entre lo que es la reconciliación social con la
reconciliación verdadera de lo que los cristianos conocemos. Para un mejor
conocimiento anotaremos algunos conceptos:
 Según la CNRR “la reconciliación es tanto una meta como un proceso de largo
plazo, de personas o sociedades encaminadas en construir un clima de
convivencia pacífica basada en la instauración de nuevas relaciones de
confianza entre ciudadanos y las instituciones de Estado y entre ellos mismos así
como la profundización de la democracia con la participación de las
instituciones y la sociedad civil.” 25

Reconciliación = “grupos enemigos intentan entre ellos una relación pacífica.” 26

Reconciliación no quiere decir obligatoriamente “olvidar” ni “perdonar”. 27

La reconciliación = “es un proceso a largo tiempo que no sigue un esquema
preestablecida, sino que es movido por una dinámica especifica de contexto.” 28

Reconciliación = “Restablecimiento de la concordia y la amistad entre varias
partes enemistadas.” 29

Reconciliación = “Advenimiento de paz.” 30

Reconciliación = “Reconstrucción de una relación rota.” 31
Estos siete conceptos y muchísimos otros más existentes en varias fuentes nos otorga
una pauta para analizarlos y encontrar las grandes diferencias entre el concepto
25
Revistas Futuros, Índice No. 15.,
Revistas Futuros, Índice No. 15.,
27 Revistas Futuros, Índice No. 15.,
28 Revistas Futuros, Índice No. 15.,
29 Revistas Futuros, Índice No. 15.,
30 Revistas Futuros, Índice No. 15.,
31 Revistas Futuros, Índice No. 15.,
26
Año 2006,
Año 2006,
Año 2006,
Año 2006,
Año 2006,
Año 2006,
Año 2006,
Vol. 4
Vol. 4
Vol. 4
Vol. 4
Vol. 4
Vol. 4
Vol. 4
Justicia transicional y reconciliación de paz.,pg.1
Justicia transicional y reconciliación de paz.,pg.3
Justicia transicional y reconciliación de paz.,pg.3
Justicia transicional y reconciliación de paz.,pg.4
Justicia transicional y reconciliación de paz.,pg.4
Justicia transicional y reconciliación de paz.,pg.4
Justicia transicional y reconciliación de paz.,pg.4
56
netamente humano y aquel que nos otorga las sagradas escrituras la cual nos provee las
bases a fin de que el hombre entienda donde inicia la verdadera reconciliación social
que al obtenerla su radio de acción extiende sus fronteras sin límites de tiempo ni de
espacio.
El apóstol Pablo escribe: “Por cuanto todos hemos pecado estamos privados de
la gloria de Dios” Romanos 3:23.
En otras palabras. Los hombres estamos completamente separados, enemistados
con Dios porque nuestros pecados impiden el acercarnos a un Dios Santo como Él es
por lo tanto se hace necesario una reconciliación del hombre con Dios de manera
urgente.
En los conceptos 6 y 7 anotados anteriormente son los más acertados a nuestra
realidad en cuanto a la separación con Dios, jamás podríamos hablar de reconciliación
social si primeramente el hombre no está reconciliado con Dios.
En todas las cartas que el apóstol Pablo escribe abundan las enseñanzas de la
necesidad urgente que tiene el hombre en ser reconciliado con el creador. Todas su
predicaciones estaban primordialmente enfocadas a traer al hombre pecador y perdido a
una reconciliación con Dios su Creador.
En la multitud de conceptos escritos con buenos deseos de las personas para
obtener reconciliación entre familia, entre estados, países, gobiernos hay una lucha
constante para que esta reconciliación social sea justa correcta honesta, etc. pero la
verdad es que todo esfuerzo humano jamás lograra por su cuenta una reconciliación
como la que anhela ya que la verdadera reconciliación social se dará cuando
primeramente el hombre al ser transformado por el poder de Dios, es decir reconciliado
con El, disfrute de esos anhelos que tanto los lideres, los políticos y gobiernos invierten
tanto por lograrlo.
La Biblia dice: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva creatura es, las
cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios
quien no reconcilio consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la
reconciliación., que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de
la reconciliación. Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios
rogase por medio de nosotros., os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
Al quien no conoció pecado, por nosotros lo hiso pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en El” (2 Cor.5:17-21, RV).
El retorno de Onésimo a Filemón, es una demostración de “La Gran Comisión”
y de reconciliación entre el esclavo ofensor y el patrón ofendido. Pablo está seguro que
esta reconciliación se daría en forma natural por que estaba fundamentada en el amor de
Cristo. Aunque la carta no está dada en detalles los resultados sabemos a ciencia cierta
que esa reconciliación fue efectuada por que los lazos de fraternidad cristiana era fruto
del nuevo nacimiento tanto del amo como del esclavo.
La carta a Filemón nos ensena en estos días que vivimos, que su practicidad
debe ser real en la iglesia cristiana. Ella abunda en ejemplos para que los cristianos de
hoy seamos reconciliados, sin embargo tenemos que admitir que hay iglesias con
miembros no reconciliados que necesita muchas veces la intervención especial y directa
del Espíritu Santo para que experimenten esa verdadera reconciliación a fin de que
obtenga una vida nueva y pueda practicar esa reconciliación con Dios, con sus
hermanos, parientes, vecinos y con todos quienes nos rodean.
Toda reconciliación verdadera con Dios produce restauración completa por eso
cuando comparamos en la carta a Filemón todo sus actores tenían las mismas reacciones
57
humanas que lo tenemos nosotros pero que cuando Cristo llega a nuestras vidas en una
forma directa todos estamos en igualdad de condiciones, pecadores en un principio pero
arrepentidos y justificados reconciliados con Dios cuyo fruto produce paz, tranquilidad
y bienestar.
La reconciliación con Dios nos llevara a una verdadera reconciliación social que
tanta falta hace en este mundo.
8.6. Conclusión
Al concluir este capítulo tengo que admitir que las enseñanzas obtenidas da la Biblia
más la información adquirida, dejan una profunda experiencia para poder vivir y
practicar una verdadera ética social cristiana, aquella que glorifique al Señor y pueda
demostrar como una vida transformada es la clave para la solución de las necesidades
que tiene el ser humano, en este mundo de perdición pero que Cristo a sus seguidores
les otorga el derecho de ser sal y luz en medio de estas tinieblas.
Finalmente, quiero concluir con la cita que nos da Filipenses capitulo dos
versículo dos del tres al siete, “No hagan por egoísmo o vanidad., más bien, con
humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismo. Cada uno debe
velar no solo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás. La
actitud de ustedes debe de ser como de Cristo Jesús, quien, siendo por naturaleza Dios,
no considero ser igual a Dios como algo a que aferrase. Por el contrario, se rebajó
voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante como el ser
humano.” (NVI)
Si esto nos dice la palabra de Dios debemos obedecerla en una forma literal esta
verdadera enseñanza practicándolo en nuestro diario vivir y en las interrelaciones que
tenemos unos con otros, de tal manera que hagamos la diferencia en un mundo que
desconoce totalmente la verdadera ética social cristiana.
Se hace muy necesario, la iglesia, la novia de Dios, asuma este reto y este desafío con
mayor responsabilidad por que el amor de Cristo y la gracia del evangelio de Jesucristo
necesita ser mostrados a los incrédulos a fin de que ellos al venir al reino de los cielos,
puedan también disfrutar de todas las bendiciones que obtenemos al ser nacidos de
nuevo.
Onésimo en su condición de esclavo fugitivo después de su experiencia con
Cristo, tuvo la maravillosa experiencia de practicar esa ética social cristiana y en medio
de las dificultades que lo rodeaban, pudo crecer y ser de utilidad no solamente para su
amo, sino para todos hombres y mujeres que le rodeaban.
Existen millones de esclavos atados de las cadenas del pecado, mucho de ellos
huyendo de si mismos o buscando como deshacerse de esas cadenas sin lograr
conseguirlos, todavía es más doloroso que la población mundial es tan grande y
numerosa que desconoce totalmente de ese amor redentor.
Es hora que cada cristiano tome un compromiso serio con Dios y decida
practicar la ética social verdadera que Cristo nos dejó con su ejemplo, nos queda muy
poco tiempo y hay que aprovecharlo siendo obedientes y cumpliendo el mandato del
Señor.
Finalizo este trabajo agradeciendo a Dios primeramente y a todos y cada uno
quienes me ayudaron para poder cumplir con este requisito que MINTS nos pide y que
ha sido de mucha bendición en mi vida personal.
58
MANUAL DEL MAESTRO
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
LECCIÓN 1.
1) ¿Cuántas cartas más se añaden a la de Filemón para formar las “Cartas
Paulinas”?
Doce cartas.
2) Haga el bosquejo mas generalizado de la carta a Filemon.
3) Enumere los tres principios básicos de interpretación Bíblica.
Cristo céntricos- análisis del texto y estilo literario.
4) ¿En que año fue escrita la carta a Filemón?
60-62 D.C.
5) ¿Cuál es el tema central que usted le pondría a esta carta y diga el porque?
6) Enliste diez temas de enseñanzas bíblicas que usted puede obtener en la carta a
Filemón.
7) Para usted, ¿Qué es lo más importante de la carta a Filemon?
Escriba en cinco líneas la razón.
8) Enumere las personas más sobresalientes que encontramos en la carta a
Filemon.
Pablo, Timoteo, Onésimo, Filemón, Apia y Arquipo.
9) De los personajes de la carta a Filemón haga una reseña rápida de Onésimo.
10) ¿Cuáles son los castigos en la ley Romana cuando un esclavo huía y era
encontrado?
Azotado, torturado, preso y aún muerto.
LECCIÓN 2
1) Cite dos versículos Bíblicos que hablen de la oración en la vida Cristiana.
a.
b.
c.
d.
“El Señor no soporta la ofrenda de los malvados, pero recibe con agrado la oración de
los justos”
Proverbios 15:8
“y todo lo que ustedes, al orar, pidan con fe, lo recibirán” Mateo 21:22
“Velad y orad para que no entréis en tentación; el Espíritu a la verdad está dispuesto,
pero la carne es débil” Mateo 26:41
2) En tres reglones indique ¿Por qué es importante orar por los demás? Y
confirme con una de estas citas bíblicas.
Santiago 5:16/Hebreo 13:18/ Colosenses 1:9/Colosenses 1:3
3) Si ustedes estuviera en un lugar lejano, fuera de su patria y de su familia como
misionero/a, qué desearía más y porque?
a.
b.
Que le envíe dinero
Que ore mas por usted
4) Si su iglesia tiene un grupo de misioneros a quienes sostienen económica y
espiritualmente, diga 5 cosas que usted puede hace para animar a dichos
misioneros.
5) ¿Cuánto usted ora por los misioneros?
6) ¿Estimula y reconoce usted el trabajo misionero? ¿Cómo? Tres líneas.
7) ¿Si el Señor le llamara hacer un misionero/a escogería usted el lugar? ¿Por qué
si o porque no? Tres líneas.
8) Señale algunas características que requiere una persona para ser misionero.
9) orar, estudiar la Palabra, obedecer la Gran Comisión, desear ser misionero, estar claro y seguro
del llamado, etc.
59
10) ¿Sabe usted cual es el trabajo principal de un misionero?, de las palabras
siguientes subraye las más importantes.
11) ser enviado, obedecer, plantar iglesias, desarrollar sus dones, trabajo comunitario, esperar,
ofrendar, vivir por fe, conocer la comunidad, hacer amigos, etc.
12) ¿Cómo le gustaría ayudar a un misionero? 5 líneas.
LECCIÓN 3
1) ¿En su iglesia hay alguna diferencia social entre hermanos? Si su respuesta es
sí dé un ejemplo.
2) Escriba dos citas bíblicas que aseguren que Dios no hace ninguna clase de
diferencias.
1 Corintios 12:13/Colosenses 3:11
3) ¿Puede dar un concepto de personalidad?
“Es el sello único de cada persona en hablar y en la comunicación de valores, carácter y
temperamento.
4) En su opinión, ¿Puede un homosexual que sea convertido ser parte de la
directiva de una iglesia, porque si o porque no?
Sea puntual
5) Enumere 5 factores de segregación social en nuestro país.
económico, raza, religioso, poder, sexo
6) En la carta a los Filipenses Pablo habla de libertad. En 5 líneas habla de esa
libertad.
7) Escriba una cita bíblica de como se adquiere la verdadera libertad.
Juan 8:36
8) A la luz de Hechos 9 puede escribir 5 paralelos de subida en Cristo con la
experiencia de Pablo.
9) ¿Recuerda la fecha de su nueva nacimiento?
escriba la fecha o algo aproximado.
10) ¿En su iglesia si usted ha notado alguna discriminación, a que atribuye?
LECCIÓN 4
1) Brevemente de un concepto de “amor” (3 líneas)
2) Dé tres puntos lógicos que usted puede extraer del versículo “Dios es amor”
Es Su esencia
Es Su atributo exclusivo
Dios es fuente de amor
3) Defina el concepto de las tres raíces hebreas de la palabra amor.
Filios = Amor de Familia
Eros = Amor de Atracción
Ágape= Amor de Dios
4) De tres características del amor común
Egoísta
Condicional
Basado en experiencias e instintos
5) Provea dos citas bíblicas que nos demuestran el amor de Dios.
Efesio 2:45
Colosenses 2:13
6) De las tres raíces hebreos del concepto de amor, cual es la más importante
para usted y ¿Por qué?
El amor Ágape porque es de Dios y del cual depende lo demás.
7) Provea tres características del amor bíblico.
60
Activo
Reconciliador
Reproductivo.
8) Escriba dos razones por las cuales Pablo no utilizó su autoridad apostólica
para ordenar a Filemón para que reciba a Onésimo en su casa.
Porque en el amor cristiano demanda igualdad
Porque cuando se practica el verdadero amor es bueno ser humilde y no orgulloso
9) ¿Qué quiso decir Pablo con la expresión “cárgalo a mi cuenta” (v 18)?
Que él era responsable si Onésimo tenía que pagar alguna deuda.
10) Según su criterio ¿A quién cree que Pablo amó más, a Filemón ó a Onésimo?
LECCIÓN 5
1) ¿Qué lugar ocupa el perdón en su vida cristiana? ¿Por qué? 3 Lineas
2) ¿Cual es el Concepto de perdón?
3) Escriba tres héroes bíblicos que fueron ofendidos y pudieron perdonar.
David
Salomón
José
4) La expresión; “! Padre perdónalo porque no saben lo que hacen!” ¿Qué
significa para usted?
5) Dibuje la cruz y escriba como se realizan las relaciones humanas de mejor
manera.
Relación vertical con Dios, dar resultado buenas relaciones interpersonales.
6) ¿Qué relación hay entre perdonar y pedir perdón?
7) Escriba dos razones del porque debemos perdonar.
Dos razones personales
8) ¿Le es fácil perdonar? ¿Por qué si, porque no?
9) De una cita bíblica que Dios anhela perdonar al hombre.
Isaías 1:18
10) Escriba dos enfermedades que es resultante de la falta del perdón
Artritis
Estrés
LECCIÓN 6
1) Escriba un concepto de reconciliación.
Restablecer una amistad
2) En sus propias palabras escriba lo que significa para usted el versículo 5 de
Is.53.
3) ¿Recuerda el versículo en Génesis 3 que Dios ofrece reconciliación al
hombre.(15)
4) ¿En qué consiste el ministerio de la reconciliación?
En presentar el evangelio de salvación (la gran comisión)
5) ¿A quien encargó el Señor el ministerio de la reconciliación?
A la iglesia y a mí como parte de ella
6) Escriba dos beneficios de ser reconciliados con Dios
Somos nuevas criaturas
Tenemos paz con Dios
7) ¿Es necesario la reconciliación entre personas? Dos razones
Porque no podemos orar
Porque si no perdonamos Dios no nos perdona
61
8) Escriba el versículo del Padre Nuestro que habla del perdón.
Perdónanos nuestras deudas como también nosotros hemos perdonados a nuestros deudores
(Mat.6)
9) Efesios 4:26 nos habla de la reconciliación entre nosotros ¿Cuánto tiempo debe
pasar para realizarlo, porque?
No más de un día, porque podemos morir, no podemos orar al estar enojados.
10) Escriba quien y como se pagó la deuda de ser pecador.
Jesús y por su obra redentora en la cruz.
LECCIÓN 7
1) ¿La fe, la esperanza, y el amor cristiano en que debe fomentarse?
deben fomentarse en la muerte y resurrección de Cristo y en la verdad absoluta de la
palabra de Dios.
2) ¿Cuándo abrazaban la fe los cristianos de la iglesia primitiva, que podían
esperar?
la tortura, el sacrificio y aun la muerte.
3) Etimológicamente la palabra fe, tomada de la raíz hebrea Emuná, tiene tres
significados. Nómbrelos.
a) firmeza b) seguridad c) fidelidad
4) ¿Qué quiere decir Santiago en el capítulo dos versículo veinte seis referente a la
fe y las obras?
que primero debemos de tener fe y como resultado de ella vendrán las obras. Por
tanto las dos continúan juntas.
5) ¿Escriba el versículo uno del capítulo once de Hebreos.
6) Complete: “La esperanza es la virtud cristiana sin la cual no puede vivir ______ .
El hombre
7) ¿Cuál es el deseo más grande que tiene el apóstol pablo para los hermanos de la
iglesia de Roma en el capítulo quince versículo tres de esa epístola?
“Que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo”
8) Nombre tres afirmaciones que usted tenga de esperanza según la biblia.
a) en la vida eterna
b) en la salvación
c) en la resurrección
9) Escriba dos características según Rom. 12:9-10.
a) sincero b) aborrece el mal
10) Escriba cinco características del amor ágape.
a) paciente b) bondadoso c) no es envidioso d) no tiene orgullo d) no es egoísta
LECCIÓN 8
1) ¿La ética social es una temática de la actualidad?
No, es tan antigua como antigua es la humanidad.
2) ¿Qué factores determinantes influyen en la práctica de la ética social en un
grupo determinado?
Influyen muchísimos factores tales como: estilos de vida, cultura, raza, religiosidad,
etc.
3) Escriba un concepto de ética social.
Ética social, es el conjunto de normas morales que rigen la conducta humana.
4) Anote 5 diferencias sociales que encuentre en una iglesia.
a) ricos b) pobres c) indígenas d) negros e) misioneros
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5) Según Santiago escriba lo que él nos enseña acerca de la acepción de personas
que se hace en una iglesia.
La epístola de Santiago nos demuestra que Dios nos trata por igual a todos y que
jamás en una iglesia debe haber diferencias sociales.
6) ¿Es el hombre un ser social? Demuestre con un versículo bíblico
Dios creo a Adán como un ser que no debía permanecer solo por ello hizo a Eva
como su compañera idónea y después de bendecirlos los mandó a duplicarse.
Génesis 2:18/ Génesis1:28/ Génesis 9:1.
7) ¿Cree usted que la Revolución Ciudadana que está en boga en nuestro país es la
solución para que en Ecuador se acaben las diferencias sociales?¿Por qué sí, o por
qué no? Responda en una forma corta.
8) ¿Qué es necesario que el hombre realice para practicar una ética social
verdadera?
Arrepentirse, pedir perdón y reconocer que solo el sacrificio del señor Jesucristo
transforma su vida porque a sido reconciliado con Dios y cuyo resultado será entre
otros la práctica de una verdadera ética social cristiana.
9) ¿Qué relación hay entre: reconciliación teológica y reconciliación social?
La reconciliación teológica es la que debe primeramente tener el ser humano para
poder practicar una verdadera reconciliación social.
10) En 5 puntos escriba el proceso de reconciliación entre Filemón y Onésimo.
 Los dos cometieron errores.
 Los dos fueron enseñados y adoctrinados en el Evangelio de Jesucristo.
 Pablo, seguro de la vida transformada que ellos tuvieron, envía de regreso a
Onésimo a la casa de su patrón para que se reconcilien como buenos cristianos.
 Pablo garantiza el nuevo nacimiento de Onésimo y ofrece personalmente pagar
alguna deuda si Onésimo lo tuviera.
 Aunque la Biblia no habla literalmente del encuentro personal de ellos, estamos
seguros que se abrazaron, se perdonaron y tuvieron una verdadera reconciliación.
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Grand Rapids. Subcomisión literatura Cristiana Iglesia Reformada, 1999.
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BIOGRAFÍA
Mi nombre es María Angela Navarrete V., ecuatoriana de nacimiento y educadora de
profesión.
Obtuve los títulos de:
Maestra Rural
Bachiller en Ciencias de la Educación
Supervisora de Educación
Posgrado en Desarrollo Comunitario y Cooperativismo
En la vida cristiana he logrado:
Diploma en Teología y Educación Cristiana otorgada por Spanish Eastern Bible
Institute of the Assemblies of God, Buffalo New York
Titulo de Profesora Auxiliar por la Facultad Latino Americana de Estudios Teológicos,
Miami, U.S.A.
Certificado de liderazgo otorgado por el Centro de Entrenamiento TMP Mujeres en
Liderazgo, Texas, U.S.A.
Maestra de Biblia en varios institutos de las iglesias hispanas en Toronto, Canadá
Al retorno al Ecuador en el año 2000, colabore con “Remar” dirigiendo una escuela de
niños huérfanos. Luego con “Compasión Internacional” en un proyecto educativo con
niños de la calle y en riesgo permanente.
En la actualidad trabajo en el ministerio de enseñanza bíblica en la iglesia “Del
Evangelio Completo” (Full Gospel Church), y desempeño las funciones de Rectora del
Colegio Cristiano “HANSEI” Misión Coreana y en forma simultánea, si Dios lo permite
obtendré una maestría en Teología en MINTS extensión, Quito – Ecuador.