TEMA 1 ANTECEDENTES HISTORICOS DEL DERECHO CONSTITUCIONAL EN EL MUNDO 2

MODULO I
«DERECHO CONSTITUCIONAL Y LA CONSTITUCIÓN»
MASTER: John Milton abadie lopez
ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL DERECHO
CONSTITUCIONAL.

A continuación haremos una referencia a los
hechos e ideas mas trascendentales en el
campo de la política, tratando de distinguir
las grandes corrientes fundamentales en las
diversas épocas históricas que dieron origen
al derecho constitucional.
Para una mejor comprensión
estudio en cuatro etapas:
1.- EDAD ANTIGUA
2.- EDAD MEDIA
3.- EDAD MODERNA
4.- EDAD CONTEMPORANEA.
dividiremos
su

EDAD ANTIGUA: Se inicia en el año 6000 A.C.
y comprende la época de los imperios
asiáticos y de Egipto, Grecia y Roma, hasta la
caída del Imperio Romano de Occidente en el
año 476 D.C.


En el antiguo oriente existieron antes del
nacimiento de Jesucristo culturas humanas de
gran esplendor y desarrollo como ser: Egipto,
Persia, Asiría, Babilonia, Israel, Etc.
Cada una presento un rico contenido de hechos
políticos
no
obstante
eso
presentan
características afines con las que la doctrina
histórico-política las encuadra dentro de
determinados tipos.

Es por esta razón que al hecho político de
esta época se le denomina “ESTADO
DESPÓTICO” o “ESTADO TEOCRATICO”.

Que no es más que una autoridad absoluta no
limitada por las leyes.
En estas culturas primitivas si bien es cierto que
no existía una ausencia total del orden jurídico,
la capacidad de los súbditos en el Derecho
Privado estaba restringida al igual que su
capacidad de actuar en el Derecho Público, en el
campo político, ya que era requisito para poder
llegar a desempeñarse en un cargo publico
pertenecer a una clase o casta privilegiada.

Este vocablo significa una relación entre el
soberano de la comunidad política y la
divinidad.


1.- El soberano es representante del poder divino
y en consecuencia, su voluntad se asemeja a la
de la divinidad que incluso se llega a considerar
que se encarna en el monarca.
2.- El poder del soberano se encuentra
subordinado al poder divino, que expresa su
voluntad por medio de otras organizaciones
distintas del titular de la soberanía (clase
sacerdotal).

En
el
mundo
antiguo
en
Grecia,
particularmente en Atenas y Esparta, surgen
los
primeros
antecedentes
del
constitucionalismo
moderno,
como
consecuencia de la distinción entre leyes
fundamentales o constitución y las leyes
ordinarias.



Las organizaciones políticas típicas de la
cultura Griega fueron:
LA ESPARTANA Y;
LA ATENIENSE.

La sociedad Espartana estaba constituida por
los dorios quienes conquistaron la Península
del Peloponeso, sometiendo a su dominio a
los antiguos pobladores del lugar formando
la clase de los ILOTAS, quienes junto con los
demás habitantes de los alrededores tenían a
su cargo las labores agrícolas, permitiendo a
los Espartanos propiamente dichos, llevasen
una vida parecida a la de un campamento
militar.

Este régimen militar de Esparta y los
privilegios de su población Doria, el carácter
de la propiedad al servicio de la comunidad,
la severa educación de los hijos, etc. Perfilan
a este hecho político de Grecia con los
lineamientos de un transpersonalismo o
sacrificio de la persona humana en aras de la
comunidad política, subordinando al poderío
de esta todos los valores individuales.

Esparta tenía un gobierno compuesto por dos
reyes, que eran vigilados por treinta ancianos
o GERONTES, su autoridad era prácticamente
ilimitada, existían también los EFOROS
encargados de la vigilancia general.

La fuente fundamental para conocer esta
organización política son las “LEYES DE
LICURGO” que se cree vivió en el siglo IX a.
J.C. y en las cuales se encuentra una
reglamentación minuciosa de la Sociedad
Espartana.

Las leyes de Licurgo eran un conjunto de
prescripciones
minuciosas
relativas
no
solamente al gobierno y a la administración
del Estado, sino también a la vida de los
particulares y a la educación de los niños.



Tuvieron por objeto:
1.º Establecer en Esparta la autoridad de la
aristocracia.
2.º Asegurar a los espartanos la posesión de
sus conquistas, imponiéndoles una vida
exclusivamente militar.

La Constitución de Esparta, también conocida
como la Gran Retra, es la ley fundamental que
regía a los espartanos, atribuida a Licurgo.
Instituida tras finalizar las guerras mesenias a
finales del siglo VIII A. C., esta constitución
tiene por objetivo:



La administración de los ilotas mesenios
recién esclavizados.
El establecimiento y reconocimiento de los
migrantes dorios como nuevos habitantes de
Esparta.
Establecer un estado de carácter comunal y
militarista espartano.



1.- Todo ciudadano Espartano nacía para la
guerra.
2.- Todos debían vestir una túnica roja
(homogeneidad al vestir)
3.- Todo ciudadano es parte del Estado, este
disponía de él desde los 7 años, el niño
ingresaba a la agogé hasta los 21 años.

4.- Al abandonar el agogé a los 21 años
salían como ciudadanos espartanos y para
graduarse debían asesinar a un ilota, pasando
a formar parte del ejercito.


La organización política Ateniense es muy
distinta de la Espartana. Los pobladores de
Ática fueron los Jonios.
Estos constituyeron grupos tribales llamados
DEMOS similares a la GENS Romana.

Uno de estos DEMOS impuso su autoridad a
los otros y surgió la primitiva sociedad
política Monárquica, pero los demás jefes de
los DEMOS que quedaron sometidos,
continuaron
teniendo
una
situación
privilegiada, formando la clase de los
EUPÁTRIDAS o bien nacidos, de ahí el carácter
aristocrático de esa primera época de la
comunidad política Ateniense.



Esta Aristocracia fue despótica y dio motivo a las
dificultades de los nobles con el resto de la población.
Pero en el gobierno de Solón (640-558 a. J.C.) esa
dificultades se subsanaron.
Esto debido a que se permitió que los habitantes de la
Polis, a quienes se reconocería el carácter de hombres
libres participaran en las tareas de Gobierno. Recordemos
que seguirían existiendo en Atenas los esclavos y los
extranjeros que carecían en lo absoluto de derechos
políticos.

Se les permitió a todos los ciudadanos el derecho
a asistir y participar con su voto en la asamblea
popular, que se reunía en la plaza pública o
Agora para elegir a sus magistrados que tenían el
poder ejecutivo o arcontes, al consejo de los
cuatrocientos o senado, órgano legislativo; el
órgano judicial estaba constituido por los
antiguos Arcontes que al cesar en sus cargos,
integraban el tribunal del Areópago, encargado
de administrar justicia, aun cuando estas
instituciones no estaban tan diferenciadas como
ocurre en el Estado Moderno.


El nacimiento de la Ciencia Política tuvo lugar
en el siglo V a. J.C. en Atenas debido al
florecimiento que alcanzo la cultura en esa
época.
Las ideas políticas dejaron de ser patrimonio
de un solo grupo para pasar al conocimiento
del pueblo, que ya tuvo parte en el análisis y
discusión de los fenómenos políticos.


En esta época aparecieron en diversas
ciudades griegas, particularmente en Atenas,
unos pensadores que se dedicaban a impartir
sus enseñanzas a la juventud.
Entre los sofistas más notables están:
Protágoras de Abdera, Gorgias de Leontino,
Pródico, Hipias, Trasímaco y Calicles.

Los sofistas enseñaban únicamente los
medios mejores que habrían de utilizar la
juventud para apoderarse de los puestos de
dominación de la Polis.

Esto lo conseguían por medio de la
enseñanza de las distintas disciplinas que
constituían el saber de su época: la Oratoria,
las Matemáticas, la Medicina, la Astronomía,
etc., buscaban que tuviesen una preparación
suficiente para adueñarse del gobierno; en
vez de Ciencia Política, enseñaban la TÉCNICA
DEL PODER POLÍTICO.

La doctrina sofista se caracteriza porque esta
desprovista de contenido ético, pues
sostenían del derecho del más fuerte para
erigirse en autoridad.


SOFISTICA: Significa ideal pedagógico de
formación, pero no de formación cualquiera
popular, sino formación para la dirección
política.
La consecuencia de esta doctrina política es el
individualismo
más
absoluto;
la
subordinación total de valores al interés
puramente egoísta.


Contra la escuela de los sofista surgió
Sócrates (470-401 a. J.C.).
El método que utilizó fue la mayéutica o sea
el arte de partear los entendimientos para
sacar
a
la
luz
los
conocimientos
depositados en el fondo de los mismos. La
mayéutica consistía en un dialogo entre el
maestro y el discípulo. El maestro planteaba
el problema que debía ser resuelto, y por
medio de las réplicas a las contestaciones
de su discípulo se llegaba a la verdad.


Sócrates fue el fundador de la ética, como
disciplina filosófica, de ahí que toda su obra
y, en consecuencia, su pensamiento político
tuviese un contenido moral.
En Sócrates encontramos por vez primera
delineados principios de Filosofía Moral del
Estado.




Platón vivió 429-347 a. J.C. diseminó su
doctrina política en diversos de sus Diálogos
y fundamentalmente en tres de ellos:
La República
Las Leyes y;
El Político u Hombre de Estado.

La obra principal de Platón en materia política
es La República. En ella da las bases de
estructuración de un Estado ideal en el que
habría de prevalecer la justicia como valor
supremo.



Concibe al Estado como un hombre
gigantesco que habría de realizar sus
funciones
sirviéndose
de
tres
clases
importantes:
A) Los labradores encargados de satisfacer
las necesidades materiales del Estado;
B) Los militares protectores de los labradores
y de la seguridad general del Estado y,

C) Por último los magistrados encargados de
gobernar la comunidad en interés general. La
clase mas importante dentro del Estado es la
de los Magistrados que debe integrarse por
hombres selectos, inteligentes y virtuosos.
Por ser el más sabio, el más indicado para
gobernar es el filosofo que debe hacerlo
buscando la cultura y el conocimiento.

Con el objeto de mantener la unidad orgánica
del Estado, es preciso abolir la propiedad
privada y los vínculos familiares en la clase
superior del Estado o Guardianes.
EL ESTADO.
Labradores
Magistrados
Militares.

Más tarde con su Diálogo Las Leyes Platón
modifico los principios utópicos que se
encuentran en La República; propugnando la
existencia de un orden jurídico como algo
imprescindible en la comunidad política; ya
que debido a las imperfecciones de la
persona humana es imposible llegar a un
régimen político ideal.


En consecuencia dentro del pensamiento
político
de
Platón
encontramos
elaboraciones de filosofía moral política,
determinando como fines del Estado la
obtención de la Justicia y la virtud.
Al estudiar la realidad de la comunidad
política, formulo principios de metafísica
política e igualmente llego a resultados de
Historia Política y Filosofía Política al
estudiar los cambios de los fenómenos
políticos y su motivación.




En el Político Platón expresa su teoría de las
formas de gobierno las que divide en:
Monarquía
Aristocracia y;
Democracia.


Vivió en el año 384-322 a. de J.C. elaboró
una importante doctrina política.
Fue un gran conocedor de las Ciencias
Naturales, aplicó el método de observación
derivado de esta para establecer
sus
principios de Ciencia Política derivándolos de
la observación de los fenómenos de este
orden, por ello su doctrina no es idealista
sino realista.




Su doctrina se encuentra contenida en los
libros:
La Política y;
Las Constituciones y en diversas obras
morales, sobre todo en
La Ética de Nicómaco.

Su pensamiento político esta expresado de
manera lógica y sistemática. Parte del análisis
de los datos políticos reales tomados de la
observación y de la historia.

En su obra La Política recoge las conclusiones
a la que lo llevó el estudio de numerosas
constituciones de polis de su época,(Esparta,
Atenas,
Creta,
Cartago)
llegando
a
conclusiones que nos hacen considerarlo
fundador de la “Ciencia Histórico-Descriptiva
de la Política”.


En lo relacionado al estudio de las
Constituciones solo ha llegado hasta nosotros
el relativo a la “Constitución de Atenas”
descubierto a fines del siglo XIX.
Además llego a conclusiones relacionadas
con la influencia de la estructuración de la
sociedad en los fenómenos políticos, o sea
principios de “Sociología Política”.

Además de estudiar las constituciones de los
diversos pueblos, advirtió la presencia
constante en las mismas de elementos
jurídicos elaborando importantes principios
de Ciencia Jurídica y Derecho Comparado.

La Constitución de los atenienses es
una obra de un grupo de trabajo
dirigido por Aristóteles. Se trata de la
primera de una serie de constituciones
que el filósofo griego tendría en
proyecto escribir con el fin de reflejar
enciclopédicamente
la
cultura
legislativa de su tiempo.

El método que se usa en la obra es el
descriptivo, similar al usado por
Aristóteles en sus obras científicas,
combinando lo empírico con lo
observacional,
y
con
relevantes
contribuciones críticas y valorativas.
Básicamente, son dos los asuntos que centran
la atención del texto:
1.- Un recorrido por la historia política de
Atenas y;
2.- Una descripción del sistema y organización
del Estado ateniense.
El papiro que contiene el texto fue descubierto
en Egipto hacia 1891 por Sir Frederick G.
Kenyon





La fundación legendaria de Roma se remota
al año 750 a. J.C.
Existieron tres formas de gobierno:
A) Monarquía electiva.
B) República
C) El Imperio.


Durante la Monarquía habían dos clases
sociales:
Los Patricios y;
La Plebe


La Plebe: Que no tenía derechos políticos.
Los Patricios: eran ciudadanos y tenían
derechos políticos. Constituían la clase
aristocracia o gens romana que al reunirse en
diez grupos integraban las curias que en
conjunto constituían la asamblea curial. Los
jefes de las diversas gens integraron el
Senado.



Patricios clase aristocrática.
c/u es una Gens
El conjunto de curias forman la Asamblea Curial.
Los jefes de las diversas gens integran el Senado.
10 gens
forman
una
Curia.

A principios del siglo VI a. de J.C., apareció la
República como forma de gobernar.


La jefatura de la comunidad política recayó
en dos cónsules electos por los patricios.
Fue un régimen aristocrático.
Se conservo el Senado integrado por
trescientos
patricios
electo
por
los
cónsules. Con el paso del tiempo los
plebeyos reclamaron sus derechos y
aparecieron los tribunos de la plebe y poco
a poco se fue ampliando la concesión de
derechos civiles y políticos a todos los
habitantes de Roma, excepción hecha de
los
esclavos
que
siguieron
siendo
considerados como cosas y de todos
aquellos
que
el
derecho
romano
consideraba como alieni juris.



Dos Cónsules electos por los Patricios
Se conservo el Senado integrado por 300
Patricios.
Aparecieron los Tribunos de la Plebe
representantes de los Plebeyos.

El ocaso de la República comenzó el siglo II a.
de J.C. con la aparición de Jefes Políticos y
desapareció en forma definitiva en las
décadas anteriores a la Era Cristiana;
instaurándose el Imperio como régimen
Monárquico absoluto que perduro hasta la
caída de Roma.

En el Imperio se concentro, por primera vez
en una sola persona la totalidad de los
poderes políticos.

Lo dirige un solo Jefe, que concentra en su
persona las diversas magistraturas.
Emperador

La Constitución de la República
Romana o Constitución Republicana es
un
término
sacado
por
la
historiografía para referirse a los
poderes del Estado en la Antigua
Roma.
Los romanos no poseían una Ley de
Leyes, sino que sus instituciones
principales estaban basadas en realidad
en
la
tradición
y
no
estaban
codificadas, lo que a lo largo de la
historia de Roma produjo graves
alteraciones.




La constitución del Estado romano descansa
en el equilibrio producido entre sus tres
elementos esenciales:
1.- La potestas de los magistrados,
2.- La auctoritas del Senado y;
3.- La Maiestas del pueblo.

Auctoritas, puede ser definido como el saber
socialmente reconocido de ciertos individuos
(inicialmente el Senado, luego el Emperador),
para gobernar.


Mientras que la potestad es una capacidad
legal para imponer la voluntad de quien la
ostenta,
la
auctoritas
representa
la
legitimidad moral para hacer valer esa
voluntad.
Maiestas, puede ser definida como la
dignidad reconocida del pueblo romano,
demostrada a través de las elecciones, donde
entrega la potestas y la auctoritas a ciertas
personas.

EDAD MEDIA: Se inicia en el 476 D.C.
con la caída del Imperio Romano de
Occidente hasta la caída del Imperio
Romano de Oriente por la invasión de
los turcos a Bizancio en el año de
1453.




En ella se distinguen tres unidades históricas
importantes:
A) El Mundo Occidental
B) El Mundo Bizantino y;
C) El Mundo Árabe


Resultado
de
la
fusión
entre
los
supervivientes del Imperio Romano y los
pueblos bárbaros.
Eran considerados como bárbaros todos los
pueblos que habitaban fuera de la frontera
Romana entre ellos: los beduinos de Arabia,
los beréberes de África, los Partos de Persia y
los Germanos del norte de Europa.


Procedente del Imperio Romano de
Oriente, el que surge con la muerte de
Teodosio el Grande, al dejar el Occidente a
su hijo Honorio y el Oriente a su hijo
Arcadio.
La parte Oriental estableció su capital en
Bizancio ciudad que en el tiempo del
emperador Constantino se convirtió en la
capital del Imperio Romano. Este Imperio de
Oriente es llamado también Imperio
Bizantino.
Comprendía
la
Península
Balcánica, Siria, Cirenaica, Asia Menor y
Egipto.
El mayor merito es haber conservado la
mayor parte de obras de la antigüedad.



La Edad Media se dividió en dos períodos:
a) LA ALTA EDAD MEDIA: Hasta el siglo XIII
que se caracteriza por su economía agraria y
el apogeo del régimen Feudal.
b) LA BAJA EDAD MEDIA: Con la aparición de
la clase comercial o burguesía y la creación
de las ciudades o Burgos.

La invasión violenta de los Germanos
destruyo la organización política y social de
la civilización urbana clásica, para dar lugar a
una Sociedad Rural de señores Feudales y
Siervos de la Gleba.


EL REGIMEN FEUDAL: es la mayor organización
social, política y económica de la Europa
Occidental durante los siglos IX al XV.
Así como el Imperio Romano se caracterizaba
por un régimen centralizador y la existencia de
un derecho común para todo el territorio, el
Feudalismo rompe esa unidad, acarreando un
fraccionamiento territorial y político y la
existencia de numerosas costumbres y leyes de
ascendencia Germánica.

En la Edad Media los nobles y los altos
dignatarios del clero recibían del rey o
emperador, en recompensa de los servicios
prestados,
extensos
territorios
como
donaciones o feudos con la obligación de
prestarles la ayuda militar.

Así resultan los señores Feudales, que
aunque reciben solo el usufructo de las
tierras o feudos, en la practica ejercen la
soberanía en sus dominios implantando
leyes, administrando justicia y manteniendo
huestes guerreras en apoyo a sus derechos.
La donación en principio era vitalicia, pero
pronto se convierte en hereditaria.


El Feudalismo inicia como institución típica
del medievo en el siglo IX tiene su apogeo
en el siglo XII y decae en los siglos XIV y XV
con la aparición de la Burguesía y la
difusión del Derecho Romano.
Luis Weckman congrega los hechos
políticos de esa época en un diagrama
jerárquico que resalta con claridad la
atomización del poder y el que denomina
Pirámide Poliárquica Feudal.
EMPERADOR
Y PAPA
___________
REYES
___________________
SEÑORES FEUDALES
_________________________
VILLANOS Y
SIERVOS DE LA GLEBA



1.- Emperador y Papa: Dualismo o potestad
suprema representan la potestad suprema
en la tierra.
2.- Reyes: Bajo la autoridad del Papa y
Emperador y compartían su autoridad con
los señores feudales.
3.- Señores Feudales: Administraban las
tierras del Rey o Emperador y podían ceder
parte de su territorio a otros Vasallos.



4.- Villanos y Siervos de la Gleba: Dentro de
los cultivadores de la tierra del señor Feudal
habían dos categorías:
LOS VILLANOS: teóricamente libres pero
obligados a diversas prestaciones, aunque
podían cambiar de señor o soberano.
LOS SIERVOS DE LA GLEBA: verdaderos
esclavos ya que se vendían y compraban con
las tierras.

Es en la edad media cuando comienza el
desarrollo y expansión de las constituciones.
En esta época se extienden las cartas,
especialmente locales, que regulan la
existencia de burgos, que regulan derechos y
garantías correspondientes al pueblo.

Cuando el cristianismo se convirtió en la
religión predominante se defendió la
concepción monárquica del gobierno, ya que
en los últimos años del Imperio Romano, San
Agustín postuló que las constituciones
terrenas debían responder en lo posible al
modelo de la ciudad de Dios, lo que se
interpretó como la concentración del poder
en un único soberano.

Esta tesis se desarrolló durante la edad media
y se postuló que el monarca recibía su
mandato directamente de Dios, concepto que
constituyó
la
base
del
absolutismo
monárquico.

LA EDAD MODERNA: Se inicia con la caída del
imperio Romano de Oriente en el año de
1453 D.C. hasta la revolución francesa en el
año de 1789.
 Inicia
con la época denominada
Absolutismo (sistema político en el que
se confiere todo el poder a un solo
individuo o a un grupo). Hoy el término
se asocia casi en exclusiva con el
gobierno de un dictador.

El desarrollo del Absolutismo moderno
comenzó con el nacimiento de los Estados
nacionales europeos hacia el final del siglo XV
y se prolongó durante más de 200 años.

El mejor ejemplo se encuentra, quizá, en el
reinado de Luis XIV de Francia (1643-1715). Su
declaración ((El Estado soy yo», resume con
precisión el concepto del derecho divino de
los reyes. Una serie de revoluciones que
comenzó en Inglaterra (1688), fue forzando
poco a poco a los monarcas de Europa a
entregar su poder a los gobiernos
parlamentarios.

El constitucionalismo moderno parte de la
época de las revoluciones liberales del siglo
XVIII (Revolución Francesa, emancipaciones
americanas, etc.) como respuesta al Antiguo
Régimen y su sistema absolutista o
autoritario. El siglo XIX supuso un desarrollo
constante de esta idea de constitución, de
división de poderes y de establecimiento del
derecho moderno como hoy lo conocemos.

Así, con el liberalismo, las constituciones se
concretan y desarrollan mucho más que en
ningún otro momento histórico.
Las
primeras
constituciones
modernas
(empezando con la estadounidense de 4 de
marzo de 1789) estableciendo los límites de
los poderes gubernamentales, y de protección
de los derechos y libertades fundamentales con
las primeras enmiendas de 15 de Diciembre de
1791 conocidas como Declaración de Derechos
(Bill of Rights).

LA EDAD CONTEMPORÁNEA: Desde el año de
1789 con la Revolución Francesa
hasta
nuestros días.

En la Edad Contemporánea destacan los
siguientes acontecimientos: La revolución
industrial, en la cual predomino la burguesía,
así como la industrialización y los
movimientos del proletariado u obrero.
Guerras Mundiales. Guerra Fría. Guerra
espacial armamentista. Globalización.




El movimiento constitucionalista, se incuba
en tres revoluciones liberales básicas:
1.- La inglesa,
2.- La estadounidense y
3.- La francesa, veámoslas a continuación:

El primer documento que ha alcanzado un
rango jurídico
de
privilegio, fue
la
Carta Magna , dictada el 15 de junio de
1215 arrancada a Juan sin tierra, sucesor y
hermano de Ricardo Corazón de León, por un
grupo de señores temporales y espirituales.



En esta se reconoce:
1.- Por vez primera, catálogos de derechos,
aunque únicamente a la nobleza y a todos los
gobernantes, tales como libertad corporal
que posteriormente se llamaría como Habeas
Corpus.
2.- La libre circulación, libertad de contraer
nupcias, a un servicio adecuado de Justicia.

Su primera constitución entra en vigencia en
1789, se eligió el primer Presidente de los
Estados Unidos George Washington y nuevo
Congreso inició sus labores. En 1791 se
procedió adicionar a la Constitución una
declaración de derechos, a ello respondieron
las
diez
primeras
enmiendas,
que
constituyeron el Bill of Rights americano,
donde se reconocieron grandes libertades
como derecho asociación, prensa entre otros.


El
pensamiento
francés
cambia
drásticamente, cuando el 14 de julio de 1789,
es tomada la Bastilla, acto más bien
simbólico, desde el punto de vista militar,
pero de gran valor político.
Es aquí, donde comienza la Revolución
Burguesa y la Asamblea decidió abolir los
privilegios aristocrático; en efecto el 27 del
mismo mes dictó la Declaración de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Este documento tendrá una importancia capital
en el curso del constitucionalismo, repercutió
en casi todas las constituciones del mundo
dictadas con posterioridad.
Consta de diecisiete artículos.





Estos establecen:
1.- Los principios del gobierno constitucional
2.- Soberanía nacional
3.- Separación de poderes
4.- Principio de legalidad tributaria
5.- Responsabilidades de las autoridades
públicas.


Pero su objeto fundamental estriba en la
limitación de los poderes del Estado
regulando un sistema de derecho individuales
orientados por los principios de la libertad,
igualdad y seguridad.

El 3 de septiembre de 1791, la
Asamblea
aprobó
la
primera
Constitución, que fue jurada por el
monarca el día 14 del mismo mes.

En conclusión: en la edad moderna, el
Estado
significaba
"grupo
gobernante".
En
la
edad
contemporánea,
Estado
es
la
institución política por excelencia que
comprende tanto a gobernantes como
a gobernados.

El derecho constitucional es cada vez
menos el estudio de la Constitución
para convertirse en el estudio de las
instituciones políticas, estén éstas en
el texto de la Constitución o no.

El nuevo derecho constitucional comprende el
estudio de los siguientes aspectos:

•El material: análisis de los órganos e
instituciones políticas de un Estado.

•El formal: examen de las reglas contenidas
en la Constitución.

•El institucional: conocimiento de la realidad
social del país.
 GRACIAS
POR SU ATENCIÓN