Epa. Considerando la metodología de este parcial me parece que sería mejor tener, además de algunas citas que consideren relevantes, un índice de la información que contiene cada página de la lectura para poder guiarnos y saber dónde buscar al responder el exame n. Los quiero mucho. Lectura 4. John Elliot (2006): P. 1 Lectura 5 Murdo J. Macleod (1990): P. 9 Lectura 6 Frederic Mauro (1990): P. 20 Lectura 7 Bonfil Batalla (1972) : P. 34 Lectura 8 James Lockhart (1990: P. 27 Lectura 9 Federica Lange (1992): P. 38 Lectura 10 Nubia Hanciau (2008): P. 42 LECTURA 4: LA EXPLOTACIÓN DE LOS RECURSOS AMERICANOS. (2006) Autor: John Elliott Saqueo y “mejoramiento”. De pag 1 - 13 p.1: Descripción de la llegada de los europeos a América, se señala la impresión de abundancia que les brinda América, que el sur ofrecía la promesa del oro y la plata, así como el aprovechamiento de la mano de obra, mientras que el norte ofrecía únicamente pieles. “Las primeras imágenes europeas de América fueron de abundancia: un paraíso terrestre de ríos cristalinos, llanuras fértiles y frutos exuberantes. Sobre todo, se había encontrado oro, primero en los ríos de La Española, después en México y finalmente en Perú.” “El sur (la parte central y meridional del continente americano) ofrecía no sólo la promesa, y la realidad, del oro y la plata, sino también la posibilidad de aprovechar la mano de obra y el excedente de producción de las sociedades indígenas (…) Los cazadores y recolectores del "gélido norte" tenían al parecer poco que ofrecer a los recién llegados del otro lado del Atlántico, aparte de las pieles que se iban a convertir en objeto de un floreciente comercio entre indios y europeos.” p.2: Comprensión del funcionamiento de las sociedades indígenas. Al comienzo, la reacción de los conquistadores fue de tomar y repartirse el botín encontrado, practicando una forma económica de saqueo, disfrazado por la respetabilidad con la institución de la encomienda. “Aunque su primera reacción fuera capturar y repartirse el botín que podía transportarse, también tomaron pronto medidas para convertirse en los beneficiarios de unos sistemas económicos y tributarios que todavía se hallaban en un estado de funcionamiento relativamente eficiente a pesar de los trastornos ocasionados por la conquista.” “Durante los veinte o treinta años que siguieron a la conquista de México y Perú, los conquistadores se dedicaron a practicar irresponsablemente una forma de economía de saqueo, aunque fuera disfrazada de falsa respetabilidad con la institución de la encomienda, que supuestamente implicaba ciertas obligaciones espirituales y morales pero tendía a no ser más que una licencia para oprimir y explotar” p. 3: Civilizaciones americanas basaban su economía en el cultivo del maíz, que rendía más que el trigo, provocando que los colonizadores instalados más al norte se replantearan la efectividad del trigo. Se conceden “mercedes de tierra” y se introducen animales de cría europeos a las prácticas ganaderas. p.4: A partir de la introducción de nuevas prácticas, se sostiene un nuevo comercio de exportación. En las fases iniciales de la colonización les fue mejor a los españoles, quienes luego de haber saqueado, comenzaron a buscar mercancías que requerían poca producción, como las perlas encontradas por Colón en Cumaná. p.5: Aparece el cacao, adquiriendo rápida popularidad, comenzando las exportaciones hacia España, donde el chocolate mexicano se convierte en adicción. Se exportaban a su vez pieles y azúcar. El saqueo es dejado de lado producto del desarrollo económico. p.6: Inmigrantes buscan explotar las oportunidades que brinda el crecimiento de las comunidades coloniales “Así pues, a lo largo y ancho del Nuevo Mundo español el saqueo empezó a ceder terreno al desarrollo económico a medida que el botín fácil se convertía en un valor a la baja y los conquistadores y los primeros inmigrantes comenzaron a darse cuenta de que era improbable que en un futuro inmediato pudieran volver a sus lugares de origen cargados de riquezas americanas.” p. 6: El desarrollo de las Indias depende de la inversión de Europa, de mercaderes, encomenderos y oficiales con acceso a fuentes de riqueza. Se descubren los yacimientos de plata en México y los Andes, transformando así las redes de comercio europeas. Se conceden derechos de extracción en yacimientos de plata para formar concesiones con empresas privadas. “Fue el descubrimiento en la década de 1540 de los grandes yacimientos de plata del norte de México y de los Andes lo que cambió dramáticamente las perspectivas de las posesiones americanas españolas y las transformó en mucho más que meros apéndices de las redes de comercio europeas.” “La monarquía necesitaba la plata con urgencia y, si el objetivo era encontrar nuevos yacimientos y explotarlos con eficacia, sólo se podría lograr mediante la empresa privada. La corona estaba dispuesta a conceder derechos de prospección y extracción, en forma de concesiones que con el tiempo llegarían a ser permanentes.” p. 7: “Los inicios de la producción de plata a gran escala en los dos virreinatos americanos tuvieron un efecto galvanizador en sus economías y sociedades que se propagó como una onda expansiva a otras partes del Nuevo Mundo español, donde se buscaron metales preciosos pero pocas veces se encontraron. Hubo un estímulo inmediato para el desarrollo de la tecnología minera y las técnicas de producción, en primer lugar en Nueva España, donde, en contraste con los Andes, había escasa tradición metalúrgica nativa a la que los españoles pudieran recurrir. El avance técnico más importante llegó a Nueva España en la década de 1550, cuando se aplicó por primera vez el proceso para extraer la plata del mineral a través de una amalgama de azogue.” “El desarrollo de grandes centros urbanos actuó a su vez como estímulo para la agricultura y la ganadería, ya que requerían alimentos y suministros procedentes de un entorno de influencia cada vez más amplio a medida que la población crecía.” p. 8 y 9: “La producción y acuñación de plata introdujo como mínimo una economía parcialmente monetaria en las áreas en expansión de la América española. Los conquistadores y colonizadores de México necesitaban un medio de cambio en un país donde las semillas de cacao, tejidos u otros objetos habían servido como moneda antes de que ellos aparecieran en escena.” “Los indios empezaron a usar monedas en los mercados mexicanos junto a sus semillas de cacao. La familiaridad creciente de la población indígena con el dinero y las transacciones financieras complejas desempeñó un papel importante en el inexorable proceso mediante el cual los españoles realizaron su sueño de atraerla hacia una economía monetaria.” “Gracias a sus minas, la América española desarrolló naturalmente un mercado colonial más monetizado. No obstante, a pesar de la abundancia de plata, también tendía a sufrir graves déficits monetarios (…)” “Durante todo el periodo colonial, el crédito desempeñó un papel central en la vida financiera y comercial de la América española. En ausencia de instituciones bancarias formales, el vacío lo llenaron los comerciantes, quienes, junto con la iglesia, se convirtieron en la fuente principal de préstamos.” p. 10: “La plata mexicana y peruana impulsó inexorablemente a las Indias españolas hacia una integración con las economías europeas en desarrollo. Desde mediados del siglo XVI, la América española se convirtió sobre todo en un imperio fundamentado en la plata, que suministraba a los sucesivos gobernantes españoles una importante proporción de sus rentas.” “El imperio español de las Indias, por tanto, desarrolló para su comercio exportador a Europa una fuerte dependencia de un único producto básico que representaba entre un 80 y un 90 por ciento del valor de sus exportaciones anuales a Sevilla en las décadas del final del siglo XVI y principio del XVII.” “Una dependencia parecida de un comercio de exportación basado en un solo producto sería característica de las economías de otras sociedades coloniales en las Américas durante los estados iniciales de desarrollo, aunque las de Nueva España y Perú fueron únicas en su desarrollo de una economía minera hasta que se descubrió oro en grandes cantidades en Brasil en el siglo XVIII.” “En la América española el cacao se convertiría en un producto básico para la exportación y su importancia fue en aumento en el transcurso del siglo XVII, lo que redundaría en el particular beneficio de los hacendados de Caracas en la hasta entonces relativamente marginada Venezuela.” p. 11: mapa de las principales ciudades y poblaciones de las Américas española y británica p. 12: “La sensación de fragilidad creada por la dependencia de un único producto básico de exportación en mercados fluctuantes podía provocar respuestas diametralmente opuestas, que abarcaban desde el gasto derrochador y el consumo ostentoso hasta una actitud prudente ante un futuro incierto en un mundo efímero.” p. 13: “Diversos factores intervinieron en la formación de esas diversas respuestas: tradiciones culturales heredadas, la naturaleza del recurso y la relación de la élite con su producción y comercialización. De un modo u otro, no obstante, la abrumadora dependencia de un único recurso dio forma inevitablemente a los puntos de vista, actitudes y comportamientos de las nacientes élites de las sociedades coloniales dondequiera que se produjera. Sus vidas, y con ellas el carácter de sus sociedades en conjunto, girarían alrededor de las fluctuaciones en la producción y en la demanda de su mercancía básica.” La mano de obra. De pag 13 - 25 Los sistemas de producción para la América de España y Británica dependían de que las zonas que colonizaran estuvieran pobladas por Indios para utilizarlos para el trabajo. Españoles Ingleses Colonizaron territorios que tuvieron áreas pobladas de indígenas y áreas cercanas productoras en Plata lo que género que fuese más factible trabajar en la minería con la mano de obra indígena. No tuvieron territorios tan accesibles donde estuviesen poblados por una gran cantidad indígena así que utilizaron otros medios de producción. Como lo fue la plantación y cultivo básico. Retos Luego de ver que colon permitió a los colonizadores regresar a España con Problemas para movilizar la mano de obra esclavos indios. Isabel permite la esclavitud india. por medio de “guerra justa”. En “Las islas caribeñas y la densamente poblada región Por el tratado/ Ley establecida por Isabel I de la Centroamérica continental entre y Fernando II donde establecieron que los México y Panamá se transformaron en una habitantes indígenas eran sus vasallos. vasta área de reclutamiento donde los agresores españoles capturaban indios como esclavos con argumentos sofísticos de "guerra justa”” p.14 La esclavitud persistió en lugares colonizados donde la autoridad fuese débil o escogían darse la vista gorda e ignorarlo. Sobre todo en zonas fronterizas como lo fueron los márgenes del impero de chile y Nuevo México Carlos V: procuro limitar los abusos bajo una nueva legislación bajo un decreto en 1542. “nadie esclavizara a los indios "aunque los tome en guerra justa". Los indígenas no se debían comprar ni adquirir de ningún otro modo, sino que habían de ser tratados, según rezaban las Leyes Nuevas, "como vasallos nuestros de la corona de Castilla, pues lo son”. p14 En Perú, don Francisco de Toledo, quien llegó como virrey en 1569. Estableció un sistema, donde las minas estuvieran situadas lejos del núcleo de la población. Para así no tener problemas con el trabajo forzado. P.15 Importante P.16 Siglo XVI La península ibérica poseía una gran población de esclavos moros y africanos. Con habla española que fueron enviados al Nuevo Mundo. Y bajo la concesión de Gorrevod el tráfico de esclavos enviados para América prohibió que se introdujera a los musulmanes. (Se proporcionaron cifras de la cantidad de esclavos que se registraron entre 1550 y 1595.) P. 17 Siglo XVII se establecen mecanismos para el comercio de esclavos. Y se explica los modos de que se utilizaron los esclavos. P.18 se muestra lo indispensable que fueron los esclavos para la economía y también los esclavos libre. Hacia finales del siglo XVI, los negros y mulatos (descendientes de hombres españoles y mujeres africanas) se habían convertido en indispensables para la economía minera de Nueva España: como se decía en Zacatecas, "malo tenerlos, pero mucho peor no tenerlos" P.19 trata de esclavos por medios legales. “Toda la cuestión de la esclavitud, por lo demás, estaba cargada de ambigüedades legales.” P.22. se resalta la importancia que tuvieron los esclavos en las plantaciones como fuentes económicas y nuevas formas para el comercio. “Fue Brasil, no el Caribe español, el que ofreció el primer ejemplo, y el más espectacular, de la enorme riqueza que se podía obtener de las plantaciones a gran escala mediante el trabajo de esclavos negros. Su colonización sólo se emprendió con empeño en la década de 1540, después de que los portugueses se hubieran alarmado ante los informes acerca de los planes franceses” P.23.24.25 cómo se beneficiaron los esclavos. “los esclavos de la América hispánica también se beneficiaron de que la España peninsular, a diferencia de Inglaterra, contaba con una larga experiencia en materia de esclavitud. Ello había conducido al desarrollo de un corpus de leyes y prácticas que, al menos jurídicamente, tendía a mitigar el infortunio de los esclavos.” P.24 Economías transatlánticas. De pag 25 - 33 p. 25: A Europa le hacían falta, o al menos así lo creía, los productos de América, con el oro y la plata a la cabeza de la lista. Los colonizadores precisaban de mercancías europeas que, por un motivo u otro, no podían suministrarse ellos mismos. p. 26 y 27: Mapa. El mundo atlántico a principios de la Edad Moderna p. 28: Había una lógica geográfica en la temprana elección de Sevilla como centro de organización del comercio atlántico español, con la creación en 1503 de la Casa de Contratación para supervisar la navegación hacia las Indias. Como puerto fluvial, Sevilla tenía serias desventajas. Después de una larga lucha por mantener sus propias prerrogativas en el interior, la corona también estaba en extremo preocupada por que su autoridad, y con ella la posibilidad de elevados beneficios financieros, no se pusiera en peligro innecesariamente al permitir un acceso incontrolado de sus propios súbditos a sus posesiones trasatlánticas. El monopolio de Sevilla, nacido de la lógica y la conveniencia, y en clara respuesta a las necesidades políticas internas e internacionales de principios del siglo XVI, fue reforzado muy pronto por las exigencias de seguridad provocadas por un comercio transatlántico en el que la plata era con tantísima diferencia la mercancía más valiosa enviada desde las Indias. p. 29: En 1543, los mercaderes de Sevilla se constituyeron en un Consulado o gremio mercante que llegó a ejercer un creciente dominio sobre el comercio de las Indias a medida que avanzaba el siglo. Hacia finales de la centuria, el tráfico mercantil se hallaba envuelto en una tupida red de intereses comerciales y financieros que vinculaba a un grupo dominante de mercaderes del Consulado con banqueros reales, altos cargos de la Casa de Contratación y ministros y oficiales del Consejo de Indias. Estos varios grupos de interés, que disfrutaban del apoyo de las autoridades municipales de Sevilla, lucharían con tenacidad por mantener el monopolio y resistirían cualquier iniciativa que pudiera amenazar con socavarlo. Aunque la perpetuación del monopolio introdujo una rigidez que dificultaría la adaptación del sistema español transatlántico a las necesidades en evolución de las sociedades coloniales, el complejo financiero-mercantil sevillano nunca llegó a tener un dominio completo sobre el comercio con las Indias. A finales del siglo XVI y principios del XVII, esta nueva generación de empresarios americanos se estaba haciendo lo bastante rica y poderosa como para que sus integrantes tomaran parte independientemente en el sistema de comercio atlántico español y ejercieran a su vez su influencia en Sevilla. Las compañías mercantiles de Sevilla ya estaban trabajando de todos modos al límite de sus posibilidades, y grandes áreas de actividad comercial en el Nuevo Mundo se encontraban fuera de su alcance. Mientras que las importaciones europeas a las Américas caían dentro del monopolio de Sevilla y debían consumirse en la demarcación a la que iban consignadas, por regla general, no había restricciones sobre el tráfico mercantil entre regiones para productos coloniales. p. 30: Los representantes de los intereses mercantiles se dirigían a la corona para que idease estrategias con el fin de proteger y fomentar el comercio, y ésta confiaba a su vez en la comunidad mercantil para que le proporcionara un continuo flujo de ingresos procedentes de sus actividades en ultramar. Fue precisamente sobre la base de tal acuerdo mutuo como Sevilla adquirió y conservó su monopolio, mientras la corona recaudaba sus rentas. p.31 y 32: creación del plan para la política exterior occidental de Cromwell. p. 33: Ambos poderes imperiales, a pesar de todo, operaron en el transcurso de los siglos XVI y XVII dentro del mismo conjunto de supuestos previos acerca de la relación idónea de las colonias de ultramar con la metrópoli. Se trataría de una relación según la cual los intereses de los asentamientos serían subordinados sin miramientos a los de una metrópoli imperial empeñada en identificar y explotar en sus posesiones transatlánticas los activos económicos que contribuyeran a satisfacer más adecuadamente sus propias necesidades. La provisión de tales bienes sería controlada y regulada a continuación de modos que produjeran ganancias fiscales al estado y llevaran al máximo el poder nacional en un mundo de rivalidades internacionales enconadas. Existirían desacuerdos sobre qué bienes habían de ser más altamente valorados. Hacia mediados del siglo XVII, la plata se estaba deslustrando y poniendo más bien negra. Los observadores notaban cómo toda la plata de América no había logrado llevar la prosperidad a España, aunque todavía había partidarios de los metales preciosos, como George Gardyner, para quien el principal objetivo del comercio inglés debía ser atraer al país tanto oro y plata como fuera posible y dejar salir el mínimo. Lectura 5: España y América: el comercio atlántico, 1492-1720, por Murdo J. Macleod p. 45: Descripción general del comercio atlántico. “Las flotas traían a Europa maíz, patatas, azúcar y tabaco, así como oro y plata. A su vez, Europa enviaba, al tiempo que gente y manufacturas, trigo, cerdos, overa y ganado bovino que afectaron grandemente la dieta y el paisaje americanos” (p. 45) “Además, a medida que las rivalidades imperiales europeas crecieron, especialmente en el Caribe, la carrera fue amenazada, directamente por piratas y corsarios e indirectamente por los esfuerzos de los contrabandistas del norte de Europa, para sustituirla en su papel proveedor y cliente del imperio hispanoamericano” (p. 45) p. 45: antecedentes portugueses de exploración atlántica oriental. “El que Castilla llegara al Nuevo Mundo antes que Portugal fue un accidente: se debió a la decisión de Colín de abandonar Lisboa y la corte de Juan II para buscar apoyo de Fernando e Isabel” (p. 45) “El descubrimiento y la colonización de América por España fue, así pues, parte de una expansión ibérica por el Atlántico llevada a cabo durante los siglos XV y XVI comandada por los portugueses” (p. 45-46) p. 46: Ventajas geográficas de la península ibérica para la exploración y el comercio atlántico. Lugares desde se realizó este comercio: Lisboa, río Guadalquivir, Sevilla. Dirección de los vientos. Las Canarias para ir a las indias occidentales, Cabo Verde para ir a África. Las Azores y Madeira para regresar de América. p.46-48: Descripción y comparación entre la ruta del primer viaje de Colón y la ruta del resto de viajes a las Indias occidentales, tanto de ida como de regreso. p. 48: Descripción de los barcos empleados para los viajes de Indias y de su evolución. Vida útil de las naves. p. 48-49: Construcción de los barcos. Zona con ventajas geográficas y acceso a recursos para la construcción, tanto en la península como en las colonias. p. 49: Armamento de los barcos, número de cañones que llevaban los barcos y detalles sobre el origen de los recursos usados para fabricarlos. p. 50: Características de los marineros. Origen socioeconómico. p. 50: Vida en el mar. Condiciones de vida. Más detalles sobre los marineros. p. 51: Oficiales y pasajeros distinguidos. p. 51: Relatos sobre los viajes. p. 51-52: Relato del fraile de la Torre sobre un viaje que iba desde Salamanca, España, hasta Ciudad Real en Chiapas, Nueva España. Detalles sobre la alimentación y las dificultades del viaje. Paso a través de distintos puertos del Caribe. Disgregación de la flota y llegada de los frailes a su destino. “El viaje, incluyendo las largas paradas de Andalucía y las islas, había durado un año y dos meses, aunque parece haber sido bastante normal y, al menos en la parte atlántica, relativamente tranquilo. Lo que parece asombroso hoy día es que un viaje tan largo, arduo y desagradable fuera una experiencia corriente y formara el lazo de unión entre las colonias y la metrópoli.” (p. 52) p. 52: Consideraciones sobre la publicación de manuales y textos sobre la navegación, aunque no eran tan revisados por los marineros y los capitanes de barco, pues no eran tan letrados y confiaban más en su capacidad de improvisación. “Y sin embargo, los pilotos de la época rara vez se equivocaban en más de 50 millas a menos que fuese por efecto de una tormenta.” (p. 52) p. 53: El autor explica como Sevilla se convirtió en el puerto principal para ir al Nuevo Mundo. Señala que la ubicación de la Casa de Contratación fue crucial, pues Sevilla se beneficiaba de las actividades comerciales que se realizaban en ella. “En la Casa se obtenían las licencias de personas y bienes para las Indias, los impuestos de importación y exportación se pagaban allí y, una vez reunidos los barcos, se les inspeccionaba y autorizaba para la travesía. Después la Casa adquirió aún más funciones. Se convirtió en puerto militar del Atlántico español, astillero, almacén de carga de los barcos y lugar de formación de pilotos y cartógrafos. Fue, en cierto sentido, una universidad del mar, un lugar donde descansaban derroteros, mapas y veteranos retirados de anteriores travesías. Toda esta actividad se centró en Sevilla cuando la corona asumió el control del Atlántico español.” (p.53) p. 53-54: Ventajas geográficas y económicas de Sevilla como puerto para el comercio Atlántico. La presencia de mercaderes prominentes y de la Casa de Contratación resultó en la primacía sevillana. p.54: Circunstancias que determinaron el establecimiento de los puertos y pueblos en el nuevo mundo. Riqueza demográfica, agrícola y minera en el descubrimiento determinaron dos epicentros del dominio colonial, México y los Andes. p. 54: Descripción de las rutas entre las capitales de estos centros y Sevilla. La ruta entre la península y Ciudad de México atravesaba el Caribe y llegaba a Veracruz, desde donde iba por tierra. La ruta hacia Lima era más complicada, pues luego de atravesar el Caribe pasaba por el Istmo de Panamá y de ahí bajaba al Callao. Los puertos de Panamá como Nombre de Dios o Portobelo eran difíciles de defender. p. 55: Crecimiento de la población afectado negativamente por las enfermedades y las epidemias tropicales. Impacto de la llegada de los españoles en el comercio de los puertos caribeños. p. 55: Otros puertos importantes. Santo Domingo, La Habana, Cartagena p. 55-56: Duración de los viajes. Impacto de las corrientes y los vientos en la duración de los viajes. El resultado de esto fue que algunas distancias geográficas relativamente cortas se convirtieran en distancias temporales inmensas, como es el caso de Veracruz. “Por eso, en general, los viajes a América eran más rápidos que los viajes a España. O bien, en el pensamiento de las gentes de la época, América estaba más cerca de España que ésta de aquélla.” (p. 56) P. 56 Impacto de las distancias en la economía de cada sitio. Había demandas que podían ser satisfechas desde la metrópolis y otras que no. p.57: Impacto de las distancias en la rentabilidad de la plantación de ciertos cultivos en ciertas zonas. Esto hacía que las zonas más accesibles como las islas caribeñas pudieran plantar caña de azúcar mientras que zonas de México o Perú no. p.57: Otras cuestiones afectaron la actividad comercial, como la ubicación de los minerales, la mano de obra abundante y las condiciones económicas de la metrópolis. p.. 57: Impacto del precio en el comercio. p. 57: Bienes españoles vendidos en las colonias. p. 58: Problemas a la hora de medir y satisfacer la oferta y la demanda. p. 58: Descripción y detalles sobre la emigración desde España hasta América. La gente era la carga principal que salía de Europa. Entre 200k y 300k antes de 1600, alrededor de 450k en el siglo XVII. Había una amplia representación de los distintos estratos socioeconómicos, con excepción a los más ricos y los más pobres. A nivel etario, los menos frecuentes eran los más jóvenes y los más viejos. Había pocas mujeres en los viajes a América, aunque iban aumentando en la medida en que mejoraban las condiciones de vida. “Podemos imaginar que el suroeste de España proporcionaba la mayor parte de los emigrantes. Andalucía occidental y el centro y el sur de Extremadura, especialmente las ciudades principales como Badajoz, Cáceres, Huelva, Córdoba y, sobre todo, Sevilla, enviaban grandes contingentes. Sevilla sola aportó probablemente alrededor del 40 por 100 de todos los emigrantes urbanos del siglo xvi.” (p. 58) p. 58-59: En la etapa temprana hubo mucha gente que regresó desilusionada por las islas caribeñas, aunque esta tendencia cambió tras el descubrimiento de Tenochtitlan “La primera generación de conquistadores de Nueva España y Perú no parecía tener mentalidad de colonos. En general, su idea era la de acumular la suficiente riqueza, bien como botín u obteniendo excedente de los indios, para volver a España y tener allí una vida cómoda, o, quizás, ascender en la escala social comprando tierras, casas o mayorazgos, o incluso, como máxima ambición, un título o un puesto en la administración.” (p. 59) p. 59: “Las últimas generaciones de emigrantes estaban formadas por más colonos permanentes” p. 59: Regularización de la colonización y del traslado de gente. Altos cargos civiles y eclesiásticos que se trasladaban al nuevo mundo junto a su familia, sus sirvientes y un enjambre de seguidores que buscaban aprovecharse de conseguir algún empleo por ser amigo del nuevo detentor del cargo. El resultado fue que muchos cargos importantes quedaban en manos de los peninsulares, dejando de lado a los habitantes de las colonias. p.59: Detalles sobre la transportación del oro desde las colonias hasta la península. Este no solo era saqueado a los indígenas sino que también era explotado de las fuentes locales mediante el lavado de oro de los ríos en un principio. Los ríos se fueron agotando, aunque no todos al mismo tiempo. Cuando en una isla o región se agotaba usualmente había otras para explotar. p. 60: No se sabe mucho sobre cuanto metal precioso se extrajo del nuevo mundo, aunque existen estimados. Algunas cifras guardan relación con el cambio que hubo entre el ciclo de oro de botín y obtenido de los ríos y el ciclo de tributos, encomiendas y minería de plata. El primer ciclo no requería un nivel elevado de organización, mientras que el segundo sí. p. 60: Efectos de la entrada del oro en España. Gracias a esto, tanto los particulares como las autoridades reales se enfocaron en la empresa de la conquista de las indias y el establecimiento de rutas comerciales. Durante el período colonial, el trato que le dio la Corona varió mucho. Comenzó con un cobro de un impuesto de dos tercios y luego se fue reduciendo para estimular actividades comerciales asociadas a él, hasta llegar a una décima parte. p. 60: El oro producía un amplio margen de beneficios, debido a que es compacto y valioso, y por lo tanto fue el estímulo para establecer un comercio regular y controlado por la administración, lo que se denominó carrera. p. 60-61: El oro estuvo ligado al incremento de precios (inflación) en Europa p. 61: Además de oro, cuero como producto proveniente de América. Había demanda de cuero debido a que las vacas y los toros servían como animales de carga en las granjas y no podían matarlos a todos. p. 61: El ganado bovino y los caballos llegaron al nuevo mundo y tuvieron un espacio para esparcirse y reproducirse. Como no había suficientes españoles y africanos para consumir carne, y los indios no estaban tan interesados, pudieron reproducirse sin ser cazados. De estos rebaños salvajes provino el cuero que sería vendido luego en Europa. p.61: Este aumento de las matanzas de ganado bovino para cuero pudo resultar en un declive demográfico hacia finales del siglo XVI, aunque también pudo ser el resultado del aumento de la demanda por el crecimiento de las ciudades y porque los indios se acostumbraron a esa carne. p. 61: El resultado de esto fue que las matanzas fueron más organizadas y el comienzo de la producción de carne seca y en salazón. p. 61-62: Además de oro y cuero, enviaron animales, plantas y objetos exóticos a Europa. Los artefactos de las civilizaciones indígenas también fueron enviados. p. 62: Desarrollo de las flotas como resultado de la conquista de las colonias y el enriquecimiento de los españoles: “La gran era de las flotas españolas siguió a la conquista de los dos núcleos continentales con mayor densidad de población y al comienzo de la explotación de la plata en gran escala. Alcanzó sus mayores cotas alrededor de 20 años después de la mitad del siglo, algo antes en México, después en Perú, y comenzó su lenta decadencia alrededor de la década de 1590, de forma segura en la década de 1620.” P. 62 P. 62: Fuentes de ingreso de los españoles que vivían en América: las encomiendas y los tributos. La encomienda era un contrato que ponía a los indios bajo el cuidado de un español para que trabajaran y se evangelizaran, aunque en la práctica era una asignación de esclavos. El tributo lo pagaban los indígenas a su encomendero, y se volvió la relación principal cuando dejó de predominar el trabajo indígena. p. 62-63: El declive del sistema de encomiendas ocurrió cuando decreció la población indígena y cuando aumentaron los controles reales respecto al trato de los indios. El asunto de los tributos también generó problemas, pues los indígenas pagaban con especie (productos agrícolas) y quienes los recibían no tenían nada que hacer con él o incluso no lo deseaban, como pasaba con el maíz. p. 63: Ante esta situación surgía la necesidad de hispanizar el tributo, o transformarlo en algo que tenga valor en la península y que pueda ser comercializado allá. Una de las soluciones fue la subasta de productos como maíz, frijoles y algodón. SI bien este sistema ayudaba a redistribuir los productos, también había problemas asociados al acaparamiento y a la predominancia de funcionarios reales en las subastas. Este último problema resultaba una filtración veloz del caudal monetario a España y desmonetizaba a las colonias, reduciendo el comercio al trueque. p. 63: El segundo mecanismo consistió en alterar la naturaleza del tributo que recibían por parte de los indios. Durante la primera mitad del siglo XVI se redujo la porción recolectada en especies y aumentó la recolectada en moneda, hasta llegar a un punto de tributo casi total en moneda. Durante la segunda mitad del siglo XVI se buscó que fuera una mitad en artículos de consumo básico y la otra en moneda. p. 63-64: Resultaba más ventajoso recoger tributo mixto, pues no era conveniente quedarse sin especies ni productos básicos pero también había que recoger tributo en metálico para poder ahorrar y para enviar a la península. p. 64: Minas de plata de México y Perú como fuentes principales del mineral. Gran fuente de impuestos. Detalles sobre su explotación. p. 64: Uso del mercurio para explotar la plata generó necesidad de conseguir mercurio. P.64-65: Esta plata no fue en su totalidad a España sino que se quedó en América para cubrir gastos de la economía local y regional. Servía para pagar sueldos y para comerciar con otras colonias. No obstante, la cantidad de plata enviada a Sevilla era tan grande que las reducciones no afectaron de forma significativa. p. 65: Alrededor de 1530 la cantidad de plata sobrepasó la cantidad de oro enviada a España. A esto estaba ligado el uso de nuevos métodos de explotación p. 65: En México y Perú hubo inflación. También hubo un descenso de la población indígena y escasez de alimentos. El resultado fue un traslado de las ciudades al campo. p. 65-66: Impacto de la Plata en España. Ceremonia de la llegada a Sevilla. La plata atrajo a mucha gente a España y a Sevilla, desde mercenarios hasta banqueros. p. 66: La administración de estos ingresos no fueron los más responsables. “Los gastos excedían con mucho a los ingresos, y ello cada vez más rápidamente, a todo lo largo de los reinados de Carlos V y Felipe II. Las finanzas reales estaban en crisis hacia 1575 y en bancarrota cuando fue anunciada la segunda suspensión de pagos en 1596.” (p. 66) p. 66: Inflación en España. Comienzos del intercambio monetario, dejando al trueque de lado. p. 66-67: Exportaciones españolas al nuevo mundo para equilibrar el ingreso de minerales. Exportación de vino, aceites y cereales. Productos agrícolas fabricados en España y productos manufacturados nacionales y de otros países como Francia o Países Bajos. También había comerciantes en Sevilla que servían de testarferros de banqueros genoveses u holandeses. “Sin embargo, durante gran parte del siglo xvi, España envió grandes cantidades de manufacturas nacionales a América, incluyendo mobiliario, utensilios de hierro, ropa basta y fina, confeccionada o no, productos alimenticios regionales y artesanías. España casi producía lo suficiente como para pagar el flujo de la plata a mediados de siglo e incluso más tarde” P. 67 P. 67: Monopolio mercantil apoyado en el sistema de flotas y en alianzas entre consulados de mercaderes de Sevilla, Cádiz, Veracruz y Lima. Exclusión del comercio con las otras potencias europeas, programación rígida y puertos monopolísticos. Prohibiciones de participación en el comercio colonial a puertos menores de España y América. p. 67-68: La capacidad y la regularidad del sistema de flotas permitió que se desarrollaran otras industrias, mercados y rutas en América. Tintes como la chinilla y el índigo, palos de tinte, palobrasil, azúcar, perlas y cuero fueron importados a España desde América y se vieron beneficiados de las carreras de indias. p. 68: Mercancías nuevas. Sedas chinas y damascos, algodón, zarzaparrilla. Pequeñas cantidades de jengibre, ámbar, tabaco, chocolates y vainilla. p. 68: Desarrollo de rutas de comercio atlánticas favorecido por la plata. Posterior prohibición del comercio entre Perú y Nueva España que no frenó pero sí redujo el flujo comercial. p. 68-69: Desarrollo del comercio caribeño favorecido por la plata. p. 69: Había mucho comercio entre las distintas colonias para satisfacer necesidades de la población. Estos productos eran secundarios al comercio de la plata, pero era relevante de todas formas. p. 69: Declive del comercio de la plata durante el siglo XVII que también afectó a los productos secundarios. También hubo un declive de las exportaciones de España al Nuevo Mundo, aunque no fue tan marcado como el de la plata. p. 69-70: Declive demográfico indígena y su impacto en el comercio y la producción en América. Los productos de plantaciones no se vieron tan afectados, pues dependían de la mano de obra de esclavos negros. p. 70: Declive de la producción minera del Perú. Dificultad para conseguir mercurio. La población indígena desaparecía y aumentaba el precio de la comida. Esto resultó en el aumento del costo para mantener a los mineros. El aumento del costo hizo que fuera necesario retener más metal precioso para pagar los salarios. p. 70: Declive de las exportaciones de plata y de las importaciones de productos de España. Comienzo del autoabastecimiento de algunas colonas. “Esta reducción de la dependencia con respecto a España coincidió con la decadencia de la metrópoli” . p. 70: Decadencia españolas de finales del siglo XVI y el siglo XVII. p. 71: Clase dirigente débil y opulenta, aumento de impuestos, ruina de la industria y agricultura por la competencia extranjera y control de asuntos económicos internos por extranjeros. Plagas, pérdidas de cosechas y hambrunas prolongadas. Revueltas en la periferia, derrotas en el mar y los campos de batalla de Europa y dudas sobre el poder español. p. 71: Declive del sistema de flotas y del comercio entre colonias y del comercio entre las colonias y España. Declive de las ferias de Portobelo y Jalapa. p. 71: Actuación negativa por parte de la corona y de la Casa Contratación. Impacto de las intromisiones del Estado en el comercio y la productividad. La expectativa de que la corona confiscara la riqueza fomentaba el comercio interno, el trato con contrabandistas y la inversión en tierras y propiedades. P. 71: Construcción de una independencia y autosuficiencia hispanoamericana a mediados del siglo XVII. Sustitución de importaciones, sobretodo en alimento. Autarquías regionales. p. 72: Poca actividad comercial entre las colonias. Muchas veces frenada por la corona. p. 72: Comercio cacaotero: Guayaquil y Caracas p. 72-73: Piratería como hecho que afectó el comercio internacional. Algunos han afirmado que fue relevante, otros le quitan mérito. Afectaron más bien al comercio costero y no el Atlántico. Los esfuerzos para contrarrestar la piratería eran infructuosos p. 73: El impacto de los piratas fue la adopción del comercio terrestre a lomo de mula, a pesar de todas las dificultades y los costos. Ese comercio estaba restringido a las rutas más cortas. p. 73: Otro factor negativo fue la falta de circulante, de monedas. El trueque no era opción y no había suficiente plata para abastecer la demanda. 73-74: Fraude y falsificación de la moneda en Perú. La moneda se fue depreciando a lo largo de los años y se fue perdiendo la confianza. Por otro lado, la moneda mexicana no sufrió estos problemas, pues tenían más controles para su uso. p. 74: Luego de 1630 se desprestigió la carrera de Indias. Cuando la flota llegaba a Sevilla las mercancías podían ser confiscadas por la corona. La piratería también impactaba. Esto resultó en autarquías regionales en lo que respecta a alimentos y vestido. P. 74: Esto hizo que los terratenientes y los comerciantes interesados en el comercio a larga distancia acudieran a los extranjeros. Cuando llegaron las últimas naciones al Caribe se extendió el contrabando. p. 74-75: 1620-1680 como el gran momento de la piratería y de los ataques de las potencias europeas contra España. Corsarios franceses y piratas ingleses se dedicaron a esto, pero España se supo defender mediante la organización de flotas en el Caribe. Estas flotas funcionaron bien hasta el período de decadencia de la carrera en el siglo XVII. Fortificación de varios puertos americanos, como La Habana, San Juan y Veracruz. p. 75: Holanda como nación capaz de enfrentar a los españoles y a los portugueses en el Nuevo Mundo. Tenían la mayor flota naval de Europa. En América no solo buscaban atacar y saquear a las flotas de tesoro, sino que también buscaban comerciar con las colonias productos como azúcar, chocolate, cueros y tintes. También se interesaron en la sal. P: 75: Esta actitud se frenó en el siglo XVII por la tregua de los Doce Años de la guerra hispano-holandesa, entre 1609 y 1612. Algo similar pasó con los ingleses. Cuando terminaron las treguas se resumió la hostilidad. Compañía Holandesa de las Indias Occidentales (1621) p. 75-76: holandeses y británicos se dieron cuenta de que la piratería y los ataques a la carrera no iban a alcanzar para hundir a los españoles. Sir Francis Drake intentó capturar puertos para estrangular el sistema comercial. Ataques, ocupaciones temporales y saqueos de ciudades como Panamá en 1572, Santo Domingo en 1585, Cartagena en 1586. p. 76: Medio siglo más tarde, Oliver Cromwell intentó la misma estrategia de Drake nuevamente. Atacó Santo Domingo con 2500 hombres pero fue derrotado dos veces, y decidió ocupar Jamaica. Holandeses y franceses también ocuparon territorios que no interesaban a los españoles, como Curazao, Guadalupe, Martinica y puertos al noreste de la Española. Los británicos ocuparon Jamaica, Barbados y Antigua. p. 76: Descripción sobre los sucesos relacionados con los piratas en Jamaica, en Port Royal. Pugna entre partido con inclinaciones de piratería y plantación en la isla y un partido que quería comerciar con los americanos. p.76: Condiciones que hacían preferible la piratería y el saqueo sobre el contrabando con los españoles. p. 76-77: Geografía y epidemología. Españoles aclimatados y ciudades principales tierra adentro, inalcanzables. Españoles prefiriendo zonas fuera del trópico. Los que vivían en el trópico vivían un proceso de reajuste. Los piratas sufrían del clima p. 77: Contrabandistas con dificultades para atender la oferta y la demanda de los habitantes de las colonias y para almacenar y transportar las mercancías. “Si la Casa de Contratación de Sevilla tenía problemas para estimar las necesidades de los mercados de Portobelo, Veracruz y Lima con seis meses de antelación, ¿qué decir de los comerciantes de Amsterdam, excluidos legalmente de la información de los negocios coloniales y que dependían a menudo de rumores subrepticios recogidos en oscuras playas por piratas, contrabandistas o renegados españoles?” (p. 77) p. 77: No hubo almacenes de contrabandistas en el Caribe hasta luego de 1630. Dificultades para producir y abastecerse. Problemas con los tamaños de los barcos y la cantidad de mercancía transportable. “No se comerciaba con el enemigo si se tenía la fuerza suficiente para arrebatarle sus bienes y asolar sus flotas y ciudades «La guerra y el comercio seguían siendo los vecinos más cercanos», ha escrito el profesor A. P Thornton, «y aquellos que los veían como enemigos naturales pensaban de forma demasiado radical para su propia época»” (p. 78) p. 78: Alteraciones que permitieron el paso de la era de la piratería a la era del contrabando. Victoria del partido comerciante en Jamaica y orden de la corona británica de un fomento del comercio pacífico y de venta de esclavos. Los criollos españoles confiaban cada vez más en los contrabandistas, pues los gobernantes de las islas daban caza a los piratas. p. 78: Curiosamente, las islas capturadas por los británicos y franceses que fueron nidos de piratas empezaron a solucionar el problema de la piratería por su cuenta, convirtiéndose en almacenes de productos y esclavos a la espera de buenos precios en las colonias. Aquí fueron utilizados barcos pequeños y rápidos que no eran útiles para el comercio atlántico. p. 79: El terreno del comercio de esclavos fue tomado por rivales de los españoles. Los españoles los obtenían mediante contratos con compañías portuguesas y holandesas, pero tenían una oferta limitada en algunas regiones. Los holandeses comenzaron a proveer esclavos, pero también aprovechaban de contrabandear. p. 79: Los franceses aprovecharon la alianza con España para participar en el comercio legal con Sevilla y Cadiz. Los holandeses eran aceptados por los españoles, mientras que los británicos eran rechazados. Para solventar esto, intentaron fomentar el comercio de esclavos entre las colonias inglesas y las españolas a mejores precios, sin intermediarios. p. 80: Para 1690 llegaban muchos esclavos a Jamaica para ser vendidos en España y también llegaban muchos a Francia para establecer la producción azucarera. Algunos de estos nuevos esclavos llegaban junto al contrabando a la América hispánica. Las autoridades locales de las colonias españolas estaban capitalizando esto. p. 80: La llegada de la dinastía borbónica a España. Concesión de venta de esclavos a los franceses y concesiones limitada a los británicos para vender esclavos, aunque también entraba contrabando. p. 80-81: Crecimiento de la flota británica y de su capacidad de almacenamiento en la segunda mitad del siglo XVII. Interés en comerciar con Europa, América y Oriente. Crecimiento de la capacidad de atravesar largas distancias. Mayor tonelaje resultó en reducción de precios y aumento de ganancias. Las colonias americanas se comenzaron a dedicar a vender sus materias primas a las naciones en desarrollo del norte de Europa. p. 81: La capacidad comercial española se fue reduciendo, igual que la carrera. Declive en las cantidades de productos comerciados. Las flotas se enfocan cada vez más en los minerales y dejan de lado otras mercancías, abriendo la oportunidad del comercio con otras naciones. p. 81-82: Impacto negativo de la guerra de sucesión española en el comercio. “Además, en los antiguos centros del imperio se registraron muchos signos de tensión durante este período de veinte años. Revueltas, una nueva escasez de moneda, cosechas fallidas y hambres dominaron el panorama del sur de México y Centroamérica.” (p. 82) P. 82: Esfuerzos españoles por mejorar las cosas. Reforma de armada, reemplazo de Cádiz por Sevilla y sistema de barcos mensajeros para informar oferta y demanda. Comerciantes extranjeros en ciudades coloniales. Aumento de la producción de plata. Producción de Cacao venezolano deseado en los mercados europeos. Comercio inter-colonial. Nuevas regiones importantes, islas de plantaciones de azúcar. Contrabando extranjero como principal vehículo a los mercados internacionales. “La conexión atlántica entre España y sus colonias americanas fue a la vez un resultado fundamental de la expansión de Europa y una manera de reforzarla. También fue al mismo tiempo un resultado y un refuerzo del mercantilismo monopolístico. Las colonias justificaban su existencia como bases de las cuales extraer los productos que se deseaban, y otros rivales que pudieran hacerlo a su vez tenían que ser excluidos dentro de lo posible. Estos planteamientos dieron lugar a una Hispanoamérica dependiente, monocultural, orientada a la exportación, y estas características han perdurado desde los mejores días del comercio de Sevilla hasta el presente. Las excepciones temporales a esta dependencia estaban, y están, causadas por factores extraños a Hispanoamérica. La carrera fue el fundamento de esta dependencia de la exportación durante los dos primeros siglos de mandato español y sus necesidades imponían una estructura de comunicación en Hispanoamérica por la cual todas las rutas principales se encaminaban desde las ciudades, plantaciones y minas hasta el puerto de mar. Las áreas productivas dentro de cada masa continental colonial no necesitaban estar conectadas entre sí. De hecho, esto se evitaba. Sólo había un comercio interregional limitado, los monoproductores de materias primas teman poco que intercambiarse mutuamente, y aun en la actualidad muchas naciones latinoamericanas disfrutan de mejores comunicaciones con Europa y Norteamérica que con sus vecinos.” p. 82-83 p. 83: Impacto de la carrera y los productos que comerciaban en las economías europeas. Oro y plata causantes de revolución de precios. Impacto positivo en la banca holandesa y genovesa, desarrollo de minas de Idria, industria textil en Flandes. Como el mercado americano demandaba productos europeos hubo una movilización de las fuerzas de trabajo dentro de Europa. p. 83: Papel de la plata en la creación de un sistema mundial europeo. Sentó las bases para el sistema capitalista de imposición europeo a gran parte del mundo. La plata llegaba a Sevilla o a Cádiz y entraba a Europa Occidental. Sirvió para regularizar los intercambios comerciales. En líneas generales, la plata sirvió para financiar la expansión a Oriente. Mucha plata terminó en el mundo oriental. Una parte llegaba directamente a través del Galeón de Manila, otra llegaba a través de los holandeses y una pequeña llegaba a la India a través de los portugueses. Esta plata era usada para pagar especias europeas. “La carrera de Indias, en un sentido más general, fue una parte decisiva del complejo de factores que aportaron el nacimiento del capitalismo, la revolución industrial y la hegemonía de Europa en todo el mundo.” (p. 84) Lectura 6: Portugal y Brasil: Estructuras Políticas y económicas del imperio, 1580-1750 por Frédéric Mauro Portugal siglo XVI: monarquía agraria. La tierra se dividía en grandes propiedades señoriales. El rey era terrateniente también (unus inter pares) . Podía revocar tierras concedidas. El primogénito hereda las tierras. p.127 Monarquía marítima: uso del mar desde la Edad Media para comercio y viajes a larga distancia. Se abastecía tanto a los portugueses como a los que transitaban desde el Mediterráneo al norte de Europa por el Baltico y vice versa. Esto le permite tener una población mayor que a si sólo dependieran de agricultura. Los productos de las colonias y estaciones comerciales transformaron la economía portuguesa (palobrasil, azúcar, especias, madera, vino y oro) p.127 Estructura económica y social:REY-COMERCIANTE que poseía monopolio del comercio. Podía conceder licencias a particulares y extranjeros (contratadores). Los nuevos españoles cristianos que fueron expulsados conformaron la columna vertebral de la clase comerciante portuguesa. Los grandes terratenientes se interesaban más por la expansión colonial porque necesitaban tierras para sus hijos menores, aunque no dudaban en dedicarse al comercio. p.127 Estos hijos menores eran propietarios de SESMARIAS (concesiones de tierra) o CAPITANÍAS. Eran productores y exportadores de productos agrícolas (ej. azúcar). p.128 Portugal carecía de burguesía nacional, por lo que hace su estructura social diferente al resto de Europa por el papel del Rey en la economía. No había experimentado sistema feudal. El rey disfrutaba de considerables poderes de patronazgo (padroado real) y nunca había renunciado a sus derechos y potestades (direitos reais) . El mito del rey cruzado (por la Reconquista) ayudó al carisma inherente de la monarquía, reforzando su poder. p.128 DOS FUENTES DE RENTA: Tradicional y Colonial. La segunda crece durante los siglos XV y XVI. p.128 Desde 1580 a 1640 hubo una unión con España por medio de una monarquía dual (Felipe II de España se hace Felipe I de Portugal). En 1640 se rebelan los portugueses. Mantienen un grado de autonomía p.129 En Madrid estaba el Consejo de Portugal, Además, una comisión de juristas compuesta para reformar el sistema legal redactó un nuevo código para Portugal, Ordenaçoes filipinas (1603) p.129 En Lisboa había un Consejo de Estado, sin poderes administrativos claramente definidos, y los reyes españoles mantuvieron el sistema de dos secretarías de Estado, una para el reino y otra para la India, es decir, para las colonias, a pesar de diversos conflictos de jurisdicción, hasta la creación del Conselho da India en 1604. p.129 . Mesa da Consciencia e Ordens, que era al mismo tiempo tribunal y consejo para asuntos religiosos, y era responsable de administrar los nombramientos eclesiásticos y las propiedades de las órdenes militares en las colonias y en la metrópoli. P.129 Desembargo do Pago, tribunal supremo del reino y del imperio, que en algunas ocasiones aconsejaba al rey en asuntos políticos, económicos y judiciales, y la corte de apelación, la Casa de Suplicagáo. P.129. En la época de Felipe I (Felipe II de España), en 1591, los 4 vedores da Fazenda (asistentes del Tesoro) se reemplazaron por un Conselho da Fazenda, compuesto por un vedor da Fazenda que presidía a 4 consejeros p.129. Desde 1604 el recién creado Conselho da India recibió poderes sobre todos los asuntos de ultramar, con excepción de los temas concernientes a Madeira, las Azores y las plazas fuertes de Marruecos. Se encargaba del nombramiento y las comunicaciones con los funcionarios coloniales. Sin embargo, era el Conselho da Fazenda el que entendía en expediciones navales, la compra y venta de pimienta y la recaudación de los ingresos reales, de hecho, todos los asuntos económicos p.129 Tras la restauración, Joáo IV conservó la mayoría de las instituciones administrativas que estaban en funcionamiento a su llegada al trono y ratificó las Ordenacoes filipinas. Sin embargo, en el ámbito de las finanzas, el rey volvió al sistema anterior de vedores da Fazenda, mientras que el Conselho da Fazenda se mantiene sólo como tribunal p.130 el rey creó en 1642 un Conselho Ultramarino (Consejo de Ultramar). P.130. En la Lisboa del siglo xvi los principales organismos gubernamentales, aparte de la aduana (alfandega), relacionados básicamente con temas fiscales eran la Casa da India y la Casa da Guiñe e da Mina: — Las Casas recolectaban ciertas tasas, ratificaban los contratos con comerciantes y exploradores en nombre del rey, organizaban la flota, supervisaban la carga y descarga de los navios y actuaban en lugar del rey en todas las tareas necesarias para el desarrollo de las colonias Un factor estaba en contacto con factores de todas las estaciones comerciales portuguesas del mundo p.130. Los poderes del gobernador de Brasil (llamado a veces gobernador general) se habían definido en los regimientos (instrucciones permanentes) de 1549 Como sus equivalentes españoles, podían estar sujetos a una inspección («visita») durante el período de su mandato y a una inspección final («residencia») al acabar el mismo El gobernador general, proveniente siempre de la nobleza portuguesa, pero, al menos desde 1640, con alguna experiencia administrativa, permanecía en su cargo una media de 6 años y medio en el siglo xvi, 3 años y medio en el siglo xvn y poco menos de 6 años en el siglo xvm Muchos capitanes generales, la mayoría de los cuales eran oficiales del ejército, pasaban 20 o, incluso, 30 años en Brasil, cambiando de un cargo a otro . p.131. La autoridad del gobernador general fue disminuyendo gradualmente a medida que en las últimas décadas del siglo xvi y la primera mitad del xvn los portugueses penetraron en el interior de Brasil y se extendieron hacia los extremos norte y sur de la colonia. P.131. D. Vasco de Mascarenhas (virrey), conde de Óbidos, sobrino del rey, exigió que ningún decreto real se ejecutara en ninguna capitanía sin que hubiera pasado primero por él, y envió un regimentó a todos los capitanes generales en el que redefinía sus obligaciones y les recordaba que estaban subordinados a Bahía y a ninguna otra autoridad p.132 A finales del siglo xvii y principios del xvm hubo un proceso de reagrupamiento de capitanías: las de mediana envergadura se convirtieron en capitanías subordinadas y se colocó a sus capitanes generales bajo la autoridad de sus colegas más importantes, quienes recibieron el título de «gobernador y capitán general» y administraron una capitanía general (Río 1698, Sao Paulo 1709, Pernambuco 1715). El cargo de gobernador general en Bahía parece haber subido de forma permanente al rango de virrey desde 1720 en adelante, pero, aunque el virrey disfrutó de honorarios más altos desde entonces, perdió su poder sobre la administración interna de las capitanías generales, cuyos titulares trataban directamente con Lisboa. En teoría siguieron siendo subordinados, pero de hecho el virrey podía interven. P.132 Relacao da Porto y Relacao da India ( altos tribunales de apelación). El segundo fue durante el siglo XVIII fue el único alto tribunal de Brasil. P.132 Durante largos períodos de la segunda mitad del siglo xvi y todo el xvn, gran parte de Europa estuvo en guerra. Portugal y su imperio estaban al principio relativamente seguros, incluso tras la unión con España, aunque sus navios fueron atacados por corsarios bereberes en el triángulo Lisboa-Madeira-Azores desde la década de 1570 a la de 1590 y, de forma cada vez más frecuente, por piratas holandeses, ingleses y franceses hacia el fin de siglo. P.133. Ataques de holandeses (Compañía Holandesa de las Indias Occidentales) y luego ocupación de Brasil encabezados por el corsario Piet Heyn. p.133 en 1654, cayeron las últimas plazas fuertes holandesas. Brasil estaba otra vez por entero bajo el dominio portugués. Holanda y Portugal firmaron la paz en 1661 y las hostilidades fueron cesando gradualmente. Y, finalmente, también España resolvió sus diferencias con Portugal y reconoció la restauración de los Braganza. P.134 Medio siglo de guerra —y más de un siglo de piratería— había cargado de fuertes tensiones la administración y, especialmente, la defensa del imperio portugués en Asia, África y América, y había dejado exhaustos sus recursos p.134. Aunque los navios que se ocupaban del comercio atlántico portugués eran, por supuesto, barcos de alta navegación, desde luego no eran tan grandes como los dedicados al tráfico de las Indias Orientales. La carabela y el navio, construidos para llevar cargamentos pesados, pero más lentos y más pequeños, eran los buques más comúnmente usados. Durante la unión con España, los galeones portugueses, al parecer, se diseñaban a veces imitando los gigantescos modelos de los galeones españoles. P.136 La restricción del comercio colonial portugués a los nacionales no excluyó los permisos a barcos extranjeros ni el uso de éstos, así como la inversión por parte de los extranjeros en las empresas coloniales portuguesas. Portugal nunca dispuso de una flota mercante lo suficientemente grande como para dominar, en particular, el voluminoso comercio del azúcar brasileño. P.136. La Corporación de Comerciantes de Lisboa no pudieron mantener un monopolio del comercio colonial. p.136. los ingleses habían mantenido una relación especial con Portugal, importando especias, sal, fruta y vino y exportando tejidos, siendo la balanza comercial favorable a Inglaterra. Los comerciantes ingleses ya estaban bien establecidos con privilegios especiales en Lisboa. P136. La extensión de las hostilidades entre Holanda y España al imperio portugués después de 1621 condujo no sólo a la pérdida del noreste de Brasil y de su comercio, sino que también, especialmente después de 1640, cuando se intensificaron las actividades particulares de los holandeses, desbarató gravemente el comercio portugués con el resto de Brasil. Los recursos navales portugueses —ocho galeones, parte de la flota hispano-portuguesa, navegando en las costas de Brasil— fueron totalmente inadecuados para la protección del comercio del azúcar. P.137. Finalmente, por iniciativa del jesuíta padre Antonio Vieira, se hizo revivir la tan debatida idea de la compañía de comercio monopolística y el 10 de marzo de 1649 la corona aprobó los estatutos de una Companhia Geraldo Comercio. Por primera vez se limitarían los embarques entre Lisboa y Brasil a un sistema de flota (frota) y se la dotaría de unos adecuados navios de escolta. La compañía mantendría 36 galeones para la protección del comercio marítimo. P.137. A medida que las hostilidades y la acción de los corsarios y los piratas desaparecieron del Atlántico, la compañía funcionó con más eficiencia y las frotas con escolta salían regularmente de Río hacia finales de marzo, recogían los barcos de azúcar de Bahía en abril y llegaban, sanos y salvos, a Lisboa en julio o agosto. En 1678 se estableció una compañía comercial aparte para Maranháo. P.138. La Compañía es abolida por Joao V en 1720. P.138 El comercio entre Portugal, el resto del imperio portugués y Brasil estaba dominado de este a oeste por los esclavos y de oeste a este por el azúcar. Los comerciantes utilizaban dos regiones de África como lugares de abastecimiento de esclavos. La primera era África occidental La otra región era África central y ecuatorial, p.138. P: 138 El comercio de esclavos estaba abierto a todos los portugueses mediante el pago de un derecho. P: 140. Hacia finales del siglo xvi, el azúcar había dejado de ser un producto medicinal de oferta limitada para convertirse en alimento, y, durante un siglo, desde 1570-1680, Brasil fue, con mucho, el mayor productor y exportador de azúcar del mundo s Hasta la crisis de la década de 1680 la tendencia secular de la producción de azúcar brasileño fue en alza, lo cual es particularmente notable, ya que el Brasil holandés se excluye de esta consideración Además, frente al modelo general de la depresión del siglo xvn, la abundancia y el crecimiento de la producción no afectó al movimiento de los precios del azúcar, que también estaba en alza, así como el precio de los esclavos La crisis del siglo xvn no afectó seriamente a Brasil hasta alrededor de finales de siglo . P:140 El ciclo del azúcar brasileño, que duró un siglo, puede dividirse en distintas fases a) un período de expansión, más o menos desde 1570 a 1600, a medida que crecía el número de ingenios se produjo un crecimiento correspondiente en la producción y la exportación, b) un mantenimiento de la producción a un alto nivel hasta 1625 aproximadamente, los precios cayeron un poco en la década de 1610 durante la tregua de los Doce Años, pero aumentaron otra vez cuando la guerra se reanudó, los ataques holandeses interrumpieron los embarques atlánticos portugueses y se decretaron impuestos mas altos para pagar los gastos de defensa, c) una nueva fase de crecimiento que duró hasta poco antes de 1640; d) una caída de la producción y exportación hacia 1640-1660 que siguió a la ocupación holandesa de Pernambuco y a la subsiguiente reorganización de la industria azucarera por parte de los portugueses, sin embargo, los precios continuaron subiendo a consecuencia de la guerra e) una recuperación del crecimiento en la década de 1660 que siguió a la creación de la Companhia Geral do Comercio y al sistema de frota, al fin de la guerra y la reactivación de la producción de Pernambuco, f) los inicios de una depresión hacia 1680, caían los precios en los mercados azucareros internacionales durante las décadas de 1670 y 1680 como resultado del aumento de la producción en las Antillas. P:141 El azúcar que se procesaba en los engenhos brasileños se exportaba en su mayor parte a Europa, y los envíos se hacían en nombre de los senhores de engenhos, los lavradores (cultivadores de caña de azúcar), o los comerciantes-exportadores P.141 No había refinerías (de azúcar) en Portugal en el siglo xvii. La metrópoli dejó en manos del mismo Brasil la tarea de refinar el azúcar, de hecho, una orden real de 1559 había prohibido formalmente el refinado de azúcar en Lisboa P:141 Entre los productos del comercio atlántico, el tabaco era el más importante En la primera mitad del siglo xvii la política portuguesa era la de restringir el cultivo del tabaco en el país y en las islas del Atlántico con el fin de fomentar la producción brasileña En 1674, se estableció una Junta do Tabaco para supervisar el comercio del tabaco y se intentó infructuosamente que todos los impuestos fueran recaudados por un arrendador de impuestos nombrado por el rey. P: 141-142 A medida que creció el comercio de esclavos a Brasil, el tabaco brasileño y el ron fueron los productos que se usaban principalmente para el intercambio por esclavos en las costas de África. Por otra parte, la importancia del algodón había decrecido durante el siglo xvn P:142 A Brasil se importaban muchos más productos, además de esclavos y marfil de África. Numerosos barcos que viajaban a Europa desde Asia se detenían en Bahía en el siglo xvii y especialmente en el xviii, llevando sedas y otros artículos de lujo. De Europa venían todas las manufacturas, entre las que se encontraban herramientas, útiles para el ingenio, armas y tejidos P:142 En 1632, el abastecimiento de sal de Brasil pasó a ser controlado por el estado, monopolio que no terminó hasta 1821. En 1665 y de nuevo en 1690- 1691, se llevaron a cabo intentos de prohibir la producción de sal en Brasil, con el fin de evitar la competencia con la sal que se importaba de Portugal. PORTUGAL Y BRASIL HACIA 1695-1750 P:142 La crisis de la industria del azúcar en Brasil en la década de 1680 tras un siglo de crecimiento y prosperidad inició una crisis económica en Portugal. Los ingresos del comercio colonial disminuyeron tanto que Portugal ya no era capaz de comprar en el exterior las manufacturas destinadas tanto a la metrópoli como a las colonias. P:142. Ericeira, primer ministro de Pedro II (1683-1706), intentó proteger y fomentar la industria portuguesa como sustituto de las importaciones. P:143. fue el oro lo que transformó la economía lusobrasileña e inició una nueva era. La crisis económica había estimulado la búsqueda de oro en el interior de Brasil. Las expediciones de bandeirantes que empezaron con la de Fernáo Dias Pais en 1674 se hicieron más numerosas y decididas. Finalmente, en 1695 en Rio das Velhas tuvo lugar el primer hallazgo significativo de oro. P:143 Durante el largo reinado de D. Joáo V (1706-1750) se expandió la producción de oro en Brasil y su exportación a Portugal P:143 En efecto, la exportación de tal cantidad de oro y diamantes permitió que Portugal la equilibrara a corto plazo. También trajo consigo el abandono de los intentos iniciales de industrialización —y de modernización y diversificación de la agricultura— con perjudiciales consecuencias a largo plazo. P:144-145 CUADROS CON DATOS IMPORTACIÓN/EXPORTACIÓN INGLATERRA PORTUGAL P:145 El ciclo del oro brasileño tuvo un efecto importante en otro aspecto del comercio atlántico: el comercio de esclavos de África. La demanda de trabajo en las zonas de producción de oro mantuvo el nivel del comercio de esclavos a pesar de la depresión registrada en las regiones azucareras. P:145 el lejano oeste (de Brasil) se abrió y se colonizó durante la época del oro y esto se refleja en la principal reorganización de la administración colonial P:145 La decisión portuguesa de instalarse en las tierras del sur fue una consecuencia directa del conflicto hispano-portugués en el Río de la Plata, que volvió a surgir en 1723 P:147 Según su punto de vista de Alexandre de Gusmão, el futuro de Brasil se identificaría con el Amazonas, región poco conocida todavía pero considerada generalmente, en concordancia con las creencias preconcebidas de la época, la más rica potencialmente, simplemente porque era la más cálida P:148 EL TRATADO DE MADRID (1750), firmado después de tres arduos años de negociaciones, fue el acuerdo más importante sobre posesiones de ultramar, firmado por portugueses y españoles, desde eí Tratado de Tordesillas (1494) Los dos países abandonaron por fin el principio subyacente de Tordesillas, que ya no tenía nada que ver con la realidad, y adoptaron el del uti possidetis, es decir, «cada una de las partes retiene lo que ha ocupado», aunque cuatro artículos claves constituían la excepción Según los artículos XIII y XV, Portugal renunciaba a cualquier reclamación sobre Colonia y reconocía la supremacía española en el Río de la Plata, y, según los artículos XIV y XVI, España abandonaba todo el territorio al este del río Uruguay y prometía evacuar las Siete Misiones. Las fronteras de las posesiones españolas y portuguesas —sujetas a una definición precisa tanto en el Amazonas como en el sur por una comisión mixta— se trazaron en el famoso «Mapa de las Cortes». El Tratado de Madrid, el «Tratado de Límites», concedió a Portugal la soberanía sobre vastas zonas (más de la mitad) de Sudamérica y dio a Brasil la forma que, básicamente, ha mantenido hasta el presente. P:148-149 CONCLUSIÓN BREVE Lectura 8: Organización y cambio social en la América española colonial, por James Lockhart Introducción p. 3: Introducción sobre la historia social, incluye dos vertientes: la estructura social y los fenómenos sociales. p. 3: Las estructuras sociales no cambiaron perceptiblemente durante el periodo colonial. Provenían de los grupos que emanaban las tradiciones indígena e ibérica. p. 4: El grupo de “hispánicos” llegó a un consenso práctico de incluir a todos aquellos que hablaban castellano y se comportaban al estilo europeo. p. 4: La sociedad española en América habitó esencialmente en centros urbanos, separados por fajas de campiñas indígenas. “El único y verdadero contrapeso que tuvo la ciudad fue el campo habitado por indígenas. La ciudad no solamente dominaba en lo relativo a los aspectos legales, con su consejo representando a toda la jurisdicción, sino que en todas las situaciones cotidianas se repetía el mismo patrón.” (p. 4) p. 4: En los centros urbanos se desarrolla el comercio a gran escala, la producción artesanal y el desempeño de profesiones letradas. p. 4: Se habla de la ciudad como “cámara de compensación social de la provincia entera”. (?) Estructuras sociales del mundo español: la familia p. 4: Las familias dominantes de los centros urbanos crearon grupos de parentesco que intentaban integrar a sus miembros a las esferas de la jerarquía provincial. Los nuevos ricos y las viejas familias eran absorbidos a través del vínculo matrimonial. p. 5: La naturaleza de las entidades familiares no fue unilineal (se consideran parientes solamente a los descendientes de antepasado común, que tienen la misma sangre) ni, predominantemente, dual (maternal-paternal). p. 5: Características de la familia ibérica: apellidos por linaje generacional, propiedades separadas en el interior de las familias, igualdad de arreglo matrimonial respecto al dote, relativa redistribución igualitaria de la herencia de herederos legítimos (en contraposición a la primogenitura típica). Hombres en diferentes ocupaciones de negocios, mujeres buscaban alianzas matrimoniales; el exceso de hijos traía como resultado el ingreso a conventos y filas del sacerdocio. p. 5: Sentido de la cohesión familiar: Para mantener la coherencia se juntaban los miembros de la familia bajo el mismo techo, con el liderazgo del varón más viejo. p. 5: Papel de la mujer en la familia: Quedaban muchas mujeres solteras o viudas que no llegaban a contraer segundas nupcias. Realizaban ocupaciones de carácter menor como preparación y comercialización de alimentos, dirección de tiendas al detalle o comadronas; podían incluso llegar a controlar las propiedades y negocios del marido de manera informal. p. 6: Diferencia familia del mundo español en Indias/península Ibérica: cuestiones de etnicidad, efectos de las grandes distancias, escaso número de población, el volver a empezar, los paisajes exóticos. Estructuras sociales del mundo español: la propiedad p. 6: Estructura social del mundo español: En la base estaban los taberneros, arrieros, marineros. Hubo personas modestas más respetadas como los artesanos, capataces, detallistas. Aquel que lograba alcanzar cierta prominencia solía usar la terminología de nobiliaria común, reflejada en su matrimonio, su séquito y su residencia. “La nobleza se distinguía de la riqueza, pero ambas se atraían de manera irresistible. Una riqueza grande y duradera, cualquiera que fuera su naturaleza, creaba una posición nobiliaria para sus poseedores, ya así las familias nobles ya constituidas usaban cualquier factor viable que redundara en favor de sus riquezas (...) el nexo riqueza-nobleza no parece peculiar de América, sino que responde a una característica de larga tradición ibérica”. (p. 6) p. 7: Idiosincrasia de la nobleza: estrecha asociación con la ocupación española de América. Los conquistadores y colonizadores fueron los primeros en reclamar títulos nobiliarios. Sin embargo, al respecto de la posición nobiliaria, “los repetidos matrimonios con los recién llegados, de manera frecuente, convertían a la encomiada descendencia en algo artificial, pero un aura de nobleza estaba efectivamente ligada a estos linajes”. p. 7: Concepto de plebeyo: se apropió de los ideales de la nobleza. Tuvieron una importancia crucial en la economía y la evolución sociocultural. Compuesto por gente hispánica de condición humilde. p. 7-8: Categorías funcionales de la sociedad: ➔ Titular de propiedades: Cualquier persona plenamente establecida en la cúpula debía ser propietario o copropietario. Asociado con el objeto de su principal inversión: maquinaria, ganado o esclavos, así como la empresa local. El prestigio y las rentas estuvieron vinculados principalmente con la ganadería antes que con la tierra. ➔ Profesiones letradas: su práctica profesional no imposibilitaba del todo sostener propiedades. Los sectores medios las usaban como un mecanismo de ascenso social. ➔ Comerciante: Alguien involucrado a gran escala en el comercio a larga distacia de artículos de elevado valor en el mercado. Su estrecha conexión con Europa tendía impedir al comerciante su identificación con cualquier lugar. ➔ Negociante local o tratante: A menudo ubicado en el último escalón de la jerarquía española y probablemente analfabetol. Comerciaba con aquellos bienes que circulaban en la economía regional, careciendo de capital. ➔ Otros: Artesanos; Plateros; Barberos-cirujanos; Administrador de almacén; Carretero; Jornaleros. p. 8: La clientela en la América colonial española: La cuestión básica consistía en que uno trabajaba para alguien más, quizá supervisando a otros en nombre del empleador. Los empleados podían ser llamados sirvientes. Sobre la propiedad: “La propiedad era una estructura más amplia, el conducto a través del cual un individuo o una familia lograba introducirse en el medio ambiente, tanto físico como social, en el intento de sacar beneficio y dominar. La organización de la propiedad era el vehículo social de prácticamente toda la actividad económica española”. (p. 9) p. 9: Organización de las empresas: a) Los propietarios defendían la propiedad en la esfera de otras familias y organizaciones, cuyo objetivo era la consolidación de un elevado lugar en los aspectos de la sociedad. b) La supervisión de las operaciones de alto nivel se delegaba a los parientes jóvenes o a los colaterales no herederos, pero también había el tipo específico de supervisor administrador de alto nivel que sabía leer, escribir y llevar la contabilidad. c) El mayordomo común era el responsable de la producción y la venta al detalle. d) Los supervisores, quienes estaban más vinculados a la subdivisión del trabajo. e) El trabajador permanente disponía de un oficio específico para la empresa; rara vez era ocupado por personas étnicamente españolas. f) Los trabajadores temporeros, migrantes, realizaban las tareas de menor destreza, especialmente durante los periodos álgidos del trabajo estacional; generalmente pertenecían al mundo de los indígenas. p. 10: Jerarquía de las ocupaciones españolas: Se habla de “más alto” y “más bajo” respecto a la estructura de la propiedad. El nivel de administrador también implica una habilidad mayor con respecto al inmediatamente inferior, con excepciones de los productos originariamente indígenas —haciendas de pulque— donde los trabajadores tenían un alto grado de especialización. p. 10: Los niveles más altos en la jerarquía social son más urbanos y étnicamente más españoles. Esta organización de la propiedad se extienden a los ámbitos gubernamental, eclesiástico y, tardíamente, las organizaciones militares. p. 10: La propiedad y la familia condicionaron una tendencia de corporativismo social (?). Las personas que ejercían ciertas profesiones u oficios se aglutinaban en alianzas con normas dictadas internamente. Las categorías funcionales existieron más como agrupaciones que como grupos cohesivos. Población negra auxiliar p. 10: Uso de auxiliares: Los auxiliares eran personas que entraban a formar parte de las funciones de bajo y medio nivel. No formaban del todo parte del mundo español, eran de descendencia africana. Los negros no existieron como un sector separado, eran normalmente distribuidos entre las familias hispánicas y sus propiedades. p. 11: Los negros como subsector cerrado: Tuvieron una tendencia a casarse entre ellos mismos y organizar sus propias asociaciones. Sus funciones arquetípicas fueron las de artesano y las de supervisores de escaso nivel, así como comercio al detalle, al nivel del tratante, entre las mujeres. Con frecuencia descendían hasta el nivel de mano de obra permanente y especializada. p. 11: Perfil socioeconómico del negro: Podía cambiar de amos con la misma frecuencia de los beneficios económicos que estos dictaran. p. 11: Cuestión de la libertad del negro: Los negros y mulatos continuaron siendo artesanos, capataces y sirvientes de confianza. Algunas veces los negros, mientras continuaban siendo esclavos, llegaban a alcanzar funciones tan altas como las de supervisor general. Estructuras sociales del mundo indígena: sociedades sedentarias p. 12: Aspectos básicos: Las zonas sedentarias disfrutaban de una unidad provincial definida, en general más autónoma que el equivalente español, con una cabeza dinástica autorizada para exigir trabajo y tributo. p. 12: La distinción noble-plebeyo fue más profundamente arraigada e insistente que entre los españoles. Existió el tipo social de persona que, al ser dependiente de un gobernante, estaba fuera del marco general de los derechos y deberes públicos. En el México central no existió un término para definir este sector; en La Española fue naboría y en los Andes centrales yapa, plural del singular yanacona. p. 12: La provincia indígena: Tenía estructuras equivalentes a la ciudad-provincia española con ramificaciones que partían de un núcleo, pero estaba organizada de una forma más celular —calpulli e n el México central, ayllu en el quechua de los Andes—. “Enraizada en un territorio y con un acentuado sentimiento de microsolidaridad”. p. 13: La subdivisión igualitaria estaba estructurada por una distribución simétrica de las subunidades encabezadas por los linajes dinásticos. p. 13: Organización familiar: Presencia habitual de rivalidades multilineales, menor énfasis en las herencias de padre a hijo que en las de hermano mayor al hermano menor, poligamia formal —En las sociedades mexicas, el altepetl tenía definidos los calpulli y los teccalli. Los calpulli son los barrios donde los macehuales, la gente común que tributa a los pipiltin, se instalaban por un criterio de organización laboral. Los teccalli o casa señorial son la unidad económica que sostiene a los pipiltin; al pilli gobernador del teccalli se lo llama teuctli. El altepetl era gobernado por un tlatoani, cuyo correspondiente para los mexicas era el huey tlatoani. p. 13: La unidad provincial indígena fue el campo de las estructuras internas españolas. Sus límites dictaron la encomienda, la parroquia, el pueblo indígena de tipo hispánico y la unidad administrativa local. Estructuras sociales del mundo indígena: sociedades semisedentarias p. 14: Este grupo incluye localidades en las áreas boscosas: los tupí de Paraguay y de las costas brasileñas. p. 14: Allí también hubo poblados, se practicó la agricultura, pero no hubo mayores puntos de coincidencia con la organización española. Nada de lo que había era permanente: el cultivo cambiaba de lugar rápidamente y con el tiempo ocurría lo mismo con los poblados, no disponían de jefes dinásticos que exigieran tributo y unificaran la dirección, no había distinción nobles-plebeyos. p. 14: División sexual del trabajo: Mientras que en las sociedades sedentarias el hombre ejercía las tareas más duras del trabajo agrícola, en las semisedentarias la mujer asumía esta función; el hombre, más que agricultor, era cazador, pescador y guerrero. p. 14: Los españoles intentaron crear sólidas jefaturas dinásticas para reorganizar las formas de gobierno, “en las cuales la encomienda vendría a ser el equivalente de las unidades provinciales de las áreas centrales, y desde el campo circundante remitían bienes y mano de obra al interior de la ciudad española”. (p. 14) p. 15: Colapso del modelo de sociedad doble: Los españoles experimentaron la mezcla racial al absorber las técnicas, comida y lenguaje indígenas; la población aborigen era mucho más reducida que en las áreas centrales, tendían a ser atraídos al interior de la sociedad española local. El resultado global redundó en una continuidad indígena-española. Estructuras sociales del mundo indígena: sociedades no sedentarias p. 15: Características generales: Erraba en su territorio en pequeñas bandas, vivían de la caza o de la recolección, sus lenguas y elementos culturales estaban estrechamente vinculados con los de otras sociedades americanas, naturaleza belicosa, pocos puntos de contacto social con población sedentaria. p. 15: Algunos grupos no sedentarios permanecieron al margen de la influencia española durante siglos o mediante constante resistencia. Como no estuvieron dispuestos a rendir tributo y aportar mano de obra como una sociedad corporativa, no pudo constituir un entorno ambiental con la ciudad española. p. 15: Los españoles generalmente recurrían a la esclavitud para someter a este tipo de población; este fue el único tipo de situación por el que la esclavitud de indígenas persistiría después del periodo de conquista. Interacción de los dos mundos p. 16: La jerarquía: Era el concepto social que abarcaba casi todos los aspectos de las Indias españolas, donde europeos, africanos y amerindios tenían su posición fija. La cúpula es “española”, raramente aparece el término “blanca” sino hasta fines del siglo XVIII. “Los indígenas se parecían más a los españoles, los negros se comportaban más como ellos”. - - El uso de la categoría “negro”, más que algunos como “moro” o “guineo” sirvió como un indicador por el cual la distinción física era considerada la más importante. La categoría “indio” creó una unidad donde no existía y ellos fueron reacios a adoptar esa designación. En el caso del náhuatl a mediados del periodo colonial, la palabra macehualli, empezó a usarse como la misma designación de grupo. Las categorías intermedias más importante fue la de “mestizo” —español e indio— y la de “mulato” —español y negro—. En Guatemala se usó el término “ladino” “La mezcla de indios con negros recibió más tarde solo un reconocimiento parcial como categoría separada, siendo más bien. en muchos casos, subsumida bajo el término mulato; no se sabe si ello fue por simple falta de interés en la distinción o porque esta mezcla también condujo al africano a acercarse más al tipo físico europeo.” (p. 17). p. 18: Las gentes identificadas por términos que indicaban mezcla normalmente estaban por encima de aquellos que respondían a las categorías de negro e indio, al tiempo que estaban por debajo de aquellos que eran llamados españoles. p. 18: Manipulación de categorías étnicas: Se permitió la flexibilidad en los límites de las categorías. Los mestizos y mulatos que tenían parientes españoles influyentes o aquellos que habían adquirido algún tipo de riqueza o posición, podían escapar de las categorías biológicas y ser considerados españoles. p. 19: Interrelaciones matrimoniales: Fue quizás el modo por el cual los grupos étnicos alcanzaban más fielmente la realidad de grupo. La gente buscaba casarse cona guien perteneciente al grupo más cercano, más alto o más bajo. En las uniones informales la mujer era escogida en cualquier categoría más baja que la del hombre. p. 19: Compadrazgo: El llamado parentesco ritual a través del padrinazgo sirvió tanto para reforzar los vínculos existentes dentro del mismo grupo étnico como para crear lazos patrón-cliente entre personas muy separadas de la escala étnica. p. 19: Cofradías: Las hermandades religiosas ofrecían un lugar de encuentro, festividades comunes, proyectos de grupo y espíritu de cuerpo. Se podían encontrar en los libros de una cofradía temprana de Lima la asistencia del “gobernador don Francisco Pizarro” y a “Juan indio” en la misma página. Luego fueron especializándose de acuerdo a la profesión —cofradía de sastres— o por el grupo étnico —cofradía de negros—. También llegó a realizarse por dos criterios: étnico dentro del profesional y también por sexo. p. 20: Patrones de residencia: Las ciudades españolas estuvieron divididas en “traza” para los españoles y “suburbios” para los indígenas. Los españoles se congregaron en el centro, mientras que los prominentes indígenas se verían forzados a retirarse hacia los extremos de la ciudad. p. 20: Naboría-yanacona: Se les llamaba simplemente sirvientes; en México se les aludía como “gañán”. “Los españoles tomaron para sí mismos muchos indios que nunca habían sido naborías, pero la familiaridad que estos tenían en este tipo de papel en sus propias sociedades hizo posible, sin embargo, que los nuevos dependientes se adaptaran a la situación, en algunos casos con una buena dosis de convicción”. (p. 21) p. 21: Los indígenas que fueron vinculados a los españoles estuvieron libres de obligaciones corporativas, ya sea de la unidad provincial, encomendero, corona o en trabajo y tributo. p. 22: En México, la ciudad española de Puebla, el mundo indígena, en realidad, tomó cuerpo donde antes no había habido nada; los elementos migratorios se fundieron allí, llegando a constituir un municipio completo con subdivisiones. p. 25: Conclusiones: La unidad sociopolítica indígena del periodo colonial avanzado, incluso la unidad estable, fue incompleta. A través del mundo español se dio la interacción más amplia. Fue raro encontrar los tipos de expresión en lenguas indígenas y, menos aún, escritos por personas identificadas como tales. Los asuntos de la nobleza indígena local fueron cada vez más expresados desde el modo de la costumbre española. Lectura 7. El concepto de indio en América: una categoría de la situación colonial. Autor: Bonfil Batalla (1972). Breve resumen: Se busca generar una noción clara del concepto de indio, para que se tenga conciencia de los problemas prácticos y políticos de enorme importancia que influyen en los países que cuentan con población indígena. El artículo se compone de la siguiente forma: definiciones que se han elaborado en torno al indígena. Concepción propia del autor al respecto. Por último, algunas implicaciones de la posición que sustenta. p. 1: Las complicaciones que se presentan al intentar definir al “Indio”. Se mencionan todos los argumentos deterministas que buscan definirlo pero que no son suficientes. “cualquier intento por definir a la población indígena de acuerdo con un solo criterio, se considera insuficiente. El uso exclusivo de indicadores biológicos, conectado estrechamente con la concepción del indio en términos raciales, resulta obsoleto dada la amplitud de la miscigenación ocurrida entre poblaciones muy diversas”. (p.1) p. 2: Se continúa criticando a los criterios más comunes con los que se busca definir al indio. “El criterio lingüístico es el más frecuentemente usado para las estimaciones censales de la población indígena. Sin embargo, el uso de lenguas aborígenes no resulta tampoco un indicador suficiente”. (p.2). p. 2: Se menciona el criterio lingüístico y el cultural. "Son indígenas —afirma Comas [otro autor]— quienes poseen predominio de características de cultura material y espiritual peculiares y distintas de las que hemos dado en llamar "cultura occidental". No se intenta definir cuál es la cultura indígena; se la establece por contraste con la cultura dominante; a lo sumo, se indica que aquélla tiene su punto de partida en las culturas precolombinas”. p. 3: Se argumenta por qué algunos autores eligen una u otra concepción de “indio”, y con base en qué. “o se trataba de una definición arbitraria, escogida por el investigador en función del problema específico que desea estudiar (…), o se reconocía que el indio es una categoría social peculiar de ciertos sistemas sociales y se estudiaba objetivamente en cada uno de ellos, sin pretender darle a esa categoría un rango más amplio que el que tenga en la sociedad concreta de que se trate”. p.3: Se prosigue a explicar cuál concepción ha sido globalizada con más frecuencia. “La condición de indio resultaba, dentro de esta nueva perspectiva, una cuestión de grado: los indios estaban peor equipados que otros grupos para la convivencia dentro de la sociedad dominante, por lo que resultaban ser el sector más explotado; la indianidad se identificaba con un núcleo de costumbres rústicas y con el retraso, y era algo que se podía y se debía eliminar”. p.4: El indio como categoría colonial. El autor procede a determinar cuál es el origen del término indio, y qué denota su uso. Se remonta, por supuesto, a los primeros viajes de Colón. “Antes del descubrimiento europeo la población del Continente Americano estaba formada por una gran cantidad de sociedades diferentes, cada una con su propia identidad”. “No había “indios” ni concepto alguno que calificara de manera uniforme a toda la población del Continente”. p. 4: A partir de acá, el autor argumenta cómo los colonizadores llegaron para generalizar a todas los sociedades precolombinas que existían bajo el término “indios”. “Esa categoría colonial (los indios) se aplicó indiscriminadamente a toda la población aborigen, sin tomar en cuenta ninguna de las profundas diferencias que separaban a los distintos pueblos y sin hacer concesión a las identidades preexistentes”. p. 5: Se continúa desglosando la relación dominador-dominado. Explicación sobre las intenciones de los colonos, la manera en la que se estructuraron las colonias a raíz de esta categoría colonial indígena. “La diferencia cultural entre colonizador y colonizado no es un mero añadido al sistema de dominio colonial sino un elemento estructural indispensable”. p. 5: Los mestizos, quiénes fueron y cómo surge este término. “El funcionamiento de una empresa colonial en expansión y crecientemente compleja creaba día tras día nuevas funciones que no podían ser desempeñadas por el grupo dominante, pero que, al mismo tiempo, no podían ponerse en manos de la población colonizada, ya que correspondían, en mayor o menor grado, a la estructura de dominio. Los mestizos (…)”. p. 6: Se continúa desarrollando todo el contexto colonial de los mestizos. p. 6: Los [esclavos] negros. Proceso de esclavitud y su función en la sociedad americana colonial. “[el negro] representa una fuerza de trabajo complementaria o supletoria a la de la masa colonizada; se le destina a tareas diferentes”. p. 6: se vuelve sobre el término indio. Se construye en qué consiste la “invención” del indio. “el indio nace entonces y con él la cultura indígena: la cultura del colonizado que sólo resulta inteligible como parte de la situación colonial”. p. 7: Aunque la “situación colonial” homogeniza a los pueblos dominados, es decir, se incluye en el ‘mismo saco’ a todo lo que sea distinto e inferior a los colonizadores, no puede concluirse que el proceso colonial hiciera tabla rasa de las diferencias preexistentes entre las sociedades. “primero, porque el efecto final de la aculturación compulsiva no sólo depende de la intención colonizadora sino también de la matriz cultural previa en la que habrán de darse los cambios; segundo, porque está dentro de las necesidades del orden colonial el impedir una cohesión creciente dentro del sector colonizado”. p. 7: se prosigue explicando la diversidad de técnicas empleadas por los colonizadores para controlar a los indios, así como las intenciones con las cuales estos lo hacían. p. 8: Dentro del sistema total el colonizado es uno y plural (el indio/los indios), forma una sola categoría que engloba y uniformiza al sector dominado; internamente, se disgrega en múltiples unidades locales que debilitan las antiguas lealtades enfatizando la identidad parroquial. La sociedad colonial es dual en su estructura básica y plural en el sector colonizado. “El término indio puede traducirse por colonizado”. “El indio es una categoría supraétnica producto del sistema colonial, y sólo como tal puede entenderse”. p. 8: El indio en la América de hoy. Acá se empieza un recorrido histórico durante la modernidad. Dudo que esto pueda ser relevante más allá del contexto histórico que proporciona. No me detendré a resumir este apartado con mucha especificidad. P. 11: Acá volvemos con terminología relevante. Se establecen las diferencias entre las categorías de indio y Etnia. “La categoría indio (…) es una categoría analítica que nos permite entender la posición que ocupa el sector de la población así designado dentro del sistema social mayor del que forma parte: define al grupo sometido a una relación de dominio colonial y, en consecuencia, es una categoría capaz de dar cuenta de un proceso (el proceso colonial) y no sólo de una situación estática. (…) la categoría indio implica necesariamente su opuesta: la de colonizador. El indio no existe por sí mismo sino como una parte de una dicotomía contradictoria cuya superación —la liberación del colonizado— significa la desaparición del propio indio”. Por otro lado: “La etnia, como categoría aplicable para identificar unidades socio-culturales específicas resulta ser una categoría de orden más descriptivo que analítico (…) hacemos referencia a las características distintivas de cada uno de esos grupos y no a su posición dentro de las sociedades globales de las que forman parte”. p. 12: Consideraciones finales reflexivas provenientes del autor. “Al no haber hecho ésta [refiriéndose a la política indigenista] una distinción clara entre indios y etnias ha caído en la confusión de proponerse como meta la desaparición de las etnias y no de los indios —es decir: del orden colonial. (…) el problema indígena reside en las relaciones de dominio que sojuzgan a los pueblos colonizados. Lectura 9: Langue, F (s.f): Las elites de la América española, actitud y mentalidades. [Documento en PDF] p.1: Se constata basándose en la historiografía reciente el relativo éxito de los estudios que se enfocan en los estratos altos de la sociedad colonial, anteriormente los estudios se basaban en las instituciones mientras que ahora se orienta hacia grupos sociales, categorías o clases socioeconómicas, grupos socio - culturales y las entidades corporativas . p.2: Se utilizan métodos como prosopografía y las genealogías sociales ya que abarcan campos tales como lo económico, social, político y cultural y relacionando a las élites con el ejercicio del poder, esto resulta más fácil utilizando biografías colectivas así como el método comparativo. p.2-3: Además de la motivación ideológica se debe considerar también el problema de las fuentes, la mayoría de la literatura administrativa y diplomática española no se refieren a “los de abajo” y en el mejor de los casos la información debe ser complementada, las clases altas tienen una mayor cantidad de fuentes que a su vez son más variadas lo que nos permite identificar y caracterizar la mayoría de los personajes reales del proceso que se llevó a cabo en Venezuela. p.3: El estudio más importante en el campo social de la investigación americanista es el de e M. Morner. La pluralidad de los criterios manejables es la principal característica de este tipo de estudios. El nivel de riqueza es el fundador originario del estatus social y se relaciona con el ejercicio del poder (basado en definición de D. Brading) “Como origen de la búsqueda de este estatuto, una herencia hispánica, un modelo que se puede resumir a la luz de las investigaciones más recientes como la transferencia de un sistema de valores de la Península al Nuevo Mundo y sobre todo , la re-creación del mismo y de las instituciones que le están asociadas en tierras americanas en función de determinadas ((circunstancias)) locales- su adaptación y transformación que propicia la formación de un <(tipo social original,), el cual no deja de inscribirse en la larga duración ya que lo encontramos en el caso de México a lo largo del siglo XIX” p.4: Sustento económico elemento fundamental para definir elites y que puede ser punto de partida para conseguir poder político ejemplificado en mineros de plata mexicanos, existía modernidad en lo económico y tradicionalismo en lo social (lo otro es la explicación del proceso de cómo se enriquecieron los mineros) p.5: “Ahora bien, esta permanencia del modelo aristocrático, perceptible de alguna u otra manera en el comportamiento de los mismos ~<comerciantes~\ que conforman una élite <<secundaria)) o sea sin consagración de tipo nobilar -en primer término por su nivel de riqueza- la que existía todavía -hay que recordarlo- en la misma Península - no implica, al menos en el caso que tuvimos la oportunidad de estudiar, y confirmado en otras áreas de América, una oposición, un choque frontal con la política del estado español en las Indias (salvo excepción como la de Venezuela, que consideraremos con más detalle a continuación). Sino todo lo contrario. Se realiza una convergencia de los intereses de la Corona: una manifestación significativa de lo que aparece como una constante en Nueva España o en el Perú lo constituye la evolución del derecho de lanzas.” (derecho que se tenía que abonar a la real hacienda por creación o herencia de título nobiliario) p.6: Mineros controlaban ejércitos particulares (inclusive en el último tercio del siglo XVIII), el Conde de Casafiel consigue título nobiliario al reprimir sublevaciones. Objetivos eran protección de las propiedades de los terratenientes y asegurar paz en territorios lejanos. en el siglo XVIII estas familias se convierten en sustento económico de la corona en diferentes luchas. p.7: Élites americanas se constituyen en grupos de interés como mineros o consulados de comercio existiendo convergencia entre los intereses unos poderosos particulares y la corona hecha a escala de América siendo su punto de roce la autonomía de las regiones en América, observaciones que demuestran nuevamente que el punto definitorio de las elites es lo económico. p.7: Otra vertiente de estas investigaciones es respecto al efecto de la naturaleza de la cohesión de estas elites que se basa en el intento de mantener el status social logrado “lo que diferencia precisamente a las (<grandes familias,, de las ((élites secundarias» en su inscripción en la larga duración, en otros términos su habilidad en sortear los azares de sus actividades económicas: de ahí el hecho de que las estrategias ideadas para preservar patrimonio y estatuto social relevantes sean distintas de las estrategias elaboradas para adquirir esta riqueza y afianzar esta categoría social (no olvidemos en efecto que los aristócratas dominan en el seno de la élite, llegaron como hidalgos (<de solar conocido), o sea que lo son previamente). de ahí también la reflexión de Doris Ladd, que señalamos anteriormente, relativa al hecho de que si no todos los nobles novohispanos eran millonarios, en cambio sí eran nobles todos los millonarios (Fagoaga, Conde de Regla etc ...). Última consecuencia, que asumimos totalmente en el caso de Nueva España: esta nobleza llega a formar una (<gran família,, en los términos señalados por Doris Ladd, con tantas imbricaciones que resulta a veces imposible realizar unos árboles genealógicos consecuentes: tal es el caso en particular en la provincia de Caracas.” p.8: Intentos de preservar estatus social son más generacionales que individuales apareciendo la inscripción en larga duración como característica de las élites principales y existe también una gran preocupación por no poder transmitir fortuna por más de dos generaciones. “De ahí el interés manifestado por las fincas rústicas o urbanas por los notables. Recordemos que la hacienda colonial tiene como característica la de transmitirse por herencia, de su transmisión depende en gran medida por no decir exclusivamente en ciertos casos la preservación del estatuto social. “ p.9: Hace referencia a las “inversiones sociales” “Ahora bien, cuando se trata de fundaciones piadosas, constituyen un buen indicador de los hábitos religiosos y mentales en general del grupo considerado, forman parte de lo que caracterizamos como <<inversione sociales», ligadas a la mentalidad de los estratos superiores de la sociedad hispanoamericana colonial. El elemento prestigio se tiene que tomar en cuenta a la hora de interpretar los comportamientos a veces contradictorios, duales de los integrantes de las élites: a las estrategias económicas de los empresarios hay que contraponer precisamente estas inversiones sociales: los <<patriarcas)) que reinan a veces sobre unos extensos clanes familiares e incluso sobre una red de compadres, allegados y paniaguados desarrollan todo un <<estilo de vida),: palacios en las capitales provinciales y virreinales, papel de bienhechores (vertiente cartativa que consiste en financiar iglesias, conventos, escuelas y otras fundaciones piadosas) Normas de conducta de las elites tienen vigencia en diferentes contextos económicos y hace referencia a estudios de Susan Socolow sobre la ciudad rioplatense p.9-10: corrupcion práctica común en las elites durante la colonia (ejemplos en página 10) el tercer elemento que define a las élites es “la efectividad de los poderes y saberes detentados por estas élites, sus manifestaciones y consecuencias. Como lo señalamos anteriormente, la problemática de las élites nos lleva al problema del ejercicio de un poder efectivo, de un poder de hecho que nos remite a la dialéctica permanente en Indias entre derecho y costumbre. El gobierno urbano -municipales el aspecto más visible de este ejercicio de un poder predominantemente político.El cabildo representa a este respecto la primera etapa -se habló de ((oligarquías municipales,,-, que lleva a los más importantes de los notables a participar en unos organismos -instituciones de carácter económico fundamentalmente- tales como los consulados de comercio o los tribunales de minería, preferentemente con sede en las capitales virreinales” Estas élites así mismo se constituyeron como grupos de presión que dominaban los cabildos. p.11:El autor menciona las relaciones entre las elites sociales y económicas con la elite administrativa (inspirándose en Weber) “Unas relaciones perceptibles a través de los vínculos de parentesco y amistad y cuyo interés radica en el hecho de que la burocracia americana se había convertido poco a poco en un cuerpo semi-autónomo, celoso de las prerrogativas de su profesión. Como tal, la burocracia constituía un verdadero grupo de interés, comparable a la aristocracia territorial, a la iglesia o a las élites urbanas. Con este sistema, los oficiales de la Corona tendían como lo indica D. Brading, a asimilarse a la aristocracia” El autor también hace mención de las diferencias entre élites económicas y elites intelectuales p.11-12: Inicia caso Venezuela partiendo de diversas hipótesis la primera tiene que ver con el poder económico y explica cómo se formaron los “grandes cacaos” la segunda respecto al estatus social donde no existe una oposición peninsulares/criollos como en Nueva España (México) donde explica: “La aristocrácia territorial es en efecto una aristocrácia criolla, cuyos antecedentes se remontan al siglo XVI (papel decisivo de las encomiendas en la formación de la clase de hacendados), o al principio del siglo XVIII. Los hacendados de la Provincia de Caracas constituyen a ese respecto el grupo social de más alto estatuto social, considerado como tal por sus contemporáneos. Es por otra parte un grupo <(económicamente dinámico)) -más de la mitad de los miembros del Consulado eran hacendados- a diferencia de la mayoría de los hacendados novohispanos, un grupo que supo diversificar sus inversiones y por lo tanto sus intereses económicos y financieros (...) Otro dato fundamental, por el cual la élite terrateniente caraqueña se diferencia de otras élites americanas es el grado en que estaban gravadas las propiedades de los iriteresados: no pasa del 10% del valor de las propiedades en los casos que pudimos comprobar, situación que se debe sin duda al menor poder económico de la iglesia en la Provincia” p.13: Existencia de estabilidad estructural es decir continuidad generacional en las elites p.13-14 Respecto al poder político adquirido o reivindicado explica el autor “una élite que reivindica la modernidad en lo político a través de las < que son por ejemplo los clubs políticos, las sociedades económicas o los salones literarios de la Caracas pre-independistas. Los enfrentamientos internos que se dan dentro del medio peninsular (vascos/montañeses) sino entre intereses -económicos- contrapuestos, y por lo tanto entre centros de poderes antagónicos: mencionamos las oposiciones al monopolio comercial de la Guipuzcoana en lo económico” p.14-15 El autor refiere a unas “Estructuras Mentales” refiere el autor Recreadas en tierra americana se planta el problema del porqué de la Independencia, al menos de sus modalidades violentas, aparte de la confrontación entre tradición y modernidad propia de las sociedades preindependistas. La <<búsqueda de esa adecuación de la modernidad a los intereses de la aristocracia agraria (mantuanos) y comerciante constituye la parcela más original del proceso)), en otros términos del cambio de mentalidad y de la organización de un proyecto nacional signado por este cambio)) p.15-16: El autor menciona nuevos enfoques metodológicos que son la prosopografía y las genealogías sociales, el primero equivale a un estudio de las formas de sociabilidad y su uso resulta más delicado que el de las genealogías sociales y su objetivo es identificar a los actores reales, el autor refiere: “El principio básico de la prosopografía resulta simple. Un grupo de individuos es seleccionado e identificado. Ahí empieza un trabajo de recopilación sobre sus intereses económicos, datos personales (por ejemplo, peninsulares, criollos, orígen geográfico...),estatuto social (en los casos que nos interesan, nobles, caballeros de las órdenes militares), actividades administrativas o políticas (miembros del cabildo, del Consulado de comercio o del Tribunal de Minería según la región considerada, diputados), estructurias de parentesco y relaciones personales. El resultado es un conjunto de biografías - fueron realizadas de manera <(tradicional,, para los conquistadores y los primeros colonos. En este orden de ideas se elaboraron <<biografías secuenciales,, (de virreyes , de arzobispos y obispos). Los estudios americanistas más recientes que utilizan este método no difieren tanto en el índole de los datos recolectados sino en la manera comose analizan y se procesan los datos. Ya no es en el individuo donde se centra el estudio, sino en el grupo como lo señalamos en la introducción a este trabajo” El método permite ver de forma dinámica un grupo social considerado y su problema consiste en la identificación de los actores sociales a considerar. p.17: Sobre las genealogias sociales el autor menciona: “Las genealogías sociales se presentan sobre todo como uno de los fundamentos de la historia social, comparativa y cuantitativa),. descansa en observaciones particulares que se integran en determinados conjuntos y no deja de tomar en cuenta los valores imperantes en una sociedad. Las fuentes de las genealogías sociales son múltiples (demográficas, fiscales, militares, electorales, jurídicas etc ...); múltiples son también las hipótesis que las sustentan, elaboradas con el fin de definir y caracterizar el objeto del estudio, en última instancia sacar a la luz los fundamentos y valores de esta sociedad. Está por demás recalcar también la importancia del uso de la informática para llevar a cabo este tipo de interpretaciones, por el número de datos que permite procesar y sobre todo por le cruce de informaciones que hace posible, aleatorio y sumamente lento por el método tradicional de las fichas” Finalmente menciona varias constantes de las elites americanas como que riqueza, estatus y poder están fuertemente ligadas y es dificil determinar de manera unilateral y menciona que las grandes familias no actúan solo a nivel local sino que también a nivel de las futuras naciones. LECTURA 10. LA REPRESENTACIÓN DE LA MULATA EN LA LITERATURA BRASILEÑA: ESTEREOTIPO Y PREJUICIO. Por Nubia Jacques Hanciau Mulata: Mezcla del Colonizador Pag 135- 137-138(características de las portugués y el esclavo negro atribuciones físicas de la mulata) africano Se resalta que la Mulata era Los aspectos negativos que surgían de la percibida de forma positiva cuando mulata se debían a su sensualidad por sus se resaltaban sus atributos: Su atributos físicos belleza, sensualidad entre otras habilidades. “–particularmente los de una mujer libertina– que dejan emerger inmoralidad, “distinguen y la caracterizan como que se adapta muy bien a la mujer exótica, bella, alegre, representación de la «otra», la solidaria, compañera de aventuras amorosas y dotada de irresistible sensualidad, extraconyugales cuya fascinación hábil cocinera, con vocación para la seduce a los más virtuosos.” (Hanciau música, la danza y el canto.” , 2008, p.135) (Hanciau , 2008, p.135) 1998 en el salón del libro de París. Brasil fue catalogado en la Prensa Francesa como “Tierra de los contrastes y país de mil caras, donde el exotismo está garantizado” p.135 Según Roger Batiste La mulata conserva las características de la mujer blanca pero obtendrá la atribuciones físicas de las negras. “la mulata concentraría el exotismo de las negras sin sufrir las desventajas estéticas atribuidas a las blancas. Por el contrario, el color de su piel parece servir muy bien para despertar la sensualidad al sugerir atractivos inaccesibles a la blancura no siempre expresiva de las jóvenes y de las mujeres libres” P. 137 En los diarios de expediciones de Según Freyre: que dice: «La negra en el Colon personajes como Jacques Cartier fogón, la y Pero Vaz de Caminha, entre otros abrieron caminos para otros autores para formular los primeros escritos sobre el espacio americano y brasilero. Pag 136 mulata en la cama y la blanca en el altar» (Freyre, 1975 :104) Pág. 137 La sociedad aun es rural por lo que aun conserva lo tradicional donde las mujeres debían ser vírgenes al casarse, los hombres demostrar su virilidad y la presencia de la esclava se situaría como un objeto sexual y presentándose sumisa ante los hombres. “los señores no resistían a la estética y Los hombres mantendrían la integridad a las dotes físicas de la mujer de color. social de su raza pero han de experimentar Para guardar la buena reputación, sin con el otro grupo étnico y gozarían de la embargo, el nuevo habitante del país va libertad de una unión entre ellos. a señalar la inmoralidad y el irresistible atractivo de las mulatas, argumentos eficaces para justificar sus pulsiones extraconyugales.” P. 138 Pag 138(La temática y sus variaciones) Según el Poeta Gregorio Matos quien se basa hasta 146 se señala la visión de la en sus propias experiencias es uno de los mulata por diversos autores y obras. primeros quien escribe sobre la imagen de la mulata en los Textos. Resaltando su belleza, elegancia logrando transformarla en un elemento catártico. “Matos elige Bahía como décor, tierra reconocida a causa de los excesos sexuales y mezclas genealógicas favorecidos por la cohabitación de los diferentes grupos étnicos, una de las características de la provincia que, en la época, abriga la capital de Brasil.” Pag 139 Bernardo Guimarães, ataca la esclavitud negra creando una figura de una mujer blanca como esclava. Quien llamó como la esclava Isaura. Otorgándole cualidades físicas y morales que al ganar una tonalidad en su piel logra atraer de forma física lo cual resalta que no se libra del estigma de irresistibilidad y atracción física. P. 140 En el repertorio de moradora del “la voluptuosidad de Rita parece querer submundo de O cortiço. Rita simbolizar la abundancia de la naturaleza Baiana. P ersonaje quien el autor brasileña.” p .140 resalta que goza de su sensualidad y la utiliza. Honrando o utilizando sus dotes que se les han sido otorgados por la naturaleza. Y es una mujer hecha de paraíso y pecado acentuando el libertinaje de su personaje. Jorge Amado: considerado por muchos como el que logro “ encarnar el alma mestiza de Brasil “ en su obra titulada Gabriela, cravo e canela (1958) p.142 Realizo una síntesis de aquella mulatas prodigiosas tales como lo fueron -Vidinha, Isaura, Rita Baiana, Maria Olho de Prata y Jini— Y creo a Gabriela como una mulata mas fascinante por su perfume de clavo y canela. Que generaría más atracción y otro apetito. Creando así “la idea de sensualidad y poder, y seduce a los conquistadores ansiosos por satisfacer sus deseos en el exotismo de otras tierras, otros aromas, otras mujeres.” p. 142 Maximilien Laroche y Affonso Romano de SantAnna realizaron un estudio que Resalta sus cualidades que tiene en la remiten sobre las imágenes de mujercocina y en la cama. Diciendo que es fruto; mujer-comida; y mujer- presa lo imbatible en esos dos aspectos. que crean una perspectiva canibalesca. Así, “concierne a las relaciones entre el hombre blanco y la mujer negra o mulata: «cazarla/comerla/devorarla constituyen aspectos reveladores de un esquema representativo de las relaciones eróticas interraciales que los escritores brasileños desarrollaron por un mimetismo de neocolonizado» (Laroche, 1989: 16)” p. 143 El el árabe Nacib. Nuevamente Jorge Amado, representante nacional de la cultura afro-brasilera en el mundo. Utilizo al personaje de Gabriela para Trasmite “su visión idealista del alma popular. Ella será el símbolo del compromiso cada vez mayor del autor con las cualidades de la cultura popular de Bahía y los valores del «brasileñismo negro». Según Teófilo de Queiroz Júnior, con Gabriela «se llega al punto de saturación literaria del tipo» (1958: 35).” p.143 Queriendo demostrar la idea de libertad que se haya en la pobreza y critica las costumbres de las clases dominantes Finalmente, “la ficción apenas El discurso que se utiliza para representar a confirma la representación de las la mulata se utiliza “la presencia de la mulata contradicciones es escamoteada en beneficio de una lógica que tiene origen en el estereotipo. En realidad, es el en la organización social brasileña que, «otro», el hombre blanco, que la ve (¿o la desde la época colonial, ha juzgado a oculta?) y la describe «mulata»; el respeto por los individuos por sus apariencias.” el canon moral determinado por la burguesía p.144 blanca, asociado a la ingenuidad, a la sumisión y a la ausencia de conciencia crítica, la conducirán a aceptar ese papel de mujer-objeto que la marginaliza.” p.145 Aunque se mencionaba la democracia racial realmente. Aun existía un malestar ya que no se celebraba la diversidad aunque se aceptaran los matrimonios mixtos y las practicas culturales se integraran a la sociedad. João Ubaldo Ribeiro: busco darle una visión más humana a la mulata en su obra V iva o povo brasileiro. Utilizo al personaje de María da Fe para la desmitificación, reversión de prejuicios y estereotipos con la cual se describe la historia de Brasil. p.145 “». Su objetivo es el de liberar a los esclavos y unir al pueblo, lo que solo sucederá cuando se recupere el orgullo de ser brasileño. Alrededor de esta heroína giran valores positivos tales como la preocupación con la memoria colectiva, el enaltecimiento del trabajo y de la muerte digna, el espíritu de la rebelión contra la opresión, mientras entre las elites circulan valores opuestos: la falsedad, la corrupción, la mentalidad colonizada, la alienación cultural y la muerte indigna” p.146 Según Zilá Bernd, el carácter del héroe “Con Maria da Fé se anuncia una lenta pero épico tradicional que asume el real y deseable transformación que atenúa los personaje aspectos negativos de la herencia cultural ligados Maria da Fé se justifica por la intención del autor en mostrar que el Brasil siente al pasado colonial; la continuidad literaria se la falta de líderes provenientes de las rompe con la construcción de una clases desfavorecidas, que podrían manifestación artística innovadora. Haciendo la guiarlo en dirección a otros destinos, no arqueología de tres siglos de la historia del a la miseria y a la explotación (Bernd, país, João Ubaldo Ribeiro toma 1995: 99).p 146 posición y propone formulaciones que van desde el encuentro a la perpetuación de las ideas preconcebidas.” p.146