INTRODUCCION A través del tiempo y durante diferentes culturas, se nos ha presentado lo que son diferentes templos ya sea el Egipcio, el Griego y el Romano, que si lo ves en un sentido de primera impresión, podría parecer que son muy diferentes, pero ese es el error, en realidad estos edificios en cierta manera se parecen, ya sea en que los tres cumplen con la función de albergar al dios, al cual están adorando, ya sea con pequeños cambios en se manera de hacer las ceremonias dentro de los recintos, o en cuanto la estructura de sus niveles, pues van de un nivel de publica a privacidad, en donde solo las personas como los sacerdotes eran capaces de entrar. Pero no solo hay que remitirse al estas tres culturas sino también a nuestra actualidad, la mayoría de las iglesias actuales siguen un patrón muy parecido al de los egipcios, así que en este documento tratare de describir un poco de cómo es cada templo y de cómo se comportaba en su parte pública y privada, así como también nos podremos dar cuanta su relación en la historia, también se hablara de las partes que componen cada una delas partes de los tres edificio y su monumentalidad y materiales adecuados con respecto a la zona de construcción Si bien el cada templo representa lo que ellos querían de sus diosas todos estos son iguales, y trataremos de explicarlo mejor. TEMPLO EGIPCIO . La majestuosidad y el monumentalismo, son algunas de las características de la arquitectura egipcia, dado que sus construcciones no están hechas con proporciones humana sino divina, y son excesivamente grandes y pesadas. La arquitectura en general está vinculada a la religión, ya que es un símbolo del poder divino y de amor al faraón El templo egipcio representaba la casa del dios, por ese motivo el templo debía ser de una índole indestructible, pues ya que es el lugar donde los dioses, los inmortales habitaban. El templo se construía con la idea de albergar, lo que en su tiempo era la viva imagen de un dios y como un lugar en el que los sacerdotes podían oficiar sus ritos sagrados. Este tipo de construcción, a diferencia de las demás tipologías egipcias era el único edificio construido en piedra y no en adobe u otros materiales menos resistentes como era cuando construían sus viviendas y lugares de reunión, pues creían que, si el dios era eterno, su casa debería de ser igual que el dueño. A pesar de que podemos observar y analizar la estructura y planta de los templos en si era similar, las podemos dividir o se pueden distinguir 3 tipos dependiendo de la función para la que se construían. El primero es el templo propiamente dicho que estaba consagrado a una divinidad y se construía en honor a uno o varios dioses. El segundo tipo es el templo mortuorio consagrado directamente al faraón. El último tipo era el cenotafio, construidos por los faraones como templos mortuorios secundarios. Tiene una estructura que siempre va desde lo más visible, lo más abierto, hasta lo más oculto, lo más cerrado, lo más angosto, por lo que va cargado de un cierto misticismo y misterio. El modelo básico estaba constituido por 3 zonas claramente diferenciadas; el patio, la sala hipóstila y las dependencias del dios, además de la entrada, el pilono. Para poder acceder a un templo egipcio primero debías pasar por el Pilono que es una construcción con forma de pirámide truncada, de muros gruesos y que generalmente se colocaban dos por entrada Según la magnitud e importancia del templo se le suele preceder de un dromos, o avenida de las esfinges, dos obeliscos, estatuas y estandartes, además se decoraban con bajorrelieves policromados que narraban hazañas de los faraones o temas mitológicos. Posteriormente se llega a una zona de Patio central, en donde cualquier persona del pueblo podía acceder para depositar ofrendas. Se construía a cielo abierto y se decoraba con relieves que hacían referencia a las hazañas del rey o imágenes de adoración. Para después llegar a la sala hipóstila que llego a ser uno de los mayores logros de la arquitectura egipcia. Era un recinto de columnas altas y gruesas que formaban un bosque de piedra sosteniendo una cubierta arquitrabada. Generalmente las filas centrales eran más altas que las laterales y el espacio se elevaba en la zona del eje central del templo formando una especie de nave principal. Los relieves con los que se decoraba representaban escenas de las ceremonias religiosas que se practicaban en el templo. El acceso a la sala hipóstila estaba restringido a los altos funcionarios, escribas y gente noble. Cuando el templo tenía más de una sala hipóstila el acceso a cada una de ellas era cada vez más restringido. Pasada la sala hipóstila se encontraban una serie de cámaras y la sala de la barca sagrada, dependencia en la que se situaba la barca empleada en las procesiones, cuando la imagen del dios salía del templo en ella. Al final del templo se encontraba el santuario, una pequeña estancia con la imagen del dios. Era la sala principal del templo, aunque posiblemente la menos vistosa. TEMPLO GRIEGO El templo griego es el alma de una ciudad. Al igual que el templo egipcio, este templo servía como la casa de un dios o, para ser un poco más claro, es la casa de la estatua de un dios era la que la habitaba, más sin embargo a diferencia de los egipcios en donde por lo menos eran capaces de pasar un nivel para poder ofrecer sus ofrendas, aquí todo el ceremonial religioso se tenía que desarrollar fuera del templo. Al obtener la planta definitiva del templo griego, después de algunos intentos fallidos, esta se mantendría durante todo el arte griego. Para empezar, se tenía que el núcleo o elemento principal del templo es una sala rectangular, la cella o las naos, que era el lugar donde se encontraba la estatua del dios a quien el recinto está dedicado. Delante de la puerta de las naos suele haber un pronaos, donde las paredes laterales eran rematadas por dos pilastras, cuando entre ellas existen columnas se puede hablarse de “columnas in antis” o de “templo in antis”. Para rimar con el pronaos se construye en el extremo opuesto de la cella un pórtico (opistodomos), incomunicado con el templo. Los templos monumentales poseen, además, pórticos de columnas, que unas veces lo rodean por los cuatro costados (templo períptero), y otras veces se reducen a la fachada principal (próstilo) o a la principal y a la del opistodomo (anfipróstilo). También existen templos pseudoperípteros, que presentan una organización similar al períptero, pero donde en lugar de columnas en sus fachadas laterales, presenta semicolumnas empotradas en el muro de la nave. E incluso templos dípteros, que son aquellos rodeados por una doble fila de columnas. Las columnas ubicadas frente al pronaos y al opistodomo se denominan peristilo, mientras que las que se ubican en los laterales del templo se llaman pteron. El pasillo existente entre el muro del templo y el pteron se denomina pteroma. Atendiendo al número de columnas de su frontispicio, el templo puede ser dístilo (dos columnas), tetrástilo (cuatro), hexástilo (seis), octástilo (ocho) y así sucesivamente. El templo se levanta sobre unas gradas denominadas estereóbato, y el nivel sobre el que se levantan las columnas se denomina estilóbato. -Orden dórico. Nació a mediados del s. VII a. C. La columna carece de basa, por lo cual el fuste arranca directamente del estilóbato. Veinte o dieciséis estrías verticales unidas en arista viva surcan el cuerpo del fuste. El capitel consta, además de collarino, de un núcleo principal en forma de plato macizo llamado equino, y de un prisma cuadrangular denominado ábaco que remata la columna. Sobre el ábaco, descansan los tres miembros horizontales del entablamento: arquitrabe, friso y cornisa. Orden jónico. Nació en el s. VII a. C. en Jonia, en las riberas de Asia. La basa se compone de un plinto, tres pares de molduras cóncavas (escocias), y en lo más alto, una gruesa moldura convexa (toro) con acanaladuras horizontales. El fuste recibe veinticuatro acanaladuras verticales, separadas por superficies lisas o en arista muerta. El capitel posee un equino cubierto de ovas, una voluta (que es como una almohadilla con los extremos enroscados en espiral) y un ábaco decorado con hojas. El ábaco es de un tamaño más reducido que el del orden jónico. Orden corintio. Nace en Corinto y es el producto de la evolución iniciada en la Grecia clásica, a partir de un capitel de hojas de acanto en juego con el orden jónico. Este orden es prácticamente sólo el capitel pues, salvo éste, el orden sigue las normas del jónico. TEMPLO ROMANO El templo romano, era un lugar de culto a los dioses y que a través de los años fue modificando su estructura que en su origen tenía una base entre la cella o templo etrusco y el pórtico de columnas del templo griego. Básicamente es originario de las ideas conjuntas entre los templos etrusco y griego con una planta rectangular y que difiere en el orden toscano que era cuadrado sobre un zócalo al que se accedía por una escalera anterior o un podio. Generalmente, el templo o los templos principales se ubicaban en el foro de la ciudad. No obstante, podía darse el caso de que otros edificios religiosos se erigiesen fuera de este. De cualquier modo, y salvo excepciones muy destacadas, el templo romano no era un lugar público destinado al culto, sino que en realidad se trataba de la morada que acogía a la imagen de la divinidad. Por este motivo, el uso de estas construcciones estaba reservado a los sacerdotes encargados del culto, mientras que los fieles debían contentarse con una participación muy reducida en la liturgia, limitada a la presencia en los sacrificios exteriores que ocasionalmente se celebraban en la puerta de los templos, en altares erigidos con la finalidad de ser contemplados por el público. Por tratarse de edificios de categoría, su construcción era muy cuidada con materiales de calidad, en buena lógica, reaprovechados en épocas posteriores El templo de planta rectangular: La diferencia de este templo con respecto al griego es que las gradas o estilóbato son reemplazadas por el podio, en tanto la fachada principal tiene una escalinata que da acceso al interior del templo. El templo romano es en general próstilo o pseudoperípteros, salvo en el pórtico o entrada principal. Su estructura es muy sencilla: consta de una cella de dimensiones casi cuadradas, cerrada por un muro y de un pórtico con 6 columnas en la fachada y otras cuatro en los laterales, dos en cada lado, todas ellas de orden corintio. La cella está rodeada en sus laterales y en la parte posterior por veinte columnas adosadas al muro, sobresaliendo de él algo más de la mitad. La cubierta de este templo es adintelada, siguiendo los modelos helenísticos, con arquitrabe a tres bandas, friso corrido y decorado con motivos vegetales, y cornisa muy saliente con abundante decoración. El frontón, triangular, no está decorado. El templo de planta circular Eran de pequeñas dimensiones y sin problemas técnicos, ya que su cubierta es de madera. Las cúpulas se utilizan también, pero sólo se aprecian en el interior. Entre ellos está el Templo de Vesta en Roma y el de Sibila en Trípoli ambos de época republicana. Aunque si hay un templo de planta circular que destaque sobre los demás, ese es el Panteón de Agripa CONCLUSIONES Por conclusión, podemos ver que aunque son tres diferentes culturas, estas comparten ciertos rasgos, no solo en los habitantes sino también en sus construcción, pues si podemos ver que los Templos Romanos son una combinación entre los Etruscos y los Griegos, aunque con algunos cambios que la distinguen de esta Arquitectura, solo con ver que los griegos buscaban más la belleza en sus obras, mientras que los romanos buscaban más darle una duración a sus estructuras, al igual que ya no los usaron como un lugar de culto, si no que se limitaba más a acoger la divinidad del dios al cual se le fue construido, además se limitaba al pueblo, solo en ocasiones en donde los sacerdotes hacían la ceremonia al exterior, al contrario, los griegos desde un principio, dedicaron el templo a dar que en su parte interior se le brindara la atención solo al dios que habitaba, ósea que o hacían las ceremonias dentro del recinto si no la hacían en la parte exterior de este, los griegos, tuvieron las capacidad de utilizar , 3 tipos diferentes de órdenes, cada una representando una época en la cultura griega, la época de fuerza de lo varonil, el tiempo donde se dedicaron a la belleza y por ultimo a la sabiduría. Por último, el egipcio en donde a diferencia de las religiones posteriores, la griega y la romana no era en absoluto un lugar de culto sino una zona para albergar al dios y de hecho el pueblo no podía acceder más que a ciertas dependencias exteriores. Entonces yo puedo decir que la base de lo hoy de los templos religiosos, son los templos de la Antigua Egipto, ya que estos son de los primeros templos que se tienen registrados, pero no solo por eso, si no que estos templos ya tenían un diseño de cómo eran construidos, algo que bien los griegos pudieron observar cómo era el funcionamiento de cada parte del templo, desde lo más público hasta o más privado, así tomaron y ajustaron lo que consideraron mejor a su estilo, pero ahí no acaba si no que los romanos retoman también parte del templo griego y lo modifica a sus conveniencia, de ahí nos podemos seguí hasta la actualidad, pero bien podemos darnos cuenta que el diseño de los templo es básicamente el mismo de los templos de Egipto, y su sentido o función es de ser la casa en donde habita el dios en cuestión, ya sea Jesús, Ra, Júpiter o Zeus. BIBLIOGRAFIA. http://www.arteespana.com/templosegipcios.htm http://egiptologia.org/?p=1330 http://enclasedearte.wikispaces.com/El+templo+griego http://algargosarte.blogspot.mx/2014/09/el-templo-romano-caracteristicas.html
