Universidad Nacional de La Plata Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Literatura Argentina I Profesor: Federico Bibbó Primer Parcial Domiciliario 2020 Comisión B Alumno: Nufrio Emilia Respuesta al punto 1: La escritura de Gorriti juega con lo añorado de la infancia y la realidad de aquella época donde unitarios y federales se entrelazaban en crudas luchas por el poder. Las guerras fratricidas se ven reflejadas en su literatura donde lo político y lo amoroso nunca podrán ponerse de acuerdo, donde la civilización y la barbarie es el espejo de esa Nación en vías de su identidad. Graciela Baticuore ()describe a Goriti como una luchadora que intima a las mujeres a través de su escritura a que formen parte de la modernidad donde lo público y lo privado se entremezclan. En relación a los escritores que la anteceden, Baticuore señala que la incomodidad y la desestimación de los escritores está latente, pero también lo está la necesidad de formar lectores de literatura nacional que contrarreste lo barato y superficial de los folletines. Pese a eso varios escritores consagrdaos de la época la apoyaron en sus ideas como Bartolomé Mitre, Ricardo Palma, Pastor Obligado y J.M Torres Caicedo. Cuando pensamos en Facundo () y el enfrentamiento de la Ciudadela lo hacemos recordando a Sarmiento y a Rosas; a Tucumán y a Quiroga. Estos personajes históricos son hombres fuertes, militares asérrimos y escritores combativos. En la ficción de Juana Manuela Gorriti todo se pone patas para arriba: el título habla de una mujer, los deseos sexuales y el eje narrativo pasa por ella. En el relato de la escritora la prohibición amorosa está delimitada por el enfrentamiento entre familias de diferente tinte político donde lo único que interesa es la moral basada en el horror. En este relato puede visualizarse la clara denuncia de la autora hacia la autoridad eclesiástica durante la tiranía del rosismo como así también su convivencia con el mismo. La audacia para describir en sueños la violación del cura se refleja como una violación hacia los derechos de la mujer “el ángel del hogar” pero también a los de la escritora femenina que debe enfrentarse a los grandes textos de la época. De esa manera, Gorriti muestra que la imagen femenina fue puesta en el borde de la escena pero que hubo quienes se corrieron de ella por amor, amor a la patria y a las diferencias, a la política y al orden familiar. En La novia del muerto () el personaje femenino Vital lee, sueña como Julieta y se enamora locamente de lo prohibido. Da batalla con su cuerpo y deja su alma, es capaz de la locura como forma de vida. Ella elije. El bien y el mal ya no se contradicen porque no hay un hombre detrás de escena. Ella supera a Sarmiento dado que decide quedarse en la frontera y no identificarse con La literatura femenina muestra otra cara de las ficciones, otras protagonistas y otras voces. La construcción de la Nación necesita de las mujeres combativas ya no desde su hogar sino desde la educación. La esfera pública no es un no lugar para las mujeres. Respuesta al punto 2: La novia del muerto, La hija del mazorquero y Lucero de manantial son tres relatos que se funden entre la ficción literaria y la lucha por las guerras civiles en tiempos de Rosas. En estas historias la imposibilidad de amar se contrapone al mismo deseo. Se ama y se odia lo que se ama. Lo siniestro traspasa la frontera de lo civilizado. Los lectores de Gorriti navegan en el límite entre el bien y el mal, lo prohibido y lo aceptado. Por un momento el relato se torna real y se disfraza para volverse pesadilla donde el tirano clava su mirada aterrorizante y la vacilación entre sueño y realidad va cobrando forma. Pero esta dicotomía tiene su raíz en el pensamiento rosista del ’37 sobre el papel de la familia y en especial de la mujer. Me refiero al rol de la misma como eje de resistencia y subversión. Lo ominoso resulta embriagador y la sexualidad se muestra con cara de mujer. Estas transgresiones al orden masculino se reflejan en los ejemplos que describo a continuación: En Lucero de manantial la hija del comandante sueña sueños de terror y sangre, de degüellos y arcángeles malditos. Unos ojos azules destellantes y siniestros la marcan para hacerla suya, mientras que este hombre al parecer no humano, le arranca el corazón. María despierta pero más adelante lo acepta como amante aún sin saber quién era. Manuel aparecía en la nocturnidad y se iba al alba. María nunca supo de él sino hasta el final del relato cuando, entre su llanto, lo reconoció como el que la había sometido en cuerpo y alma. En La hija del mazorquero hay una exteriorización de los personajes y el melodrama pasa a cobrar fuerza sobre lo fantástico. Alma negra es un verdugo de la Mazorca, impiadoso e insensible, de lenguaje feroz y blasfemo. Gorriti toma otro personaje tan siniestro como Rosas y lo embebe de un espíritu inhumano capaz se asesinar a su propia esposa. En este sentido la escritora crea un mundo de sentimientos paralelos a los del dictador de Buenos Aires. Clemencia pese a saber lo que era su padre, lo ama. En La novia del muerto la protagonista femenina está deslumbrada por un hombre bello, temible y opuesto políticamente a ella que era federal. El poder y la seducción se encuentra en lo prohibido, en el juego de los opuestos. Al igual que en otros relatos de Gorriti, el personaje masculino se retira de la escena sin dejar rastro, aunque en este caso se debe a la persecución federal. Tan acotadas descripciones muestran a una escritora que no sólo se interesa por los derechos de la mujer sino que va mucho más allá; hace uso de la historia y de sus monstruosos personajes para que la Literatura haga lo suyo. Es el comienzo de un nuevo género que lleva el gótico a la ficción. Respuesta punto 3: Las relaciones entre el ámbito doméstico y el espacio público Gorriti escribe sobre el pasado pero desde el presente por lo cual habría que preguntarse cuál era el espacio de mujeres y hombres hacia el 1865 en sus cuentos. Tomemos La novia del muerto: hacia el capítulo III señala a las mujeres como figuras de deleite y olvido, sin participación en la guerra dado que la misma era propia del hombre. Ellas no tienen derecho de mirar ni de soñar con amores prohibidos. El espacio de la mujer es dentro de la casa donde la lectura principal era la religiosa. El amor está guardado para la mujer pero el goce es masculino. Ellas viven encerradas en su habitación para llorar a su amado con la compañía de la Virgen. Esa es la mirada moralista de la época pero no es lo que les pasa a la protagonista de este relato. El ángel del hogar y la decencia se corren para dar paso a un sentimiento de igualdad. Mujeres disfrazadas, mujeres con velos, mujeres locas. Esas que son capaces de romper los barrotes de su propia habitación y de su íntimo pensamiento. En La hija del mazorquero el ámbito doméstico era símbolo de unión familiar y orden institucional. Este relato muestra a una hija que decide ir contra los deseos paternos e inicia una contrarrevolución ayudando a las familias de los asesinados por la Mazorca. Clemencia vive en un hogar destruido por la guerra y decide el camino de Dios mediante la caridad. Gorriti utiliza las cerraduras de las puertas como medio para que Clemencia pueda iniciar su lucha desoyendo los mandatos familiares y mostrándose mártir ante tanta barbarie. Clemencia también lee mostrando a la sociedad que la revolución empieza por tener una habitación propia, un pensamiento propio.
