Subido por Arturo

Geopolítica Postmoderna

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Geopolítica Postmoderna
Vivimos en tiempos complicados y confusos, en espacios
atravesados por flujos globales y se deforma por la intensidad y
velocidad de las tecnologías de la información.
Ya sea que lo llamemos modernidad tardía o posmodernidad, es una
condición que es de manera desigual pero inconfundible erosionando
nuestras ontologías heredadas y arregladas imaginaciones de 'cómo
funciona el mundo'. Nuestro convenientemente convencional
imaginación geopolítica, que visualiza y traza el mundo en términos
de bloques espaciales, presencia territorial e identidades fijas, ya no
es adecuado en un mundo donde el espacio parece ser dejado atrás
por el ritmo, donde las identidades liquidadas simples se están
difuminando en redes de hibridez compleja sin resolver. La condición
postmoderna parece problematizar y desestabilizar el mapa
geopolítico moderno; sus molestias sus condiciones de posibilidad
desgastadas por el tiempo, su retórica geográfica convencional, sus
objetos territoriales tradicionales y purezas ontológicas. Por lo tanto,
la posmodernidad nos da una nueva geopolítica?
La historia de la política mundial moderna se ha estructurado por
prácticas basadas en un conjunto de entendimientos sobre "la forma
en que funciona el mundo" que juntos constituyen los elementos de
la imaginación geopolítica moderna. "Este geopolítico imaginación,
que tiene sus comienzos en la Europa del siglo XVI, tiene política
mundial estructurada y condicionada desde entonces. Aunque el
saldo del poder entre las potencias mundiales dominantes ha
cambiado a lo largo de los siglos, como tiene la naturaleza de la
economía internacional.
El término "geopolítica" data de finales del siglo XIX pero se ha
convertido a finales del siglo XX un significante ampliamente utilizado
para el mundo político. John Agnew, y junto con Stuart Corbridge,
tratan de dar al concepto un poco de rigor y especificidad, ofreciendo
lo que tal vez sea la teoría histórica y materialista más completa de
la geopolítica moderna en los últimos años. Mezclando la economía
política marxista del comunista italiano Antonio Gramsci y escrituras
idiosincrásicas en el espacio del filósofo francés Henri Lefebvre con
una geopolítica crítica anti-textualista calificada, Agnew proporciona
una teoría general de la geopolítica que lo trata como prácticas e
ideas, como un mundo materialista orden y como un conjunto
discursivo de entendimientos y reglas de enmarcado. El resultado es
lo que Agnew y Corbridge una vez llamaron 'economía geopolítica',
un híbrido de geopolítica y economía política. Sobre la base de estas
distinciones, Agnew y Corbridge hacen una crucial distinción entre
orden geopolítico y discurso geopolítico, el primero a economía
política mundial de las prácticas espaciales, mientras que el segundo
es un congelado organización hegemónica de representaciones del
espacio.
‘’ El término calificativo "geopolítico" llama la atención sobre los
elementos geográficos de un orden mundial. . . . Los pedidos
necesariamente tienen características geográficas. Estos
incluyen el grado relativo de centralidad de la territorialidad del
estado para las actividades sociales y económicas, la naturaleza
de la jerarquía de estados (dominada por uno o varios estados,
el grado de igualdad de estado), el alcance espacial de las
actividades de diferentes estados y otros actores como
organizaciones internacionales y empresas, la conexión
espacial o desconexión entre varios actores, los efectos
condicionantes de las tecnologías informacionales y militares
sobre la interacción espacial y el ranking de las regiones del
mundo y estados particulares por los estados dominantes en
términos de "amenazas" a su "seguridad" militar y económica.’’
(Agnew and Corbridge 1995: 15)
Todos estos modos históricos y hegemónicos de la representación
geopolítica son aún más abstractas y radicales en la forma macro
histórica, principios que definen el 'discurso geopolítico moderno.' en
el dominio espacial, los comienzos del discurso geopolítico moderna
se remonta a los encuentros entre europeos y otros no europeos
durante la 'era de los descubrimientos.' Mientras que los imperios
anteriores y órdenes sociales de largo tenían nociones de otredad,
'Agnew y Corbridge afirman que el' rasgo singular del discurso
geopolítico moderno 'es su representación de' otros como 'atrasadas'
o permanentemente en desventaja si permanecen como están. Y
fueron arreglados para siempre en un estado de inferioridad con
respecto a Europa. Representados como el pasado de Europa, como
la barbarie externa y el salvajismo que definieron la civilización de
Europa. La diferencia geográfica se tradujo en un esquema temporal
de atraso y moderno. Viajar más allá de Europa, por lo tanto, era
viajar en el tiempo, a etapas anteriores en la evolución de la
civilización humana.
El desarrollo de la filosofía y las técnicas cartográficas de la
visualización global en Europa a partir del siglo XVI hicieron posible
la geopolítica moderna, ya que permitía ver el mundo como un todo
unitario, aunque todavía incompleto. La invención técnica de la
perspectiva hizo posible la consideración del mundo como una
imagen, desde un punto de vista de un solo ojo. La filosofía
cartesiana convirtió este ojo monocular en un punto de objetividad
sobre el mundo. Esta visión objetiva del mundo como un todo
homogéneo unificado llevó a su diferenciación por parte de los
europeos en una jerarquía horizontal de lugares. Las antiguas
geografías binarias y las jerarquías se reciclaron para diferenciar el
globo terráqueo en vastas franjas de espacio fijo y esencialista. La
diferencia local se purificó cartográficamente y se tradujo en un
peligro mundial omnipresente.
Una segunda característica de la imaginación geopolítica moderna
para Agnew reitera su argumento anterior: el tiempo se convierte en
espacio. Los bloques de espacio están aislados y etiquetados con
atributos esenciales de diferentes periodos de tiempo relativos a la
experiencia histórica idealizada de uno de los bloques
La tercera característica de la imaginación geopolítica moderna es su
representación centrada en el estado del espacio global, lo que
Agnew (1994) llama la "trampa territorial". Este enfoque centrado en
el estado de la política mundial ha evolucionado en el razonamiento
geopolítico práctico y formal a lo largo de los siglos.
Según Agnew, se basa en tres supuestos geográficos: "(1) que los
estados tienen un poder exclusivo dentro de sus territorios como lo
representa el concepto de soberanía; (2) que los asuntos
"domésticos" y "extranjeros" son esencialmente ámbitos separados
en los que se obtienen diferentes reglas; y (3) los límites del estado
definen los límites de la sociedad de tal manera que este último está
"contenido" por el anterior"
Si bien estas identidades o imaginaciones de espacios declarados
son a menudo precarias y controvertidas, sin embargo, las impone
un
complejo
de
instituciones
estatales,
organizaciones
internacionales y prácticas sociales cotidianas. Un cuarto
componente de la imaginación geopolítica moderna aislada por
Agnew es la búsqueda de la primacía de los estados dominantes en
el sistema interestatal. Aunque las entidades soberanas son
nominalmente iguales, los estados en el sistema interestatal moderno
son en realidad radicalmente diferentes entre sí en cuanto a
ubicación geográfica, extensión territorial, dotación de recursos
naturales, organización social, liderazgo político y potencial de poder.
Estas diferencias han sido clasificadas y conceptualizadas por los
geopolíticos en el contexto de las luchas relativas por el poder entre
los estados. La búsqueda de la primacía a nivel local, regional y
global por los estados dominantes ha generado discursos que han
tratado de explicar y justificar el militarismo estatal, el expansionismo
territorial, el imperialismo extranjero y la guerra como consecuencias
inevitables de la distribución desigual del potencial de poder en todo
el mundo y "leyes" intemporales de competencia entre estados bajo
condiciones de anarquía para recursos finitos. A fines del siglo XIX y
durante todo el siglo XX, el lenguaje "realista" de la política de poder
se mezcló con el llamado lenguaje "científico" de las nuevas
disciplinas emergentes como la geografía y la biología para crear
discursos y prácticas geopolíticas fuertemente social-darwinistas. ,
ubicando y explicando varias órdenes de jerarquía civilizadora, racial
y estatista en un "estado de naturaleza" primordial. Las suposiciones
geopolíticas que, primero, "el poder fluye de las ventajas de la
ubicación geográfica, tamaño de la población y recursos naturales"
y, segundo, " ese poder es completamente un atributo de los estados
territoriales que intentan monopolizarlo en competencia con otros
estados.
Una serie de tendencias distintas pero relacionadas han servido en
los últimos años para generar especulaciones considerables sobre el
"final de lo moderno" en la política mundial contemporánea. El
primero es el largo declive relativo de la hegemonía estadounidense
en la política mundial, un proceso inevitable que ha tenido muchos
puntos de inflexión simbólicos: el final del sistema de tipos de cambio
vinculados a Bretton Woods, la crisis petrolera de los años 70, la
retirada de Estados Unidos y de facto derrota en Vietnam. El segundo
es la intensidad relativa de la globalización económica concurrente y
también a largo plazo, un fenómeno que no es nuevo pero que en la
última década ha aparecido como un profundo cambio estructural
desde una economía política internacional predominantemente
estatista hacia una economía global deteriorada.
¿La globalización sugiere cambiar la geopolítica?
Una forma de explorar esta cuestión es rastrear el surgimiento de
nuevas formas de imaginar el espacio global en la condición de
posmodernidad, nuevos modos de representación, como muchos
otros, identifica con flujos, redes. Las tecnologías de la información
contemporáneas son fundamentales para esta nueva geometría del
poder. "Los hilos de la web global son las computadoras, las
máquinas de fax, los satélites, los monitores de alta resolución y los
módems, todos ellos vinculan a diseñadores, ingenieros, contratistas,
licenciatarios y distribuidores en todo el mundo".
Manuel Castells lleva esto más allá, sugiriendo que las funciones y
procesos dominantes de la era de la información están induciendo a
una nueva sociedad de red. Si bien las redes han existido durante
mucho tiempo, "el nuevo paradigma de la tecnología de la
información proporciona la base material para su expansión
generalizada en toda la estructura social". Las redes, argumenta,
"constituyen la nueva morfología social de nuestras sociedades y la
difusión de la lógica de red la operación y el resultado de procesos
de producción, experiencia, poder y cultura.
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