Guía de filosofia once a y b. 30 de junio al 3 julio

MUNICIPIO DE SAN PEDRO DE URABA
INSTITUCION EDUCATIVA RURAL SANTA CATALINA
Código Dane: 205665000576
GUIA DE APRENDIZAJE.
Nombre EE: IER SANTA CATALINA
Grado: ONCE ____ O ____
Área: FILOSOFÍA-RELIGIÓN-ARTÍSTICA Y CÁTEDRA DE LA PAZ
Fecha de recibido: 30/ junio de 2020
Fecha de entrega: 03/ julio de 2020
Nombre del estudiante: ___________________________________________
Objetivo de aprendizaje: identificar el arte como una forma de conocimiento intuitivo que expresa emociones,
sentimientos, estados de ánimo, ideas y formas de pensar del virtuoso en el momento histórico que le toca vivir.
INTRODUCCIÓN
La estética es una disciplina filosófica que estudia las artes y, de forma más general, todo aquello que tenga valor
estético. Aunque los filósofos llevan reflexionando sobre estos asuntos por lo menos desde Platón, lo cierto es que la
estética no surgió como disciplina hasta el siglo XVIII, de la mano de Alexander Baumgarten. En la actualidad la estética
se puede dividir, a su vez, en dos ramas (a estas alturas los lectores de este blog ya habrán notado que a los filósofos nos
encanta dividirlo todo): la filosofía del arte y la filosofía de la estética, entre las cuales no existiría una relación de
subordinación, aunque sí algunos solapamientos. Dado que ambas ramas son muy amplias, dividiremos el tema en dos
entradas. Esta primera la dedicaremos a la filosofía de la estética.
¿Qué voy a aprender?
La filosofía de la estética se centraría en el estudio de la naturaleza del juicio estético y de la experiencia estética. Desde
este punto de vista, se interesa también por el valor estético, que es lo que se expresa en este tipo de juicios (un ejemplo
de juicio estético: «Cien años de soledad es una bella novela»). Ahora bien, hay una amplia variedad y diversidad de cosas
que tienen valor estético: el canto de los pájaros, las pinturas, la música, los paisajes, el atardecer, el amanecer, etc. Así
que uno de los problemas es delimitar cuáles son los valores estéticos
característicos de lo que llamamos «arte».
Relacionada con la cuestión anterior está la de cuál es el ámbito de la estética,
si todo tipo de juicio estético o solo el que trata sobre el arte. En general, se
ha tendido a entender como relevante, desde el punto de vista filosófico, el
juicio estético sobre las obras de arte. Ahora bien, está claro que el juicio
estético sobre obras de arte suele depender, en cierto grado, del conocimiento
que se tenga sobre algunos aspectos artísticamente relevantes (género, autor,
estilo, etc.), además, también existe la comprensión de la obra de arte, la cual
podría estar estrechamente relacionada con el juicio estético. Esto nos lleva a
reservar un ámbito en el que podemos hablar de juicios estéticos correctos y
erróneos, aunque en principio el observador no informado esté autorizado
para hacer juicios estéticos sobre las obras de arte.
Después viene la cuestión metafísica sobre dónde está el valor estético, por ejemplo, la belleza de un cuadro. ¿Es algo
que reside en el cuadro mismo, una de sus características reales? ¿O está en el sujeto que observa la obra de arte, es una
consideración subjetiva sobre la obra de arte? ¿Son los juicios estéticos verdaderos o falsos? Son algunas de las
cuestiones a resolver. El caso es que esta cuestión nos lleva al problema de la experiencia estética: ¿qué distingue la
experiencia estética de otro tipo de experiencias, tales como un orgasmo? De alguna manera se supone que la experiencia
estética es distinta de otros tipos de experiencia, con un ejemplo concreto: se supone que la experiencia de escuchar una
pieza musical es de distinto tipo que la de escuchar el canto de un canario.
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Espacio Conceptual:
La estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio la esencia y la percepción de la belleza. La estética
estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte. La Estética, así definida, es el dominio
de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia. Baumgarten
usara la palabra "estética" como "ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las
relaciones de ésta con la belleza y los demás valores.
La estética es la ciencia que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su manifestación, que es el arte, según
Kant en su "Crítica del juicio". Se puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexión sobre los problemas
del arte. Si la Estética es la reflexión filosófica sobre el arte, uno de sus problemas será el valor que contiene el arte; y
aunque un variado número de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, sólo la Estética analiza filosóficamente los
valores que en ella están contenidos.
PRUEBA DIAGNÓSTICA:
¿Qué estoy aprendiendo?
Describa lo observado en el mural
Defina que es belleza
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Defina qué es lo feo?
¿Qué aprendí?
Reflexiona sobre lo aprendido y responde:
1. Generalmente se dice que el concepto Verdad no se aplica a la creación artística pues el artista crea a partir de su
subjetividad mientras que la verdad es un predicado que produce un conocimiento objetivo. Según Gadamer esta
posición está equivocada, pues para él, es posible hablar de una verdad en el arte porque al comprender el sentido
o significado de la creación artística se produce un conocimiento y por lo tanto se puede hablar de una verdad en
sentido artístico. Gadamer defiende lo que él llama el "derecho a la verdad en el arte", diciendo que, aunque la
verdad en el arte no es universal, sí es comunitaria y en esto radica su carácter objetivo. Así, Gadamer defiende un
concepto de verdad estética que
A. critica el carácter subjetivo en la obra de arte mostrando que la verdad en el arte depende de su carácter universal
B. da importancia a la universalidad de la creación artística, pues ésta es la que brinda conocimiento objetivo
C. si bien no está restringida únicamente al mundo privado del artista, es relativa al contexto comunitario en el que la
obra es interpretada
D. niega el contexto en el que la obra debe ser interpretada pues el arte depende de un conocimiento objetivo y
universal.
2. Para Platón, mediante la creación artística se puede ver cómo se relacionan el mundo de las ideas y el mundo sensible.
Según él, lo sensible siempre es generado como reflejo de lo inteligible. Por lo tanto, debe existir un alma que cumpla
la función de diseñador, en este sentido el artista es un mediador entre la idea y el producto final. Así, de acuerdo
con Platón
A. la obra de arte adquiere sentido en la medida que el artista logra una representación adecuada de la idea
B. la idea se refiere a la obra de arte gracias a la mediación del artista que es un alma creadora
C. C. lo inteligible es generado por la idea y la función del artista es generar dicha relación
D. la obra de arte como producto final no hace parte del mundo sensible.
3. Para Kant, los juicios estéticos pretenden la universalidad. Según este filósofo, cuando los seres humanos discuten
sobre estética, buscan una razón última que fundamente la verdad de sus juicios. Esta razón última es la que soporta
la idea de objetividad y universalidad en la estética. De esta forma, el autor considera que la belleza no está presente
en el objeto como una propiedad, tampoco considera que el juicio estético dependa totalmente del observador. Por
lo tanto, el acuerdo en los juicios estéticos es posible, porque
A. la belleza es una propiedad de los objetos y cuando los observadores la descubren llegan a acuerdos sobre ella
B. los juicios estéticos dependen de las propiedades de los objetos y esto es independiente de las discusiones sobre
estética
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C. diferentes observadores pueden diferir en sus juicios sobre los objetos de creación artística
D. existe una universalidad en dichos juicios que se evidencia en la búsqueda común de un acuerdo sobre lo bello
Describir la imagen y dibujarla al Costado.
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