Gnosis AFRO ATLANTR - HOUN’GAN 03 MARTIN ALA

LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
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LA COULEUVRE NOIRE
La Couleuvre Noire
La Couleuvre Rouge
3° Sacerdote
(Houn’Gan)
Soberano Santuario de la
Gnosis Afro-Atlante
The Abbey of Poseidonis
LA COULEUVRE NOIRE
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LA COULEUVRE NOIRE
LES POINTS CHAUDS
Los " Puntos Calientes" (Points Chauds) son ciertos poderes que el mago del Vudú
Esotérico adquiere directamente de los Espíritus Vudú. Para ser un auténtico mago de
este sistema, el iniciado debe tener inducidos estos poderes en su cuerpo físico y
cuerpos sutiles, para que sus operaciones mágicas sean efectivas.
La forma en que se inducen estos " puntos calientes" es totalmente gnóstica. Ya que
en esta inducción hay una interacción de energías entre el iniciador y el iniciado. Este
sistema está incorporado en Jerarquía física de L.C.N.
Esta interacción entre mago iniciador y mago iniciado sucede a nivel sutil y genera,
unas energías iniciáticas que toman el nombre de " otorgamiento de poder"
(Conferement en español = Conferimiento).
El iniciador, con la ayuda de los Espíritus, induce sobre el iniciado los " puntos
calientes" y éstos se proyectan en distintas zonas del cuerpo del mismo. Los
" Conferements" constituyen uno de los secretos más ocultos de L.C.N. y solo pueden
ser recibidos por aquellos magos avanzados que hayan desarrollado suficientemente
sus Ojas, y su consciencia mágica y gnóstica.
Estas iniciaciones no son conferidas exclusivamente por medios físicos, ya que L.C.N.
actual posee ciertos instrumentos de ingeniería mágica (radiónica o psiónica) que las
hacen posible por medios sutiles.
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Es por esto por lo que es necesario que antes de recibir los " Conferements" el mago
deba generar previamente un cuerpo mágico preliminar por medio de sus propios
esfuerzos. Las energías que se reciben proceden de los Espíritus Vudú.
Una vez recibido " les Conferements" , el cuerpo queda conectado al sistema y puede
aportar nuevos contenidos mágicos al campo de fuerza de L.C.N.
Podemos decir que un nuevo miembro es admitido en una orden mágica porque ésta
le ha estado atrayendo debido a que el campo mágico de ésta, (de la Orden), le ha
reconocido como afín. " Les Conferements" son la confirmación de esta conexión, es
decir, cuando el sistema mágico de la Orden acepta dentro de sí a un nuevo miembro.
El sistema mágico y gnóstico de L.C.N. se basa en ciertas leyes que son totalmente
lógicas. Son estas leyes las que unen a los miembros de la Orden con los mundos
superiores y son estas lógicas, las que hacen que el sistema mágico funcione.
Pero ya hemos dicho, que el mago debe tener desarrolladas ciertas energías mágicas
previamente. Serán éstas las que hagan posible que el iniciado se eleve en su nivel de
consciencia y encuentre al Maestro, el cual le dará las claves del sistema. Cuando esto
sucede, se abre en el iniciado una entrada en su cabeza, por donde descienden los
poderes de los Espíritus Vudú. Solo los que están preparados pueden reaccionar a los
" Conferements" , ya que solo ellos son escogidos por los Espíritus Vudú como magos
de su sistema. Es esto por lo que L.C.N. no es una Orden con muchos miembros.
Para que haya " Conferement" tiene que haber Ojas. Se trata de los Ojas que son
controlados por los Maestros de L.C.N. con sus métodos mágicos, liberándolos hacia
aquellos miembros que trabajan eficientemente su sistema mágico.
En el " Conferement" , se realiza una fusión entre mente y materia, ya que el " punto
caliente" se manifiesta primero en la mente, actuando allí con arreglo a la lógica
gnóstica del plano mental y luego entra en la existencia física (cuerpo) desarrollando
en ella también los poderes mágicos.
Una vez recibidos " Les Conferements" , el mago puede controlar voluntariamente la
emisión de Ojas desde su propio cuerpo, siendo así posible convertirse él mismo en
Iniciador. Los magos que han recibido " Les Conferements" , operan como partes de la
estructura mágica completa del sistema de L.C.N., siendo sus agentes y coordinadores.
En estas proyecciones de Ojas, los Espíritus operan a través de los arquetipos de la
psique mágica. Es decir, que el iniciador, mediante los arquetipos de su psique mágica,
sirve como un medio entre los Espíritus y el iniciado. Estos arquetipos yacen en las
capas más profundas de la psique, pero son muy activos.
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Estos arquetipos, que residen en estas oscuras profundidades del inconsciente, han
de ser traídos al umbral de la consciencia y al alcance del ego. Cuando el iniciado es
capaz también de hacer esto, es cuando puede adquirir las Ojas. Conforme van
emergiendo lentamente estos arquetipos, a menudo como horrores, hacia el campo
del Ego, las Ojas van tomando cuerpo en el iniciado.
Estos arquetipos tienen cierta similitud con las entidades descritas en los " Mitos de
Chulthu" y el " Necronomicon" . Normalmente están restringidos por ciertas
estructuras elaboradas por el Alter-Ego o Ego Transcendental, pero tarde o temprano
surgen de las profundidades del inconsciente e irrumpen en la esfera del Ego. El no
iniciado elabora estas estructuras de una forma arbitraria e incompleta, de ahí que
deba percibir estas energías dentro de una exacta canalización por el Alter-Ego o Ego
Transcendental, lo que llamamos en el sistema de L.C.N., la Lógica Gnóstica. Solo así
puede el iniciado recibir estas energías de forma ordenada y una vez en su poder se
funden con el mismo y ya no pueden irrumpir en el Ego de forma caótica o terrorífica.
Los arquetipos del inconsciente se unen a los del Alter Ego y son una misma cosa,
con lo que nunca pueden irrumpir desordenadamente en el Ego, y que el enrejado o
trama que los ha conferido los ha conducido hasta el Ego como un rebaño ordenado
y no como bestias monstruosas amenazantes.
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LOS MISTERIOS DE OSIRIS-LEGBHA
El dios Legbha del Vudú equivale al dios Osiris de la mitología egipcia. En este sentido
la consciencia de Legbha está unida a todos los misterios, porque ella posee en sí
todos los misterios, todos los dioses y espíritus. El hombre se hace divino por medio
de los misterios y estos misterios emanan de Legbha mismo. Legbha desciende al
mundo para dar a los hombres los misterios. Al hacerlo así, trae consigo todos los
poderes y energías de la luz que pueden ayudar a transformarlos.
Legbha junto con los 16 misterios, forma el número 17, clave mística de los misterios
de la iniciación. Esto esta simbolizado astrológica y astronómicamente por el propio
Sol, el Sol en los doce signos y las cuatro fases de la Luna.
De acuerdo con la Gnosis Afro-atlante, los niveles más profundos de la psique son
alcanzados por medio del cuerpo, porque el cuerpo es la matriz de la psique y porque
tiene dentro de sí los recuerdos del pasado en forma de puntos de energía.
El gnóstico afro-atlante usa sus métodos para liberar las energías bloqueadas en
estos puntos, con objeto de liberarse del karma de su cuerpo. En consecuencia se
trata de un trabajo corporal y de la estimulación de las raíces más profundas de la
psique, para alcanzar lo transcendente y ser iniciado divina e internamente. Estos
niveles profundos son denominados como Inconsciente (Id Transcendental), y es a
través de él como se puede llegar a la realidad.
Es por esto por lo que L.C.N. considera tan importante lo físico. Porque el cuerpo es
una imagen perfecta de lo eterno y trabaja sobre el cuerpo de forma iniciática y
gnóstica como una forma de penetrar en los misterios de la Luz (Pleroma).
Por esta razón, los trabajos que se hacen sobre el cuerpo en L.C.N. son técnicas
mágicas que abren la mente a los misterios de la individualidad más profunda, porque
el cuerpo físico del iniciado es el único sendero hacia el Pleroma de Luz.
El trabajo va desde la cabeza hacia abajo, hacia los pies. Cada una de las 16
manifestaciones de Legbha representa una realidad especial en el trabajo sobre el
cuerpo. Cada misterio tiene un trabajo secreto en el cuerpo.
Los misterios están repartidos por distintas zonas del cuerpo, por eso éste ha de ser
visto como el templo mágico. La iniciación mágica consiste en liberar estos misterios
de los lugares donde se ocultan. Para hacer este tipo de trabajo tenemos que hacer
referencia a los Templos Rojo y Negro de Atlantis.
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En nuestra Gnosis, el cuerpo de Osiris-Legbha es en realidad el cuerpo del iniciado.
Por eso éste debe despertar su cuerpo de una forma y función mágica. En el cuerpo
es donde se encuentran los misterios, sobre todo los asociados con los Rayos Rojo y
Negro (emanados de los Templos Rojo y Negro). Dentro del contexto del proceso
esotérico el iniciado debe recorrer los estados místicos representados en el mito de
Osiris (muerte, entierro y resurrección), actuando al mismo tiempo e integrando en si
mismo los misterios y energías de los niveles más profundos de su psique. El Maestro
le guiará por las salas de los misterios, que están dentro del propio cuerpo del
iniciado, porque son también estados profundos de consciencia, mediante los cuales la
consciencia de Legbha desciende sobre él y reemplaza su consciencia personal
inferior y mortal. Cuando sucede esto, despierta a su esencia verdadera y se produce
la resurrección de Osiris. Osiris (Legbha) es restaurado a la vida en el cuerpo del
iniciado al hacerse consciente de la verdad que asegura que ahora el cuerpo es el de
Osiris-Legbha.
Los misterios son procesos físicos y están relacionados con las leyes del despertar del
cuerpo y su comprensión. El cuerpo físico refleja las estructuras de la lógica gnóstica
durante la meditación, ya que están en él de forma inmanente.
Mediante La Gnosis, el cuerpo llega a ser un mapa perfecto de los mundos ideales
(abstractos) y lógicos de la existencia. Los seres de estos mundos, los espíritus, están
presentes en la sustancia física esperando el despertar mágico de su verdadera
esencia.
Este proceso de despertar está relacionado con los trabajos mágicos sobre el cuerpo,
por los que el mago puede despertar el sacramento afro-atlante dentro de su
consciencia, para que se haga presente en el cuerpo. Tal existencia sacramental no
tiene otro significado que el expresado como resultado del despertar de Osiris-Legbha
y sus poderes dentro del cuerpo.
El mecanismo exacto de este proceso se encuentra dentro de lo que llamamos el
trabajo del Templo Rojo y el Templo Negro. Este trabajo es el que produce el proceso
de iniciación por el que los arquetipos y lógicas encarnan en el cuerpo.
Los trabajos del Templo Rojo y del Templo Negro de Atlantis son la estructura
funcional del Culto de Legbha.
El poder solar se manifiesta de dos formas: el Sol Rojo o poder creativo solar
evolucionario, y el Sol Negro o poder inmanente dentro del orden natural. Para
desarrollar las potencias mágicas de estos dos soles, los Hierofantes de la Gnosis se
unieron con los Rayos Rojo y Negro que emanan de ellos. Esto dio lugar al tipo de
trabajo sobre el cuerpo, que hace posible penetrar en los misterios. El despertar de
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este poder en los cuerpos mágicos de los gnósticos afro-atlantes, es una forma de
iniciación sacramental y teúrgica. Actualmente ésta es la forma en la que el Maestro
M.A. crea a sus Patriarcas.
Los Rayos Rojo y Negro deben ser entendidos a la vez como energías y misterios que
han sido dados como partes del simbolismo esotérico de las culturas africanas y que
pueden ser recuperados por contacto oculto con los niveles superiores e inferiores de
la consciencia. Se trata de unir los componentes atlantes de la mente inconsciente
con los componentes de lo supraconsciente, y ésta es la labor que efectúa la Orden de
L.C.N. y sus grupos asociados.
Ambas direcciones forman una dualidad que contiene los rayos o energías Roja y
Negra. De una forma oculta se unen el Rayo Rojo inconsciente con el Rayo Negro
supraconsciente, Y esto forma una encrucijada de energías gnósticas que el Culto de
Osiris-Legbha ha reestablecido en distintas partes del mundo moderno. Este tipo de
gnosis resurgió en el siglo actual gracias a un pequeño grupo de magos afro-latinos.
Esta encrucijada de energías que hemos mencionado es muy significativa porque
contiene las leyes más importantes de la gnosis del trabajo del cuerpo, así como los
arquetipos de todos los sistemas lógicos.
Por este método, los mundos mágicos son representados por categorías de la gnosis
que toman su estructura directamente de la inmanencia de este sistema de rayos en
el cuerpo del iniciado. Porque el iniciado viene entonces a representar el principio de
organización Legbha. Esto significa además que las leyes de la existencia, que están
implícitas en estas encrucijadas o enrejados, están realmente presentes en el mundo
como leyes lógicas y magnetismo material. El mundo de la materia ha sido construido
por leyes lógicas que son en sí mismas proyecciones de la mente y especialmente de
la mente de los Maestros.
La cosmología gnóstica es en realidad la proyección mágica hacia fuera de los rayos
Rojo y Negro de los Templos de Atlantis, porque estos rayos son fundamentales. En
cierto sentido, los Maestros son un instrumento de los poderes de los Rayos del
Templo Rojo y del Templo Negro.
Los Maestros encuentran en sus cuerpos las energías de la gnosis y las proyectan
hacia fuera creando el mundo tal como es en la Mente de Orisis- Legbha. Esto es
debido a que los Maestros son avatares de Osiris Legbha o Gran Legbha, el Cuidador
de los Misterios de los Dioses y de los Hombres. Ellos son capaces de crear el mundo
de la imaginación mágica, la cual desarrolla el destino de sus existencias y de las de
sus iniciados.
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Los Maestros irradian energía divina en los misterios de los distintos procesos
gnósticos. Lo hacen por la intuición completa que tienen de su propia esencia.
Al hacerlo, ven dentro de sí mismos los Templos Rojo y Negro en medio de la pureza
de la gnosis con su propia visión mental. Es la esfera óntica de su ser.
La concepción del cuerpo del iniciado como un terreno de encuentro para las formas
superiores de los espacios gnósticos, se encuentra también en los misterios más
esotéricos del Vudú, especialmente el de Luage (Adepto- Hierofante que es capaz de
comunicar la energía divina a su cuerpo).
Cuando el Hierofante (Luage) entra en los misterios de los Templos Rojo y Negro, se
hace consciente por vez primera de su cuerpo como universo mágico. Es capaz de
conocer el significado de los arquetipos porque es uno con su cuerpo. El propósito de
su iniciación es despertar en este cuerpo todos los dioses o espíritus IFA, porque en
cada parte de su cuerpo puede encontrar a los dioses. Es así como el Luage se da
cuenta de que la suprema manifestación de los misterios afro-atlantes, Gran Legbha,
está dentro de él.
Pero esta forma de consciencia de identidad, puede alcanzarse también por medio de
una forma poderosa de existencia sacramental que encuentra su expresión en los
Misterios de Osiris como la Eucaristía Mística. Se trata de los misterios sagrados del
alimento divino, que tienen una validez sacramental desde hace muchos siglos. Los
misterios de Osiris-Legbha son establecidos en las palabras de poder transformador
por las que el pan y el vino de la ofrenda son transmutados en el cuerpo y la sangre
de Osiris-Legbha.
Desde el punto de vista de la consciencia gnóstica, el misticismo de la Eucaristía es
una expresión de dos principios: el principio de atracción (Eros) y de organización
(Logos) de las energías. En el iniciado se presenta en el momento de su unión con
Legbha en el aspecto dual de Eros-Luage y Logos-Luage, que son las bases del
misterio de la transustanciación sacramental de la Misa. El principio Eros corresponde
al Rayo del Templo Rojo atlante y el principio Logos al Rayo del Templo Negro. Por
medio de estos dos principios, lo hace posible el misterio de la Misa, el pan y el vino
son transformados en la Carne y la Sangre de Osiris-Legbha. Es el encuentro de lo
divino y lo humano en un punto medio, en el que únicamente es posible este
encuentro.
Los misterios eucarísticos de Osiris-Legbha se hacen presentes cuando la energía
fundamental de los Rayos Rojo y Negro hacen penetrar en la dimensión humana de
experiencia los arquetipos divinos del sacrificio gnóstico ritual. La Misa Católica es
una actualización de la liturgia de Osiris-Legbha en forma cristiana. La Iglesia Gnóstica
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es asimismo continuadora de todos estos antiguos sacramentos del sacerdocio de
Osiris.
La tradición Vudú ha conservado también esta herencia de los Misterios Solares,
debido a la presencia en su seno de las energías del Templo Rojo y del Templo Negro
en la forma de Eros y Logos. Al descender el poder divino sobre los componentes
sacramentales, la atracción que le hace bajar es Eros y trae consigo el principio del
Logos, es decir, la estructura de la lógica celestial, de los hiper-espacios gnósticos y
sus leyes.
Los sacerdotes de la Gnosis deben ofrecer el sacrificio con frecuencia para hacer
posible el Descenso de los poderes divinos lo más intenso posible, porque no solo la
humanidad tiene necesidad de estos misterios, sino que además el nivel divino del ser
se hace consciente de muchas necesidades ocultas que están escondidas en la mente
humana. Por eso la Misa toma un carácter especial como la ofrenda necesaria para el
descenso de lo divino a los designios de la historia humana.
Este descenso de lo divino en la historia humana se hace posible por medio de la
existencia de una sucesión de obispos que se remonta a los antiguos sacerdocios,
porque es especialmente en el episcopado donde ocurre este proceso. Es así como
esta energía es inducida en el sistema y por esto es importante entender que la Misa
es una expresión del encuentro de lo divino y lo humano.
Los obispos de la Ecclesia Gnóstica Spiritualis, que es la Iglesia Gnóstica que forma el
cuerpo hierofántico de L.C.N., son miembros del continuum gnóstico a través de las
consagraciones que reciben y a través de ellos la energía divina es irradiada para
iluminar el mundo.
El obispo es la expresión de Grand Legbha o Lógica del FA (IFA); de todos los obispos
gnósticos, son los patriarcas los que tienen a su cargo la tarea de organizar las
energías y sacramentos de las Órdenes sagradas de acuerdo con las consideraciones
esotéricas.
La Ecclesia Gnóstica Spiritualis es heredera de las formas de iniciación antigua de la
Iglesia Gnóstica española y de la tradición gnóstica del Vudú Esotérico. Es de esta
forma como la sucesión apostólica y las iniciaciones esotéricas Vudú se unieron.
De todas formas, detrás de la iniciación exotérica y esotérica subyacen las
operaciones de los Rayos Rojo y Negro, ya que estos dos encierran dentro de si todos
los niveles de energía mágica que existen. Pero es necesario saber que en la Iglesia
Gnóstica el consagrador no da estos poderes al consagrado, porque en la mayoría de
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los casos estos poderes son retenidos hasta que el individuo se encuentre preparado
para la Gnosis.
En algunas Iglesias Gnósticas, las ordenaciones esotéricas son dadas primero de
forma exotérica para marcar los espacios internos del cuerpo del iniciado donde han
de ser recibidos los poderes.
En el rito gnóstico haitiano estas iniciaciones llevan consigo la unión del alma del
candidato con las formas superiores de la consciencia de Legbha. Pero es del
Patriarca que se recibe el poder espiritual que sirve para dar valor a los distintos
niveles de iniciación mágica, porque es a los Patriarcas a los que el Grand Legbha
transmite la sucesión espiritual. Por eso el poder que posee el sacerdocio gnóstico
viene directamente de la corriente Solar de la Gnosis.
Los Misterios de Legbha son los Espíritus o Aspectos Eternos de los misterios
sacerdotales o sacramentos solares. Estos misterios de la Ciencia Vudú están
contenidos en los ritos sagrados que emanan del Hierofante. Vienen a ser aspectos de
Legbha. Estos Legbhas son a la vez espirituales y materiales, porque son en verdad la
expresión de la Divinidad en experiencia humana.
La palabra " misterio" se aplica aquí no solamente a las acciones rituales y
sacramentos, sino también a los contenidos de la iniciación esotérica, que son los
Espíritus y Dioses. Estos son llamados " Les Voudou" y " Les Legbhas" . Son los que
hacen poderosos y transformativos los sacramentos del Misticismo Vudú.
En las acciones rituales de los misterios sacerdotales es donde encontramos la forma
y la generación de los Misterios de los Espíritus de Legbha. Estos Misterios están
concentrados en los cuatro componentes de poder del Logos. Los sagrados elementos
son: LE, EG, GBH y BHA, que constituyen la forma por la que los misterios son
transferidos al candidato a través del hierofante.
El hierofante impone su poder mágico sobre la corriente vital del candidato de
acuerdo con los principios reguladores de estos cuatro Logoi (LE, FG, GBH y BHA que
son " Les Legbhas" de los Misterios de la Lógica Esotérica).
Hay pues en el proceso iniciático, un aspecto sacerdotal que proporciona la estructura
al candidato por medio de sus reacciones a los misterios. Esto es debido a que la
experiencia del candidato es un asunto de desarrollo de tal forma que los poderes
mágicos y potencias ocultas se desarrollan en él debido a la exposición a la
radioactividad de las intervenciones del hierofante sobre su consciencia.
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La imaginación mágica (Esfera óntica) del sacerdocio esotérico refleja las formas en
que los poderes de Legbha pueden ser proyectados. Es por eso por lo que es
importante realzar la construcción de la esfera óntica del sacerdote, para que sea
capaz de vivir dentro del mundo de los misterios plenamente y sin error.
Aunque en un momento dado se pensó que las energías podían ser vistas como
viniendo de fuera, más bien debemos ver a los Misterios como si nosotros fuéramos
algo que ha salido de ellos. El sacerdote en realidad vive dentro de los misterios de
Legbha.
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EL SISTEMA IFA
El oráculo IFA es el sistema de adivinación más antiguo que existe en el mundo,
incluso más aún que el I Ching (Libro de los Cambios), que está asimismo relacionado
con él. Es el sistema más antiguo ya que tiene varios millones de años de existencia.
Fue usado en Lemuria y Atlantis.
Tras el sistema IFA se encuentran los propios Espíritus, Loas o Dioses, y para entrar
en este sistema, hay que realizar ciertos rituales que facilitan la entrada en el campo
mágico de estos dioses. Los dioses pueden ser contactados por medio de símbolos. Se
trata de antiguas deidades atlantes que tienen nombres africanos debido a la
utilización repetida que los sacerdotes africanos, herederos de la tradición atlante, han
hecho de ellos durante siglos.
Estos dioses, en el sistema esotérico, no son utilizados como en las religiones, sino
desde un punto de vista mágico. Incluso los dioses africanos que se han transformado
durante siglos, no son tan arquetípicos como lo fueran los dioses atlantes.
El sistema IFA expresa globalmente la Voluntad del Sol y del Sistema Solar completo.
El Espíritu Solar central y dirigente del sistema IFA, es conocido en el Vudú como
Grand Legbha y su manifestación como sistema oracular es el " Gran Camino" (Grand
Chemin).
El Espíritu de IFA o Gran Legbha, no puede ser consultado directamente, sino
solamente a través de los 16 dioses intermediarios que componen la totalidad del
sistema. A estos dioses se llega a través del " Gran Camino" o diversas partes del
Oráculo.
Para ello el mago debe ser iniciado en el sistema
IFA, es decir, hay que volver a nacer en dicho
sistema. Este nacimiento se hace desde el mundo
físico al mundo de los espíritus.
Para llegar a obtener esta iniciación el candidato
debe purificar sus vehículos, tanto el físico como
los sutiles, lo cual se hace mediante la energía solar.
Para ello hay que tomar contacto con la Mente
Maestra (Maestro M. Acuario), que es el
representante del Grand Legbha en nuestra época.
De esta forma el Maestro M.A. refleja los rayos
solares del IFA sobre los candidatos. El aparecerá
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de mil formas distintas a los candidatos de la iniciación, otorgándoles los poderes
mágicos de los 16 dioses.
En las regiones superiores de los mundos ideales (esfera óntica) existe el Templo de
IFA. Este Templo tiene una geometría perfecta y en él esta Grand Legbha. Este
Templo está en el universo mental (plano mental) y el acceso al mismo solo es posible
cuando uno ha sido iniciado en el sistema IFA. Dentro de este templo de origen
atlante, se conservan las energías ideales del sistema.
Una de las manifestaciones de estas energías en el plano físico es la Ordo Templi
Orientis Antiqua (O.T.O.A.), cuyo sistema de enseñanza ha emanado directamente de
este Templo a través del Maestro M.A. La otra es, por supuesto, el sistema de trabajo
mágico y enseñanza gnóstica de L.C.N.
Una vez que el mundo de los blancos irrumpió en África Occidental, los magos
herederos de la Sabiduría Atlante, se retiraron del mundo de la religión para entrar en
las sectas secretas mágicas y ocultas africanas primero y antillanas después. Ellos
dirigen el proceso del despertar iniciático de este antiguo sistema desde los planos
internos.
El Templo actúa en el plano mental como la mente del Grand Legbha. Este Templo
tiene 16 niveles o etapas mágicas, cada una con sus colores y sonidos propios y
otras cualidades simbólicas asociadas. A través de cada una de estas etapas o niveles,
el iniciado es dirigido hacia la morada secreta del Grand Legbha. Hay 16 de estos
niveles, cada uno con su nombre y sus formulas mágicas correspondientes. Hay en el
cuerpo 16 " puntos calientes" que pueden ser despertados con el sistema de
iniciación IFA.
Alrededor, de este Templo se encuentra la ciudad sagrada de IFA (Ife) que representa
en una forma geométrica perfecta e ideal, al Grand Legbha o Espíritu Solar. Es
llamado en el Vudú Haitiano " Ville-aux-champs" y es la morada de los antiguos
dioses afro-atlantes. Equivale a la ciudad mítica de Shamballah. El Templo está
guardado por el sacerdocio solar de la casa Medji, que recibieron directamente de los
dioses el oráculo de IFA.
Ha habido tentativas por localizar esta ciudad en algunas partes de Nigeria, Ghana,
Congo o África Central. Pero debemos tener en cuenta que IFA es una ciudad mística
sin substrato físico, aunque puedan acceder a ella los hombres encarnados en
cuerpos físicos. Esto es posible gracias a la proyección astral, que se realiza en las
iniciaciones de este sistema mágico. Esta es la forma en la que los magos iniciados
pueden entrar en la Ciudad Blanca de IFA. Mientras están en cuerpo físico, estos
magos se proyectan astralmente a esa ciudad cuyo color es el blanco, porque
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representa la pureza de la luz del Sol. En el Templo de esta ciudad es donde se adora a
Grand Legbha.
La Ciudad Blanca de IFA refleja los rayos del Sol, que a su vez es la inteligencia
Mediadora para nosotros de la inteligencia, Luz y Realidad divinas. Esa inteligencia
solar es la divina inteligencia de Legbha.
La casta sacerdotal que cuida el Templo de IFA, es la casa de Medji o familia del FA.
Se trata de seres emanados directamente del Sol (Legbha), que actúan en nombre de
las 16 partes de Legbha o 16 dioses afro-atlantes. Ellos son los que enseñan las
formas de sabiduría e instrucción mágica que componen el sistema de IFA. El Jefe y
Maestro Mercurius Acuario, que tiene su propio nombre atlante, conocido solamente
por los miembros de su sacerdocio, es la cabeza Visible de la Casa de Medji. El es el
que habla en nombre de Legbha y el que posee las energías que interaccionan con el
iniciado en este proceso de iniciación, porque él es la encarnación de Grand Legbha.
Estas energías, aún siendo objetivas, son eminentemente mágicas y están controladas
y dirigidas por el Sumo Sacerdote de la Casa de Medji, el Maestro M.A.
La iniciación IFA confiere 16 poderes mágicos especiales,
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14.
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16.
La capacidad de dar forma a cualquier sistema de iniciación y
proporcionarle un contenido mágico.
La posesión de las energías divinas del Gran Camino (IFA).
La capacidad de conferir el poder de iniciar a otros.
El poder de penetrar en la mente de Grand Legbha.
El poder de invocar a voluntad de los dioses afro-atlantes de la Ciudad
Blanca de IFA.
El poder de controlar el oráculo.
El poder de manifestar a Grand Legbha y sus misterios a través de un
ritual sacramental.
El poder de adivinar los sucesos del futuro.
El poder de inducir los dioses de Medji en los cuerpos de los iniciados,
para que se transformen en partes mágicas de IFA.
El poder de proyectar el destino del mundo.
El poder de leer la mente de cualquiera de los dioses de Medji.
El poder de contactar con los " Hijos de Legbha" a través del espacio y
del tiempo.
El poder de crear hijos mágicos.
El poder de conferir protección y curación en nombre del Maestro M.A.
La posesión de la esencia del Gran Camino como estado de consciencia.
El poder de asumir la identidad de Grand Legbha en los ritos de iniciación
del sistema IFA.
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Estos 16 poderes mágicos son las formas primarias de Ojas que surgen en el sistema
IFA y son conferidos por el Maestro M.A. a los discípulos que acuden al sistema de
IFA en busca de iniciación y se encuentran preparados para recibirla.
Hubo en cierta ocasión en el pasado, un Sumo Sacerdote o Maestro de Medji que se
llamó Kabona. Era de mentalidad puramente atlante. Vivió en África y dio lugar al
sacerdocio afro-atlante. Fue antepasado de los magos-sacerdotes actuales de África
Occidental y las Antillas. Después de su muerte se convirtió en uno de los guardianes
desencarnados del Oráculo de IFA.
Kabona, debido a su conocimiento del oráculo creó una forma de despertar
mágicamente ciertos niveles del cerebro y la mente con objeto de hacer posible la
recepción de los poderes del sistema de IFA. Este fue el comienzo de las técnicas
secretas de iniciación por las que el iniciado hace contacto mental con el sistema IFA.
Es la base de la comunicación de las energías de IFA hacia el candidato. Estas
energías ya hemos dicho que son Ojas.
Los Ojas toman en el sistema IFA una forma muy específica que no puede ser
confundida con otras formas de Ojas que surgen en otros rituales mágicos.
Existen ciertos paralelismos entre el sistema de iniciación Vudú y el sistema IFA,
aunque éste último es gnóstico y mágico y más arquetípico. Por eso, aunque todo el
mundo puede recibir las iniciaciones del Vudú, sin embargo, no todos pueden recibir
los poderes del sistema IFA. Uno no elige ser iniciado en este sistema, sino que es el
IFA el que lo elige a uno.
El Sumo Sacerdote de IFA, ya sea el Kabona primordial o el actual Maestro M.A., con
la ayuda de los dioses afro-atlantes, dirige la corriente mágica desde la Casa de Medji
al iniciado, a través del Gran Camino u Oráculo de IFA. La energía de Ojas comunicada
es pura e ideal porque nada ni nadie puede hacerla distinta de como es. Esta es la
razón de que las energías del sistema sigan siendo iguales a como lo fueron en los
primeros tiempos.
Existen 16 formas de Ojas de IFA y cada miembro de la Casa de Medji posee una
forma diferente de estas energías.
El Sumo Sacerdote del poder Solar de IFA es el Nagabi y él es el Maestro que está
tras este sistema oracular. El Nagabi de IFA posee los siguientes poderes mágicos:
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Houn’Gan
Clarividencia del pasado, presente y futuro.
Comunicación telepática con los Espíritus.
Dominio sobre los cuatro elementos y el etérico.
Poder de otorgar las iniciaciones.
Poder de penetrar en el Templo de IFA.
Poder de curación.
Poder de unirse con el Grand Legbha.
Poder para renacer en el mundo superior de la Luz.
Conocimiento de los misterios gnósticos.
Estos poderes son dados al Nagabi por Grand Legbha cuando nace en el mundo
espiritual o mundo de la Luz y a los que al ser iniciados por el Nagabi participan de
estos poderes. El Espíritu de IFA, el Grand Legbha, es el que da al Maestro Nagabi
(actualmente Maestro M.A.) estos poderes para que sean conferidos a los iniciados del
sistema, que forman el círculo interno de IFA. Es de esta forma, como los iniciados
mismos llegan a ser Nagabis de IFA, al participar del alma grupal o egregor del
Oráculo y su grupo de iniciados.
Mediante esta iniciación, los poderes de IFA penetran en la mente y el alma del
iniciado, siendo así transformado. Esta transformación mágica convierte al iniciado en
un nuevo ser que viene a ser como una encarnación dentro de la especie humana de
uno de los dioses afro-atlantes de Medji. Una vez ocurrido esto, el iniciado se conoce
a sí mismo y conoce también a los dioses porque ha llegado ahora a ser uno de ellos
ya que el dios es autoconsciente dentro del iniciado. Esta es la forma en la que uno se
transforma en un dios.
Todo esto no lleva consigo el abandono del cuerpo físico, sino que la consciencia se
encuentra alterada por poseer las esencias divinas y ésta es la forma como se conoce
lo divino lo que está más allá de los conceptos humanos. Entonces es cuando el
iniciado comprende todas las cosas y se conoce a sí mismo. Sale de esta forma de la
historia humana para pasar a la historia divina o plan cósmico ideal u infinito. Esta es
la forma en que funcionan todos los seres del universo excepto el hombre, cuando no
ha recibido la iniciación.
Las energías de IFA pueden ser recibidas de dos formas:
1a
2a
A través del Oráculo de IFA.
Mediante la Vudutrónica o sistema psiónico (radiónico) usado por los
magos del sistema de L.C.N.
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Este segundo método hace uso de un aparato radiónico que será estudiado en
secciones futuras de nuestra enseñanza.
En la Jerarquía del sistema IFA tenemos dos Maestros en relación con el candidato a
la iniciación. Uno es el Maestro del Oráculo, el representante del Grand Legbha,
actualmente el Maestro Mercurius Acuario, que dará directamente por método
oracular al candidato el nombre del Espíritu de IFA que tiene asignado sobre su
cabeza. El otro es el Maestro Sacerdote de las Ofrendas de Medji, persona encargada
que representa en la tierra al Maestro M.A. y que confiere las iniciaciones del sistema
IFA.
En el trabajo con el Oráculo, uno recibe directamente del Maestro M.A. el nombre de
su Espíritu particular de IFA que le corresponde. A ese espíritu cuyo nombre es
conocido por el candidato mediante métodos oraculares, se le suma su
correspondiente espíritu inferior o regente del nivel físico correspondiente. Hay 16 de
estos espíritus inferiores, que han de ser invocados siempre después del Espíritu
Superior por el iniciado.
Nuestro sistema de Oráculo de IFA no ha de ser confundido con otros oráculos, tales
como el del culto Lucumí o con el mismo Libro del I Ching. Es mucho más complejo y
posee aplicaciones más mágicas y ocultas.
Una aplicación de este trabajo con el sistema IFA es que hace posible la entrada al
Universo o Mundo Zothiriano, que es un mundo paralelo astral que tiene incluso sus
propios habitantes astrales. Con el sistema de IFA, el mago puede penetrar en este
universo, y obtener experiencias y conocimientos en él. El paso al mundo Zothiriano
se hace a través de IFA. En este mundo existen muchos sistemas de magia porque es
en sí un universo mágico.
Todo esto es debido a que conforme el iniciado haya avanzado cada vez más en el
sistema IFA, va subiendo también cada vez más hacia los mundos superiores de la
Realidad. El sistema afro-atlante de IFA, también llamado en el Vudú el FA, es la
esencia más interna del sistema mágico de L.C.N.
En realidad incluso los otros sistemas de Vudú no esotéricos derivan su poder del
mismo FA. Es el FA o IFA el que crea los 16 Espíritus Vudú y sus leyes o
manifestaciones lógicas (Loas). Así pues, lo que está detrás de los Loas del Vudú
popular, son los Espíritus divinos del FA o dioses afro-atlantes. El FA o IFA es el poder
más primordial y antiguo y nuestra Orden L.C.N. posee este poder arquetípico.
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Este poder es otorgado a los Sacerdotes de Medji a través del Maestro M.A. por el
mismo Grand Legbha, y este poder es el que hace operativo todo el trabajo mágico de
nuestro sistema.
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PRACTICAS
MEDITACION NAGABI.
Los sacerdotes de IFA poseen un poder llamado Nagabi, por el que pueden penetrar
en la Gnosis del Espíritu de IFA o Mente del Gran Legbha. La palabra es de origen
atlante y se utiliza para designar un tipo de meditación que otorga el poder antes
citado.
Para realizarla hay que retirarse a una habitación alejada de ruidos y relajarse
profundamente, bien sea sentado o tumbado sobre la cama o sobre una alfombra. A
continuación cerrar los ojos y visualizar un mundo de luz solar intensamente blanca.
Esta es la forma en la que se penetra en la esfera o mundo solar.
Una vez mantenida la visualización, hay que ver con el ojo de la mente a cuatro
sacerdotes de IFA, uno delante, otro detrás, otro a la derecha y otro a la izquierda. Los
cuatro son hombres de raza negra, de unos 40 años de edad, vestidos con túnicas
blancas y rodeadas de un aura dorada brillante.
Estos cuatro sacerdotes llevarán al iniciado hasta una puerta dorada que es la entrada
al estado de consciencia perfecto. Una vez dentro, quitarán la ropa que lleva el
candidato a la iniciación, para sustituirla por una túnica blanca con ribeteados de oro.
Esta es la túnica de los sacerdotes de IFA.
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A continuación el candidato es llevado a una sala del Templo de IFA muy iluminada,
donde verá en las cuatro direcciones los cuatro símbolos sagrados de IFA: al Este, al
Sur, al Oeste y al Norte.
Estos símbolos representan los poderes cósmicos de IFA. En la pared del Este se
abrirá una puerta de Luz y del Santo Santuario de IFA, saldrá el Maestro M.A., cuyo
rostro de luz aparece a cada iniciado de una forma diferente. El acudirá al encuentro
del iniciado y conversará con él sobre los significados de los conceptos gnósticos de
IFA. Muchos secretos serán conocidos de esta forma, ya que el iniciado mantendrá
con el Maestro un diálogo sobre todos los puntos que desea conocer y aclarar. Estas
claves se dan solo a aquellos que tienen el poder de entrar en el Templo de Luz y
estos misterios son en sí mismos los dioses mismos del sistema de IFA, es decir, que
cada misterio que hay que desvelar, es una fuerza arquetípica en sí misma y hay 16
de esas fuerzas o dioses.
Es de esta forma como el iniciado encuentra los 16 misterios de IFA, que les serán
revelados una vez tomado contacto directo con el Maestro del IFA. Una vez terminada
la meditación, debe retornar al mundo objetivo, es decir al nivel normal de consciencia.
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EL ORACULO DE IFA
Este ejercicio sirve para realizar el trabajo mágico del sistema IFA, ya que con él se
recibe directamente del Maestro del Oráculo una clave personal que servirá para
contactar con los Misterios de IFA. Se trata del nombre mágico del Espíritu IFA
(Medji), tal como se presenta personal e individualmente al iniciado dentro de sus
propias condiciones mágicas y kármicas. Es comunicado espiritualmente por el
Maestro al iniciado y es totalmente secreto e incomunicable a otros iniciados.
Para recibir este nombre secreto, deberá realizar la meditación Nagabi y una vez cara
a cara con el Maestro tomará los cinco dados mágicos y separará dos de ellos. Tirara
estos dos dados, para deducir el número de letras que ha de tener su nombre secreto.
Una vez encontrado dicho número (entre 2 y 12), tomará los cinco dados y deducirá
las letras que componen el nombre. Este es el mismo sistema que se usa para deducir
los espíritus en los Ritos de Zom. Una vez deducido el nombre, con un solo dado se
hallarán las vocales que lo hacen pronunciable.
La otra clave es el nombre mágico que el iniciado ha de usar en el mundo externo
para ser conocido por sus hermanos. Resume intuitivamente las aspiraciones
espirituales y esotéricas, y ha de responder simbólicamente a estas aspiraciones.
Debe ser sancionado (aprobado) para su uso por el Maestro Sacerdote de las
Ofrendas de Medji para su pleno uso en la Orden de L.C.N.
Además de estas dos claves o nombres, hay que usar los siguientes utensilios:
1.
2.
3.
4.
5.
Aceite de oliva, preferentemente perfumado (disolver en aceite de oliva
muy refinado y puro un frasco de esencia concentrado de perfume a
elección personal).
Un pequeño recipiente lleno de arena lo más pura posible.
Libreta y lápiz para registros.
Una copa de agua pura, preferentemente destilada o mineral.
Una vela de cera o lamparilla de aceite.
Sentado frente a una mesa que sirva de altar, donde están dispuestos los utensilios,
encender la vela o lámpara y ungir con el aceite el entrecejo, el corazón, el plexo solar
y el pubis, con objeto de sintonizar los poderes do IFA. Es una especie de
consagración.
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En el recipiente o escudilla de arena toman cuerpo los poderes de IFA y el agua
alimenta a los espíritus de IFA permitiéndoles sacar la esencia elemental y hacerse así
cognoscibles para el iniciado.
En una página de la libreta se escribe el nombre del Espíritu y en la otra el nombre
mágico usado por el iniciado. A continuación se llama al Espíritu por el nombre que ha
sido dado al iniciado por el Maestro de IFA, invocándolo mentalmente para que se
manifieste. Luego hay que preguntar al Espíritu las preguntas siguientes:
1.
2.
3.
4.
De todos los colores conocidos en el mundo de los espíritus, ¿cual es tu
color simbólico?
¿Qué tipo de trabajo mágico se me asigna personalmente?
¿Me ayudaras en esto?
¿Hay otro nombre por el que pueda llamarte?
Las preguntas serán respondidas telepáticamente y las respuestas serán registradas
en la libreta. En la otra página y bajo el nombre esotérico (mágico), escribir todas las
ideas adicionales que aparezcan en la meditación a realizar una vez concluidas las
respuestas a estas preguntas.
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ENTRADAS AL MUNDO ARQUETIPICO
Una vez realizado el ejercicio anterior, se puede pasar a este ejercicio, ya que el
Espíritu de IFA habrá preparado el camino para el contacto directo con el sistema IFA,
y a través de él, con los mundos arquetípicos.
Para ello es necesario escribir una lista en la que se encuentren 16 posibilidades
mágicas que puedan encontrarse en los mundos simbólicos y que correspondan a los
16 axiomas mágicos de nuestro sistema, que son los siguientes:
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Añadir un número y una letra a cada una de estas 16 posibilidades o estados de
consciencia. Por ejemplo l-A, 2-B, 3-C, etc., de tal forma que al escribir uno de ellos
(por ejemplo 3-C) se recuerda inmediatamente el axioma y el estado de consciencia.
Con esto las imágenes mágicas son asociadas con los símbolos ocultos, en este caso
números y letras son símbolos ocultos y simbolizan los estados mágicos de
consciencia que uno ha relacionado, como estado de poder.
Una vez completa la lista, tomemos cada uno de estos estados de consciencia como
un punto de entrada a los mundos arquetípicos, porque son una representación de los
Medjis en el sistema mágico personal de cada uno. Estos 16 Medjis forman una
especie de computador mágico para trabajar con las energías IFA, y sirven para
comunicarse con el Espíritu de IFA. Estos estados mágicos se usan como imágenes
mentales para iniciar la proyección a través de ellos, mediante el cuerpo astral. El
estado de consciencia actúa como si fuese una puerta de entrada. Los resultados de
tales proyecciones meditativas han de ser registrados en la libreta mágica.
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CONTACTO CON EL MAESTRO M.A.
Para contactar con el Maestro M.A. y recibir directamente de él sus enseñanzas,
tenemos un ejercicio que solo será efectivo en aquellos que se encuentren en un nivel
suficientemente alto de vibración espiritual, conseguido mediante los anteriores
ejercicios.
1.
2.
3.
Conseguir 16 piedras de un tamaño conveniente para ser colocadas en el
altar. No es necesario que sean muy valiosas, ni que sean iguales. Se
colocan en círculo, de tal manera que formen ángulos opuestos de una
estrella de 16 puntas.
Poner un vaso de agua en el centro que actuará como conductor de las
energías del círculo de piedras.
Escribir en una cartulina el nombre secreto del Espíritu y el nombre
esotérico personal no secreto usado en la Orden, y encima de ambos el
Sello del Mercurio Acuario:
Colocar la cartulina en el centro del círculo, debajo del vaso de agua.
4.
5.
Abrir la mente a las vibraciones mentales proyectando la consciencia
hacia el círculo, que se encuentra en el altar, ante el cual se encuentra
sentado el iniciado.
Entrar en estado de meditación profunda para contactar con el Maestro.
Este dará al iniciado un tema de metafísica mágica y gnóstica. La
meditación ha de ser recogida en la libreta mágica.
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LOS MISTERIOS ATLANTES
Las raíces del Vudú Esotérico son totalmente místicas, pues sus poderes se extraen de
las actividades ocultas espirituales para hacerlas activas en vida diaria del iniciado.
Sus misterios se presentan en forma ritual para que no se pierda energía o poder, pero
para ello es necesario que haya una relación entre Maestro y discípulo lo
suficientemente fuerte. Esta es la forma en la que no hay posibilidad de pérdida de
contacto con los Espíritus " Les Voudou" . El Maestro es el representante de Les
Voudou para el discípulo y el lazo que les une es de naturaleza divina. Este lazo entre
discípulo y Maestro es de naturaleza ígnea, porque de todos los elementos es el fuego
el que está simbólicamente más cercano o lo espiritual. Por eso al usar el fuego en el
ritual y en la meditación, el iniciado puede percibir su relación con su Maestro y a
través de él con los Espíritus Voudou. A continuación daremos una práctica a este
respecto.
Es preciso usar una habitación aislada, que esté dedicada a estos trabajos y pensar
que es un lugar de Misterios, porque en ella serán evocados nuestros propios
Misterios.
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Encender una vela, preferentemente roja y mirando la llama, quemar incienso fuerte y
dulce, tomar un poco de vino suave (Jerez u Oporto). En este momento hay que sentir
al Maestro cerca de uno y hacer la siguiente invocación:
GUEDHE, TE LLAMO PARA HACER QUE MI MAESTRO ESTE CADA VEZ MAS
CERCA DE MI Y NUNCA NOS SEPAREMOS. HAZME UNO CON TU PROPIA
FORMA DE CONSCIENCIA SECRETA Y ESTABLECE UN LAZO DE FUEGO
ENTRE MI MAESTRO Y YO.
A continuación dormir un rato para que el ritual opere en nosotros.
El fundamento del Vudú esotérico lo constituye el " Cuerpo de Guedhé" , que está
constituido por una estructura básica de color negro (los huesos), y otra estructura de
poder de color rojo (la carne). En el cuerpo de Guédhé distinguimos dos poderes: el
" rojo caliente" y el " negro sombrío" , que representan al Templo Rojo y al Templo
Negro del que anteriormente hablábamos.
Es importante ver como se deriva el cuerpo de Gedhe, pues surge de los poderes
generados entre el Maestro y el discípulo de una forma dinámica. Las raíces de la
iniciación están relacionadas con la combinación de estas energías, porque el poder
elemental esta allí y se da en toda su crudeza en los que buscan a Guedhe.
En Guedhe está representado el poder primordial de la muerte, raíz de todo misticismo
y sacrificio divino. El discípulo y el Maestro llegan a ser el sacrificio y de esta forma
llegan a ser Guedhe mismo, por su propio auto-renunciamiento. El poder que se
obtiene de esto es muy fuerte, como el fuego y la sangre caliente.
Guedhe vendrá a nosotros de esta forma, pero hay que permitirle venir, y para ello
hay que abrirse a su raíz de poder y a su cuerpo. De esta forma todos sus misterios
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serán nuestros misterios, pero antes será necesario encender una vela negra y
experimentar a Guedhe en el cuerpo físico porque de esta forma seremos Guedhe.
Hay que usar un incienso fuerte y dulce, porque con él en el fuego, renacemos como
Guedhe. Esto puede hacerse todas las veces que se desee recoger el poder de Guedhe.
Pero para que podamos recoger a Guedhe debemos estar listos para su visita,
entonces él vendrá a nosotros y hará posible que nuestro Maestro nos confiera el
poder.
Hay que tener el cuerpo preparado para Guedhe, porque solamente vendrá cuando
esté listo para ser morada de Él.
El Cuerpo de Guedhe está listo para venir a nosotros, debemos pues ver si están en
nosotros el poder negro y el poder rojo, porque esta presencia es necesaria para
Guédhé. Cuando ambos estén presentes y puedan ser sentidos, Guédhé estará en
nosotros. Estos dos aspectos de poder nos dan la posibilidad de ver y sentir las
energías y los misterios que acaban de despertar.
El poder de Guédhé es esotérico porque está situado en la piel del cuerpo, lugar de su
energía oculta. Allí está Guédhé vivo y acechando de una forma secreta solo conocida
para el Maestro, que lo revela al discípulo. Debemos investigar el cuerpo e intentar
encontrar los caminos místicos que nos revelen los misterios de Guédhé. Entonces
podremos abrir las puertas y ver a Guédhé y sentir los poderes de su presencia
secreta.
La localización secreta de Guédhé está oculta dentro del cuerpo y aunque no
podemos mirar dentro del cuerpo, podemos sentir su presencia interior si nos
relajamos y tocamos nuestro cuerpo percibiendo las señales que surgen de los
espacios secretos y profundos. Para ello hay que encender dos velas, una roja y otra
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negra, y quemar incienso dulce y fuerte al hacer este ejercicio en una habitación
oscura y sentir el poder de Guédhé manifestándose y creciendo en la consciencia
interna del cuerpo. A continuación hay que relajarse y dormir un rato. De esta forma
el poder de Guédhé se moverá dentro de cada parte del cuerpo.
Si vemos las raíces de Guédhé en nosotros mismos y hacemos estos ejercicios,
llegaremos a comprender que existe una vida dentro de nosotros, una vida
completamente esotérica y cargada de energía divina. Su poder puede ser proyectado
hacia cualquier propósito para obtener las metas que tengamos en mente. Hay que
recordar esto en todo momento, porque el Maestro dirigirá este poder hacia el nivel
más elevado del ser. Los misterios secretos contenidos en el Maestro son los caminos
por donde Guédhé ha dispuesto que su poder sea comprendido. Esta es la forma
superior del misterio de Guédhé, cargada de espacios secretos y de signos ocultos.
Estos espacios secretos y signos ocultos están contenidos en el poder del Maestro, de
tal forma que pueden revelar al discípulo todos los misterios bajo la forma de
iniciación física. Estos misterios están ocultos en la interpretación cuádruple de
Guédhé bajo la forma esotérica del misterio del cuerpo. Se trata de los cuatro
principios de poder que constituyen las raíces esotéricas de la investigación Vudú.
Son los siguientes:
GU
Primer nivel de los misterios de la existencia, la vela roja y su poder. Guédhé vendrá
cuando la fórmula de GU sea dada por el Maestro al discípulo. El espacio secreto es el
poder GU y su propio signo se da bajo el nombre de GU- GUEDHE. Vivimos y
morimos en el cuerpo físico.
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UE
Segundo nivel de los misterios de la existencia, es la vela negra y su energía interna.
Guédhé vendrá cuando la fórmula UE sea dada por el Maestro al discípulo. El espacio
secreto es el poder UE y su propio signo se da bajo el nombre de UE-GUEDHE.
Vivimos y morimos en cuerpo físico, por eso Guédhé debe llenar todo el espacio con
su poder.
DH
Tercer nivel de los misterios de la existencia, la vela roja y su vida secreta. Guédhé
vendrá cuando sea dada la fórmula DH por el Maestro al discípulo. El espacio secreto
es el poder DH y su propio signo se da bajo el nombre DH- GUEDHE. Vivimos y
morimos en el cuerpo físico, debemos saber que éste es uno con el pasado, presente y
futuro.
HE
Cuarto nivel de los misterios de la existencia, es la vela negra y su fluir de vida eterna.
Guédhé viene cuando la fórmula HE es dada por el Maestro al discípulo. El espacio
secreto es el poder HE y su propio signo se da bajo el nombre HE-GUEDHE. Vivimos
y morimos en el cuerpo físico, porque el cuerpo es el mundo de los misterios y el
secreto de los secretos, Guédhé.
Estos cuatro principios son usados en las operaciones de iniciación Vudú. Deben
usarse formas poderosas de incienso para crear un aura que de forma a los Espíritus
Voudou. Cuando el Maestro conduce al discípulo a estos espacios secretos, éste los
conocerá como los lugares de los cuatro grandes fuegos.
Para investigar estos espacios secretos pueden hacerse los cuatro ejercicios
siguientes.
Investigación sobre el espacio secreto de GU-GUEDHE y su misterio.
Encender una vela roja y quemar incienso dulce y fuerte. Invocar la presencia del
Maestro y a continuación hacer la siguiente afirmación.
" LA VOLUNTAD DE GUEDHE OPERA EN MI Y POR ELLA EXISTE LA VIDA
EN MI. POR ESO ESTOY PREPARADO PARA COMPRENDER EL SECRETO. "
Permanecer relajado y receptivo en meditación durante un rato.
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Investigación sobre el espacio secreto UE-GUEDHE y su misterio.
Encender una vela negra, quemar incienso dulce y fuerte. Invocar la presencia del
Maestro y a continuación hacer la siguiente afirmación.
" LA ONDULACION DE LA VIDA SE MANIFIESTA EN MI Y CON ESTE
TRABAJO PUEDE LA VERDAD SERME REVELADA PORQUE ENERGIA QUE
ESTOY MANEJANDO ES UNA CON EL FUEGO. "
Permanecer relajado y receptivo en meditación.
Investigación sobre el espacio secreto DH-GUEDHE y su misterio.
Encender una vela roja, quemar incienso dulce y fuerte. Invocar la presencia del
Maestro y continuación hacer la siguiente afirmación.
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" EL MUNDO ES UN SISTEMA DE INTERCONEXIONES, POR ESO PUEDO
CONTACTAR DIRECTAMENTE CON EL MISTERIO, PORQUE ESTOY UNIDO
CON LES LOA Y LES VOUDOU. "
Permanecer relajado y receptivo en meditación.
Investigación sobre el espacio secreto HE-GUEDHE y su misterio.
Encender una vela negra y quemar incienso dulce y fuerte, invocar la presencia del
Maestro y hacer la siguiente afirmación.
" EXISTE UNA FUENTE SECRETA DE LUZ DENTRO DEL UNIVERSO QUE ES
EL ESPIRITU DE MI YO INTERNO. EL ME DICE QUE PUEDO COMPRENDER
TODAS LAS COSAS PORQUE INTERNAMENTE YA LAS SE. "
Permanecer relajado y receptivo en meditación.
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Hay una apertura en el mundo físico por la que los Espíritus entran en él. Se trata de
un sendero oculto por el cual las entidades ocultas más poderosas pueden acceder a
nuestro mundo desde otras dimensiones. Ellos pueden entrar en nuestros cuerpos,
porque dentro de ellos existen poderes antiguos terribles.
En la investigación Vudú, lo que hacemos es escuchar las palabras de los Espíritus, a
medida que vienen a nosotros. Es posible para los Espíritus, comprender las formas
del mundo y la forma de los estados internos, una vez que nos han dado sus propios
estados mentales.
Con frecuencia en el esoterismo, los poderes nos dan el encuentro con los Espíritus
pero no el contenido que tienen los poderes de estos, a menos que hagamos
esfuerzos especiales para emprender un viaje iniciático con ellos a los niveles
profundos de la mente. Solamente de esta forma podemos ver la realidad del ser y
sentir el flujo vital del ser tal como se manifiesta en lo más profundo de la consciencia.
Cuando surge esta apertura, los Espíritus acuden para encontrar expresión por medio
de algo físico en el mundo físico. Toman así posesión de alguna parte del cuerpo
humano, habitando dicho espacio, tomándolo como su propio cuerpo. Existen 16
formas por las que se efectúan estas posesiones.
Cuando aparece una apertura (Meat) y un Espíritu Vudú toma posesión de la realidad
que está ante él, encontramos una gran cantidad de energía en dicho lugar. Es como
si se formasen " bolsas de poder" .
Cuando un sacerdote Vudú encuentra el Meat en su cuerpo, marca el sitio con un
aceite especial, porque de esta forma el Meat le comunicará en lenguaje Vudú ciertos
secretos que no pueden ser obtenidos de otra forma. La forma de abrir estos Meat
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consiste en el uso del aceite mágico, porque Les Voudou se expresan mejor a través
de los aceites sagrados.
El aceite es un símbolo sagrado y sirve para explorar los mundos místicos. Cada Meat
tiene una forma particular de relacionarse con el aceite y de alguna forma, es capaz de
generar su poder con él. La forma en que responde al aceite depende de la forma en
que actúan los Espíritus.
Existen 16 formas de dar el aceite al Meat, lo cual no quiere decir que existen 16
tipos de aceite para los diferentes Meat, porque las expresiones del Meat no pueden
ser limitadas por la forma del aceite sagrado.
En todas las religiones antiguas existe la ceremonia de la Unción. Estas unciones son
realizadas por sacerdotes que actúan como mediums de los dioses. Esto incluso
persiste en el cristianismo. En el Vudú, los ritos del aceite sagrado son sacramentos
místicos porque el aceite corresponde a un espacio secreto o universo místico donde
habita un Espíritu Voudou poderoso.
En el Vudú haitiano ha sobrevivido el uso de los sacramentos de Atlantis bajo la
apariencia de los de la Iglesia de Roma y por estos sacramentos descienden los
Espíritus o dioses del Vudú y proporcionan a los espacios sagrados del cuerpo un
enorme y nuevo poder en la unción sacramental. No se pueden apreciar los misterios
a menos de que se participe en ellos. Los misterios del Vudú son en sí mismos
acciones que imparten la divinidad a la carne del cuerpo del discípulo que participa en
estos secretos.
Los secretos del poder se unen con el trabajo del Meat y sus visiones propias. Estas
visiones lo son desde una perspectiva divina e interna y no se relacionan con las
esferas de poder externas o exotéricas, sino con el mundo secreto interno y esotérico.
Los Espíritus vienen a través del Meat y pueden ser vistos como formas divinas. Esto
es lo que erige en el iniciado el Cuerpo de Zombí o Cuerpo Espiritual, como un centro
de poder. El rito de unción o aplicación del aceite mágico al cuerpo sirve para focalizar
y dirigir las energías hacia la transformación espiritual, por medio de la cual los
Espíritus-dioses del Vudú habitan en todo.
En la focalización de los Espíritus-dioses, lo único importante son los lugares en los
que reside la presencia divina, es decir los espacios secretos donde los misterios de la
verdad arcana pueden ser vividos. No son verdades o enseñanzas nuevas, sino que
están impresas en el cuerpo humano como ondas vitales muy especiales. Estas
enseñanzas y ondas son sentidas y conocidas, cuando los Espíritus entran en el
cuerpo por el Meat.
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Los 16 espacios sagrados se hacen entonces poderosos, porque despiertan en la
consciencia las energías de los Espíritus Les Voudou. Aunque son esencias deben ser
entendidos como la energía pura de la consciencia.
Por eso los Espíritus son fuente de poder para el discípulo, pero éste tiene que
permitirles que le encuentren en el cuerpo y en el alma, para así convertirse en
medium.
En este sistema de trabajo, los Espíritus vienen y toman lugar en el Maestro, pero no
como una posesión sin voluntad propia. El Maestro puede trabajar en muchos niveles
de existencia e incorporar una amplia gama de Espíritus Voudou. Por ello el Maestro
tiene la clarividencia iniciática y los poderes de los Espíritus cuando ocupan un
cuerpo humano. Al expresar el Maestro la acción de los Espíritus sobre el discípulo,
éste puede sentir el flujo vital de los misterios.
Cuando esto sucede, el Maestro traza los 16 sigilos místicos sobre los cuerpos físico,
astral, mental e intuicional del discípulo e implanta allí los Espíritus Voudou en forma
de poder (siddhis), como una especie de sacramento secreto en cada uno de los 16
centros secretos, que toman entonces el nombre de " Puntos Calientes" .
El Maestro representa a Legbha y tiene dentro de sí también todos los misterios de la
Familia Guédhé. Por eso se le conoce como Maestro de los Espíritus.
Los 16 " Puntos Calientes" son localizaciones místicas de poder espiritual y son
dados como enseñanzas internas y como luces divinas. Se trata de poderes místicos
que sobrepasan los conceptos, porque están por encima de cualquier tipo de
expresión con palabras. La unión del discípulo y el Maestro de los Espíritus puede dar
todos los misterios de Les Voudou y esto está más allá de la comprensión humana. El
significado de esto es demasiado secreto y fuera de la comprensión como para ser
captado por la mente racional del hombre.
Las energías que se expresan son verdaderos senderos de luz, sin embargo, cuando la
verdad del Vudú se percibe, el único misterio es el Maestro de los Espíritus, que
concentra estos en su cuerpo.
Cuando el discípulo recibe los poderes del Maestro, ya no puede ser lo que era antes,
pues adquiere una nueva individualidad, la del Espíritu. Es importante comprender
que cuando asumimos esta individualidad mística, abandonamos las cualidades
humanas inferiores y somos refundidos por los Espíritus conforme éstos operan a
través del Maestro. Esto significa que las energías espirituales se convierten en
muchas formas de ser a través de la voluntad de dicho Maestro.
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Los espacios secretos de la Gnosis Vudú, son definidos por la lógica esotérica del
Maestro. Esta lógica, se expresa en la forma en la que el Maestro proporciona los
misterios al discípulo durante la investigación Vudú. El Maestro tiene que invocar
estas energías espirituales de luz, antes de poder darlas al discípulo.
Para dar estas energías, existen rituales especiales que han de ser otorgados por los
Espíritus Voudou. Se basan en las leyes de la lógica esotérica y no pueden ser
cambiados por ser fijos y estáticos debido a su origen atlante. Todos los procesos de
iniciación surgen de estas leyes inmutables. Cuando se hacen estos rituales las
potencias Voudou dan al Maestro autorización para ello. El Maestro hace primero el
trabajo interno dentro de sí mismo y luego sobre el discípulo para que la energía se
haga presente en éste.
De esta forma los rituales son en realidad un retorno a las raíces, porque el poder
viene y se filtra a través de la mente de la lógica esotérica del Maestro y cuando esto
ocurre la vida dinámica y espiritual se expresa como " Conferement" .
El sacerdote debe perfeccionar su poder para que el " Conferement" sacramental
pueda tomar lugar y los poderes de Les Voudou se sitúen en su propia consciencia y
existencia. La relación que se establece entre Maestro y discípulo (sacerdote), es tan
ideal como la del primero con los Espíritus. De otra forma, los misterios no podrían
operar porque el trabajo de " Les Conferements" es una operación muy esotérica.
Les Conferements están basados en las energías espirituales que tiene el Maestro en
forma de esencia pura. En este sentido, éste es un trabajo sacerdotal para recibir
iniciación de los Espíritus Vudú. Estos Conferements crean sus propios espacios
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secretos de la Gnosis. Cuando el poder entra en un espacio erige a su alrededor cierta
tensión que atrae formas que crean una estructura espacial. Estas estructuras
espaciales son atraídas por el tipo de poder adecuado y su campo vibracional de
poder. Cuando hay atracción entre dos cosas semejantes, el espacio se comporta
como si fuese energía, porque en realidad el espacio oculta de forma secreta esa
energía.
Ciertos Maestros tienen una especie de cámara mágica de espejos que utilizan para
trabajar con los discípulos. Se trata de un instrumento radiónico que usan para el
proceso de realizar Les Conferements e iniciaciones de sus discípulos.
La iniciación moderna es una extensión de los modelos esotéricos establecidos en
Atlantis. Estas iniciaciones son utilizadas por sacerdotes espirituales (Maestros) que
reencarnan continuamente y que son guías y guardianes de los Misterios, en una
descendencia ininterrumpida y continua desde los antiguos Templos de Atlantis.
Debemos entender que en el proceso de la consciencia, todo es parte de un ciclo de
renacimiento y desarrollo y que nada es absolutamente nuevo en el mundo de las
leyes espirituales, aunque sus nuevas aplicaciones estén siendo dadas continuamente
al mundo por espíritus invisibles. Los que dan estas iniciaciones, son sacerdotes de
Atlantis que han venido a nosotros a través de una precisa cadena de
reencarnaciones. Por lo tanto tenemos que reconocer lo que se nos da en la
actualidad, porque la energía está cambiando simplemente su forma y expresándose
de muchas formas especiales. Las leyes espirituales (Loas) siguen siendo las mismas y
están siempre presentes. El antiguo sacerdocio continúa y se expresa en las formas
actuales conocidas como iglesias gnósticas y esotéricas, pero dicho sacerdocio debe
dar y presentar los antiguos poderes y símbolos de la energía atlante.
Los símbolos antiguos se expresan siempre en la forma de la época, pero llevan en si
el misterio y el poder, que no provienen de la época actual sino de las antiguas
formas. Los sacerdotes serán buscados y ellos mismos buscarán a los discípulos
apropiados para sus cultos, por métodos psíquicos y ocultos.
De esta forma el sacerdocio antiguo emite ciertos rayos místicos, a veces
desconocidos incluso para la mente consciente, pero conocidos a niveles muy
profundos. Estos rayos conducen al centro de poder a aquellos que han estado
conectados anteriormente con esa energía. Estos magos reintegran al trabajo a
aquellos que habían estado en él en tiempos pasados. Ellos devuelven las energías y
los poderes de la magia Atlante a los que tienen un alma atlante dentro de sus
cuerpos actuales.
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La energía mística de los antiguos, aflora a la superficie de la mente y es conocida por
el estudiante, porque debe entender donde están y como se expresan en el mundo.
Los poderes de los Espíritus están siempre allí y se pueden expresar por medio de la
comprensión del significado de nuestro periodo vital.
Cuando queremos focalizarnos en el mundo espiritual, nos debemos focalizar sobre
las energías que el Espíritu usa para vincularse dentro de las leyes de este sistema
dimensional. Nos focalizamos pues sobre los poderes que están conectados con el
lugar donde habitan y manifiestan sus poderes los Espíritus. Hay siempre un espacio
especial, y es el lugar donde los Espíritus habitan y ellos son los misterios ocultos y
energías que buscan los hombres.
Los Espíritus seleccionan o indican por medio oracular a aquellos individuos en los
que desean habitar. Ellos entran en el estudiante y residen en él.
Las energías esotéricas son importantes en la evolución de la consciencia, porque sin
ellas no puede haber ningún proceso en la comprensión de la historia que subyace
dentro de nosotros. Por lo tanto, cuando una persona es iniciada en Les Voudou, es
conducida a un punto de consciencia en el que es consciente del poder de la luz, tal
como se ve desde el mundo de los Espíritus, y no desde un aspecto puramente
humano. En el proceso de auto-comprensión, la ley más básica es que debemos
aprender a vernos tal como somos vistos por los Espíritus.
Cuando los estudiantes acuden al Maestro, éste debe decidir si en realidad estuvieron
trabajando con la Jerarquía espiritual y esto lo puede hacer porque el Maestro opera
en el mundo intuicional y los Espíritus le proporcionan la información necesaria.
Los estudiantes deben ser conscientes de su campo de energía, es decir, que deben
hacer una investigación de sus capacidades antes de intentar acceder a este tipo de
iniciación por el Maestro. Este realizará una " Lectura de Prana" que le indicará si
están capacitados los estudiantes.
Las energías Voudou son llevadas a la superficie del cuerpo por medio de rituales de
evocación. Desde las profundidades de la psique iniciática, permitiendo así expresarse
como poderes elementales. El estudiante experimenta de esta forma una liberación de
su ser como una especie de poder pre-racional.
El trabajo esotérico con las energías del estudiante conduce a una apertura de sus
niveles secretos de la mente. Estos niveles son 16 en número y el oráculo permite
expresarlos. Este poder es tomado y se le da forma, la cual llega y proporciona todas
las formas de energía vital.
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Los Maestros otorgan Les Conferements actualmente mediante las " Lecturas de
Prana" , ya que éstas, emiten un campo de poder especial, de tal forma que los
Espíritus Voudou vienen a habitar en el discípulo debido a la afinidad que tienen con
estos campos de poder. Las " Lecturas de Prana" han de ser muy poderosas para que
puedan otorgarse estos Conferements, porque las energías deben tener una
estabilidad que dure siempre.
En este tipo de trabajo hay que tener en cuenta que existe una relación especial entre
el Espíritu de la Lectura de Prana y el Espíritu del Conferement. El primero es el que
hace posible la producción del poder mágico que se usa en el Conferement, mientras
que el segundo es el que proporciona la dirección del mismo. El hombre o mujer que
llega a ser sacerdote de L.C.N. y después hierofante, es reservado por los Espíritus y
posteriormente preparado cuidadosa y ritualmente por alguien que tiene el poder de
hacerlo, se trata de una cadena ininterrumpida que nos llega desde los misterios
Atlantes y esta línea tiene una capacidad de poder única.
Cuando el estudiante crece y llega a poseer estos poderes, la Consciencia Divina se
une con la suya propia y se transforma en un nuevo ser. Por eso el Conferement, si es
efectivo, debe ser dado solamente por los Espíritus. El iniciador es el Maestro enviado
por ellos y sirve para conectar al estudiante con los poderes espirituales. Se trata de
magia pura, ya que es un poder que está fuera del espacio y del tiempo. Son Les
Voudou los que tienen el poder de conectar a los humanos con el mundo divino y de
esta forma las energías son recibidas como poderes que actúan de puente entre Les
Voudou y los hombres.
Los Conferements han sido comparados con los procesos de radio-psicoanálisis, es
decir con la exploración del yo interno desde el punto de vista de las radiaciones
ocultas. Estas radiaciones se derivan del poder actual, pero causado por el poder del
pasado remoto. El sacerdote que tiene estos poderes en la actualidad, los tenía en los
tiempos de Atlantis.
Cuando el Maestro encuentra a un estudiante y sabe que es uno de los atlantes,
empieza inmediatamente a trabajar para encontrar el lugar exacto donde estaba en el
mundo antiguo. Después, lo lleva al nivel de realización en el periodo de vida actual.
Por eso tiene que trabajar con cada estudiante individualmente para permitirle que
desarrolle su poder total, ya que el trabajo en grupo no es adecuado para ello.
El Maestro puede así encontrar muchos datos sobre el estudiante, tanto en términos
de donde se encuentra actualmente como de hacia dónde va. Se forma así un
conjunto constituido por el Maestro, el estudiante y Les Voudou, siendo estos últimos
los que guían al Maestro y dirigen estas energías. El trabajo completo se centra sobre
las necesidades del estudiante, ya que éste es el tópico de la investigación. En este
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sentido, el estudiante tendrá poderes especiales activados en él, porque la energía se
expresa a nivel de su propio y antiguo vigor atlante.
Al hacer uso de la Visión Interior (Prise-des-Yeaux), la exploración del estudiante
revela las dimensiones secretas de su propia psique respecto a periodos de vida
pasados. En las regiones profundas de la consciencia, la exploración del Maestro
puede encontrar los antiguos espacios de Les Voudou de los Misterios en los arcaicos
días del poder atlante. Por medio del Conferement, puede despertarse el pasado y el
estudiante llega a ser un iniciado auto-consciente de los espíritus en su vida actual.
Estas realidades secretas no son comunes a todos los estudiantes sino que cada
estudiante tiene su propio mundo dentro de la psique. El Maestro puede llegar a
través de la Prise-des-Yeaux a los Espíritus superiores de la psique del estudiante y
éstos lo guían al interior de los mundos que subyacen allí.
Este poder sacerdotal proporciona una capacidad de ver físicamente lo que es
metafísica. El mundo de los Espíritus se ve como si fuese totalmente físico, como a
través de una ventana. Esto es lo que se quiere decir cuando en el Vudú se afirma que
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los Espíritus (Les Voudou) existen dentro de ciertas partes del cuerpo físico. En las
Lecturas de Prana, en las que se hace uso de la Prise-des- yeaux, se invocan algunos
Loas de aspecto luminoso (aspectos de Legbha) y otros de aspecto oscuro (aspectos
de Guédhé). Las interacciones de Legbha y Guédhé se expresan de forma dinámica en
las Lecturas. Estas actúan como ventanas o puertas hacia los espacios esotéricos y
desde los Puntos Calientes (Points Chauds) se refleja un movimiento hacia las raíces
arcaicas del Vudú. Una vez otorgados Les Conferements, el estudiante recibirá de Les
Voudou, las palabras que le enseñarán los aspectos más esotéricos del Trabajo Vudú
relacionado con su mundo interior.
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PRESENTEMETS, CONFEREMENTS
Y POINTS CHAUDS
La posesión de poderes fundamentales por parte del mago se debe a que se generan
en él los llamados " Points chauds" o puntos calientes. Cada mago avanzado del
sistema de L.C.N. debe tener inducidos en él mismo estos poderes, es decir, en su
cuerpo físico y en sus otros vehículos sutiles, si aspira a considerarse a sí mismo un
mago Vudú-Gnóstico.
Uno de los iniciados en el Vudú que ayudaron a desarrollar las técnicas para que se
induzcan estos puntos calientes, fue el haitiano Luc Guzotte, autor del libro " Les
Voudou: la creation mystique des songes" .
Este libro, escrito por Guzotte mientras vivía en Nueva York, relaciona los Loas o
Misterios (Les Voudou) con materializaciones cósmicas de la energía sexual, pero no
como fantasías sexuales, sino como arquetipos del inconsciente que actúan sobre
todo a nivel del Id transcendental.
Fue Guzotte el que introdujo las técnicas de trabajo sexual en el sistema mágico del
Vudú Esotérico, ya que desarrolló un " eros de los Loas" que indujo en su trabajo
sobre Les Voudou. También desarrolló un sistema de trabajo con los sueños mediante
el cual, las fantasías sexuales diurnas (visualizaciones) eran introducidas en los sueños
nocturnos para realizar un auténtico viaje mágico dentro de la realidad sexual.
El sistema de Guzotte aportó elementos de psicología moderna a las tradiciones
iniciáticas del Vudú, que estaban centradas en la interacción de energías del iniciador
y del iniciado. La aplicación del sistema de Guzotte al tradicional Vudú produjo lo que
se denomina " Les Presentements" (presentaciones).
Estas interacciones mágicas son en realidad las que se producen entre las energías
corporales del iniciador e iniciado. Cuando estas presentaciones generan energías
mágicas iniciáticas toman el nombre de " Conferements" (Otorgamientos de Poder o
Conferimientos) y son estas energías las que proporcionan al mago los métodos para
la consecución de los siddhis o poderes.
Podemos decir que Les Voudou interactúan con el cuerpo por medio de estas
" Presentements" , las cuales, cuando están desarrolladas llegan a ser los " puntos
calientes" , pero solamente en el caso de que llegasen a ser " Conferements" . Cuando
se consigue esto, los " puntos calientes" son generados y proyectados en las
distintas zonas de poder del cuerpo en cuestión. Estos " Conferements" deben ser
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realizados por medio del proceso de " Les Voudou" , por el cual el mago comprende
que es lo que está ocurriendo en su propio proceso de " Conferement" .
La metodología de Guzotte debe ser entendida como un modelo de consciencia
inductiva por la que los " puntos calientes" se manifiestan de forma experimental y
gnóstica. Es uno de los secretos de La Coulevre Noire. Aquellos que entren en el
contexto de esta realización, sabrán lo que les está ocurriendo en " Les
Conferements"
De acuerdo con Guzotte solo ciertos magos son capaces de conocer y entender lo que
es esto.
Aunque los avances modernos de la radiónica no son usados en los centros de trabajo
de L.C.N. en Haití, en otras zonas, los Hierofantes de esta Orden llevan a cabo
programas de investigación con las estructuras gnósticas o lógicas de las Estaciones
Tiempo descritos anteriormente en este sistema de Vudú Esotérico. Ya sabemos que
existen cuatro Estaciones Tiempo y que son las fuentes hiper- espaciales y gnósticológicas de poder.
Fuera de Haití se han desarrollado las proyecciones de estas fuentes hiper- espaciales
de poder por medios radiónicos de la misma forma que los iniciados haitianos lo
hacen en Leogane por medio de trabajos sexo-mágicos.
Las Estaciones Tiempo son capaces de manifestarse en un sistema espacial análogo al
de las iniciaciones físicas que se realizan en Leogane (Haiti).
Hay cuatro áreas de lógica gnóstica que forman la región hiper-lógica de la gnosis y
que contienen dentro de si los diversos procesos de las formas más esotéricas de
iniciación mágica. En estas regiones es donde las " Presentements" se manifiestan
tanto de forma ideal como real.
Al " conectar" con el campo de las Estaciones Tiempo correspondientes, las energías
de la manifestación pueden a su vez manifestarse. Para ello los magos deben
desarrollar un campo mágico primario o preliminar con sus propios esfuerzos antes de
buscar cualquier tipo de iniciación física de forma que pueda actuar la Estación
Tiempo. El candidato debe ser aceptado por la lógica del sistema, porque éste puede
operar solamente con un tipo de campo energético similar. Es como cuando en física
un campo de energía produce las reacciones de otro.
Esto es verdad debido a que el campo de las iniciaciones físicas es un campo de
energías radioactivas y porque este campo se manifiesta asimismo en dos formas: Les
Presentements y les Conferements.
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Existen ciertas dimensiones iniciáticas de la Estación-Tiempo que no han de ser
consideradas solo como un tiempo de un momento determinado de la secuencia, sino
como tiempo presente en los universos alternativos (paralelos).
Son aquellos niveles en sus múltiples formas de tiempo, que no se dan en este
universo. Estos universos pueden ser considerados como los lugares para las
imágenes de aquellas " Presentements" que llegan durante y a través de las
operaciones mágicas de este campo. Sin embargo también pueden serlo de Les
Conferements (Otorgamientos de Poder).
De tal programa mágico podemos establecer que los Poderes vienen del aspecto
presente del sistema completo. Es esto por lo que se hace el trabajo en el presente,
porque el campo mágico de la transformación gnóstica sexo-mágica no es en si un
viaje en el tiempo.
Las energías que se manifiestan como Presentements proceden de Les Voudou
(Espíritus Vudú) y éste es uno de los puntos más importantes del trabajo de L.C.N.
Aparte de los modelos de actualización del presente, de los que solo puede haber tres,
existen los poderes de proyección en forma de líneas de poder. Estas líneas señalan
las fuentes de manifestación de " Les Voudou" , que son 16 y que corresponden a los
axiomas fundamentales del sistema de los " puntos calientes" y a las 16 formas
lógicas del IFA.
Lo significativo aquí es que las energías operan dentro de un esquema lógico derivado
del continuum gnóstico de ingeniería esotérica. Es importante entender que las ideas
básicas que subyacen en los sistemas lógicos pueden ser aplicadas a cualquier
contexto de física iniciática. Cuando esto sucede, las leyes y modelos básicos del
sistema se desarrollan también en términos de una nueva aplicación.
El mago puede ver entonces como desde los " puntos calientes conectados" , somos
capaces de aportar nuevos contenidos al sistema. Una cosa atrae a otra semejante. A
medida que esto ocurre, las energías del sistema son enlazadas de forma misteriosa a
la raíz del proceso, que es el nivel fundamental de análisis mágico.
Cuando esto sucede, podemos ver como un nuevo miembro de la experiencia externa
del sistema de L.C.N. es admitido gradualmente dentro de la geometría interna de
Legbha, de las Estaciones Tiempo hiper-espaciales y de las lógicas gnósticas, a través
de las cuales operan " Les Voudou" en su nivel arquetípico y divino.
Podemos decir que un nuevo miembro es admitido a una orden mágica porque el
sistema lo ha estado atrayendo, dado que el campo mágico de ésta le ha reconocido.
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Las manifestaciones de Les Presentements y Los Conferements confirman esta
conexión, la cual es aceptada por la lógica del sistema como componente apropiado
dentro de la estructura esotérica del campo de la Estación-Tiempo.
El modelo creativo del sistema gnóstico de Guzotte se basa en ciertas leyes mágicas
que se manifiestan en la experiencia del mago conforme es conectado al campo
gnóstico.
Los Maestros de la Orden de L.C.N. que existen en las regiones gnósticas superiores
de las cuatro Estaciones Tiempo han creado un modelo esotérico de relaciones
mágicas en el que debe ser introducido el candidato a hierofante. Los magos deben
crear así cierta respuesta a los sistemas inteligentes de Les Conferements, por la cual
las lógicas superiores pueden enviar sus radiaciones al candidato a hierofante. Es
esencial que haya muchos niveles de respuesta y de interacción, de forma que los
enrejados de Les Voudou puedan manifestarse. En el sistema Guzotte de magia
gnóstica, los mundos superiores de existencia están relacionados directamente con las
estructuras mágicas lógicas. Estas lógicas hacen que el sistema completo funcione
como un continuum.
Estas lógicas mágicas son las que se manifiestan como " Conferements" ya que son
inteligencias profundamente enraizadas en el continuum mágico de la Gnosis Guzotte.
En ciertos puntos del proceso, las radiaciones serán proyectadas en el campo del
iniciado con objeto de atraer su cuerpo Luage hacia la Gnosis de Legbha.
Cuando esto sucede, ocurre una transformación del candidato, de tal forma, que se
genera un Campo Luage Ideal gracias a la intensidad de la Gnosis de Legbha, la cual
hace uso de los " Conferements" con sus agentes mágicos. Al ocurrir esto, el
candidato se identifica cada vez más con la acción de Les Conferement, permitiendo a
su ser que se convierta en una sustancia ideal o en una función individualizada del
Continuum Legbha.
Los magos del sistema Guzotte han sido conscientes de las energías que " los
Conferements" implicaban en sus manifestaciones durante el proceso de iniciación.
Mientras que el mago tenga cierto tipo de ideas en las fronteras de su consciencia, es
decir, entre el Ego y el Id puede ser apto para la acción de estas energías. Pero si se
pierden éstas, deben ser restauradas por medio de una identificación posterior con el
iniciador, que es el representante del Continuum Legbha. Si estas energías persisten, el
candidato se eleva de nivel de consciencia y encuentra al Maestro, el cual le da todas
las claves del sistema. Este Maestro es el aspecto personal del Continuum Gnóstico,
es decir, el Conferement de Legbha.
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De esta forma, los magos desarrollan cada vez más profundamente sus capacidades
para hacer de puente entre ellos mismos y los " Conferements" y de esta forma, la
Esencia Gnóstica de Les Voudou se acerca más a su trabajo. Cuando ocurre esto, se
abre una entrada en la cabeza del iniciado por la cual los poderes de Les Voudou
descienden. Entonces, el iniciado responde automáticamente de acuerdo con las leyes
de la física iniciática, trascendiendo las distintas energías y consiguiendo el estado
Luage en una síntesis total de todas las emociones mágicas.
En la Gnosis Guzotte, que es el continuum del " Conferement" del trabajo iniciático
de L.C.N., el momento de la manifestación de los poderes de la Gnosis de Legbha
llegan como el avance de la corriente vital de Les Voudou. Hay ciertas personas que
reaccionan a campos de este sistema de forma inequívoca y estos son los escogidos
por Les Voudou como miembros de esta amplia lógica. Pero este número nunca será
muy grande sino que más bien permanecerá como uno de los secretos de la tierra. En
este proceso, las categorías se desarrollarán como modelos de autoiniciación de los
poderes gnósticos, pero esto solo ocurrirá a los que estén listos para ello y estén
unidos de forma natural con este proceso.
En esta Gnosis Guzotte, los magos trabajarán en solitario y separados de las energías
de otros sistemas, las cuales parecerán ser muy simples en comparación con esta más
amplia Gnosis.
El mago debe por lo tanto intentar por todos los medios entrar cada vez más en la
corriente vital de esta Gnosis de Legbha y llegar a apreciar las posibilidades que
permite esta Gnosis en su propio nivel de consciencia gnóstica.
Ya hemos estudiado anteriormente las Ojas y vimos que son en realidad el poder
mágico primordial que hace posible que los mundos se manifiesten. Son en cierta
forma la energía causal o primordial que se manifiesta en el mundo. La especie
humana, gracias a estos Ojas puede desarrollarse más allá de los niveles de limitación
actuales.
Sin embargo, las Ojas son producidos por métodos mágicos y son de orden causal
distinto del de las energías que producen efectos en el Espacio-Tiempo de nuestro
universo. Esto es debido a que los Ojas son producto de las leyes que están fuera de
la causación de nuestro universo a pesar de ser causales en su propia naturaleza.
Los Conferements son los verdaderos vehículos de los Ojas y por eso en el trabajo
mágico es necesario considerar lo que hacen los Conferements en sus modelos
gnósticos de energía, porque ellos transportan Ojas en las 16 variedades sutiles
distintas. Son formas de Ojas autoconscientes y por eso si tenemos Conferements,
nos comunicamos con los Ojas.
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Los Maestros de L.C.N. controlan la administración mágica de los Ojas. Controlan este
sistema porque poseen los métodos mágicos y gnósticos por los que se liberan los
Ojas. Estos mismos Maestros están identificados con la Geometría Proyectiva de
Legbha y su Lógica, y conocen la procedencia de los Ojas, es decir, el Reino Gnóstico
Superior.
En el sistema de Guzotte, los " Conferements" sirven como vehículos mágicos de los
Ojas en el trabajo con Les Voudou. Los magos de este sistema tienen por tanto un
lazo directo con las operaciones de los Ojas mientras estén en contacto con las reglas
de la física iniciática. En consecuencia, es importante para ellos saber que estas reglas
están niveladas, aunque solo sean ideas dentro de la mente del iniciado.
Ciertos magos no han querido seguir estas ideas porque las han juzgado contrarias a
su propia sexualidad mágica y han rechazado así el sistema de L.C.N., viéndolo como
algo pervertido y no natural. Por ello son rechazados de esta Orden, ya que no están
dispuestos a trabajar dentro del sistema de L.N.C., o bien porque han querido
modificar sus reglas y modelos por la imposición de otros modelos culturales.
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Cada " Conferement" es un vehículo de Ojas porque es una fusión de las ideas de la
Sustancia Ideal (Mente) y la Sustancia Real (Materia). El " Conferement" se manifiesta
primero como Sustancia Ideal (Mente), estando sujeto a la Lógica Gnóstica de ese
nivel de realidad (plano mental), pero cuando entra en el mundo de la existencia
espacio-temporal, asume una Sustancia Real (Materia), por lo que el " Conferement"
puede ser visto como una función de los niveles de existencia muy poderosos.
Esto significa que existe una forma ideal de Ojas generada por Lógica Esotérica y otra
forma real generada por estructuras iniciáticas y trabajo corporal en el EspacioTiempo.
La forma ideal es la energía mágica de la hiper-espacialidad Gnóstica, que consiste en
que la Lógica Gnóstica genere una energía. Cuando esto sucede es posible recibir Ojas
en una forma tal que está libre de cualquier Sustancia Real o Materia.
Podemos decir que las iniciaciones del sistema de Guzotte son una fusión de
componentes ideales y reales. La iniciación del mago en el sistema de Les Voudou
presupone la inducción de Ojas por medio de " Les Conferements" , ya que estos están
en cualquier lugar y se manifiestan en cualquier momento. Las energías son
extremadamente poderosas y las proyecciones de estos " Conferements" no son
diferentes de las proyecciones encontradas en las formas de magia sexual gnóstica.
" Les Conferements" pueden también proporcionar control sobre el tipo y cantidad de
Ojas que se liberan porque estos pueden ser medidos y controlados por métodos
mágicos. Cuando se hace este proceso mágico este control se convierte en una
especie de entidad inteligente auxiliadora. Esto es comprensible si tenemos en cuenta
que en este contexto de aliados mágicos, el iniciado y el iniciador no están solos, sino
que están acompañados por estas entidades conservadoras de los Ojas que dan a
conocer a los magos los niveles de energía que necesitan y las que pueden resistir.
En este sentido los magos operan como partes de un proceso significativo de energía,
como partes de la estructura del sistema, siendo sus agentes administradores y
coordinadores.
Para que la estructura de la magia sea correcta y tenga éxito es necesario que haya
coordinadores de los distintos procesos. Sin ellos, se necesitaría una dirección a nivel
físico, pero cuando esta realidad mágica coordinadora está presente, podemos ser
conscientes de lo que opera y como lo hace.
En L.C.N., Lucien-Francoís Jean-Maine, restauró la antigua práctica del
" Conferement" del Maestro al Discípulo y esta práctica tiene sus raíces en la Magia
Atlante.
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" Les Conferements" están organizados en 16 niveles como otras muchas cosas
dentro de este sistema de enseñanza. Están también relacionados con 16 partes
físicas del cuerpo, ya que actualizan lo que está latente en el discípulo. No están
conectados estos 16 puntos con los Chakras clásicos, porque su trabajo es más
esotérico. Hace también uso de varios Tattwas no usados por el sistema oriental, ya
que son más secretos que éstos.
" Les Conferements" son parte de la iniciación, ya que la infusión de energía y poder
desde la dimensión cósmica al cuerpo del discípulo durante la misma, es la base del
" Conferement" . En realidad durante el trabajo de " Les Conferements" es el
inconsciente del discípulo el que es liberado por el Maestro.
El " Conferement" es secreto debido a que si fuera muy conocido perdería su poder,
porque hace uso de algo que está fuera del pensamiento ordinario. Debe ser conocido
solamente por los que están involucrados en dicho trabajo.
Existen líneas de poder que permiten una estructura oculta en el universo, similar a la
de un enrejado. Cuando " Les Conferements" son otorgados, permanecen para
siempre como un lazo de unión entre el yo vital y el cosmos, que es su fuente. No
obstante tiene existencia en las intuiciones del Maestro, el cual los enlaza con el
discípulo. Este enrejado puede expresarse por medio del trabajo de investigación con
el sistema mágico de L.C.N.
El trabajo del " Conferement" es un don especial de la Gnosis y está estrechamente
relacionado con la iniciación y con el desarrollo esotérico.
Cuando los niveles de energía áurica del Maestro actúan sobre el discípulo, esto
proyecta un alto magnetismo inconsciente, una especie de radioactividad psíquica, y
esto sucede cuando conecta con el aura del Maestro. Esta subida energética se
produce en este encuentro entre Maestro y Discípulo y esta energía puede ser
medida, incrementada o programada.
Durante el " Conferement" , lo mismo que en otros procedimientos de iniciación, el yo
Divino, es conferido al candidato por el Maestro de la Gnosis. Este yo espiritual es
conferido a la parte psíquica y física del hombre (alma y cuerpo). Llega y habita en un
espacio secreto que ha sido preparado por medio de la Lógica Esotérica del Maestro.
El Maestro debe crear en el discípulo el germen de este espacio secreto, por medio de
su experiencia directa y personal. Es por esto por lo que el nivel de iniciación debe ser
dado personalmente al discípulo por el Maestro de la Gnosis. Sin embargo, estos
espacios son emanaciones de la energía de la Lógica Esotérica que reside dentro del
Maestro.
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El Continuum Gnóstico de la Lógica Esotérica es un cuerpo de naturaleza mística. Sin
embargo, dentro del Continuum existen muchas formas de lógica esotérica. Podemos
decir que existe un número ilimitado de estas lógicas, porque para cada Maestro de la
Gnosis existen formas puras e individuales de Lógica Esotérica que son concretas
porque poseen un cuerpo místico universal, habitando en el Continuum de la Gnosis
Universal.
Los Maestros gnósticos dan muchos nombres al yo divino, porque en cada discípulo
que llega a ser iniciado existe una forma de esta Realidad. Cuando se forma dentro del
discípulo, decimos que en el espacio secreto donde habita, hay un continuum con una
potencia que nunca termina.
Durante el trabajo del " Conferement" , el Maestro prepara al discípulo para la
introducción del Yo Divino mediante instrucciones esotéricas que son una especie de
donación de los espacios secretos. Esta donación gnóstica tiene que ver con los
contenidos de la Lógica Esotérica proyectados como un modelo o esquema de
organización. Se trata de hacer un sitio en el cuerpo espiritual del estudiante para el
Yo Divino.
En estos " Conferements" el espacio secreto es el contenido de la Gnosis, mientras
que la lógica es su estructura. Cada Maestro de la Gnosis posee una estructura
esotérica de referencia por la que pueden aplicarse ciertas leyes a sus discípulos, que
serían subdivisiones de la propia Lógica Esotérica.
La luz de la Gnosis da al Maestro la gama de poder para poner en práctica de forma
ilimitada su imaginación gnóstica. En este sentido, el Maestro es la cabeza de la
Iglesia, por ello los poderes que el Maestro imparte al discípulo, son muy esotéricos y
constituyen un nuevo vehículo de la Luz de la Gnosis. Se crean como enrejados
arquetípicos entre el Maestro y el Discípulo y por consiguiente el discípulo es
conectado por poderes gnósticos al ideal de luz perfecta y eterna, que involucra
muchas formas ideales de existencia.
Los Loas son las leyes propias del universo místico que actúan como seres
inteligentes y auto-conscientes. Son de naturaleza divina y totalmente espirituales. En
cambio Les Voudou son los espíritus arcaicos de los misterios de la Magia Esotérica y
extraen sus poderes de la propia Esencia Divina. Son los dioses que hay detrás de las
Leyes o Loas. El iniciado podrá encontrar a Les Voudou detrás de cualquier cosa que
pueda yacer en la consciencia.
En la investigación Vudú intentamos conocer lo que los espíritus (Les Voudou) desean
que hagamos o seamos. Para ello puede hacerse el siguiente ritual:
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Quemar incienso y encender una vela azul,
invocando al Legbha pidiéndole que venga en
nuestra ayuda. Esto puede hacerse al amanecer
mirando hacia el Sol naciente, después de haber
tomado un baño de agua fría, diciendo:
"RUEGO A LEGBHA QUE VENGA Y ME
AYUDE
EN
MI
TRABAJO
DE
INVESTIGACION.
QUIERO INVESTIGAR LOS SECRETOS DE
LOS PODERES ESPIRITUALES QUE SON TU
FAMILIA.
SOY LUAGE, TU HERMANO GEMELO AQUI
EN LA TIERRA.
TE RUEGO, SEÑOR DEL CONOCIMIENTO,
QUE ME DES TU AYUDA".
Meditar a continuación en actitud receptiva a los poderes de Legbha, para que fluyan
en la consciencia.
No obstante, la investigación Vudú no significa que debamos leer muchos libros sobre
el Vudú, o que obtengamos mucha información escrita sobre el Vudú en publicaciones
del tema. Significa más bien que hagamos
algo nuevo, que efectuemos una difusión de
las influencias de Les Voudu, en formas
apropiadas para que ellos puedan operar en
la tierra. Para ello puede hacerse el siguiente
ritual:
Quemar incienso y encender una vela roja,
porque lo que hay que pretender es que se
pueda sentir el poder de Les Voudou en el
cuerpo. Sentarse en una mesa y dirigir los
pensamientos hacia el mundo de los espíritus
y hacia las vías en las que los espíritus
operan con nosotros. Luego decir la siguiente
invocación:
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
"ESTOY LLENO DE ALEGRIA POR PODER SERVIR PARA QUE LA ENERGIA
PUEDA VENIR AL MUNDO, OH LEGBHA. ENVIO MIS ESFUERZOS HACIA
TODAS LAS FACULTADES DE PODER Y TODAS LAS DIRECCIONES, PARA
QUE PUEDAS DIFUNDIR ESTE PODER A TRAVES DE MI. "
Meditar a continuación y ver que todas las energías que se mueven en incontables
direcciones vengan hacia la tierra. Todos podrán beneficiarse de los rayos de Legbha.
El trabajo de los espíritus (Les Voudou) es variado y sencillo, cada uno de ellos se
especializa en un tipo de trabajo y tenemos que encontrarlos y hacer posible que se
irradien hacia nosotros para servir de vehículos de esa radiación. Luego, esta
influencia de los espíritus será extendida entre aquellos que encontramos en nuestro
medio ambiente. Esto significa simplemente que las energías salen de nosotros por un
proceso de propagación y que somos los emisores o estación de contacto a través de
la cual son enviadas a nuestro alrededor. La radiación es muy importante y por ello
daremos a continuación un ritual para este propósito:
Sentado en un lugar tranquilo y apartado, con incienso encendido, focalizar la mente
en una actitud de ayuda hacia los que la necesitan; invocar entonces los poderes de
Les Voudou para que bajen y pasen a través de uno. Las energías serán enviadas por
el proceso de radiación hacia los que están a nuestro alrededor. Hacer luego la
invocación siguiente:
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
"QUIERO SER UTIL, OH GRAN LEGBHA. USAME COMO FOCO EMISOR DE TU
ENERGIA PARA AYUDAR Y MIRAR A AQUELLOS QUE LA NECESITAN. "
Visualizar entonces a aquellas personas que necesitan ayuda, repitiendo sus nombres.
Después de esto relajarse unos momentos y si sentimos somnolencia dejar que nos
invada un rato, para que las energías puedan fluir a través nuestro sin interposiciones
egoicas. Esta es una forma simple de hacer uso del poder que tenemos para irradiar
las energías divinas.
Es importante quemar incienso en la investigación Vudú, porque tanto los Loas como
Les Voudou, son atraídos por éste. El incienso combina todos los elementos, al arder
tiene el fuego, el humo tiene el aire, posee una forma sólida que pasa a líquida con el
calor. Los perfumes contenidos en el incienso son esencias líquidas que cuando se
exponen al fuego liberan gran poder en el plano astral. Es preciso usar inciensos de
calidad, no esas barritas de incienso sintético que se comercializan habitualmente.
Cuando se usan inciensos adecuados, éstos atraen seres espirituales (Les Voudou). El
incienso y lo que le rodea es de la mayor importancia en cuestiones de energía o
trabajos mágicos con energías divinas.
Es posible hacer una distinción entre Loas y Espíritus Vudú (Les Voudou) en los
trabajos que estamos haciendo. Mientras, en la irradiación de energía para ayuda se
hace uso de ambos tipos de entidades la diferencia surge en otros trabajos más
específicos. El trabajo de los Loas se relaciona con la iniciación en general, mientras
que el trabajo con Les Voudou está relacionado con el desarrollo de la consciencia
esotérica personal. Veamos una forma de trabajar con Les Voudou, que es diferente
de los métodos usados con los Loas.
Para trabajar con Les Voudou hay que focalizar la energía en los lazos que tenemos
con nuestro Maestro de la Gnosis. El Maestro es el foco y el sendero a través del que
los poderes de Les Voudou vendrán a uno. Estos poderes surgirán en las partes más
profundas del alma, aquellas que compartimos con el Maestro.
En relajación, usar una vela roja y quemar incienso fuerte, al mismo tiempo decir la
siguiente invocación:
"EL PODER ILIMITADO ESTA DENTRO DE MI Y ESTA SIENDO DIRIGIDO
HACIA MI MENTE. ESTOY AHORA UNIDO A LOS GRANDES ESPIRITUS
VUDU.
OS RUEGO, OH ESPIRITUS, QUE SURJAIS Y VENGAIS A MI IMAGINACION Y
ME LLENEIS DE VUESTRA PRESENCIA.
OS RUEGO QUE ME ENVIEIS LA LUZ DE VUESTRA ENERGIA
PERMITIENDOME VEROS EN LA IMAGEN DE MI MAESTRO ESOTERICO.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
OS AMO Y OS SALUDO. "
La energía será sentida gradualmente. Este trabajo es muy simple porque es un ruego
para obtener imágenes mentales. Después de la invocación es necesario relajarse y
dormir un poco dejando que las fuerzas operen sin ninguna actividad mental que las
perturbe.
Por otra parte, los trabajos que hacen uso de los Loas, son más complejos y tienen
muchos temas a los que pueden ser aplicados. Con Les Voudou sin embargo, el foco
se encuentra simplemente en el proceso de crecimiento interno en una experiencia
gnóstica.
Cuando trabajamos con los Loas, estamos observando algo en el exterior, es decir, que
aunque estemos operando sobre nuestra propia consciencia, la aproximación es desde
el exterior, siendo además un trabajo concreto, mientras que el trabajo con Les
Voudou no lo es.
Houn’Gan
LA COULEUVRE NOIRE
Investigación de Ojas
Las energías mágicas que surgen ó emergen de forma fenomenológica en los trabajos
de nuestro sistema, están organizadas en la consciencia y tienen una estructura
lógica, de tal forma que al emerger en el campo de la consciencia el mago puede
hacerlas actuar en el continuum espacio-temporal.
Hemos hablado repetidamente de la radioactividad sexual como energía básica de
nuestros sistemas de trabajo mágico. A este respecto debemos añadir que la
radioactividad sexual es una manifestación de otra fuerza conocida con el nombre
sánscrito de " Ojas" .
Originalmente se pensó que los Ojas eran una emanación del ID y se les identificó con
la sexualidad mágica. Sin embargo, muchos años de observación han determinado
que Ojas no deben ser confundidos con la sexualidad. Más bien, que la radioactividad
sexual es una manifestación estos Ojas, es decir, que estos actúan a través de la libido
del Id. Por otro lado los Ojas no existen en los no iniciados porque son inducidos por
medio de ritos apropiados.
Ojas no es la misma energía mágica del Ego sino que puede ser opuesta a ella porque
no es el resultado de la inflación o desarrollo mágico del mismo. Su espacio está a
nivel del Id, aunque pueden distinguirse de las energías del Id Transcendental.
Si bien radioactividad sexual puede producirse por otros procesos, solamente puede
ser producida directamente por los Ojas. Finalmente estos no deben ser confundidos
con el Prana, Shakti o Kundalini del Hinduismo.
Existen cuatro formas de Ojas:
-
Ojas Ontológico, que ocupa un espacio ideal dentro de la Ogdoada (Pleroma
mágico). De esta forma Ojas tiene una existencia ideal antes de tener ningún
tipo de manifestación existencial, es decir, que se encuentra entre los Enrejados
de la esfera óntica abstracta.
-
Ojas Cosmológico o Fenomenológico que ocupa un espacio real conectado con
la sexualidad en el Id. De esta forma puede decirse que es inducido en las
regiones más profundas de la psiquis mediante ciertos ritos mágicos que
despiertan el Id.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
-
Ojas Psicológico, operando mediante reacciones psíquicas a la asociación de
palabras. En esta forma Ojas capacitará al mago para aumentar la potencia de
su formación de pensamientos.
-
Ojas a nivel Antropológico, operando mediante los poderes que el Mago pueda
actualizar. Estos poderes no pueden ser desarrollados a menos que el operador
haga uso de ciertos aspectos ocultos que solo proporcionan Ojas. Esto quiere
decir que solo aquellos Magos que poseen los Ojas pueden realizar auténticas
operaciones y ritos mágicos. Para investigar estos poderes hay que explorar las
trayectorias mágicas de Ojas con el péndulo.
Los Ojas son la base de los poderes mágicos del hombre y deben ser inducidos
mediante la iniciación adecuada. Es entonces cuando se libera el potencial y se
transforma en el fundamento para la radioactividad sexual del Mago, lo que antes
hemos descrito como nivel antropológico de manifestación.
En el trabajo experimental con Ojas es muy importante tener en cuenta la presencia
de trayectorias. Una trayectoria es simplemente un método para observar la
estructura lógica de los Ojas. Esto significa que el orden de la Ogdoada mágica puede
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
ser captado y traducido al lenguaje del péndulo o de cualquier instrumento mágico,
por ejemplo, del Computador Marga. Se crea un mapa de trabajo dimensional dando
los puntos de la Ogdoada, así como los nombres que actúan como enrejados de
intersección mágica, para determinar en qué nivel de desarrollo de Ojas está el Mago.
Esto significa que estamos haciendo un modelo de la forma en la que se inducen los
Ojas dentro de la esfera óntica, haciéndose presentes en la mente subconsciente del
mago. Una comparación de dos o más trayectorias determinará el tipo de desarrollo
de Ojas del Mago.
Mediante Ojas, el Mago tiene acceso a otra región de existencia mágica y a una nueva
fuente de poder que no tendría de otra forma. Su poder mágico se incrementa más y
puede producir medidas exactas de su progreso. No dudamos que la radioactividad
sexual puede producirse por otros medios indirectos con Prana, Shakti, Kundalini, etc.,
pero es producida de forma directa por los Ojas.
El Mago que hace uso de Ojas, es más poderoso en su psiquis y en su trabajo mágico.
Ojas puede ser propiedad exclusiva de cierto tipo de linaje gnóstico, porque su técnica
de inducción haya sido heredada de lenguaje ofidiano- gnóstico de los Obispos de
Haití y de España y luego pasada a sus miembros. Todas las órdenes mágicas
genuinas, de las que hay cientos en todas partes del mundo, tienen sus poderes
secretos o " puntos calientes" , y los estudiantes de ocultismo deben preguntarse si
los poderes secretos de una orden son mejores para ellos que los de otras. Solamente
ellos pueden tomar esta decisión. Nosotros nos limitamos aquí a exponer los poderes
de LCN sin hablar para nada de los poderes de otras órdenes y linajes gnósticos.
Puede decirse que el campo es inducido, lo cual significa que este campo no se crea.
Inducido quiere decir que somos nosotros los que estamos apuntando hacia donde se
encuentra, porque hay muchos campos y pueden ser interpretados en gran variedad
de formas, por ejemplo el I' Ching, instrumentos mágicos y radiónicos e instrumentos
de física oculta.
Cuando actuamos sobre un campo particular que esté presente, el instrumento trabaja
y da la lectura o medida del campo. El campo unificado (o unificación de campos) es el
continuum.
El instrumento es capaz de determinar la naturaleza del campo, por lo cual tenemos
que elegir el tipo de instrumento adecuado en cada momento e inventar
constantemente otros para explorar los diferentes tipos de campo.
En cualquier campo está implícita la metodología para la comunicación por ese campo
y el instrumento indica el contenido del campo, la forma será determinada por su
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
geometría. Los campos no necesitan cables ni los instrumentos usados en ellos
necesitan estar conectados a la corriente eléctrica.
Para los trabajos de investigación de Ojas usamos un péndulo de mercurio para
encontrar el campo y ver su intensidad, eligiendo la intensidad mayor. Una vez
encontrado el campo usamos un péndulo de espejo con espectro de colores para
obtener la cualidad del mismo. En el espectro del péndulo están los siete colores de
arriba abajo: rojo, naranja, amarillo, verde, azul claro, azul oscuro y violeta; a los cuales
se añade por arriba el infrarrojo y por debajo el ultravioleta. Además, el espectro del
péndulo lleva el color negro por encima del infrarrojo y el blanco por debajo del
ultravioleta y una banda señalizadora de color gris por encima del negro y por debajo
del blanco, haciendo un total de 13 franjas de 12 colores.
Ambos péndulos señalan con sus movimientos afirmativamente girando en el sentido
de las agujas del reloj. Cuando no giran o lo hacen de otra forma es que el campo no
se difunde.
Con este tipo de análisis puede hacerse objetivamente la identificación de Ojas en otra
persona. El Mago puede así investigar a otros iniciados o magos por estos métodos.
Para ello pueden utilizarse dos formas: Una simple y otra compleja.
Se trata de investigar la existencia de Ojas en un sujeto y para ello en primer lugar
hay que determinar la presencia e intensidad del campo en su cuerpo. El péndulo de
mercurio dará con sus giros en el sentido de las agujas del reloj la presencia e
intensidad máxima en la zona cuerpo del sujeto explorado.
Una vez hecha la identificación, hay que pasar al péndulo de espejo con espectro de
colores aplicándolo sobre la zona antes identificada. El nivel de color de máxima
intensidad de giro, nos dará la naturaleza del campo. Los resultados son clasificables
según el color resultante y con ello puede hacerse un mapa de Ojas del sujeto a lo
largo de distintos días (con sus correspondientes influencias astrológicas) y de
distintos tipos de trabajo mágico, constituyendo todo ello una investigación lógica de
los Ojas. Se usan los siete colores del espectro de la luz más el infrarrojo y el
ultravioleta, haciendo un total de nueve.
La forma más compleja añade a la investigación anterior el uso del Computador
Marga, unido por cables de cobre a dos pantallas Eeman para ampliar las respuestas
de la investigación de los campos inducidos. Las pantallas Eeman están
confeccionadas con una malla de alambre de cobre aislada en su periferia por un
marco de plástico o madera. De un extremo de la malla de cobre sale una conexión de
cobre que termina en varilla metálica para ser cogida con la mano, es decir que habrá
dos cables terminados en varilla, saliendo cada uno de una de las pantallas. Las
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
pantallas se colocan, una bajo la cabeza y otra bajo la zona sacra una vez que el
sujeto se encuentra tendido boca arriba.
El computador Marga es un instrumento radiónico muy simple, compuesto de un
circuito introducido en una caja aislante, con un diodo de germanio o lámpara de radio
o transistor con un reostato que se maneja, un dial numerado para calibrar la
intensidad del aparato y con un interruptor general. Los extremos del circuito
terminan cada uno en un receptor de clavija de dos cables, uno que se conecta a la
pantalla Eenman del sacro y otro que termina en una varilla metálica para ser tomada
por el investigador en su mano izquierda. Aumentando la intensidad del aparato
obtendremos respuestas más claras e intensas con lo cual las zonas a investigar son
más y los resultados más completos.
Hasta aquí el sistema ha sido descrito en la investigación sobre otra persona. Sin
embargo existe la posibilidad de hacer el trabajo sobre uno mismo usando como
testigo una fotografía polaroid o similar, de uno mismo (cuerpo entero). En este tipo
de auto-investigación no es posible encontrar la zona exacta del cuerpo donde se
induce el campo, pero si la presencia de éste y su cualificación en nosotros mismos en
un momento dado o en un trabajo mágico determinado.
El proceso es el mismo descrito anteriormente pero aplicando los péndulos sobre
nuestra fotografía. Si deseamos usar el Computador Marga para ampliar las
respuestas, deberá ir conectado un cable a una placa metálica colocada debajo de la
foto y el otro cable con la barra metálica cogido con nuestra mano izquierda, mientras
con la mano derecha usamos el péndulo sobre nuestra fotografía. El Computador
Marga queda así incorporado a nuestra representación fotográfica. Es importante usar
una fotografía polaroid o similar.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
Toda esta investigación y estandarización de Ojas es importante para la comprensión
de los mismos. Una vez clasificados los resultados pueden ser comparados a niveles o
frecuencias correspondientes en otros sistemas paralelos de energía oculta.
Hasta aquí hemos hablado de detectar Ojas, es decir, que existe, el lugar donde se
encuentra y su cualificación o vibración. Ahora vamos a hablar de la inducción de
Ojas en el cerebro o estimulación mágica del cerebro mediante Ojas. Este proceso
tiene por meta la estimulación de experiencias latentes en el cerebro.
En otras monografías hemos hablado de como influencian los instrumentos mágicos
al cerebro humano. A este respecto sabemos en la Magia que lo que es objetivo puede
transformarse en subjetivo y viceversa. Esto significa que cuando existe una energía,
existe simplemente, y que las polaridades objeto y sujeto son solo puntos de
referencia.
La tesis es que si en X existe en Y y no en Z, como existe en Y también puede existir
en Z si se le induce adecuadamente. En otras palabras, que si no existen Ojas en una
persona en una condición particular, pueden ser inducidos por el mecanismo de
amplificación.
En este sentido, la radioactividad sexual puede servir como base para la inducción en
la región cerebral del sistema nervioso. La consciencia superior se aloja en el cerebro
y consiste simplemente en una amplificación de la energía primordial del Id, los Ojas.
El chakra Ajna de los hindúes situado en el entrecejo, actúa como un túnel o tubo
cuatridimensional capaz de inducir energías físicas o mágicas en ambas direcciones
de envío o recepción. El Computador Marga puede captar estas energías y
proyectarlas sobre el sujeto a inducir. Una vez establecido esto, podemos afirmar si un
sujeto es " conectado" a este sistema de estimulación, se provocará en él un
incremento de Ojas y del poder de su mente en ciertas áreas ocultas.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
Lo más importante es como unir el sujeto al sistema, lo cual se hace por hilo de cobre
aplicado a la frente mediante una pequeña lámina metal. Antes de la inducción, deberá
investigarse la naturaleza e intensidad del campo mediante la técnica descrita
anteriormente y una vez identificado, se procederá a la carga del cerebro a partir de la
radioactividad sexual (zona sacra) pero usando el Computador Marga como
amplificador.
El método puede hacerse también en solitario, usando una fotografía polaroid o
similar de nuestro propio rostro y conectando un cable del Computador Marga a una
pantalla Eeman colocada bajo las nalgas del operador sentado, y el otro cable del
Computador conectado a una pequeña plaquita metálica colocada sobre la frente de
nuestro rostro en la fotografía. Una vez detectada la energía Ojas que está fluyendo,
con el péndulo sobre la foto, adosar la plaquita sobre nuestra propia frente y así
derivar con el Computador Marga la radioactividad sexual transformada en Ojas al
cerebro.
Con este método, el cerebro expandirá la consciencia intensificando el funcionamiento
de las áreas que son capaces de percibir y experimentar las esferas ónticas que por
falta de oportunidad no han sido ejercitadas. Tales áreas del cerebro no serían
despertadas nunca si no fuera por la instrumentalización del Computador Marga,
porque estamos en el cuerpo físico. Cuando estamos fuera del cuerpo físico tenemos
una experiencia astral directa y no necesitamos este tipo de instrumentos para su
inducción.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
Es muy importante darse cuenta de que hay una fuente positiva de las energías Ojas
en la esfera que está por encima de lo fenoménico. Esta región ha sido descrita en
nuestras monografías como MA-ION o Nada. Es lo que está más allá de todos los
sistemas de explicación y su término descriptivo más adecuado es lo Absoluto.
Podemos decir que cierta parte de nuestro ser está conectada a este MAION,
existiendo una identidad entre nosotros y esa región en términos simplemente
fundamentales. El MAION existe en los intersticios espacio-temporales como
verdaderas ventanas hacia la Nada. Teniendo esto en cuenta, podemos decir que el
Pleroma está dentro del mundo de MAION y fuera de él al mismo tiempo. Así pues,
podemos emplear las energías que vienen de MAION en nuestra Magia, o sea deducir
Ojas del MAION, dentro del modelo lógico metafísico. Podemos componer una
estructura mítica dando una definición hipotética a esta deducción. Tal definición
simplemente afirmaría que la deducción de Ojas del MAION no está en conflicto con la
estructura hipotetico- deductiva de explicación mágica.
Es posible trascender los límites de la consciencia humana por medio de ciertas
formas de magia gnóstica superior que nos den la verdadera visión de la naturaleza
de los Ojas. Siempre ha habido formas de comunicación que están fuera de la esfera
de deducción hipotética de la humanidad y que sin embargo son conocidas en el
continuum gnóstico.
Esta fuerza reside en la raíz iniciática de nuestro sistema, en lo que denominamos
" espíritus raíces" o Loa Racine.
Parte del misterio sacramental del Patriarcado Gnóstico consiste en la habilidad de
participar en los misterios gnósticos más elevados. Los Loa Racine forman el nivel
arquetípico de la consciencia mágica de nuestro sistema y son inducidos en la
consciencia del Obispo Patriarca Gnóstico (Hierofante) mediante un largo y
complicado proceso que le capacita para ver la deducción de Ojas de Maion en los Loa
Racine de nuestro sistema gnóstico. Esta es la razón de que haya dos formas de
conocer este proceso: el hipotético-deductivo o mítico y el gnóstico e iniciático.
Hemos descrito la forma de deducir energía Ojas desde la zona sexual a los centros
del cerebro mediante la estimulación de instrumentos ocultos. Sin embargo,
deberíamos preguntarnos si hay un tipo de deducción vía las operaciones rituales
establecidas desde la época atlante. El método denominado " La Prise-des-yeaux"
oculta dentro de sí un método de deducción de Ojas en el candidato a Hierofante. Este
tipo de trabajo iniciático se describe en el nivel siguiente.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
Otra fuente muy importante de Ojas las encontramos en las energías que proceden de
Aiwaz, el mensajero del actual Aeón de Horus. Aiwaz tiene su actividad en la esfera
óntica y está conectado directamente con la Zona Maionica.
En algún lugar de los espacios ideales de la esfera óntica existe un Templo de
iniciación abstracta y matemática. Se puede llegar a él por medio de l6 puertas que
representan los 16 niveles o 16 " puntos calientes" . En este templo reside
Choronzon y su Hierofante Lundi, pero hay pocos magos que puedan penetrar en este
templo, ya que existe muy por encima de los aspectos materiales. Lundi es el
Hierofante de Choronzon en el Vudú Esotérico y en la Gnosis haitiana.
Este templo es el Pleroma del Maion y la fuente de Daath en el Árbol de la Vida
clásico de la Cábala hebrea. Para penetrar en la consciencia de este misterio se debe
llegar a ser polvo o cenizas para un mundo, pero fuego vivo y eterno para el siguiente
(pasar el Abismo). Aquí está la forma
más radiante de Ojas, pero también la
más peligrosa debido a Choronzon,
porque para ello hay que salir de los
círculos de Cronos (el Tiempo). Solo allí
podrá encontrarse a Lundi.
La manifestación de Choronzon es
diferente a la de todos los dioses. Pero si
habla
a
través
de
Lundi,
su
manifestación está cerca. Si no hubiese
la presencia de Lundi, la esfera óntica se
destruiría. Cuando Choronzon habla por
boca de Lundi es que ha llegado.
El investigador de los misterios debe llegar a los espacios ideales donde la magia
ofidiana forma la base de toda existencia. De esta forma retornará al caos primordial
donde las puertas se abrirán sin ninguna orden al saber quien se aproxima. Allí serán
encontrados Ojas y traídos a la tierra como hizo Prometeo. Allí vive Choronzon y
espera al buscador de Ojas que esté preparado para encontrar el sendero y poseer la
totalidad de Ojas.
Houn’Gan
LA COULEUVRE NOIRE
CEREMONIA DE CONSAGRACION
HOUN' GAN
PREPARACION
Los Canzó candidatos al sacerdocio o Houn' gan (Mambó, en femenino) deberán
preparar los siguientes utensilios.
Ason Maitre: Otro Asón distinto del empleado como instrumento elemental de la
Tierra. Así como elemental puede ser simplemente una calabaza redonda con sus
semillas (calabaza Chachá), el Ason Maitre debe tener un mango de madera de tal
forma que éste forme un eje central en medio de la calabaza y saliendo por un
extremo, generalmente el más delgado si la calabaza no es esférica. Lo mejor es usar
una calabaza de peregrino seca. Las semillas deben ser retiradas de la calabaza y
sustituidas por vértebras de serpiente o cuentas de barro, porcelana o vidrio. Al
mismo tiempo por fuera debe llevar una especie de red formada por hileras de
vértebras de serpiente o cuentas, de tal forma que al mover el Ason percuten sobre
ella. El Ason debe estar pintado con los colores del Loa personal del candidato o en su
defecto por los colores nacionales de nuestra Societe: Negro y Rojo.
Campanilla o Cascabel: Se trata de una pequeña campana con mango o campanilla de
metal o bien un cascabel con un cabo de cuero o cordón para agarrarlo. Se usa
sincronicamente con el Ason.
Esterilla o alfombra: Se coloca al lado del Peristyle en el Hounfor (Templo) y sirve para
que el candidato se tienda en la iniciación.
Copa de plata y Patena y oro: Se trata de los elementos básicos para la Misa. La Copa
debe de ser de plata o plateada aunque en caso de carecer de medios puede usarse de
otro material, pero de color plateado. Igualmente con la Patena, pero en dorado. En la
Houn’Gan
LA COULEUVRE NOIRE
Copa se colocará el vino lo más natural posible de color rojo y sobre la Patena una
hostia o pan de trigo que tenga estructura seca.
Silla: Cerca de la estera y del Peristyle se coloca una silla donde se sentara el
Houn' gan una vez que sea levantado del suelo por Papá Locó.
Vevé de Papá Locó: El Vevé del Loa Locó ha de ser trazado sobre papel y colocado
cerca del Peristyle, y sobre él el Ason Maitre y la Campanilla (Clochet) que
permanecen ahí hasta su uso en el ritual.
Además se usaran los instrumentos mágicos de los elementos de los otros rituales, el
Altar-Diagrama o Peristyle, una vela verde, una Túnica o Cinta verde, Óleo, Copa de
vino o licor (pequeña y no de plata) y pan o galleta para la Eucaristía menor. La Copa
de Plata y la Patena de Oro son únicamente para la Eucaristía Mayor, que únicamente
puede ser efectuada por un Houn' gan. También deberá tener 5 dados, papel y pluma.
CEREMONIA
1.
- Orientación del Peristyle: Lo mismo que en la ceremonia de Canzó, pero el
candidato se sienta de cara al sur, cerca de la esterilla y de la silla. En frente del
machete y del vevé de Simbí, quedando cerca de él y delante del ason de Tierra.
En el centro la vela verde, los instrumentos elementales por fuera del círculo y los
instrumentos nuevos cerca de él.
LA COULEUVRE NOIRE
2.
Invocación del Maestro:
Levantar los brazos extendidos hacia lo alto y decir.
Houn’Gan
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
"MAESTRO MERCURIO ACUARIO, INVOCO TU PRESENCIA EN ESTA
CEREMONIA DE MI CONSAGRACION COMO HOUN ' GAN (MAMBO), PARA
QUE TU PODER SEA MI GUIA Y AYUDA Y QUE LAS FUERZAS DEL ESPIRITU
PUEDAN HACERSE PRESENTES.
MAESTRO MERCURIO ACUARIO, ACEPTAME COMO SACERDOTE DE LA
ORDEN INTERNA DE LA CULEBRA NEGRA, PORQUE ES MI VOLUNTAD
DEDICAR MI VIDA A LA BUSQUEDA DE LA LUZ Y LA VERDAD DE LA
EXISTENCIA Y DEL SER, PARA LLEGAR A SER UN DIA UN ESLABON MAS
DE LA CADENA DE MAESTROS DE NUESTRA ORDEN. "
Bajar los brazos y encender la vela verde.
3.
- Invocación a Legbha.
Dirigir la mirada a la llama de la Vela y visualizar un rayo de luz verde que desciende
desde lo más alto de dicha llama, bajando por la vela hacia el centro del círculo y
dividiéndose luego en cuatro rayos que corren hacia los cuatro puntos cardinales
iluminando los Vevés de los Loa.
Decir:
"PAPA LEGBHA, ABRE EL SENDERO. HAZ QUE LOS LOA ME AYUDEN,
MAESTRO DEL CRUCE DE CAMINOS: APARTA LA BARRERA CON TU
PODER, PARA QUE PUEDA PASAR.
PAPA LEGBHA, ABRE LA PUERTA, PARA QUE PUEDA ENTRAR EN EL
TEMPLO. PAPA LEGBHA, TU ERES EL LOA MÁS ANTIGUO PORQUE EXISTES
DESDE EL PRINCIPIO DEL MUNDO. POR ESO ERES EL GUARDIAN DE LA
ENTRADA. TU IRRADIAS LUZ ESPIRITUAI DESDE EL SOL.
PAPA LEGBHA ESTA AHORA EN MI HOUNFOR. "
4.
- Bendición de los Instrumentos Mágicos.
Tomar el incensario entre las manos y decir:
"EN EL NOMBRE DE DAMBALLAH, DIOS Y LOA DEL FUEGO Y DE LA
DIRECCION ESTE, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA
DE ESTE INCENSARIO, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS
ESPIPITUS. "
Encender el carbón y colocarlo dentro del incensario y devolverlo a su sitio, decir:
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
"DOTO A ESTE INCENSARIO CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA
QUE ME AYUDE EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS
VUDU. "
Poner incienso y continuar:
"TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO ¡SE PODEROSO EN TU ACCION DE
FUEGO!"
Tomar el machete y decir:
"EN EL NOMBRE DE SIMBI, DIOS Y LOA DEL AIRE Y DE LA DIRECCION
SUR, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE
MACHETE, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIRITUS. "
Colocarlo en su sitio y decir:
"DOTO A ESTE MACHETE CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE
ME AYUDEN EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU.
TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO ¡SE AGUDO EN TU ACCION DE AIRE! "
Tomar el recipiente de agua y decir:
"EN EL NOMBRE DE OGOU-FER, DIOS Y LOA DEL AGUA Y DE LA
DIRECCION
OESTE
QUE
CUALQUIER
INFLUENCIA
NEGATIVA
DESAPAREZCA DE ESTA COPA, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE
LOS ESPIRITUS. "
Devolver el recipiente a su sitio y decir:
"FUENTE DE VIDA, VEHICULO DE LOS ESPIRITUS, DADORA DE FORMAS,
SENO MATERNO, TE DOTO CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA
QUE ME AYUDES EN MIS OPERACIONES CON LOS ESPIRITUS VUDU
TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO ¡SE MOLDEABLE EN TU ACCION DE
AGUA! "
Tomar el Asón y decir:
"EN EL NOBRE DE GUEDHE NIBBHO, DIOS Y LOA DE LA TIERRA Y DE LA
DIRECCION
NORTE,
QUE
CUALQUIER
INFLUENCIA
NEGATIVA
DESAPAREZCA DE ESTE ASON QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE
LOS ESPIRITUS. "
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
Devolverlo a su sitio y decir:
"DOTO A ESTE ASON CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME
AYUDE EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU.
TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO ¡SE ESTABLE EN TU ACCION DE
TIERRA! "
5.
- Unción.
Tomar un poco de óleo con los dedos índice y corazón de la mano derecha y trazar
una cruz desde el entrecejo al labio superior y del ojo izquierdo al derecho, diciendo:
"QUE ESTE SANTO OLEO LIMPIE MI CUERPO Y MI ALMA PARA QUE PUEDA
YO ACCEDER AL CONOCIMIENTO DE LOS REINOS DEL MUNDO DEL
PENSAMIENTO. "
6.
- Lectura:
El Candidato meditará sobre lo siguiente:
El Loa Personal que ha ayudado hasta ahora al Canzó por medio de los sueños será
desde ahora evocado por el sacerdote a través del misterio de la Eucaristía y
mediante ésta entrará en su cuerpo cuando sea requerido por el Houn' Gan. De esta
forma y a través de la posesión del sacerdote por parte del Loa personal, éste le
comunicará en forma de imágenes mentales los conocimientos que necesita. Bastará
que el Houn' Gan realice el milagro de la misa para que mediante el Sacramento sea
poseído. En esta posesión el Loa personal es la parte de Legbha que desciende sobre
el sacerdote y éste es Luage.
LA COULEUVRE NOIRE
7.
Houn’Gan
- Eucaristía Menor.
Tomar el pan y el vino y colocarlos sobre el vevé de Simbí, la copa debajo y el pan
encima cubriéndola. Levantar los brazos y decir,
"SIMBI, DIOS Y LOA DEL MUNDO MENTAL, TU QUE TE MUEVES CON LA
ELASTICIDAD Y RAPIDEZ DEL PENSAMIENTO, TU QUE DESCIENDES
HASTA LAS FUENTES DE LOS ARROYOS PARA CONTACTAR CON TUS
ADORADORES, DESCIENDE SOBRE ESTE PAN Y ESTE VINO PARA QUE
LLEGUEN A SER TU CUERPO Y TU SANGRE. Y PARA QUE AL PASAR A MI
ME DEN LOS PODERES NECESARIOS PARA SER REY (REINA) DEL PLANO
MENTAL. SE EL ESPIRITU PROTECTOR DE MI ALMA, EN EL NOMBRE DE
LEGHA, AMEN. "
Bajar los brazos, tomar el pan y comerlo, luego beber el vino y sentir las fuerzas y
poderes de Simbí pasar al celebrante.
Posteriormente permanecer un rato en meditación.
LA COULEUVRE NOIRE
8.
Houn’Gan
- Invocación a Papa Locó:
Colocar el vevé de Papá Locó en la cabecera de la estera y decir:
"PAPA LOCO TA DAN POUNGOUEH IBO LOCO, YO TE SALUDO
HE AQUÍ TU HIJO QUE DESEA SER POSEIDO POR TI
YO SOY COMPLETAMENTE AFRICANO, SOY EL CABALLO DE LOS GEMELOS
MOIN CE TOCAN DAHOUMIN, MOIN CE TOUT GUININ
(Muan se tocan daumen, muan se tut guinen)
MOIN CE CHEVAL MARASSAH (Muan se cheval marasá)
CE LAN GUININ NOUS YE (Se lan guinen un ye)
ESTAMOS EN AFRICA
MA' P' SUIVE OU, PAPA LOCO (Map siive u, Papá Locó)
TE SIGO PAPA LOCO"
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
El candidato se tenderá en la esterilla con la cabeza sobre el dibujo del Vevé de Papá
Locó. Esperará en estado receptivo hasta que se sienta poseído por Papá Locó.
Cuando esto suceda, se levantará y se sentará en la silla a cuyo lado estarán la
Clochette y el Asón Maitre.
9.
- La Prise d' Ason:
Tomará con su mano derecha ambos instrumentos, el Asón Maitre se colocará entre el
dedo pulgar y el índice y la campanilla entre el índice y el dedo corazón. Mirando
ambos instrumentos dirá.
"ESTE ES MI ASON DE HOUNGAN, MI KOLE TA DAN, QUE CON LA AYUDA
DE MI CLOCHETTE LLAMARA A LOS ESPIRITUS PARA QUE ACUDAN A MI
PRESENCIA DENTRO DE MI HOUNFOR.
AHORA YO RECLAMO LA PRESENCIA DE MI LOA PERSONAL PARA
QUE TOME POSESION DE MI Y DESDE AHORA NUNCA SE SEPARE DE MI
PERSONA NI EN EL SUEÑO NI EN LA VIGILIA. OH LOA REVELAME
TU NOMBRE SECRETO QUE SOLAMENTE YO PUEDO CONOCER. "
10.
- El nombre secreto del Loa Personal.
Tomará ahora los cinco
dados y separará dos de
ellos. Usando el oráculo
numérico
de
nuestro
sistema deducirá con estos
dos dados el número de
letras del nombre secreto y
luego con los cinco dados
las letras que lo forman. Con
un solo dado sacará las
vocales
que
hacen
pronunciable el nombre y
una vez terminado hará un
cuadrado mágico con él y
los vocalizará en voz alta.
Este nombre secreto será invocado siempre que necesite ayuda en su trabajo o en la
vida diaria. Nunca será revelado a nadie y será solo conocido por los Loa y el
sacerdote.
LA COULEUVRE NOIRE
11.
Houn’Gan
- La Eucaristía Mayor:
El Houn' gan prepara ahora la Eucaristía Mayor o Misa, en la que el pan y el vino
serán transmutados en la carne y la sangre de su Loa y al consumirlos introducirá a
dicho Loa en su cuerpo para que habite en él permanentemente.
Coloca delante de sí entre el peristyle y su cuerpo el Cáliz y la Patena con el pan
encima. Coloca las manos extendidas sobre ellos y dice:
"AQUI ESTA EL PAN Y EL VINO QUE HABRAN DE SER TRANSMUTADOS EN
EL CUERPO Y LA SANGRE DE LEGBHA, ALIMENTO QUE ME HARA
INMORTAL. "
Se inclina sobre el Cáliz y la Patena y dice:
"ESTOS SON EL CUERPO Y LA SANGRE DE LEGBHA"
Coge la patena con su mano izquierda y el pan con la mano derecha, elevándolo a la
altura de su frente y dice:
"ESTE PAN ES EL CUERPO DE LEGBHA"
Lo coloca al lado del Cáliz, toma éste y lo levanta igualmente diciendo:
"ESTE VINO ES LA SANGRE DE LEGBHA"
Coge un trozo pequeño del pan y lo introduce en el vino, luego toma el Pan
consagrado y lo come diciendo:
"QUE EL CUERPO DE LEGBHA Y EL CUERPO DE LUAGE SEAN UNO SOLO,
QUE ESTE CUERPO REINE POR SIEMPRE SU ASPECTO PERSONAL
(nombre del Loa personal) ....CUYO NOMBRE SECRETO ES....(nombre secreto)..."
Una vez consumido el Pan, tomará el Cáliz y beberá el Vino consagrado diciendo.
"QUE LA SANGRE DE LEGBHA Y LA SANGRE DE LUAGE SEAN UNO SOLO,
QUE ESTE CUERPO REINE POR SIEMPRE SU ASPECTO PERSONAL (nombre
del Loa personal) ..CUYO NOMBRE SECRETO ES..(nombre secreto). "
Volverá a poner los dos objetos vacíos en su sitio y dirá:
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
"EL SACRIFICIO DE LEGBGA HA SIDO EFECTUADO PARA QUE SU LUZ
RESIDA EN MI POR SIEMPRE. AMEN. "
Permanecerá un momento en meditación.
12.
- Significado del Grado de Sacerdote o Houn' gan:
En este Grado se hace la unión entre Legbha y Luage a través de la Eucaristía Mayor
o Misa. Para ello es necesaria la concurrencia del Loa Papá Locó, que es un aspecto de
Legbha que actúa como intermediario o comunicador entre el cielo y la tierra, él es el
Mercurio del Vudú, el guardián del Poteau Mitan (poste o eje que une el cielo y la
tierra) y es también conocido con el nombre Locó Atisó.
Es el Loa encargado del sacerdocio porque junto con su esposa Aizan son los padres
del primer sacerdote o sacerdote arquetípico Luage. Son el Falo y la Matriz que
engendran el sacerdocio.
El Houn' Gan tiene en su poder la capacidad de llamar a los Loa con el sonido de su
Asón Maitre o Kuá-Kuá y de su Clochette. También tiene en sus manos el Misterio de
Houn’Gan
LA COULEUVRE NOIRE
la Misa, es decir el Misterio de la transmutación de los Elementos, lo mismo que el
Alquimista.
El Pan es la Tierra y el Aire, y simboliza el palo horizontal de la Cruz de los Elementos:
la Hija y el Hijo, el Plomo y el Mercurio de la Alquimia.
El Vino es el Agua y el Fuego, el palo vertical de la Cruz de los Elementos: la Madre y
el Padre. La Plata y el Oro de la Alquimia.
Ambos son Luage y Legbha, que unidos forman la Cruz de brazos iguales del Hombre
perfecto.
13.
- Clausura.
El nuevo sacerdote pedirá a las presencias espirituales que han concurrido a la
celebración, que se retiren a Ville-aux-Champs, luego apagará la vela y recogerá el
Templo.
*************
Houn’Gan
LA COULEUVRE NOIRE
Become a O.T.O.A. cock sucker
Por el "experimentado" lave-Tete (Al Al-Qulo) (Álvaro Martin ALANO)
Para complacer al Maestro Afro Atlante, lo mejor es adoptar una apariencia femenina,
muchos se negaran a realizar este cambio y por ello se irán de nuestra orden. Este
camino es para pocos es el verdadero atajo hacia la iniciación. Por eso nuestra orden
tiene pocos miembros, pero los que están son elegidos.
El uso de hormonas para la feminización mejorará tu piel y el cabello se hará más
sedoso. Un buen maquillaje y lápiz de labios ayudan mucho.
Un buen comienzo es chupar con la punta de la
lengua aquella mucosidad que comienza a escurrir
del orificio de la uretra.
Así saborearás la primera gota y el sabor del pene
del Maestro Afro Atlante.
Enseguida recorrerás con la lengua toda la
extensión del pene, de arriba para abajo, de abajo
para arriba.
No te detengas muestra la lengua, deja el rastro
de tu saliva sobre la piel.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
La lengua, además de indispensable, es bella. Pon
tu lengua hacia fuera con naturalidad y deja que
frote el glande (la cabeza de la verga).
Una de las regiones más sensibles del pene es el
" frenillo" , aquel cordón de piel que sujeta el
prepucio en la parte posterior del glande.
No ahorres cariños allí. Lame, roza la punta de tu
lengua, y recibe a cambio los gemidos de placer
del Maestro Afro Atlante.
Besa, besa mucho, todo el pene, la cabeza. Pero hazlo eso de un modo bien sensual,
suave, despacio.
Nada de labios contraídos. Déjalos sueltos, livianos, doblados hacia fuera.
¡Debes besar la cabeza del miembro...!!!
Chupa toda la cabeza, y dale cariño a la región del frenillo haciendo una leve succión
y, al mismo tiempo, lengüeteando.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
Ahora, perversamente, detente y quédate
lamiendo suavemente solo la punta de la
cabeza de la verga.
Haz esto mirando al Maestro Afro Atlante a
los ojos.
Deja que el vea en tu mirada cuanto te está
gustando chuparle la verga.
A esas alturas, el Maestro Afro Atlante ya debe haber enloquecido de placer, y tú
tampoco aguantas mas las ganas de comerte aquel miembro duro e inmenso que late
en sus manos.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
Observa los labios de este cocksucker.
Al succionar el pene de esa forma, su boca se
transforma en una especie de tubo tibio,
blando y húmedo.
Chupa la verga de tu MAESTRO con ganas.
Deja que el pene salga casi todo de tu boca... y sigue chupándolo hasta donde puedas
soportar.
Sigue así chupando y haciendo que el pene entre y saga de tu boca, imitando los
movimientos de una buena cogida. La mucosa de esa región de la boca es
extremadamente blanda y la sensación es muy, muy exquisita! Si tú estás
disfrutando, el chuparle la verga a tu MAESTRO vas a quedar, literalmente, con la
boca llena de agua.
¿Quieres ver a tu MAESTRO subir
por las paredes?
Chupale la cabeza del pene y, al
mismo tiempo, lengüeteale la puntita.
Pocos hombres resisten...
Houn’Gan
LA COULEUVRE NOIRE
Debes continuar mamando la punta
de la verga y, esta vez, haciendo
movimientos circulares con la mano
en torno al pene, que debe estar bien
mojado de saliva.
Dale una sorpresa a tu MAESTRO.
Haz cosas que nunca le has hecho y
el nunca olvidara esta impresionante
mamada.
Después de todo esto, el gozo es ineludible.
¿Te gusta tragar el semen? Entonces, relajate
y recibe el premio por tu desempeño en el arte
de enloquecer a tu MAESTRO con la boca, los
labios y la lengua. Puedes continuar las caricias
con la lengua y besando, pero debes mantener
la boca abierta para que el semen escurra.
Juguetea con la saliva... dejala escurrir
sobre el pene de tu MAESTRO y
después preparate para atacar su
puntita con la lengua.
¡Provocalo! Saca el pene de tu boca
lentamente formando un hilito de saliva
entre la boca y el miembro. ¿No es una
delicia?
Houn’Gan
LA COULEUVRE NOIRE
Esparce el esperma por todo el pene y lame
bien despacio, hasta la última gota.
Los testículos son, con certeza, la región
más delicada del cuerpo masculino.
Cualquier golpe, o aun una presión más
fuerte, provoca un dolor insoportable.
¡Por lo tanto, chupalos suavemente!
Colocalos en la boca pero no los chupes
con fuerza. Envolvelos con los labios y
usa la lengua. Nada de dientes en ese
momento. Los labios y la lengua son los
instrumentos que realmente proporcionan
placer.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
Hacer " garganta profunda" es garantía de éxito pero se debe ir despacio.
La práctica de meter el pene en la boca hasta alcanzar la garganta se conoce como:
garganta profunda. Al comienzo la mayoría de los intentos de esta práctica finalizan
en accidentes (el más común es el vómito) casi siempre provocados por la ansiedad
del macho, que en medio de su frenesí, toma la cabeza de su amante pasivo/a y
controla la situación casi que a las malas.
Hacer garganta profunda no es fácil. Pocos cocksuckers consiguen engullir un palo de
buen tamaño (con más de 20 cm., por ejemplo. Manejar el reflejo nauseoso (ganas de
devolver la comida) y la respiración simultáneamente necesita práctica y
concentración, porque si no se hace de manera correcta, se convierte en una situación
de mucho estrés. Debes intentar engullirlo poco a poco. Ve forzando despacio hasta
conocer tu propio limite.
Muchas veces el cocksucker no logra que el pene alcance la profundidad que desea
porque por momentos siente que se queda sin aire y se atraganta. Esto sucede
cuando respira por la boca.
Para que el cocksucker aprenda a controlar la respiración durante la práctica debe
seguir los siguientes pasos:
Debe introducir el pene dentro de su boca y lentamente sumergirlo hacia el borde
posterior de la garganta.
LA COULEUVRE NOIRE
Houn’Gan
Sentirá que el glande del pene golpeará la campanita de la garganta (donde tiene lugar
el reflejo nauseoso). Cuando esto sucede, debe relajarse e intentar mantenerlo adentro
por el tiempo que más pueda.
Mantén el pene en tu garganta pero esta vez trata de ir un poco más profundo. Trata
de mantener la respiración por la nariz porque en este proceso sentirás muchas ganas
de vomitar.
Los primeros intentos deben ser hasta donde puedas y sacarlo despacio y luego lo
vuelves a intentar, cada vez que lo saques respira profundo. No dejes que él lo meta
muy adentro, te podrías ahogar, y no quieres morir por ahogamiento con semen.
Después de días de práctica lograrás un buen desempeño.