Inicios de la Psicología Beatriz A. Acevedo y Yeni C. Cetina Facultad de Salud, Universidad De Pamplona Introducción a la Psicología Adriana Gabriela Peñalosa Goenaga Marzo 12, 2021 La Historia De Psique Y La Relación Con La Psicología Psique es una palabra antigua que a menudo se usaba como sinónimo de “alma” y, más adelante, pasó a ser aceptada únicamente como metáfora: una manera de referirse a lo que la psicología aborda: el psiquismo, lo psicológico, los procesos psicológicos. Originalmente, Psyche era simplemente una forma abreviada de referirse a la vida, para los griegos la Psique clásica fue el principio vital, y el ánima de los romanos. Las cosas estaban animadas o sin vida en base a su posesión o falta de ánima o psique. Platón decidió asignarle el tema, como hizo con el resto de las cosas. Esta idea produjo una unidad: el alma, una cosa que, como todo en segundo lugar, es eterno, pero también tenía el deseo y la capacidad de alcanzar la belleza y la verdad. Para Así, Platón creó una identidad (ideal) y le dio contenido y deseos. Aristóteles, naturalista, luchó hasta cierto punto contra Platón y trató de volver al principio vital. Pero nada volvió a ser igual la psique ya había nacido en el mundo como una entidad (ideal). Pero la psique aristotélica era una entidad especial que él llamó entelequia, es decir, algo inmaterial que hace que la materia esté viva, es moverse, transformar y alcanzar metas. Este punto de vista es sorprendentemente moderno: pensó que un dispositivo que no era una cosa sino una serie de funciones que controlaban el cambio y el movimiento. Aristóteles allanó el camino para el desarrollo de las teorías de la acción, su influencia aún es palpable, pero sufrió el peso de las interpretaciones neoplatónicas. (Rosa, 2003). La psicología es uno de los artefactos culturales para la construcción del yo: construir imágenes de quién soy, comprender quién es mi psique. Qué como resultado, nos proporciona pautas sobre cómo actuar para lograr nuestro objetivo social y personal. Debemos recordar que la ciencia moral fue uno de los antecedentes disciplinarios de ciencias sociales, así como psicología. Vista desde este ángulo, la psicología no puede ocuparse sólo de lo que es la Psique, sino también quién lo posee. Esta es quizás una de las razones de la tensión y la dialéctica entre la psicología teórico y aplicado. Pero también nos ayuda a explicar por qué "qué es Psyche" se relaciona con “Quién puede ser psique” en un contexto socio-histórico-cultural específico. (Rosa, 2003). Lo dicho hasta ahora muestra que Psique es tanto una causa como una consecuencia de lo que dice la Psicología. Ésta es una consecuencia de la inmanente reflexividad de todas las ciencias humanas, ya que la explicación de cualquier fenómeno humano necesariamente implica la intervención de algún tipo de agencia humana. Pero la psicología tiene una particularidad que hace que sus productos sean de interés a las demás ciencias. Todas las ciencias estudian fenómenos, pero la tarea del psicólogo es explicar cómo los seres humanos experimentan dichos fenómenos. Ambos aspectos están irremediablemente unidos, como deberían estarlo las metodologías y estrategias investigadoras. (Rosa, 2003). ¿Qué Es La Psicología Empírica? En la psicología empírica se entiende el estudio de las facultades del alma, que recibe el nombre genérico de Dinamilogía, y esta a su vez incluye la de cada una de las facultades, la específica de estética denota la parte dedicada al estudio de la sensibilidad; Noología, que se ocupa de la comprensión; Prasología, que se ocupa de la voluntad. Y finalmente, otro tipo de acción, que proviene de un principio o una fuerza estrechamente relacionada con la naturaleza inferior, a saber, el animal, cuyo principio de funcionamiento se llama instinto, también estudia al alma en la extraordinaria variedad de manifestaciones que ofrece su actividad, y el instrumento que el alma emplea es el de la observación que dirige sobre sí misma, por medio de la conciencia psicológica. (Castelló, 2006). ¿Qué Es La Psicología Clásica? La corriente principal de la psicología entre Descartes y la primera guerra mundial puede denominarse psicología clásica. Se caracterizó por los siguientes rasgos: a) abrazo más o menos explícitamente la tesis de la inmaterialidad de la mente, y en consecuencia, b] no fue fisiológica, y c) se centró en los fenómenos mentales de los seres humanos; d] dividió la mente en facultades separadas, y el utilizo ampliamente la introspección. Algunos de los grandes nombres de la psicologia clásica fueron Aristóteles (facul tades del alma), Descartes (dualismo interaccionista), Locke (empirismo), Fechner (psicofisica), Wundt (introspección con entrenamiento), Ebbinghaus (silabas sin sentido) y Thorndike (aprendizaje animal). Incluyendo igualmente santo Tomás de Aquino, entre otros, podríamos decir que es la época en la cual se generan las primeras teorías de la psicología que se iban desligando de la Grecia clásica. (Bunge & Ardila , 2002). La psicologia clásica sólo emprendió el estudio de la conducta la cual se empieza a estudiar con animales pero dichos experimentos, el primer laboratorio de psicología y demás dan inicio a la psicología experimental y científica, La psicologia clásica postulaba que la mente está compuesta de distintas facultades mentales (capacidades, "poderes" u "órganos mentales"), tales como la memoria, la percepción, la inteligencia, la volición y el lenguaje. Debido a que algunas de las primeras escuelas se fundamentan en la introspección y dejan de lado un aspecto actualmente clave que es el carácter científico. Además, para hablar de introspección se requiere hablar de procesos psicológicos o facultades mentales que antes no se tenían en cuenta dentro de la idea de alma. Concluimos con una evaluación de la herencia de la psicologia clásica. Esta herencia es ambivalente. Por un lado, constituyó el cuerpo inicial de problemas de la psicologia, que a veces investigó científicamente. Esta investigación dio como resultado un cuerpo importante de datos relativos a la experiencia subjetiva. No es posible ignorar estos datos, pero es menester controlarlos y cuando se los encuentra verdaderos, explicarlos. Por otro lado, la psicologia clásica era demasiado limitada, en particular por restringirse a los procesos de nivel superior en seres humanos. Desde el punto de vista teórico, era de una pobreza extrema. En efecto, su única hipótesis importante fue la que sostenía la asociación de "atomos" mentales. Aunque sería temerario negar el hecho de la asociación, debe admitirse que el asociacionismo no explica ni la emergencia de los atomos ni la originalidad, también fue metodológicamente pobre debido a su exceso de confianza en la introspección. Dada su falta de interés en el sistema nervioso, se mantuvo aislada del conjunto de la ciencia natural, y se identificó abiertamente con la psicologia filosófica, tanto que a veces resultaba difícil distinguir una de otra no obstante, y a pesar de esas graves deficiencias, la psicologia clásica fue la raíz histórica de los desarrollos posteriores, que, en cierto sentido sobre todo con respecto al método experimental y los estudios de animales fueron una continuación de la última fase de la psicología clásica. (Bunge & Ardila , 2002). ¿Qué Es La Psicología Científica? La larga trayectoria de la psicología hace que lleguemos a los umbrales de su independencia con una tradición que proviene de su desarrollo en el seno de la filosofía. Así, la psicologia científica que va aparecer en el último cuarto del siglo XIX, aun que pretendió desligarse de su pasado metafísico, no negó unos ciertos debates y teorías que eran la herencia de los planteamientos filosóficos de épocas anteriores. Bien es cierto que muchas de las teorías psicológicas que fueron aportadas por estos pensadores carecieron de la verificación experimental y pueden ser consideradas como puras conjeturas, pero también lo es que su contenido se halla en la base de la primera psicologia científica que a través del ejercicio del experimento intentó afirmar, negar, e incluso generalizar determinados aspectos de las mismas. Según Henryk Misiak existen unas claras características que pueden de terminarse en la "nueva psicología científica" del siglo XIX:1) Era dualista, es decir, consideraba al hombre como un compuesto de cuerpo y alma. Era empírica y experimental, es decir, hacía de la experiencia y el experimento sus fuentes básicas de conocimiento y métodos de investigación científica.3) Era sensacionista, lo que significa que confiaba sumamente en la sensación y que sus principales intereses y objetos de estudio eran la sensación y la percepción. 4) Era asociacionista, porque consideraba la asociación como el proceso fundamental de la mente y procedía a explicar sobre esta base toda la vida mental e incluso la mente misma. Gran parte de estas características provienen, como comentábamos, de la aportación de la filosofía y puede ser interesante que penetremos algo en ellas con objeto de tener una mejor visión sobre las bases en que se fundamentó la psicologia de este periodo. La psicologia en su búsqueda por adquirir el estatus científico y consolidarse como una disciplina diferenciada de otras, encontró su apoyo en el uso del método científico, resolviendo el estudio de sus problemas a través del experimento en el laboratorio. Su interés fundamental fue demostrar que los fenómenos psíquicos o mentales eran susceptibles de ser medidos de forma sistemática. La psicologia científica se distanció, de esta forma, de la denominada psicologia filosófica. La nueva psicología quería obtener datos empíricos para fundamentar sus teorías y ello la condujo irremediablemente -como hemos dicho-al trabajo en el laboratorio donde podía obtener medidas experimentales. En el experimento encontró la forma apropiada de recolectar los datos y pudo controlar, al máximo, los factores subjetivos y aquellas variables que podían interferir en los resultados. La psicología científica estableció así un mayor rigor en el análisis y pudo variar sistemáticamente las condiciones experimentales, así como repetir sus observaciones, lo que le podía permitir llegar a la generalización de algunos de sus resultados e imprimir a su labor un nivel parecido al de otras ciencias. Con la adopción del trabajo en el laboratorio y el uso del experimento la psicologia estaba dando los pasos que la conducirían a una definitiva separación de la metafísica filosófica y a su proceso de institucionalización como disciplina independiente. (Anguera, y otros, 2009). La psicología científica alemana La psicología de Wundt La discusión acerca de la posibilidad de una psicología científica fue uno de los asuntos más discutidos en la Alemania del siglo XIX. Concretamente el intento de fundamentar una psicologia científica basada en las matemáticas, llevado a cabo por Herbart, y psicofisica como método de medición psicológica elaborada por Fechner, resultaron esenciales para posibilitar la fundación de la psicologia como disciplina experimental y científica en ese país. En el último tercio del siglo XIX es cuando se produce un claro proceso de incorporación a la orientación científica, ligado a los enfoques positivistas. Una orientación científica que la distinguirán claramente del resto de las orientaciones psicológicas científicas de la época, ya que, desde sus orígenes hasta nuestros días, la psicologia científica francesa ha venido capitaneando la orientación psicopatológica o estudio de la enfermedad mental mediante el empleo del método clínico, y se ha preocupado por el estudio genético infantil, educacional y social. Estas problemáticas han centrado las teorías e investigaciones psicológicas de los más importantes psicólogos franceses, extendiendo su orientación a países como Suiza y Bélgica. (Anguera, y otros, 2009). La psicología científica francesa Théodule Ribot Para algunos historiadores franceses en la figura de Théodule Ribot (1839-1916) se centraliza y aúna el inicio de la psicologia científica de su país, no sólo porque fue quien intentó independizar la psicologia, tanto de la filosofía metafísica como de la fisiología, sino porque, además, representa un proyecto institucionalizador a través de su cátedra, su revista y su propuesta de un laboratorio. La acción de Ribot nos recuerda a la que emprendió Wundt en Alemania. (Anguera, y otros, 2009). Referencias Anguera, B., Civera, C., de la Casa, G., Marin, J., Mulberger, A., Pastor, J. C., . . . Vera, J. A. (2009). Historia de la psicologia. Barcelona: UOC. Obtenido de https://books.google.com.co/books?id=fZftd1tRrDMC&pg=PA18&dq=psicologia+ cientifica&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwj2jNuHabvAhUkwlkKHSSaBi4Q6AEwA3oECAYQAg#v=onepage&q=psicologia%20cie ntifica&f=false Bunge, M., & Ardila , R. (2002). FILOSOFIA DE LA PSICOLOGIA. Barcelona: siglo ventiuno editores. Obtenido de https://books.google.com.co/books?id=sl447JOXuAQC&pg=PA104&dq=psicologi a+clasica&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwiajoCP8KbvAhVIu1kKHdrWASUQ6AEw AHoECAQQAg#v=onepage&q=psicologia%20&f=false Castelló, J. M. (2006). PSICOLOGÍA ELEMENTAL. (T. R. Campos, Editor) Obtenido de PSICOLOGÍA ELEMENTAL: https://www.etorredebabel.com/Psicologia/psicologia-elemental-Moreno-Castello.htm Rosa, A. (2003). Universidad Autonoma de Madrid. (R. Descartes, Editor) Obtenido de Universidad Autonoma de Madrid: http://uam.es/Psicologia/documento/1242653127163/84779Quien_es_psique_1_.pd f?blobheader=application/pdf&blobheadername1=Contentdisposition&blobheadername2=pragma&blobheadervalue1=attachment;%20filena me=84779Quien_es_psique_1_.pdf&blobheadervalue2=public
