Hagadah De PESAJ Para la Gloria de HaShem, el Creador del Universo Preparado por Hajam. Dan ben Avraham GUIA GENERAL PARA DIRIGIR LA HAGADAH DE PESAJ – Benei Abraham PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 1 Pesaj Fiesta de la Libertad E s una Mitzvah/Mandamiento tener alegría en Pesaj, vestir ropas elegantes y tener la mejor aptitud Celebración para concientizar que en esta conmemoramos la salida de Egipto, la salida de la esclavitud para servir a Hashem. La Festividad está marcada por la celebración de una hagadah detallada en las dos primeras noches (en Israel sólo en la primera noche). Pésaj en e reo , „salto‟) o Pascua es una festividad judía que conmemora la liberación del pueblo hebreo de la esclavitud de Egipto, relatada en la Torah, fundamentalmente en el Libro de Éxodo. La festividad de Pésaj comienza el día 15 del mes de Nisan, que generalmente cae en el mes de abril La Hagadah está diseñada para hacernos sentir la experiencia de "Pasar de la esclavitud a la libertad". Como está registrado en la Hagadá, relatamos la historia del Éxodo, enumeramos las Diez Plagas, y comemos símbolos de esclavitud y de libertad. Hagadah significa "relato" y nos cuenta el relato de la salida de Egipto El precepto bíblico de la festividad resalta la importancia de la recordación: "Y deberás recordar que fuiste un esclavo en Egipto, y observarás estos preceptos"16:12 Deuteronomio. "Y este día será para ti un recordatorio, y observarás una fiesta para D-os, a través de tus generaciones observarás una fiesta en ordenanza eterna"12:14 Éxodo. Recordarás este día, en el que saliste de Egipto, de la casa de la esclavitud, porque la fortaleza de la mano de D-os te sacó de ese lugar” 13:3 Éxodo. “Pesaj, es tiempo de libertad para poder liberarnos de los cadenas que encarcelan nuestras mentes para poder servir a D-os” PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 2 Introducción Como ya sabemos, Pésaj es un memorial de la libertad, de la primera redención, de Egipto y de la segunda, la redención final que nos ha sido prometido. Debido a su mensaje, Pésaj es un himno a la abolición de todo tipo de esclavitud y a la esperanza de la libertad con justicia para todos los seres humanos. Sabemos que cuando el Eterno nos envíe a Su siervo justo, Mashiaj ben David, nuestro Mashiaj, tanto Su pueblo Israel como toda la humanidad seremos libres al fin, no solamente de la causa primaria de la esclavitud, sino de todas sus secuelas, ya sean físicas, emocionales, espirituales, sociales y/o ecológicas. Mientras tanto, es deber de cada Benei Noaj/Benei Avraham, recordar junto a sus hermanos, la Casa de Israel, tan magno y profético evento. Debemos recordar también que este memorial no es para los Benei Noaj que aún no han hecho su conversión al Elohim de Israel, sino solamente para los conversos sinceros de todas las naciones que han preferido mantenerse como Benei Noaj sin hacerse judíos. Hay dos conversiones que no podemos ignorar. Una al Eloah de Israel y otra a la nación de Israel como judío, es decir, hacerse judío. Usted puede convertirse al Elohim (Di-os) de Israel, temerle y servirle, sin hacerse judío. Pero si decides hacerte judío (y esa posibilidad siempre ha sido dada), entonces debes procesarlo según las reglas establecidas para estos casos y deberás hablar con el rabino o juez judío de tu comunidad o más cercana a ella y él te orientará. Por otro lado, si has hecho tu conversión al Elohim de Israel y te has apropiado de los méritos introducidos por la obra de Su Majestad, Yeshua ben Yosef, el Melej HaMashiaj, entonces por decisión del Tribunal Netzsarita que atiende los asuntos de las conversiones de los Benei Noaj, eres visto con una nueva identidad, esto es, Benei Avraham, según decreto jurídico que afirma: “Si sois de Mashiaj, entonces os es imputada la descendencia de Avraham”, (Decreto 159, del año 55 de nuestra era) que no puede ser revocado por tribunal alguno. Debido a este decreto oficial, todo Benei Noaj que abandonando sus ídolos se refugia bajo las alas del Eloah de Israel por los méritos del Maestro HaKadosh, tiene responsabilidades que van más allá de las Siete Leyes de Noaj, aunque derivan de ellas, que no aplican a los Benei Noaj que se convierten al Eloah de Israel sin apropiarse de los méritos del Maestro HaKadosh. Entre esas responsabilidades y derechos especiales se encuentra, precisamente, su deber de reverenciar Pésaj de una forma única y maravillosa, es decir, “con panes sin levadura (matza) de sinceridad y verdad”, como Benei Noaj/Benei Avraham. Teniéndolos en cuenta a ellos, por su dignidad, valor e importancia extraordinaria en la redención final, que sin ellos estaría incompleta, este Seder ha sido establecido. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 3 Reglas generales 1. 2. Todo Benei Noaj/Benei Avraham debe reverenciar con amor y temor, la fiesta de Pésaj que el Eterno entregó a los hijos de Israel en la primera redención. Todo Benei Noaj/Benei Avraham debe apartar la fecha del 14-22 de Aviv en su agenda, para dedicarse a los oficios espirituales relacionados con esta fiesta del Eterno, dada a los hijos de Israel. 3. Todo Benei Noaj/Benei Avraham debe limpiar su casa de toda forma de levadura, enseñando a sus hijos las implicaciones espirituales de santidad que dicho acto encierra. 4. Todo Benei Noaj/Benei Avraham al arribar el 14 de Aviv, debe haber limpiado su casa de toda existencia de levadura. Como el 14 de Aviv (Nissan) llega a la caída del sol, es importante que se hagan los cálculos apropiados. Una hora antes de ese momento, el padre y la madre, o uno de ambos en defecto de alguno, juntamente con sus hijos, después de haber limpiado su casa, deben decir esta oración: “Bendito eres Tú Eterno, Rey del Universo, que has limpiado mi alma de toda levadura de maldad, me has redimido del pecado y me has dado una nueva vida en sinceridad y verdad. Confieso delante de Ti, oh Eterno nuestro Elohim, que no hay levadura escondida ni en nuestra casa, ni en los dichos de nuestra boca ni en la meditación de nuestro corazón. Amen”. Nota: Todo Benei Noaj puede guardar en lugar aparte de su casa, alimentos que contengan levadura, sellarlos y decidir no usarlos en sus casas hasta después del 22 de Aviv. En el evento que el Benei Noaj/Benei Avraham tenga cantidades importantes de productos con jametz que de echarlos traería una pérdida económica considerable, puede ejecutar una “Venta Especial” de jametz de la siguiente forma: “Yo ____________________ autorizo a _______________ (nombre del líder espiritual) a vender a Benei Noaj inconverso los siguientes productos en mi posesión (mencionar productos y cantidad), dando de plazo para el pago, hasta el último día de Pésaj y que si la venta no se concreta finalmente, me sea devuelto en su totalidad después de Pésaj”. El líder espiritual hace la transacción legalmente con el comprador apropiado, deliberadamente colocando un precio que usualmente nadie pagaría por ello, para que se desista de la compra en el plazo previsto. Debido a ello, los productos vuelven a su dueño original por falta de pago pero se logra, con esta transacción, que no sea legalmente su dueño durante los días de Pésaj. Debe darse una ofrenda de amor al líder por ayudar en esta transacción, usualmente hasta el 25 % del valor del producto vendido. Lo ideal no obstante es que se eche de casa todo producto que contenga levadura, ya sea por venta o regalándolo a los Benei Noaj inconversos. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 4 5. Luego de hacer la bendición por la limpieza de la levadura, el padre de familia o quien asuma esa posición en su defecto, dirá esta bendición: “Toda levadura que no aya visto en mi vida o en mi casa y que no haya sido eliminada conscientemente, que me sea considerada como inexistente y sin dueño, como la arena del mar”. 6. En la noche del primer día de Pésaj (Aviv 15) deben tener una cena memorial con matzá en la cual recordarán los grandes hechos del Eterno a favor de sus hermanos, la Casa de Israel y al mismo tiempo, lo que el Mesías judío hizo por ellos, en memoria de él. 7. Deberán leer la historia de la redención de Egipto, como aparece en las Escrituras, para dar gracias al Eterno por la redención del pueblo judío y por la esperanza de la redención de todos los hombres en el Reino Mesiánico. 8. El último día de Pésaj, deberán tener una cena festiva en honor a Mashiaj con alegría y gozo, con danzas y salmos de alabanza y gratitud. 9. El primer día de Pésaj y el último, deberán guardarse hasta donde sea posible, de hacer trabajos seculares para dedicarlos al estudio y servicio del evento que reverencian. 10. Deben seguir el Seder de Pésaj diseñado para Benei Noaj. Solemne advertencia Debido a que este orden contiene el reconocimiento de Yeshua ben Yosef como el Mashiaj prometido a la Casa de Israel, todo Benei Noaj que no sea un converso sincero por medio de Mashiaj, no puede participar de esta cena festiva, excepto que no coma del pan y del vino relacionados directamente con nuestro Rebe, como están expresados en los puntos 10 y 11. En ese caso, deberá seguir los pasos establecidos para ellos, lo cual no incluye a Yeshua como Mashiaj. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 5 Prohibiciones 1. Está prohibido usar carne de cordero. En su lugar carne de aves, del mar y de 2. 3. 4. tierra que sean aptas para el consumo humano según las Escrituras. Está prohibido usar el plato oficial usado por los judíos, toda vez que contiene elementos que no son aptos para Benei Noaj/Benei Avraham. Pueden utilizarse alimentos que no se leuden en contacto con el agua más allá de los 18 minutos, si no se cocieran en dicho tiempo. De lo contrario, se vuelve levadura y está prohibido. El arroz por ejemplo, puede usarse porque comienza a cocinarse una vez en el fuego, antes de los 18 minutos. Lo mismo ocurre con legumbres. La Cena tiene que ser especial, diferente a las del resto del día de la semana, con vasos, platos, utensilios, manteles, etc., preparados y apartados especialmente para dicha ocasión. Según las posibilidades de cada uno, la excelencia debe prevalecer. Puede comenzarse con una ensalada y luego sopa y sopa y luego ensalada, según la costumbre del lugar. Tal vez pueda comenzarse con un cóctel de frutas, y luego ensalada, y luego sopa. Luego el plato central. Concluyendo con el postre y alguna infusión. 5. No se utiliza vino con alcohol, solamente fruto de la vid. Si no hay disponible, 6. 7. 8. vino sin fermentar puede ser utilizado si su contenido de alcohol es por debajo del 3% y un máximo de 6 onzas por persona es utilizado en toda la cena. Las mujeres embarazadas deben evitar el uso del alcohol aunque sea en cantidades bajas y debe consultar su médico para ello. En todo caso, si vino con alcohol se usa hasta un máximo del 3% debe ser disminuido con tres medidas de agua purificada. Sea jugo de uvas como vino, debe asegurarse que sea Kosher para Pésaj. En lugares donde sea imposible conseguirlos, debe consultarse con el líder espiritual apropiado para su orientación al respecto. No está permitido comenzar la cena antes de la caía del sol del 15 de Aviv ni concluirla pasada la media noche del mismo día. No debe dejarse nada de la cena para ser utilizada el día siguiente, todo debe ser consumido el mismo día. Es importante planificar bien el comer de cada persona. Está prohibido usar un Seder diseñado para el judío ya que contiene oraciones, elementos y bendiciones que no son aplicables a un Benei Noaj y estaría transgrediendo, por decir bendiciones que no son su realidad histórica. Lo mismo está prohibido para un judío que no puede usar el Seder para Benei Noaj/Benei Avraham. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 6 Por cuanto Por cuanto los seguidores de Su Majestad, Yeshua HaMashiaj, provenientes de entre los gentiles, (si en verdad han abandonado sus ídolos y renunciado a su pasado pagano e idólatra y vuelto sus ojos al único Elohim verdadero, Eloah de Abraham, Yitzjak y Yaakov), son vistos como justos de entre las naciones. Por cuanto tales seguidores de Su Majestad no están obligados a vivir como judíos ni hacerse judíos para formar parte del Reino Mesiánico y del Israel restaurado bajo el gobierno de Su Majestad, Yeshua HaMashiaj. Por cuanto, tales creyentes, conversos sinceros, han sido injertados por los méritos de Yeshua en el “buen olivo” y son alimentados y consolados por la savia de la raíz kadosh de ese olivo. Por cuanto, tienen derecho también a compartir la riqueza de la herencia recibida ahora en forma de primicias, como ha sido establecido por Su Majestad mediante decretos halájicos ya revelados (Efesios 2:11-3:6). Por cuanto los conversos por los méritos introducidos por Su Majestad Yeshua HaMashiaj han sido limpiados y purificados y no pueden ser vistos ya más como, “gente común o inmunda”, es decir, incircuncisos de corazón y de oídos. Por cuanto Pesaj anuncia simbólicamente la protección de la sangre del cordero pascual de la hora de prueba que viene al mundo, como tuvo lugar en la primera redención, y que ahora les protege a ellos en lo simbolizado. Por cuanto el korbán Pesaj no es ingerido en esta fiesta, pues el Templo todavía no ha sido restaurado. Por cuanto el afikomán es un memorial del Mashiaj Sufriente por cuya herida hemos sido sanados. Por lo tanto, aunque los Benei Noaj temerosos de Eloah están excluidos, los Benei Noaj que han hecho su conversión por medio de Mashiaj son invitados a santificar esta fiesta en honor del Eterno, si Mashiaj está presente en el memorial. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 7 Lista de Preparación para el Seder Seder significa "orden" porque hay muchos detalles para recordar. Hay varios elementos que deben estar dispuesto en la Mesa antes de comenzar la Seudah Plato central con: Tajadas de apio/perejil/papa (Karpas) Lechuga o perejil (Maror). Matza redondas (panes sin levadura). Rábano picante, se puede usar lechuga (Jazeret). Jaroset (mezcla de manzanas, nueces y vinos picados) Adicional: Plato con matzot adicionales. Botellas de jugo de uva o Vino kasher para Pesaj. Coloca una marca en cada elemento que vas colocando y verifica que todo esté en su lugar correcto y preparado para el Seder Copa del Mashiaj. Tazón pequeño con agua salada. Si las circunstancias lo permite (En Cada Puesto): Copa de Kidush. En su defecto se puede utilizar vaso plásticos nunca usados Puede servirse cuatro copas de vino, y sino una sola de la cual se beberá cuatro veces. Hagadá para benei Noaj / benei Abraham en cada puesto Ítems Especiales Dulces para "buenas preguntas y respuestas". Accesorios para recrear las Diez Plagas. Premios para Afikomán. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 8 Con respecto al Seder Es importante cuidar cada detalle de la Hagadah de Pesaj, por ello debemos estudiar cuidadosamente cada aspectos. Matzot: Por lo menos 3 Matzot por persona participante. Nota: Varones y hembras menores de 13 y 12 años respectivamente, recibirán porciones como los adultos, pero sin obligarlos a comerlas o beberlas por entero. Mayores de 70, si tienen dificultades físicas, siguen el mismo principio previo. Vino: Debe disponerse del vino (o jugo de uva, kasher lePesaj) elaborado especialmente para Pesaj bajo la supervisión de un rabino kasher, es decir, que ni sea dado a los juegos de azar (lotería y otros) ni al vino (fermentado), ni al tabaco (en ninguna forma), suficiente como para que cada varón, mujer y niño participante del Seder pueda beber cuatro veces de cada una de las cuatro copas (una misma copa que se bebe cuatro en cuatro ocasiones diferentes). Maror: Para el maror (hierbas amargas) se puede utilizar tanto lechuga como rábano, mas es preferible comer lechuga. Debemos tener sumo cuidado al preparar la lechuga y revisarla para que no contenga insectos. Karpás: En la noche del séder se necesita comer una verdura humedecida en agua con sal. Puede ser una rama de lechuga. Es muy poca cantidad por persona. Una ramita por persona. La costumbre era utilizar la verdura llamada en hebreo karpás (apio). Sin embargo, si no se tiene apio, también se puede utilizar cualquier otra verdura, cuidando siempre de que no contenga insectos. (Hay quienes acostumbran utilizar papas). Jaróset: El jaróset consiste en una mezcla de frutas picadas y molidas (por ejemplo: manzanas verdes, nueces, almendras, etc.) Luego son mezcladas con vino o vinagre y con especias (por ejemplo: canela, jengibre, etc.). No es obligación preparar una gran cantidad de jaróset para cumplir con este memorial. Jazéret: Es también lechuga. El jazéret es el segundo kazait de lechuga del cual hablamos anteriormente al explicar el maror, pero no es utilizado al comer el maror sino para el korej, es decir, para hacer un sándwich con ella y la matzá, después de haber cumplido con el memorial del maror. También colocar una vasija pequeña de porcelana preferiblemente con agua y sal. Nota: con respecto al tradicional Zeróa y Betzá, (un trozo de cuello de pollo, asado sobre la hornilla y despojado de su carne y un huevo hervido, respectivamente) no es usado en este seder para Benei Abraham. Las razones están implícitas arriba, es decir, no se come ningún korbán pesaj en este memorial (zeroa) ni se hace alusión a ciertos sacrificios que no tienen nada que ver con los Benei Abraham (betza) PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 9 Mesa de Pesaj, En la mesa del Seder están presentes varios elementos esenciales, entre ellos, la Hagada, las cuatro copas de Vino, los panes sin levadura, el plato principal para el Seder y la comida Festiva. Pesaj es conocida como la "fiesta de la libertad", ya que conmemora el Éxodo judío de Egipto luego de 210 años de esclavitud Cada elemento en la mesa tiene un orden especial, ya que es la cena en conmemoración a la Libertad de nuestro Pueblo Distribución del Plato del Seder PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 10 Orden de la Hagadah de Pesaj Para que las personas puedan conducir el séder en forma ordenada, han sido instituidos quince simanim (símbolos, palabras claves) que nos ayudarán a recordar el orden del séder más fácilmente. Todos estos símbolos aluden a grandes y profundos misterios relacionados con Mashiaj y la redención final. Por tanto, antes de comenzar el memorial, es aconsejable confesar cada uno de los misterios escondidos en el memorial, es decir, decir en alta voz los nombres de los simanim. Kadesh 1 Recite el Kidush. Urjatz 2 Lavado de las manos [sin bendición] Karpas 3 Comer el Karpás (Apio) Iajatz 4 División de la matzá del medio. Maguid 5 Recitado de la historia de Pesaj Rajtzá 6 Lavado de manos [con bendición] Motzí 7 Bendición de HaMotzí [sobre la matzá]. Matzá 8 Bendecir y comer la matzá. Maror 9 Bendecir y comer del Maror. Korej 10 Comer Matzá y Maror combinados. Shulján Orej 11 "Mesa Tendida" [cena festiva]. Tzafún 12 Comer el Afikomán oculto. Beiraj 13 Birkat HaMazón [Bendición después de la comida]. Halel 14 Recitado de Salmos de Alabanza. Nirtzá 15 El Seder es aceptado favorablemente. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 11 Bendiciones del encendido de las Velas Luminarias – encendidos de las velas La madre, con su cabeza cubierta, enciende las luces y luego confiesa la siguiente bendición. “Bendito eres Tú Eterno, nuestro Eloah, Rey del Universo, que me permites encender estas luces en honor a la libertad que diste a tu pueblo Israel y a la redención que nos has otorgado y prometido a todos los hombres. Que estas luces traigan paz y armonía a nuestra casa y a todo tu pueblo Israel. Que bendigas a mi esposo y a mis hijos y que estas luminarias que he encendido representen la luz de la libertad y la paz para todos y que muy pronto podamos gozarnos con la consumación de la redención por medio de Tu siervo justo, nuestro Mashiaj. Que así sea Tu voluntad, Amen”. Oración después del encendido de candelas Sea tu voluntad, Adonay, D-os nuestro y Rey del universo, que tengas compasión y misericordia de mí, y que actúes con gran bondad hacia mí al concederme hijos que cumplan Tu voluntad y que sean temerosos y observen tus leyes u ordenanzas con motivos puros. Que ellos irradien Luz de la Fe obediente, por el mérito de estas luminarias que encendemos, como está escrito: “Pues el precepto es candela, y la Torá es luz”, y también ten compasión y misericordia de mi esposo (mencionar el nombre del esposo), y concédele una larga vida y años de paz, con bendición y prosperidad. Y ayúdale a cumplir Tu voluntad con integridad. Que así sea Tu voluntad. “Que la dulzura del Eterno este sobre nosotros. Que El establezca para nosotros la obra de nuestras manos; que afirme la obra de nuestras manos” (Salmo 90:17). “Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón sean aceptables delate de Ti, oh Eterno, mi Roca y mi Redentor” (Salmo 19:14) PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 12 1. Kadesh -Santificación de la primera copa Esta es la primera copa, de santificación. Preparad la comida del Rey Superno. Esta es la comida del Santo, bendito sea, y Su Presencia sagrada. El líder comienza la cena festiva de forma oficial con la consagración de la Cena. Se hace de pie la bendición, se bebe sentado y reclinado hacia el lado izquierdo en señal de libertad Primera Copa: Santificación ““Bendito eres Tú, Eterno, Eloa de Israel y nuestro, Rey del universo que nos das del fruto de la vid. Que esta copa santifique esta cena de Pésaj y que al recordar lo que hiciste aquella noche a favor de tu pueblo Israel, todos nos gocemos en Tu redención. ! A la vida! Los demás responde: ¡Por la vida! Y se bebe la primera copa 2. Urjatz – Limpiar las manos (Todos se levantan y se lavan las manos sin hacer bendición) No se hace la brajá acostumbrada porque quien come un fruto que está totalmente seco y al comerlo sale de él jugo y lo humedece, no necesita hacer netilat iadáim. Asimismo, quien sumerge un alimento en jugo de frutas no necesita hacer netilat iadáim. Como este será el caso aquí, aplica la regla. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 13 3. Karpás– Aperitivo hierbas amargas Este es un símbolo de la redención de las consecuencias de los pecados intencionales por medio del redentor que sería envido a Tizón. Como vemos, comemos karpás antes del maror (hierba amarga). ¿Por qué? Porque el maror causa malestar y dolor en el sistema digestivo, pero el karpás es el alivio. Es decir, D-os envió primero la curación para que no tengamos luego que sufrir el dolor de la enfermedad (la separación del mundo por venir). Nota: El que dirige toma en su mano su porción de hierbas amargas e invita a todos hacer lo mismo. Luego pide que siguiendo su ejemplo, todos sumerjan las hierbas amargas en el vaso con sal tres veces y la coman en memoria del sufrimiento y las lágrimas que el pueblo de Israel experimentó en Egipto. Antes de comer el karpás debemos recitar su bendición, y debemos tener la clara intención de que esa bendición también sirva para el maror que comeremos luego. Debemos asegurarnos de comer una pequeña cantidad de karpás (menos de 28 gramos). El dolor y la esclavitud que sufrieron nuestros hermanos hebreos en la Casa de Israel deberá siempre ser recordado por todos, así como el dolor y la amargura de nuestras almas cuando éramos esclavos del pecado. Recordamos también el dolor que sufrió nuestro Maestro para propiciar nuestra redención: “Bendito eres Tú, Eterno, Eloah de Israel, y también nuestro, Rey del Universo, que proporcionas a todos los hombres, los vegetales de la tierra”. Para que nunca nos olvidemos, comemos de estas hierbas amargas todos”. “Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, Creador del fruto de la tierra”. Ahora todos comen 4. Iajatz – Partir la matza del medio Partimiento del pan del medio. Tome la Matzá del medio y pártala en dos, un trozo más grande que el otro. El trozo mayor se parte en cinco trozos, se envuelve en una servilleta y se deja de lado para ser usado como Afikomán. El trozo menor se devuelve a su lugar, entre las dos matzot. (Las Matzot se comen a partir del paso número 8, llamado: Matza.) PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 14 Este rompimiento del pan es uno de los momentos más importantes del seder. De las dos partes que nos han quedado, la parte más grande debe ser envuelta en una servilleta, para mostrar en sentido pashat lo que ocurrió en la primera redención, esto es, que al salir de Egipto los judíos envolvieron sus masas en sus ropas. Pero en nivel sod, es una referencia al Mas iaj quien fue “retirado y escondido de nosotros asta el final de la redención, cuando aparecerá de nuevo. Por tanto, la parte envuelta en pano especial o servilleta, debemos esconderla en algún lugar, para comerla al final de la comida en el tzafún, como explicaremos más adelante. A este pedazo de matzá se lo llama el afikomán. Cuando nuestro Santo Maestro tomó de este pan del medio, lo partió y dijo que esta rotura representaba los sufrimientos del Mesías Leproso, Mashiaj ben Yosef por cuya herida somos sanados. En memoria del sufrimiento de nuestro pueblo Israel en la esclavitud, en memoria del sufrimiento de nuestros padres Avraham, Yitzjak y Yaakov a fin de mantenerse fieles al Eterno todos los días de su vida, en memoria de nuestros profetas que sufrieron el oprobio por mantenerse firmes en la misión encomendada y sobre todas las cosas. En memoria de nuestro Santo Maestro, en quien se resume todo el dolor y el sufrimiento de nuestro pueblo y el cual, por lo que padeció, aprendió la obediencia y habiendo sido perfeccionado, vino a ser instrumento de redención para todos los que confiando en HaShem y guardando sus mandamientos, se ocupan con temor y temblor, haciendo lo mejor de sí para cumplir sus preceptos y retener el testimonio de Mashiaj, cuya entrega de su alma es aquí anunciada y cuya revelación es esperada cada día, hasta que nos sea manifestado en las nubes del cielo con Gevurot y Kavot. En memoria del dolor de la redención y de la redención por el sufrimiento del Tzadik, rompemos este pan. Romper en varios pedazos y que cada participante haga lo mismo y decid: Este es el pan de aflicción que nuestros antepasados comieron en la tierra de Egipto. Quienquiera tenga hambre, que venga y coma; quienquiera esté en necesidad, que venga y celebre el Seder de Pesaj. Este año aún estamos aquí; el año venidero que estemos en la Tierra de Israel. Este año todavía somos esclavos, el año venidero seremos finalmente un pueblo libre con la libertad que el Eterno nos ha concedido por medio de Su Mesías. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 15 5. Maguid – Contar la historia de Pesaj Aquí se cuenta la historia de la primera redención y la historia de los sufrimientos del Mashiaj ben Yosef. De esta manera cumplimos con la mitzvá de relatar los milagros que hizo El Eterno hizo con el pueblo de Israel, al cual ahora los conversos sinceros por medio de Mashiaj pertenecen. Llenar la Segunda copa de vino y se coloca sobre la mesa. Más adelante (antes del paso 6, llamado: Ratzá, se tomara de la misma). Segunda Copa: Copa del Juicio Si hay niños presentes, uno será seleccionado para hacer tres preguntas al líder el cual responderá con la historia de la redención de la manera siguiente Primera pregunta: ¿Por qué esta noche es diferente al resto de las noches para nuestros hermanos Judíos? Segunda pregunta: ¿Por qué esta noche se parte el pan del medio y se esconde una parte en un lugar secreto? Tercera pregunta: ¿Por qué esta noche recordamos de forma especial las angustias del Mesías Sufriente? PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 16 El padre o líder responderá las preguntas diciendo: “El pueblo de Israel fue convertido en esclavo en Egipto. Y su historia está preservada en la Biblia para ellos y para todos los pueblos, a fin de que sepan las naciones que el Elohim de Israel cumple Sus promesas y es fiel a Sus pactos. Para que nunca se olvidaran de la gran salvación que el Eterno les concedió, ellos recibieron la ordenanza de recordar esta noche y hacerla diferente al resto de las noches”. Esto es lo que todos debemos recordar”. Este Seder ha sido preparado para ser dirigido por el padre de familia pero también dando oportunidad para que otros puedan participar en el mismo. De ahí la nomenclatura de Lector 1, 2, 3 etc. De haber más presentes, el líder tiene autoridad para hacer los arreglos pertinentes a fin que todos participen... Lector No. 1: “Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llenó de ellos la tierra. Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José; y dijo a su pueblo: He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, él también se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra. Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas; y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramsés. Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían, de manera que los egipcios temían a los hijos de Israel. Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza, y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor. Y habló el rey de Egipto a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y otra Fúa, y les dijo: Cuando asistáis a las hebreas en sus partos, y veáis el sexo, si es hijo, matadlo; y si es hija, entonces viva. Pero las parteras temieron a Elohim, y no hicieron como les mandó el rey de Egipto, sino que preservaron la vida a los niños. Y el rey de Egipto hizo llamar a las parteras y les dijo: ¿Por qué habéis hecho esto, que habéis preservado la vida a los niños? Y las parteras respondieron a Faraón: Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias; pues son robustas, y dan a luz antes que la partera venga a ellas. Y Elohim hizo bien a las parteras; y el pueblo se multiplicó y se fortaleció en gran manera. Y por haber las parteras temido a Elohim, él prosperó sus familias. Entonces Faraón mandó a todo su pueblo, diciendo: Echad al río a todo hijo que nazca, y a toda hija preservad la vida… PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 17 Lector No. 2: Aconteció que después de muchos días murió el rey de Egipto, y los hijos de Israel gemían a causa de la servidumbre, y clamaron; y subió a Elohim el clamor de ellos con motivo de su servidumbre. Y oyó Elohim el gemido de ellos, y se acordó de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y miró Elohim a los hijos de Israel, y los reconoció Elohim… Dijo luego El Eterno: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen. Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel. Entonces Moisés respondió a Elohim: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y él respondió: Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Elohim sobre este monte… Entonces Moisés tomó su mujer y sus hijos, y los puso sobre un asno, y volvió a tierra de Egipto. Tomó también Moisés la vara de Elohim en su mano. Y dijo El Eterno a Moisés: Cuando hayas vuelto a Egipto, mira que hagas delante de Faraón todas las maravillas que he puesto en tu mano; pero yo endureceré su corazón, de modo que no dejará ir al pueblo. Y dirás a Faraón: El Eterno ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir; he aquí yo voy a matar a tu hijo, tu primogénito… Lector No. 3: El Eterno dijo a Aarón: Ve a recibir a Moisés al desierto. Y él fue, y lo encontró en el monte de Elohim, y le besó. Entonces contó Moisés a Aarón todas las palabras de El Eterno que le enviaba, y todas las señales que le había dado. Y fueron Moisés y Aarón, y reunieron a todos los ancianos de los hijos de Israel. Y habló Aarón acerca de todas las cosas que El Eterno había dicho a Moisés, e hizo las señales delante de los ojos del pueblo. Y el pueblo creyó; y oyendo que El Eterno había visitado a los hijos de Israel, y que había visto su aflicción, se inclinaron y adoraron… PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 18 Después Moisés y Aarón entraron a la presencia de Faraón y le dijeron: El Eterno el Elohim de Israel dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto. Y Faraón respondió: ¿Quién es El Eterno, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a El Eterno, ni tampoco dejaré ir a Israel. Y ellos dijeron: El Elohim de los hebreos nos ha encontrado; iremos, pues, ahora, camino de tres días por el desierto, y ofreceremos sacrificios a El Eterno nuestro Elohim, para que no venga sobre nosotros con peste o con espada. Entonces el rey de Egipto les dijo: Moisés y Aarón, ¿por qué hacéis cesar al pueblo de su trabajo? Volved a vuestras tareas. Dijo también Faraón: He aquí el pueblo de la tierra es ahora mucho, y vosotros les hacéis cesar de sus tareas. Y mandó Faraón aquel mismo día a los cuadrilleros del pueblo que lo tenían a su cargo, y a sus capataces, diciendo: De aquí en adelante no daréis paja al pueblo para hacer ladrillo, como hasta ahora; vayan ellos y recojan por sí mismos la paja. Y les impondréis la misma tarea de ladrillo que hacían antes, y no les disminuiréis nada; porque están ociosos, por eso levantan la voz diciendo: Vamos y ofrezcamos sacrificios a nuestro Elohim. Agrávese la servidumbre sobre ellos, para que se ocupen en ella, y no atiendan a palabras mentirosas. Lector No. 4: Y saliendo los cuadrilleros del pueblo y sus capataces, hablaron al pueblo, diciendo: Así ha dicho Faraón: Yo no os doy paja. Id vosotros y recoged la paja donde la halléis; pero nada se disminuirá de vuestra tarea. Entonces el pueblo se esparció por toda la tierra de Egipto para recoger rastrojo en lugar de paja. Y los cuadrilleros los apremiaban, diciendo: Acabad vuestra obra, la tarea de cada día en su día, como cuando se os daba paja. Y azotaban a los capataces de los hijos de Israel que los cuadrilleros de Faraón habían puesto sobre ellos, diciendo: ¿Por qué no habéis cumplido vuestra tarea de ladrillo ni ayer ni hoy, como antes? El Eterno respondió a Moisés: Ahora verás lo que yo haré a Faraón; porque con mano fuerte los dejará ir, y con mano fuerte los echará de su tierra. Habló todavía Elohim a Moisés, y le dijo: Yo soy EL ETERNO. Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Elohim Omnipotente, más en mi nombre EL ETERNO no me di a conocer a ellos. También establecí mi pacto con ellos, de darles la tierra de Kenaán, la tierra en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. Lector No. 5: Asimismo yo he oído el gemido de los hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he acordado de mi pacto. Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy EL ETERNO; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes; y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Elohim; y vosotros sabréis que yo soy El Eterno vuestro Elohim, que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Egipto. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 19 Y os meteré en la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Abraham, a Isaac y a Jacob; y yo os la daré por heredad. Yo EL ETERNO. De esta manera habló Moisés a los hijos de Israel; pero ellos no escuchaban a Moisés a causa de la congoja de espíritu, y de la dura servidumbre. Entonces El Eterno dijo a Moisés: El corazón de Faraón está endurecido, y no quiere dejar ir al pueblo. Ve por la mañana a Faraón, he aquí que él sale al río; y tú ponte a la ribera delante de él, y toma en tu mano la vara que se volvió culebra, y dile: El Eterno el Elohim de los hebreos me ha enviado a ti, diciendo: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto; y he aquí que hasta ahora no has querido oír. Lector No. 1: Así ha dicho El Eterno: En esto conocerás que yo soy El Eterno: he aquí, yo golpearé con la vara que tengo en mi mano el agua que está en el río, y se convertirá en sangre. Y los peces que hay en el río morirán, y hederá el río, y los egipcios tendrán asco de beber el agua del río. Y El Eterno dijo a Moisés: Di a Aarón: Toma tu vara, y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sobre sus arroyos y sobre sus estanques, y sobre todos sus depósitos de aguas, para que se conviertan en sangre, y haya sangre por toda la región de Egipto, así en los vasos de madera como en los de piedra… Lector No. 2: Entonces El Eterno dijo a Moisés: Entra a la presencia de Faraón y dile: El Eterno ha dicho así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Y si no lo quisieres dejar ir, he aquí yo castigaré con ranas todos tus territorios. Y el río criará ranas, las cuales subirán y entrarán en tu casa, en la cámara donde duermes, y sobre tu cama, y en las casas de tus siervos, en tu pueblo, en tus hornos y en tus artesas. Y las ranas subirán sobre ti, sobre tu pueblo, y sobre todos tus siervos. Y El Eterno dijo a Moisés: Di a Aarón: Extiende tu mano con tu vara sobre los ríos, arroyos y estanques, para que haga subir ranas sobre la tierra de Egipto. Entonces Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto, y subieron ranas que cubrieron la tierra de Egipto. Y los hechiceros hicieron lo mismo con sus encantamientos, e hicieron venir ranas sobre la tierra de Egipto… PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 20 Lector No. 3: Entonces El Eterno dijo a Moisés: Di a Aarón: Extiende tu vara y golpea el polvo de la tierra, para que se vuelva piojos por todo el país de Egipto. Y ellos lo hicieron así; y Aarón extendió su mano con su vara, y golpeó el polvo de la tierra, el cual se volvió piojos, así en los hombres como en las bestias; todo el polvo de la tierra se volvió piojos en todo el país de Egipto. Y los hechiceros hicieron así también, para sacar piojos con sus encantamientos; pero no pudieron. Y hubo piojos tanto en los hombres como en las bestias. Entonces los hechiceros dijeron a Faraón: Dedo de Elohim es éste. Mas el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó, como El Eterno lo había dicho… Lector No. 4: El Eterno dijo a Moisés: Levántate de mañana y ponte delante de Faraón, he aquí él sale al río; y dile: El Eterno ha dicho así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Porque si no dejas ir a mi pueblo, he aquí yo enviaré sobre ti, sobre tus siervos, sobre tu pueblo y sobre tus casas toda clase de moscas; y las casas de los egipcios se llenarán de toda clase de moscas, y asimismo la tierra donde ellos estén. Y aquel día yo apartaré la tierra de Goshén, en la cual habita mi pueblo, para que ninguna clase de moscas haya en ella, a fin de que sepas que yo soy El Eterno en medio de la tierra. Y yo pondré redención entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será esta señal. Y El Eterno lo hizo así, y vino toda clase de moscas molestísimas sobre la casa de Faraón, sobre las casas de sus siervos, y sobre todo el país de Egipto; y la tierra fue corrompida a causa de ellas… Lector No. 5: Entonces El Eterno dijo a Moisés: Entra a la presencia de Faraón, y dile: El Eterno, el Elohim de los hebreos, dice así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Porque si no lo quieres dejar ir, y lo detienes aún, he aquí la mano de El Eterno estará sobre tus ganados que están en el campo, caballos, asnos, camellos, vacas y ovejas, con plaga gravísima. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 21 Y El Eterno hará separación entre los ganados de Israel y los de Egipto, de modo que nada muera de todo lo de los hijos de Israel. Y El Eterno fijó plazo, diciendo: Mañana hará El Eterno esta cosa en la tierra. Al día siguiente El Eterno hizo aquello, y murió todo el ganado de Egipto; mas del ganado de los hijos de Israel no murió uno. Entonces Faraón envió, y he aquí que del ganado de los hijos de Israel no había muerto uno. Mas el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir al pueblo… Lector No. 1: El Eterno dijo a Moisés y a Aarón: Tomad puñados de ceniza de un horno, y la esparcirá Moisés hacia el cielo delante de Faraón; y vendrá a ser polvo sobre toda la tierra de Egipto, y producirá sarpullido con úlceras en los hombres y en las bestias, por todo el país de Egipto. Y tomaron ceniza del horno, y se pusieron delante de Faraón, y la esparció Moisés hacia el cielo; y hubo sarpullido que produjo úlceras tanto en los hombres como en las bestias. Y los hechiceros no podían estar delante de Moisés a causa del sarpullido, porque hubo sarpullido en los hechiceros y en todos los egipcios. Pero El Eterno endureció el corazón de Faraón, y no los oyó, como El Eterno lo había dicho a Moisés… Lector No. 2: Entonces El Eterno dijo a Moisés: Levántate de mañana, y ponte delante de Faraón, y dile: El Eterno, el Elohim de los hebreos, dice así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Porque yo enviaré esta vez todas mis plagas a tu corazón, sobre tus siervos y sobre tu pueblo, para que entiendas que no hay otro como yo en toda la tierra. Porque ahora yo extenderé mi mano para herirte a ti y a tu pueblo de plaga, y serás quitado de la tierra. Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra. ¿Todavía te ensoberbeces contra mi pueblo, para no dejarlos ir? He aquí que mañana a estas horas yo haré llover granizo muy pesado, cual nunca hubo en Egipto, desde el día que se fundó hasta ahora. Envía, pues, a recoger tu ganado, y todo lo que tienes en el campo; porque todo hombre o animal que se halle en el campo, y no sea recogido a casa, el granizo caerá sobre él, y morirá. De los siervos de Faraón, el que tuvo temor de la palabra de El Eterno hizo huir sus criados y su ganado a casa; mas el que no puso en su corazón la palabra de El Eterno, dejó sus criados y sus ganados en el campo. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 22 Y El Eterno dijo a Moisés: Extiende tu mano hacia el cielo, para que venga granizo en toda la tierra de Egipto sobre los hombres, y sobre las bestias, y sobre toda la hierba del campo en el país de Egipto. Y Moisés extendió su vara hacia el cielo, y El Eterno hizo tronar y granizar, y el fuego se descargó sobre la tierra; y El Eterno hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto. Hubo, pues, granizo, y fuego mezclado con el granizo, tan grande, cual nunca hubo en toda la tierra de Egipto desde que fue habitada. Y aquel granizo hirió en toda la tierra de Egipto todo lo que estaba en el campo, así hombres como bestias; asimismo destrozó el granizo toda la hierba del campo, y desgajó todos los árboles del país. Solamente en la tierra de Goshén, donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo. Lector No. 3: El Eterno dijo a Moisés: Entra a la presencia de Faraón; porque yo he endurecido su corazón, y el corazón de sus siervos, para mostrar entre ellos estas mis señales, y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice en Egipto, y mis señales que hice entre ellos; para que sepáis que yo soy El Eterno. Entonces vinieron Moisés y Aarón a Faraón, y le dijeron: El Eterno el Elohim de los hebreos ha dicho así: ¿Hasta cuándo no querrás humillarte delante de mí? Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Y si aún rehúsas dejarlo ir, he aquí que mañana yo traeré sobre tu territorio la langosta, la cual cubrirá la faz de la tierra, de modo que no pueda verse la tierra; y ella comerá lo que escapó, lo que os quedó del granizo; comerá asimismo todo árbol que os fructifica en el campo. Y llenará tus casas, y las casas de todos tus siervos, y las casas de todos los egipcios, cual nunca vieron tus padres ni tus abuelos, desde que ellos fueron sobre la tierra hasta hoy. Y se volvió y salió de delante de Faraón. Entonces los siervos de Faraón le dijeron: ¿Hasta cuándo será este hombre un lazo para nosotros? Deja ir a estos hombres, para que sirvan a El Eterno su Elohim. ¿Acaso no sabes todavía que Egipto está ya destruido? Y Moisés y Aarón volvieron a ser llamados ante Faraón, el cual les dijo: Andad, servid a El Eterno vuestro Elohim. ¿Quiénes son los que han de ir? Moisés respondió: Hemos de ir con nuestros niños y con nuestros viejos, con nuestros hijos y con nuestras hijas; con nuestras ovejas y con nuestras vacas hemos de ir; porque es nuestra fiesta solemne para El Eterno. Y él les dijo: ¡Así sea El Eterno con vosotros! ¿Cómo os voy a dejar ir a vosotros y a vuestros niños? ¡Mirad cómo el mal está delante de vuestro rostro! No será así; id ahora vosotros los varones, y servid a El Eterno, pues esto es lo que vosotros pedisteis. Y los echaron de la presencia de Faraón. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 23 Entonces El Eterno dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto para traer la langosta, a fin de que suba sobre el país de Egipto, y consuma todo lo que el granizo dejó. Y extendió Moisés su vara sobre la tierra de Egipto, y El Eterno trajo un viento oriental sobre el país todo aquel día y toda aquella noche; y al venir la mañana el viento oriental trajo la langosta. Y subió la langosta sobre toda la tierra de Egipto, y se asentó en todo el país de Egipto en tan gran cantidad como no la hubo antes ni la habrá después; y cubrió la faz de todo el país, y oscureció la tierra; y consumió toda la hierba de la tierra, y todo el fruto de los árboles que había dejado el granizo; no quedó cosa verde en árboles ni en hierba del campo, en toda la tierra de Egipto. Lector No. 4: El Eterno dijo a Moisés: Extiende tu mano hacia el cielo, para que haya tinieblas sobre la tierra de Egipto, tanto que cualquiera las palpe. Y extendió Moisés su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Egipto, por tres días. Ninguno vio a su prójimo, ni nadie se levantó de su lugar en tres días; mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones… Lector No. 5: El Eterno dijo a Moisés: Una plaga traeré aún sobre Faraón y sobre Egipto, después de la cual él os dejará ir de aquí; y seguramente os echará de aquí del todo. Habla ahora al pueblo, y que cada uno pida a su vecino, y cada una a su vecina, alhajas de plata y de oro. Y El Eterno dio gracia al pueblo en los ojos de los egipcios. También Moisés era tenido por gran varón en la tierra de Egipto, a los ojos de los siervos de Faraón, y a los ojos del pueblo. Dijo, pues, Moisés: El Eterno ha dicho así: A la medianoche yo saldré por en medio de Egipto, y morirá todo primogénito en tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sienta en su trono, hasta el primogénito de la sierva que está tras el molino, y todo primogénito de las bestias. Y habrá gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual nunca hubo, ni jamás habrá. Pero contra todos los hijos de Israel, desde el hombre hasta la bestia, ni un perro moverá su lengua, para que sepáis que El Eterno hace diferencia entre los egipcios y los israelitas. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 24 Y descenderán a mí todos estos tus siervos, e inclinados delante de mí dirán: Vete, tú y todo el pueblo que está debajo de ti; y después de esto yo saldré. Y salió muy enojado de la presencia de Faraón. Y El Eterno dijo a Moisés: Faraón no os oirá, para que mis maravillas se multipliquen en la tierra de Egipto. Y Moisés y Aarón hicieron todos estos prodigios delante de Faraón; pues El Eterno había endurecido el corazón de Faraón, y no envió a los hijos de Israel fuera de su país. Lector No. 1: Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura. Y Moisés convocó a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad la pascua. Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana. Porque El Eterno pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará El Eterno aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir. Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. Lector No. 2: Y aconteció que a la medianoche El Eterno hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba sobre su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales. Y se levantó aquella noche Faraón, él y todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiese un muerto. E hizo llamar a Moisés y a Aarón de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a El Eterno, como habéis dicho. Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 25 Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos. Y llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros. E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moisés, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y El Eterno dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a los egipcios. Lector No. 3: “Partieron los hijos de Israel de Ramsés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. También subió con ellos grande multitud de gentiles, y ovejas, y muchísimo ganado. Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los egipcios, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida. En Pesaj también anticipamos lo Dicho por el Profeta Yirmiyahu (Jeremías) "Por eso he aquí vienen días, dice el Eterno, que no se dirá más: Vive el Eterno, que ha hecho subir a los hijos de Israel de la Tierra de Mitzraim. Sino que (se dirá): Vive el Eterno, que ha hecho subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras a las cuales los desterraron allí; y los haré Volver a Su tierra..." En estos tiempos, el Espíritu que obró en Mashiaj, está despertando y trayendo de vuelta a las ovejas perdidas de la Casa de Israel y a los Anusim de entre los Sefardíes, levantando a los pescadores y cazadores en estos tiempos, como señal de que nuestra Generación es la última del Exilio y la Primera de la Gran Redención. Se procede a tomar la segunda copa en la mano derecha y decir lo siguiente: “En memoria de la protección de los juicios que cayeron en Egipto de los cuales los hijos de Israel fueron protegidos, bebamos de esta segunda todos”. “Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que crea el fruto de la vid Se procede a beber la segunda copa PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 26 6. Rotza – Limpiar las manos Todos se levantan (mujeres primero, hombres después) y se lavan las manos con Bendición Sin hablar, se regresa a la mesa. Es el lavado de manos con bendición que hacemos antes de la comida, por cuanto que comeremos la matzá. Nota: Se vierte agua desde la mano izquierda hacia la derecha, tres veces seguida. Luego se invierte el orden. No se vierte agua alternadamente. Se debe quitar todo anillo de los dedos. El agua debe rodar desde la muñeca hacia abajo, cubriendo los dedos. Después del lavado, se levantan las manos y se dice la bendición. “Bendito eres Tú, Eterno, Eloa de Israel y tam ién nuestro, Rey del Universo, que nos demandas tener manos limpias sin ira ni contiendas”. Luego de la bendición se secan bien las manos para participar del matzá. No se habla luego de netilat hasta después de comer el matzá 7. Motzi – Bendición por el pan El líder toma de los tres panes sin levadura que fueron colocados en la mesa, y extrae el del medio, que quiebra en dos partes. La parte más grande la devuelve a su lugar (en el medio). Luego toma la matzá inferior (la primera, la más baja), y la junta con la pequeña parte del pan del medio y las juntas a ambas. Ahora eleva ambas partes más allá de la altura de la frente y pronuncia la bendición: “Bendito eres Tú, Eterno, Eloah de Israel y también nuestro, que extraes el pan de la tierra. Bendito eres Tú, Eterno, por dar a Tu pueblo Israel, panes sin levadura para memorial. Amén”. Advertencia: Sin que nadie lo observe, en un momento dado, el líder tendrá el matzá partido aparte, ya que este será escondido y guardado en el medio hasta el final de la cena, donde deberá ser encontrado y comido como postre. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 27 8. Matzá Deposite la tercer matzá (la inferior) y recite la siguiente bendición sobre la matzá partida y la superior (la más alta) antes de romperlas. Al recitar la siguiente bendición, tenga en mente que se refiere también al "sandwich" de Korej, que se hará con la tercera matzá, así como al Afikomán. Esto paso es importante, porque aquí está encerrado uno de los misterios del Mashiaj Sufriente. “Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos y nos ha ordenado lo referente a comer matzá”. Quiebre ahora un kazáit (28 gr.) de cada una de las matzot sostenidas, y cómanse juntos [en menos de cuatro minutos] reclinándose [hacia la izquierda]. Por cuanto se confesaron dos bendiciones, se comen dos tipos del mismo matzá. Primero, del pan superior correspondiente a la primera brajá. Luego, del pan del medio que fue partido y que quedó en la mesa (no el que fue escondido que solamente se come al final del seder). 9. Maror - Amargura En sentido pashat, para recordar la amargura de los trabajos forzados y la esclavitud en la primera redención; en nivel sod, los sufrimientos, vejaciones y rechazo del Mashiaj Sufriente. Antes de comer el maror (la lechuga o rábano), ésta debe ser introducida en el jaróset, pero luego el jaróset debe ser removido para que se sienta bien el gusto amargo de la lechuga. “Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos y nos ha ordenado lo referente a comer maror. Coma ahora el Maror, sin reclinarse PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 28 10. Korej - Envolver Se toma un pedazo de la tercer matzá (inferior), y una porción de lechuga (Jazéret), se los come juntos en forma de emparedado, en recuerdo del Templo de Jerusalén. Antes de ser comido, el korej debe ser introducido en el jaróset y se debe decir: "En recuerdo del Templo que fue destruido, y en recuerdo del cuerpo de nuestro justo Mashiaj que fue molido por nuestros pecados voluntarios” El korej debe ser comido estando reclinado hacia el costado izquierdo, y en principio, debe ser comido en plena concentración espiritual, discerniendo bien el cuerpo de Mashiaj, es decir, la causa real por la cual fue roto Su templo. 11. Shuljan Orej – Servir la mesa Cumplimos con la mitzvá de hacer una comida festiva en honor al día. Los sefarditas comemos arroz no fermentado y granos (frijoles) no fermentados. Se procede a servir la cena y se debe disfrutar rodeado de un ambiente de alegría y esperanza 12. Tzafún–Oculto Al final de la comida se come el Afikomán que estuvo oculto (tzafún) durante toda la comida. En sentido pashat, el Afikomán nos recuerda al sacrificio de Pésaj que también se comía al final de la comida con gran alegría; pero en sentido sod, es una referencia a la revelación del Mashiaj al final de la historia de la redención. Se pide a los niños que encuentren el Afikomán y se le proporciona un regalo por haberlo encontrado. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 29 Luego de encontrar el Afikomán se dice lo siguiente: Este pan del medio, que estuvo con nosotros en esta mesa, pero que luego fue escondido de nosotros por algún tiempo, ha sido hallado. Este pan representa el cuerpo de nuestro Mashiaj, roto por todos nosotros, cumpliéndose así lo que de él escribieron los profetas, que el Eterno puso en él, el pecado intencional de todos nosotros. Como fue escrito: “Ciertamente él llevó nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Di-os y abatido. Mas él herido fue por nuestras transgresiones intencionales, molido por nuestros pecados de muerte; el castigo de nuestra paz sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados”. Yeshayahu /Isaías 53:4 Y cuando nuestro Santo Maestro celebro Pesaj juntos a su Talmidim, la noche cuando fue entregado, tomó de este pan, lo partió y lo dio a sus Talmidim y dijo: Esto representa mi cuerpo que por vosotros es partido, todas las veces que comáis de esta Matzá rota acordaos de mí”. Por tanto, nosotros en esta noche, nos recordamos de nuestro Maestro, de todo lo que hizo por nosotros y bendecimos al Eterno por enviarnos a Su Siervo Sufriente para bien, vida y paz, en esta edad presente y en el mundo por venir. Decir todos juntos la siguiente frase “En memoria de nuestro Santo Maestro comemos de este pan todos” Luego tome el afikomán y repártalo entre todos los miembros de la familia, cómalo reclinado hacia la izquierda antes de medianoche. Cuide no beber luego del afikomán. 13. Beiraj–Bendecir Se vierte ahora la tercera copa y sobre ella se recita el Birkat HaMazón (Bendición para Después de la Comida). Esta copa será bebida luego del Birkat HaMazon Tercera Copa: Copa del Redención El líder tomara en su mano la tercera copa, la alzara y dirá: “Está escrito en nuestros libros que después de haber cenado, el Maestro “tomó también la copa, diciendo: “Esto es el pacto renovado en mi sangre, cada vez que la bebáis, acordaos de mí”. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 30 Tomando la tercera copa en la mano sin beber de ella dirá lo siguiente: “En memoria de la gran redención que se ha hecho disponible para todas las naciones por los méritos de nuestro justo Mashiaj, en recuerdo de su muerte y en la esperanza de su regreso, bebamos de esta copa de redención todos”. Esta es la copa de la redención de la cual se dijo: “Por tu sangre vivirás, y te dije: por tu sangre vivirás”. (Yejezkel 36:6) Esta es la copa de la redención en la sangre derramada por el Tzadik para destrucción del Yatzer Hará y para la circuncisión de nuestros corazones y de nuestros oídos, para que escuchemos y hagamos y pongamos por obra Sus preceptos y hagamos finalmente, todas las cosas que al Eterno agradan, como dijo nuestro Santo Maestro, el Melej HaMashiaj: “Porque yo hago siempre lo que(a HaShem) Le agrada”. En memoria de la redención por la sangre de la cual se nos dijo: Por ella vivirás. Y me dijo: Esta es la mesa que se halla frente a Adonay (Iejezkel 41:22). “Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Eloah, Rey del universo, que, en Su bondad, provee de sustento a todo el mundo con gracia, con bondad y con misericordia. El da comida a toda carne, pues Su bondad es eterna. En Su inmensa y constante bondad para con nosotros, no nos falta [alimento], y que nunca nos falte alimento, en aras de Su gran Nombre. Pues El, Eloah benévolo, provee de alimento y de sustento a todos, hace el bien a todos, y prepara alimento para todas Sus criaturas que Él ha creado, como está dicho: “Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo lo viviente”. (Sal. 145:16). “Baruj atá Adonay, azán et akol” Bendito eres Tú, Adonay, que provee de alimento a todos. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 31 Recite la [siguiente] bendición sobre el vino y beba [la Tercera copa] reclinado [a la izquierda]. “Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que crea el fruto de la vid”. Se llena de vino la cuarta copa y se coloca sobre la mesa Cuarta Copa: Copa del Alabanza 14. Halel – Alabanzas Se recita la segunda parte del Halel – selección de Salmos de alabanzas al Eterno ( en realidad, la primer parte del Halel había sido recitada antes del Rojtzá). Salmo 115:1-11 “No por nosotros, Adonay, no por nosotros, sino en aras de Tu Nombre, concede gloria, a causa de Tu bondad y de Tu verdad. ¿Por qué han de decir las naciones: "Dónde, ahora, está su Eloah"? Sí, nuestro Eloah está en el cielo, cuanto El desea, El hace. Los ídolos de ellos son de plata y oro, producto de las manos humanas. Tienen boca, mas no pueden hablar; tienen ojos, mas no pueden ver; tienen oídos, mas no pueden oír; tienen nariz, mas no pueden oler; sus manos no pueden tocar; sus pies no pueden caminar; no producen sonido en su garganta. Aquellos que los hacen serán como ellos -- todos los que depositan su fe en ellos. Israel, ¡confía en Adonay! Él es su ayuda y su escudo. Casa de Aharón, ¡confía en Adonay! Él es su ayuda y su escudo. Vosotros que teméis a Adonay, ¡confiad en Adonay! Él es su ayuda y su escudo” PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 32 Salmo 115:12-18 “Adonay, que siempre nos tiene presentes, que El bendiga: Que El bendiga la Casa de Israel; que El bendiga la casa de Aharón; que El bendiga a todos aquellos que temen a Adonay, a los pequeños como a los grandes. Que Adonay incremente [la bendición] sobre vosotros, sobre vosotros y vuestros hijos. Benditos sois por Adonay, Hacedor del cielo y de la tierra. Los cielos son los cielos de Adonay, más la tierra El la dio a los hijos del hombre. Los muertos no pueden alabar a Eloah, ni tampoco alguno de los que descienden al silencio [de la tumba]. Mas nosotros bendeciremos a Eloah desde ahora hasta la eternidad. ¡Haleluyáh -- alabad a Eloah!” Salmo 116:1-11 “Amaría que Adonay escuchara mi voz, mis súplicas, si El volviera Su oído hacia mí en los días en que clamo. Fui preso de los estertores de la muerte y la miseria de la tumba me sobrecogió; hallé aflicción y dolor. Invoco el Nombre de Adonay: "Adonay, Te imploro, ¡salva mi alma!" Adonay es graciable y justo; nuestro Eloah es compasivo. Adonay cuida a los simples; fui llevado muy bajo y El me salvó. Regresa, alma mía, a tu tranquilidad, pues Adonay te ha concedido bien. Pues Tú has librado mi alma de la muerte, a mis ojos de las lágrimas, a mis pies de tropezar. Andaré ante Adonay en las tierras de los vivientes. Tuve fe aun cuando declaré: "Estoy muy afligido"; [aun cuando] dije en mi arrebato: "Todos los hombres son engañosos” Salmo 116:12-1 “¿Qué puedo proponer a Adonay por todos Sus beneficios para conmigo? Alzaré la copa de la salvación y proclamaré el Nombre de Adonay. Saldaré mis votos a Adonay en presencia de todo Su pueblo. Penosa a los ojos de Adonay es la muerte de Sus fieles. Te agradezco, Adonay, que puesto que soy Tu servidor, soy Tu servidor el hijo de Tu doncella, Tú has abierto mis ataduras. A Ti he de traer una ofrenda de gratitud, y proclamaré el Nombre de Adonay. Saldaré mis votos a Adonay en presencia de todo Su pueblo, en los atrios de la Casa de Adonay, en medio de Jerusalén. Alabad a Eloah” Salmo 117 “Alabad a Adonay, todas las naciones; ensalzadle, todos los pueblos. Pues Su bondad fue poderosa sobre nosotros, y la verdad de Adonay es eterna. ¡Haleluyáh -- alabad a Eloah” PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 33 Continúa el Jazan o Lider de hogar. Ahora se llena de vino y tomando en su mano la Copa de Mashiaj, la copa más bella del Seder “Esta es la Copa de Mashiaj. Él dijo: “No beberé más de este fruto de la vid, hasta que lo beba nuevo con vosotros en el Maljut”. Levantamos esta copa en memoria de la restauración del Reino a la Casa de David que finalmente Mashiaj consumará, que sea pronto y en nuestros días, Amén”. "“La piedra que los constructores aborrecieron se ha convertido en la principal piedra angular. (Repítase "La piedra es Mashiaj"). De Adonay ha sido esto; es maravilloso a nuestros ojos. (Repítase "Del Eterno ha sido esto). Se coloca la Copa de Mashiaj en su lugar. Y luego se recita el siguiente versículo tres veces “Este es el día que Adonay ha hecho, alegrémonos y regocijémonos en él” (Repítase "Este es el día...") (Salmo 18:5-24). Se sujeta la cuarta copa con la mano derecha, y se dice lo siguiente: Esta es la Cuarta copa, de alabanza, la alabanza de los redimidos, que estarán de pie y dirán en aquél día: Bendito eres Tú, que nos has redimido para HaShem de entre todas las naciones a donde nos habías arrojado y nos has traído de vuelta de nuestros sepulcros y has puesto tu Nombre y el Nombre de Tu Padre en nuestras frentes cumpliendo así la promesa que hiciste con la Casa de Israel y con la Casa de Judá: “Baruj atá Adonay, Eloheinu Melej Haolam, boré prí haguefen” Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que crea el fruto de la vid Se bebe [la cuarta copa] reclinándose [hacia la izquierda]. PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 34 15. Nirtzá – Aceptado Se anuncia la conclusión del Séder de Pésaj. Aquí se confiesa la sagrada frase: Deseando poder hacerlo el año entrante en la ciudad de Yerushaláyim, totalmente reconstruida por Mashiaj. Amén. Nos decimos unos a otros con profunda Fe LeShaná Habaá BiIrushalaim, Esto es: ¡El año próximo en Yerushaláyim! Baruj ata Adonay, hamebarej et amo Israel bashalom Ani ma'amin, Be'emuna shelema. Beviat HaMashíaj Ma'amin ani Mashiaj Mashiaj // Yo estoy seguro que viene, y con Fe espero su venida Mesías, Mesías // Bendigamos al Altísimo, al Señor que nos crio, démosle agradecimiento por los bienes que nos dio Alabado sea su Santo Nombre porque siempre nos apiado, load al Señor que es bueno, pues para siempre su merced Ose Shalom bimromav hu erajamav ya‟ase S alom alenu ve‟al kol amo Israel veimru Amen Hashem Hashem Hashem le‟olam vaed Melej, Malaj, yimloj Hodu la Adonay Ki Tov, ki le‟olam Jasdo. Alaba a Adonay porque Él es bueno y para siempre es su misericordia PESAJ - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 35