TECNICATURA UNIVERSITARIA EN ADMINISTRACIÓN Problemática Social Contemporánea Trabajo Práctico N° 1 ÍNDICE 1. Introducción 2. Max Weber 3. Karl Marx 4. Emile Durkheim 5. Comparativo entre los pensamientos de Marx, Durkheim y Weber. 6. Similitudes con el mundo actual 7. Conclusión 1 1. INTRODUCCIÓN Para introducirnos en el presente trabajo práctico, expondremos que, desde el punto de vista sociológico Marx, Durkheim y Weber con sus pensamientos, influyeron de manera importante en cada uno de los factores culturales de las sociedades en las que se desarrollaron como científicos, siendo distinguidos como los grandes pensadores de la filosofía política, económica y social moderna. La gran diferencia entre estos pensadores y las teorías clásicas, es su pretensión científica, ya que: ● La sociología para Durkheim y Weber es una ciencia empírica. ● Y en cuanto al pensamiento de Marx, la sociología es principalmente una ciencia antropológica. Entonces podemos sostener que, mediante los pensamientos de estos autores, se los puede tomar en cuenta como igualmente válidos para la conformación de una ciencia social “unificada”. En este trabajo práctico, desarrollaremos el pensamiento de cada pensador, compararemos los mismos y analizaremos el modo en que se pueden relacionar las ideas de cada uno de estos pensadores con los fenómenos sociales actuales. 2 2. Max Weber Max Weber fundamenta la sociología comprensiva, ya que la consideraba como una ciencia autónoma dentro de las ciencias humanas y esto le permitió tener un enfoque particular dentro de las diferentes teorías de otros autores y su objetivo era poder lograr entender o interpretar la acción social. Su análisis se basaba en el individuo y describe a la acción social como una acción con sentido de un sujeto hacia otro, todo lo contrario a Durkheim. Una de las obras principales de Weber más destacadas es “la ética protestante y el espíritu del capitalismo”, y a través de estas obras y ensayos que él realizaba los mostraba como un fundamento metodológico a la ciencia social. También definió conceptos fundamentales de la sociología y con él hace la aparición en Alemania la sociología científica. Weber junto con Durkheim es uno de los promotores de la teoría de la acción social y según esta teoría la única realidad social es la acción social. Según la teoría de Weber la acción social de los individuos va a estar marcada por ciertas regularidades y estas que se encuentran dentro de la realidad social son las que va a estudiar la sociología. Las regularidades para Weber se exigen con el fin de formular leyes científicas en el que se trate de buscar su explicación causal y aunque la sociología no pueda buscar este tipo de explicación como lo hace las ciencias naturales, si es capaz de analizar la conducta humana a partir de las generalizaciones apoyadas en estadísticas,encuestas y formulando leyes que luego le den sustento y están abiertas a la crítica objetiva. Esta labor debe tener una referencia de valores, es decir, por un lado debe elegir los hechos de estudio y los criterios propios del sociólogo o de todos aquellos actores sociales que van a interferir, pero Weber explica que esto no significa que vayan a impedir la investigación y tampoco afectar en el resultado de la investigación.Uno de los argumentos de Weber se basaba en que la religión era uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas oriental y occidental y describe que los trabajos se relacionan con la sociología de la religión y del gobierno y su gran desarrollo sobre la economía. En el pensamiento de Weber la acción social es humana siempre que el sujeto de la acción tenga un sentido subjetivo, en donde el sentido esté referido y orientado siempre en la conductas de otros. Existen tres tipos de criterios para la determinación del carácter social de la acción: > Uno de ellos es cuando las personas deben tener en cuenta el comportamiento y existencia de los demás como de ellos mismos. > El segundo criterio es la significación en donde debe prestar un significado a su conducta y a las del resto y esto va a hacer de esas conductas un sistema de comunicación. > El último criterio es la conducta de las personas implicadas en una acción social bien influidas por una percepción que cada una de ellas tiene del significado de la acción de los demás y también de las suyas. 3 3. Karl Marx Nacido el 5 de mayo de 1818, es un filósofo, sociólogo y militante comunista. Un hecho importante para entender el pensamiento de Karl Marx es que él pretende con su filosofía política llegar a la práctica revolucionaria, es decir, dar legitimación con su pensamiento a la revolución. El planteamiento filosófico de Karl Marx afirma la única existencia de la materia, todo lo que existe del universo es material. Por lo tanto, las relaciones sociales que se generan entre los seres humanos son materiales. Sin embargo, estas relaciones no están basadas en la igualdad, sino en la estructura amo-esclavo. Existen dos grandes clases sociales, que son: ● La burguesía: que es la clase social poseedora de los medios de producción. ● El proletariado: que vende su fuerza de trabajo para poder subsistir. También existen dos elementos fundamentales: ● Infraestructura económica, el conjunto de las relaciones sociales. ● La superestructura, que es la legitimación de estas estructuras sociales. El problema no es solo que haya explotación por una de estas partes hacia la otra, sino de que esto sea legitimado como correcto. El pensamiento de Karl Marx es justamente es intentar legitimar exactamente lo contrario, estableciendo que lo que 4 debemos hacer es crear una sociedad de seres humanos libres e iguales y, mientras tanto, crear una apertura filosófica que de legitimación a los cambios filosóficos, políticos y económicos que necesita la sociedad. En primer lugar tenemos la explotación que reciben los hombres por parte de otros, siendo mal pagados, con condiciones de trabajo insalubres y de explotación. Se debe acabar con esto ya que todos los seres humanos merecen un nivel de igualdad y una dignidad personal. Según Marx, esta explotación acabará cuando se instaure una sociedad comunista en la cual no haya una clase social que domine al resto. Hay un concepto que para Karl Marx es muy negativo, y este es la ideología. Esto es debido a que para él es la excusa que usa la clase dominante para continuar con esos privilegios. De esta manera surgen dos tipos de ideología: ● Ideología política: según la cual en el siglo XIX el hombre ha alcanzado las máximas cuotas de libertad y de igualdad , lo que es falso. ● Ideología religiosa: Que legitima la situación de explotación, argumentando que los designios de Dios hacen que el mundo sea así. ❖ Para Karl Marx la religión es el opio del pueblo ya que no le permite al pueblo ver la realidad y darse cuenta de la situación de explotación. 5 Entonces ¿Qué es lo que Karl Marx pretende crear a través de su pensamiento filosófico? Su objetivo de pensamiento puramente práctico ya que este no se limita a solo establecer una teoría, sino que lo que se intenta a través de este pensamiento es crear una sociedad más justa. Es más, Marx decía que los filósofos se limitan a sólo describir a las sociedades, pero no a transformarlas. Según este pensador, la situación política y económica se encuentra en una constante lucha de clases entre la burguesía, la clase dominante, y el proletariado, la clase social que vende su trabajo. Marx llevaba esta situación a una comparación con el esclavismo, donde el amo lo único que hace es que el esclavo siga vivo. La forma de frenar esto, es a través de una revolución comunista, la cual básicamente consiste en eliminar la propiedad privada de los medios de producción dado a que si creamos una sociedad donde hay una propiedad pública de los medios de producción, nadie será explotado por nadie y se puede llegar a crear una sociedad de personas iguales. Esta revolución consiste en tomar una serie de medidas económicas destinadas a crear esta sociedad más justa: ● ● ● ● ● Eliminando el derecho a la propiedad de los medios de producción Prohibir el trabajo infantil Obligar a trabajar a todo el mundo Obligar a la escolarización de todos los niños Entre otras medidas. Podemos ver que para el pensamiento marxista era fundamental la igualdad en la sociedad tan injusta, donde para él había que realizar un cambio básicamente como arrancando de raíz lo establecido y volver a crear una nueva sociedad. Es un pensamiento con buenas intenciones pero que debe ser llevado cautelosamente para que se cumpla realmente y sin quebrantar derechos. 4. Emile Durkheim Emile Durkheim fue un sociólogo y filósofo positivista seguidor de Augusto Comte y profesor de La Sorbona. Fue el fundador de la escuela francesa de Sociología. Es uno de los pocos clásicos de la sociología y de las ciencias humanas que no han dejado de ser citados y criticados a lo largo del tiempo. Es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia junto con Karl Marx y Max Weber. Su espíritu polivalente se interesa por las innumerables facetas de la complejidad de los grupos, instituciones y sociedades que obran a lo largo de la historia. Para Durkheim la sociología debía ser un método aplicable de distintas formas para comprender la evolución de la sociedad moderna más que una gran teoría, no fue el 6 primero en intentar establecerla como ciencia y sus ideas acusan inevitablemente el influjo del trabajo de sus predecesores. Defendió la teoría funcionalista de Spencer de las partes diferenciadas cada una con un fin y la noción de que la sociedad es más que la suma de sus elementos individuales. El positivismo de Augusto Comte contribuyó a configurar la metodología que según Durkheim revelaría el funcionamiento de la sociedad moderna. Más que en las motivaciones y las acciones de los individuos, se interesó en la sociedad como un todo y en sus instituciones en lo que la cohesiona y mantiene el orden social y defendió que el estudio sociológico debía basarse en lo que llamó hechos sociales, realidades externas al individuo verificables empíricamente. Como otros sociólogos pioneros, Durkheim intentó comprender y explicar los factores que habían modelado la sociedad moderna. Si Marx había asociado la modernidad con el capitalismo y Weber con la racionalización, Durkheim vinculó el desarrollo de la sociedad moderna con la industrialización , y en particular, la división del trabajo que conllevó. Lo que diferencia a las sociedad moderna de las tradicionales, según Durkheim, es un cambio fundamental del modo de cohesión social: la industrialización hizo que surgiera una nueva forma de solidaridad. Expuso su teoría de los diferentes tipos de solidaridad social en su tesis doctoral, La división del trabajo social. Los cambios en la división del trabajo han tenido enormes implicaciones para la estructura de la sociedad y algunas de las más importantes se reflejan en las diferencias entre dos tipos de solidaridad: mecánica y orgánica. Su interés al abordar la cuestión de la solidaridad era descubrir lo que mantenía unida a la sociedad. Una sociedad caracterizada por la solidaridad mecánica se mantiene unificada debido a que la totalidad de sus miembros tienen aptitudes y conocimientos similares. La unión de las personas se debe a que todos están implicados en la realización de actividades parecidas y tienen responsabilidades semejantes. Por el contrario, una sociedad caracterizada por la solidaridad orgánica se mantiene unida debido a las diferencias entre las personas, debido al hecho de que tienen diferentes tareas y responsabilidades. Toda vez que cada persona realiza en la sociedad moderna una gran gama de tareas relativamente pequeñas, necesita a otras muchas para poder vivir. Otro hecho social material estrechamente relacionado con la división del trabajo era el factor causal más importante en la teoría durkheimiana de la transición de la solidaridad mecánica a la orgánica: la densidad dinámica. Este concepto hace referencia a la cantidad de personas de una sociedad y al grado de interacción que se produce entre ellas. La velocidad de la industrialización, según Durkheim, había obligado a la sociedad moderna a una división del trabajo tan rápida que la interacción social no se había desarrollado lo suficiente para llenar el hueco dejado por la pérdida de conciencia colectiva. Los individuos se sentían cada vez más desligados de la sociedad y especialmente de la especie de guía moral que antes ofrecía la solidaridad mecánica. Durkheim denominó anomia a una carencia de solidaridad social, dado 7 que la relación con los órganos no está reglamentada dado el desajuste originado por la permanente modernización. Particularmente Durkheim encuentra en el contrato social un factor de anomia, ya que no garantiza el orden. El pensamiento de este sociólogo y filósofo ha influido en diversos campos del conocimiento humano. 5. Comparativo entre los pensamientos de Marx, Durkheim y Weber. 6. Similitudes con el mundo actual. Con el correr del tiempo, podemos ver similitudes entre los pensamientos de estos filósofos con la actualidad. Por un lado aún sigue persistiendo ese conflicto social que de tanto hablaba Marx, convivimos con una sociedad moderna capitalista donde se destacan las desigualdades sociales. Esto se puede ver reflejado en las diferencias económicas, 8 se puede ver esa brecha de clases entre gente cada vez más rica y gente cada vez más pobre. Según el marxismo “Enriquecimiento de los capitalistas y el empobrecimiento de los trabajadores” Desde una visión Weberiana las sociedades modernas han creado organizaciones racionales con distintos tipos de cultura que funcionan y guían la vida de las personas, es muy similar al pasado donde el pueblo se mantenía unido por creencias tradicionales. Por lo visto por Emile Durkheim, hoy la sociedad tiene una vida más allá del individuo en sí mismo, a la cual nos ha tocado adaptarnos, todo lo que hacemos, pensamos o sentimos es todo impuesto por la sociedad, nos manejamos de acuerdo a lo que la sociedad nos impone. En esta era de globalización y evolución tecnológica que estamos viviendo, toda sociedad cambia continuamente, si bien la tecnología nos ha abierto más puertas generando más facilidades, no es tan saludable como creemos , el vínculo social ha sido reemplazado por las “redes sociales”, puede notarse en la familia, la comunidad, la educación y el trabajo , y un gran ejemplo de eso se reforzó con la llegada de la pandemia. 7. Conclusión Las ideas que estos filósofos y sociólogos fueron construyendo y comunicando tuvieron consecuencias directas en nuestro día a día. En la actualidad, la sociedad se puede seguir analizando y estudiando teniendo en cuenta estos conceptos formulados en el pasado. Salvando las distancias entre obra e interpretación, podemos hablar del reconocimiento social que estos autores fueron obteniendo. En el caso de Marx, su pensamiento ha sido asimilado con parte del comunismo y el socialismo político. Weber, por su lado, ha sido reconocido por el campo teórico en el que trabajo: la religión y la política como profesión. Y por último, Durkheim ha traspasado de años en años gracias a sus estudios sobre el suicidio, la acción social, y la solidaridad. En definitiva, estos tres autores (junto con algunos sus contemporáneos, y aquellos considerados padres de la sociología) fueron dando forma al pensamiento sociológico, y por ende a la sociología como disciplina académica. Sin embargo, son estos tres autores también quienes convergen un punto de inflexión de la sociología y el estudio de la sociedad occidental contemporánea. 9 Bibliografía: https://www.unse.edu.ar/trabajoysociedad/ArticuloClasicosFin.htm https://www.monografias.com/trabajos15/aut-clasicos/aut-clasicos.shtml#CONCLU https://www.taringa.net/+offtopic/parcial-de-sociologia-marx-durkheim-yweber_i60v3 https://www.monografias.com/trabajos15/aut-clasicos/aut-clasicos.shtml#MAX https://www.unse.edu.ar/trabajoysociedad/ArticuloClasicosFin.htm https://www.ecured.cu/Emile_Durkheim http://www.nocierreslosojos.com/durkheim-emile-sociologia/ http://www.sociologicus.com/clasicos/durkheim3.htm 10
