Subido por Janeea Karolina Vargas Galicia

Actividad 3 Sesión 3

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Universidad La Salle Pachuca
Fundamentos del Campo Educativo
Aportes de la
Filosofía a la
Educación
Escrito analítico
Janeea Karolina Vargas Galicia
Introducción
¿Qué es la filosofía de la educación? Como sabemos podemos identificar que es una
disciplina filosófica de tipo practico o disertación del fenómeno educativo en sus causas y
principios. Por ello abordaré diversos aportes que varios autores han hecho, desde la antigua
Grecia hasta los Nahuas.
La filosofía de la educación pretende realizar una teoría de la educación, que va más allá del
hecho en sí de la educación; donde el ultimo principio de la naturaleza humana es la
educabilidad o capacidad perfectiva de su propio ser. Por ello, los docentes por vocación y
convicción cumplen una misión muy importante ya que deben de ir creando en el educando
un sentido de perfeccionamiento; de manera que en estrecha relación de vida y construcción
de conocimiento se entrelazan uno con el otro. Debemos de estar consientes que la tarea
educativa hoy en día es un acto muy importante ya que se tiene que crear una reflexión más
allá de la teoría y la práctica y esto traerá como consecuencia el refinamiento del ser humano
en medio de la sociedad.
Por otro lado, a lo largo de los años hemos sobre valorado a los grandes filosóficos griegos
que lograron tener un concepto mas racional del universo. Dejamos a un lado, nuestras raíces.
La filosofía náhuatl no es una filosofía. Sino un pensamiento mas profundo y hermoso.
Mientras la filosofía griega es a través de la lógica, la poesía, es la forma sublime de acercarse
a la verdad y es la esencia misma del pensamiento. (Portilla, 1956)
Se conoce la mitología griega, pero no la Náhuatl, se conoce a los grandes pensadores
griegos, pero no se admira a los Tlamatinime. Se conoce a la “Cuna de la civilización” pero
no al “Pueblo del Sol”. No podemos crear una idea de que el mundo prehispánico no nos
hereda nada. Todo esto es motivo para enorgullecernos de nuestras raíces.
“Para ser hombre no basta con nacer, sino que hay también que aprender. La genética
nos predispone a llegar a ser humanos, pero solo por medio de la educación y la convivencia
social conseguimos efectivamente serlo” (Savater, 2010)
Para esto entendamos que la educación requiere de diez claves: familia, autoridad,
comunicación, esfuerzo, placer, sentimientos, el arte de escuchar, sentido común, condición
humana y conciencia moral. Llegamos a una reflexión: educar es una acción compleja que
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se ejerce sobre los seres humanos para ayudarle, precisamente a ser humano, pero con ello
nos exige a reflexionar sobre ¿Qué es el hombre a lo largo de las civilizaciones? Se considera
al hombre como un gran misterio, pero en necesario que se descubra a sí mismo, a través de
un proceso antropológico, acompañado en doble dirección desde la perspectiva: Psicología
hacia adentro, Sociología hacia afuera, para empezar a entender de quien se trata el hombre.
Como docente en la labor como formador integral necesitamos de la filosofía de la educación,
ya que ayudamos a cada educando a descubrirse a si mismo lo que es, a interrogarse por su
propio misterio (“Conócete a ti mismo”). Y buscar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Qué
y quien es el ser humano?, ¿Qué es la educación?, ¿Qué es el aprendizaje? Y ¿Qué es la
enseñanza? De esta manera los estudiantes aprenderán un arte, construir conocimiento, ser
entes críticos, reflexivos y pensadores para una sociedad más justa, pero sobre todo que
consigan su propia e infinita felicidad.
La educación comienza desde la familia y posteriormente continua en la escuela, por ello
estos dos ocupan un lugar relevante y además imprescindible en la tarea educativa. Es claro
entonces, que, sin la Filosofía de la Educación, como docente no podría desarrollar las
actividades de manera eficiente. Pondré un ejemplo: el docente sin Filosofía Educativa es
una flor estéril y las semillas de conocimiento y formación humano no tendría el terreno
fértil. Se entiende que no se llevara acabo buenos procesos de enseñanza-aprendizaje. De
manera que no se cubrirían las necesidades del contexto que hoy por hoy requieren los
alumnos.
Si el docente no se impregna de la Filosofía de la Educación, no existirá una buena
comunicación entre la familia y la escuela en el proceso de enseñanza. Sin la reflexión sobre
la educación no se podrá resolver el misterio del hombre en sí mismo, tampoco habrá una
coherencia entre el conocimiento y su comportamiento en sociedad, no podrá ser feliz y
menos habrá diferencia con los demás seres vivos.
Desarrollo
Todo ser racional es en sí, un “Maestro”, su esencia de pedagogo, tarea que desarrolla desde
diferentes roles de la vida, familia, escuela y en la sociedad; requiere de ser un filósofo,
amante de la sabiduría, capaz de diferenciarse de los demás seres de la naturaleza pues como
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ya mencioné la educación comienza en el hogar y, que hoy en día requiere de padres de
familia comprometidos con la educación (desde casa o bien, en la escuela), ahí deben de
existir docentes idóneos.
De manera breve, mencionaré a tres pioneros de la filosofía que consolidaron el quehacer del
acto educativo con sus investigaciones acerca de las dos preguntas que enfatice en el inicio
de este escrito.
Platón, filosofo, fundador de la academia. Autor de varios textos, pero sobre todo de
diálogos en donde el protagonista es Sócrates. “Comprendió desde joven, la educación en el
hombre es la vía mas segura para conformar una sociedad justa. Y esto desde la infancia hasta
el gobernante filosófico (el guardián de la cuidad). De ahí la necesidad de la educación”. La
educación es para todos y para toda la vida. Nos menciona La República: a la educación le
da una gran connotación como un arte y al método dialectico como una herramienta para que
el alma pueda salir de la ignorancia.
Aristóteles, discípulo de Platón, se puede considerar el pilar del clasismo de la
filosofía griega y su influencia en el mundo occidental que aun perdura. Así mismo, rescato
esta reflexión sobre la educación: para alcanzar la felicidad y que la polis (cuidad) sea bien
gobernada, se requiere de algunos factores para que el hombre sea bueno y ahí es donde entra
en juego la educación que tiene por fin hacer del hombre una persona libre y feliz, incluye la
estructura de la edad de la persona y lo que ha de hacer y enseñar los educadores y educandos.
Podemos decir que la educación ha de contribuir para que el hombre sea feliz y sea una
persona virtuosa en si misma y para la sociedad.
SÓCRATES (intelectualismo-unilateral): El intelectualismo es un hecho destacable
en la reflexión socrática sobre la moral. Por intelectualismo entendemos que es la posición
según la cual únicamente nuestras creencias son relevantes para decidir lo que debemos
hacer; si sabemos o creemos que “algo” es lo mejor que podemos hacer en las circunstancias
en que nos encontramos, entonces hacemos ese “algo”, si no hay obstáculo exterior. En
cuanto que la educación pierde el carácter práctico de aprovechamiento personal, indiferente
a la moralidad y la objetividad, para él, el educador por excelencia, la educación adquiere un
sentido nuevo, el moral, de preocupación por la vida ética, la cual deriva, no de la utilización
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de la enseñanza para imponer las ideas o para servir a fines egoístas, sino de la búsqueda de
la verdad.
Ahora bien, no hay ser sin entes, ni entes sin ser. El ente es todo lo que es. Las cosas, los
animales, los seres humanos somos entes. Per al decir esto estamos presuponiendo que hay
algo que no es el ente: el ser, lo que hace que los entes sean, y sin lo que ningún ente podría
ser. El ser no es el ente, pero es el ser del ente y, como tal, esta presente siempre en el ente.
El ser humano existe, lo que significa que, para Heidegger, no hay esencia humana, sino que
es el ser humano el que en cada momento decido lo que es. Esto quiere decir que su ser es
abierto. Somos lo que decidimos ser, somos un proyecto para nosotros mismos, una tarea.
Gadamer retomara, al final de la verdad y método, la idea de Platón expresada en El
Banquete: ningún dios se dedica a filosofar, porque ya lo sabe todo, porque todos los dioses
están en posesión de la verdad. Los seres humanos, por lo contrario, filosofamos, filosofamos
precisamente porque no poseemos la verdad absoluta, porque somos finitos. (Vásquez, 2008)
La educación postmoderna nos presenta cinco ideas claras, que a continuación las describo
brevemente:
1. Es aquella en la que los maestros y alumnos están convencidos de que no existe un
único lenguaje, o un lenguaje privilegiado. Nunca hay un lenguaje, sino múltiples y
distintos. Maestros y alumnos hablan de distintas maneras, porque saben que habitan
en un mundo diverso.
2. La educación posmoderna es una educación escéptica, no en el sentido habitual del
término, es decir, de los que dicen que no saben nada, sino de los que no saben nada
absolutamente, que no conocen ningún principio absoluto, esto es, al margen de toda
relación, independientemente de todo contexto. Desde este punto de vista una
educación en la postmodernidad trasmitiría un saber que diría adiós a los principios.
3. Es aquella en la que los maestros y alumnos cuestionan radicalmente estos
mecanismos, pero no en función de un supuesto ideal positivo, en función de una
utopía positiva (o metafísica) fundada en la idea del Bien, de la Verdad o del Progreso.
4. Una educación en la postmodernidad sea una práctica pedagógica particularmente
atenta a lo insustituible, al singular, a lo concreto.
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5. En quinto lugar, una educación postmoderna es especialmente sensible al otro, a la
palabra del otro, a los otros y, concretamente, es una práctica atenta al sufrimiento de
los presentes y de los ausentes.
Conclusión
Como reflexión, los docentes tienen un compromiso muy importante con el acto de educar,
por ello debe de ser feliz. ¿Cómo sabemos si somos felices? Cuando un maestro es feliz, es
porque le gusta la docencia, lleva la paideia en la sangre, ve a sus alumnos como a sus hijos,
él asume su papel de padre, los quiere y se preocupa por su futuro. La coherencia del docente
con su quehacer es un arte, por ello educar es algo más que un trabajo, más que enseñar una
disciplina; es en verdad una entrega total por una formación integral y la búsqueda de la
perfección de sus estudiantes en pro de una vida digna.
Los docentes que estén dedicados a la enseñanza; en primer lugar, deben ser conscientes de
lo que implica para ellos que en su practica docente conocer lo permanente a filosofía de la
educación, en segundo lugar, su rol de formadores de nuevas y futuras generaciones que se
les ha confiado, tercero que el desempeñar esta profesión requiere de una verdadera vocación,
paciencia y mucha sabiduría.
Los pensadores de la filosofía de educación en el recorrido de la historia que se ha
contrastado, sus aportes al objeto de estudio han permitido evidenciar que mencionadas
contribuciones permean la reflexión del estudio critico del acto educativo en donde para este
siglo XXI se requiere ser un verdadero docente, y producir un autentico conocimiento en
medio de la incertidumbre y el caos.
Bibliografía
Portilla, M. L. (1956). La filosofía náhuatl. En M. L. Portilla, V.El hombre náhuatl como
creador de una forma (págs. 269-328). México: Universidad Nacional Autónoma
de México.
Savater, F. (2010). El valor de educar. México: Trillas.
Vásquez, G. H. (2008). Filosofía de la educación. Madrid: Trotta.
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