AYUDA PARA EL DISCERNIMIENTO DEL COMPROMISO

AYUDA PARA EL DISCERNIMIENTO DEL COMPROMISO
TEMPORAL Y PERMANENTE
Podemos en este contexto leer en clave de discernimiento el capítulo
“Buscar y hallar la vocación en la Iglesia” de nuestro Carisma (Nºs 3-75) y
“El compromiso en CVX” (Nºs 172-200)
Atender al nº 7 de los Estatutos y el Nº 170 de NC:”No vivimos nuestra
vocación y misión como individuos aislados. Los vivimos en comunidad y
ante esa comunidad de amigos y compañeros en el Señor, proclamamos que
nos sentimos en y con la Iglesia. La comunidad tiene el derecho de ver,
oir, sentir y gustar nuestro compromiso. Esto nos ayuda a vivir con
coherencia el estilo de vida a que nos hemos comprometido.
BUSCAR Y HALLAR LAVOCACIÓN EN LA IGLESIA
Nºs 3-75.
3. Desean seguir más de cerca de Jesucristo y trabajar con El en la construcción del
Reino y que han reconocido en la CVX su particular vocación en la Iglesia.
4. El fundamento de la renovación en la CVX está respaldado por la convicción de
que cada uno tiene una vocación que abraza todas las dimensiones de su
existencia. La persona descubre esa vocación cuando escucha y hace suyos
los deseos de Dios....se manifiesta en nuestra inclinaciones más profundas y
en nuestros deseos más auténticos.
5. Descubrir esa vocación significa liberarnos del fatalismo resignado ante las
situaciones en que nos encontramos (conformismo).
6-12. Esta vocación esta enmarcada primero dentro de lo que es la vocación cristiana
y su expresión en lectura de la Palabra de Dios, oración, Eucaristía de los
domingos, Reconciliación….
15. La vocación esta íntimamente vinculada a la misión (el Señor desde su amistad
les va confiando una misión). Les va transformando el corazón. La misión
que les confía es un deseo profundo, permanente y creciente que nace de este
vínculo.
Por eso la vocación de los miembros CVX tiene una relación tan especial con el
discernimiento de la vocación apostólica.
18-27. Descripción del carácter ignaciano de esta vocación.
28. La ayuda de los hermanos y hermanas que comparten la misma vocación es un
factor esencial para la creciente fidelidad de cada uno a su propia vocación y misión.
32-36. El perfil de la persona CVX se describe con los mismos rasgos que hacen a
alguien idóneo para la experiencia de los Ejercicios. Se habla de rasgos
“prometedores” aunque aparezcan todavía inmaduros. Ignacio habla de “tener
sujeto”para hacer la experiencia. Pero el sujeto se va haciendo, es algo dinámico. De
aquí lo importante a considerar es que el sujeto puede ir avanzando o deteriorándose.
Un miembro puede con estos números hacer un autoexamen de cómo se encuentra.
40,48,50,51. Los Ejercicios son la fuente y el instrumento característico de nuestra
espirtualidad, por lo tanto no se puede comprender y mucho menos vivir la vocación
CVX, sin pasar por la experiencia de los Ejercicios..
Una vez hechos y asimilados, los EE.EE producen como fruto mayor el aprendizaje
y la aplicación de un nuevo estilo de vida....se va rehaciendo el estilo de vida de la
persona, haciendo que sea y actúe más de acuerdo a los deseos del Señor para la
implantación de su Reino.
Por lo tanto, para los miembros CVX, los EE.EE. no son una experiencia opcional,
que se pueda o no hacer, o que una vez hecha, pertenezca a los archivos del pasado.
Son una experiencia fundante y vitalizante, constitutiva de su vocación misma. Una
experiencia a la que habrá que volver siempre, cuya marca en cada uno y cada una es
necesario cultivar, alimentar y renovar constantemente
71-74. Experiencias o probaciones de este año o de estos años que me han ayudado a
madurar (o hayan cuestionado ) mi vocación CVX. ¿Hemos vivido tiempos de
confirmación de la elección?
75. El aprovechamiento de la experiencia de acompañamiento personal.
EL COMPROMISO EN CVX. Nºs 172-200
En el proceso que lleva al compromiso temporal:
172. Se trata de una vocación apostólica y de una llamada personal.
173. Es en una clave vocacional. Se habla de “los que se sienten atraídos”. El cuerpo
aparece ayudando en ese camino a “asimilar ese estilo de vida” y “a decidir
si se sienten llamados a él”
174. Hay que tener en cuenta que en un comienzo esa atracción puede ser “vaga y
difusa”. Se le proponen medios de crecimiento en el Espíritu propios de la
CVX.
175. El candidato va tomando decisiones: hacer una experiencia de retiro, participar
en una comunidad local, asistir con regularidad a las reuniones, iniciarse en
el acompañamiento, participar en un apostolado, hacer cuatro u ocho días de
Ejercicios.
A lo largo de este proceso va experimentando mociones y se irá dando
cuenta si este camino le ayuda o no a acercarse más a Dios. La comunidad ,
en sus varios niveles ... el objeto fundamental del discernimiento:
”Es importante darse cuenta que, en el discernimiento se trata de saber
si “ lo que quiero y deseo” es seguir profundizando en una experiencia
de Dios marcada por los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, teniendo
como referencia a la comunidad, para un mayor servicio. Se discierne si
reconozco en la CVX un camino acorde con lo que Dios quiere de mi, y
si estoy “abierto, libre y disponible” para profundizarlo y encaminarme
“con determinación más deliberada” hacia un estilo de vida apostólico”
181. Estar atentos a otras formas de pertenencia a la Iglesia o que mi motivación era
más de naturaleza social y afectiva.
182. Se habla de “respuesta a sus deseos profundos”
183. Se habla de la determinación de buscar la voluntad de Dios utilizando los
medios ignacianos.
184. No vincular esto sólo a un conjunto de obligaciones. Se trata de una respuesta
generosa a la iniciativa de Dios.
185. La pieza clave son los Ejercicios y por tanto lo fundamental es el desarrollo de
las disposiciones que preparan a la persona y la hacen idonea para hacer esta
experiencia.
En las formas de practicar el compromiso temporal:
186. Es importante dar una expresión sacramental y tener en cuenta que el
compromiso vincula a la comunidad mundial.
187. Se invita o se provoca a este discernimiento y su expresión.
188. En un proceso bien llevado esto es insoslayable. Si no investigar las posibles
razones que señala.
En el compromiso permanente:
190. Relacionado con la etapa de la vida apostólica en plenitud.. Asociada al
discernimiento apostólico como elemento indispensable para desarrollar la
misión.
191. y al abandono confiado propio de la Contemplación para alcanzar amor.
193. Recuerda un aspecto importante: el compromiso nos hace libres, es uno de sus
fruto y no sólo su fundamento original.
195. El Señor guiándonos a través de un largo camino nos enseña la libertad como
capacidad de oblación y no sólo como capacidad de elección...don de sí,
abandono en Dios y confianza total. Somos libres en la medida que damos a
nuestras vidas la orientación que responde a los deseos más profundos.
En el compromiso público:
197. Se vuelve a insistir en el carácter sacramental. Se pide públicamente al Señor su
gracia y se pide ayuda y compañía a la comunidad en este camino.
198. Es un signo palpable de que el Señor está actuando para llevar a cada miembro a
un mayor compromiso con la misión...es un signo que consolida y construye la
comunidad....es una invitación a “sacudir todo lastre”
199. Es como un tiempo de confirmación de la elección