Pulsiones y destinos de pulsión Sigmund Freud - 1915 INTRODUCCIÓN temprano intento de abordar el tema de las pulsiones, muchos trabajos posteriores lo completaron. Recién en Tres ensayos se menciona la palabra pulsión y su concepto por primera vez. Si bien antes las pulsiones estaban presentes como “excitaciones”, las “representaciones afectivas”, las “mociones de deseo”, los “estímulos endógenos”, etc. En los primeros textos Freud define la pulsión como “la agencia representante psíquica de una fuente de estímulos intrasomática en continuo fluir” (Tres ensayos). Luego diferencia el concepto de pulsión del de agencia representante, sólo el segundo tiene acceso a lo anímico. La pulsión es un concepto fronterizo, no psíquica en sí misma. DESARROLLO Se suele reclamar a una ciencia que se construya sobre conceptos claros básicos, pero ninguna lo hace, todas comienzan describiendo fenómenos que luego son agrupados, ordenados e insertados en conexiones. Es inevitable aplicar al material ciertas ideas abstractas que se recogieron de alguna otra parte. Un concepto básico de esta índole, es el de pulsión. Desde la fisiología: estímulo y el esquema reflejo, de acuerdo con el cual un estímulo aportado desde afuera es descargado hacia fuera mediante una acción. La pulsión sería un estímulo para lo psíquico. Pero existen otros estímulos para lo psíquico que los pulsionales: por ejemplo, si una fuerte luz hiere el ojo, no es ese un estímulo pulsional, sino EXTERNO. El estímulo pulsional proviene del interior del propio organismo. Por eso opera diversamente y se requieren diferentes acciones para eliminarlo. ESTIMULO EXTERNO PULSION -opera de un solo -actúa como una golpe, fuerza constante -proviene del -proviene del exterior interior defensa huida lo que cancela esta “necesidad” es la “satisfacción” mediante una modificación, apropiada a la meta de la fuente interior de estímulo. - - ser vivo al comienzo inerme, no orientado en el mundo, que capta estímulos: Este ser pronto establece un primer distingo y adquiere una primera orientación: registra estímulos de los que puede sustraerse mediante una acción muscular (huida), (exterior) por otra parte, registra otros estímulos frente a los cuales una acción así resulta inútil, pues conservan su carácter de esfuerzo constante; (interior, pulsionales) Así puede separar un afuera de un adentro. Hallamos la esencia de la pulsión en sus caracteres principales: su proveniencia de fuentes de estímulo situadas en el interior del organismo su emergencia como fuerza constante, y su incoercibilidad por acciones de huida. El sistema nervioso: función de dominar de los estímulos que le llegan, rebajarlos al nivel mínimo posible (principio de constancia) Los estímulos pulsionales plantean exigencias más elevadas genuinos motores de los progresos que han llevado al sistema nervioso a su actual nivel de desarrollo. Y después hallamos que la actividad del aparato psíquico está sometida al principio de placer, es decir, regulada por sensaciones de la serie placer (disminución)- displacer (incremento). Define la pulsión como un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático, como una medida de exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico a consecuencia de su trabazón con lo corporal. términos que se usan en conexión con el concepto de pulsión: esfuerzo (Drang): factor motor Meta (Ziel): satisfacción El objeto (objekt): aquello en o por lo cual puede alcanzar su meta Fuente (quelle): proceso somático representado por la pulsión Freud diferencia dos grupos de pulsiones: pulsiones yoicas o de autoconservación y las pulsiones sexuales. Al comienzo actúan con independencia unas de otras y sólo después se reúnen y entran al servicio de la función de reproducción. Nacen apuntalándose en las pulsiones de autoconservación, de las que de a poco se separan; también en el hallazgo de objeto siguen los caminos que estas les indican. Pueden intercambiar con facilidad sus objetos (cambios de vía), lo cual también habilita operaciones muy alejadas de sus accionesmetas originarias, como la sublimación. Los destinos que las pulsiones pueden experimentar en el curso de su desarrollo son los siguientes: el trastorno hacia lo contrario la vuelta hacia la persona propia la represión la sublimación Estos destinos de pulsión pueden ser presentados como variedades de la defensa contra las pulsiones. El trastorno hacia lo contrario es el más primitivo, podría decirse, y se descompone en dos procesos diversos: - la vuelta de una pulsión de la actividad a la pasividad, (meta) - y el trastorno en cuanto al contenido. Ejemplos del primer proceso brindan los pares de opuestos sadismo- masoquismo y placer de ver- exhibición. El trastorno sólo atañe a las metas de la pulsión; la meta activa- martirizar, mirar- es remplazada por la pasiva –ser martirizado, ser mirado-. El trastorno en cuanto al contenido se descubre en este único caso: la mudanza del amor en odio. La vuelta hacia la persona propia: el masoquismo es sin duda un sadismo vuelto hacia el yo propio, y la exhibición lleva incluido el mirarse el propio cuerpo. La vuelta hacia la persona propia y vuelta de la actividad a la pasividad convergen o coinciden en este ejemplo: - el sadismo: acción violenta, afirmación de poder dirigida a otra persona como objeto. - Este objeto es resignado y sustituido por la persona propia. (vuelta hacia la persona propia y mudanza de la meta pulsional activa en una pasiva). - Se busca de nuevo como objeto una persona ajena, que tiene que tomar el papel de sujeto. (masoquismo). podemos descomponer toda la vida pulsional en oleadas singulares, separadas en el tiempo, y homogéneas dentro de la unidad de tiempo, sucesivas de lava. La primera erupción de lava, la más originaria, prosigue inmutable y no experimenta desarrollo alguno. El hecho de que coexistan varias mociones pulsionales lo va a llamar ambivalencia. -Freud concluye que las mociones pulsionales son sometidas a las influencias de las tres grandes polaridades que gobiernan la vida anímica: Actividad- pasividad (biológica) Yo- mundo exterior (real) Placer- displacer (económica)
